"เรื่องราวของปีที่ผ่านมา". พงศาวดารเป็นประเภทของเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์

"The Tale of Bygone Years" เป็นพงศาวดารรัสเซียโบราณที่สร้างขึ้นโดยพระ Nestor เมื่อต้นศตวรรษที่ 12

เรื่องนี้เป็นงานสำคัญที่อธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัสเซียตั้งแต่การมาถึงของชาวสลาฟคนแรกและจบลงด้วยศตวรรษที่ 12 พงศาวดารเองไม่ใช่การบรรยายที่สมบูรณ์ ซึ่งรวมถึง:

• บันทึกประวัติศาสตร์
• บทความประจำปี (เริ่มตั้งแต่ 852) บทความหนึ่งเล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในหนึ่งปี
• เอกสารทางประวัติศาสตร์
• คำสอนของเจ้าชาย
• ชีวิตของนักบุญ
• นิทานพื้นบ้าน.

ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "The Tale of Bygone Years"

ก่อนการปรากฏตัวของ The Tale of Bygone Years มีบทความและบันทึกทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ในรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เขียนโดยพระ อย่างไรก็ตาม บันทึกทั้งหมดเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นและไม่สามารถเป็นตัวแทนได้ ประวัติศาสตร์ที่สมบูรณ์ชีวิตของรัสเซีย ความคิดในการสร้างพงศาวดารที่เป็นหนึ่งเดียวเป็นของพระเนสเตอร์ซึ่งอาศัยและทำงานในอารามถ้ำเคียฟในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11 และ 12

มีความขัดแย้งในหมู่นักวิชาการเกี่ยวกับประวัติของการเขียนเรื่องนี้ ตามทฤษฎีที่ยอมรับกันโดยทั่วไป พงศาวดารนี้เขียนโดย Nestor ในเคียฟ ฉบับดั้งเดิมมีพื้นฐานมาจากบันทึกทางประวัติศาสตร์ ตำนาน นิทานพื้นบ้าน คำสอนและบันทึกของพระภิกษุ หลังจากเขียน Nestor และพระอื่นๆ ได้แก้ไขพงศาวดารหลายครั้ง และต่อมาผู้เขียนเองได้เพิ่มอุดมการณ์ของคริสเตียนเข้าไป และฉบับนี้ถือเป็นที่สิ้นสุดแล้ว สำหรับวันที่สร้างพงศาวดารนักวิทยาศาสตร์ตั้งชื่อสองวันที่คือ 1037 และ 1110

พงศาวดารที่รวบรวมโดย Nestor ถือเป็นพงศาวดารรัสเซียเรื่องแรกและผู้เขียนถือเป็นพงศาวดารคนแรก น่าเสียดายที่ฉบับโบราณยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ฉบับแรกสุดที่มีอยู่ในปัจจุบันมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 14

ประเภทและแนวคิดของ "The Tale of Bygone Years"

เป้าหมายหลักและแนวคิดในการสร้างเรื่องราวคือความปรารถนาที่จะนำเสนอประวัติศาสตร์ทั้งหมดของรัสเซียอย่างต่อเนื่องตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์และจากนั้นค่อยเสริมพงศาวดารโดยอธิบายเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นอย่างระมัดระวัง

สำหรับประเภทนักวิชาการสมัยใหม่เชื่อว่าพงศาวดารไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นประวัติศาสตร์ล้วนๆหรือล้วนๆ ประเภทศิลปะเพราะมันประกอบด้วยธาตุทั้งสอง เนื่องจาก The Tale of Bygone Years ถูกเขียนใหม่และเพิ่มเติมหลายครั้ง ประเภทของมันจึงเปิดกว้าง ดังที่เห็นได้จากส่วนต่างๆ ที่บางครั้งไม่สอดคล้องกันอย่างมีสไตล์

The Tale of Bygone Years แตกต่างไปจากเหตุการณ์ที่บอกในนั้นไม่ได้ถูกตีความ แต่เพียงเล่าซ้ำอย่างไม่ใส่ใจเท่าที่เป็นไปได้ งานของนักประวัติศาสตร์คือการถ่ายทอดทุกสิ่งที่เกิดขึ้น แต่ไม่ใช่เพื่อสรุป อย่างไรก็ตาม ควรเข้าใจว่าพงศาวดารถูกสร้างขึ้นจากมุมมองของอุดมการณ์คริสเตียน ดังนั้นจึงมีลักษณะที่เหมาะสม

นอกเหนือจาก ความสำคัญทางประวัติศาสตร์, พงศาวดารก็เช่นกัน เอกสารทางกฎหมายเนื่องจากมีประมวลกฎหมายและคำแนะนำของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ (เช่น "คำสั่งของ Vladimir Monomakh")

เรื่องราวสามารถแบ่งคร่าวๆ ได้เป็น 3 ส่วน คือ

• ในตอนเริ่มต้น มันบอกเกี่ยวกับเวลาในพระคัมภีร์ (ชาวรัสเซียถือเป็นทายาทของยาเฟท) เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟ เกี่ยวกับการครองราชย์ เกี่ยวกับการเป็น การรับบัพติศมาของรัสเซียและการก่อตัวของรัฐ
• ส่วนหลักประกอบด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเจ้าชาย (เจ้าหญิง Olga, Yaroslav the Wise ฯลฯ ) คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญตลอดจนเรื่องราวเกี่ยวกับการพิชิตและวีรบุรุษชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ (Nikita Kozhemyaka เป็นต้น) ;
• ส่วนสุดท้ายมีไว้สำหรับคำอธิบายของสงครามและการสู้รบมากมาย นอกจากนี้ยังมีข่าวมรณกรรมของเจ้าชาย

ความหมายของ “เรื่องเล่าจากปีเก่า”

The Tale of Bygone Years เป็นเอกสารเขียนฉบับแรกที่สรุปประวัติศาสตร์ของรัสเซียอย่างเป็นระบบ การก่อตัวของมันในฐานะรัฐ พงศาวดารนี้กลายเป็นพื้นฐานของเอกสารทางประวัติศาสตร์และตำนานทั้งหมดในเวลาต่อมา นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่จึงดึงความรู้ของพวกเขาขึ้นมา นอกจากนี้พงศาวดารกลายเป็นวรรณกรรมและ อนุสาวรีย์วัฒนธรรมการเขียนภาษารัสเซีย

หลักการตามลำดับเวลาของการนำเสนอทำให้ผู้บันทึกเหตุการณ์รวมไว้ในพงศาวดารที่แตกต่างกันในธรรมชาติและ คุณสมบัติประเภทวัสดุ.

หน่วยการเล่าเรื่องที่ง่ายที่สุดของพงศาวดารคือบันทึกสภาพอากาศที่พูดน้อย ซึ่งจำกัดเฉพาะคำแถลงข้อเท็จจริงเท่านั้น อย่างไรก็ตาม การรวมข้อมูลนี้หรือข้อมูลนั้นไว้ในพงศาวดารเป็นพยานถึงความสำคัญจากมุมมองของนักเขียนยุคกลาง

ตัวอย่างเช่น: “ในฤดูร้อนปี 6377 (869) ดินแดนบัลแกเรียทั้งหมดรับบัพติศมาอย่างรวดเร็ว ... "; “ในฤดูร้อนปี 6419 (911) ดาวที่ยิ่งใหญ่ปรากฏขึ้นทางทิศตะวันตกในลักษณะหอก ... "; “ในฤดูร้อนปี 6481 (973) จุดเริ่มต้นของเจ้าชาย Yaropolk ฯลฯ โครงสร้างของบันทึกเหล่านี้ดึงดูดความสนใจ: กริยาจะถูกกำหนดให้เป็นอันดับแรกตามกฎซึ่งเน้นความสำคัญของการกระทำ

พงศาวดารยังนำเสนอประเภทของบันทึกโดยละเอียดซึ่งไม่เพียงบันทึก "การกระทำ" ของเจ้าชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานของพวกเขาด้วย ตัวอย่างเช่น: “ ในฤดูร้อนปี 6391 โอเล็กต่อสู้กับ Derevlyans บ่อยเพียงใดและทรมานพวกเขา imashe ส่วยพวกเขาคุงดำ” ฯลฯ

ทั้งบันทึกสภาพอากาศสั้นและรายละเอียดเพิ่มเติมเป็นสารคดี พวกเขาไม่มี tropes ที่ประดับประดา การบันทึกนั้นเรียบง่าย ชัดเจน และรัดกุม ซึ่งให้ความหมาย ความหมาย และความยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ

จุดเน้นของนักประวัติศาสตร์คือเหตุการณ์ - "สิ่งที่อยู่ในฤดูร้อนของกองกำลัง" ตามมาด้วยข่าวการตายของเจ้าชาย การเกิดของเด็กการแต่งงานของพวกเขามักไม่ค่อยถูกบันทึกไว้ แล้วข้อมูลเกี่ยวกับกิจกรรมการก่อสร้างของเจ้าชาย สุดท้าย ข้อความเกี่ยวกับกิจการของคริสตจักร ครอบครองสถานที่เจียมเนื้อเจียมตัวมาก

ผู้บันทึกเหตุการณ์อธิบายการถ่ายโอนพระธาตุของ Boris และ Gleb วางตำนานเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอาราม Pechersk การตายของ Theodosius of the Caves และเรื่องราวเกี่ยวกับ Chernorizets ที่น่าจดจำของถ้ำ เข้าใจตรงกันนะ ความสำคัญทางการเมืองลัทธิของนักบุญรัสเซียคนแรก Boris และ Gleb และบทบาทของอาราม Kiev Caves ในการสร้างพงศาวดารเริ่มต้น

ข่าวเหตุการณ์สำคัญกลุ่มหนึ่งคือข้อมูลเกี่ยวกับสัญญาณแห่งสวรรค์ - สุริยุปราคา ดวงจันทร์ แผ่นดินไหว โรคระบาด ฯลฯ นักประวัติศาสตร์เห็นความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ไม่ธรรมดากับชีวิตของผู้คน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์

ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับคำให้การของพงศาวดารของ Georgy Amartol นำนักประวัติศาสตร์ไปสู่ข้อสรุป: “สัญญาณบนท้องฟ้าหรือดวงดาวหรือดวงอาทิตย์หรือนกหรือ ethereum นั้นไม่ดี แต่มีสัญญาณของความชั่วร้าย ไม่ว่าการปรากฏของอัตราส่วน การกันดารอาหาร หรือความตายจะปรากฏ

รายการข่าวที่มีความหลากหลายในหัวข้อสามารถรวมไว้ในบทความประวัติศาสตร์ฉบับเดียวได้ เนื้อหาที่รวมอยู่ใน The Tale of Bygone Years ทำให้สามารถแยกแยะได้ ตำนานประวัติศาสตร์, ตำนานเกี่ยวกับโทโพโลยี, ประเพณีทางประวัติศาสตร์ (เกี่ยวข้องกับยุควีรบุรุษของผู้ติดตาม), ตำนานฮาจิโอกราฟฟิก, เช่นเดียวกับตำนานทางประวัติศาสตร์และเรื่องราวทางประวัติศาสตร์

ความเชื่อมโยงระหว่างพงศาวดารกับนิทานพื้นบ้าน นักประวัติศาสตร์ดึงเนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีตอันไกลโพ้นจากคลังความทรงจำของผู้คน

ความน่าดึงดูดใจของตำนาน toponymic นั้นถูกกำหนดโดยความปรารถนาของนักประวัติศาสตร์ในการค้นหาที่มาของชื่อชนเผ่าสลาฟ แต่ละเมือง และคำว่า "มาตุภูมิ" ดังนั้นที่มาของชนเผ่าสลาฟของ Radimichi และ Vyatichi จึงมีความเกี่ยวข้องกับชาวโปแลนด์ในตำนาน - พี่น้อง Radim และ Vyatko

ตำนานนี้เกิดขึ้นในหมู่ชาวสลาฟอย่างชัดเจนในช่วงระยะเวลาของการสลายตัวของระบบชนเผ่าเมื่อหัวหน้าเผ่าที่โดดเดี่ยวเพื่อที่จะพิสูจน์สิทธิของเขาในการครอบงำทางการเมืองเหนือกลุ่มที่เหลือสร้างตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดจากต่างประเทศที่คาดคะเน .

ตำนานพงศาวดารนี้ใกล้เคียงกับตำนานการเรียกของเจ้าชายซึ่งบันทึกไว้ในพงศาวดารภายใต้ 6370 (862) ตามคำเชิญของ Novgorodians จากอีกฟากหนึ่งของทะเลให้ "เจ้าชายและปกครอง" ดินแดนรัสเซียสามพี่น้อง Varangian พร้อมครอบครัวของพวกเขา มา: Rurik, Sineus, Truvor

ลักษณะคติชนวิทยาของตำนานยืนยันการปรากฏตัวของพี่น้องมหากาพย์หมายเลขสาม - สามคน ตำนานนี้มีต้นกำเนิดในท้องถิ่นของโนฟโกรอดล้วนๆ ซึ่งสะท้อนถึงความสัมพันธ์ระหว่างสาธารณรัฐศักดินาเมืองกับเจ้าชาย

ในชีวิตของโนฟโกรอดมีบ่อยครั้งที่ "การเรียก" ของเจ้าชายซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้นำทางทหาร ตำนานท้องถิ่นนี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับพงศาวดารรัสเซียได้รับความหมายทางการเมืองบางอย่าง เธอยืนยันสิทธิของเจ้าชายในอำนาจทางการเมืองเหนือรัสเซียทั้งหมด

บรรพบุรุษเดียวก่อตั้งขึ้น เจ้าชายเคียฟ- Rurik กึ่งตำนานซึ่งอนุญาตให้นักประวัติศาสตร์พิจารณาประวัติศาสตร์ของดินแดนรัสเซียว่าเป็นประวัติของเจ้าชายแห่งบ้านของ Rurik ตำนานเกี่ยวกับการเรียกของเจ้าชายเน้นถึงความเป็นอิสระทางการเมืองของอำนาจของเจ้าจากจักรวรรดิไบแซนไทน์

ดังนั้น ตำนานการเรียกเจ้าชายจึงเป็นข้อโต้แย้งที่สำคัญในการพิสูจน์อำนาจอธิปไตย รัฐเคียฟและไม่เคยเป็นพยานถึงความสามารถของ Slavs ในการจัดสถานะของตนเองอย่างอิสระโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากชาวยุโรปเนื่องจากนักวิทยาศาสตร์บางคนพยายามพิสูจน์

ตำนานเกี่ยวกับชื่อเฉพาะทั่วไปยังเป็นตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองเคียฟโดยพี่น้องสามคน ได้แก่ Kyi, Shchek, Khoriv และ Lybid น้องสาวของพวกเขา ผู้ลงรายการเองชี้ไปที่แหล่งที่มาของเนื้อหาที่รวมอยู่ในพงศาวดาร: "Ini ไม่รู้ rekosha Kiy เป็นพาหะแบบไหน"

เวอร์ชั่น ประเพณีพื้นบ้านพงศาวดารปฏิเสธผู้ขนส่ง Kie อย่างขุ่นเคือง เขาระบุอย่างเป็นหมวดหมู่ว่า Kyi เป็นเจ้าชาย ซึ่งประสบความสำเร็จในการรณรงค์ต่อต้านกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเขาได้รับเกียรติอันยิ่งใหญ่จากกษัตริย์กรีกและก่อตั้งเมือง Kievets บนแม่น้ำดานูบ

เสียงสะท้อน บทกวีพิธีกรรมเวลาของระบบชนเผ่าเต็มไปด้วยข่าวเกี่ยวกับ ชนเผ่าสลาฟขนบธรรมเนียม พิธีแต่งงาน และงานศพของพวกเขา

เจ้าชายรัสเซียคนแรก Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav มีลักษณะเฉพาะในพงศาวดารโดยใช้คำพูดพื้นบ้านปากเปล่า

Oleg เป็นนักรบที่กล้าหาญและฉลาดเป็นอันดับแรก ต้องขอบคุณความเฉลียวฉลาดทางทหารของเขา เขาเอาชนะพวกกรีกโดยวางเรือไว้บนล้อและแล่นบนบก

เขาคลี่คลายความซับซ้อนทั้งหมดของศัตรูชาวกรีกของเขาอย่างช่ำชอง และสรุปสนธิสัญญาสันติภาพที่เป็นประโยชน์ต่อรัสเซียกับไบแซนเทียม เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะ Oleg ตอกโล่ของเขาไว้ที่ประตูกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อความอัปยศที่สุดของศัตรูและสง่าราศีของบ้านเกิดของเขา

เจ้าชาย - นักรบที่ประสบความสำเร็จมีชื่อเล่นว่า "คำทำนาย" ของผู้คนนั่นคือนักมายากล (แม้ว่านักประวัติศาสตร์คริสเตียนไม่ได้ล้มเหลวที่จะเน้นว่า Oleg ได้รับฉายาจากคนนอกศาสนา "คนขยะและเสียงเลอะเทอะ") แต่ เขาไม่สามารถหนีจากชะตากรรมของเขาได้

อายุต่ำกว่า 912 พงศาวดารทำให้ประเพณีกวีเชื่อมโยงอย่างชัดเจน "กับหลุมฝังศพของ Olga" ซึ่ง "คือ ... จนถึงทุกวันนี้" ตำนานนี้มีโครงเรื่องที่สมบูรณ์ ซึ่งถูกเปิดเผยในการบรรยายละครที่พูดน้อย มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพลังแห่งโชคชะตาซึ่งไม่มีมนุษย์คนใดและแม้แต่เจ้าชาย "ผู้ทำนาย" ก็สามารถหลีกเลี่ยงได้

อิกอร์แสดงให้เห็นในลักษณะที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย เขายังกล้าหาญและกล้าหาญเอาชนะชาวกรีกในการรณรงค์ 944 เขาเอาใจใส่และเอาใจใส่ต่อความต้องการของทีมของเขา แต่นอกจากนี้เขายังโลภ

ความปรารถนาที่จะรวบรวมส่วยให้มากที่สุดจาก Drevlyans กลายเป็นสาเหตุของการตายของเขา ความโลภของอิกอร์ถูกประณามโดยนักประวัติศาสตร์ สุภาษิตซึ่งเขาใส่เข้าไปในปากของ Drevlyans: "ถ้าคุณใส่หมาป่าลงในแกะแล้วต้องทนทั้งฝูงถ้าไม่ฆ่าเขา ... "

Olga ภรรยาของ Igor เป็นผู้หญิงที่ฉลาด ซื่อสัตย์ต่อความทรงจำของสามีของเธอ ปฏิเสธการจับคู่ไม่เฉพาะกับเจ้าชาย Drevlyan Mal เท่านั้น แต่ยังรวมถึงจักรพรรดิกรีกด้วย เธอแก้แค้นอย่างโหดร้ายกับฆาตกรของสามีของเธอ แต่ความโหดร้ายของเธอไม่ได้ถูกประณามจากนักประวัติศาสตร์

คำอธิบายของสี่แห่งของ Olga เน้นย้ำถึงความเฉลียวฉลาดความแน่วแน่และความไม่ยืดหยุ่นของตัวละครหญิงชาวรัสเซีย D.S. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าตำนานนี้มีพื้นฐานมาจากปริศนาที่ผู้จับคู่ Drevlyane ที่โชคร้ายไม่สามารถแก้ได้

ปริศนาของ Olga ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของการแต่งงานและพิธีศพ: พวกเขาบรรทุกเรือไม่เพียง แต่เป็นแขกผู้มีเกียรติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนตายด้วย ข้อเสนอของ Olga ต่อเอกอัครราชทูตเพื่ออาบน้ำไม่เพียง แต่เป็นสัญลักษณ์ของการต้อนรับอย่างสูงสุด แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของพิธีศพ ระหว่างทางไป Drevlyans Olga ไปร่วมงานเลี้ยงไม่เพียงเพื่อสามีของเธอเท่านั้น แต่สำหรับทูต Drevlyan ที่เธอฆ่าด้วย

Drevlyans ที่เฉลียวฉลาดเข้าใจคำพูดของ Olga ใน ความหมายโดยตรง, ไม่รู้จักอีก, ความหมายที่ซ่อนอยู่ความลึกลับของหญิงที่ฉลาดและด้วยเหตุนี้จึงประณามตัวเองถึงตาย คำอธิบายทั้งหมดเกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga นั้นมีพื้นฐานมาจากบทสนทนาที่สดใส พูดน้อย และงดงามระหว่างเจ้าหญิงและผู้ส่งสารแห่ง Derevskaya Land

ภาพลักษณ์ของนักรบ Svyatoslav ที่เข้มงวด เรียบง่าย และแข็งแกร่ง กล้าหาญและตรงไปตรงมา ถูกพัดพาโดยวีรกรรมของมหากาพย์ผู้ติดตาม เขาเป็นมนุษย์ต่างดาวที่จะหลอกลวง เยินยอ เจ้าเล่ห์ - คุณสมบัติที่มีอยู่ในศัตรูของเขาชาวกรีกผู้ซึ่งตามบันทึกเหตุการณ์ "เป็นที่ประจบสอพลอมาจนถึงทุกวันนี้"

ด้วยทีมเล็ก ๆ เขาเอาชนะกองกำลังที่เหนือกว่าของศัตรู: ด้วยคำพูดสั้น ๆ ที่กล้าหาญเขาสร้างแรงบันดาลใจให้ทหารของเขาต่อสู้:“ ... อย่าให้พวกเราอับอายดินแดนรัสเซีย แต่นอนราบกับกระดูกคนตายไม่ได้ น่าละอายแก่อิหม่าม”

Svyatoslav เกลียดชังความมั่งคั่งเขาชื่นชมเฉพาะทีมซึ่งเป็นอาวุธที่คุณจะได้รับความมั่งคั่ง คำอธิบายของเจ้าชายองค์นี้ในพงศาวดารนั้นแม่นยำและแสดงออก: “... เดินง่าย ๆ เหมือนกับ Pardus คุณสร้างสงครามมากมาย

เดินไปแล้วไม่ได้ขนเกวียนไปเอง ไม่หม้อ ไม่ปรุงเนื้อสัตว์ แต่ได้ฟันเนื้อม้า สัตว์ หรือเนื้อด้วยถ่าน อบลุงคนหนึ่ง ไม่มีเต็นท์ชื่อ แต่ส่งผ้าซับในและอานใน ศีรษะ; เสียงหอนอีกอันของกล่องเสียง ecu byahu ของเขาก็เช่นกัน

Svyatoslav อาศัยอยู่ตามความสนใจของทีมของเขา เขายังต่อต้านคำแนะนำของ Olga แม่ของเขาและปฏิเสธที่จะยอมรับศาสนาคริสต์โดยกลัวการเยาะเย้ยของทีม แต่ความปราถนาคงที่

Svyatoslav ไปสู่สงครามที่ดุเดือดโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของเคียฟความพยายามของเขาในการย้ายเมืองหลวงของรัสเซียไปยังแม่น้ำดานูบทำให้เกิดการประณามผู้บันทึกเหตุการณ์

เขาแสดงการประณามนี้ผ่านปากของ "kiyan": "... คุณเจ้าชายกำลังมองหาและดูดินแดนของคนอื่น แต่การเอา (ซ้าย) ของคุณเอง (ซ้าย) คุกกี้ขนาดเล็ก (เกือบ) ของคุณไม่ได้ถูกพรากไปจากเรา ... "

เจ้าชาย-นักรบผู้ตรงไปตรงมาพินาศในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกับพวก Pechenegs ที่แก่ง Dnieper Kurya เจ้าชายแห่ง Pechenegs ผู้ฆ่า Svyatoslav "เอาหัวของเขาและที่หน้าผากของเขา (กะโหลกศีรษะ) เขาทำถ้วยล้อมรอบหน้าผากของเขาและ pyahu จากมัน"

นักประวัติศาสตร์ไม่ได้ศีลธรรมเกี่ยวกับความตายนี้ แต่แนวโน้มทั่วไปยังคงส่งผลกระทบ: การตายของ Svyatoslav นั้นเป็นไปตามธรรมชาติซึ่งเป็นผลมาจากการไม่เชื่อฟังต่อแม่ของเขาซึ่งเป็นผลมาจากการที่เขาปฏิเสธที่จะรับบัพติสมา

ข่าวเกี่ยวกับการแต่งงานของวลาดิเมียร์กับเจ้าหญิง Rogneda แห่ง Polotsk เกี่ยวกับงานฉลองที่อุดมสมบูรณ์และมีน้ำใจของเขาที่จัดขึ้นในเคียฟกลับไปสู่นิทานพื้นบ้าน - ตำนาน Korsun

ในอีกด้านหนึ่ง เราเห็นเจ้าชายนอกรีตที่มีกิเลสตัณหาอย่างไม่มีขอบเขต ในทางกลับกัน ผู้ปกครองคริสเตียนในอุดมคติที่เพียบพร้อมไปด้วยคุณธรรมทั้งหมด: ความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความรักต่อคนยากจน ต่อคณะสงฆ์และคณะสงฆ์ ฯลฯ

การเปรียบเทียบระหว่างเจ้าชายนอกรีตกับเจ้าชายคริสเตียน นักประวัติศาสตร์ได้พยายามพิสูจน์ความเหนือกว่าของศีลธรรมใหม่ของคริสเตียนเหนือลัทธินอกรีต

รัชสมัยของวลาดิเมียร์ถูกพัดพาโดยความกล้าหาญของนิทานพื้นบ้านเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 - ต้นศตวรรษที่ 11

จิตวิญญาณของผู้คน มหากาพย์วีรบุรุษตำนานเกี่ยวกับชัยชนะของ Kozhemyaki เยาวชนชาวรัสเซียเหนือยักษ์ Pecheneg นั้นตื้นตัน เช่นเดียวกับใน มหากาพย์พื้นบ้านตำนานเน้นถึงความเหนือกว่าของชายที่ทำงานอย่างสงบ เป็นช่างฝีมือที่เรียบง่ายเหนือนักรบมืออาชีพ - วีรบุรุษ Pecheneg รูปภาพของตำนานสร้างขึ้นบนหลักการของการเปรียบเทียบที่ตัดกันและการมีลักษณะทั่วไปในวงกว้าง

เมื่อมองแวบแรก เยาวชนรัสเซียเป็นคนธรรมดาที่ไม่ธรรมดา แต่เขารวบรวมพลังมหาศาลที่คนรัสเซียมีอยู่ ตกแต่งโลกด้วยแรงงานของพวกเขา และปกป้องมันในสนามรบจากศัตรูภายนอก

นักรบ Pecheneg ที่มีขนาดมหึมาทำให้คนรอบข้างหวาดกลัว ศัตรูที่โอ้อวดและหยิ่งถูกต่อต้านโดยเยาวชนรัสเซียที่เจียมเนื้อเจียมตัว ลูกชายคนเล็กคนฟอกหนัง เขาทำผลงานได้โดยไม่มีความเย่อหยิ่งและโอ้อวด

ในเวลาเดียวกันตำนานถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับตำนานเกี่ยวกับที่มาของเมือง Pereyaslavl - "โซนแห่งการได้รับสง่าราศีของเยาวชน" แต่นี่เป็นความผิดพลาดที่เห็นได้ชัดเนื่องจาก Pereyaslavl ได้รับการกล่าวถึงแล้ว กว่าหนึ่งครั้งในพงศาวดารก่อนเหตุการณ์นี้

ตำนานของเยลลี่เบลโกรอดมีความเกี่ยวข้องกับมหากาพย์เทพนิยายพื้นบ้าน ในตำนานนี้ จิตใจ ไหวพริบ และความเฉลียวฉลาดของคนรัสเซียเป็นที่ยกย่อง

ทั้งตำนานเกี่ยวกับ Kozhemyak และตำนานเกี่ยวกับ Belgorod jelly เป็นการเล่าเรื่องที่สมบูรณ์ซึ่งสร้างขึ้นจากฝ่ายค้าน กำลังภายในคนงานที่โอ้อวดศัตรูที่น่าสยดสยองเพียงรูปลักษณ์เท่านั้นภูมิปัญญาของชายชรา - ความใจง่ายของชาว Pechenegs

จุดสุดยอดของแผนการของทั้งสองตำนานคือการต่อสู้: ในครั้งแรก - การต่อสู้ทางกายภาพ ในครั้งที่สอง - การต่อสู้ของจิตใจและไหวพริบด้วยความง่าย, ความโง่เขลา

พล็อตของตำนานเกี่ยวกับ Kozhemyak นั้นใกล้เคียงกับแผนการของวีรบุรุษ มหากาพย์พื้นบ้านและตำนานเกี่ยวกับเยลลี่เบลโกรอด - นิทานพื้นบ้าน

พื้นฐานคติชนวิทยารู้สึกได้อย่างชัดเจนในตำนานของคริสตจักรเกี่ยวกับการมาเยือนดินแดนรัสเซียโดยอัครสาวกแอนดรูว์ ด้วยการวางตำนานนี้ นักประวัติศาสตร์จึงพยายาม "ยืนยัน" ในความเป็นอิสระทางศาสนาของรัสเซียจากไบแซนเทียม "ในเชิงประวัติศาสตร์"

ตำนานอ้างว่าดินแดนรัสเซียไม่ได้รับศาสนาคริสต์จากชาวกรีก แต่ถูกกล่าวหาโดยสาวกของพระคริสต์เองคืออัครสาวกแอนดรูว์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเดินทางไปตามเส้นทาง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" ตาม Dnieper และ Volkhov ศาสนาคริสต์คือ ทำนายไว้บนดินแดนรัสเซีย

ตำนานคริสตจักรเกี่ยวกับวิธีที่ Andrei ให้พรภูเขาเคียฟรวมกับ นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการเยือนดินแดนโนฟโกรอดของอันเดรย์ ตำนานนี้มีลักษณะเฉพาะในประเทศและเกี่ยวข้องกับประเพณีของชาวสลาฟทางเหนือที่จะอาบน้ำในอ่างไม้ร้อน

รวบรวมพงศาวดารของศตวรรษที่สิบหก ดึงความสนใจไปที่ความแตกต่างระหว่างส่วนแรกของเรื่องราวเกี่ยวกับการมาเยือนของอัครสาวกแอนดรูว์ไปยังเคียฟและส่วนที่สอง พวกเขาแทนที่เรื่องราวในชีวิตประจำวันด้วยประเพณีที่เคร่งศาสนาตามที่แอนดรูว์ทิ้งกางเขนไว้ในดินแดนโนฟโกรอด

ทางนี้, ส่วนใหญ่ตำนานพงศาวดารที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ในคริสต์ศตวรรษที่ 9 - ปลายศตวรรษที่ 10 มีความเกี่ยวข้องกับช่องปาก ศิลปท้องถิ่น, ประเภทมหากาพย์ของมัน

Kuskov V.V. ประวัติศาสตร์ วรรณคดีรัสเซียโบราณ. - ม., 1998

ประเภทของ The Tale of Bygone Years ถูกกำหนดให้เป็นพงศาวดารและเป็นประเภทโบราณในตอนนั้น มีสามรุ่นที่เกี่ยวข้องกับ 1113, 1116 และ 1118 ผู้เขียนคนแรกคือ Nestor คนที่สองคือเจ้าอาวาสซิลเวสเตอร์ซึ่งทำงานที่ได้รับมอบหมายจาก Vladimir Monomakh ไม่สามารถสร้างผู้สร้างฉบับที่สามได้ แต่เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามีไว้สำหรับ Mstislav Vladimirovich

ระบบประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ประกอบด้วยสองระบบย่อย - ประเภทของวรรณคดีฆราวาสและคริสตจักร ประการที่สองปิดมากขึ้นและรวมถึงชีวิตและการเดินคารมคมคายและคารมคมคายของครู ประเภทของวรรณคดีฆราวาสแสดงโดยนิทานทหารและพงศาวดารที่บอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา พวกเขามีความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับโครโนกราฟของไบแซนไทน์ อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการสร้าง The Tale of Bygone Years นักเขียนชาวรัสเซียไม่ได้ใช้ประเภทโครโนกราฟ มันเชี่ยวชาญในขั้นตอนต่อมา

"The Tale of Bygone Years": ประเภท

Dmitry Likhachev เขียนเกี่ยวกับ enfilade หรือทั้งมวล ลักษณะของการก่อสร้าง อนุสรณ์สถานรัสเซียโบราณการเขียน. นี้ ลักษณะเด่นแทบทุกงานเขียนในยุคนั้น Kievan Rus, - ข้อความเดียวอาจเปิดกว้างสำหรับการรวมจากแหล่งอื่น ดังนั้น เมื่องานนั้นต้องการ "ระบุประเภทของนิทานแห่งอดีตกาล" คุณต้องพิจารณาว่าพงศาวดารประกอบด้วย:

• สนธิสัญญา (เช่น รัสเซีย-ไบแซนไทน์ 2450);
• ชีวิตของนักบุญ - Boris และ Gleb,;
• "สุนทรพจน์ของปราชญ์" และข้อความอื่น ๆ

เรื่องราวที่มีต้นกำเนิดของคติชนวิทยาเด่นชัด (เช่นเรื่องราวของการตายของ Oleg เรื่องราวของชายหนุ่มที่ kozhemyaka เอาชนะฮีโร่ Pecheneg) ก็มีอยู่ในพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" เช่นกัน ประเภทของงานเหล่านี้คืออะไร? พวกมันคล้ายกับ เทพนิยายหรือตำนาน นอกจากนี้พงศาวดารยังโดดเด่นด้วยเรื่องราวที่เรียกว่าเกี่ยวกับการก่ออาชญากรรมของเจ้าชาย - เช่นการทำให้ไม่เห็น Vasilko ครั้งแรกของพวกเขา ความคิดริเริ่มประเภท Dmitry Likhachev ชี้ให้เห็น

ควรสังเกตว่า "ความกลมกลืน" ความหลากหลายไม่ได้ทำให้ประเภทของ "The Tale of Bygone Years" เป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนและอนุสาวรีย์เอง - คอลเลกชันที่เรียบง่ายของข้อความสุ่ม

เฉพาะการก่อสร้าง

หน่วยองค์ประกอบหลักของ The Tale of Bygone Years คือบทความเกี่ยวกับสภาพอากาศที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "In summer ... " นี้ พงศาวดารรัสเซียโบราณแตกต่างจากโครโนกราฟไบแซนไทน์ซึ่งอธิบายเหตุการณ์ วันที่ผ่านมาเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์พวกเขาใช้เวลาไม่ถึงปี แต่เป็นช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของผู้ปกครอง บทความเกี่ยวกับสภาพอากาศแบ่งออกเป็นสองประเภท ครั้งแรกรวมถึงรายงานสภาพอากาศที่เรียกว่าซึ่งแก้ไขอย่างใดอย่างหนึ่ง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์. ดังนั้น เนื้อหาของบทความในปี 1,020 จึงจำกัดอยู่เพียงข่าวเดียว: ยาโรสลาฟมีลูกชายชื่อวลาดิเมียร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความดังกล่าวจำนวนมากถูกพบใน Kiev Chronicle สำหรับศตวรรษที่สิบสอง

ตรงกันข้ามกับพวกเขา เรื่องราวในอดีตไม่เพียงแต่รายงานเหตุการณ์เท่านั้น แต่ยังเสนอคำอธิบายของเหตุการณ์ด้วย ซึ่งบางครั้งก็มีรายละเอียดมาก ผู้เขียนอาจพิจารณาว่าจำเป็นต้องระบุว่าใครมีส่วนร่วมในการต่อสู้ เกิดขึ้นที่ไหน จบลงอย่างไร ในเวลาเดียวกัน การแจงนับดังกล่าวได้เพิ่มพล็อตไปยังบทความสภาพอากาศ

สไตล์มหากาพย์

สืบสวนเรื่อง "The Tale of Bygone Years" ประเภทและ ความคิดริเริ่มเชิงองค์ประกอบอนุสาวรีย์ความแตกต่างระหว่างรูปแบบที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่เป็นของ ส่วนหลังเป็นลักษณะเฉพาะของส่วนต่างๆ ของพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" ซึ่งเป็นประเภทที่กำหนดเป็น เรื่องทหาร. สไตล์มหากาพย์มีความโดดเด่นด้วยการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับนิทานพื้นบ้าน การใช้ภาพที่ดึงมาจากที่นั่น ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้คือเจ้าหญิงออลก้า ซึ่งปรากฏในพงศาวดารในฐานะผู้ล้างแค้น นอกจากนี้พวกเขากลายเป็นจริงมากขึ้น (เท่าที่ลักษณะดังกล่าวสามารถนำไปใช้กับตัวละครในวรรณคดีรัสเซียโบราณ)

สไตล์อนุสาวรีย์

รูปแบบของประวัติศาสตร์นิยมที่ยิ่งใหญ่ไม่เพียง แต่สำหรับอนุสาวรีย์พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมทั้งหมดของ Kievan Rus ด้วย มันปรากฏตัวครั้งแรกในการพรรณนาตัวละคร นักประวัติศาสตร์ไม่สนใจพวกเขา ชีวิตส่วนตัวรวมไปถึงผู้ที่อยู่ภายนอกด้วย ความสัมพันธ์ศักดินา. นักเขียนยุคกลางเป็นที่สนใจในฐานะตัวแทนของตัวละครบางตัวซึ่งเป็นที่สนใจของนักเขียนยุคกลาง นอกจากนี้ ยังส่งผลต่อการกำหนดลักษณะของตัวละครอีกด้วย แคนนอนกลายเป็น แนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับ "เรื่อง...". ดังนั้นเจ้าชายคนใดก็ปรากฎในสถานการณ์ที่สำคัญที่สุดโดยไม่ทราบการต่อสู้ทางวิญญาณ เขาเป็นคนกล้าหาญ ฉลาด และมีทีมที่ภักดี ในทางตรงกันข้าม บุคคลในคริสตจักรใดๆ จากชีวิตควรเคร่งศาสนา ปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้าอย่างถ่อมตน

นักประวัติศาสตร์ไม่รู้จักจิตวิทยาของตัวละครของเขา นักเขียนยุคกลางไม่ลังเลเลยที่จะพูดถึงฮีโร่ว่า "ดี" หรือ "ชั่วร้าย" และซับซ้อน ภาพที่ขัดแย้งกันคุ้นเคยกับเราจาก วรรณกรรมคลาสสิก,ไม่สามารถเกิดขึ้นได้

เป็นเวลากว่า 900 ปีที่ชาวรัสเซียได้ดึงข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพวกเขาจาก Tale of Bygone Years ที่มีชื่อเสียง วันที่แน่นอนการสะกดคำที่ยังไม่ทราบ มีการโต้เถียงกันมากเกี่ยวกับผลงานชิ้นนี้

คำไม่กี่คำเกี่ยวกับตำนานและข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์

สมมุติฐานทางวิทยาศาสตร์มักเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา แต่ถ้าในสาขาฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา หรือดาราศาสตร์ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากการค้นพบข้อเท็จจริงใหม่ ประวัติศาสตร์ก็ถูกเขียนซ้ำหลายครั้งเพื่อทำให้ผู้มีอำนาจพอใจหรือตามอุดมการณ์ที่ครอบงำ โชคดีที่คนทันสมัยมีโอกาสมากมายในการค้นหาและเปรียบเทียบข้อเท็จจริงเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษและนับพันปีมาแล้วอย่างอิสระ ตลอดจนทำความคุ้นเคยกับมุมมองของนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่ยึดถือคติแบบดั้งเดิม จากทั้งหมดที่กล่าวมานี้ใช้กับเอกสารสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของรัสเซียเช่น The Tale of Bygone Years ซึ่งเป็นปีแห่งการสร้างสรรค์และการประพันธ์ เมื่อเร็ว ๆ นี้ถามโดยสมาชิกบางคนของชุมชนวิทยาศาสตร์

"The Tale of Bygone Years": การประพันธ์

จากเรื่องเล่าของอดีตปี เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับผู้สร้างเท่านั้นว่าเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 11 เขาอาศัยอยู่ในอาราม Pechora โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีบันทึกการโจมตี Polovtsia ในอารามแห่งนี้ในปี 1096 ซึ่งนักประวัติศาสตร์เองก็เป็นพยานเห็น นอกจากนี้ เอกสารยังกล่าวถึงการเสียชีวิตของพี่แจนที่ช่วยเขียนงานประวัติศาสตร์ และระบุว่า พระภิกษุท่านนี้ถึงแก่กรรมในปี ค.ศ. 1106 ซึ่งหมายความว่าในขณะนั้นผู้บันทึกยังมีชีวิต

วิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการของรัสเซียรวมถึงโซเวียตตั้งแต่สมัยของปีเตอร์มหาราชเชื่อว่าผู้เขียนเรื่อง "The Tale of Bygone Years" คือเนสเตอร์ เอกสารทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดที่อ้างถึงคือเอกสารที่มีชื่อเสียงซึ่งเขียนขึ้นในยุค 20 ของศตวรรษที่ 15 งานนี้รวมข้อความของ The Tale of Bygone Years ในบทที่แยกจากกัน ซึ่งนำหน้าด้วยการกล่าวถึงในฐานะผู้เขียนคนดำจากอาราม Pechersk ชื่อของ Nestor พบครั้งแรกในจดหมายโต้ตอบของพระ Polycarp of the Caves กับ Archimandrite Akindin ข้อเท็จจริงเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันโดย "ชีวิตของนักบุญแอนโธนี" ซึ่งรวบรวมบนพื้นฐานของประเพณีของวัดวาจา

Nestor the Chronicler

ผู้เขียน "อย่างเป็นทางการ" ของเรื่อง "The Tale of Bygone Years" ได้รับการยกย่องจากโบสถ์ Russian Orthodox เพื่อให้คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญได้ จากแหล่งข้อมูลเหล่านี้ เราเรียนรู้ว่า Monk Nestor เกิดในเคียฟในช่วงทศวรรษ 1050 ตอนอายุสิบเจ็ด เขาเดินเข้าไปในอารามถ้ำเคียฟ ซึ่งเขาเป็นสามเณรของพระธีโอโดซิอุส ในความสวย อายุน้อยเนสเตอร์รับคำท้าและต่อมาได้บวชเป็นลำดับชั้น เขาใช้เวลาทั้งชีวิตใน เคียฟ Pechersk Lavra: ที่นี่เขาเขียนไม่เพียง แต่ "เรื่องราวของปีที่ผ่านมา" ซึ่งเป็นปีแห่งการสร้างที่ไม่เป็นที่รู้จักอย่างแน่นอน แต่ยังรวมถึงชีวิตที่มีชื่อเสียงของเจ้าชาย Gleb และ Boris อันศักดิ์สิทธิ์รวมถึงงานที่เล่าเกี่ยวกับนักพรตคนแรกของ อารามของเขา แหล่งข่าวของศาสนจักรยังระบุด้วยว่าเนสเตอร์ซึ่งชราภาพแล้ว เสียชีวิตราวปี ค.ศ. 1114

“The Tale of Bygone Years” เล่าเกี่ยวกับอะไร?

“The Tale of Bygone Years” เป็นประวัติศาสตร์ของประเทศเรา ครอบคลุมช่วงเวลาขนาดใหญ่ อุดมไปด้วยเหตุการณ์ต่างๆ อย่างไม่น่าเชื่อ ต้นฉบับเริ่มต้นด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับหนึ่งในนั้น - Japheth - ไปจัดการดินแดนเช่นอาร์เมเนีย, อังกฤษ, ไซเธีย, Dalmatia, Ionia, Illyria, Macedonia, Media, Cappadocia, Paphlagonia, Thessaly และอื่น ๆ พี่น้องเริ่มการก่อสร้างเสาหลักแห่งบาบิโลน แต่พระเจ้าผู้โกรธเคืองไม่เพียง แต่ทำลายโครงสร้างนี้ซึ่งแสดงถึงความภาคภูมิใจของมนุษย์ แต่ยังแบ่งผู้คน "ออกเป็น 70 และ 2 ประเทศ" ซึ่ง ได้แก่ Norics ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ Slavs สืบเชื้อสายมาจากลูกหลานของยาเฟท นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงอัครสาวกแอนดรูว์ซึ่งทำนายว่าบนฝั่งของ Dnieper เมืองใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเคียฟก่อตั้งขึ้นพร้อมกับพี่น้อง Shchek และ Khoriv การกล่าวถึงที่สำคัญอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับปี 862 เมื่อ “ชุด, สโลวีเนีย, คริวิชี และทุกคน” ไปพบชาว Varangians เพื่อเรียกพวกเขาขึ้นครองราชย์ และพี่น้องสามคน Rurik, Truvor และ Sineus พร้อมครอบครัวและเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดของพวกเขามาที่โทรศัพท์ของพวกเขา โบยาร์มนุษย์ต่างดาวสองคน - Askold และ Dir - ขอให้ออกจาก Novgorod เพื่อ Tsargrad และเมื่อเห็นเคียฟระหว่างทางก็อยู่ที่นั่น นอกจากนี้ The Tale of Bygone Years ซึ่งเป็นปีแห่งการสร้างที่นักประวัติศาสตร์ยังไม่ได้ชี้แจง บอกเล่าเกี่ยวกับรัชสมัยของ Oleg และ Igor และบอกเล่าเรื่องราวของการรับบัพติศมาของรัสเซีย เรื่องราวจบลงด้วยเหตุการณ์ในปี 1117

"The Tale of Bygone Years" : ประวัติการศึกษาผลงานชิ้นนี้

พงศาวดาร Nestorovsky กลายเป็นที่รู้จักหลังจากปีเตอร์มหาราชในปี 1715 สั่งให้ทำสำเนาจากรายการ Radzivilov ที่เก็บไว้ในห้องสมุดของ Koenigsberg เอกสารได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อยืนยันว่าจาค็อบ บรูซ บุคคลที่โดดเด่นทุกประการ ดึงความสนใจของซาร์มาที่ต้นฉบับนี้ นอกจากนี้เขายังมอบการถอดความรายการ Radzivilov ให้กับ ภาษาสมัยใหม่ที่จะเขียนประวัติศาสตร์ของรัสเซีย นอกจากนี้ นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเช่น A. Shleptser, P. M. Stroev และ A. A. Shakhmatov ก็มีส่วนร่วมในการศึกษาเรื่องนี้

พงศาวดาร Nestor. “ The Tale of Bygone Years”: ความคิดเห็นของ A. A. Shakhmatov

มีการเสนอรูปลักษณ์ใหม่ของ The Tale of Bygone Years เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนคือ A. A. Shakhmatov ผู้เสนอและพิสูจน์ " เรื่องใหม่”ของงานนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาแย้งว่าในปี 1039 ในเคียฟบนพื้นฐานของพงศาวดารไบแซนไทน์และคติชนวิทยาในท้องถิ่นรหัสของเคียฟถูกสร้างขึ้นซึ่งถือได้ว่าเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย ในเวลาเดียวกันใน Novgorod มันถูกเขียนขึ้น มันอยู่บนพื้นฐานของงานทั้งสองนี้ในปี 1073 ที่ Nestor สร้างรหัส Kiev-Pechersk แรกขึ้นเป็นครั้งแรกจากนั้นครั้งที่สองและในที่สุด Tale of Bygone Years

The Tale of Bygone Years เขียนโดยพระรัสเซียหรือเจ้าชายสก็อตหรือไม่?

สองทศวรรษที่ผ่านมาเต็มไปด้วยความรู้สึกทางประวัติศาสตร์ทุกประเภท อย่างไรก็ตามในความเป็นธรรมก็ต้องบอกว่าบางตัวไม่เคยพบ การยืนยันทางวิทยาศาสตร์. ตัวอย่างเช่น วันนี้มีความเห็นว่า The Tale of Bygone Years ซึ่งรู้จักปีแห่งการสร้างเพียงโดยประมาณเท่านั้น แท้จริงแล้วไม่ได้เขียนขึ้นระหว่างปี 1110 ถึง 1118 แต่หกศตวรรษต่อมา ไม่ว่าในกรณีใดแม้แต่นักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการก็ยอมรับว่ารายการ Radzivilov นั่นคือสำเนาต้นฉบับซึ่งเป็นผลงานของ Nestor ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 และตกแต่งด้วยเพชรประดับจำนวนมาก ยิ่งกว่านั้น Tatishchev ไม่ได้เขียน "ประวัติศาสตร์ของรัสเซีย" แม้แต่จากเขา แต่จากการเล่าเรื่องงานนี้ในภาษาของเขาในสมัยของเขา ผู้เขียนซึ่งอาจจะเป็นยาโคบ บรูซ เอง หลานชายผู้ยิ่งใหญ่ของกษัตริย์โรเบิร์ต แห่งแรกของสกอตแลนด์ แต่ทฤษฏีนี้ไม่มีเหตุอันสมควรอย่างร้ายแรง

สาระสำคัญของงาน Nestor คืออะไร

ผู้เชี่ยวชาญที่มีมุมมองอย่างไม่เป็นทางการเกี่ยวกับผลงานของ Nestor the Chronicler เชื่อว่าจำเป็นต้องพิสูจน์ว่าระบอบเผด็จการเป็นรูปแบบเดียวของรัฐบาลในรัสเซีย ยิ่งกว่านั้น ต้นฉบับนี้เองที่ยุติคำถามเรื่องการปฏิเสธ "เทพเจ้าเก่า" ซึ่งชี้ไปที่ศาสนาคริสต์ว่าเป็นศาสนาที่ถูกต้องเพียงศาสนาเดียว นี่คือสิ่งที่ประกอบด้วย จุดหลัก.

“เรื่องราวของอดีตปี” เป็นงานเดียวที่บอกถึงพิธีล้างบาปของรัสเซียในเวอร์ชั่นที่เป็นที่ยอมรับ ที่เหลือทั้งหมดก็อ้างอิงถึงเรื่องนี้ นี้เพียงอย่างเดียวควรทำให้หนึ่งศึกษาอย่างใกล้ชิด และนี่คือ "เรื่องเล่าของอดีตปี" อย่างแม่นยำ ซึ่งขณะนี้กำลังถูกสอบสวนในลักษณะประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ซึ่งเป็นแหล่งข่าวแรกที่บอกว่าอธิปไตยของรัสเซียสืบเชื้อสายมาจากรูริโควิช สำหรับงานประวัติศาสตร์แต่ละงาน วันที่สร้างมีความสำคัญมาก The Tale of Bygone Years ซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับประวัติศาสตร์รัสเซียไม่มี แม่นยำยิ่งขึ้นบน ช่วงเวลานี้ไม่มีข้อเท็จจริงที่หักล้างไม่ได้ที่ทำให้เราสามารถระบุถึงปีที่เขียนได้ และนี่หมายความว่ามีการค้นพบใหม่ๆ อยู่ข้างหน้า ซึ่งบางทีอาจจะทำให้กระจ่างขึ้นได้บ้าง หน้ามืดประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา

อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดของพงศาวดารรัสเซียคืองาน "The Tale of Bygone Years" มันอธิบาย เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในสมัยก่อนปี ค.ศ. 1117 ในเวลาเดียวกัน ผู้เชี่ยวชาญหลายคนสงสัยในความถูกต้องของเอกสาร โดยอ้างข้อโต้แย้งต่างๆ

แต่เรื่อง ... เป็นปรากฏการณ์สำคัญทั้งในวรรณคดีรัสเซียและในประวัติศาสตร์ของรัฐอย่างไม่ต้องสงสัยทำให้คุณสามารถติดตามเส้นทางของ Kievan Rus จากจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของมัน

ติดต่อกับ

ประวัติการสร้างผลงาน

นักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรมต่างเห็นพ้องกันว่าผู้เขียนงานนี้คือพระเนสเตอร์ เขาอาศัยและทำงาน ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XI-XII. แม้ว่าชื่อของเขาจะปรากฏเป็นผู้เขียนในฉบับต่อมาของพงศาวดาร เขาก็ถือว่าเป็นผู้แต่ง

ขณะเดียวกันผู้เชี่ยวชาญเรียกตัวเองว่า พงศาวดารโบราณ ยังคงเชื่อว่า The Tale of Bygone Years เป็นการถอดความวรรณกรรมของงานโบราณ

รหัสรุ่นแรกเขียนโดย Nestor ในปี 1113ต่อมาก็มีการเตรียมการอีกสองอย่าง: ในปี ค.ศ. 1116 เธอ เขียนใหม่โดยพระซิลเวสเตอร์และในปี ค.ศ. 1118 ผู้เขียนไม่ทราบชื่ออีกท่านหนึ่ง

ปัจจุบัน รุ่นแรกถือว่าหายรุ่นที่เก่าแก่ที่สุดที่ลงมาให้เราคือสำเนาของพระลอเรนซ์ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสี่ เธอเป็นผู้รวบรวมบนพื้นฐานของรุ่นที่สองของพงศาวดาร

มี สำเนา Ipatiev, เขียนบนพื้นฐานของรุ่นที่สาม.

เขาให้ความสนใจมากที่สุดกับโครงสร้างและแหล่งที่มาของพงศาวดารในการศึกษาของเขา นักวิชาการ A.A. Shakhmatov. เขายืนยันการมีอยู่และประวัติของการสร้างพงศาวดารทั้งสามรุ่น เขายังพิสูจน์ว่างานตัวเองเท่านั้น การถอดความของแหล่งข้อมูลที่เก่ากว่า.

เนื้อหาหลัก

พงศาวดารนี้คือ งานสำคัญ ซึ่งอธิบาย เหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นตั้งแต่ครั้งแรกมาถึงช่วงที่งานถูกสร้างขึ้น ด้านล่างนี้เราจะพิจารณาในรายละเอียดว่าพงศาวดารนี้บอกเกี่ยวกับอะไร

นี้ ไม่ งานทั้งหมด , โครงสร้างประกอบด้วยองค์ประกอบดังต่อไปนี้:

• บันทึกประวัติศาสตร์
• บทความบรรยายเหตุการณ์ สำหรับหนึ่งปีโดยเฉพาะ;
• ชีวิตของนักบุญ
• คำสอนจากเจ้าชายต่างๆ
• บาง เอกสารทางประวัติศาสตร์.

ความสนใจ!โครงสร้างของพงศาวดารมีความซับซ้อนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในเพิ่มเติม ปีต่อมามีการแทรกเพิ่มเติมในโหมดที่ค่อนข้างอิสระ พวกเขาทำลายตรรกะของการเล่าเรื่องโดยรวม

โดยทั่วไปงานทั้งหมดใช้ การเล่าเรื่องสองประเภท: นี่เป็นบันทึกเหตุการณ์และสภาพอากาศจริงๆ ในงานนั้น พระภิกษุพยายามเล่าถึงเหตุการณ์นั้นเอง ในบันทึกประจำปี ท่านรายงานเหตุการณ์นั้นหรือเหตุการณ์นั้น จากนั้นผู้เขียนบนพื้นฐานของบันทึกย่อของหัวใจเขียนพงศาวดารเติมด้วยสีและรายละเอียด

ตามอัตภาพ พงศาวดารทั้งหมดแบ่งออกเป็นสามช่วงตึกใหญ่:

1. การก่อตัวของมลรัฐรัสเซียจากช่วงเวลาที่ชาวสลาฟคนแรกตั้งรกราก พวกเขาถือเป็นลูกหลานของยาเฟท และเรื่องราวเริ่มต้นในสมัยพระคัมภีร์ ช่วงเดียวกันนี้อธิบายถึงช่วงเวลาที่ชาว Varangians ถูกเรียกตัวไปรัสเซียตลอดจนช่วงเวลาที่กระบวนการรับบัพติศมาของรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้น
2. บล็อกที่สองและใหญ่ที่สุดก็เพียงพอแล้ว คำอธิบายโดยละเอียด กิจกรรมของเจ้าชายแห่ง Kievan Rus. นอกจากนี้ยังบรรยายถึงชีวิตของนักบุญบางคน ประวัติวีรบุรุษรัสเซีย และการพิชิตรัสเซีย;
3. ช่วงที่สามอธิบายเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย สงครามและการรณรงค์. นี่คือข่าวมรณกรรมของเจ้าชาย

ผู้เผยพระวจนะโอเล็กผู้ซึ่งตามตำนานเล่าขานถึงปีที่ถูกลิขิตให้ตายจากม้าของเขา

งานก็พอ โครงสร้างและการนำเสนอต่างกันแต่สามารถแยกแยะได้ 16 บทในพงศาวดาร ในบรรดาบทที่น่าสนใจที่สุดจากมุมมองทางประวัติศาสตร์สามารถสังเกตได้สามบท: เกี่ยวกับ Khazars เกี่ยวกับการแก้แค้นของ Olga เกี่ยวกับกิจกรรมของ Prince Vladimir พิจารณา สรุปทำงานตามบท

ชาวสลาฟพบกับ Khazars หลังจากที่พวกเขาตั้งรกรากและ ก่อตั้งเคียฟ. จากนั้นผู้คนเรียกตัวเองว่าทุ่งโล่งและพี่น้องสามคนกลายเป็นผู้ก่อตั้งเคียฟ - Kiy, Shchek และ Khoriv. หลังจากที่พวกคาซาร์มาที่ทุ่งหญ้าเพื่อถวายส่วย พวกเขาได้หารือกันเป็นเวลานาน ในที่สุดพวกเขาก็ตัดสินใจว่า ส่วยให้ Khazarsจากแต่ละกระท่อมจะเป็น แทนด้วยดาบ.

นักรบคาซาร์จะกลับคืนสู่เผ่าของตนพร้อมกับส่วยและจะโอ้อวด แต่ผู้อาวุโสของพวกเขาจะเห็นว่าเครื่องบรรณาการดังกล่าวเป็นสัญญาณที่ไม่ดี คาซาร์อยู่ในการไหลเวียน กระบี่อาวุธที่มีคมด้านเดียวเท่านั้น และที่โล่งสมัครแล้ว ด้วยดาบ, อาวุธสองคม เมื่อเห็นอาวุธดังกล่าว ผู้เฒ่าก็ทำนายกับเจ้าชายว่าในที่สุดสาขาที่มีอาวุธสองคมจะกลายเป็น รวบรวมเครื่องบรรณาการจาก Khazars. นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น

เจ้าหญิงโอลกา ภริยาของเจ้าชายอิกอร์ อาจ ผู้หญิงคนเดียวซึ่งมีการบอกเล่าเรื่องราวมากมายในพงศาวดาร เรื่องราวของเธอเริ่มต้นด้วยเรื่องราวที่สนุกสนานพอๆ กันเกี่ยวกับสามีของเธอ ผู้ซึ่งด้วยความโลภและการรวบรวมบรรณาการที่มากเกินไป ถูก Drevlyans ฆ่าตาย การแก้แค้นของ Olga นั้นแย่มาก. เจ้าหญิงที่ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับลูกชายของเธอกลายเป็นคู่ที่ทำกำไรได้มากสำหรับการแต่งงานใหม่ และ Drevlyans เองกำลังตัดสินใจ ครองราชย์ในเคียฟ,ส่งคนจับคู่ไปหาเธอ

อย่างแรก Olga เตรียมกับดักสำหรับผู้จับคู่แล้วรวบรวมกองทัพขนาดใหญ่ ไปทำสงครามกับ Drevlyansเพื่อล้างแค้นให้สามี

การเป็นผู้หญิงที่ฉลาดและเจ้าเล่ห์มาก เธอไม่เพียงแต่สามารถหลีกเลี่ยงการแต่งงานที่ไม่ต้องการเท่านั้น แต่ยังสามารถหลีกเลี่ยงได้อย่างสมบูรณ์ ป้องกันตัวเองจากการแก้แค้นของ Drevlyans

ในการทำเช่นนี้เจ้าหญิงได้เผาเมืองหลวงของ Drevlyans - Iskorosten อย่างสมบูรณ์และฆ่า Drevlyans เองหรือพาพวกเขาไปและขายให้เป็นทาส

การแก้แค้นของ Olga สำหรับการตายของสามีของเธอนั้นแย่มากจริงๆ

เจ้าชายวลาดิเมียร์ทรงเป็นที่รู้จักเป็นอย่างดีจากข้อเท็จจริงที่ว่า รับบัพติสมา รัสเซีย. เขามาศรัทธาไม่เต็มใจนัก เวลานานเลือกศรัทธาที่จะเป็นและพระเจ้าที่จะสวดอ้อนวอน และถึงแม้จะเลือกแล้ว เขาก็วางเงื่อนไขไว้มากมาย แต่หลังจากรับบัพติศมาแล้ว ท่านก็เริ่มเทศนาอย่างแข็งขัน ศาสนาคริสต์ในรัสเซียทำลายรูปเคารพนอกรีตและข่มเหงผู้ที่ไม่ยอมรับความเชื่อใหม่

มีการอธิบายพิธีล้างบาปของรัสเซียอย่างละเอียด นอกจากนี้ เจ้าชายวลาดิเมียร์ยังถูกกล่าวถึงอย่างมากเกี่ยวกับพระองค์ ปฏิบัติการทางทหารต่อ Pechenegs.

ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างอิงข้อความที่ตัดตอนมาจากงานต่อไปนี้:

• นี่คือวิธีที่เจ้าชายวลาดิเมียร์กล่าวว่าจำเป็นต้องทำลายเทพเจ้านอกรีต: “ถ้ามันติดอยู่ที่ไหนสักแห่ง ให้ดันมันด้วยไม้จนกว่าจะแบกมันผ่านแก่ง”
• และนี่คือวิธีที่ Olga พูด โดยตระหนักถึงแผนการแก้แค้น Drevlyans ของเธอ: “ตอนนี้คุณไม่มีทั้งน้ำผึ้งและขนสัตว์”

เกี่ยวกับพิธีล้างบาปของรัสเซีย

เนื่องจากพงศาวดารเขียนขึ้นโดยพระภิกษุ เนื้อหาของพงศาวดารจึงมีการอ้างอิงถึงพระคัมภีร์และ เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณแห่งคริสต์ศาสนา.

ช่วงเวลาที่เจ้าชายวลาดิเมียร์รับบัพติศมาเป็นช่วงเวลาหลักในพงศาวดาร นอกจากนี้ ก่อนรับบัพติสมา เจ้าชายยังถูกพรรณนาว่าเป็นบุคคลที่ไม่ได้จำกัดตนเองในความปรารถนา ซึ่งกระทำการอันไม่ชอบธรรมจากมุมมองของศาสนาคริสต์

ช่วงเวลานั้นยังอธิบายได้ว่ามันแซง การลงโทษของพระเจ้าสำหรับการฝ่าฝืนคำสาบานเขาตาบอดและมองเห็นได้หลังจากรับบัพติศมาเท่านั้น

ใน "Tale of Bygone Years" ในบทที่พูดถึงการรับบัพติศมาของรัสเซีย พื้นฐาน ความเชื่อดั้งเดิม, โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มันยืนยันว่าใครหรืออะไรที่สามารถเป็นวัตถุแห่งการบูชาได้

พงศาวดารวางรากฐานสำหรับกระบวนการรับบัพติศมาของรัสเซียโดยกล่าวว่ามีเพียงคนชอบธรรมซึ่งถือว่าเป็นคริสเตียนเท่านั้นที่สามารถไปสวรรค์ได้

พงศาวดารยังอธิบาย จุดเริ่มต้นของการเผยแผ่ศาสนาคริสต์ในรัสเซีย: สำเร็จลุล่วงไปอย่างไร มีการสร้างโบสถ์อย่างไร ทำการบูชาอย่างไร โครงสร้างของโบสถ์มีระเบียบอย่างไร

Tale of Bygone Years สอนอะไร?

"เรื่องของปีที่ล่วงเลย" คือ งานแลนด์มาร์คสำหรับวรรณคดีและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย จากมุมมองทางวรรณกรรมนี้ มีเอกลักษณ์ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ การเขียนสลาฟในประเภทพงศาวดารวันที่เขียนซึ่งถือเป็น 1113

สาระสำคัญของพงศาวดารคือ คำอธิบายของประวัติศาสตร์การเกิดขึ้นและการพัฒนาของรัสเซีย. ผู้เขียนต้องการเผยแพร่แนวคิดเกี่ยวกับอำนาจของรัฐรัสเซียในช่วงเวลานั้น เหตุการณ์ใดที่พระภิกษุบรรยายถึงเหตุการณ์ใด ๆ เขาก็พิจารณาจากมุมมองของผลประโยชน์ของทั้งรัฐและประเมินการกระทำของตัวละครด้วย

พงศาวดารเป็น อนุสาวรีย์วรรณกรรม มีความสำคัญต่อบทบาทในการสอนในสมัยนั้นแยกส่วนของงานที่ทำเป็นวัสดุ สำหรับการอ่านสำหรับเด็กเวลานั้น. จนกระทั่งวรรณกรรมเด็กเฉพาะทางปรากฏขึ้น เด็ก ๆ ส่วนใหญ่ผ่านศาสตร์แห่งการอ่านโดยการอ่านพงศาวดาร

บทบาทของงานนี้มีความสำคัญต่อนักประวัติศาสตร์เช่นกัน มีบางอย่าง วิจารณ์ความถูกต้องของการนำเสนอและการประเมินผลบางส่วน เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์. นักวิจัยหลายคนเชื่อว่าผู้เขียนงานนี้มีอคติมาก แต่การประเมินทั้งหมดนี้ทำขึ้น จากมุมมอง ผู้ชายสมัยใหม่ ซึ่งสามารถลำเอียงในการตัดสินงานของผู้บันทึกได้

ความสนใจ!การนำเสนอดังกล่าวทำให้งานกลายเป็นแหล่งสำหรับการสร้างพงศาวดารในภายหลังมากมาย โดยเฉพาะพงศาวดารของเมือง

นิทานปีเก่า. เจ้าชายโอเล็ก Nestor - นักประวัติศาสตร์

Tale of Bygone Years - Igor Danilevsky

บทสรุป

"The Tale of Bygone Years" เป็นหนึ่งและ หลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันครั้งแรกวิธีการที่รัฐรัสเซียพัฒนาและจัดตั้งขึ้น บทบาทของงานก็มีความสำคัญในแง่ของการประเมินเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยโบราณเช่นกัน สิ่งที่พงศาวดารสอนโดยทั่วไปมีความชัดเจน