பல்வேறு நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையை நாம் வாழ்க்கையில் எத்தனை முறை கேட்கிறோம் மற்றும் பயன்படுத்துகிறோம். அது எங்கிருந்து வந்தது, அதன் பொருள் என்ன என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? நிச்சயமாக, கலை, விதிகள் போன்ற கருத்துக்கள் மனதில் வருகின்றன. நல்ல சுவை, கண்ணியம், கல்வி, முதலியன கட்டுரையில் மேலும் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த முயற்சிப்போம், அத்துடன் எந்த வகையான கலாச்சாரம் உள்ளது என்பதை விவரிக்க முயற்சிப்போம்.

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் வரையறை

இந்த கருத்து பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக இருப்பதால், இது நிறைய வரையறைகளையும் கொண்டுள்ளது. சரி, முதலில், அது எந்த மொழியில் நடந்தது, முதலில் அதன் பொருள் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். மேலும் அது மீண்டும் எழுந்தது பண்டைய ரோம், "கலாச்சாரம்" (கலாச்சாரம்) என்ற வார்த்தை ஒரே நேரத்தில் பல கருத்துகளுக்கு பெயரிட பயன்படுத்தப்பட்டது:

1) சாகுபடி;

2) கல்வி;

3) மரியாதை;

4) கல்வி மற்றும் வளர்ச்சி.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, கிட்டத்தட்ட அனைத்து இன்னும் பொருத்தமானவை பொதுவான வரையறைஇந்த காலத்தின். வி பண்டைய கிரீஸ்இது கல்வி, வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயத்திற்கான அன்பு என்றும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

நவீன வரையறைகளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பரந்த பொருளில், கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நிலையை வெளிப்படுத்தும் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் மதிப்புகளின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது ஒரு சகாப்தம், வரலாற்று வளர்ச்சிமனிதநேயம். மற்றொரு வரையறையின்படி, கலாச்சாரம் என்பது மனித சமுதாயத்தின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் பகுதி, இதில் வளர்ப்பு, கல்வி மற்றும் ஆன்மீக படைப்பாற்றல் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி அறிவு அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் திறன்களின் தேர்ச்சி ஆகும், இதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். ஒரு குணாதிசயம், நடத்தை பாணி, முதலியன அவரிடம் உருவாகின்றன. சரி, மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் வரையறை என்பது ஒரு தனிநபரின் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு நிலைக்கு ஏற்ப சமூக நடத்தையின் ஒரு வடிவமாக கலாச்சாரத்தை கருதுவதாகும்.

கருத்து மற்றும் கலாச்சார வகைகள்

உள்ளது வெவ்வேறு வகைப்பாடுகள் இந்த கருத்தின்... உதாரணமாக, கலாச்சாரவியலாளர்கள் பல வகையான கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துகின்றனர். அவற்றில் சில இதோ:

• வெகுஜன மற்றும் தனிநபர்;
• மேற்கு மற்றும் கிழக்கு;
• தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறைக்கு பிந்தையது;
• நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புறம்;
• உயர் (உயரடுக்கு) மற்றும் நிறை, முதலியன

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, அவை ஜோடிகளின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு எதிர்க்கட்சியாகும். மற்றொரு வகைப்பாட்டின் படி, பின்வரும் முக்கிய வகை கலாச்சாரங்கள் உள்ளன:

• பொருள்;
• ஆன்மீக;
• தகவல்;
• உடல்

அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வகைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். சில கலாச்சாரவியலாளர்கள் மேற்கூறியவை கலாச்சார வகைகளை விட வடிவங்கள் என்று நம்புகிறார்கள். அவை ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாகப் பார்ப்போம்.

பொருள் கலாச்சாரம்

இயற்கையான ஆற்றல் மற்றும் பொருட்கள் மனித இலக்குகளுக்கு அடிபணிதல் மற்றும் செயற்கை வழிமுறைகளால் ஒரு புதிய வாழ்விடத்தை உருவாக்குவது பொருள் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பாதுகாக்க மற்றும் தேவையான பல்வேறு தொழில்நுட்பங்களையும் உள்ளடக்கியது மேலும் வளர்ச்சிஇந்த சூழல். பொருள் கலாச்சாரத்திற்கு நன்றி, சமூகத்தின் வாழ்க்கைத் தரம் அமைக்கப்பட்டது, மக்களின் பொருள் தேவைகள் உருவாகின்றன, மேலும் அவர்களின் திருப்திக்கான முறைகள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன.

ஆன்மீக கலாச்சாரம்

நம்பிக்கைகள், கருத்துக்கள், உணர்வுகள், அனுபவங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் தனிநபர்களிடையே ஆன்மீக தொடர்பை ஏற்படுத்த உதவும் பிரதிநிதித்துவங்கள் ஆன்மீக கலாச்சாரமாக கருதப்படுகிறது. இது ஒரு சிறந்த வடிவத்தில் இருக்கும் மக்களின் முக்கியமற்ற செயல்பாட்டின் அனைத்து தயாரிப்புகளையும் உள்ளடக்கியது. இந்த கலாச்சாரம் மதிப்புகளின் ஒரு சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்குவதற்கும், அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சித் தேவைகளின் உருவாக்கம் மற்றும் திருப்திக்கும் பங்களிக்கிறது. அவளும் ஒரு தயாரிப்பு சமூக வளர்ச்சிமற்றும் அதன் முக்கிய நோக்கம் நனவின் உற்பத்தி ஆகும்.

கலை இந்த வகை கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது, முழு கலை மதிப்பீடுகளையும், அவற்றின் செயல்பாட்டின் அமைப்பு, உருவாக்கம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை வரலாற்றின் போக்கில் உருவாக்கியுள்ளது. ஒட்டுமொத்த நாகரிகத்திற்கும், அதே போல் ஒரு தனி நபருக்கும் பங்கு கலை கலாச்சாரம், இல்லையெனில் கலை என்று அழைக்கப்படும், வெறுமனே மிகப்பெரியது. இது உள்ளத்தைப் பாதிக்கிறது ஆன்மீக உலகம்ஒரு நபர், அவரது மனம், உணர்ச்சி நிலை மற்றும் உணர்வுகள். கலை கலாச்சாரத்தின் வகைகள் பல்வேறு வகையான கலைகளைத் தவிர வேறில்லை. அவற்றை பட்டியலிடுவோம்: ஓவியம், சிற்பம், தியேட்டர், இலக்கியம், இசை போன்றவை.

கலை கலாச்சாரம் வெகுஜன (பிரபலமான) மற்றும் உயர் (உயரடுக்கு) இரண்டாக இருக்கலாம். முதலாவது அறியப்படாத எழுத்தாளர்களின் அனைத்து படைப்புகளையும் (பெரும்பாலும் - ஒற்றை படைப்புகள்) உள்ளடக்கியது. நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் நாட்டுப்புற படைப்புகள் அடங்கும்: புராணங்கள், இதிகாசங்கள், புராணங்கள், பாடல்கள் மற்றும் நடனங்கள் - பொது மக்களுக்கு அணுகக்கூடியவை. ஆனால் உயரடுக்கு, உயர், கலாச்சாரம் தொழில்முறை படைப்பாளிகளின் தனிப்பட்ட படைப்புகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, அவை சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதிக்கு மட்டுமே தெரிந்தவை. மேலே பட்டியலிடப்பட்ட வகைகளும் பயிர் வகைகளாகும். அவை பொருள் அல்ல, ஆன்மீகப் பக்கத்தைக் குறிக்கின்றன.

தகவல் கலாச்சாரம்

இந்த வகையின் அடிப்படை தகவல் சூழல் பற்றிய அறிவு: செயல்பாட்டின் விதிகள் மற்றும் சமூகத்தில் பயனுள்ள மற்றும் பயனுள்ள செயல்பாடுகளின் முறைகள், அத்துடன் முடிவற்ற தகவல்களின் ஓட்டத்தை சரியாக வழிசெலுத்தும் திறன். தகவல் பரிமாற்ற வடிவங்களில் ஒன்று பேச்சு என்பதால், நாங்கள் அதை இன்னும் விரிவாக வாழ விரும்புகிறோம்.

பேச்சு கலாச்சாரம்

மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கு, அவர்கள் பேச்சு கலாச்சாரத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இது இல்லாமல், பரஸ்பர புரிதல் அவர்களுக்கு இடையே எழாது, எனவே, தொடர்பு. பள்ளியின் முதல் வகுப்பிலிருந்து, குழந்தைகள் "தாய்மொழி பேச்சு" என்ற பாடத்தைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் முதல் வகுப்புக்கு வருவதற்கு முன்பு, தங்கள் குழந்தைகளின் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த வார்த்தைகளை எப்படிப் பேசுவது மற்றும் பயன்படுத்துவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், பெரியவர்களிடமிருந்து அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யக் கோருகிறார்கள், இருப்பினும், பேச்சு கலாச்சாரம் முற்றிலும் வேறுபட்டது.

பள்ளியில், குழந்தைகள் தங்கள் எண்ணங்களை வார்த்தைகளால் சரியாக வகுக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். இது ஒரு நபராக அவர்களின் மன வளர்ச்சி மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைக்கு ஒரு புதிய சொல்லகராதி உள்ளது, அவர் ஏற்கனவே வித்தியாசமாக சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்: பரந்த மற்றும் ஆழமான. நிச்சயமாக, ஒரு குழந்தையின் பேச்சின் கலாச்சாரம், பள்ளிக்கு கூடுதலாக, குடும்பம், புறம், குழு போன்ற காரணிகளால் பாதிக்கப்படலாம். உதாரணமாக, அவதூறு என்று அழைக்கப்படும் இதுபோன்ற வார்த்தைகளை அவர் தனது சகாக்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம். சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மிகக் குறைவாகவே வைத்திருக்கிறார்கள். சொல்லகராதி, நன்றாக, மற்றும், நிச்சயமாக, பேச்சு கலாச்சாரம் குறைவாக உள்ளது. அத்தகைய பேக்கேஜ் மூலம், ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் பெரிய ஒன்றை அடைய முடியாது.

உடற்கல்வி

கலாச்சாரத்தின் மற்றொரு வடிவம் உடல். மனித தசைகளின் வேலைகளுடன், மனித உடலுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் இதில் அடங்கும். பிறப்பிலிருந்து வாழ்க்கையின் இறுதி வரை ஒரு நபரின் உடல் திறன்களை வளர்ப்பது இதில் அடங்கும். இது உடற்பயிற்சிகளின் தொகுப்பாகும், உடலின் உடல் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் திறன்கள், அதன் அழகுக்கு வழிவகுக்கிறது.

கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம்

மனிதன் ஒரு சமூக உயிரினம். அவர் தொடர்ந்து மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறார். ஒரு நபரை மற்றவர்களுடனான உறவுகளின் பார்வையில் நீங்கள் கருத்தில் கொண்டால் நீங்கள் அவரை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, பின்வரும் வகையான கலாச்சாரங்கள் உள்ளன:

• ஆளுமை கலாச்சாரம்;
• கூட்டு கலாச்சாரம்;
• சமூகத்தின் கலாச்சாரம்.

முதல் வகை அந்த நபரையே குறிக்கிறது. இது அவரது அகநிலை குணங்கள், குணாதிசயங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், செயல்கள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது. ஒரு அணியின் கலாச்சாரம் மரபுகள் உருவாக்கம் மற்றும் பொதுவான செயல்பாடுகளால் ஒன்றிணைந்த மக்களால் அனுபவத்தின் குவிப்பு ஆகியவற்றின் விளைவாக உருவாகிறது. ஆனால் ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரம் என்பது கலாச்சார படைப்பாற்றலின் புறநிலை ஒருமைப்பாடு. அதன் அமைப்பு தனிநபர்கள் அல்லது குழுக்களிடமிருந்து சுயாதீனமானது. கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம், மிக நெருக்கமான அமைப்புகளாக இருந்தாலும், அவை ஒன்றோடொன்று இருந்தாலும், அவை தங்களுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த தனித்தனி சட்டங்களின்படி வளர்கின்றன, ஆனால் அவை ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக இருந்தாலும், அர்த்தத்தில் ஒத்துப்போகவில்லை.

கலாச்சார கருத்துமுதலில் பண்டைய ரோமில் விவசாயம் என்று பொருள். கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டில் மார்க் போர்சியஸ் கேடோ தி எல்டர். விவசாயம் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை "டி அக்ரி கல்சுரா" எழுதினார். ஒரு சுதந்திரமான வார்த்தையாக, கலாச்சாரம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது மற்றும் "நல்ல இனப்பெருக்கம்" மற்றும் "கல்வி" என்று பொருள். வி அன்றாட வாழ்க்கைகலாச்சாரம் இந்த அர்த்தத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது.

கலாச்சாரம் -பெரும்பாலானவற்றின் தொகுப்பாகும் வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகள்சுய வெளிப்பாடு, சுய அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் குவிப்பு உட்பட மனித நடவடிக்கைகள். எளிமையாகச் சொன்னால், கலாச்சாரம் என்பது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அனைத்தும், அதாவது அது இயற்கையல்ல. கலாச்சாரம் ஒரு வகையான செயல்பாடாக எப்போதும் ஒரு விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. இந்த முடிவின் தன்மையைப் பொறுத்து (பொருள் மதிப்புகள் அல்லது ஆன்மீகத்தைக் குறிக்கிறது), கலாச்சாரம் பொருள் மற்றும் ஆன்மீகமாக வேறுபடுகிறது.

பொருள் கலாச்சாரம்.

பொருள் கலாச்சாரம்- இது பொருள் உலகத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் திருப்திக்கு உதவுகிறது பொருள் தேவைகள்நபர் அல்லது சமூகம். முக்கிய கூறுகள்:

• பாடங்கள்(அல்லது விஷயங்கள்) - முதன்மையாக பொருள் கலாச்சாரம் என்றால் என்ன (மண்வெட்டி மற்றும் மொபைல் போன்கள், சாலைகள் மற்றும் கட்டிடங்கள், உணவு மற்றும் ஆடை);
• தொழில்நுட்பங்கள்- அவர்களின் உதவியுடன் வேறு எதையாவது உருவாக்க பொருள்களைப் பயன்படுத்தும் முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள்;
• தொழில்நுட்ப கலாச்சாரம்- ஒரு நபரின் நடைமுறை திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் தொகுப்பு, அத்துடன் தலைமுறைகளாக திரட்டப்பட்ட அனுபவம் (உதாரணமாக, போர்ஷ்டிற்கான செய்முறை, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அம்மாவிலிருந்து மகளுக்கு அனுப்பப்பட்டது).

ஆன்மீக கலாச்சாரம்.

ஆன்மீக கலாச்சாரம்உணர்வுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் அறிவாற்றலுடன் தொடர்புடைய ஒரு வகை செயல்பாடு ஆகும். முக்கிய கூறுகள்:

• ஆன்மீக மதிப்புகள்(ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் முக்கிய உறுப்பு, இது ஒரு நிலையான, இலட்சிய, முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறது);
• ஆன்மீக செயல்பாடு(கலை, அறிவியல், மதம்);
• ஆன்மீக தேவைகள்;
• ஆன்மீக நுகர்வு(ஆன்மீக பொருட்களின் நுகர்வு).

கலாச்சார வகைகள்.

கலாச்சார வகைகள்பல மற்றும் பல்வேறு உள்ளன. உதாரணமாக, மதம், கலாச்சாரம் மதச்சார்பற்றது அல்லது மதமானது, உலகில் அதன் விநியோகம் - தேசியம் அல்லது உலகம், அதன் புவியியல் தன்மை - கிழக்கு, மேற்கு, ரஷ்யன், பிரிட்டிஷ், மத்திய தரைக்கடல், அமெரிக்கன் போன்றவை. ., நகரமயமாக்கலின் அளவிற்கு ஏற்ப - நகர்ப்புற, கிராமப்புற, பழமையான, அத்துடன் - பாரம்பரிய, தொழில்துறை, பின்நவீனத்துவம், சிறப்பு, இடைக்கால, பழமையான, பழமையான, முதலியன.

இந்த அனைத்து வகைகளையும் கலாச்சாரத்தின் மூன்று முக்கிய வடிவங்களில் சுருக்கலாம்.

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள்.

1. உயர் கலாச்சாரம் (உயரடுக்கு).நுண்கலை உயர் நிலைகலாச்சார நியதிகளை உருவாக்குதல். இது வணிக ரீதியாக அல்லாதது மற்றும் அறிவார்ந்த மறைகுறியாக்கம் தேவைப்படுகிறது. உதாரணம்: பாரம்பரிய இசை மற்றும் இலக்கியம்.
2. பிரபலமான கலாச்சாரம் (பாப் கலாச்சாரம்).குறைந்த அளவிலான சிக்கலான மக்களால் நுகரப்படும் ஒரு கலாச்சாரம். இது வணிக ரீதியானது மற்றும் பரந்த பார்வையாளர்களை மகிழ்விப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. சிலர் அதை மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக கருதுகின்றனர், மற்றவர்கள் அதை மக்களே உருவாக்கியதாக நம்புகிறார்கள்.
3. நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்.வணிகமற்ற ஒரு கலாச்சாரம், அதன் ஆசிரியர்கள், ஒரு விதியாக, அறியப்படவில்லை: நாட்டுப்புற, விசித்திரக் கதைகள், புராணங்கள், பாடல்கள் போன்றவை.

இந்த மூன்று வடிவங்களின் கூறுகள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் ஊடுருவி, தொடர்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். குழுமம் " தங்க மோதிரம்"- வெகுஜன மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு. ஒரு சமூக நிறுவனமாக கலாச்சாரம்

சமூகவியல் அறிவில் கலாச்சாரம்

கலாச்சாரத்தின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள்.

கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு. ஒரு சமூக நிறுவனமாக கலாச்சாரம்.

சமூகவியல் அறிவில் கலாச்சாரம்.

திட்டம்

"கலாச்சாரம்" என்ற கருத்துக்கு 150 க்கும் மேற்பட்ட வரையறைகள் உள்ளன.

கலாச்சாரம் (முதலில் லாட். கல்ச்சுராவில் இருந்து) - "சாகுபடி", "சாகுபடி" (பண்டைய ரோமில் "நிலத்தின் சாகுபடி" முதல் "ஒரு நபரின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி." படிப்படியாக, "கலாச்சாரம்" என்ற சொல் தனிப்பட்டவை மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு சமூக அர்த்தமும்.

கலாச்சாரம்- சமூக உறுப்பினர்கள், நெறிமுறை மற்றும் சமூக தொடர்புகளின் பிற கட்டுப்பாட்டாளர்களால் பகிரப்பட்ட மதிப்புகளின் அமைப்பு;

இது மனித வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்து வளர்ப்பதற்கான ஒரு வழி, அதன் உறுதியான மற்றும் அருவமான தயாரிப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது.

சமுதாயத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் வேறுபடுத்துவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் அவை ஒருவருக்கொருவர் "வாழ்கின்றன", மேலும் அவற்றின் இடைச்செருகல் பன்முகத்தன்மை கொண்டது.

சமூகத்தின் முக்கிய வகைகளான சமூகத்தின் (நாம் பரந்த சமூகத்தின் ஒரு வகையாகக் கருதினால்), தேசம், சமூகக் குழுவான கலாச்சாரத்தின் பாடங்களால் இதை உறுதிப்படுத்த முடியும்.

உதாரணமாக, ரஷ்ய, அமெரிக்க கலாச்சாரங்களை அந்தந்த சமூகங்களின் கலாச்சாரங்கள் என்று ஒருவர் பேசலாம்; டாடர் பற்றி, சுவாஷ் கலாச்சாரங்கள்தேசிய கலாச்சாரங்களாக; இளையதலைமுறை கலாச்சாரம்கற்பித்தல் கலாச்சாரம் போன்றவை. குறிப்பிட்ட சமூகக் குழுக்களின் கலாச்சாரங்களாக (மக்கள்தொகை, தொழில்முறை, முதலியன).

இதற்கிடையில், சமுதாயமும் கலாச்சாரமும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துப்போவதில்லை, இது இந்த நிகழ்வுகளை பிரிக்க உதவுகிறது.

இது பின்வருவனவற்றால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது:

1) சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் அதன் கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை;

2) சில கலாச்சார வடிவங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்டின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் நீடிக்கின்றன மற்றும் மற்ற நாடுகளில் உணரப்படுகின்றன (உதாரணமாக, ரோமானிய சட்டம்);

3) சில நேரங்களில் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடும் கலாச்சாரங்கள் ஒரு சமூகத்தில் இணைந்து வாழலாம்.

கலாச்சாரத்தின் அமைப்பு, அதன் முக்கிய கூறுகள்:மதிப்புகள், விதிமுறைகள், பழக்கவழக்கங்கள், மொழி, செயல்பாடுகள்.

சமூக மதிப்புகள்குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகள், பொருள்கள், செயல்முறைகள் கொடுக்கப்பட்ட சூழலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மாதிரிகள், இதன் உதவியுடன் மக்கள் ஒரு சமூக சமூகத்தில் தங்கள் தொடர்புகளை தொடர்புபடுத்துகின்றனர். கலாச்சாரத்தின் "மையமாக" மதிப்புகள், பொருள் மற்றும் பொருள் அல்லாத கலாச்சாரத்தை ஒன்றிணைக்கின்றன. மதிப்புகள் சமூக மற்றும் நெறிமுறை கட்டுப்பாட்டாளர்களாக செயல்படுகின்றன பொது வாழ்க்கைமற்றும் மனித நடத்தை. நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் தரநிலைகளுக்கு மதிப்புகள் அடிப்படையாகும்.

நியமங்கள்நடத்தை விதிகள், எதிர்பார்ப்புகள் மற்றும் தரநிலைகள் ஆகியவை மக்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளை நிர்வகிக்கின்றன. நெறிகள் உள்ளன: தார்மீக (சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிகள், சில செயல்களின் செயல்திறன் தேவை மற்றும் பிறவற்றைத் தடுக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, 10 கட்டளைகள்), நிறுவன (கவனமாக வளர்ந்தவை, ஒழுக்கத்திற்கு மாறாக, அவற்றைப் பின்பற்றுவதற்கான நிறுவப்பட்ட விதிகள், ஒவ்வொன்றும் நிறுவனம் அதன் ஒழுங்குமுறை கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளது), சட்டபூர்வமான (கடுமையான நடைமுறைப்படுத்தல் தேவைப்படும் வலுவூட்டப்பட்ட முறைப்படுத்தப்பட்ட விதிமுறைகள், இது மாநிலத்தின் கட்டாயத்தால் உறுதி செய்யப்படுகிறது), ஆசாரம், அன்றாட நடத்தை போன்றவை.

சுங்கம்- சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட (சமூகங்கள்) நடத்தை முறைகள் (மரபுரிமை பெற்ற ஒரே மாதிரியான நடத்தை வழிகள்), அவை தொடர்ந்து இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டு அதன் உறுப்பினர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவை. பாரம்பரிய சமூகங்களில், அவர்கள் முக்கிய கட்டுப்பாட்டாளர்கள், மற்றும் அவர்களின் மீறல் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுகிறது. வி நவீன சமூகங்கள்அதிக பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, அவற்றின் மீறல் மிகவும் கடுமையாக தண்டிக்கப்படவில்லை மற்றும் கவலைகள், முதலில், நடத்தைக்கான அடிப்படை விதிமுறைகள் (எப்படி சாப்பிடுவது, உட்கார்ந்து, வாழ்த்துவது போன்றவை). பழக்கவழக்கங்களில் தடை - தடைகள் உள்ளன.

மொழி- வழக்கமான ஆனால் நியாயமான அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒலிகள் மற்றும் குறியீடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தகவல் தொடர்பு அமைப்பு. மொழி, பரிமாற்றத்தின் முக்கிய வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் கலாச்சாரத்தின் பரிமாற்றம், ஏனெனில் ஒரு பெரிய அளவிற்கு அவளுடைய படைப்புகள் குறியீட்டு வடிவத்தில் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ஒரு சிறப்பு "கலாச்சார மொழி" உள்ளது, அதாவது. வேலையின் சாரத்தை ஊடுருவ, அதன் மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம் (ஒரு இசையமைப்பாளர், கலைஞர், சிற்பி, முதலியன).

மொழி ஒரு சமூக நிகழ்வு, அதாவது. சமூக தொடர்புக்கு வெளியே மொழியை கற்றுக்கொள்ள முடியாது.

கலாச்சாரம் போன்ற மொழி, வாய்வழி மற்றும் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்கும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அர்த்தங்களை உருவாக்குகிறது எழுதப்பட்ட பேச்சு... மொழி புறநிலை மற்றும் பேச்சு அகநிலை; மொழிக்கு ஒரு சமூக குணம் உண்டு, பேச்சு தனிப்பட்டது.

செயல்பாடுஉருவாக்கம் (உற்பத்தி), ஒருங்கிணைப்பு (நுகர்வு), பாதுகாத்தல், கலாச்சார பொருட்கள், மதிப்புகள், விதிமுறைகளின் விநியோகம் (விநியோகம்) ஆகியவை அடங்கும். சமூகவியலில் கலாச்சாரத் துறையில் செயல்பாடுகள் குறைக்கப்படுகின்றன பின்வரும் வகைகள்படித்தல், சினிமா, தியேட்டர்கள், டிவி பார்ப்பது, படைப்பாற்றலில் பங்கேற்பது (கலை, இசை, முதலியன). முதலியன

கலாச்சார நடவடிக்கைகள்ஒரு பரந்த பொருளில் - ஒரு நபரின் அத்தியாவசிய சக்திகள், அவரது திறன்கள், திறமைகள், தேவைகள் மற்றும் நலன்களை (சுய) உணர்தல். எனவே, கலாச்சார உள்ளடக்கத்தை எந்தப் பகுதியிலும் வேறுபடுத்தி அறியலாம். சமூக நடவடிக்கைகள்- வேலை, குடும்பம், அன்றாட வாழ்க்கை, கல்வி, அரசியல், ஓய்வு.

ஒரு சமூக நிறுவனமாக கலாச்சாரம் பின்வரும் செயல்பாடுகளை செய்கிறது:

1) ஆன்மீக உற்பத்தி (ஆன்மீக படைப்பாற்றலுக்கு தேவையான முன்நிபந்தனைகளை வழங்குதல், ஆன்மீக மதிப்புகளை உருவாக்குதல்);

2) புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அல்லது இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட மதிப்புகளைப் பாதுகாத்தல், நகலெடுப்பது மற்றும் ஒளிபரப்புதல் (அவற்றை வெகுஜன சொத்தாக மாற்றுவதற்கான முயற்சியில் - வெளியீட்டு நிறுவனங்கள், அச்சிடும் வீடுகள், திரைப்பட ஸ்டுடியோக்கள் போன்றவை);

3) சமூக -ஒழுங்குபடுத்தல் (ஆக்கபூர்வமான மற்றும் மதிப்பு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தி உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, ஆன்மீக நன்மைகளின் விநியோகம் - மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், குறியீடுகள்);

4) தகவல்தொடர்பு (ஆன்மீக மதிப்புகளின் உற்பத்தி, பாதுகாப்பு மற்றும் விநியோகத்தின் போது நிறுவனங்கள் மற்றும் நபர்களின் குழுக்களுக்கிடையேயான தொடர்புகளின் அமைப்பு);

5) கலாச்சார நிறுவனங்களின் தயாரிப்புகளின் உருவாக்கம் மற்றும் விநியோகம் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பது குறித்த சமூக கட்டுப்பாடு.

கலாச்சார வகைகள்:

1. பொருள் மற்றும் அருவமான (ஆன்மீக) கலாச்சாரம்

பொருள் கலாச்சாரத்தில் உடல் பொருள்கள் அல்லது மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலைப்பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொடுக்கின்றன (கார், கட்டிடம், தளபாடங்கள், முதலியன).

அருவமான (ஆன்மீக) கலாச்சாரத்தில் ஆன்மீக மதிப்புகள், மொழி, நம்பிக்கைகள், விதிகள், பழக்கவழக்கங்கள், அரசாங்க அமைப்பு, அறிவியல், மதம் ஆகியவை அடங்கும்.

2. நாகரிகம், கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வகை,அந்த. ஒரு ஒருங்கிணைந்த வரலாற்று நிகழ்வாக கலாச்சாரம் ("பெரிய கலாச்சாரங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை - பண்டைய, இந்திய, சீன, ஐரோப்பிய, முதலியன): சில பண்புகளை வரலாற்று காலங்கள், அல்லது குறிப்பிட்ட சமூகங்கள், தேசியங்கள், நாடுகள். இவை இன, பிராந்திய, பொருளாதார, மொழியியல், அரசியல் மற்றும் உளவியல் சமூகங்கள் காலத்திலும் இடத்திலும் "விரிவடையும்", தோற்றம், வளர்ச்சி, செழிப்பு மற்றும் வீழ்ச்சியின் நிலைகளை கடந்து செல்கின்றன.

3. துணைப்பண்பாடு- ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தை சமூகத்தின் பெரும்பான்மை கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபடுத்தும் செயல்பாடுகள், மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் அமைப்பு. துணை கலாச்சாரம் பெரும்பான்மையினரின் கலாச்சாரத்தை நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் அதிலிருந்து விலகுகிறது (இளைஞர் துணைப்பண்பாடு, மருத்துவர்களின் துணைப்பண்பாடு, மாணவர்களின் துணைப்பண்பாடு போன்றவை).

4. வங்கிபணங்கள்- மேலாதிக்க கலாச்சாரத்துடன் மோதலில் ஒரு துணை கலாச்சாரம். எதிர் கலாச்சாரம் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அம்சங்களுக்கு முரணான விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை உருவாக்குகிறது. சில நேரங்களில் எதிர் கலாச்சார மதிப்புகள் முக்கிய கலாச்சாரத்தில் ஊடுருவி, குறைவான முரண்பாடாக மாறும்.

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள்:

எலைட் (உயர்) கலாச்சாரம், அதன் படைப்புகள் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய மக்கள்தொகையால் உணரப்படுகின்றன; கலாச்சார படைப்புகளின் தொகுப்பு, உள்ளடக்கத்தில் சிக்கலானது மற்றும் ஆயத்தமில்லாத நபருக்கு கொஞ்சம் புரியும், எடுத்துக்காட்டாக, நுண்கலை, உன்னதமான இலக்கியம்மற்றும் இசை;

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் - புராணங்கள், புராணங்கள், கதைகள், பாடல்கள், நடனங்கள், ஒரு விதியாக, அநாமதேய எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது;

பிரபலமான கலாச்சாரம் என்பது பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட கலாச்சார வடிவங்கள் மற்றும் ஊடகங்களால் ஆதரிக்கப்படும் பிரதிநிதித்துவங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பாப் கலாச்சாரம், ராக் கலாச்சாரம்.

கலாச்சார ஆய்வுகளில், இனங்கள், வடிவங்கள், வகைகள், கலாச்சாரத்தின் கிளைகள் என எதை கருத்தில் கொள்வது என்பதில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. பின்வரும் கருத்தியல் திட்டம் விருப்பங்களில் ஒன்றாக முன்மொழியப்படலாம்.

தொழில்கள்கலாச்சாரம் அழைக்கப்பட வேண்டும் ஒட்டுமொத்தமாக ஒப்பீட்டளவில் மூடிய பகுதியை உருவாக்கும் மனித நடத்தை மாதிரிகள், விதிகள் மற்றும் மாதிரிகளின் தொகுப்புகள்.மக்களின் பொருளாதார, அரசியல், தொழில்முறை மற்றும் பிற வகையான செயல்பாடுகள் அவர்களை கலாச்சாரத்தின் சுயாதீன கிளைகளாக வேறுபடுத்துவதற்கான காரணத்தைக் கொடுக்கின்றன. எனவே, அரசியல், தொழில்முறை அல்லது கற்பித்தல் கலாச்சாரம் கலாச்சாரத்தின் கிளைகளாகும், அதே போல் தொழில்துறையில் தானியங்கி, இயந்திர கருவி கட்டிடம், கனரக மற்றும் இலகுரக தொழில்கள், இரசாயன தொழில், போன்ற கிளைகள் உள்ளன.

கலாச்சார வகைகள்அழைக்கப்பட வேண்டும் ஒப்பீட்டளவில் மூடிய பகுதிகளை உருவாக்கும் மனித நடத்தை மாதிரிகள், விதிகள் மற்றும் மாதிரிகள் போன்ற தொகுப்புகள், ஆனால் அவை ஒட்டுமொத்தத்தின் பகுதிகள் அல்ல.உதாரணமாக, சீன அல்லது ரஷ்ய கலாச்சாரம் என்பது ஒரு உண்மையான மற்றும் தன்னிறைவான நிகழ்வு ஆகும், இது உண்மையில் இருக்கும் முழுமைக்கு சொந்தமானது அல்ல. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒட்டுமொத்த மனிதனின் கலாச்சாரத்தால் மட்டுமே ஒரு ஒட்டுமொத்தப் பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும், ஆனால் இது ஒரு உண்மையான நிகழ்வை விட ஒரு உருவகமாகும், ஏனென்றால் மற்ற உயிரினங்களின் கலாச்சாரத்தை மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரத்திற்கு அடுத்ததாக வைத்து ஒப்பிட முடியாது. அதனுடன். எந்தவொரு தேசிய அல்லது இன கலாச்சாரத்தையும் நாம் ஒரு கலாச்சார வகையாக வகைப்படுத்த வேண்டும்.

இன கலாச்சாரம்- இது ஒரு பொதுவான தோற்றம் மற்றும் சகவாழ்வு மூலம் இணைக்கப்பட்ட மக்களின் கலாச்சாரம் (சொல்லப்போனால், "இரத்தம் மற்றும் மண்ணில்" ஒன்றுபட்டது). அதன் முக்கிய அம்சம் உள்ளூர் வரம்பு, சமூக இடத்தில் கடுமையான உள்ளூர்மயமாக்கல். இது பாரம்பரியத்தின் சக்தியால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, ஒருமுறை மற்றும் அனைத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களுக்கும், குடும்பம் அல்லது அண்டை மட்டத்தில் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டது. ஒரு இனத்தின் இருப்புக்கு தேவையான மற்றும் போதுமான நிபந்தனையாக இருப்பதால், ஒரு நாட்டின் இருப்பு தொடர்பாக இன கலாச்சாரம் அப்படி இல்லாமல் போகிறது. இன கலாச்சாரத்தை தேசியமாக குறைக்காமல், இனங்கள் மற்றும் தேசத்தை வேறுபடுத்துவது அவசியம்.

முதல் போலல்லாமல், தேசிய கலாச்சாரம்பெரிய பகுதிகளில் வாழும் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது மற்றும் உறவு மற்றும் பழங்குடி உறவுகளால் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. தேசிய கலாச்சாரத்தின் எல்லைகள் வலிமை, இந்த கலாச்சாரத்தின் சக்தி, வகுப்புவாத-குலம் மற்றும் உள்ளூர்-பிராந்திய அமைப்புகளுக்கு அப்பால் பரவும் திறன் ஆகியவற்றால் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்தின் கண்டுபிடிப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடைய மனிதர்களுக்கிடையேயான கலாச்சார தொடர்புகளின் அடிப்படையில் வேறுபட்ட வழி காரணமாக தேசிய கலாச்சாரம் எழுகிறது.

"வகை" என்ற சொல் தேசிய கலாச்சாரங்கள் - ரஷ்ய, பிரெஞ்சு அல்லது சீன - நாம் ஒப்பிட்டு அவற்றில் வழக்கமான அம்சங்களைக் காணலாம் என்று கூறுகிறது. கலாச்சாரத்தின் வகைகள் பிராந்திய-இன அமைப்புகளை மட்டுமல்ல, வரலாற்று மற்றும் பொருளாதாரத்தையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும். அவ்வாறான நிலையில், லத்தீன் அமெரிக்க கலாச்சாரம், தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமூகத்தின் கலாச்சாரம் அல்லது வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் கலாச்சாரம் ஆகியவை கலாச்சார வகைகளாக குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள்அத்தகையவர்களுக்கு சொந்தமானது விதிகள் தொகுப்பு மனித நடத்தையின் விதிமுறைகள் மற்றும் மாதிரிகள் முற்றிலும் தன்னாட்சி நிறுவனங்களாக கருத முடியாது; அவர்களும் ஒரு முழுமையான பகுதியாக இல்லை. உயர்அல்லது உயரடுக்குகலாச்சாரம், நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் மிகப்பெரியகலாச்சாரம் கலாச்சாரத்தின் வடிவங்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவை பிரதிநிதித்துவம் சிறப்பு வழிகலை உள்ளடக்கத்தின் வெளிப்பாடுகள்.உயரமான, நாட்டுப்புற மற்றும் வெகுஜன கலாச்சாரம்ஒரு கலை, படைப்பாற்றல், பார்வையாளர்கள், பார்வையாளர்களுக்கு கலை யோசனைகளை தெரிவிக்கும் வழிமுறைகள் மற்றும் நிகழ்த்தும் திறன்களின் நிலை ஆகியவற்றின் நுட்பங்கள் மற்றும் காட்சி வழிமுறைகளில் வேறுபடுகின்றன.

உயரடுக்கு, உயர்ந்த கலாச்சாரம் (உயரடுக்கு, பிரஞ்சு - தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, சிறந்த, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட) - எழுதப்பட்ட கலாச்சாரம்; முதன்மையாக சமூகத்தின் படித்த பகுதியினர் தங்கள் சொந்த நுகர்வுக்காக உருவாக்கப்பட்டது; முன்னதாக கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது, இது ஒரு பரந்த அடுக்குகளால், ஒரு கலாச்சார பின்னடைவுடன் உணரப்படும்; முதலில் அது ஒரு அவாண்ட்-கார்ட், சோதனை தன்மையைக் கொண்டுள்ளது, பரந்த மக்களுக்கு அந்நியமாக உள்ளது. அதன் சாராம்சம் உயரடுக்கின் கருத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் பொதுவாக பிரபலமான, வெகுஜன கலாச்சாரங்களுடன் வேறுபடுகிறது.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் - வாய்வழி பாரம்பரியத்தின் சிறப்பு அல்லாத (தொழில்முறை அல்லாத) கலாச்சார நடவடிக்கைகளின் கோளம், கடந்த காலத்தில் நாட்டுப்புற வகையின் படி இருந்தது மற்றும்தற்போது, ​​தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு நேரடி தொடர்பு செயல்பாட்டில் (கூட்டு உழைப்பு, சடங்கு, சடங்கு, பண்டிகை நடவடிக்கைகள்). அநாமதேய படைப்பாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, பொதுவாக தொழில்முறை பயிற்சி இல்லாமல்.

வெகுஜன கலாச்சாரம் -ஒரு வகையான "கலாச்சார தொழில்" தினசரி அடிப்படையில் பெரிய அளவில் கலாச்சார தயாரிப்புகளை உற்பத்தி செய்கிறது, வெகுஜன நுகர்வுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, தொழில்நுட்ப ரீதியாக மேம்பட்ட ஊடகங்கள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளை உள்ளடக்கிய சேனல்கள் மூலம் பரப்பப்படுகிறது; தொழில்துறை மற்றும் தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சகாப்தத்தின் தயாரிப்பு, ஒரு வெகுஜன சமுதாயத்தின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இது நிகழும் நேரம் முதல் பாதி முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை. பிரபலமான கலாச்சாரம் உலகளாவிய, உலகளாவிய கலாச்சாரமாக தோன்றுகிறது, இது உலக கலாச்சாரத்தின் கட்டத்தை கடந்து செல்கிறது. ஒரு விதியாக, இது உயரடுக்கை விட குறைவான கலை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும்நாட்டுப்புற.

கலாச்சார வகைகளால்நாங்கள் அழைப்போம் அத்தகைய விதிமுறைகளின் தொகுப்பு, விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகள், இவை பல வகைகளாகும்பொது கலாச்சாரம். உதாரணமாக, ஒரு துணை கலாச்சாரம் என்பது ஒரு பெரிய சமூகக் குழுவிற்கு சொந்தமான ஒருவித மேலாதிக்க (தேசிய) கலாச்சாரம் மற்றும் சில அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது. அதனால், இளைஞர் துணைப்பண்பாடு 13 முதல் 19 வயது வரையிலான மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் இளைஞர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இளைஞர்களின் துணை கலாச்சாரம் தேசியத்திலிருந்து தனிமையில் இல்லை, அது தொடர்ந்து தொடர்புகொண்டு அதன் மூலம் ஊட்டப்படுகிறது. எதிர் கலாச்சாரத்திற்கும் இதைச் சொல்லலாம். இந்த பெயர் சிறப்பு துணை கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலாதிக்க கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது.

TO கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வகைகள்நாங்கள் குறிப்பிடுவோம்:

மேலாதிக்க (தேசிய, தேசிய அல்லது இன) கலாச்சாரம், துணை கலாச்சாரம் மற்றும் எதிர் கலாச்சாரம்;

கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரம்;

சாதாரண மற்றும் சிறப்பு கலாச்சாரம். மேலாதிக்க கலாச்சாரம் - மதிப்புகள், நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பு,

கொடுக்கப்பட்ட சமுதாயத்தின் பெரும்பான்மையான உறுப்பினர்களால் வழிநடத்தப்படும் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்.

துணைப்பண்பாடு -பொது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி, ஒரு பெரிய சமூகக் குழுவில் உள்ளார்ந்த மதிப்புகள், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்களின் அமைப்பு; ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது, ஆனால் வேறுபட்ட அல்லது எதிர்க்கும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆதிக்க கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளின் வரம்பை புதியதாக சேர்க்கிறது.

வங்கிபணங்கள்- மேலாதிக்க கலாச்சாரத்திலிருந்து ஆதிக்க மதிப்புகளுடன் மோதலில் ஒரு துணை கலாச்சாரம்.

கிராமப்புற கலாச்சாரம்- விவசாயிகளின் கலாச்சாரம், கிராமப்புற கலாச்சாரம், ஆண்டு முழுவதும் சீரற்ற பணிச்சுமை, தனிநபர் உறவுகளின் ஆளுமை, நடத்தை இல்லாமை மற்றும் உள்ளூர் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையில் முறைசாரா கட்டுப்பாடு இருப்பது, சமூகத்திற்கு இடையேயான தகவல்களின் ஆதிக்கம் அதிகாரப்பூர்வ மாநிலத்தின் மீது.

நகர்ப்புற கலாச்சாரம்தொழில்துறை, நகரமயமாக்கப்பட்ட கலாச்சாரம், அதிக மக்கள் அடர்த்தி, மாறுபட்ட கலாச்சார இடம், சமூக உறவுகளின் பெயர் தெரியாத தன்மை, சமூக தொடர்புகளின் பாணியின் தனிப்பட்ட தேர்வு, ஒரு சீரான வேலை தாளம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

அன்றாட கலாச்சாரம் - இது சமூக வாழ்க்கையின் பிரதிபலிப்பு அல்லாத, ஒத்திசைவான அம்சங்களின் மொத்தமாகும், ஒரு நபர் வாழும் சமூகச் சூழலின் அன்றாட வாழ்க்கையின் பழக்கவழக்கங்களைக் கொண்டிருத்தல் (பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், அன்றாட நடத்தையின் விதிகள்). இது நிறுவனமயமாக்கப்படாத ஒரு கலாச்சாரம். ஒரு நபர் ஒரு சாதாரண கலாச்சாரத்தை தேர்ச்சி பெறும் செயல்முறை பொது சமூகமயமாக்கல் அல்லது தனிநபரின் வளர்ப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது.

சிறப்பு கலாச்சாரம் -தொழிலாளர் சமூகப் பிரிவின் கோளம், சமூக அந்தஸ்துகள், மக்கள் சமூக பாத்திரங்களில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்; நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கலாச்சாரம் (அறிவியல், கலை, தத்துவம், சட்டம், மதம்).

கலாச்சாரம் -ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தில் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்முறை; படிப்பு மற்றும்கலாச்சாரத்தை ஒரு தலைமுறையிலிருந்து இன்னொரு தலைமுறைக்கு மாற்றுவது.

சமூகமயமாக்கல் -நவீன சமூகத்தில் ஒரு தேசிய பாத்திரத்தின் முக்கிய சமூக பாத்திரங்கள், விதிமுறைகள், மொழி, பண்புகளை மாஸ்டர் செய்யும் செயல்முறை.

ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தை கிளைகள், வடிவங்கள், வகைகள் அல்லது கலாச்சார வகைகளாக வகைப்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் இந்த நிகழ்வுகள் இணைகின்றன பல்வேறு அளவுகளில்நான்கு வகைப்பாடுகளும். ஆன்மீக மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தை இணைந்த அல்லது சிக்கலான அமைப்புகளாக ஒதுக்கி வைப்பது மிகவும் சரியானது இருந்துபொதுவான கருத்தியல் திட்டம். அவை தொழில்கள், மற்றும் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் கலாச்சார வகைகளில் ஊடுருவும் குறுக்கு வெட்டு நிகழ்வுகள் என்று அழைக்கப்படலாம். கலை கலாச்சாரம் என்பது பல்வேறு வகையான ஆன்மீக கலாச்சாரம், மற்றும் உடல் கலாச்சாரம் என்பது பல்வேறு வகையான கலாச்சாரம்.

கலாச்சாரத்தின் வகைகள் மற்றும் வகைகள்

ஆதிக்கம் செலுத்தும் மதிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் இரண்டையும் பின்வருமாறு பிரிக்கலாம் காட்சிகள்.

கலைகலாச்சாரம், அதன் சாரம் உலகின் அழகியல் வளர்ச்சியில் உள்ளது, மையம் கலை, மேலாதிக்க மதிப்பு அழகு .

பொருளாதாரகலாச்சாரம், இதில் பொருளாதாரத் துறையில் மனித நடவடிக்கைகள், உற்பத்தி கலாச்சாரம், மேலாண்மை கலாச்சாரம், வணிகச் சட்டம் போன்றவை அடங்கும். முக்கிய மதிப்பு - வேலை .

சட்டகலாச்சாரம் மனித உரிமைகள், தனிநபர் மற்றும் சமூகம், அரசு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகளைப் பாதுகாக்கும் நோக்கத்தில் வெளிப்படுகிறது. மேலாதிக்க மதிப்பு - சட்டம் .

அரசியல்கலாச்சாரம் தொடர்புடையது செயலில் உள்ள நிலைஅரசாங்க அமைப்பில் உள்ள ஒரு நபர், தனிப்பட்ட சமூக குழுக்கள், தனிப்பட்ட அரசியல் நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டுடன். முக்கிய மதிப்பு ஆகும் சக்தி .

உடல்கலாச்சாரம், அதாவது. மனித உடலை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட கலாச்சாரக் கோளம். இதில் விளையாட்டு, மருத்துவம், பொருத்தமான மரபுகள், விதிமுறைகள், செயல்பாடுகள் ஆகியவை அடங்கும் ஆரோக்கியமான படம்வாழ்க்கை. முக்கிய மதிப்பு மனித உடல்நலம் .

மதபகுத்தறிவற்ற கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் உலகின் ஒரு படத்தை உருவாக்க கலாச்சாரம் இயக்கப்பட்ட மனித செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. இது மத சேவைகளின் செயல்திறன், புனித நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடித்தல், சில அடையாளங்கள் போன்றவற்றுடன் உள்ளது. கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் இந்த அடிப்படையில் தார்மீக முன்னேற்றம் .

சுற்றுச்சூழல்கலாச்சாரம் நியாயமானது மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறைஇயற்கைக்கு, மனிதனுக்கும் இடையே நல்லிணக்கத்தை பேணுகிறது சூழல்... முக்கிய மதிப்பு இயற்கை .

ஒழுக்கம்மனித சமுதாயத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மரபுகள், சமூக அணுகுமுறைகளிலிருந்து எழும் சிறப்பு நெறிமுறை நெறிமுறைகளை கடைபிடிப்பதில் கலாச்சாரம் வெளிப்படுகிறது. முக்கிய மதிப்பு ஒழுக்கம் .

இது வெகு தொலைவில் உள்ளது முழுமையான பட்டியல்கலாச்சார வகைகள். பொதுவாக, "கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தின் வரையறையின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை அதன் வகைப்பாட்டின் சிக்கலை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு பொருளாதார அணுகுமுறை (விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் கலாச்சாரம், முதலியன), சமூக-வர்க்கம் (பாட்டாளி வர்க்கம், முதலாளித்துவம், டெப்பிட்டோபியல்னோ-இனம்), (சில தேசியங்களின் கலாச்சாரம், ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரம்), ஆன்மீக-மத (முஸ்லிம், கிறிஸ்துவர்), தொழில்நுட்ப (தொழில்துறைக்கு முந்தைய, தொழில்துறை), நாகரிகம் (ரோமன் நாகரிகத்தின் கலாச்சாரம், கிழக்கின் கலாச்சாரம்), சமூக (நகர்ப்புற, விவசாயி), முதலியன. ஆயினும்கூட, இதுபோன்ற பல குணாதிசயங்களின் அடிப்படையில், மிக முக்கியமானவை திசைகள்அது அடிப்படையாக அமைந்தது கலாச்சாரத்தின் அச்சுக்கலை .

இது, முதலில், இன-பிராந்திய அச்சுக்கலை... சமூக-இன சமூகங்களின் கலாச்சாரம் அடங்கும் இன தேசிய, நாட்டுப்புற, பிராந்திய கலாச்சாரம். அவற்றைத் தாங்குபவர்கள் மக்கள், இனக்குழுக்கள். தற்போது, ​​சுமார் 200 மாநிலங்கள் 4,000 க்கும் மேற்பட்ட இனக்குழுக்களை ஒன்றிணைக்கின்றன. அவர்களின் இன, தேசிய கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி புவியியல், காலநிலை, வரலாற்று, மத மற்றும் பிற காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சி நிலப்பரப்பு, வாழ்க்கை முறை, ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்திற்குள் நுழைதல், ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தில் உறுப்பினராக இருப்பதைப் பொறுத்தது.

கருத்துக்கள் இன மற்றும் நாட்டுப்புற கலாச்சாரங்கள் உள்ளடக்கத்தில் ஒத்தவை. அவர்களின் ஆசிரியர்கள், ஒரு விதியாக, தெரியவில்லை, பொருள் முழு மக்களும். ஆனால் இவை நீண்ட காலமாக மக்களின் நினைவகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் மிகவும் கலைப்படைப்புகள். புராணங்கள், புராணக்கதை, காவியம், விசித்திரக் கதைகள் சிறந்த கலைப் படைப்புகளைச் சேர்ந்தவை, அவற்றின் மிக முக்கியமான அம்சம் பாரம்பரியம்.

மக்கள்கலாச்சாரம் இரண்டு வகைப்படும் - பிரபலமானதுமற்றும் நாட்டுப்புறவியல். பிரபலமானதுமக்களிடையே பொதுவானது, ஆனால் அதன் பொருள் முக்கியமாக நவீனத்துவம், வாழ்க்கை, வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், நாட்டுப்புறவியல்இருப்பினும், அது கடந்த காலத்திற்கு மாறிவிட்டது. இன கலாச்சாரம் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்திற்கு நெருக்கமானது. ஆனால் இன கலாச்சாரம்- இது முதன்மையாக குடும்பம். இது கலை மட்டுமல்ல, கருவிகள், ஆடை, வீட்டுப் பொருட்களையும் உள்ளடக்கியது. நாட்டுப்புற, இன கலாச்சாரங்கள் தொழில் வல்லுனர்களுடன், அதாவது நிபுணர்களின் கலாச்சாரத்துடன் ஒன்றிணைக்கலாம், உதாரணமாக, ஒரு தொழில்முறை ஒரு படைப்பை உருவாக்குகிறது, ஆனால் படிப்படியாக ஆசிரியர் மறந்துவிட்டார், மேலும் கலை நினைவுச்சின்னம் அடிப்படையில் நாட்டுப்புறமாகிறது. உதாரணமாக, சோவியத் யூனியனில், கலாச்சார மற்றும் கல்வி நிறுவனங்கள் மூலம், அவர்கள் உருவாக்கியதன் மூலம் இன கலாச்சாரத்தை வளர்க்க முயன்றபோது, ​​ஒரு தலைகீழ் செயல்முறையும் இருக்கலாம். இனவியல் குழுக்கள், மரணதண்டனை நாட்டு பாடல்கள்... ஒரு குறிப்பிட்ட மாநாட்டோடு நாட்டுப்புற கலாச்சாரம்இன மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான இணைப்பாக கருதப்படலாம்.

அமைப்பு தேசிய கலாச்சாரம் மிகவும் சிக்கலானது. இது இனத்திலிருந்து வேறுபட்ட தேசிய பண்புகள் மற்றும் பரந்த அளவில் வேறுபடுகிறது. இதில் பல இனக்குழுக்கள் இருக்கலாம். உதாரணமாக, அமெரிக்க தேசிய கலாச்சாரம் ஆங்கிலம், ஜெர்மன், மெக்சிகன் மற்றும் பலவற்றை உள்ளடக்கியது. இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் அவர்கள் ஒரு தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை உணரும்போது தேசிய கலாச்சாரம் எழுகிறது. இது எழுத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் இன மற்றும் வடமொழி எழுதப்படாமல் இருக்கலாம்.

இன, தேசிய கலாச்சாரங்கள் அவற்றின் பொதுவானவை, மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை, அம்சங்கள், கருத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மனநிலை "(லாட். சிந்திக்கும் வழி). உதாரணமாக, ஆங்கிலத்தை முன்னிலைப்படுத்துவது வழக்கம், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனநிலை, பிரஞ்சு - விளையாட்டுத்தனமான, ஜப்பானிய - அழகியல், முதலியன ஆனால் தேசிய கலாச்சாரம்பாரம்பரிய அன்றாட வாழ்க்கையுடன், ஃபால்க்ளோர் சிறப்புப் பகுதிகளையும் உள்ளடக்கியது. தேசம் இனவியலால் மட்டுமல்ல, மேலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது சமூக பண்புகள்பிரதேசம், மாநில அந்தஸ்து, பொருளாதார உறவுகள் போன்றவை. அதன்படி, தேசிய கலாச்சாரம், இனத்திற்கு கூடுதலாக, பொருளாதார, வலதுசாரி மற்றும் பிற வகை கலாச்சாரங்களை உள்ளடக்கியது.

என். எஸ் இரண்டாவது குழு அடங்கும் சமூக வகைகள்... இது, முதலில், ஒரு வெகுஜன, உயரடுக்கு, விளிம்புநிலை கலாச்சாரம், துணை கலாச்சாரம் மற்றும் எதிர் கலாச்சாரம்.

நிறைகலாச்சாரம் ஒரு வணிக கலாச்சாரம். இது ஒரு வகை கலாச்சார தயாரிப்பு ஆகும், இது பெரிய அளவில் தயாரிக்கப்படுகிறது, இது குறைந்த மற்றும் நடுத்தர அளவிலான வளர்ச்சியின் பரந்த பார்வையாளர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு வெகுஜனத்திற்காக, அதாவது வேறுபடுத்தப்படாத தொகுப்பிற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நுகர்வோர் தகவல்களுக்கு வெகுஜனமானது.

நவீன யுகத்தில் அச்சகத்தின் கண்டுபிடிப்பு, தரம் குறைந்த டேப்லாய்ட் இலக்கியத்தின் பரவல் ஆகியவற்றுடன் வெகுஜன கலாச்சாரம் தோன்றியது, மேலும் இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு முதலாளித்துவ சமூகத்தின் நிலைமைகளின் கீழ் சந்தை பொருளாதாரத்தை மையமாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது. வெகுஜன பொதுக் கல்வி பள்ளி மற்றும் உலகளாவிய கல்வியறிவு, ஊடகங்களின் வளர்ச்சி. இது ஒரு பொருளாக செயல்படுகிறது, விளம்பரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மொழி, அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது. கலாச்சாரத் துறையில், ஒரு தொழில்துறை மற்றும் வணிக அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்பட்டது, இது வணிக வடிவங்களில் ஒன்றாக மாறியது. பிரபலமான கலாச்சாரம் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட படங்கள் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, "வாழ்க்கையின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்புகள்," அழகான மாயைகள்.

வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் தத்துவ அடிப்படையானது பிராய்டியனிசம் ஆகும், இது அனைத்து சமூக நிகழ்வுகளையும் உயிரியல் ரீதியாகக் குறைக்கிறது, உள்ளுணர்வு, நடைமுறைவாதம் ஆகியவற்றை முன்னிலைப்படுத்துகிறது முக்கிய குறிக்கோள்நன்மை

இந்த வார்த்தை "பிரபலமான கலாச்சாரம்"முதன்முதலில் 1941 இல் ஜெர்மன் தத்துவஞானியால் பயன்படுத்தப்பட்டது எம். ஹோர்க்ஹைமர் ... ஸ்பானிஷ் சிந்தனையாளர் ஜோஸ் ஒர்டேகா ஒ கேசெட் (1883 - 1955) வெகுஜன மற்றும் உயரடுக்கு கலாச்சாரங்களின் நிகழ்வை இன்னும் விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்ய முயன்றார். "தி கிளர்ச்சி ஆஃப் தி மாஸ்" என்ற அவரது படைப்பில், ஐரோப்பிய கலாச்சாரம் நெருக்கடி நிலையில் உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வந்தார், இதற்கு காரணம் "மக்களின் கிளர்ச்சி" ஆகும். நிறை என்பது சராசரி நபர். Ortega y Gasset திறக்கப்பட்டது முன்நிபந்தனைகள்வெகுஜன கலாச்சாரம். இது, முதலில், பொருளாதார: பொருள் நல்வாழ்வின் வளர்ச்சி மற்றும் உறவினர் கிடைக்கும் தன்மை பொருள் பொருட்கள்... இது உலகின் பார்வையை மாற்றியது, அவர் உணரப்படத் தொடங்கினார், அடையாளப்பூர்வமாகப் பேசுகிறார், மக்களின் சேவையில் நின்றார். இரண்டாவதாக, சட்டபூர்வமான: எஸ்டேட்களில் பிரிவு மறைந்துவிட்டது, தாராளவாத சட்டம் தோன்றியது, சட்டத்தின் முன் சமத்துவத்தை அறிவித்தது. இது சராசரி மனிதனின் உயர்வுக்கான சில வாய்ப்புகளை உருவாக்கியது. மூன்றாவது, உள்ளது விரைவான மக்கள் தொகை வளர்ச்சி... இதன் விளைவாக, ஒர்டேகா ஒய் கேசட் படி, ஒரு புதிய மனித வகை முதிர்ச்சியடைந்துள்ளது - உருவகப்படுத்தப்பட்ட நடுத்தரத்தன்மை. நான்காவது, கலாச்சார பின்னணி... ஒரு நபர், தன்னுடன் திருப்தி அடைந்து, தன்னையும் யதார்த்தத்தையும் விமர்சிப்பதை நிறுத்தி, சுய முன்னேற்றத்தில் ஈடுபடுவதை நிறுத்தி, இன்பம் மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்கான ஏக்கத்தில் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டார்.

அமெரிக்க விஞ்ஞானி டி.மக்டொனால்ட், ஆர்டேகா ஒய் கேசட்டைத் தொடர்ந்து, பிரபலமான கலாச்சாரம் சந்தைக்காக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் "மிகவும் கலாச்சாரம் அல்ல" என்று வரையறுத்தார்.

அதே நேரத்தில், வெகுஜன கலாச்சாரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட தன்மையைக் கொண்டுள்ளது நேர்மறைமுக்கியத்துவம், இது ஒரு ஈடுசெய்யும் செயல்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதால், கடினமான சமூக-பொருளாதார நிலைகளில் சமூக ஸ்திரத்தன்மையை தக்கவைத்துக்கொள்ள, பராமரிக்க உதவுகிறது, ஆன்மீக விழுமியங்கள், அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் சாதனைகளின் பொதுவான கிடைக்கும் தன்மையை உறுதி செய்கிறது. சில நிபந்தனைகள் மற்றும் தரத்தின் கீழ், வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் தனிப்பட்ட படைப்புகள் காலத்தின் சோதனையாக நிற்கின்றன, அதிக கலை நிலைக்கு உயர்ந்து, அங்கீகாரம் பெற்று இறுதியில் ஆகின்றன ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வுநாட்டுப்புற.

வெகுஜனத்தின் எதிரிடையாக, பல கலாச்சார விஞ்ஞானிகள் கருதுகின்றனர் உயரடுக்குகலாச்சாரம் (பிரஞ்சு பிடித்தவை, சிறந்தது). இது சமூகத்தின் சிறப்பு, சலுகை பெற்ற அடுக்கு கலாச்சாரம் அதன் குறிப்பிட்ட ஆன்மீக திறன்களைக் கொண்டது, இது படைப்பாற்றல், பரிசோதனை மற்றும் நெருக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எலைட் கலாச்சாரம் ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் அவாண்ட்-கார்ட் நோக்குநிலை, சிக்கலான தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது முக்கியமாக உயரடுக்கிற்கு புரியும் மற்றும் மனிதர்களுக்கு அணுக முடியாதது.

எலைட் (உயர்) கலாச்சாரம்சமூகத்தின் சலுகை பெற்ற பகுதியால் அல்லது தொழில்முறை படைப்பாளர்களால் அதன் உத்தரவால் உருவாக்கப்பட்டது. இது நுண்கலை, பாரம்பரிய இசை மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. உயர் கலாச்சாரம் (உதாரணமாக, பிக்காசோ ஓவியம் அல்லது ஷோன்பெர்க்கின் இசை) ஆயத்தமில்லாத ஒரு நபருக்கு புரிந்து கொள்வது கடினம். ஒரு விதியாக, இது ஒரு சராசரி படித்த நபரின் உணர்வை விட பல தசாப்தங்கள் முன்னால் உள்ளது. அதன் நுகர்வோர் வட்டம் சமுதாயத்தின் மிகவும் படித்த பகுதியாகும்: விமர்சகர்கள், இலக்கிய விமர்சகர்கள், அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகளின் வழக்கமானவர்கள், தியேட்டர்-பார்வையாளர்கள், கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள். மக்கள்தொகையின் கல்வி நிலை வளரும்போது, ​​உயர் கலாச்சாரத்தின் நுகர்வோர் வட்டம் விரிவடைகிறது. அதன் வகைகளில் மதச்சார்பற்ற கலை மற்றும் வரவேற்புரை இசை ஆகியவை அடங்கும். உயரடுக்கு கலாச்சாரத்தின் சூத்திரம் "கலைக்கான கலை" ஆகும்.

பழங்காலத்திலிருந்தே, பூசாரிகள் மற்றும் பழங்குடித் தலைவர்கள் மற்றவர்களுக்கு அணுக முடியாத சிறப்பு அறிவின் உரிமையாளர்களாக மாறியது. காலத்தில் நிலப்பிரபுத்துவம்இதே போன்ற உறவுகள் பல்வேறு இடங்களில் இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன ஒப்புதல் வாக்குமூலம், நைட்லி அல்லது துறவற உத்தரவுகள், முதலாளித்துவம்- வி அறிவுசார் வட்டங்கள், கல்விச் சமூகங்கள், பிரபுத்துவ நிலையங்கள் போன்றவை.உண்மை, புதிய மற்றும் நவீன காலத்தில்உயரடுக்கு கலாச்சாரம் இனி எப்போதும் சாதி தனிமைப்படுத்தலுடன் தொடர்புடையதாக இல்லை. வரலாற்றில் பரிசளிக்கப்பட்ட இயல்புகள், சாதாரண மக்களின் சந்ததியினர், உதாரணமாக ஜே. ருஸ்ஸோ, எம்.வி. லோமோனோசோவ், உருவாக்கத்தின் கடினமான பாதையில் சென்று உயரடுக்கில் சேர்ந்தார்.

உயரடுக்கு கலாச்சாரம் தத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது A. ஸ்கோபன்ஹவுர் மற்றும் F. நீட்சே , மனிதகுலத்தை "மேதைகளின் மக்கள்" மற்றும் "நன்மை பயக்கும் மக்கள்", அல்லது "சூப்பர்மேன்" மற்றும் வெகுஜனங்களாகப் பிரித்தல். பிற்கால சிந்தனைகள் உயரடுக்கு கலாச்சாரம்ஒர்டேகா ஒய் கேசட்டின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது. அவர் அதை ஒரு பரிசளித்த சிறுபான்மையினரின் கலையாகக் கருதினார், ஒரு கலைப் பணியில் உள்ளார்ந்த குறியீடுகளைப் படிக்கக்கூடிய துவக்கக் குழு. தனித்துவமான அம்சங்கள்அத்தகைய கலாச்சாரம், ஒர்டேகா ஒய் கேசட் படி, முதலில், " தூய கலை”, அதாவது, கலைக்காக மட்டுமே கலைப் படைப்புகளை உருவாக்குதல், இரண்டாவதாக, கலையை ஒரு விளையாட்டாகப் புரிந்துகொள்வது, யதார்த்தத்தின் ஆவணப் பிரதிபலிப்பு அல்ல.

துணைப்பண்பாடு(lat. subculture) என்பது சில சமூகக் குழுக்களின் கலாச்சாரம் ஆகும், இது வேறுபட்டது அல்லது ஓரளவு முழுவதையும் எதிர்க்கிறது, ஆனால் முக்கிய வரையறைகளில் மேலாதிக்க கலாச்சாரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. பெரும்பாலும் இது சுய வெளிப்பாட்டின் ஒரு காரணியாகும், ஆனால் சில சமயங்களில் இது ஆதிக்க கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான நனவான எதிர்ப்பின் காரணியாகும். இது சம்பந்தமாக, இதை நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை என பிரிக்கலாம். துணை கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் தங்களை வெளிப்படுத்தின, உதாரணமாக, இடைக்காலத்தில் நகர்ப்புற, நைட்லி கலாச்சாரங்களின் வடிவத்தில். கோசாக்ஸ் மற்றும் பல்வேறு மத பிரிவுகளின் துணை கலாச்சாரம் ரஷ்யாவில் உருவாகியுள்ளது.

துணை கலாச்சார வடிவங்கள்வெவ்வேறு - தொழில்முறை குழுக்களின் கலாச்சாரம் (நாடக, மருத்துவ கலாச்சாரம், முதலியன), பிராந்திய (நகர்ப்புற, கிராமப்புற), இன (ஜிப்சி கலாச்சாரம்), மத (உலக மதங்களிலிருந்து வேறுபடும் பிரிவுகளின் கலாச்சாரம்), குற்றவியல் (திருடர்கள், போதைக்கு அடிமையானவர்கள்) , வாலிப இளைஞர்கள். பிந்தையது பெரும்பாலும் சமூகத்தில் நிறுவப்பட்ட விதிகளுக்கு எதிரான மயக்க எதிர்ப்புக்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. இளைஞர்கள் நிராகரிப்புக்கு ஆளாகிறார்கள், வெளிப்புற விளைவுகள் மற்றும் சாதனங்களின் செல்வாக்கிற்கு மிக எளிதாக உட்படுகிறார்கள். கலாச்சாரவியலாளர்கள், முதல் இளைஞர் துணை கலாச்சார குழுக்களாக, " டெட்டி பையன்கள் », இது இங்கிலாந்தில் XX நூற்றாண்டின் 50 களின் மத்தியில் தோன்றியது.

அவர்களுடன் கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் "நவீனத்துவவாதிகள்" அல்லது "நாகரீகங்கள்" எழுந்தன.

50 களின் இறுதியில், "ராக்கர்ஸ்" தோன்றத் தொடங்கியது, அவர்களுக்காக மோட்டார் சைக்கிள் சுதந்திரத்தின் அடையாளமாகவும் அதே நேரத்தில் மிரட்டலாகவும் இருந்தது.

60 களின் இறுதியில், "ஸ்கின்ஹெட்ஸ்" அல்லது "ஸ்கின்ஹெட்ஸ்", ஆக்கிரமிப்பு கால்பந்து ரசிகர்கள்... அதே நேரத்தில், 60 மற்றும் 70 களில், "ஹிப்பிகள்" மற்றும் "பங்க்ஸ்" ஆகியவற்றின் துணை கலாச்சாரங்கள் இங்கிலாந்தில் தோன்றின.

இந்த குழுக்கள் அனைத்தும் ஆக்கிரமிப்பு, சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மரபுகள் மீதான எதிர்மறை அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த அடையாளங்கள், அடையாள அமைப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த உருவத்தை உருவாக்குகிறார்கள், முதன்மையாக அவர்களின் தோற்றம்: உடைகள், சிகை அலங்காரங்கள், உலோக நகைகள். அவர்களின் சொந்த நடத்தை உள்ளது: நடை, முகபாவங்கள், தொடர்பு அம்சங்கள், அவர்களின் சொந்த சிறப்பு ஸ்லாங். அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு தலைமுறையும் நடத்தை, தார்மீக மதிப்புகள், நாட்டுப்புற வடிவங்கள் (சொற்கள், புராணக்கதைகள்) சில துணைக்குழுக்களில் வேரூன்றியுள்ளன. ஒரு குறுகிய நேரம்இனி அதன் முன்னோடிகளிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

சில சூழ்நிலைகளில், குறிப்பாக ஆக்கிரமிப்பு துணைக்குழுக்கள், எடுத்துக்காட்டாக, ஹிப்பிகள் சமூகத்திற்கு எதிராக மாறலாம், மேலும் அவர்களின் துணை கலாச்சாரம் வளர்கிறது வங்கிபணங்கள்... "உடைந்த தலைமுறை" என்று அழைக்கப்படும் தாராளவாத நடத்தையை மதிப்பிடுவதற்கு இந்த வார்த்தையை முதன்முதலில் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் டி. ரோஸாக் 1968 இல் பயன்படுத்தினார்.

வங்கிபணங்கள்சமூக கலாச்சார அணுகுமுறைகள் எதிர்க்கின்றன மேலாதிக்க கலாச்சாரம்... இது நிலவும் சமூக விழுமியங்கள், தார்மீக நெறிகள் மற்றும் இலட்சியங்களை நிராகரித்தல், இயற்கை உணர்வுகளின் மயக்க வெளிப்பாட்டு வழிபாடு மற்றும் ஆன்மாவின் மாய பரவசம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எதிர் கலாச்சாரம் ஆதிக்க கலாச்சாரத்தை தூக்கி எறிவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, இது தனிநபருக்கு எதிரான ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வன்முறையாகத் தெரிகிறது. இந்த எதிர்ப்பு பல்வேறு வடிவங்களை எடுக்கிறது: செயலற்றது முதல் தீவிரவாதி வரை, இது அராஜகம், "இடதுசாரி" தீவிரவாதம், மத மாயவாதம் போன்றவற்றில் வெளிப்பட்டது. பல கலாச்சாரவியலாளர்கள் அதை "ஹிப்பிகள்", "பங்க்ஸ்", "பீட்னிக்ஸ்" இயக்கங்களுடன் அடையாளம் காட்டுகின்றனர், இது துணை கலாச்சாரங்கள் மற்றும் ஒரு தொழில்துறை சமுதாயத்தின் தொழில்நுட்பத்திற்கு எதிரான போராட்ட கலாச்சாரமாக எழுந்தது. 70 களின் இளைஞர் எதிர் கலாச்சாரம் மேற்கில் அவர்கள் அதை எதிர்ப்பு கலாச்சாரம் என்று அழைத்தனர், ஏனெனில் இந்த ஆண்டுகளில் இளைஞர்கள் குறிப்பாக பழைய தலைமுறையின் மதிப்பு அமைப்புக்கு எதிராக கடுமையாக பேசினார்கள். ஆனால் இந்த நேரத்தில்தான் கனடிய விஞ்ஞானி ஈ.திரியாகன் அதை கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்முறைக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊக்கியாக கருதினார். முந்தைய கலாச்சாரத்தின் நெருக்கடியின் விழிப்புணர்வின் விளைவாக எந்தவொரு புதிய கலாச்சாரமும் எழுகிறது.

எதிர் கலாச்சாரத்திலிருந்து வேறுபடுங்கள் ஓரளவுகலாச்சாரம் (lat. பகுதி). இது மதிப்பு அணுகுமுறைகளை வகைப்படுத்தும் ஒரு கருத்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுக்கள்அல்லது சூழ்நிலைகள் காரணமாக, தங்களை விளிம்பில் கண்ட நபர்கள் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள், ஆனால் அவற்றில் ஒன்றில் ஒருங்கிணைக்கப்படவில்லை.

கருத்து " ஓரளவு ஆளுமை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் ஆர். பார்க் குடியேறியவர்களின் கலாச்சார நிலையை அறிவிக்க அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. விளிம்பு கலாச்சாரம் அந்தந்த கலாச்சார அமைப்புகளின் "புறநகரில்" அமைந்துள்ளது. ஒரு உதாரணம், உதாரணமாக, குடியேறியவர்கள், நகரத்தில் உள்ள கிராமவாசிகள், அவர்களின் புதிய நகர்ப்புற வாழ்க்கை முறைக்கு ஏற்ப மாற வேண்டிய கட்டாயம். சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலக்குகள் அல்லது அவற்றை அடைவதற்கான வழிகளை நிராகரிப்பதற்கான நனவான அணுகுமுறைகளின் விளைவாக கலாச்சாரம் ஒரு விளிம்பு தன்மையைப் பெற முடியும்.

3. கலாச்சாரத்தின் வகைப்பாட்டில் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது வரலாற்று அச்சுக்கலை... இந்த சிக்கலை தீர்க்க பல்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன.

அறிவியலில் மிகவும் பொதுவானவை பின்வருமாறு.

இவை கல், வெண்கலம், இரும்பு யுகம், தொல்பொருள் காலவரிசைப்படி; பேகன், கிறிஸ்தவ காலங்கள், காலவரிசைப்படி, விவிலிய திட்டத்தை நோக்கி ஈர்க்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஜி. கெசல் அல்லது எஸ். சோலோவியேவ். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பரிணாமக் கோட்பாடுகளை ஆதரிப்பவர்கள் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்தி காட்டினார்கள்: காட்டுமிராண்டித்தனம், காட்டுமிராண்டித்தனம், நாகரிகம். கே. மார்க்சின் உருவாக்கக் கோட்பாடு உலக கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்முறையை காலங்களாகப் பிரித்ததிலிருந்து தொடங்கியது: பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பு, அடிமை உடைமை, நிலப்பிரபுத்துவம், முதலாளித்துவம். "யூரோசென்ட்ரிக்" கருத்துகளின்படி, மனித சமுதாயத்தின் வரலாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது பண்டைய உலகம், தொன்மை, இடைக்காலம், நவீன காலம், நவீன காலம்.

கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று அச்சுக்கலை வரையறைக்கு பல்வேறு அணுகுமுறைகளின் இருப்பு மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றையும் அதன் கலாச்சாரத்தையும் விளக்கும் உலகளாவிய கருத்து இல்லை என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. எனினும், இல் கடந்த ஆண்டுகள்ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் குறிப்பாக ஜெர்மன் தத்துவஞானியின் கருத்தால் ஈர்க்கப்பட்டது கார்ல் ஜாஸ்பர்ஸ்(1883 - 1969). கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று செயல்பாட்டில் "வரலாற்றின் தோற்றம் மற்றும் அதன் நோக்கம்" புத்தகத்தில், அவர் வேறுபடுத்தி காட்டுகிறார் நான்கு முக்கிய காலங்கள் . முதலாவதாக பழமையான கலாச்சாரம் அல்லது "ப்ரோமிதியன் சகாப்தம்" ஆகும். இந்த நேரத்தில் முக்கிய விஷயம் மொழிகளின் தோற்றம், உழைப்பு மற்றும் நெருப்பின் கருவிகளின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் பயன்பாடு, வாழ்க்கையின் சமூக-கலாச்சார ஒழுங்குமுறையின் ஆரம்பம். இரண்டாவது இந்த காலம் பண்டைய உள்ளூர் நாகரிகங்களின் அச்சுக்கு முந்தைய கலாச்சாரமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. உயர் கலாச்சாரங்கள் எகிப்து, மெசொப்பொத்தேமியா, இந்தியாவில் எழுகின்றன, பின்னர் சீனாவில், எழுத்து தோன்றுகிறது. மூன்றாவது ஜஸ்பெர்ஸின் கூற்றுப்படி, மேடை என்பது ஒரு வகையான " உலக நேர அச்சு"மற்றும் குறிக்கிறது VIII - II கிமு நூற்றாண்டுகள் என். எஸ். இது பொருள் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் - தத்துவம், இலக்கியம், அறிவியல், கலை, முதலியன, ஹோமர், புத்தர், கன்பூசியஸ் போன்ற சிறந்த ஆளுமைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை என்பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத வெற்றியின் சகாப்தம். இந்த நேரத்தில், உலக மதங்களின் அஸ்திவாரங்கள் அமைக்கப்பட்டன, உள்ளூர் நாகரிகங்களிலிருந்து மனிதகுலத்தின் ஒற்றை வரலாற்றுக்கு மாறுவது கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், நவீன மனிதன் உருவாகிறான், நாம் நினைக்கும் முக்கிய வகைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

நான்காவதுநமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சகாப்தம் தொடங்கிய நேரம், நாடுகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் ஒத்துழைப்பு கவனிக்கப்படுகிறது, கலாச்சார வளர்ச்சியின் இரண்டு முக்கிய திசைகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: "கிழக்கு" அதன் ஆன்மீகத்துடன், பகுத்தறிவின்மை மற்றும் "மேற்கு" மாறும், நடைமுறை. இந்த நேரம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது உலகளாவிய கலாச்சாரம்பிந்தைய அச்சு நேரத்தில் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஜெர்மன் விஞ்ஞானியின் நாகரிகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் அச்சுக்கலை சுவாரஸ்யமானது. மேக்ஸ் வெபர்... அவர் இரண்டு வகையான சமூகங்கள் மற்றும் அதற்கேற்ப கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்தினார். அது பாரம்பரிய சமூகங்கள்பகுத்தறிவு கொள்கை பொருந்தாது. பகுத்தறிவின் அடிப்படையில் அமைந்தவை, வெபர் தொழில்துறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. வெபரின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் உணர்ச்சிகள் மற்றும் இயற்கை தேவைகளால் அல்ல, ஆனால் நன்மையால், பொருள் அல்லது தார்மீக ஈவுத்தொகையைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளால் உந்தப்படுகையில், பகுத்தறிவு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. அவருக்கு மாறாக, ரஷ்ய-அமெரிக்க தத்துவஞானி பி.சோரோகின் ஆன்மீக விழுமியங்களை கலாச்சாரத்தின் கால இடைவெளியை அடிப்படையாகக் கொண்டார். அவர் மூன்று வகையான கலாச்சாரங்களை அடையாளம் கண்டார்: கருத்தியல் (மத-மாய), இலட்சியவாத (தத்துவ) மற்றும் சிற்றின்ப (அறிவியல்). கூடுதலாக, சொரோக்கின் கலாச்சாரத்தை அமைப்பின் கொள்கையின்படி வேறுபடுத்தினார் (பன்முகத்தன்மை கொண்ட கொத்துகள், ஒத்த சமூக கலாச்சார பண்புகள் கொண்ட அமைப்புகள், கரிம அமைப்புகள்).

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பரவலாக அறியப்பட்டது சமூக வரலாற்று பள்ளி,இது மிகவும் பழமையான, "பாரம்பரிய" மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் கான்ட், ஹேகல் மற்றும் ஹம்போல்ட் ஆகியோருக்கு செல்கிறது, முக்கியமாக வரலாற்று ஆசிரியர்கள் மற்றும் மதவாதிகள் உட்பட தங்களைச் சுற்றி குழுவாக உள்ளது. ரஷ்யாவில் அதன் முக்கிய பிரதிநிதிகள் N.Ya. டானிலெவ்ஸ்கி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா- ஸ்பெங்லர் மற்றும் டொயன்பீ, உள்ளூர் நாகரிகங்களின் கருத்தை கடைபிடித்தவர்கள்.

நிகோலாய் யாகோவ்லெவிச் டானிலெவ்ஸ்கி(1822-1885) - விளம்பரதாரர், சமூகவியலாளர் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர், எதிர்பார்த்த பல ரஷ்ய மனங்களில் ஒருவர் அசல் யோசனைகள்அது பின்னர் மேற்கில் எழுந்தது. குறிப்பாக, கலாச்சாரம் குறித்த அவரது பார்வைகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டு முக்கிய சிந்தனையாளர்களின் கருத்துக்களுடன் வியக்கத்தக்க மெய் எழுத்துக்கள். - ஜெர்மன் ஓ. ஸ்பெங்லர் மற்றும் ஆங்கிலேயர் ஏ. டோயன்பீ.

ஒரு புகழ்பெற்ற ஜெனரலின் மகன், டானிலெவ்ஸ்கி, உடன் இளம் ஆண்டுகள்இயற்கை அறிவியலில் தன்னை அர்ப்பணித்தார், மேலும் கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் கருத்துக்களையும் விரும்பினார்.

அவரது வேட்பாளர் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் பெட்ராஷெவ்ஸ்கியின் புரட்சிகர-ஜனநாயக வட்டத்தில் பங்கேற்றதற்காக கைது செய்யப்பட்டார் (எஃப்.எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி அவருக்கு சொந்தமானவர்), பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் மூன்று மாதங்கள் கழித்தார், ஆனால் விசாரணையை தவிர்க்க முடிந்தது மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். பின்னர், ஒரு தொழில்முறை இயற்கை ஆர்வலர், தாவரவியலாளர் மற்றும் மீன் பாதுகாப்பு நிபுணராக, அவர் விவசாயத் துறையில் பணியாற்றினார்; அறிவியல் பயணங்கள் மற்றும் பயணங்களில் அவர் ரஷ்யாவின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை பயணித்தார், ஒரு சிறந்த கலாச்சாரப் பணியின் மூலம் ஈர்க்கப்பட்டார். பான்-ஸ்லாவிசத்தின் சித்தாந்தவாதியாக, ஸ்லாவிக் மக்களின் ஒற்றுமையை பிரகடனப்படுத்திய ஒரு இயக்கம், டானிலெவ்ஸ்கி, O. ஸ்பெங்லருக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அவரது முக்கிய படைப்பான "ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பா" (1869) இல் இருப்பு பற்றிய கருத்தை உறுதி செய்தார். கலாச்சார-வரலாற்று வகைகள் (நாகரிகங்கள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை உயிரினங்களைப் போலவே, ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்ச்சியான போராட்டத்தில் உள்ளன. உயிரியல் நபர்களைப் போலவே, அவர்கள் கடந்து செல்கிறார்கள் தோற்றம், பூக்கும் மற்றும் இறக்கும் நிலைகள்... ஒரு வரலாற்று வகையின் நாகரிகத்தின் தொடக்கங்கள் மற்றொரு வகை மக்களுக்கு பரவுவதில்லை, இருப்பினும் அவை சில கலாச்சார தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டவை. ஒவ்வொரு "கலாச்சார-வரலாற்று வகை" தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது நான்கு பகுதிகள் : மத, கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார... அவர்களின் நல்லிணக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட நாகரிகத்தின் முழுமை பற்றி பேசுகிறது. கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வகைகளை மாற்றுவதன் மூலம் வரலாற்றின் போக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வாழ்க்கை சுழற்சி கலாச்சார-வரலாற்று வகை நான்கு காலங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சுமார் 1500 ஆண்டுகள் நீடிக்கும், அதில் 1000 ஆண்டுகள் ஆயத்த, "இனவியல்" காலம்; சுமார் 400 ஆண்டுகள் - மாநிலத்தின் உருவாக்கம், மற்றும் 50-100 ஆண்டுகள் - எல்லாவற்றின் உச்சம் படைப்பு வாய்ப்புகள்இந்த அல்லது அந்த மக்கள். சுழற்சி நீண்ட கால சரிவு மற்றும் சிதைவுடன் முடிவடைகிறது.

நம் காலத்தில், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு தேவையான நிபந்தனை அரசியல் சுதந்திரம் என்ற டானிலெவ்ஸ்கியின் கருத்து குறிப்பாக பொருத்தமானது. அது இல்லாமல், கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மை சாத்தியமற்றது, அதாவது. கலாச்சாரம் சாத்தியமற்றது, "இது ஒரு பெயருக்கு கூட தகுதியற்றது, இல்லையென்றால் அசலானது." மறுபுறம், சுதந்திரம் தேவை, அதனால் ஆவிக்கு தொடர்புடைய கலாச்சாரங்கள், ரஷ்ய, உக்ரேனிய மற்றும் பெலாரஷ்யன், சுதந்திரமான மற்றும் பலனளிக்கும் மற்றும் தொடர்பு கொள்ள முடியும், அதே நேரத்தில் பொதுவான ஸ்லாவிக் பாதுகாக்கப்படுகிறது கலாச்சார செல்வம்... ஒரு உலக கலாச்சாரம் இருப்பதை மறுத்து, டானிலெவ்ஸ்கி 10 கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று வகைகளை அடையாளம் கண்டார், அவை அவற்றின் வளர்ச்சியின் சாத்தியங்களை ஓரளவு அல்லது முழுமையாக தீர்ந்துவிட்டன:

1) எகிப்திய,

2) சீன,

3) அசிரோ-பாபிலோனியன், ஃபீனீசியன், பழைய செமிடிக்

4) இந்தியன்,

5) ஈரானியன்

6) ஹீப்ரு

7) கிரேக்கம்

8) ரோமன்

9) அரேபியன்

10) ஜெர்மானோ-ரோமானெஸ்க்யூ, ஐரோப்பிய

பிற்காலங்களில், நாம் பார்ப்பது போல், ஐரோப்பிய ரோமானோ-ஜெர்மானிய கலாச்சார சமூகம்.

டேனிலெவ்ஸ்கி தரமான புதிய மற்றும் சிறந்த வரலாற்று முன்னோக்கு கொண்ட ஸ்லாவிக் கலாச்சார-வரலாற்று வகையைக் கொண்டவர், ரஷ்யாவின் தலைமையில் அனைத்து ஸ்லாவிக் மக்களையும் ஒன்றிணைக்க வடிவமைக்கப்பட்டது, ஐரோப்பாவிற்கு மாறாக, சரிவு காலத்திற்குள் நுழைந்தது.

டானிலெவ்ஸ்கியின் கருத்துக்களுடன் நீங்கள் எப்படி தொடர்புபடுத்தினாலும், அவர்கள் தங்கள் காலத்தைப் போலவே, ஏகாதிபத்திய சித்தாந்தத்தை வளர்க்கிறார்கள் மற்றும் வளர்த்தனர் மற்றும் புவிசார் அரசியல் போன்ற ஒரு நவீன சமூக அறிவியலின் தோற்றத்தை தயாரித்தனர், இது வரலாற்றிற்கான நாகரிக அணுகுமுறையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

ஓஸ்வால்ட் ஸ்பெங்லர்(1880-1936)-ஜெர்மன் தத்துவஞானி மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றாசிரியர், ஒருமுறை பரபரப்பான படைப்பான "ஐரோப்பாவின் வீழ்ச்சி" (1921-1923). அசாதாரணமானது படைப்பு வாழ்க்கை வரலாறுஜெர்மன் சிந்தனையாளர். ஒரு சிறிய அஞ்சல் எழுத்தரின் மகன், ஸ்பெங்லருக்கு பல்கலைக்கழக கல்வி இல்லை, அவர் பட்டம் பெற மட்டுமே முடிந்தது உயர்நிலைப்பள்ளிஅங்கு அவர் கணிதம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் பயின்றார்; வரலாறு, தத்துவம் மற்றும் கலை வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, மாஸ்டரிங்கில் அவர் தனது பல சமகாலத்தவர்களை விஞ்சினார், ஸ்பெங்லர் அவர்களை சுயாதீனமாகப் படித்தார், ஒரு சிறந்த சுய-கற்பித்தலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஆமாம், மற்றும் ஸ்பெங்லரின் உத்தியோகபூர்வ வாழ்க்கை ஒரு ஜிம்னாசியம் ஆசிரியரின் பதவிக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அவர் 1911 இல் தானாக முன்வந்து வெளியேறினார். பல ஆண்டுகளாக அவர் தன்னை முனிச்சில் உள்ள ஒரு சிறிய குடியிருப்பில் சிறைவைத்து தனது செயலைச் செய்யத் தொடங்கினார். நேசத்துக்குரிய கனவு: விதிகள் பற்றி ஒரு புத்தகம் எழுதினார் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்உலக வரலாற்றின் பின்னணியில் - "ஐரோப்பாவின் வீழ்ச்சி", இது 1920 களில் மட்டுமே 32 மொழிகளில் பல மொழிகளில் வெளிவந்தது மற்றும் "மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் மரணத்தின் தீர்க்கதரிசி" என்ற பரபரப்பான புகழை அவருக்குக் கொண்டு வந்தது.

ஸ்பெங்லர் மீண்டும் என். டானிலெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரைப் போலவே, யூரோசென்ட்ரிஸம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் தொடர்ச்சியான முன்னேற்றத்தின் கோட்பாட்டின் மிக நிலையான விமர்சகர்களில் ஒருவர், ஐரோப்பாவை அவரது அழிவு மற்றும் இறக்கும் இணைப்பாகக் கருதினார். கலாச்சாரத்தில் உலகளாவிய மனித தொடர்ச்சி இருப்பதை ஸ்பெங்லர் மறுக்கிறார். மனிதகுல வரலாற்றில், அவர் 8 கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துகிறார்:

1) எகிப்திய,

2) இந்தியன்,

3) பாபிலோனியன்,

4) சீன,

5) கிரேக்கோ-ரோமன்,

6) பைசண்டைன்-இஸ்லாமிய,

7) மேற்கு ஐரோப்பிய

8) மத்திய அமெரிக்காவில் மாயன் கலாச்சாரம்.

என புதிய கலாச்சாரம்ஸ்பெங்லரின் கூற்றுப்படி, ரஷ்ய-சைபீரிய கலாச்சாரம் வருகிறது. ஒவ்வொரு கலாச்சார "உயிரினமும்" 1000 வருட ஆயுட்காலம் உள்ளது. இறக்கும் போது, ​​ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் நாகரிகமாக சீரழிந்து, ஒரு படைப்பு தூண்டுதலில் இருந்து மலட்டுத்தன்மைக்கு, வளர்ச்சியிலிருந்து தேக்க நிலைக்கு, "ஆன்மா" முதல் "புத்தி" வரை, வீர "செயல்களிலிருந்து" பயனளிக்கும் வேலை வரை செல்கிறது. கிரெக்கோ-ரோமன் கலாச்சாரத்திற்கான இத்தகைய மாற்றம், ஸ்பெங்லரின் கூற்றுப்படி, ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தில் (கிமு III-I நூற்றாண்டுகள்), மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கு-19 ஆம் நூற்றாண்டில் நடந்தது. நாகரிகத்தின் தொடக்கத்துடன், வெகுஜன கலாச்சாரம், கலை மற்றும் இலக்கிய உருவாக்கம்அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்து, ஆன்மீக குறைபாடுள்ள தொழில்நுட்பம் மற்றும் விளையாட்டுக்கு வழிவகுக்கிறது. 1920 களில், "ஐரோப்பாவின் வீழ்ச்சி", ரோமானியப் பேரரசின் மரணத்துடன் ஒப்புமை மூலம், பேரழிவின் முன்னறிவிப்பாகக் கருதப்பட்டது, புதிய "காட்டுமிராண்டிகளின்" தாக்குதலின் கீழ் மேற்கு ஐரோப்பிய சமுதாயத்தின் மரணம் - புரட்சிகர சக்திகள் முன்னேறி வருகின்றன கிழக்கு. உங்களுக்குத் தெரியும், வரலாறு ஸ்பெங்லரின் தீர்க்கதரிசனங்களை உறுதிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் சோசலிச சமூகம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புதிய "ரஷ்ய-சைபீரியன்" கலாச்சாரம் இன்னும் வெளிவரவில்லை. ஸ்பெங்லரின் சில பழமைவாத-தேசியவாத கருத்துக்கள் நாஜி ஜெர்மனியின் சித்தாந்தவாதிகளால் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

அர்னால்ட் ஜோசப் டொயன்பீ(1889-1975)-ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் சமூகவியலாளர், 12 தொகுதிகளின் "வரலாறு ஆராய்ச்சி" (1934-1961)-அவர் (முதல் கட்டத்தில், ஓ. ஸ்பெங்லரின் செல்வாக்கு இல்லாமல்) எழுதிய ஒரு படைப்பு "நாகரிகங்கள்" சுழற்சியின் உணர்வில் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்ள, இந்த வார்த்தையை "கலாச்சாரம்" என்பதற்கு ஒத்ததாகப் பயன்படுத்துதல். A.J. டொயன்பீ ஒரு நடுத்தர வர்க்க ஆங்கில குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்; வரலாற்று ஆசிரியரான அவரது தாயின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, அவர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம் மற்றும் ஏதென்ஸில் (கிரீஸ்) பிரிட்டிஷ் ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்கியாலஜி ஆகியவற்றில் பட்டம் பெற்றார். முதலில், அவர் பழங்காலத்தையும், ஸ்பெங்லரின் படைப்புகளையும் விரும்பினார், பின்னர் அவர் ஒரு கலாச்சார வரலாற்றாசிரியராக மிஞ்சினார். 1919 முதல் 1955 வரை டோயன்பீ கிரேக்க, பைசண்டைன் மற்றும் பின்னர் பேராசிரியராக இருந்தார் உலக வரலாறுலண்டன் பல்கலைக்கழகத்தில். முதல் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்களின் போது, ​​அவர் ஒரே நேரத்தில் வெளியுறவு அலுவலகத்துடன் ஒத்துழைத்தார், 1919 மற்றும் 1946 இல் பாரிஸ் அமைதி மாநாடுகளுக்கு பிரிட்டிஷ் அரசாங்க பிரதிநிதிகளில் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் ராயல் நிறுவனத்திற்கு தலைமை தாங்கினார் அனைத்துலக தொடர்புகள்... விஞ்ஞானி தனது புகழ்பெற்ற படைப்பு - உலக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் கலைக்களஞ்சியமான பனோரமாவை எழுதுவதற்கு தனது வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை அர்ப்பணித்தார்.

ஆரம்பத்தில், டாய்ன்பீ வரலாற்றை இணையாகவும், அடுத்தடுத்து வளரும் "நாகரிகங்களின்" தொகுப்பாகக் கருதினார், மரபணு ரீதியாக ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்புடையது, ஒவ்வொன்றும் உயர்வு முதல் சிதைவு மற்றும் இறப்பு வரை ஒரே நிலைகளில் செல்கிறது. பின்னர், அவர் இந்தக் கருத்துக்களைத் திருத்தினார், உலக மதங்களால் (கிறிஸ்துவம், இஸ்லாம், ப Buddhismத்தம் போன்றவை) ஊட்டப்பட்ட அனைத்து அறியப்பட்ட கலாச்சாரங்களும் ஒரு மனிதனின் "வரலாற்று மரத்தின்" கிளைகள் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். அவர்கள் அனைவரும் ஒற்றுமையை நோக்கிச் செல்கிறார்கள், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் ஒரு துகள். உலகளாவிய வரலாற்று வளர்ச்சி உள்ளூர் கலாச்சார சமூகங்களிலிருந்து ஒரு பொதுவான மனித கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு இயக்கமாக தோன்றுகிறது. 8 "நாகரிகங்களை" மட்டுமே தனிப்படுத்திய ஓ. ஸ்பெங்லர் போலல்லாமல், டொயன்பீ, பரந்த மற்றும் நவீன ஆராய்ச்சிகளை நம்பி, 14 முதல் 21 வரை எண்ணினார். பின்னர் குடியேறினார். பதின்மூன்று , இது மிகவும் முழுமையான வளர்ச்சியைப் பெற்றது. உந்து சக்திகள்வரலாறு, தெய்வீக "ப்ராவிடன்ஸ்" க்கு கூடுதலாக, டோயன்பீ தனிநபராகக் கருதப்பட்டார் சிறந்த ஆளுமைகள்மற்றும் படைப்பு சிறுபான்மை. வெளி உலகத்தாலும் ஆன்மீகத் தேவைகளாலும் கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்திற்கு வீசப்படும் "சவால்களுக்கு" இது பதிலளிக்கிறது, இதன் விளைவாக ஒரு சமூகத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சி உறுதி செய்யப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், "ஆக்கபூர்வமான சிறுபான்மை" அதன் ஆதரவை நம்பி, அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகளின் இழப்பில் நிரப்பப்பட்ட செயலற்ற பெரும்பான்மையை வழிநடத்துகிறது. "ஆக்கபூர்வமான சிறுபான்மையினர்" அதன் மாய "முக்கிய தூண்டுதலை" உணர்ந்து வரலாற்றின் "சவால்களுக்கு" பதிலளிக்க முடியாமல் போகும்போது, ​​அது "ஆதிக்க உயரடுக்காக" மாறி, அதிகாரத்தால் அல்ல, சக்தியால் அதன் அதிகாரத்தை திணிக்கிறது; அந்நிய மக்கள்தொகை "உள்நாட்டுப் பாட்டாளி வர்க்கம்" ஆகிறது, இது இயற்கைப் பேரழிவுகளிலிருந்து முன்னர் அழியவில்லை என்றால் வெளிப்புற எதிரிகளுடன் சேர்ந்து கொடுக்கப்பட்ட நாகரிகத்தை அழித்துவிடும்.

டொயன்பீயின் "தங்க சராசரி" விதியின் படி, சவால் மிகவும் பலவீனமாகவோ அல்லது கடுமையாகவோ இருக்கக்கூடாது. முதல் வழக்கில், செயலில் பதில் இருக்காது, இரண்டாவதாக, தீர்க்கமுடியாத சிரமங்கள் நாகரிகத்தின் தோற்றத்தை தீவிரமாக தடுக்கலாம். வரலாற்றில் இருந்து அறியப்பட்ட "சவால்களின்" குறிப்பிட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் மண்ணை உலர்த்துவது அல்லது நீர் தேங்குவது, விரோத பழங்குடியினரின் ஆரம்பம் மற்றும் வசிப்பிடத்தின் கட்டாய மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. மிகவும் பொதுவான பதில்கள்: ஒரு புதிய வகை நிர்வாகத்திற்கு மாறுதல், நீர்ப்பாசன முறைகளை உருவாக்குதல், சமூகத்தின் ஆற்றலைத் திரட்டும் சக்திவாய்ந்த சக்தி கட்டமைப்புகளை உருவாக்குதல், ஒரு புதிய மதம், அறிவியல், தொழில்நுட்பம் உருவாக்கம்.

இத்தகைய பல்வேறு அணுகுமுறைகள் இந்த நிகழ்வை இன்னும் ஆழமாக ஆராய உதவுகிறது.