Mada ninayotaka kuzungumza leo ni muhimu kwa waandaaji, watunzi na waigizaji. Kwa upande mmoja, ni rahisi kuelewa, lakini ni ngumu sana kuifahamu. Shida ni ngumu na ukweli kwamba licha ya uwingi wa vitabu vya kiada kwenye - idadi ya vitabu vinavyozingatia shida hii ni kidogo tu. Kitabu maarufu zaidi labda ni "The Logic of Musical Composition" na Nazaikinsky. Na kama unaweza kufikiria, ninachotaka kuzungumza ni muundo wa muziki.

Utunzi wa muziki ni nini?

Hapa kuna moja ya ufafanuzi wa muundo katika sanaa yoyote - ujenzi wa kazi ya sanaa, shirika, muundo wa aina ya kazi.

Bado - kiini mbinu za utunzi imepunguzwa kwa njia hii hadi kuundwa kwa umoja fulani tata, jumla tata, na maana yao imedhamiriwa na jukumu wanalocheza dhidi ya msingi wa hii yote katika utii wa sehemu zake.

Hiyo ni, ni muundo, aina ya kazi, ambayo ina mantiki fulani katika viwango vyote na safu za muundo wa muziki.

Je! Inajidhihirishaje?

Kuielezea kwa urahisi iwezekanavyo - ni bora kwenda kutoka kinyume, ambayo ni, angalia wakati muundo unavunjika. Hili ni kosa la kawaida, hata kati ya waandishi wenye ujuzi. Je! Ukiukaji wa sheria za utunzi huonyeshwaje katika muziki wa mtindo wowote?

Kwanza kabisa, hii inadhihirishwa kwa ukiukaji wa uhusiano kati ya viwango vya muundo.

Napenda kufafanua nini maana ya viwango vya utunzi.

Kuna kiwango kidogo - hii ni sauti. Kawaida muundo mzuri, hutegemea sauti kadhaa za kimsingi.

Kiwango cha melody ndio mada kuu au ujenzi wowote wa kiwango cha kipindi.

Je! Viwango vidogo na vya sauti vinahusiana vipi?

Nyimbo yoyote hata ndefu itatokana na msemo wa kimsingi, ambao utakadiriwa hata katika fomu iliyofunikwa zaidi - hii inahakikisha hamu ya msikilizaji, na kwa upande mwingine huruma na utambuzi.

Makosa maarufu zaidi ni uwepo wa idadi kubwa ya sauti na ukosefu wa mawasiliano kati ya viwango.

Kiwango cha tatu ni kiwango cha jumla - kiwango cha kipande kidogo au sehemu sura tata(katika kesi hii, tunaweza pia kuzungumza juu ya supra-macrolevel - lakini dhana hizo ni za masharti, hapa kila mtu anaweza kutumia istilahi inayomfaa).

Muundo uliojengwa vizuri unachanganya mchakato wa kila wakati wa kufanya upya na kurudia kwa vitu kadhaa - hii ni moja ya sheria muhimu nyimbo.

Na ingawa muziki wa kisasa mara nyingi sana kulingana na marudio, inaweza kuonekana kuwa wazalishaji wenye uwezo na wapangaji hutoa mabadiliko yasiyokuwa sawa ya mfululizo nyenzo za muziki kupitia otomatiki, marekebisho madogo, tofauti, nk.

Ni mabadiliko yasiyo ya kawaida ambayo ni muhimu hapa.

Kama sheria, watunzi wasio na uzoefu huongeza wazo lolote jipya kwenye makutano ya fomu, kwa mfano, baada ya hatua 4-8, nk. Ili kuunda muundo mzuri, ni muhimu zaidi kuanzisha mabadiliko katikati ya hatua na miundo. Na ingawa kuna idadi kubwa ya muziki wa aina ya mraba, hata kati ya Classics, unaweza karibu kila wakati kuona sehemu isiyo ya mstari kwa namna moja au nyingine.

Kufikiria juu ya sheria na hila za utunzi wa muziki, nitaandika nakala tofauti, lakini kwa sasa tutaendelea.

Kwa hivyo, mantiki inajidhihirisha katika viwango na tabaka zote, kama nilivyoandika hapo juu - hii inamaanisha kuwa haitakuwa tu kwa wimbo, bali pia kwa maelewano, laini ya bass, nk.

Nitafafanua mara nyingine tena kuwa kwa mantiki namaanisha hapa, kwanza kabisa, unganisho la sauti. Kwa kuwa sauti pia inaweza kuwa ya densi, mara nyingi muundo wa densi utapanga ujenzi.

Muundo, kama mchakato, unashughulikia viwango vyote vya kazi. Kuanzia mwanzo wa kazi kwenye kipande hadi kukamilika kwake, kila mtunzi kwa njia fulani anafuata mantiki fulani ya utunzi. Mtu hutumia miradi ambayo tayari imejihalalisha, mtu huiga nakala tu zile ambazo anajulikana kwake - lakini labda kuna njia moja tu ambayo mwanamuziki anapaswa kujitahidi - hii ni kuunda kipekee muundo wa utunzi kulingana na templeti zinazopatikana. Katika kesi hii, templeti hapa inamaanisha mpango unaojulikana wa fomu ya muziki, ambayo hutumiwa na mtunzi kama sehemu ya kuanza kwa kazi. Wakati huo huo, muundo unaweza kugunduliwa mara moja na mtunzi, au inaweza kujidhihirisha wakati mtu anaendelea katika kazi ya utunzi.

(katika zamani, mashariki, watu, muziki wa jazba, aina zingine za muziki wa karne ya 20).

Utunzi huchukulia utu wa mwandishi (mtunzi), shughuli yake ya ubunifu ya kusudi, inayoweza kutenganishwa na muundaji na kisha kwa hiari yake kazi iliyopo, mfano wa yaliyomo katika muundo wa sauti uliothibitishwa, vifaa tata vya njia za kiufundi, vilivyowekwa na nadharia ya muziki na kuwasilishwa katika eneo maalum ujuzi (wakati wa utunzi). Marekebisho yaliyoandikwa ya muundo yanahitaji nukuu kamili ya muziki. Ujumuishaji wa kitengo cha utunzi na hadhi ya mtunzi inahusishwa na ukuzaji wa Renaissance ya dhana ya utu wa kibinadamu huru - muumbaji, muundaji (kuonyesha jina la mtunzi imekuwa kawaida tangu karne ya 14; kilele cha kanuni ya kibinafsi na ya mwandishi katika muundo - katika karne ya 19).

Utunzi kama muziki kamili na kisanii ni sawa. Inashinda ubadilishaji wa wakati unaoendelea, huanzisha upekee wa kuzaa sawa sawa wa vitu kuu vya muziki - urefu, densi, eneo la nyenzo, n.k Kwa sababu ya utulivu wa utunzi, inawezekana kuzaliana sauti ya muziki kwenye vipindi vyovyote vya kiholela baada ya kuumbwa kwake. Wakati huo huo, muundo, iliyoundwa kila wakati kwa hali fulani za utendaji na utendaji katika maisha ya muziki, bila shaka inageuka kuwa alama ya tabia ya kupendeza ya kihistoria na kijamii sanaa ya muziki kwa ukweli, picha yake. Ikilinganishwa na fomu zinazotumika za ngano (nyimbo, densi) na vitendo (ibada, dini, kila siku), iliyojumuishwa moja kwa moja katika mchakato wa maisha, muundo huo ni kwa kiwango kikubwa tafakari ya kisanii ukweli.

Tangu nyakati za zamani, wazo la muundo wa umoja wa muziki umehusishwa na msingi wa maandishi (au ngoma-metri). Dhana ya Kilatini ya utunzi kihistoria ilitanguliwa na dhana ya Uigiriki ya melopeia. Katika Zama za Kati, neno "componere" lilianzishwa na Guido d'Arezzo katika Micrologue (c.). Utunzi huo ulieleweka kama usindikaji wa kina wa mfano wa chorale (cantus firmus). Johannes de Groheo ("Kwenye Muziki", ca.) Alirejelea wazo hili kwa muziki wa sauti nyingi ("musica composita") na alitumia neno "mtunzi". Katika Renaissance, John Tinctoris ("Kuamua maneno ya muziki",) "aliangazia wakati wa ubunifu katika kipindi cha mwisho (mtunzi -" aliyeandika cantus mpya "); katika" Kitabu juu ya sanaa ya counterpoint "() yeye ilitofautisha wazi kiini cha kupigia kilichotiwa alama - "res facta" (sawa na "cantus compositus" katika "Determinant", na iliyoboreshwa ("super librim cantare").

Huko Urusi, mafundisho ya kwanza juu ya utunzi yalikuwa "sarufi ya Musikian" ya Nikolai Diletsky (Moscow, 1679, uhariri mwingine - 1681); kati ya waandishi wengine wa mwongozo: I. L. Fuks (tafsiri ya Kirusi - "Mwongozo wa Vitendo wa Kutunga Muziki", St. Petersburg, 1830), I. K. Gunke ("Mwongozo wa Kutunga Muziki", sehemu ya I-3, St. Petersburg, 1859-63) , MF Gnesin ("Kozi ya awali ya muundo wa vitendo", M.-L., 1941).

Msingi wa Wikimedia. 2010.

Tazama "Utunzi wa Muziki" ni nini katika kamusi zingine:

- ... Wikipedia

Ensaiklopidia ya kisasa

Muundo- (kutoka kwa nyongeza ya utunzi wa Kilatini, muundo), 1) ujenzi wa kazi ya sanaa (fasihi, muziki, picha, n.k.), kwa sababu ya yaliyomo, tabia, kusudi na kwa kiasi kikubwa huamua mtazamo wake. .. .. . Imeonyeshwa Kamusi ya ensaiklopidia

- (kutoka Lat. compositio composing binding), 1) ujenzi wa kazi ya sanaa, kwa sababu ya yaliyomo, tabia, kusudi na kwa kiasi kikubwa huamua mtazamo wake. Utunzi ni kipengee muhimu zaidi cha upangaji wa kisanii .. .. Kamusi kubwa ya kifalme

NA; f. [kutoka lat. mkusanyiko wa utunzi] 1. Muundo, eneo na uwiano sehemu za sehemu kazi za fasihi, sanaa. K. riwaya. K. opera. K. uchoraji. Ubora wa utunzi. 2. Kazi (ya muziki, uchoraji, nk) ambayo ina ... Kamusi ya ensaiklopidia

muundo- na, w. 1) (nini) Muundo wa kazi ya fasihi na sanaa, eneo na uwiano wa sehemu zake. Muundo wa Neno kuhusu Kikosi cha Igor. Muundo wa uchoraji. Visawe: mbuni / nick, jengo / ning, muundo / ra 2) Kazi (muziki, uchoraji, n.k.) Kamusi maarufu ya lugha ya Kirusi

Neno hili lina maana nyingine, angalia Muundo. Muundo (utunzi wa Kilatini wa utunzi, muundo) ni jamii ya muziki na aesthetics ya muziki inayoonyesha mfano wa somo la muziki kwa njia ya maendeleo na ... ... Wikipedia

Muundo (kutoka kwa Lat. Utunzi - muundo, muundo), 1) ujenzi wa kazi ya sanaa, kwa sababu ya yaliyomo, asili na kusudi na kwa kiasi kikubwa huamua mtazamo wake. K. ni sehemu muhimu zaidi ya kuandaa .. .. Kubwa Ensaiklopidia ya Sovieti

- (Improvisazione ya Kiitaliano, kutoka kwa Kilatini improvisus isiyotarajiwa, ghafla) kihistoria zaidi aina ya zamani kutengeneza muziki, ambayo mchakato wa kutunga muziki hufanyika moja kwa moja wakati wa utendaji wake. Awali ... ... Wikipedia

Malengo ya Somo:

Nyenzo za somo la muziki:

Ø L. Beethoven.

Ø M. Ravel. Mchezo wa maji. Sehemu (kusikiliza).

Ø L. Dubravin, mashairi M. Plyatskovsky. Snowflake (kuimba).

Nyenzo za nyongeza:

Picha za watunzi.

Wakati wa madarasa:

I. Wakati wa shirika.

II. Ujumbe wa mada ya somo.

Mada ya somo: “ Utunzi wa muziki... Utunzi wa muziki ni nini ”.

III. Fanyia kazi mada ya somo.

Kujaribu kuelewa na kuelezea kipande chochote cha muziki, tuna hakika kuwa yaliyomo hayatenganishwi na fomu, kwamba mfumo mzima wa picha, wahusika na mhemko hujifunua katika muundo (muundo wa kipande). Kwa ugumu au unyenyekevu wa muundo, kwa kiwango chake, tunahukumu ugumu na kiwango cha yaliyomo, ambayo pia inaweza kuwa tofauti sana, kisha tukageukia shida ndogo za maisha, kisha tukaweka kazi za ulimwengu.

Nakukumbusha:

"Tunapiga simu kisanii jambo hilo katika muziki, fasihi au sanaa nzuri ambayo inaonyesha zingine tukio muhimu maishani ”D. Kabalevsky.

1. Picha hiyo inajumuisha matukio ya maisha ya utu, lakini utu unahusishwa kila wakati na mazingira ya enzi anayoishi.

2. Picha hiyo huonyesha utu wa msanii na enzi anayoishi.

Sanaa kubwa, sanaa ya mawazo makubwa na hisia za kina ina uwezo wa kuamsha ndani ya mtu sifa zake bora.

"Muziki unapaswa kuchoma moto kutoka kwa roho ya mwanadamu," Beethoven mwenyewe alisema. Kauli mbiu yake ni "Kupitia mapambano - kwa ushindi!" - imeonyeshwa wazi katika symphony ya tano. Inayo picha za vita vikali kwa jina la hiyo maisha angavu, ndoto kuhusu ambayo huishi kila wakati kwa watu na ambayo wao wenyewe wanataka kuunda.

Ludwig van Beethoven (1770 - 1827)

"Watu hujenga hatima yao wenyewe!" - Beethoven alidai.

Imani ya Beethoven katika maisha, katika ushindi ni ya kushangaza. Ni ngumu kupata mtu ambaye hatima itamsababisha viboko vingi: utoto mbaya (unywaji pombe wa baba yake, ugonjwa na kifo cha mama yake mpendwa, huduma ya kuchukiza kutoka umri wa miaka kumi na moja), machafuko ya kila wakati, kupoteza marafiki na , mwishowe, pigo baya zaidi - uziwi. Ili kuelewa kiwango kamili cha bahati mbaya ya mtunzi wa viziwi, inatosha kufikiria msanii kipofu. Lakini Beethoven hakuacha. Alitunga muziki. Na nini! "Appassionata", ya Tano, Symphoni ya Tisa, nk Katika saa ngumu zaidi aliandika: "Ninataka kushikamana na koo la hatma, hakika haitafanikiwa kuninama chini kabisa." Maisha yamethibitisha kauli mbiu ya mtunzi. Alipambana na akashinda. Nilishinda kwa sababu nilipigana.

Romain Rolland aliandika: "Yeye ndiye rafiki bora, mpiganaji zaidi wa wote wanaoteseka na wanaopambana."

Ø L. Beethoven. Symphony No 5. Mimi harakati. Sehemu (kusikiliza).

Kazi ya sauti na kwaya.

Ø L. Dubravin, mashairi M. Plyatskovsky. Snowflake (kuimba).

IV. Muhtasari wa somo.

“Muziki wa symphony ni wenye nguvu sana na wenye nguvu sana hivi kwamba uliweza kujumuisha mapambano ya wanadamu wote dhidi ya udhalimu wote uliokuwa umesimama. Na sio mapambano tu, bali pia picha ya ushindi unaokuja! "

D. Kabalevsky.

V. Kazi ya nyumbani.

Jifunze wimbo na jiandae kwa jibu.

Somo la 21

Mada: Kito cha muziki katika hatua kumi na sita (kipindi).

Malengo ya Somo:

Jifunze kuona muziki kama sehemu muhimu ya maisha ya kila mtu.

Ø Kuza mtazamo wa uangalifu na wema kuelekea ulimwengu unaotuzunguka.

Ø Kukuza mwitikio wa kihemko kwa hali ya muziki, hitaji la uzoefu wa muziki.

Ø Kuza hamu ya muziki kupitia kujieleza ubunifu, imeonyeshwa katika tafakari juu ya muziki, ubunifu mwenyewe.

Ø Uundaji wa utamaduni wa msikilizaji kulingana na ujulikanao na mafanikio ya juu ya sanaa ya muziki.

Mtazamo wa maana wa kazi za muziki (ujuzi wa aina za muziki na aina, njia usemi wa muziki, ufahamu wa uhusiano kati ya yaliyomo na fomu katika muziki).

Nyenzo za somo la muziki:

Ø F. Chopin.

Ø L. Dubravin, mashairi M. Plyatskovsky. Snowflake (kuimba).

Nyenzo za nyongeza:

Picha ya F. Chopin.

Wakati wa madarasa:

I. Wakati wa shirika.

"Polonaise" na F. Chopin.

II. Ujumbe wa mada ya somo.

Mada ya somo: Kito cha muziki katika hatua kumi na sita (kipindi).

III. Fanyia kazi mada ya somo.

Kuandika ubaoni:

Leo tutakuwa na mkutano mwingine na sanaa: ulimwengu wa hisia na mawazo, ufunuo na uvumbuzi.

Je! Umeona kuwa somo la leo lilianza mara moja na muziki? Je! Anakufahamu? Je! Kazi hii ni nini? Mwandishi wake ni nani?

D: - Ndio, muziki huu unajulikana kwetu. Hii ni "Polonaise" na mtunzi wa Kipolishi Frederic Chopin.

W: - Haki, kweli, hii ni "Polonaise", na unajua ni nini?

D: - Hii ni ngoma ya maandamano ya kuwakaribisha, ambayo ilizaliwa nchini Poland na kufungua mipira katika nchi tofauti katika karne ya 19.

D: - Huyu ni mtunzi wa nusu ya kwanza ya karne ya 19, mpiga piano mahiri. Muziki wake unatofautishwa na adili kubwa, neema, densi na ndoto.

W: - Umefanya vizuri, kwa kweli, Chopin aliitwa mtunzi wa mashairi zaidi. Lakini ningependa kukumbusha kwamba hatima ya mtu huyu ilikuwa mbaya, tk. zaidi maisha yake mafupi (kama miaka 40!) na siku za mwisho alitumia katika nchi ya kigeni, mbali na nchi yake mpendwa, ambayo alipenda sana, ilimkosa sana na akajitolea muziki wake wote kwake.

"Chopin yuko mbali na ardhi yake ya asili,

Kwa upendo na Poland yake nzuri,

Akimkumbuka, alisema akifa:

"Natoa moyo wangu kwa Warsaw!"

Jaribu kukumbuka ni kazi gani Chopin "alitoa moyo wake", ni kazi gani alizotunga? Mabango kwenye ubao yanaweza kukusaidia, chagua unayotaka (kuna mabango kadhaa ubaoni yaliyo na majina ya aina za muziki):

D: - Fryderyk Chopin alijumuisha waltzes, mazurkas, polonaises, preludes, usiku.

U: - Umefanya vizuri, umefanya kazi nzuri na kazi hiyo, iliyoitwa kwa usahihi aina zote.

W: - Leo muziki wa kushangaza wa Fryderyk Chopin utatusaidia kuelewa siri nyingine ya muziki - siri ya fomu ya muziki, ambayo tumekuwa tukiongea kwa masomo kadhaa. Sasa tutageukia moja ya aina rahisi ya muziki. Angalia ubao na usome kichwa cha mada ya leo ya somo - "Kito cha Muziki kwa Vipimo 16" (kuiandika).

Wazo la kisanii na ufundishaji wa somo la leo limechukuliwa kutoka kwa maneno Mwandishi wa Ufaransa mapema karne ya 20 Romain Rolland, wasome, fikiria na uniambie, unawaelewaje kuhusiana na aina ya muziki ambayo tunapaswa kufahamiana nayo leo?

D: - Labda aina ya muziki ambayo itajadiliwa leo ni ndogo sana na rahisi.

W: - Kipande ambacho tutasikia kinaitwa "Prelude No. 7". Kumbuka nini "foreplay" ni nini?

D: - Prelude ni kipande kidogo ambacho hucheza jukumu la utangulizi, au miniature huru.

D: - Haki. Kwa hivyo kazi ya F. Chopin, ambayo itasikika leo, ni ndogo sana, inalingana na kipande kidogo cha ukurasa wa kawaida (ninaionyesha kwenye kitabu cha maandishi, ukurasa 78).

Sasa utasikia kazi hii, na utakamilisha kazi ndogo ya ubunifu, kugawanya katika vikundi 3 (unaweza kwa safu).

Pata na andika ufafanuzi kutoka kwa kamusi hisia za kupendeza kuonyesha hisia na uzoefu wa kazi hii.

Atafikiria na kuamua ikiwa kuna wazo moja la muziki au kadhaa yao. Pata kilele cha kipande hiki, kiweke alama na kuinua mkono wako.

Atadhani ni nini mtunzi angeweza kumwambia msikilizaji na muziki huu.

Kwa hivyo, wacha tusikilize na tufanye kazi.

Utendaji wa "Prelude" na uchunguzi na uchambuzi wa majibu ya watoto.

U: - Umefanya vizuri, umeelezea vizuri sana neema na upole wa usiri wa siri, muundo wa sauti, utulivu mzuri wa muziki. Katika hilo kipande kidogo zimeunganishwa pamoja vyeo mila ya kihistoria Muziki wa Uropa, ukichanganya asili zote nzuri za densi za kiroho na mpole.

Ilikuwa kana kwamba tulisikia ujumbe wa mtunzi wa muziki. Ujumbe huu, kama tulivyoona, ni lakoni sana: katika muziki inaitwa kipindi.

Kipindi ni moja ya vitu vya fomu ya muziki, katika ujenzi ambao wazo moja la muziki linaonyeshwa. Kipindi kimegawanywa katika ofa 2 sawa. (Waonyeshe, andika ufafanuzi wa kipindi hicho kwenye daftari.)

Wacha tusikilize kazi hii tena, lakini sasa na ujumbe kutoka kwa mwandishi mwenyewe.

Kusoma kipande cha barua ya Chopin dhidi ya msingi wa muziki:

"... Mpendwa wangu, mbali, yule tu!

Kwa nini maisha yetu yamepangwa sana kwamba niwe mbali nawe, kuwa mbali na wewe? Nakumbuka mkuku wa kila jani, kila majani ya nyasi, naona nyuso mpendwa kwangu, ninahisi wewe, nchi yangu mpendwa ..

Kila usiku unanijia na sauti isiyojulikana ya wimbo au ngoma inayopendwa - mazurka, na kwa hivyo nataka ndoto hii isiishe kamwe .. ”

W: - Kwa hivyo, ni maoni gani yaliyomo Kito cha muziki kutoka baa 16 za Chopin?

D: - Upendo na kumbukumbu ya Mama, Poland.

W: - Ninyi labda mnakumbuka kutoka kwa mazungumzo yetu ya zamani juu ya kazi ya Fryderyk Chopin, upendo huo kwa Nchi ya Mama wa hii mtu mwenye talanta ilikuwa kubwa sana kwamba baada ya kifo chake, kwa ombi la F. Chopin, moyo wake ulitolewa nje ya kifua chake na, kama sanduku takatifu, ikasafirishwa kwenda nyumbani kwao, kwa Warsaw. Leo imewekwa ukuta wa moja ya makanisa kuu (mahekalu) huko Warsaw, na mistari ifuatayo ya kishairi inathibitisha hii:

"Kuna kanisa huko Warsaw,

Huko, ukuta unaficha kaburi kwa ubinadamu -

Moyo wa Chopin -

Ukimya umejaa mapigo haya ya moyo hadi leo! ”

... Hapa kuna vile maisha mafupi, lakini mkali, kamili, kwa jina la upendo kwa Nchi ya Mama. Maisha ni kama muda, dakika.

Leo, katika somo, kipande kimoja zaidi kitasikika, ambacho kitathibitisha wazo la kupungua kwa maisha.

Ø F. Chopin. Prelude katika Meja, Op. 28 No 7 (kusikia).

Utangulizi huu ni mdogo sana kwamba yote yanaweza kutoshea kwenye kipande kidogo cha ukurasa wa kawaida.

Kipindi, hadithi ndogo kamili ya muziki, inaweza kuwa na kila aina ya kutengana, viongezeo, nyongeza, lakini hakuna hii katika Utangulizi wa Chopin. Umbo lake linatofautishwa na muundo uliorudiwa: ambayo ni, melody katika sentensi ya pili huanza na nia sawa na ile ya kwanza, urefu sawa wa sentensi zenye hatua nane (katika muziki hii inaitwa mraba), unyenyekevu wa uwasilishaji wa maandishi.

Kipande cha muziki ni matokeo ya tendo la ubunifu la mtunzi.

Dhana ya utunzi kama sanaa kamili haikuchukua sura mara moja. Uundaji wake unahusiana sana na kupungua kwa jukumu la kanuni ya maendeleo katika sanaa ya muziki na uboreshaji wa notation ya muziki, ambayo katika hatua fulani ya maendeleo ilifanya iwezekane kurekodi kwa usahihi sifa muhimu za kazi za muziki. Kama matokeo, muundo huo ulipata maana yake ya kisasa tu katika karne ya 13, wakati njia za kurekebisha sio tu lami, lakini pia muda wa sauti zilitengenezwa katika notation ya muziki. Utunzi wowote unaonyesha jumla na sifa za kibinafsi sanaa ya muziki ya zama hizi.

Historia ya muziki ni kwa njia nyingi historia ya utunzi wa muziki katika kazi bora za wanamuziki wakuu. Muundo haujakamilika kabisa - wala ndani ya mipaka ya kipande kimoja cha sanaa, au kwa kiwango mwelekeo wa kisanii, mwenendo, mtindo. Muundo sio serikali, lakini ni mchakato. Kulingana na ufafanuzi wa S. Daniel, muundo unadhaniwa, hugunduliwa na kugunduliwa kama "mchakato unaotambua ukuzaji wa wazo, kanuni ya utunzi, kama shina la mti, ambalo linaunganisha mizizi na taji ya mti, matawi, shina za fomu ya picha. "

Kila kipande cha sanaa ni onyesho la zaidi ya moja wakati wa kihistoria, lakini ni fusion ya ulimwengu wote na halisi, ya jadi na ubunifu, inayojulikana na isiyojulikana, furaha ya kutambulika kwa urahisi na mshangao mbele ya isiyo ya kawaida, mpya.

Muziki

Ufundi halisi, ustadi wa kuelezea maonyesho inategemea pamoja na sababu zingine na kwa kiwango utamaduni wa muziki... Baada ya yote, muziki ni moja ya mambo muhimu zaidi ya onyesho la maonyesho karibu katika aina yoyote. Muziki ni njia ya kuelezea ya sanaa.

Hakuna kitabu kinachoweza kuchukua nafasi ya muziki yenyewe. Inaweza kuelekeza umakini tu, kusaidia kuelewa upekee wa fomu ya muziki, kumjulisha mtu na nia ya mtunzi. Lakini bila kusikiliza muziki, maarifa yote yaliyopatikana kutoka kwa kitabu hicho yatabaki yamekufa, kimasomo. Kadiri mashua inavyosikiliza muziki mara kwa mara na kwa umakini, ndivyo anavyoanza kusikia ndani yake. Na kusikiliza na kusikia sio kitu kimoja. Inatokea kwamba kipande cha muziki mwanzoni kinaonekana kuwa ngumu, kisichoweza kufikiwa na mtazamo. Mtu haipaswi kukimbilia hitimisho. Pamoja na ukaguzi wa mara kwa mara, yaliyomo kwenye ubunifu yanaweza kufunuliwa, na itakuwa chanzo cha raha ya kupendeza.

Lakini ili upate muziki wa kihemko, unahitaji kugundua kitambaa cha sauti yenyewe. Ikiwa mtu humenyuka kihemko kwa muziki, lakini wakati huo huo anaweza kutofautisha, kutofautisha, "kusikia" kidogo sana, basi sehemu ndogo tu ya yaliyomo wazi yatamfikia.

Kulingana na njia ya kutumia muziki kwa vitendo, imegawanywa katika kategoria kuu mbili: njama na masharti.

Muziki wa mada katika uchezaji una kazi anuwai. Katika visa vingine, inatoa maelezo ya kihemko au ya semantic tu ya eneo fulani, bila kuingilia moja kwa moja kwenye mchezo wa kuigiza. Katika hali nyingine, muziki wa njama hiyo unaweza kuongezeka kuwa jambo muhimu zaidi.

Muziki wa mada unaweza:

Eleza watendaji;

· Onyesha mahali na wakati wa kuchukua hatua;

Kuunda mazingira, hali ya hatua ya hatua;

· Eleza juu ya kitendo kisichoonekana kwa mtazamaji.

Kazi zilizoorodheshwa, kwa kweli, hazimalizi anuwai ya njia zote za kutumia muziki wa njama katika maonyesho ya kuigiza.

Ni ngumu sana kuanzisha muziki wa masharti katika utendaji kuliko muziki wa njama. Mkutano wake unaweza kupingana na ukweli wa maisha ulioonyeshwa kwenye hatua. Kwa hivyo, muziki wa masharti daima unahitaji haki ya kusadikisha ya ndani. Wakati huo huo uwezekano wa kuelezea muziki kama huo ni pana sana, kwa sababu anuwai ya orchestral, pamoja na sauti na njia za kwaya zinaweza kuhusika.

Muziki wa masharti unaweza:

· Kuongeza mazungumzo na monologue kihisia,

· Eleza wahusika,

Ili kusisitiza ujenzi wa ujenzi na utunzi wa utendaji,

· Ongeza ugomvi.

Moja ya kazi za kawaida za muziki katika uchezaji ni kuonyesha picha. Kuelezea kunaeleweka kama uhusiano wa moja kwa moja kati ya muziki na hatua ya hatua: mhusika alipokea habari njema - anaimba wimbo wa kuchekesha au densi kwa sauti ya redio; muziki nyuma ya jukwaa unaonyesha picha ya dhoruba, dhoruba; kwa kasi muziki wa sauti inaelezea hali kubwa kwenye jukwaa, nk. Mifano ya utumiaji kama huo wa muziki inaweza kupatikana karibu kila utendakazi. Kwa nguvu ya mhemko wake uliotamkwa, muziki huathiri kikamilifu hali ya kihemko ya onyesho wakati hufanya kazi yoyote ya kushangaza.

Muziki unazidi kuwa mwanzo wa kihemko, inahusishwa na vitendo, mazingira ya utendaji na imeundwa kufunua na kutimiza kiini cha mchezo wa kuigiza. Kwa hivyo, uwezo wa muigizaji na mkurugenzi kuhisi muundo wa kihemko na wa densi kipande cha muziki, uwezo na uwezo wa kujenga mise-en-scène, kuigiza na kusonga kwenye muziki na na muziki kuwa muhimu sana.

Melody - kipengele muhimu sanaa ya muziki. Wakati mwimbaji akiimba bila kuandamana, tunasikia wimbo - "wazo la muziki lililoonyeshwa kwa sauti moja." Nyimbo hii inaweza kujitegemea mchoro... Muziki wa maonyesho huchaguliwa haswa kwa masharti, kwa kuwa njama hiyo imedhamiriwa na mwandishi wa michezo katika maoni yake kwa uchezaji.

Uchaguzi wa nyenzo za muziki ni mchakato mgumu. Kutumia vipande ubunifu wa muziki mwandishi mmoja au tofauti, mkurugenzi, kama ilivyokuwa, "anarudia" mpya mpya kimaadili, kipande nzima, inayofanana na mhusika na muundo wote wa utendaji wa hatua. Ikiwa nyimbo hizi ziko katika aina moja, ufunguo wa mtindo, basi utendaji utakuwa kamili zaidi, kamili. Kwa hivyo, inashauriwa kuchagua muziki kutoka kwa kazi za watunzi mmoja au kadhaa karibu katika ubinafsi wa ubunifu.

Kukumbuka kuwa muziki ni moja wapo ya njia za kuelezea utendaji, ikumbukwe kwamba sanaa hujifunza maisha kwa mantiki ya mshangao wa asili, kwa hivyo mkurugenzi lazima awe mpinga maoni katika shirika la mwanga, sauti, "midundo ya utendaji, vifaa vyake vyote, hapo tu mchezo utasikika kama symphony, itakuwa shimmer na "mama-wa-lulu".

Kwa njia ya kazi ya muziki iliyofanywa na kukamilika yenyewe, "opus", tofauti na tofauti ya maji ya sanaa ya watu - mchakato, kutoka kwa ubadilishaji (katika zamani, mashariki, watu, muziki wa jazba, aina zingine za muziki wa karne ya 20).

Utunzi hufikiria: uwepo wa mwandishi kama mtu (mtunzi); shughuli yake ya ubunifu ya kusudi; kutenganishwa na muumbaji na zaidi kwa kujitegemea kutoka kwa muundaji wa kazi iliyopo; mfano wa yaliyomo katika muundo wa sauti ulioainishwa; vifaa tata vya njia za kiufundi, zilizowekwa na nadharia ya muziki na iliyowasilishwa katika uwanja maalum wa maarifa (wakati wa utunzi). Marekebisho yaliyoandikwa ya muundo yanahitaji nukuu kamili ya muziki. Ujumuishaji wa kitengo cha utunzi na hadhi ya mtunzi inahusishwa na ukuzaji wa Renaissance ya dhana ya utu wa kibinadamu huru - muumbaji, muundaji (kuonyesha jina la mtunzi imekuwa kawaida tangu karne ya 14; kilele cha kanuni ya kibinafsi na ya mwandishi katika muundo - katika karne ya 19).

Utunzi kama muziki kamili na kisanii ni sawa. Inashinda ubadilishaji wa wakati unaoendelea, huanzisha upekee wa kuzaa sawa sawa wa vitu kuu vya muziki - urefu, densi, eneo la nyenzo, n.k Kwa sababu ya utulivu wa utunzi, inawezekana kuzaliana sauti ya muziki kwenye vipindi vyovyote vya kiholela baada ya kuumbwa kwake. Wakati huo huo, muundo huo umeundwa kila wakati kwa hali fulani za utendaji. Ikilinganishwa na fomu zinazotumika za ngano (nyimbo, densi) na vitendo (sherehe, dini, kila siku), iliyojumuishwa moja kwa moja katika mchakato wa maisha, muundo huo ni kazi ya sanaa.

Tangu nyakati za zamani, wazo la muundo wa umoja wa muziki umehusishwa na msingi wa maandishi (au ngoma-metri). Dhana ya Kilatini ya utunzi kihistoria ilitanguliwa na dhana ya zamani ya melopeia. Kitenzi componere na bidhaa zake (pamoja na mtunzi) hupatikana katika maandishi mengi ya zamani, kuanzia Hukbald wa Mtakatifu Amansky na shule yake (karne za IX-X). Katika karne ya 11, Guido Aretinsky, katika Micrologue yake (c.), Alielewa utunzi (componenda) haswa kama muundo wa ustadi wa chorale. John de Groceio ("Kwenye Muziki", takriban.) Alitoa wazo hili kwa muziki wa sauti nyingi ("musica composita", ambayo ni, tata, muziki wa pamoja) na alitumia neno "mtunzi". Wakati wa Renaissance, John Tinctoris ("Determinant maneno ya muziki",) Iliangazia wakati wa ubunifu katika kipindi cha mwisho (mtunzi -" ambaye aliandika cantus mpya "); katika kitabu cha The Book on the Art of Counterpoint (), alitofautisha wazi alama ya kukadhibiwa - "res facta" (sawa na "cantus compositus" katika "Determinant") na iliyoboreshwa ("super librum cantare", barua. imba juu ya kitabu).

Somo mbinu mpya za utunzi katika muziki wa nusu ya pili ya XX - mapema XXI karne zaidi ya miaka 15 iliyopita imeibuka kama kisayansi huru na nidhamu ya kielimu - nadharia ya utunzi wa kisasa, ambayo ni pamoja na kusoma kwa njia mpya za utunzi na matukio ya muziki vipi