ஆல்பர்ட் காமுஸ், குறுகிய சுயசரிதை. காமுஸ், ஆல்பர்ட் - குறுகிய சுயசரிதை

மனிதன் ஒரு நிலையற்ற உயிரினம். அவர் பயம், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் விரக்தியின் உணர்வுடன் இருக்கிறார். குறைந்த பட்சம், இது இருத்தலியல் கொள்கையை பின்பற்றுபவர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்து. அதன் அருகில் தத்துவ போதனைஇருந்தது ஆல்பர்ட் காமுஸ். சுயசரிதை மற்றும் படைப்பு வழிபிரஞ்சு எழுத்தாளர் - இந்த கட்டுரையின் தலைப்பு.

குழந்தைப் பருவம்

காமுஸ் 1913 இல் பிறந்தார். அவரது தந்தை அல்சேஸைப் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர் மற்றும் அவரது தாயார் ஸ்பானிஷ். ஆல்பர்ட் காமுவுக்கு குழந்தை பருவ நினைவுகள் மிகவும் வேதனையானவை. இந்த எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு அவரது வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு கவிஞருக்கும் அல்லது உரைநடை எழுத்தாளருக்கும், அவர்களின் சொந்த அனுபவங்கள் உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக செயல்படுகின்றன. ஆனால் இந்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படும் ஆசிரியரின் புத்தகங்களில் ஆட்சி செய்யும் மனச்சோர்வு மனநிலையின் காரணத்தைப் புரிந்து கொள்ள, அவரது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகளைப் பற்றி கொஞ்சம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

காமுஸின் தந்தை ஒரு ஏழை. ஒயின் ஆலையில் கடுமையான உடல் உழைப்பில் ஈடுபட்டிருந்தார். அவரது குடும்பம் பேரழிவின் விளிம்பில் இருந்தது. ஆனால் மார்னே ஆற்றின் அருகே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க போர் நடந்தபோது, ​​காமுஸ் சீனியரின் மனைவி மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை முற்றிலும் நம்பிக்கையற்றதாக மாறியது. விஷயம் இதுதான் வரலாற்று நிகழ்வுஎதிரி ஜேர்மன் இராணுவத்தின் தோல்வியால் அது முடிசூட்டப்பட்டாலும், எதிர்கால எழுத்தாளரின் தலைவிதிக்கு சோகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. மார்னே போரின் போது, ​​காமுஸின் தந்தை இறந்தார்.

உணவுத் தொழிலாளி இல்லாமல், குடும்பம் வறுமையின் விளிம்பில் இருந்தது. இந்த காலகட்டம் பிரதிபலிக்கிறது ஆரம்ப வேலைஆல்பர்ட் காமுஸ். "திருமணம்" மற்றும் "இன்சைட் அவுட் அண்ட் ஃபேஸ்" புத்தகங்கள் தேவையில் கழித்த குழந்தைப்பருவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. கூடுதலாக, இந்த ஆண்டுகளில், இளம் காமுஸ் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார். தாங்க முடியாத நிலைமைகள் மற்றும் கடுமையான நோய் எதிர்கால எழுத்தாளரை அறிவுக்காக பாடுபடுவதை ஊக்கப்படுத்தவில்லை. பள்ளியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, அவர் தத்துவ பீடத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார்.

இளைஞர்கள்

அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பல வருட படிப்பு பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது உலக பார்வை நிலைகாமுஸ். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் ஒரு காலத்தில் பிரபல கட்டுரையாளர் ஜீன் கிரேனியருடன் நட்பு கொண்டார். சரியாக மணிக்கு மாணவர் ஆண்டுகள்சிறுகதைகளின் முதல் தொகுப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது "தீவுகள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. சில காலம் அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆல்பர்ட் காமுஸ் உறுப்பினராக இருந்தார். இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு, ஷெஸ்டோவ், கீர்கேகார்ட் மற்றும் ஹைடெக்கர் போன்ற பெயர்களுடன் அதிகம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் சிந்தனையாளர்களைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களின் தத்துவம் காமுஸின் படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருளை பெரும்பாலும் தீர்மானித்தது.

மிகவும் செயலில் உள்ள நபர்ஆல்பர்ட் காமுஸ் ஆவார். அவரது வாழ்க்கை வரலாறு வளமானது. ஒரு மாணவராக, அவர் விளையாட்டுகளில் விளையாடினார். பின்னர், பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் ஒரு பத்திரிகையாளராக பணியாற்றினார் மற்றும் நிறைய பயணம் செய்தார். ஆல்பர்ட் காமுஸின் தத்துவம் சமகால சிந்தனையாளர்களின் செல்வாக்கின் கீழ் மட்டுமல்ல. சில காலம் அவர் ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வேலையை விரும்பினார். சில அறிக்கைகளின்படி, அவர் ஒரு அமெச்சூர் தியேட்டரில் கூட நடித்தார், அங்கு அவர் இவான் கரமசோவ் வேடத்தில் நடித்தார். பாரிஸைக் கைப்பற்றும் போது, ​​முதல் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், காமுஸ் இருந்தார் பிரெஞ்சு தலைநகர். காரணமாக அவர் முன் எடுக்கப்படவில்லை கடுமையான நோய். ஆனால் இந்த கடினமான காலகட்டத்தில் கூட, ஒரு மாறாக செயலில் சமூக மற்றும் படைப்பு செயல்பாடுஆல்பர்ட் காமுஸ் தொகுத்து வழங்கினார்.

"பிளேக்"

1941 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் தனிப்பட்ட பாடங்களைக் கொடுத்தார், நிலத்தடி பாரிசியன் அமைப்புகளில் ஒன்றின் நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்றார். போரின் தொடக்கத்தில், சொந்தம் பிரபலமான வேலைஆல்பர்ட் காமுஸ் எழுதியது. பிளேக் என்பது 1947 இல் வெளிவந்த ஒரு நாவல். அதில், ஆசிரியர் பாரிஸில் நடந்த நிகழ்வுகளை பிரதிபலித்தார் ஜெர்மன் துருப்புக்கள், ஒரு சிக்கலான குறியீட்டு வடிவத்தில். இந்த நாவலுக்காக ஆல்பர்ட் காமுஸுக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. வார்த்தை "For முக்கிய பங்கு இலக்கிய படைப்புகள்நிகழ்காலத்தின் பிரச்சனைகளை ஊடுருவும் தீவிரத்துடன் மக்களை எதிர்கொள்வது.

பிளேக் திடீரென்று தொடங்குகிறது. நகரவாசிகள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். ஆனால் அனைத்து இல்லை. தொற்றுநோய் என்பது மேலே இருந்து வரும் தண்டனையைத் தவிர வேறில்லை என்று நம்பும் நகர மக்கள் உள்ளனர். மேலும் ஓடாதீர்கள். நீங்கள் பணிவாக இருக்க வேண்டும். ஹீரோக்களில் ஒருவர் - போதகர் - இந்த நிலைப்பாட்டின் தீவிர ஆதரவாளர். ஆனால் ஒரு அப்பாவிச் சிறுவனின் மரணம் அவன் பார்வையை மறுபரிசீலனை செய்யத் தூண்டுகிறது.

மக்கள் தப்பிக்க முயற்சிக்கின்றனர். மற்றும் பிளேக் திடீரென்று குறைகிறது. ஆனால் மிகவும் பிறகு பயங்கரமான நாட்கள்பின்னால், பிளேக் மீண்டும் வரலாம் என்ற எண்ணத்தை ஹீரோ விடவில்லை. நாவலில் உள்ள தொற்றுநோய் பாசிசத்தை குறிக்கிறது, இது போர் ஆண்டுகளில் மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் மில்லியன் கணக்கான மக்களைக் கோரியது.

முக்கியமானது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக தத்துவ யோசனைஇந்த எழுத்தாளர், அவருடைய நாவல்களில் ஒன்றை நீங்கள் படிக்க வேண்டும். சிந்தனையாளர்களிடையே போரின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில் நிலவிய மனநிலையை உணர, இந்த படைப்பிலிருந்து 1941 இல் ஆல்பர்ட் எழுதிய "தி பிளேக்" நாவலைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது மதிப்பு. தலைசிறந்த தத்துவவாதி XX நூற்றாண்டு. அவர்களில் ஒருவர் - "பேரழிவுகளுக்கு மத்தியில், நீங்கள் உண்மையைப் பழகிக் கொள்கிறீர்கள், அதாவது அமைதியாக இருக்க வேண்டும்."

கண்ணோட்டம்

பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் படைப்பின் மையத்தில் மனித இருப்பின் அபத்தம் பற்றிய கருத்தாகும். ஒரே வழிகாமுவின் கூற்றுப்படி, அவருடன் கையாள்வது அவரது அங்கீகாரம். அபத்தத்தின் மிக உயர்ந்த உருவகம் வன்முறை மூலம் சமூகத்தை மேம்படுத்தும் முயற்சியாகும், அதாவது பாசிசம் மற்றும் ஸ்ராலினிசம். காமுஸின் படைப்புகளில், தீமையை முழுமையாக தோற்கடிக்க முடியாது என்ற அவநம்பிக்கையான நம்பிக்கை உள்ளது. வன்முறை அதிக வன்முறையை வளர்க்கிறது. மேலும் அவருக்கு எதிரான ஒரு கிளர்ச்சி நல்ல எதற்கும் வழிவகுக்காது. “பிளேக்” நாவலைப் படிக்கும் போது ஆசிரியரின் இந்த நிலைப்பாடுதான் உணர முடிகிறது.

"வெளியாள்"

போரின் தொடக்கத்தில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் பல கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார். "வெளியாள்" கதையைப் பற்றி சுருக்கமாகச் சொல்வது மதிப்பு. இந்த வேலையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். ஆனால் மனித இருப்பின் அபத்தம் குறித்த ஆசிரியரின் கருத்து துல்லியமாக அதில் பிரதிபலிக்கிறது.

"தி அவுட்சைடர்" கதை ஒரு வகையான அறிக்கையாகும், இது ஆல்பர்ட் காமுஸால் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில் அறிவிக்கப்பட்டது. இந்த வேலையின் மேற்கோள்கள் எதையும் சொல்ல முடியாது. புத்தகத்தில், ஹீரோவின் மோனோலாக் மூலம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரம் வகிக்கப்படுகிறது, அவர் தன்னைச் சுற்றி நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் பாரபட்சமற்றவர். "தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர் மரணதண்டனை நிறைவேற்றுவதில் தார்மீக ரீதியாக பங்கேற்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார்" - இந்த சொற்றொடர் ஒருவேளை முக்கியமானது.

கதையின் நாயகன் ஒரு வகையில் தாழ்ந்த மனிதன். அவரது பிரதான அம்சம்அலட்சியம் ஆகும். அவர் எல்லாவற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்: அவரது தாயின் மரணம், வேறொருவரின் துக்கம், அவரது சொந்த தார்மீக சரிவு. அவர் இறப்பதற்கு முன்பே, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் நோயியல் அலட்சியம் அவரை விட்டு வெளியேறுகிறது. தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் அலட்சியத்திலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதை இந்த தருணத்தில் ஹீரோ உணர்கிறார். அவர் செய்த கொலைக்காக அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படுகிறது. மற்றும் அவர் கனவு காணும் அனைத்தும் கடைசி நிமிடங்கள்வாழ்க்கை என்பது அவரது மரணத்தைப் பார்க்கும் மக்களின் பார்வையில் அலட்சியத்தைப் பார்ப்பது அல்ல.

"வீழ்ச்சி"

இந்த கதை எழுத்தாளர் இறப்பதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டது. ஆல்பர்ட் காமுஸின் படைப்புகள், ஒரு விதியாக, தத்துவ வகையைச் சேர்ந்தவை. வீழ்ச்சி விதிவிலக்கல்ல. கதையில், ஆசிரியர் ஒரு மனிதனின் உருவப்படத்தை உருவாக்குகிறார் கலை சின்னம்நவீன ஐரோப்பிய சமூகம். ஹீரோவின் பெயர் ஜீன்-பாப்டிஸ்ட், இது பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், காமுஸின் பாத்திரம் விவிலியத்துடன் மிகவும் பொதுவானது அல்ல.

இலையுதிர்காலத்தில், ஆசிரியர் இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகளின் ஒரு நுட்பமான பண்புகளைப் பயன்படுத்துகிறார். நனவின் நீரோடை வடிவில் கதை சொல்லப்படுகிறது. ஹீரோ தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி உரையாசிரியரிடம் கூறுகிறார். அதே சமயம், தான் செய்த பாவங்களைப் பற்றி, வருத்தத்தின் நிழல் இல்லாமல் கூறுகிறார். ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் சுயநலத்தையும் உள்ளத்தின் பற்றாக்குறையையும் வெளிப்படுத்துகிறார் மன அமைதிஐரோப்பியர்கள், எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள். காமுவின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மகிழ்ச்சியை அடைவதைத் தவிர வேறு எதிலும் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. கதை சொல்பவர் அவ்வப்போது தனது வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து விலகி, இந்த அல்லது அந்த தத்துவப் பிரச்சினையில் தனது பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறார். மற்றவர்களைப் போலவே கலை வேலைபாடுஆல்பர்ட் காமுஸ், "தி ஃபால்" கதையின் சதித்திட்டத்தின் மையத்தில் ஒரு அசாதாரண உளவியல் கிடங்கின் ஒரு நபர், இது ஆசிரியரின் நித்திய பிரச்சினைகளை புதிய வழியில் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது.

போருக்குப் பிறகு

நாற்பதுகளின் பிற்பகுதியில், காமுஸ் ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் பத்திரிகையாளராக ஆனார். பொது நடவடிக்கைகள்எந்த அரசியல் அமைப்புகளிலும், அவர் நிரந்தரமாக நிறுத்தப்பட்டார். இந்த நேரத்தில் அவர் பல நாடக படைப்புகளை உருவாக்கினார். அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை "நீதிமான்", "முற்றுகையின் நிலை".

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் கலகக்கார ஆளுமையின் கருப்பொருள் மிகவும் பொருத்தமானது. ஒரு நபரின் கருத்து வேறுபாடு மற்றும் சமூகத்தின் சட்டங்களின்படி வாழ அவர் விரும்பாதது கடந்த நூற்றாண்டின் அறுபதுகள் மற்றும் எழுபதுகளில் பல எழுத்தாளர்களை கவலையடையச் செய்த ஒரு பிரச்சினை. இதை நிறுவியவர்களில் ஒருவர் இலக்கிய திசைஆல்பர்ட் காமுஸ் ஆவார். ஐம்பதுகளின் முற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட அவரது புத்தகங்கள், ஒற்றுமையின்மை மற்றும் அவநம்பிக்கை உணர்வு ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. "கிளர்ச்சி நாயகன்" என்பது ஒரு நபரின் இருப்பின் அபத்தத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பைப் படிப்பதற்காக எழுத்தாளர் அர்ப்பணித்த ஒரு படைப்பு.

அவரது மாணவர் ஆண்டுகளில் காமுஸ் சோசலிச யோசனையில் தீவிரமாக ஆர்வம் கொண்டிருந்தால், இளமைப் பருவத்தில் அவர் இடதுசாரி தீவிரவாதிகளின் எதிர்ப்பாளராக ஆனார். அவரது கட்டுரைகளில், அவர் சோவியத் ஆட்சியின் வன்முறை மற்றும் சர்வாதிகாரம் என்ற தலைப்பை மீண்டும் மீண்டும் எழுப்பினார்.

இறப்பு

1960 இல், எழுத்தாளர் சோகமாக இறந்தார். ப்ரோவென்ஸிலிருந்து பாரிஸ் செல்லும் சாலையில் அவரது உயிர் பிரிந்தது. கார் விபத்தின் விளைவாக, காமுஸ் உடனடியாக இறந்தார். 2011 இல், ஒரு பதிப்பு முன்வைக்கப்பட்டது, அதன்படி எழுத்தாளரின் மரணம் ஒரு விபத்து அல்ல. இந்த விபத்து சோவியத் இரகசிய சேவையின் உறுப்பினர்களால் அமைக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த பதிப்பு பின்னர் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுதிய மைக்கேல் ஆன்ஃப்ரெட் என்பவரால் மறுக்கப்பட்டது.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 அன்று அல்ஜியர்ஸில் மிகவும் எளிமையான குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை, லூசியன் காமுஸ், மது பாதாள அறையின் பராமரிப்பாளராக இருந்தார். அவர் போரின் போது இறந்தார், அப்போது ஆல்பர்ட்டுக்கு ஒரு வயது கூட ஆகவில்லை. தாய், கேத்தரின் சாண்டஸ், ஒரு படிப்பறிவற்ற பெண் மற்றும் அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தனது குடும்பத்தை எப்படியாவது வழங்குவதற்காக உறவினர்களிடம் சென்று வேலைக்காரராக மாற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

மிகவும் கடினமான குழந்தைப் பருவம் இருந்தபோதிலும், ஆல்பர்ட் ஒரு திறந்த, கனிவான குழந்தையாக வளர்ந்தார், இயற்கையை உணரவும் நேசிக்கவும் முடிந்தது.

அவர் கௌரவத்துடன் பட்டம் பெற்றார் ஆரம்ப பள்ளிஅல்ஜியர்ஸ் லைசியத்தில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தார், அங்கு அவர் எம். ப்ரூஸ்ட், எஃப். நீட்சே, ஏ. மல்ராக்ஸ் போன்ற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் ஆர்வம் காட்டினார். எப்.எம்.யும் ஆர்வத்துடன் படித்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி.

அவரது படிப்பின் போது, ​​தத்துவஞானி ஜீன் கிரேனியருடன் ஒரு முக்கிய சந்திப்பு நடைபெறுகிறது, அவர் பின்னர் ஒரு எழுத்தாளராக காமுவை உருவாக்கினார். ஒரு புதிய அறிமுகத்திற்கு நன்றி, காமுஸ் மத இருத்தலியல்வாதத்தைக் கண்டுபிடித்து தத்துவத்தில் ஆர்வத்தைக் காட்டுகிறார்.

படைப்பு பாதையின் ஆரம்பம் மற்றும் காமுஸின் பிரபலமான சொற்கள்

1932 பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்க்கையுடன் தொடர்புடையது. இந்த நேரத்தில், குறிப்புகள் மற்றும் கட்டுரைகளின் முதல் வெளியீடுகள் தோன்றின, அதில் ப்ரூஸ்ட், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நீட்சே ஆகியோரின் செல்வாக்கு தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான எழுத்தாளர்களில் ஒருவரின் படைப்பு பாதை இவ்வாறு தொடங்குகிறது. 1937 இல், தத்துவ பிரதிபலிப்புகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது "கீழே மற்றும் முகம்", இதில் பாடல் நாயகன்இருப்பதன் குழப்பத்திலிருந்து மறைந்து இயற்கையின் ஞானத்தில் அமைதி காண முயல்கிறது.

1938 முதல் 1944 வரை வழக்கமாக எழுத்தாளரின் படைப்பின் முதல் காலகட்டமாக கருதப்படுகிறது. காமுஸ் ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து விடுபட்ட பிறகு அவர் தலைமை தாங்கிய "காம்பாட்" என்ற நிலத்தடி செய்தித்தாளில் பணிபுரிகிறார். இந்த நேரத்தில், நாடகம் வெளியிடப்படுகிறது "கலிகுலா"(1944), சிறுகதை "வெளியாள்"(1942) புத்தகம் இந்த காலகட்டத்தை முடிக்கிறது. "சிசிபஸின் கட்டுக்கதை".

"உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள். மற்றவர்கள் இல்லை. விரைவில் அல்லது பின்னர் அனைவரும் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டு தண்டனை வழங்கப்படுவார்கள்.

"நான் அடிக்கடி நினைத்தேன்: நான் ஒரு வாடிய மரத்தின் தண்டுகளில் வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டால், எதையும் செய்ய முடியாது, மேலே வானம் பூப்பதைப் பார்க்க மட்டுமே, நான் படிப்படியாக அதைப் பழகிவிடுவேன்."
"தி ஸ்ட்ரேஞ்சர்", 1942 - ஆல்பர்ட் காமுஸ், மேற்கோள்

"ஏதேனும் உணர்வுள்ள மனிதன், எப்படியோ, தான் நேசித்தவர்களுக்கு மரணம் வரவேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டான்.
"தி ஸ்ட்ரேஞ்சர்", 1942 - ஆல்பர்ட் காமுஸ், மேற்கோள்

"எல்லாம் நனவுடன் தொடங்குகிறது, வேறு எதுவும் முக்கியமில்லை."
"தி மித் ஆஃப் சிசிபஸ்", 1944 - ஆல்பர்ட் காமுஸ், மேற்கோள்

1947 இல், ஒரு புதிய, மிகப்பெரிய மற்றும், ஒருவேளை, மிகவும் சக்திவாய்ந்த உரைநடை வேலைகாமுஸ், நாவல் "பிளேக்". நாவலின் வேலையின் போக்கை பாதித்த நிகழ்வுகளில் ஒன்று இரண்டாம் உலகப் போர். இந்த புத்தகத்தின் பல வாசிப்புகளை கேமுஸ் தானே வலியுறுத்தினார், ஆனால் இன்னும் ஒரு புத்தகத்தை தனிமைப்படுத்தினார்.

The Plague பற்றி Roland Barthes க்கு எழுதிய கடிதத்தில், நாசிசத்திற்கு எதிரான ஐரோப்பிய சமூகத்தின் போராட்டத்தின் அடையாளப் பிரதிபலிப்பு நாவல் என்று கூறுகிறார்.

"கவலை என்பது எதிர்காலத்திற்கான லேசான வெறுப்பு"
பிளேக், 1947 - ஆல்பர்ட் காமுஸ், மேற்கோள்

“சாதாரண காலங்களில், நாம் அனைவரும், தெரிந்தோ தெரியாமலோ, வரம்புகள் இல்லாத ஒரு காதல் இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், மிகவும் அமைதியாக கூட, நம் காதல், சாராம்சத்தில், இரண்டாம் தரமானது. ஆனால் மனித நினைவகம் மிகவும் தேவை. பிளேக், 1947 - ஆல்பர்ட் காமுஸ், மேற்கோள்

"உலகில் இருக்கும் தீமை எப்போதும் அறியாமையின் விளைவாகும் நல்ல விருப்பம்இந்த நல்லெண்ணம் போதியளவு தெளிவுபடுத்தப்படாவிட்டால், தீமையைப் போலவே தீங்கு விளைவிக்கும்.
"பிளேக்", 1947 - ஆல்பர்ட் காமுஸ், மேற்கோள் "

நாவலின் முதல் குறிப்பு 1941 இல் காமுஸின் குறிப்புகளில் "பிளேக் அல்லது சாகசம் (நாவல்)" என்ற தலைப்பில் தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில் அவர் தலைப்பில் சிறப்பு இலக்கியங்களைப் படிக்கத் தொடங்குகிறார்.

இந்த கையெழுத்துப் பிரதியின் முதல் வரைவுகள் இறுதி பதிப்பிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; நாவல் எழுதப்பட்டவுடன், அதன் சதி மற்றும் சில விளக்கங்கள் மாறிவிட்டன. ஓரானில் தங்கியிருந்த போது பல விவரங்கள் ஆசிரியரால் கவனிக்கப்பட்டன.

பகல் வெளிச்சம் பார்க்க அடுத்த வேலை "கலகக்காரன்"(1951), காமுஸ் இருப்பின் உள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அபத்தங்களுக்கு எதிரான மனிதனின் எதிர்ப்பின் தோற்றத்தை ஆராய்கிறார்.

1956 இல், கதை தோன்றுகிறது "வீழ்ச்சி", மற்றும் ஒரு வருடம் கழித்து கட்டுரைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது "நாடுகடத்தல் மற்றும் இராச்சியம்".

விருது ஒரு ஹீரோவைக் கண்டுபிடித்தது

1957 ஆம் ஆண்டில், ஆல்பர்ட் காமுஸுக்கு "மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைக்கும் இலக்கியத்திற்கான அவரது மகத்தான பங்களிப்புக்காக" நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது.

பின்னர் "ஸ்வீடிஷ் பேச்சு" என்று அழைக்கப்படும் அவரது உரையில், காமுஸ் கூறினார், "அவர் தனது காலத்தின் காலேயில் மிகவும் இறுக்கமாக சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டார், மற்றவர்களுடன் வரிசையாக ஓடவில்லை, ஹெர்ரிங் கேலி நாற்றம் அதிகமாக இருப்பதாக நம்பினார். அதை மேற்பார்வையிடுபவர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தவறான போக்கை எடுத்தார்கள்."

அவர் தெற்கு பிரான்சில் உள்ள லூர்மரின் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

ஆலிவர் டோட் எழுதிய புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படம் "ஆல்பர்ட் காமுஸ், லைஃப்" - வீடியோ

ஆல்பர்ட் காமுஸ் - பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் இருத்தலியல்வாதத்திற்கு நெருக்கமான தத்துவஞானி, பெற்றார் பொது பெயர்"மேற்கின் மனசாட்சி" வாழ்க்கையின் போது. 1957 இல் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வென்றவர் "இலக்கியத்திற்கான அவரது மகத்தான பங்களிப்பிற்காக, மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறார்."

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர், நோபல் பரிசு வென்றவர் (1957), இருத்தலியல் இலக்கியத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். அவரது கலை மற்றும் தத்துவப் பணியில், அவர் "இருப்பு", "அபத்தம்", "கிளர்ச்சி", "சுதந்திரம்", "தார்மீக தேர்வு", "கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சூழ்நிலை" போன்ற இருத்தலியல் வகைகளை உருவாக்கினார், மேலும் நவீனத்துவ இலக்கியத்தின் மரபுகளையும் உருவாக்கினார். "கடவுள் இல்லாத உலகில்" ஒரு நபரை சித்தரித்து, காமுஸ் தொடர்ந்து "சோகமான மனிதநேயத்தின்" நிலைகளைக் கருதினார். தவிர கற்பனை, படைப்பு மரபுஆசிரியரின் படைப்புகளில் நாடகம், தத்துவக் கட்டுரைகள், இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள், விளம்பர உரைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

அவர் நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜியர்ஸில், முதல் உலகப் போரில் முன்னணியில் பெற்ற கடுமையான காயத்தால் இறந்த ஒரு கிராமப்புற தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். காமுஸ் முதலில் ஒரு வகுப்புவாத பள்ளியிலும், பின்னர் அல்ஜியர்ஸ் லைசியத்திலும், பின்னர் அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்திலும் படித்தார். அவர் இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், தனது ஆய்வறிக்கையை தத்துவத்திற்கு அர்ப்பணித்தார்.

1935 ஆம் ஆண்டில் அவர் அமெச்சூர் தியேட்டர் ஆஃப் லேபரை உருவாக்கினார், அங்கு அவர் ஒரு நடிகர், இயக்குனர் மற்றும் நாடக ஆசிரியராக இருந்தார்.

1936 இல் அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார், அதில் இருந்து அவர் ஏற்கனவே 1937 இல் வெளியேற்றப்பட்டார். அதே 1937 இல், தி இன்சைட் அவுட் அண்ட் தி ஃபேஸ் என்ற முதல் கட்டுரைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார்.

1938 இல், முதல் நாவல் ஹேப்பி டெத் எழுதப்பட்டது.

1940 ஆம் ஆண்டில், அவர் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் ஜேர்மன் தாக்குதல் காரணமாக, அவர் ஓரானில் சிறிது காலம் வாழ்ந்து கற்பித்தார், அங்கு அவர் "தி அவுட்சைடர்" கதையை முடித்தார், இது எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது.

1941 ஆம் ஆண்டில் அவர் "தி மித் ஆஃப் சிசிபஸ்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், இது ஒரு நிரலாக்க இருத்தலியல் படைப்பாகவும், "கலிகுலா" நாடகமாகவும் கருதப்பட்டது.

1943 ஆம் ஆண்டில், அவர் பாரிஸில் குடியேறினார், அங்கு அவர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், சட்டவிரோத செய்தித்தாள் கொம்பாவுடன் ஒத்துழைத்தார், எதிர்ப்பிற்குப் பிறகு அவர் தலைமை தாங்கினார், இது ஆக்கிரமிப்பாளர்களை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றியது.

40 களின் இரண்டாம் பாதி - 50 களின் முதல் பாதி - காலம் படைப்பு வளர்ச்சி: பிளேக் (1947) நாவல் தோன்றுகிறது, இது ஆசிரியரைக் கொண்டு வந்தது உலக புகழ், நாடகங்கள் "முற்றுகையின் நிலை" (1948), "நீதிமான்" (1950), கட்டுரை "கிளர்ச்சி மனிதன்" (1951), கதை "வீழ்ச்சி" (1956), மைல்ஸ்டோன் தொகுப்பு "எக்ஸைல் அண்ட் கிங்டம்" (1957), கட்டுரை "காலப் பிரதிபலிப்புகள் " (1950-1958), முதலியன. கடந்த வருடங்கள்வாழ்க்கை ஒரு ஆக்கபூர்வமான சரிவால் குறிக்கப்பட்டது.

ஆல்பர்ட் காமுஸின் பணி ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் ஒரு தத்துவஞானியின் திறமைகளின் பயனுள்ள கலவையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த படைப்பாளியின் கலை நனவை உருவாக்குவதற்கு, எஃப். நீட்சே, ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர், எல். ஷெஸ்டோவ், எஸ். கீர்கேகார்ட் ஆகியோரின் படைப்புகளுடன் அறிமுகம். பண்டைய கலாச்சாரம்மற்றும் பிரெஞ்சு இலக்கியம். அவரது இருத்தலியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்று மரணத்தின் அருகாமையைக் கண்டறிவதற்கான ஆரம்பகால அனுபவம் (மாணவனாக இருந்தபோது, ​​காமுஸ் நுரையீரல் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார்). ஒரு சிந்தனையாளராக, அவர் இருத்தலியல்வாதத்தின் நாத்திகக் கிளைக்குக் காரணம்.

பாஃபோஸ், முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் மதிப்புகளை மறுப்பது, இருப்பது மற்றும் கிளர்ச்சியின் அபத்தம் பற்றிய கருத்துக்களில் கவனம் செலுத்துதல், ஏ. காமுஸின் பணியின் சிறப்பியல்பு ஆகியவை பிரெஞ்சு சார்பு கம்யூனிஸ்ட் வட்டத்துடன் அவர் நல்லுறவுக்குக் காரணம். புத்திஜீவிகள், மற்றும் குறிப்பாக "இடது" இருத்தலியல் சித்தாந்தவாதி ஜே.பி. சார்த்தர். இருப்பினும், ஏற்கனவே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் தனது முன்னாள் தோழர்கள் மற்றும் தோழர்களுடன் முறித்துக் கொள்ளச் சென்றார், ஏனெனில் அவருக்கு "கம்யூனிச சொர்க்கம்" பற்றி எந்த மாயைகளும் இல்லை. முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியம்மற்றும் "இடது" இருத்தலுடன் தனது உறவை மறுபரிசீலனை செய்ய விரும்பினார்.

ஒரு புதிய எழுத்தாளராக இருந்தபோதே, A. கேமுஸ் தனது திறமையின் மூன்று அம்சங்களையும், அதற்கேற்ப, இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் நாடகம் ஆகிய மூன்று பகுதிகளையும் ஒருங்கிணைத்து எதிர்கால ஆக்கப் பாதைக்கான திட்டத்தை வகுத்தார். அத்தகைய நிலைகள் இருந்தன - "அபத்தமானது", "கிளர்ச்சி", "காதல்". எழுத்தாளர் தனது திட்டத்தை தொடர்ந்து செயல்படுத்தினார், ஐயோ, மூன்றாவது கட்டத்தில், அவரது படைப்பு பாதை மரணத்தால் துண்டிக்கப்பட்டது.

பெயர்:ஆல்பர்ட் காமுஸ்

வயது: 46 வயது

செயல்பாடு:எழுத்தாளர், தத்துவவாதி

குடும்ப நிலை:திருமணம் ஆனது

ஆல்பர்ட் காமுஸ்: சுயசரிதை

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், கட்டுரையாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் ஆல்பர்ட் காமுஸ் இலக்கிய பிரதிநிதிஅவரது தலைமுறை. தொல்லை தத்துவ சிக்கல்கள்வாழ்க்கை மற்றும் தேடலின் அர்த்தம் உண்மையான மதிப்புகள்வாசகர்களிடையே ஒரு வழிபாட்டு அந்தஸ்தை எழுத்தாளருக்கு வழங்கியது மற்றும் கொண்டு வந்தது நோபல் பரிசு 44 வயதில் இலக்கியத்தில்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 அன்று பிரான்சின் ஒரு பகுதியான அல்ஜீரியாவின் மொண்டோவியில் பிறந்தார். ஆல்பர்ட்டுக்கு ஒரு வயதாக இருந்தபோது அவரது பிரெஞ்சு தந்தை முதல் உலகப் போரின் போது கொல்லப்பட்டார். ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிறுவனின் தாயார், அல்ஜியர்ஸின் ஏழ்மையான பகுதியில் திறமையற்ற உழைப்பின் மூலம் ஒரு சிறிய வருமானத்தையும் வீட்டு வசதியையும் வழங்க முடிந்தது.

ஆல்பர்ட்டின் குழந்தைப் பருவம் ஏழ்மையானதாகவும் வெயிலாகவும் இருந்தது. அல்ஜீரியாவில் வசித்ததால், மிதமான காலநிலை காரணமாக காமுஸ் செல்வந்தராக உணரப்பட்டார். காமுஸின் கூற்றுப்படி, அவர் "வறுமையில் வாழ்ந்தார், ஆனால் சிற்றின்ப மகிழ்ச்சியிலும் வாழ்ந்தார்." அவரது ஸ்பானிஷ் பாரம்பரியம் அவருக்கு வறுமையில் கண்ணியத்தையும் மரியாதைக்கான ஆர்வத்தையும் அளித்தது. காமுஸ் சிறு வயதிலேயே எழுதத் தொடங்கினார்.

அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில், அவர் தத்துவத்தை அற்புதமாகப் படித்தார் - வாழ்க்கையின் மதிப்பு மற்றும் அர்த்தம், ஹெலனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் ஒப்பீட்டை வலியுறுத்தினார். ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, ​​​​பையன் தியேட்டரை நிறுவினார், அதே நேரத்தில் நிகழ்ச்சிகளில் இயக்கி நடித்தார். 17 வயதில், ஆல்பர்ட் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், இது அவரை விளையாட்டு, இராணுவம் மற்றும் பணிகளில் ஈடுபட அனுமதிக்கவில்லை. கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள். காமுஸ் 1938 இல் பத்திரிகையாளராக ஆவதற்கு முன்பு பல்வேறு பதவிகளில் பணியாற்றினார்.

1937 இல் பின்பக்கம் மற்றும் முகம் மற்றும் 1939 இல் திருமண விருந்து ஆகியவை அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள், வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் அதன் மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் அதன் அர்த்தமற்ற தன்மை பற்றிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. ஆல்பர்ட் காமுஸின் எழுத்து நடை பாரம்பரிய முதலாளித்துவ நாவலில் இருந்து ஒரு முறிவைக் குறித்தது. அவருக்கு ஆர்வம் குறைவாக இருந்தது உளவியல் பகுப்பாய்வுதத்துவ பிரச்சனைகளை விட.

காமுஸ் அபத்தவாதம் என்ற கருத்தை உருவாக்கினார், இது அவரது பெரும்பாலான கருப்பொருளை வழங்கியது ஆரம்ப வேலைகள். அபத்தம் என்பது மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதிக்கான மனிதனின் விருப்பத்திற்கு இடையிலான இடைவெளியாகும், அதை அவர் பகுத்தறிவுடன் புரிந்து கொள்ள முடியும் நிஜ உலகம்குழப்பம் மற்றும் பகுத்தறிவற்றது. காமுஸின் சிந்தனையின் இரண்டாம் நிலை முதலில் எழுந்தது: மனிதன் அபத்தமான பிரபஞ்சத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு எதிராக "கிளர்ச்சி" செய்ய வேண்டும். இந்த எழுச்சி அரசியல் அல்ல, பாரம்பரிய விழுமியங்களின் பெயரால்.

புத்தகங்கள்

1942 இல் வெளியிடப்பட்ட காமுஸின் முதல் நாவலான தி அவுட்சைடர் எதிர்மறை அம்சம்நபர். இந்த புத்தகம் மெர்சால்ட் என்ற இளம் எழுத்தாளரைப் பற்றியது, அவர் கதைசொல்லி மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரம். Meursault எதிர்பார்த்த அனைவருக்கும் அந்நியமானது மனித உணர்வுகள், அவன் வாழ்க்கையில் ஒரு "பைத்தியக்காரன்". நாவலின் நெருக்கடி கடற்கரையில் விரிவடைகிறது, ஹீரோ, தனது சொந்த தவறு இல்லாமல் ஒரு சண்டையில் சிக்கி, ஒரு அரேபியரை சுட்டுக் கொன்றார்.

நாவலின் இரண்டாம் பகுதி கொலை மற்றும் தண்டனைக்கான அவரது விசாரணைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மரண தண்டனை, அவர் அரேபியரை ஏன் கொன்றார் என்பதைப் போலவே அவர் புரிந்துகொள்கிறார். Meursault அவரது உணர்வுகளை விவரிப்பதில் முற்றிலும் நேர்மையானவர், மேலும் இந்த நேர்மைதான் அவரை உலகில் "அந்நியன்" ஆக்குகிறது மற்றும் குற்றவாளி தீர்ப்பைப் பெறுகிறது. ஒட்டுமொத்த சூழ்நிலை வாழ்க்கையின் அபத்தமான தன்மையைக் குறிக்கிறது, மேலும் இந்த விளைவு புத்தகத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான மற்றும் நிறமற்ற பாணியால் மேம்படுத்தப்படுகிறது.

காமுஸ் 1941 இல் அல்ஜீரியாவுக்குத் திரும்பினார், மேலும் 1942 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது அடுத்த புத்தகமான தி மித் ஆஃப் சிசிபஸை முடித்தார். வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்ற தன்மை பற்றிய தத்துவக் கட்டுரை இது. நித்தியத்திற்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட சிசிஃபஸ் என்ற புராணக் கதாபாத்திரம், ஒரு கனமான கல்லை மேல்நோக்கித் தூக்கி, அது மீண்டும் கீழே உருண்டுவிடும். சிசிபஸ் மனிதகுலத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறார், மேலும் அவரது தொடர்ச்சியான முயற்சிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட சோகமான வெற்றியை அடைகிறார்.

1942 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சுக்குத் திரும்பிய காமுஸ் எதிர்ப்புக் குழுவில் சேர்ந்தார் மற்றும் 1944 இல் விடுதலை வரை நிலத்தடி பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார், அவர் பாய் செய்தித்தாளின் ஆசிரியராக 3 ஆண்டுகள் ஆனார். இந்த காலகட்டத்தில், அவரது முதல் இரண்டு நாடகங்கள் அரங்கேற்றப்பட்டன: 1944 இல் "தவறான புரிதல்" மற்றும் 1945 இல் "கலிகுலா".

முதல் நாடகத்தில் முக்கிய வேடத்தில் நடிகை மரியா கசரேஸ் நடித்தார். காமுஸுடன் பணிபுரிவது 3 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு ஆழமான உறவாக மாறியது. மேரி தங்கினாள் நட்பு உறவுகள்அவர் இறக்கும் வரை ஆல்பர்ட்டுடன். முக்கிய தீம்நாடகங்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்றதாகவும் மரணத்தின் இறுதியாகவும் மாறியது. நாடகவியலில்தான் காமுஸ் மிகவும் வெற்றிகரமாக உணர்ந்தார்.

1947 இல், ஆல்பர்ட் தனது இரண்டாவது நாவலான தி பிளேக் வெளியிட்டார். இந்த நேரத்தில் காமுஸ் கவனம் செலுத்தினார் நேர்மறை பக்கம்நபர். அல்ஜீரிய நகரமான ஓரானில் கற்பனையான புபோனிக் பிளேக் தாக்குதலை விவரித்த அவர், அபத்தவாதத்தின் கருப்பொருளை மறுபரிசீலனை செய்தார்.

கதைசொல்லி, டாக்டர். ரியக்ஸ், "நேர்மை" பற்றிய அவரது இலட்சியத்தை விளக்கினார் - ஒரு மனிதனின் குணாதிசயத்தின் வலிமையைத் தக்கவைத்து, தோல்வியுற்றாலும் கூட, நோய் வெடிப்புக்கு எதிராகப் போராடுவதற்கு தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறார்.

ஒரு மட்டத்தில், இந்த நாவலை பிரான்சில் ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் கற்பனையான பிரதிநிதித்துவமாக பார்க்க முடியும். "பிளேக்" என்பது தீமை மற்றும் துன்பத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் அடையாளமாக வாசகர்களிடையே மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்டது - மனிதகுலத்தின் முக்கிய தார்மீக பிரச்சினைகள்.

காமுஸின் அடுத்த முக்கியமான புத்தகம் The Rebellious Man. தொகுப்பில் எழுத்தாளரின் 3 முக்கியமான தத்துவ படைப்புகள் உள்ளன, இது இல்லாமல் இருத்தலியல் பற்றிய அவரது கருத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வது கடினம். அவரது வேலையில், அவர் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: சுதந்திரம் மற்றும் உண்மை என்றால் என்ன, உண்மையான சுதந்திரமான நபரின் இருப்பு எதைக் கொண்டுள்ளது. காமுவின் கருத்துப்படி வாழ்க்கை ஒரு கிளர்ச்சி. உண்மையாக வாழ்வதற்கு ஒரு எழுச்சியை ஏற்பாடு செய்வது மதிப்பு.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஜூன் 16, 1934 இல், காமுஸ் சிமோன் ஹீ என்பவரை மணந்தார், அவர் முன்பு எழுத்தாளரின் நண்பரான மேக்ஸ்-பால் ஃபூச் உடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்து கொண்டார். இருந்தாலும் மகிழ்ச்சி தனிப்பட்ட வாழ்க்கைபுதுமணத் தம்பதிகள் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை - ஜூலை 1936 க்குள் இந்த ஜோடி பிரிந்தது, செப்டம்பர் 1940 இல் விவாகரத்து செய்யப்பட்டது.

டிசம்பர் 3, 1940 இல், காமுஸ் 1937 இல் சந்தித்த பியானோ கலைஞரும் கணித ஆசிரியருமான ஃபிரான்சின் ஃபௌரை மணந்தார். ஆல்பர்ட் தனது மனைவியை நேசித்தாலும், அவர் திருமண நிறுவனத்தில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை. இது இருந்தபோதிலும், தம்பதியருக்கு இரட்டை மகள்கள் கேத்தரின் மற்றும் ஜீன், செப்டம்பர் 5, 1945 இல் பிறந்தனர்.

இறப்பு

1957 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் தனது எழுத்துக்களுக்காக இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார். அதே ஆண்டில், ஆல்பர்ட் நான்காவது வேலையைத் தொடங்கினார் முக்கியமான நாவல், மேலும் ஒரு பெரிய பாரிசியன் தியேட்டரின் இயக்குனராகவும் ஆகப் போகிறார்.

ஜனவரி 4, 1960 அன்று, அவர் சிறிய நகரமான வில்ப்ளெவின் கார் விபத்தில் இறந்தார். எழுத்தாளருக்கு 46 வயது. எழுத்தாளரின் மரணத்திற்கு காரணம் சோவியத் அனுசரணையான விபத்து என்று பலர் ஊகித்தாலும், இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. காமுஸ் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் வாழ்ந்தார்.

அவரது இரண்டு படைப்புகள் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டன: 1930 களின் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட "ஒரு மகிழ்ச்சியான மரணம்", 1971 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் காமுஸ் இறந்த நேரத்தில் எழுதிய "தி ஃபர்ஸ்ட் மேன்" (1994). எழுத்தாளரின் மரணம் இலக்கியத்திற்கு ஒரு சோகமான இழப்பாகும், ஏனெனில் அவர் இன்னும் முதிர்ந்த மற்றும் நனவான வயதில் படைப்புகளை எழுத வேண்டியிருந்தது மற்றும் அவரது படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றை விரிவுபடுத்த வேண்டியிருந்தது.

ஆல்பர்ட் காமுஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பல உலக இயக்குனர்கள் பிரெஞ்சுக்காரரின் படைப்புகளை படமாக்கினர். தத்துவஞானியின் புத்தகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஏற்கனவே 6 படங்கள் வந்துள்ளன, ஒன்று கலை வாழ்க்கை வரலாறு, இதில் உள்ளது அசல் மேற்கோள்கள்எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது உண்மையான புகைப்படங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன.

மேற்கோள்கள்

"ஒவ்வொரு தலைமுறையும் உலகை ரீமேக் செய்ய அழைக்கப்பட்டதாகக் கருதுவது பொதுவானது"

"நான் ஒரு மேதையாக இருக்க விரும்பவில்லை, நான் ஒரு மனிதனாக இருக்க முயற்சிக்கும் போது நான் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் போதுமானவை"

"நாம் இறக்கப் போகிறோம் என்று தெரிந்துகொள்வது நம் வாழ்க்கையை நகைச்சுவையாக மாற்றுகிறது"

"மிகப் பெரிய மற்றும் தீவிரமான அறிவியலாகப் பயணம் செய்வது நம்மை மீண்டும் கண்டறிய உதவுகிறது"

நூல் பட்டியல்

• 1937 - "உள்ளே வெளியே மற்றும் முகம்"
• 1942 - "வெளிநாட்டவர்"
• 1942 - "தி மித் ஆஃப் சிசிபஸ்"
• 1947 - "பிளேக்"
• 1951 - "கிளர்ச்சி மனிதன்"
• 1956 - "வீழ்ச்சி"
• 1957 - "விருந்தோம்பல்"
• 1971 - "ஹேப்பி டெத்"
• 1978 - "பயண நாட்குறிப்பு"
• 1994 - "முதல் மனிதன்"

காமுஸ், ஆல்பர்ட் (காமுஸ், ஆல்பர்ட்) (1913-1960). நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரிய கிராமமான மொண்டோவியில், பான் (இப்போது அன்னாபா) நகருக்கு தெற்கே 24 கிமீ தொலைவில் ஒரு விவசாயத் தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை, ஒரு அல்சேஷியன், முதலில் இறந்தார் உலக போர். ஸ்பானியரான அவரது தாயார், தனது இரண்டு மகன்களுடன் அல்ஜியர்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு காமுஸ் 1939 வரை வாழ்ந்தார். 1930 இல், உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற அவர், காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அதன் விளைவுகளை அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் அனுபவித்தார். அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவரான அவர், ஒற்றைப்படை வேலைகளால் குறுக்கிடப்பட்ட தத்துவத்தைப் படித்தார்.

அக்கறை சமூக பிரச்சினைகள்அவரை கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு அழைத்துச் சென்றார், ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் அதை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஒரு அமெச்சூர் தியேட்டரை ஏற்பாடு செய்தார், 1938 முதல் அவர் பத்திரிகையைத் தொடங்கினார். 1939 இல் சுகாதார காரணங்களுக்காக இராணுவ கட்டாயத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், 1942 இல் அவர் எதிர்ப்பு "கோம்பா" என்ற நிலத்தடி அமைப்பில் சேர்ந்தார்; அதே பெயரில் அவரது சட்டவிரோத செய்தித்தாள் திருத்தப்பட்டது. 1947 ஆம் ஆண்டு காம்பாட்டில் பணியை விட்டு வெளியேறிய அவர், பத்திரிகைகளுக்கு பத்திரிகை கட்டுரைகளை எழுதினார், பின்னர் மூன்று புத்தகங்களில் தலைப்பு குறிப்புகள் (ஆக்சுவெல்ஸ், 1950, 1953, 1958) என்ற பொதுத் தலைப்பில் சேகரிக்கப்பட்டார்.

புத்தகங்கள் (7)

வீழ்ச்சி

அது எப்படியிருந்தாலும், என்னைப் பற்றிய நீண்ட ஆய்வுக்குப் பிறகு, மனித இயல்பின் ஆழமான இரட்டைத்தன்மையை நான் நிறுவினேன்.

அடக்கம் எனக்கு பிரகாசிக்கவும், வெற்றி பெற பணிவும், அடக்கி ஒடுக்கவும் உதவியது என்பதை என் நினைவைத் தோண்டிப் பார்த்தேன். நான் அமைதியான வழிகளில் போரை நடத்தினேன், ஆர்வமின்மையைக் காட்டி, நான் விரும்பிய அனைத்தையும் அடைந்தேன். உதாரணமாக, எனது பிறந்தநாளில் அவர்கள் என்னை வாழ்த்தவில்லை என்று நான் ஒருபோதும் புகார் செய்யவில்லை, அவர்கள் இதை மறந்துவிட்டார்கள் குறிப்பிடத்தக்க தேதி; என் அறிமுகமானவர்கள் என் அடக்கத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அதைப் பாராட்டினார்கள்.

வெளிநாட்டவர்

முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான தேடலின் உருவத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு வகையான படைப்பு அறிக்கை. நவீன முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் தார்மீக நெறிமுறைகளின் குறுகிய தன்மையை வெளியாள் மறுக்கிறார்.

கதை ஒரு அசாதாரண பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது - கடந்த காலத்தில் குறுகிய சொற்றொடர்கள். ஆசிரியரின் குளிர் பாணி பின்னர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஒரு கொலையைச் செய்து, மனம் வருந்தாமல், நீதிமன்றத்தில் வாதிட மறுத்து, மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் கதையை இந்தக் கதை வெளிப்படுத்துகிறது.

புத்தகத்தின் தொடக்க வரி பிரபலமானது, “என் அம்மா இன்று இறந்துவிட்டார். ஒருவேளை நேற்று, எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியாது. இருப்பு நிறைந்த பிரகாசமான வேலை, இது காமுவுக்கு உலகளாவிய புகழைக் கொண்டு வந்தது.

கில்லட்டின் மீதான பிரதிபலிப்புகள்

ஒரு குற்றத்திற்காக ஒரு நபரை தண்டிக்கும் நடவடிக்கையாக மரணதண்டனை, அதன் சட்டபூர்வமான தன்மை அல்லது சட்டவிரோதமானது என்பது நவீன உலகின் மாநிலங்களுக்கு மிகவும் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சட்ட மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களில் ஒன்றாகும்.

பிரபலம் ஆங்கில எழுத்தாளர்மற்றும் விளம்பரதாரரான ஆர்தர் கோஸ்ட்லர் மற்றும் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி மற்றும் எழுத்தாளர் ஆல்பர்ட் காமுஸ் ஆகியோர் முதல் ஐரோப்பிய அறிவுஜீவிகளாக இருக்கலாம், அவர்கள் தங்கள் அனைத்து தீவிரத்தன்மை மற்றும் பொருத்தத்துடன், சமூகத்தின் முன் இந்த வகையான தண்டனையின் சட்டபூர்வமான பிரச்சனையை எழுப்பினர்.