Kasaysayan Southern Urals- Ito ang kasaysayan ng lahat ng mga tao na naninirahan sa teritoryo nito mula pa noong unang panahon. Napansin ng mga etnograpo ang pagiging kumplikado ng etniko, heterogeneity ng komposisyon ng populasyon ng rehiyon ng South Ural. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang South Urals mula noong sinaunang panahon ay nagsilbing isang uri ng koridor kung saan ang "dakilang paglipat ng mga tao" ay isinasagawa sa malayong nakaraan, at kasunod na mga alon ng paglipat ay gumulong. Sa kasaysayan, tatlong makapangyarihang mga layer ang nabuo, magkakasamang nabuhay at binuo sa malawak na teritoryong ito - Slavic, Turkic-speaking at Finno-Ugric. Ang teritoryo nito mula pa noong una ay isang arena ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dalawang sangay ng mga sibilisasyon - nanirahan magsasaka at nomadic pastoralists. Ang resulta ng kanilang pakikipag-ugnayan sa loob ng libu-libong taon ay ang magkakaibang etnograpiko at anthropological na komposisyon ng lokal na populasyon. May isang mahalagang aspeto ng problema sa populasyon. Sa mahigpit na alinsunod sa kahulugan ng terminong "aboriginal" ("mga katutubo"), walang dahilan upang ituring ang sinumang tao sa rehiyon bilang katutubo. Ang lahat ng mga taong naninirahan ngayon sa teritoryo ng Southern Urals ay mga bagong dating. Ang mga taong nanirahan dito sa iba't ibang panahon ay pinili ang mga Ural bilang kanilang permanenteng lugar ng paninirahan. Sa ngayon, imposibleng hatiin ang mga tao sa mga katutubo at di-katutubong mga naninirahan sa rehiyon.

Ang layunin ng aking trabaho ay upang sabihin kung gaano magkakaibang ang mga taong naninirahan sa ating rehiyon, ang kanilang wika at kultura.

Upang mas mahusay na maunawaan ang kasaysayan ng pag-areglo ng mga Southern Urals, saglit akong bumulusok sa kasaysayan ng South Urals.

Ang unang nakasulat na impormasyon tungkol sa mga tao ng Southern Urals ay nagsimula noong sinaunang panahon.

mga paradahan sinaunang tao marami ang natagpuan sa Southern Urals. Malapit lang sa 15 lawa, humigit-kumulang 100 sa mga ito ang natuklasan. At mayroong higit sa tatlong libong lawa sa ating rehiyon. Ito ay isang kampo sa Lake Elovoye sa rehiyon ng Chebarkul, paradahan sa Lake Itkul sa rehiyon ng Kasli, sa Lake Smolino malapit sa Chelyabinsk, at marami pang iba.

Ang mga tao ay nanirahan sa Ural nang unti-unti. Malamang, nagmula sila sa timog, gumagalaw sa mga pampang ng mga ilog pagkatapos ng mga hayop na kanilang pinangangaso.

Humigit-kumulang 15-12 milenyo BC. e. tapos na ang panahon ng yelo. Ang Quaternary glacier ay unti-unting umuurong, lokal Ural na yelo natunaw. Ang klima ay naging mas mainit, ang mga flora at fauna ay naging mas marami o mas kaunti modernong hitsura. Dumami ang bilang ng mga primitive na tao. Mas marami o hindi gaanong makabuluhang mga grupo sa kanila ang gumala, gumagalaw sa mga ilog at lawa sa paghahanap ng pangangaso. Nagsimula ang Mesolithic (Edad ng Gitnang Bato).

Sa paligid ng ika-apat na milenyo BC, ang tanso ay dumating sa paglilingkod sa tao. Ang Southern Urals ay isa sa mga lugar sa ating bansa kung saan ang isang tao ay unang nagsimulang gumamit ng metal. Ang pagkakaroon ng mga katutubong piraso ng purong tanso at sa halip ay malalaking deposito ng lata ay lumikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagkuha ng tanso. Ang mga kasangkapang tanso, na mas matibay at matutulis, ay mabilis na pinalitan ang mga bato. Sa II-I millennium BC. ang mga sinaunang naninirahan sa Urals ay hindi lamang nagmina ng tanso at lata at gumawa ng mga kasangkapan, ngunit ipinagpalit din ang mga kagamitang ito at tanso sa ibang mga tribo. Kaya ang mga produkto ng mga sinaunang Ural masters ay natagpuan ang pamamahagi sa rehiyon ng Lower Volga at sa Kanlurang Siberia.

Sa panahon ng Copper-Bronze Age, maraming tribo ang nanirahan sa teritoryo ng Southern Urals, na malaki ang pagkakaiba sa bawat isa sa kultura at pinagmulan. Ang mga mananalaysay na N.A. ay nagsasabi tungkol sa kanila. Mazhitov at A.I. Alexandrov.

Ang pinakamalaking grupo ay binubuo ng mga tribo na bumaba sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "Andronovites". Ang mga ito ay pinangalanan sa lugar ng unang pagtuklas ng mga labi ng kanilang buhay sa Krasnoyarsk Territory noong ika-19 na siglo.

Ang mga kagubatan noong panahong iyon ay pinaninirahan ng "mga taong Cherkaskul", na tinawag na gayon dahil sa unang pagkakataon ang mga labi ng kanilang kultura ay natagpuan sa Lake Cherkaskul sa hilaga ng rehiyon ng Chelyabinsk.

Sa Southern Urals, ang mga barrow at mga pamayanan na nauugnay sa kultura ng Andronovo ay nagbibigay ng ideya sa panahon ng Bronze Age (KV Salnikov. The Bronze Age of the Southern Trans-Urals. Andronovskaya Culture, MIA, No. 21, 1951, pp. 94-151). Ang kulturang ito, na umiral sa isang malawak na teritoryo mula sa Yenisei hanggang sa Ural Mountains at sa kanlurang mga hangganan ng Kazakhstan, noong XIV-X na siglo. BC e. pinalawak sa teritoryo ng mga rehiyon ng Orenburg at Chelyabinsk. Mga katangiang katangian siya ay mga burial mound sa mga kahoy na log cabin at mga kahon ng bato na may nakayukong mga buto sa kanilang tagiliran, at ang ulo ay lumingon sa kanluran.

Ang pag-unlad ng Early Iron Age sa Southern Urals ay sumasaklaw sa panahon mula sa ika-6 na siglo BC. BC e. ayon sa ika-5 siglo n. e. Ang Sauromatian, Sarmatian at Alan burial mounds at settlements ay nagbibigay ng ideya tungkol dito. Ang mga Savromats at Sarmatian ay nanirahan sa teritoryo ng Southern Urals noong panahong pinamunuan ng mga Scythian ang rehiyon ng Black Sea. Ang kultura ng Sarmatian ay ang kultura ng panahon ng agnas ng primitive communal system at ang pagbuo ng isang class society, na binuo ng nomadic na pag-aanak ng baka, agrikultura at handicraft. Ang lahat ng mga natuklasan ay nagpapahiwatig na ang mga Sarmatians ay may metalworking, keramika, paghabi at iba pang mga industriya. (Salnikov K.V. Sarmatian burials sa rehiyon ng Magnitogorsk: Maikling mensahe Institute of Material Culture, XXXIV, M.-L., 1950)

Ang huling Panahon ng Bakal ng mga Urals ay kasabay ng unang bahagi ng Middle Ages ng Europa. Sa Iron Age, sa malawak na steppe expanses ng Southern Urals, ang sinaunang sedentary na pastoral at populasyon ng agrikultura ay nagsimulang lumipat sa nomadic pastoralism, at sa loob ng higit sa dalawang libong taon ang teritoryong ito ay naging isang lugar ng mga nomadic na tribo.

Ito ay ang panahon ng "dakilang migration ng mga tao". Sa paggalaw ng mga nomad, ang pagbuo Mga taong Bashkir at ang paglaganap ng wikang Turkic sa rehiyon.

Inaasahan ang paparating na salaysay tungkol sa kasaysayan ng mga tao, magpapareserba ako nang maaga. Sisimulan ko ito sa kasaysayan ng mga taong Bashkir. At dahil jan. Among modernong mga tao na naninirahan sa Southern Urals, ang mga Bashkir ay ang mga unang naninirahan sa rehiyon. Samakatuwid, ang simula ng kuwento kasama ang Bashkirs ay hindi nabaluktot makasaysayang katotohanan hindi nakakabawas sa tungkulin ng ibang tao. Kasabay nito, ang historicism ng presentasyon ng materyal ay sinusunod.

Ang unang makasaysayang impormasyon tungkol sa mga Bashkir ay nagsimula noong ika-10 siglo. Ang manlalakbay na si Ibn-Fadlan ay nag-ulat na binisita niya ang bansa ng mga taong Turk, na tinatawag na al-Bash-tird (Paglalakbay ni Ibn-Fadlan sa Volga. M.-L., 1939, p. 66).

Ang isa pang Arab na manunulat na si Abu-Zand-al-Balkhi (na bumisita sa Bulgaria at Bashkiria noong unang kalahati ng ika-10 siglo) ay sumulat: "Aabutin ng 25 araw upang maglakbay mula sa panloob na Bashdzhar hanggang Burgaria ... Ang mga Bashdzhar ay nahahati sa dalawang tribo , isang tribo ang nakatira sa hangganan ng Georgia (bansang Kuman) malapit sa mga Bulgar. Sinasabi nila na ito ay binubuo ng 2000 katao na napakahusay na protektado ng kanilang mga kagubatan na walang sinuman ang makakasakop sa kanila. Nasasakupan sila ng mga Bulgar. Iba pang hangganan ng Bashdzhars sa mga Pecheneg. Sila at ang mga Pecheneg ay mga Türks "(Abu- Zand-al-Balkhi, Book of Land Views, 1870, p. 176.)

Ang mga Bashkir ay nanirahan sa mga lupain ng modernong Bashkiria mula noong sinaunang panahon, na sumasakop sa teritoryo sa magkabilang panig ng Ural Range, sa pagitan ng mga ilog ng Volga at Kama at sa itaas na bahagi ng Ural River. Sila ay mga lagalag na pastoralista; Nakikibahagi din sila sa pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan. Sa kanlurang bahagi ng Bashkiria, ang agrikultura ay binuo, sinira ng mga mananakop ng Tatar-Mongol at naibalik sa pagdating ng populasyon ng Russia sa Bashkiria.

Ang craft ng Bashkirs ay hindi maganda ang binuo. Ngunit gayon pa man, tulad ng pinatutunayan ng mga nakasulat na mapagkukunan, nasa X siglo na. Alam ng mga Bashkir kung paano kumuha ng iron at copper ores sa isang handicraft na paraan at iproseso ang mga ito. Sila ay nakikibahagi sa pagbibihis ng katad, gumawa ng mga pikes, mga pana mula sa bakal, mga dekorasyon ng harness ng kabayo mula sa tanso.

Kanlurang bahagi ng Bashkiria noong IX-XIII na siglo. ay nasasakop sa kaharian ng Bulgarst, kung saan ang mga Bashkir ay nagbigay pugay sa mga balahibo, waks, pulot at kabayo. Ayon kay Ibn Rust (circa 912), ang bawat isa sa mga nasasakupan ng Bulgar Khan na nagpakasal ay kailangang magbigay ng nakasakay na kabayo.

Sa panahon ng pre-Mongolian, ang populasyon ng Bashkiria ay nakipagkalakalan ng waks at pulot sa mga kalapit na tao at sa mga mangangalakal na Ruso. Ang Bashkiria ay nahahati sa mga angkan at tribo, na pinamumunuan ng mga ninuno at mga kolektor.

Ang pinakamalakas sa mga bais ay nasakop ang iba pang mga asosasyon ng tribo at kung minsan ay naging mga khan. Gayunpaman, ang kapangyarihan ng gayong mga khan ay hindi matatag, at wala sa kanila ang nagawang sakupin ang lahat ng mga tribo ng Bashkir. Ang mga partikular na mahahalagang isyu ay nalutas sa mga pampublikong pagpupulong at sa konseho ng mga matatanda (korltai). Ang mga pagpupulong ng mga tao ng Bashkirs ay natapos sa mga kasiyahan, kung saan ginanap ang mga kumpetisyon sa pakikipagbuno, karera ng kabayo at pagsakay sa kabayo, archery.

Ang agnas ng sistema ng tribo at ang paglipat ng mga Bashkir sa isang lipunan ng klase ay nahuhulog sa X-XII na siglo, at sa pagtatapos ng XII at XIII na siglo. nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw relasyong pyudal. Sa XII-XVI siglo. nabuo ang mga taong Bashkir. Ang mga tribo ng Alans, Huns, Hungarians at lalo na ang mga Bulgar ay may mahalagang papel sa pagbuo ng mga taong Bashkir. Noong 1236, sinakop ng mga Tatar-Mongol ang kaharian ng Bulgar at, kasama nito, ang timog-kanlurang bahagi ng Bashkiria. Kasunod nito, ang lahat ng Bashkiria ay nasakop, na naging bahagi ng Golden Horde na nabuo sa rehiyon ng Volga. Ang Golden Horde khans ay nagpataw ng yasak sa Bashkirs sa anyo ng mga mamahaling balahibo, at posibleng isang buwis sa anyo ng isang ikasampu ng kanilang mga kawan.

Ang paglala ng pakikibaka ng mga mamamayang nasakop ng mga Tatar-Mongol para sa kanilang pagpapalaya at, lalo na, ang kahanga-hangang tagumpay ng nagkakaisang hukbo ng Russia sa larangan ng Kulikovo noong 1380 ay humina. Golden Horde. Noong ika-XV siglo. nagsimula siyang malaglag.

Sa pagbagsak ng Golden Horde, isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng Bashkiria ang nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Nogai Horde, na gumagala sa pagitan ng gitna at ibabang bahagi ng Volga. Sa kanluran at ilog. Yaik sa silangan. Kinilala ng Trans-Ural Bashkirs ang kanilang pag-asa sa Siberian Khanate, ang kanlurang mga rehiyon ng Bashkiria - sa Kazan. Si Bashkiria ay naputol.

Bilang karagdagan sa Bashkirs, ang teritoryo ng Southern Urals ay pinaninirahan ng mga Tatars, Mari, Udmurts, Kazakhs, Kalmyks at iba pang mga tao. Sila, tulad ng mga Bashkir, sa una ay nagsumite sa mga khan ng Golden Horde, at sa pagbagsak ng huli, sa Kazan, Siberian at Nogai khans.

Ang kalubhaan ng pang-aapi ng Tatar-Mongol ay pinalubha ng katotohanan na ang mga Bashkir, bilang bahagi ng iba't ibang mga khanate, ay hinati at ginamit ng mga khan at iba pang mga pyudal na panginoon sa paglaban sa isa't isa. Ang alitan sibil ay nakapipinsala sa masang manggagawa. Kadalasan, ang khan o murza mismo, sa kaganapan ng pagkatalo, ay tumakas mula sa kaaway sa pamamagitan ng paglipad, na iniiwan ang kanyang mga nasasakupan sa awa ng kapalaran. Ang huli ay nasakop ng isa pang khan o murza at nagtatag ng isang mas malupit na rehimen para sa kanila.

Ang pagbuo ng anumang pangkat etniko ay nagaganap laban sa background ng natural at heograpikal na kapaligiran, na may mapagpasyang impluwensya sa pang-ekonomiya, kultura, buhay pampulitika mga tao, kanilang paraan ng pamumuhay at paniniwala.

Ang rehiyon ng Ural ay, una sa lahat, mga bundok. Ang pananaw ng populasyon ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mabundok na tanawin. Ang mga taong naninirahan dito ay hindi nakikita ang kanilang sarili sa labas ng malupit na kalikasan ng kanilang sariling lupain, na kinikilala ang kanilang sarili dito, bilang bahagi nito. Ang bawat bundok, burol, yungib para sa kanila ay isang maliit na mundo kung saan sinisikap nilang mamuhay nang magkakasuwato. Ang kalikasan ay nagbibigay sa kanila ng mga kamangha-manghang kakayahan upang marinig at makita kung ano ang hindi maabot ng ibang tao.

Ang rehiyon ng Ural ay pinaninirahan ng isang malaking bilang ng mga bansa at nasyonalidad, malaki at maliit. Kabilang sa mga ito, ang mga katutubo ay maaaring makilala:, Nenets, Bashkirs,. Sinamahan sila ng mga Ruso, Ukrainians, Mordovian at marami pang iba sa proseso ng pagpapaunlad ng rehiyon.

Sinakop ng Komi (Zyryans) ang taiga zone, na nasa lumang araw naging posible na mabuhay sa gastos ng kalakalan ng balahibo at pangingisda sa mga ilog na mayaman sa isda. Sa unang pagkakataon binanggit ng mga nakasulat na mapagkukunan ang mga Zyryan noong ika-XI siglo. Ito ay kilala na mula noong ika-13 siglo ay regular nilang binayaran ang mga Novgorodian ng isang fur tax - yasak. Bahagi estado ng Russia isinama sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. Ang kabisera ng modernong Republika ng Komi, ang lungsod ng Syktyvkar, ay nagmula sa Ust-Sysolsky churchyard, na itinatag noong 1586.

Mga taong Komi Perm

Ang mga Komi-Permyak ay naninirahan sa rehiyon mula noong unang milenyo AD. Ang mga Novgorodian, aktibong naglalakbay sa kabila ng "bato" (Urals) para sa layunin ng kalakalan, ay dumating dito noong ika-12 siglo. Noong ika-15 siglo, nabuo ang estado, pagkatapos ay kinilala ng pamunuan ang kapangyarihan ng Moscow. Bilang bahagi ng modernong Russian Federation, ang mga Permian ay kumakatawan sa rehiyon ng Perm. Ang lungsod ng Perm ay lumitaw bilang isang sentro ng industriya ng pagtunaw ng tanso sa panahon ni Peter I sa site ng nayon ng Yagoshikha.

Mga taong Udmurt

Sa una, sila ay bahagi ng Volga Bulgaria, pagkatapos ng pananakop ng Mongol-Tatars sila ay kasama sa Golden Horde. Matapos ang pagbagsak nito, bahagi ng Kazan Khanate. Bilang bahagi ng Russia mula noong panahon ni Ivan the Terrible, na nakakuha ng Kazan. Sa XVII XVIII siglo Ang mga Udmurts ay aktibong lumahok sa mga pag-aalsa nina Stepan Razin at Emelyan Pugachev. Ang lungsod ng Izhevsk, ang kabisera ng modernong Udmurtia, ay itinatag noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Bilangin si Shuvalov sa pagawaan ng bakal.

Karamihan sa mga tao ng Urals ay nanirahan dito sa loob lamang ng ilang siglo, bilang isang dayuhan na populasyon. Pero paano naman sila? Ang lupain ng Ural ay pinili ng mga tao sa napakatagal na panahon. Ang isang tunay na katutubo ay itinuturing na dating tinatawag na Voguls. Sa lokal na toponymy, mayroon pa ring mga pangalan na nauugnay sa pangalang ito, halimbawa, ang Vogulovka River at ang pag-areglo ng parehong pangalan.

Ang Mansi ay kabilang sa Finno-Ugric pamilya ng wika. Sila ay mga kamag-anak ng Khanty at Hungarians. Noong sinaunang panahon, nanirahan sila sa mga lupain sa hilaga ng Yaik (Urals), ngunit pinalayas sila mula sa mga teritoryo ng mga nomad na dumating. Tinawag sila ng chronicler na si Nestor na "Ugra". sinaunang salaysay"The Tale of Bygone Years".

Mansi maliliit na tao, na binubuo ng 5 independyente at nakahiwalay sa bawat isa na grupo. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang lugar ng paninirahan: Verkhoturskaya, Cherdynskaya, Kungurskaya, Krasnoufimskaya, Irbitskaya.

Sa simula ng kolonisasyon ng Russia, humiram sila ng maraming tradisyon at kultural at pang-araw-araw na tampok. Kusang-loob silang pumasok sa mga relasyon sa pamilya at kasal sa mga Ruso. Ngunit nagawa nilang panatilihin ang kanilang pagkakakilanlan.

Sa kasalukuyan, ang mga tao ay kabilang sa iilan. Ang mga orihinal na kaugalian ay nakalimutan, ang wika ay namamatay. Sa pagsisikap na makapag-aral at makahanap ng trabahong may malaking suweldo, umalis ang nakababatang henerasyon patungo sa Khanty-Mansiysk Okrug. Samakatuwid, mayroong halos dalawang dosenang kinatawan ng mga sinaunang tradisyon.

Nasyonalidad ng Bashkir

Ang mga Bashkir, tulad ng maraming iba pang mga tao, ay unang lumitaw sa mga mapagkukunan lamang mula sa ika-10 siglo. Tradisyonal ang pamumuhay at mga trabaho para sa rehiyong ito: pangangaso, pangingisda, nomadic pastoralism. Kasabay nito, nasakop sila ng Volga Bulgaria. Kasama ng pananakop, napilitan silang tanggapin ang Islam. Noong ika-19 na siglo nagpasya ang gobyerno ng Russia na magtayo ng mga linya ng tren sa kanilang mga teritoryo, na nagkokonekta sa sentro ng Russia at rehiyon ng Ural. Salamat sa kalsadang ito, ang mga lupain ay kasama sa isang aktibong buhay pang-ekonomiya, ang pag-unlad ng mga tao ay pinabilis. Ang lugar ay nagsimulang umunlad lalo na nang mabilis sa pagkatuklas ng langis sa mga bituka ng lupa. Noong XX siglo. Ang Republika ng Bashkiria ay naging pinakamalaking sentro ng industriya ng langis. Ang rehiyon ay may mahalagang papel sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan. Inilikas sa teritoryo ng rehiyon ang mga industriyal na negosyo mula sa mga lugar na banta ng pasistang pananakop. Humigit-kumulang 100 pang-industriya na pasilidad ang dinala. Marami sa kanila ang naging batayan para sa karagdagang paggamit. Ang kabisera ng Bashkiria ay ang lungsod ng Ufa.

Nakatira sa maraming lugar modernong Ural. Mayroong maraming mga bersyon ng pagsasalin ng pangalang Cheremis. Ang isa sa kanila ay nagsasalita tungkol sa pinagmulan ng Tatar. Ayon sa kanya, ang salita ay nangangahulugang - "hadlang". dati Rebolusyong Oktubre ito ang pangalan ng mga tao na ginamit, ngunit nang maglaon ay kinilala ito bilang nakakahiya at pinalitan. Sa kasalukuyan, lalo na sa mga pang-agham na bilog, nagsisimula itong magamit muli.

Nagaipaki

Mayroong maraming kontrobersya sa paligid ng mga kinatawan ng mga taong ito. Ayon sa isang bersyon, ang kanilang mga ninuno ay mga Turko, ngunit sila ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Sa kasaysayan ng Russia, ang Nagaybak Cossacks ay lalong sikat, na kinuha ang pinaka-aktibong bahagi sa mga labanan noong ika-18 siglo. Nakatira sila sa rehiyon ng Chelyabinsk.

Ang mga ito ay isang populasyon kung saan mayroong maraming kontrobersya, dahil mayroong napakakaunting maaasahang impormasyon tungkol sa kanila. Karamihan sa mga konklusyon ay ginawa sa antas ng mga pagpapalagay, hypotheses. Itinuturing ng isang bilang ng mga istoryador na ang populasyon na ito ay mga bagong dating, lalo na ang karamihan sa kanila ay dumating sa simula ng mga pananakop ng Golden Horde khans. Bagaman, nakikita lamang ng mga makabayang istoryador ang pangalawang alon sa pamayanang ito. Ipinapalagay na ang mga Tatar ay binanggit na naninirahan sa mga Urals noong ika-11 siglo. Ang mga mapagkukunang Persian ay nagpapatotoo dito. Sinakop nila ang pangalawang lugar sa mga tuntunin ng mga numero, pangalawa lamang sa mga Ruso. Ang pinakamalaking bilang sa kanila ay nakatira sa teritoryo ng Bashkiria (mga isang milyong tao). Sa maraming mga rehiyon ng Urals, mayroong ganap na mga pamayanan ng Tatar. Karamihan sa mga Tatar ay sumusunod sa relihiyon at tradisyon ng Islam.

Mga tampok ng pagbuo ng pambansang komposisyon ng rehiyon ng Sverdlovsk

Kabanata 1. Pagbuo ng mga katutubo ng Urals

Sa loob ng maraming siglo, ang mga Ural ay nanatiling isang sangang-daan para sa maraming mga tao. Ang heograpikal na posisyon nito sa sangang-daan ng Europa at Asya ay higit na natukoy ang multi-ethnic na komposisyon ng populasyon at ang magkakaibang at kumplikado kasaysayang etniko. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang mga sinaunang Urals ay kabilang sa Ural-Altaic ethnolinguistic na komunidad, at iminumungkahi na sa kalagitnaan ng ika-4 na milenyo BC. BC, ang sinaunang populasyon ng Ural ay nahahati sa dalawang sangay: ang silangan (siguro ang mga ninuno ng mga Samoyed) at ang kanluran (pamayanan ng Finno-Ugric). Noong 2 thousand BC. e. ang komunidad ng Finno-Ugric ay nahati sa Finno-Permian (mga ninuno ng Komi-Permyaks at Udmurts) at Ugric (mga ninuno ng Khanty at Mansi) na mga sangay. Ang mga taong ito ay kabilang sa mga katutubong populasyon ng mga Urals.

1.1 Komi-Permyaks ng rehiyon ng Kama

Ang arkeolohikong kultura ng Komi - Permyaks - Rodanovskaya (9-15 siglo) - nakuha ang pangalan nito mula sa pag-areglo ng parehong pangalan. Ang pag-areglo ng Rodanov ay isa sa pinakamalaki at pinaka-kagiliw-giliw na mga monumento. Ngayon higit sa 300 tulad ng mga pamayanan ang natuklasan sa teritoryo ng kagubatan ng Prikamye. Sa panahong ito, ang mga pinatibay na pamayanan ay naging hindi lamang mga bapor, pang-ekonomiya, kundi mga sentrong pang-administratibo. Ang ekonomiya ng mga Rodonian ay kumplikado, ngunit sa parehong oras ay naiiba sa ratio ng mga industriya depende sa natural na mga kondisyon. Sa timog na mga rehiyon, binuo ang arable farming (maraming archaeological finds ng millstones para sa paggiling ng butil, kos - pink salmon, pits - imbakan ng butil), pag-aanak ng baka (pangunahin ang pag-aanak ng baka), mas kaunting pangangaso at pangingisda. Ang mga pamayanan ay may malalaki at maliliit na log house. Sa hilagang mga rehiyon, ang slash-and-burn na agrikultura, gayundin ang komersyal na pangangaso at pangingisda, ay binuo sa mas malawak na lawak. Sa mga natagpuang buto ng ligaw na hayop, halos kalahati ay kabilang sa beaver. Ang pagpoproseso ng metal ay umabot sa antas ng craft sa mga Rodanovites. Ang istrukturang panlipunan ng mga autochthon ng rehiyon ng Kama ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paglipat mula sa pamayanan ng tribo sa kapitbahay.

1.2 Komi - Mga Zyrian

Ang pinagmulan ng mga Komi-Zyryan ay kasalukuyang nauugnay sa Vanvizda (ika-5 - ika-10 siglo) at kasunod na mga kultura ng Vym. Ang mga monumento ng Vanvizda ay ipinamamahagi mula sa Gitnang Pechera hanggang sa itaas na bahagi ng ilog. Kama, mula sa kabundukan ng Ural hanggang sa Hilagang Dvina. Ito ay mga unfortified settlement at ground burial grounds. Ang mga tirahan sa itaas ng lupa, mga gusali at mga lugar ng produksyon, kabilang ang mga metal: akumulasyon ng slag, crucibles, casting molds, ay nahukay sa mga pamayanan. Ang pangunahing hanapbuhay ng populasyon ay pangangaso, pangingisda at pag-aalaga ng hayop. Ang sentro para sa pagbuo ng kultura ng Komi-Zyryan ay ang lambak ng ilog. Vymi. Sa panahon ng pagbuo ng Komi-Zyryan ethnos, ang Baltic Finns at Slavs ay nagkaroon ng malaking impluwensya. Ang mga monumento ng kultura ng Vym (mga pamayanan at libingan) ay matatagpuan malapit sa mga modernong pamayanan ng Komi (ang topographical na posisyon ng pareho ay pareho). Nagtayo ang mga residente ng mga tirahan sa lupa. Sa seremonya ng libing, ang isang koneksyon sa ilog at ang kulto ng apoy ay naitala. Mayroong maraming mga metal na burloloy na matatagpuan sa mga monumento - mga kampana, mga sinulid, atbp. Malaking numero mga pamayanan sa ilog Maaari kang may kaugnayan sa serbisyo ruta ng kalakalan mula Russia hanggang Siberia. Ang mga bagay na pinagmulan ng Ruso at Kanlurang Europa (German, Czech, Danish na barya, alahas ng Russia at keramika) ay natagpuan sa libingan.

1.3 Udmurts

Tulad ng nabanggit na, sa pagtatapos ng 1 libo. e. namumukod-tangi mula sa pangkalahatang pamayanang pangwika ng Permian Wika ng Udmurt. Sa pagbuo ng pangkat etniko ng Udmurt (luma pangalang Ruso Udmurts - Otyaks o Votyaks, Turkic - Ares) ay nakibahagi iba't ibang grupo populasyon. Maraming arkeolohikong kultura ang kilala na sumasalamin sa mga prosesong ito. Ang mga pinatibay na pamayanan sa panahong ito ay nagiging proto-city. Isa sa mga monumento na ito ay ang pamayanan ng Idnakar sa ilog. Takip. Ang lugar nito ay halos - 40 thousand square meters. m. Sa pagitan ng panlabas at panloob na ramparts ay may isang lugar na may populasyon (tulad ng isang pamayanan sa mga lungsod ng Russia), at ang gitnang plataporma ay kahawig ng isang pinatibay na Kremlin. Ito ang sentro ng hilagang Udmurts. Nakuha nito ang pangalan mula sa pangalan ng bayani - Prince Idn.

Ang mga bagay na gawa sa metal at buto, na ginawa nang may mahusay na kasanayan, ay natagpuan sa pamayanan. Mayroong iba pang mga pamayanan na nauugnay sa mga pangalan ng mga bayani - mga prinsipe - Guryakar, Vesyakar.

Sa panahong ito, ang populasyon ng Udmurt ay nakaranas ng pagtaas sa arable farming, pag-aanak ng mga hayop, mga crafts, kabilang ang mga alahas at metallurgical crafts, na hindi mas mababa sa mga tuntunin ng antas ng nayon. Ayon sa mga natuklasan sa mga pamayanan, ang isang tao ay maaaring magsalita tungkol sa impluwensya at mga contact ng Udmurts sa Volga Bulgars at Russia. Ang simula ng proseso ng konsolidasyon at ang pagbuo ng estado sa mga Udmurts ay nagambala noong ika-13 siglo. Kaugnay ng paggalaw ng populasyon sa ilalim ng pagsalakay ng Mongol-Tatars.

Sa kagubatan belt ng Urals mula sa ilog. Vishera at Lozva kay Pyshma at Iset noong ika-10-13 siglo. mayroong isang kultura ng Yudin, ang mga pangunahing tampok na nag-tutugma sa kalaunan - Mansi. Ang mga pamayanan at libingan sa panahong ito ay kilala. Ang mga pamayanan ay itinayo sa matataas na pampang ng mga ilog o sa medyo mabababang terrace. Napapaligiran sila ng isang moat na 2 - 3 metro at isang baras, sa panahon ng pagtatayo kung saan ginamit ang mga kahoy na istruktura. Ang lugar ng mga pamayanan ay mula 400 hanggang 300 metro kuwadrado. Dalawang uri ng mga tirahan ang matatagpuan parallel sa kuta sa kuta ng burol ng Yudinsky: tolda (ilaw) at mga bahay ng troso.

Sa seremonya ng libing ng mga tao ng Yudin, mayroong isang kulto ng isang kabayo, ang malawakang paggamit ng apoy, at ang paglalagay ng mga sirang bagay sa libingan (ang Likinsky burial ground). Ang mga palayok at pigurin ng mga nakaupong tao, mga bakal na kutsilyo, arrowhead, kawit ng isda, palakol, alahas - mga kampanilya, pulseras, hikaw, maingay na mga palawit ay natagpuan sa mga monumento ng kultura ng Yudin. Kabilang sa mga nakalistang bagay mayroong Slavic, Ural at lokal. Ang populasyon ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda. Ang kultura ng Yudinsky ay genetically konektado sa mga monumento ng ika-6 - ika-9 na siglo. sa teritoryong ito. Sa pamamagitan ng seremonya ng libing, mga pattern, pagtatayo ng mga tirahan, ang pagkakapareho ng mga generic na palatandaan at mga imahe sa mga petroglyph, ang kultura ng Yudinsky ay maaaring tukuyin bilang ang kultura ng mga ninuno ng Mansi.

1.5 Samoyeds

polar zone Hilagang Ural at ang ibabang bahagi ng ilog Ob noong I-II millennium AD ay ang tirahan ng mga ninuno ng mga Samoyed. Sa pamilya ng wikang Uralic, ang mga Nenet, kasama ang mga Enet, Nganasan at Selkup, ay bumubuo ng isang espesyal na grupong Samoyedic.

Samoyeds (Russian medieval sources na tinatawag silang Samoyeds) ay isang sinaunang etnonym na inuulit sa iba't ibang anyo sa mga pangalan ng mga tribo at angkan ng ilang mga tao sa Siberia. Ang ilan sa mga mananaliksik ay naaakit dito sa mga pangalang lalaki (ang Saami o Lapps ay kasalukuyang nakatira sa Kola Peninsula, gayundin sa hilagang rehiyon ng Norway, Sweden at Finland).

Iniuugnay ng ilang mga iskolar ang pagbuo ng mga tao ng pangkat ng Samoyed sa kultura ng Kulai (ika-5 siglo BC - ika-5 siglo AD), na binuo sa teritoryo ng rehiyon ng Middle Ob. SA Kamakailan lamang lumitaw ang ibang pananaw tungkol sa autochthonous na pinagmulan ng mga ninuno ng mga Samoyed sa hilaga ng Kanlurang Siberia, kung saan maaaring masubaybayan ang pagpapatuloy ng mga kulturang arkeolohiko mula sa Eneolithic hanggang sa maagang Panahon ng Bakal. Ang "Stone Samoyed", na tinawag ng mga Ruso sa kalaunan bilang North Ural Samoyeds, ay gumala sa Bolshezemelskaya tundra - mula sa Pechora hanggang sa Ural Range.

Ang pagbuo ng pamayanang etniko ng Mari sa teritoryo ng Volga-Vyatka interfluve ay nagsimula noong ika-1 milenyo AD. Alam na ni Jordanes, ang Gothic historian ng ika-6 na siglo, ang sinaunang Mari sa ilalim ng pangalang "Oremiscano". Sa dokumentong Khazar ng siglo X. sila ay tinutukoy bilang "ts-r-mis", at ang sinaunang Russian chronicler ay tinatawag silang "cheremisya". Ang isang malaking papel sa etnogenesis ng Mari ay ginampanan ng mga kalapit na tribo ng Udmurts at Mordovians. Ang katimugang Mari, na nakatira sa kapitbahayan ng Volga Bulgaria, ay nakaranas ng impluwensya ng Turkic. Pagkatapos ng pagkatalo Estado ng Bulgar Mongol-Tatars, nagsimulang lumipat ang Mari sa hilagang-silangan, na itinulak ang Udmurts sa itaas na bahagi ng Vyatka.

Sa ekonomiya at pag-unlad ugnayang panlipunan ang Mari ay nakaranas ng mga prosesong katulad ng mga naobserbahan sa mga Udmurts.

1.7 Bashkirs

Ang pagbuo ng Bashkir ethnos (self-name - "Badzhgard", "Bashkurt") ay mahirap dahil sa mahusay na kadaliang kumilos ng mga tribo ng steppe at forest-steppe zone. Ayon sa ilang mga siyentipiko, ito ay batay sa mga sinaunang tribo ng Turkic, na noong mga siglo ng VIII-IX. gumala sa rehiyon ng Aral Sea at sa Kazakhstan. Ayon sa iba, ang papel ng Ugric at Iranian na mga sangkap sa pagbuo ng Bashkirs ay dapat isaalang-alang. Ang resettlement ng mga ninuno ng Bashkirs sa kanilang modernong teritoryo nagsimula noong ikasiyam na siglo. Ang prosesong ito ay mahaba, at sa parehong oras ay nagkaroon ng pag-agos ng mga bagong grupo ng populasyon. Marahil sa XII-XIII na siglo. ang pagbuo ng mga Bashkir ethnos ay naiimpluwensyahan ng pagsulong ng mga Kipchak sa rehiyong ito. Sa isang mapa ng ika-12 siglo Ang Arab geographer na si Idrisi Bashkirs ay ipinahiwatig sa kanluran ng Mga bundok ng Ural at silangan ng Volga Bulgaria. Ang sentro ng pagbuo ng Bashkirs ay ang Belebeev Upland. Ang kanilang mga pangunahing trabaho ay pastoral o nomadic na pag-aanak ng baka, sa hilagang rehiyon - pangangaso at pag-aalaga ng pukyutan.

Kaya, ang mga prosesong etniko sa Urals ay nagpatuloy nang magkatulad sa parehong mga dalisdis ng tagaytay, kahit na medyo naantala sila sa silangang dalisdis. Ang mga prosesong ito ay batay sa pag-unlad ng katutubong populasyon, na patuloy na sinasamahan ng mga taong may iba't ibang pinagmulan at bilang. mga pangkat etniko. Nangyari ito nang pinakamatindi sa panahon ng Great Migration of People at sa kasunod na panahon, nang magsimula ang pag-unlad ng mga alyansa ng tribo. Noon ay inilatag ang mga pundasyon ng malalaking pamayanang etniko, na naging direktang mga ninuno ng mga modernong tao ng Urals.

istraktura ng pagbuo ng bansa ural

Ang rehiyon ng Ural ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malapit na pagtutulungan ng mga nasasakupang industriya at produksyon, lalo na sa mabibigat na industriya. Ang industriya ng pagmimina ay nagsisilbing base para sa ferrous at non-ferrous metalurgy...

Ang kahalagahan ng Urals bilang isang mahalagang pang-ekonomiyang rehiyon ng bansa

Ang isang mahalagang papel sa Urals production complex ay nilalaro ni Agrikultura. Humigit-kumulang 2/3 ng lahat ng lupang pang-agrikultura ay nahuhulog sa lupang taniman, ang natitira ay mga pastulan, pastulan, hayfields ...

Ang kahalagahan ng Urals bilang isang mahalagang pang-ekonomiyang rehiyon ng bansa

Matapos ang isang malalim na krisis sa ekonomiya na dumating na may kaugnayan sa pagkaubos ng potensyal ng sosyalistang sistema, ang pagbagsak ng Unyong Sobyet at ang pagpapatupad ng mga sistematikong reporma sa ekonomiya, ang mga Ural, tulad ng buong Russia ...

Kasaysayan ng pananaliksik at mga katangian ng Ural Mountains

"Nagagawa ng isang tao na malampasan ang marami sa mga abala sa buhay ... kung siya lamang ay inspirasyon ng pag-usisa, kung ang layunin na nais niyang makamit ay nakakapukaw ng matinding interes sa kanya." M.A. Kowalski Agosto 18, 1845...

Pangkalahatang pang-ekonomiya at heograpikal na katangian ng Russia

Sa simula ng XX siglo. teritoryo Imperyo ng Russia umabot sa 22.4 milyong km2 - at ang populasyon ng bansa ay 128.2 milyong katao. Ayon sa census noong 1897, mayroong 196 na tao sa komposisyong etniko (ang bahagi ng mga Ruso ay 44.3%) ...

Ravines at ang pakikipaglaban sa kanila

Ang Gullying ay isang makabagong proseso sa pagbuo ng kaluwagan na isinasagawa ng mga pansamantalang daloy ng ulan at natutunaw na tubig, bilang resulta kung saan ang mga partikular na negatibong linear na anyo ay lumitaw sa ibabaw ng lupa ...

Mga tampok ng pamamahagi ng mga latian ng Eurasia

Ang mga unang latian sa ating planeta ay lumitaw sa junction ng dalawang geological na panahon ng Silurian at Devonian (350 milyong taon na ang nakalilipas). Sa panahong ito na ang mga ninuno ng mga modernong halaman ay lumitaw mula sa kapaligiran ng tubig at ang mga latian ay gumaganap ng papel ng isang transisyonal na tulay ...

2.1 Mga Paniniwala at Kultong Pagano Ang mga tradisyunal na paniniwala ng katutubong populasyon ng mga Ural ay batay sa isang kumplikadong hanay ng mga paniniwala na nagmula pa noong sinaunang panahon. Kasama ng pangingisda at mahika ng militar...

Mga tampok ng pagbuo pambansang komposisyon Rehiyon ng Sverdlovsk

Ang mga Urals sa pagliko ng ika-20-21 na siglo ay isang natatanging etniko at sosyo-kultural na rehiyon na pinaninirahan ng mga kinatawan ng higit sa 100 nasyonalidad (katutubo at migrante mula sa panahon ng unang alon ng kolonisasyon ng Russia, pag-areglo ng Petrine, mga reporma sa Stolypin. .

Ang konsepto ng "mga tao ng Hilaga" ay kinabibilangan ng mga kinatawan ng 30 nasyonalidad: Saami, Nenets, Khanty, Mansi, Enets, Sets, Selkups, Evenks, Yukagirs, Dolgans, Eskimos, Chukchi, Koryaks, Aulets, Itelmens, Tofalars, Ulchis, Nanais , Nivkhs, Udeges, Negidals , oroks...

Mga problema sa pag-unlad ng mga tao sa Hilaga

SA Kamakailang mga dekada nagsimulang masusing subaybayan ng pamayanan ng daigdig ang sitwasyon ng mga katutubo, kabilang ang maliliit na mamamayan ng Hilaga ng Russian Federation...

Mga tradisyon at geopolitik ng mga bansang Aprikano

Ang kolonisasyon ng Africa ay may mahabang kasaysayan, ang pinakatanyag na yugto ay ang pag-agaw ng Europe sa Africa noong ikalabinsiyam na siglo. Mula sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo AD hanggang ika-19 na siglo Ang pinakamahalagang kalakal sa Africa ay mga tao - mga alipin ...

Fauna at mga halaman ng rehiyon ng Sverdlovsk

Ang guhit ng bundok ng Urals ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga altitudinal na pagbabago sa mga halaman, na ginagawang posible na makilala ang tatlong sinturon sa mga bundok. Ang mga kagubatan ng bundok, na tumataas sa mga dalisdis ng mga bundok hanggang sa taas na 750-800 m, ay bumubuo ng isang malawak na sinturon ng bundok-taiga...

Ang pagtatasa ng ekolohiya at pang-ekonomiya ng pinagsamang pag-unlad ng industriya ng Subpolar Urals

"Ang likas na yaman ay likas na mapagkumpitensyang kalamangan ng Russia" (Putin V.V., 12.02.04). Ang base ng yamang mineral ay kasalukuyang pundasyon ng ekonomiya ng bansa at mananatiling batayan nito sa mga darating na dekada...

Pang-ekonomiya at heograpikal na mga katangian ng lungsod ng Yekaterinburg bilang bahagi ng Ural Federal District

Ang Ural Federal District ay mayaman sa malalaking deposito ng mineral. Sa hilaga ng rehiyon, sa Yamalo-Nenets at Khanty-Mansi Autonomous Okrugs, ang mga patlang ng gas at langis ay binuo...

Ang Urals ay kilala bilang isang multinasyunal na rehiyon na may mayamang kultura batay sa mga sinaunang tradisyon. Hindi lamang mga Ruso ang nakatira dito (na nagsimulang aktibong manirahan sa mga Urals mula ika-17 siglo), kundi pati na rin ang mga Bashkirs, Tatars, Komi, Mansi, Nenets, Mari, Chuvashs, Mordovians at iba pa.

Ang hitsura ng tao sa Urals

Ang unang tao ay lumitaw sa Urals mga 100 libong taon na ang nakalilipas. Posibleng nangyari ito nang mas maaga, ngunit walang mga nahanap na nauugnay sa higit pa maagang panahon, hindi pa available ang mga siyentipiko. Ang pinakalumang Paleolithic site primitive na tao ay natuklasan sa lugar ng Lake Karabalykty, hindi kalayuan sa nayon ng Tashbulatovo, Abzelilovsky District, Republic of Bashkortostan.

Ang mga arkeologo O.N. Bader at V.A. Si Oborin, mga kilalang mananaliksik ng Urals, ay nagsasabing ang mga ordinaryong Neanderthal ay ang mga dakilang-proto-Ural. Ito ay itinatag na ang mga tao ay lumipat sa teritoryong ito mula sa Gitnang Asya. Halimbawa, sa Uzbekistan, natagpuan ang isang buong balangkas ng isang batang Neanderthal, ang oras kung saan ang buhay ay nahulog lamang sa unang pagsaliksik sa mga Urals. Nilikha ng mga antropologo ang hitsura ng isang Neanderthal, na kinuha bilang hitsura ng mga Urals sa panahon ng pag-areglo ng teritoryong ito.

Ang mga sinaunang tao ay hindi kayang mabuhay nang mag-isa. Ang panganib ay naghihintay sa kanila sa bawat hakbang, at ang pabagu-bagong kalikasan ng mga Urals ngayon at pagkatapos ay nagpakita ng matigas na disposisyon nito. Tanging ang pagtutulungan at pag-aalaga sa isa't isa ang nakatulong sa primitive na tao na mabuhay. Ang pangunahing aktibidad ng mga tribo ay ang paghahanap ng pagkain, kaya ganap na lahat ay kasangkot, kabilang ang mga bata. Ang pangangaso, pangingisda, pagtitipon ay ang mga pangunahing paraan upang makakuha ng pagkain.

Malaki ang ibig sabihin ng matagumpay na pangangaso sa buong tribo, kaya't hinangad ng mga tao na pasayahin ang kalikasan sa pamamagitan ng mga kumplikadong ritwal. Ang mga ritwal ay isinagawa bago ang imahe ng ilang mga hayop. Ang katibayan nito ay ang mga iniingatan mga guhit sa kuweba, kasama ang natatanging monumento- Shulgan-tash cave, na matatagpuan sa pampang ng ilog ng Belaya (Agidel) sa distrito ng Burzyansky ng Bashkortostan.

Sa loob ng kuweba ay parang isang kamangha-manghang palasyo na may malalaking bulwagan na konektado ng malalawak na pasilyo. Ang kabuuang haba ng unang palapag ay 290 m. Ang ikalawang palapag ay 20 m sa itaas ng una at umaabot ng 500 m ang haba. Ang mga koridor ay humahantong sa isang lawa ng bundok.

Nasa mga dingding ng ikalawang palapag na ang mga natatanging guhit ng primitive na tao, na nilikha sa tulong ng okre, ay napanatili. Narito ang mga pigura ng mga mammoth, kabayo at rhino. Ang mga larawan ay nagpapahiwatig na nakita ng artist ang lahat ng fauna na ito sa malapit.

Mari (Cheremis)

Ang Mari (Mari) o Cheremis ay isang Finno-Ugric na mga tao. Nanirahan sa Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. Mayroong mga nayon ng Mari sa rehiyon ng Sverdlovsk. Paano pamayanang etniko binuo noong ika-2 kalahati ng 1st millennium AD. Ang isang mahalagang papel sa etnogenesis ng mga taong ito ay ginampanan ng mga kalapit na tribo ng Udmurts at Mordovians. Matapos ang pagkatalo ng Volga Bulgaria ng mga Mongol-Tatars, ang Mari ay nagsimulang lumipat sa hilagang-silangan, na itinulak ang Udmurts sa itaas na bahagi ng Vyatka River.

Sila ay unang binanggit noong ika-6 na siglo ng Gothic historian na si Jordanes sa ilalim ng pangalang "oremiscano". Tinawag ng mga Tatar ang mga taong ito na "cheremysh", na nangangahulugang "hadlang". Bago ang pagsisimula ng rebolusyon noong 1917, ang Mari, bilang panuntunan, ay tinawag na Cheremis o Cheremis, ngunit pagkatapos binigay na salita ay itinuring na nakakasakit at inalis sa paggamit. Ngayon ang pangalang ito ay muling nagbabalik, lalo na sa siyentipikong mundo.

Udmurts

Ang pagbuo ng mga sinaunang Udmurts ay nangyari bilang resulta ng paghahalo ng Finno-Permian at Ugric na mga tao noong ika-9 na siglo AD. Ang mga ninuno ng Udmurts ay nabuo sa interfluve ng mga ilog ng Volga at Kama. Iniwan nila ang dalawang malalaking grupo: ang timog (sila ay nanirahan sa kanang pampang ng mas mababang bahagi ng Ilog Kama at ang mga tributaries ng Vyatka - Vale at Kilmezi) at ang hilagang isa (sila ay lumitaw bilang isang resulta ng muling pagtira sa Vyatka, Cheptsa at ang rehiyon ng Upper Kama pagkatapos ng pagsalakay ng mga Mongol-Tatar noong siglo XIII). Ang pangunahing lungsod ng Udmurts ay, tila, Idnakar - isang pinatibay na bapor, kalakalan at administratibong sentro.

Ang mga ninuno ng hilagang Udmurts ay mga kinatawan ng kultura ng Chepetsk noong ika-9-15 na siglo, at ang katimugang Udmurts - ng mga kulturang Chumoitly at Kochergin. Ayon sa mga istoryador, noong ika-16 na siglo, ang bilang ng mga Udmurts ay hindi lalampas sa 3.5-4 na libong tao.

Nagaipaki

Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng bansang ito. Ayon sa isa sa kanila, maaaring sila ay mga inapo ng mga mandirigmang Naiman, mga Turko na mga Kristiyano. Ang Nagaibaks ay mga kinatawan ng pangkat etnograpiko ng mga bautisadong Tatar ng rehiyon ng Volga-Ural. Ito ang mga katutubo ng Russian Federation. Lumahok sa lahat ang Nagaybak Cossacks malalaking labanan siglo XVIII. Nakatira sa rehiyon ng Chelyabinsk.

Tatar

Ang mga Tatar ay ang pangalawang pinakamalaking tao ng Urals (pagkatapos ng mga Ruso). Karamihan sa mga Tatar ay nakatira sa Bashkiria (mga 1 milyon). Mayroong maraming ganap na mga nayon ng Tatar sa Urals. Ang mga makabuluhang paglipat ng Volga Tatars sa mga Urals ay naobserbahan noong ika-18 siglo.

Agafurovs - sa nakalipas na isa sa mga pinakasikat na mangangalakal ng Urals sa mga Tatar

Kultura ng mga tao ng Urals

Ang kultura ng mga tao ng Urals ay medyo natatangi at orihinal. Hanggang sa pumunta ang mga Urals sa Russia, maraming mga lokal na tao ang walang sariling nakasulat na wika. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang parehong mga taong ito ay nakakaalam hindi lamang sa kanilang sariling wika, kundi pati na rin sa Russian.

Ang mga kamangha-manghang alamat ng mga tao ng Urals ay puno ng maliwanag, mahiwagang kwento. Bilang isang patakaran, ang aksyon ay nauugnay sa mga kuweba at bundok, iba't ibang mga kayamanan.

Imposibleng hindi banggitin ang hindi maunahang kasanayan at imahinasyon ng mga katutubong manggagawa. Ang mga produkto ng mga masters mula sa Ural mineral ay malawak na kilala. Makikita ang mga ito sa mga nangungunang museo sa Russia.

Ang rehiyon ay kilala rin sa mga wood at bone carvings. mga bubong na gawa sa kahoy tradisyonal na mga bahay, inilatag nang walang paggamit ng mga pako, ay pinalamutian ng mga inukit na "skate" o "manok". Nakaugalian para sa Komi na mag-install ng mga kahoy na pigura ng mga ibon malapit sa bahay sa magkahiwalay na mga poste. Mayroong isang bagay tulad ng "estilo ng hayop ng Perm". Ano ang halaga ng mga sinaunang pigurin Kathang-isip na mga nilalang, cast sa bronze, na natagpuan sa panahon ng paghuhukay.

Sikat din ang Kasli casting. Ang mga ito ay kamangha-mangha sa kanilang sopistikadong mga likha na gawa sa cast iron. Ang mga master ay lumikha ng pinakamagandang candelabra, figurine, sculpture at alahas. Itong direksyon nakakuha ng prestihiyo sa European market.

Ang isang matibay na tradisyon ay ang pagnanais na magkaroon ng pamilya at pagmamahal sa mga bata. Halimbawa, ang mga Bashkir, tulad ng ibang mga tao ng Urals, ay gumagalang sa mga matatanda, kaya't ang mga pangunahing miyembro ng pamilya ay mga lolo't lola. Alam ng mga inapo sa puso ang mga pangalan ng mga ninuno ng pitong henerasyon.

Bumalik pasulong

Pansin! Ang slide preview ay para sa mga layuning pang-impormasyon lamang at maaaring hindi kumakatawan sa buong lawak ng pagtatanghal. Kung ikaw ay interesado gawaing ito mangyaring i-download ang buong bersyon.

Ang araling ito ay binuo bilang bahagi ng “Educational and methodological complex” para sa disiplina “ Kultura ng sining Ural", para sa mga mag-aaral ng specialty 072601 Dekorasyon at inilapat na sining at katutubong sining (ayon sa uri) - pag-ukit at pagpipinta sa kahoy. Pinalaking pangkat 070000 Kultura at sining. Ang disiplina na "Masining na kultura ng mga Urals" ay tumutukoy sa variable na bahagi ng mga cycle ng OPOP.

Tema ng aralin bilang 1.3.:"Mga taong naninirahan sa Urals" - 2 oras (1 pares ng pag-aaral).

Layunin ng Aralin:

• Mag-ambag sa pagpapatatag ng kaalaman ng mga mag-aaral sa larangan katutubong tradisyon masining at materyal na kultura ng mga taong naninirahan sa mga Urals (Komi, Khanty, Mansi, Mari, Russian, Tatars, Bashkirs, Ukrainians, atbp.).
• Upang makilala ang mga mag-aaral sa mga tampok ng tradisyonal na kasuutan, tirahan, mga ritwal ng iba't ibang mga tao sa rehiyon ng Ural.
• Mag-ambag sa pagbuo ng aesthetic consciousness ng mga mag-aaral (ang konsepto ng mga pambansang tradisyon, ang masining na halaga ng mga bagay na katutubong sining; sinkretismo sa katutubong sining).
• Upang itaguyod ang pagbuo ng interes ng mga mag-aaral sa kanilang espesyalidad sa hinaharap, sa mga sinaunang ugat ng katutubong at sining at sining; pagmamahal sa sariling bayan.

Lesson Plan

Mga tanong sa pagsubok:

1. Alin sa mga taong naninirahan sa Urals ang katutubo, at alin ang lumipat sa Urals mula sa ibang mga lugar?
2. Paano tinawag ang mga Ostyak at Vogul sa ating panahon?
3. Sa aling mga bansa ang mga instrumento ng hangin ay nangingibabaw sa musika, kung saan ang mga instrumento na plucked, kung saan ang mga string?
4. Aling mga tao ang may mga nakatigil na tirahan, at alin ang portable (pansamantala, para sa mga nomadic na kondisyon)?
5. Ano ang pagkakatulad ng lahat ng mga taong naninirahan sa mga Urals?

Praktikal na gawain:

Ang gawain:

1. Gumawa ng Bashkir ornament sa isang strip gamit ang mga elemento sa itaas (mga sungay ng ram, puso, rhombus, wave, fence) gamit ang applique method.
2. Isagawa ang mga elemento ng dekorasyon gamit ang pamamaraan ng pagputol ng kulay na papel, na kaibahan sa background ng dekorasyon.
3. Ang laki ng base para sa aplikasyon ay isang sheet ng A8 na papel (15x20 cm).

• Ang mga elementong ornamental sa itaas ay pawang simetriko ng salamin.
• Kapag pinutol ang bawat isa sa kanila, kailangan mong tiklop ang kulay na papel sa kalahati (A), apat na beses (B) o akurdyon (C).

Bilang resulta ng pagkabisado sa akademikong disiplina, ang mag-aaral ay dapat na:

• Kilalanin ang mga pinag-aralan na bagay at phenomena ng artistikong kultura ng mga Urals at iugnay ang mga ito sa isang tiyak na panahon, istilo, direksyon;
• Magtatag ng mga koneksyon sa pangkakanyahan at balangkas sa mga gawa ng katutubong at akademikong sining ng rehiyon ng Ural;
• Gumamit ng iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kultura ng sining ng mundo, kasama ang. artistikong kultura ng Urals;
• Magsagawa ng mga gawaing malikhaing pang-edukasyon (mga ulat, mensahe);
• Gamitin ang nakuhang kaalaman at kasanayan sa praktikal na gawain At Araw-araw na buhay para sa: pagpili ng mga landas ng pag-unlad ng sariling kultura; organisasyon ng personal at kolektibong paglilibang; pagpapahayag ng sariling opinyon tungkol sa mga akda ng mga klasiko at kontemporaryong sining Ural; malayang gawaing sining.

Bilang resulta ng pag-master ng disiplina, dapat malaman ng mag-aaral:

• Ang mga pangunahing uri at genre ng katutubong at akademikong sining, na ipinakita sa Urals;
• Ang mga pangunahing monumento ng artistikong kultura ng mga Urals;
• Mga kakaiba matalinghagang wika iba't ibang uri sining na ipinakita sa Urals.

Sa pagtatapos ng kursong ito, isinasagawa ang pagsusulit sa silid-aralan. Ang anyo ng pagsusulit sa silid-aralan: independiyenteng gawain na may mga mapagkukunan ng impormasyon, pag-unlad malikhaing sanaysay sa napiling paksa.

Ang listahan ng mga paksang isinumite para sa kredito (pagsusuri sa silid-aralan)
disiplina: Artistic na kultura ng mga Urals"
Para sa pangkat ng pag-aaral__________

1. Ang Urals ay ang hangganan sa pagitan ng Europa at Asya.
2. Ural crafts (kabilang ang sining).
3. Primitive na kultura ng mga Urals.
4. Arkaim - sinaunang siyudad Ural.
5. Ang kultura ng mga taong naninirahan sa Urals (Khanty, Mansi, Udmurts, Komi, Russians, Tatars, Bashkirs, Ukrainians, atbp.).
6. Paggalugad ng mga Urals ni Yermak.
7. Kahoy na arkitektura ng Urals.
8. Ang aking maliit na tinubuang-bayan (Aramil, Sysert, Yekaterinburg, atbp.).
9. Mga masining na sining ng mga Urals.
10. Arkitektura ng pagmimina ng mga Urals.
11. Ang Verkhoturye ay ang espirituwal na sentro ng mga Urals.
12. pamanang pampanitikan Mga Ural (manunulat, makata).
13. Mga artista at eskultor ng mga Urals.

Isang tinatayang balangkas ng isang sanaysay sa mga paksa sa itaas.

1. Panimula (mga layunin, layunin, pagpapakilala).
2. Pangunahing bahagi.
   1. Ang kasaysayan ng kababalaghan (bagay, personalidad).
   2. Mga tampok na masining at kultural ng kababalaghan (bagay, personalidad).
   3. Interesanteng kaalaman.
   4. Diksyunaryo sa paksa.
   5. Personal na saloobin sa kababalaghan (bagay, tao).
3. Konklusyon (pagbuo ng mga konklusyon).

Panitikan sa kursong "Artikong kultura ng mga Urals".

1. Murzina I.Ya. Artistic na kultura ng Urals. Ekaterinburg. Publishing House ng Teacher's House. 1999 + CD "Masining na kultura ng mga Urals. Murzina I.Ya.”.
2. Borodulin V.A. Ural folk painting. Sverdlovsk. Middle Ural book publishing house. 1982
3. Voroshilin S.I. Mga simbahan ng Yekaterinburg. Ekaterinburg. 1995.
4. Zakharov S. Ito ay kamakailan lamang... Mga tala ng isang matandang mamamayan ng Sverdlovsk. Sverdlovsk. Middle Ural book publishing house. 1985
5. Ivanova V.V. at iba pa. Mga mukha at lihim ng "maambon na lupain". Chronicle ng lungsod ng Sysert. Ekaterinburg. 2006.
6. Kopylova V.I. Sverdlovsk Museum ng Lokal na Kasaysayan. Ekaterinburg. Middle Ural book publishing house. 1992
7. Koretskaya T.L. Ang nakaraan ay hindi dapat kalimutan. Chelyabinsk. Publishing house ChGPI "Fakel". 1994
8. Korepanov N.S. Mga sanaysay sa kasaysayan ng Yekaterinburg 1781–1831. Ekaterinburg. Basco Publishing. 2004
9. Kruglyashova V.P. Mga tradisyon at alamat ng mga Urals: Mga kwentong bayan. Sverdlovsk. Middle Ural book publishing house. 1991
10. Lushnikova N.M. Mga kwento tungkol sa kasaysayan ng Ural. Sverdlovsk. Middle Ural book publishing house. 1990
11. Safronova A.M. paaralan sa kanayunan sa Urals noong ika-18–19 na siglo. Ekaterinburg. Independent Institute para sa Kasaysayan ng Materyal na Kultura. 2002
12. Chumanov A.N. Malachite Province: Mga Sanaysay sa Kultura at Pangkasaysayan. Ekaterinburg. ID "Socrates". 2001