Paghahambing ng Platon Karataev at Tikhon Shcherbatov. Sanaysay tungkol sa paksa: ang imahe ng partisan tikhon ay chipped (l

Sa isang nobela na may bilang na 559 mga artista, magandang lugar binayaran sa imahe ng magsasaka. Ngunit ipinapakita ito sa isang kakaibang paraan. Sa mga taon ng paglikha ng nobela, ang problema ng magsasaka ay lalong talamak. Gayunman, si Tolstoy, laban sa rebolusyonaryong demokrasya ng magbubukid, ay tinatakpan ang talas ng klase ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga magsasaka at mga nagmamay-ari ng lupa. Sa nobela, walang malupit na bar o kapus-palad na mga lingkod. Ang kaguluhan sa Bogucharov ay bumangon sa anumang paraan nang hindi sinasadya, nang hindi sinasadya at ipinaliwanag ng espesyal na katangian ng mga magsasakang Bogucharov na nanirahan sa mahabang panahon nang walang master, at ang katunayan na may kaunting mga nagmamay-ari ng lupa sa lugar na ito. Ang mga proklamasyon ng Pransya na humihimok sa mga residente na manatili sa kanilang mga nayon ay ipinakalat sa mga magsasaka ng mga lugar na ito. Ngunit ang "riot" na sumiklab sa batayan na ito ay tumatagal ng isang pulos pasibo na karakter at ipinahayag lamang sa pagtanggi ng mga magsasaka na bigyan si Marya Volkonskaya ng mga kabayo na umalis sa kanyang estate. Tatlong tao lamang ang pumipigil sa "riot". At pagkatapos ay pinag-uusapan ni Tolstoy ang tungkol sa isang biglaang pagbabago sa kalagayan ng mga magsasaka. Ang mga "Rebelde" ay hindi lamang natutupad ang lahat ng hinihiling sa kanila, ngunit masayang, sa mga ngiti at espesyal na pangangalaga ay inilalagay ang mga mahahalagang bagay sa mga cart.

Nagsasalita ng tulad ng isang anti-makasaysayang paglalarawan ng mga larawan ng buhay ng serf at nagbabala sa posibleng pagpuna ng pagpuna. Direktang idineklara ni Tolstoy: "Alam ko kung ano ang katangiang ito ng oras, na hindi matatagpuan sa aking nobela, ito ang mga kakila-kilabot na katahimikan, paglalagay ng mga asawa sa pader, pagputol ng mga anak na may sapat na gulang, Saltychikha, atbp., At Ang tauhang ito ng panahong iyon, na naninirahan sa ating imahinasyon, hindi ko itinuturing na totoo at ayaw kong ipahayag. "

Naglalagay ang Tolstoy ng napakataas na halaga sa paggawa sa agrikultura, na pinaniniwalaang nililinis nito ang isang tao sa moralidad. Sa magsasaka nakita niya espesyal na mundo, isang pakikipag-ugnay na kung saan maaaring pagalingin ang isang tao mula sa mga may pribilehiyong klase. At sa nobela, naiilawan ni Tolstoy ang mga magsasaka mula sa moral at sikolohikal, at hindi mula sa panig ng klase. Ang imahe ng Karataev ay dapat na ganap na katawanin ang lahat pinakamahusay na mga tampok Ang magsasaka ng Russia, tulad ng pagkaunawa sa kanya ni Tolstoy. Si Pierre Bezukhov ay nakipagtagpo kay Karataev sa napakahirap na kundisyon, sa isang baraks para sa mga bilanggo ng giyera, kung saan dinala siya pagkatapos ng pagpapatupad ng mga inosenteng mamamayang Ruso ng Pranses. Si Pierre mismo ay nakatakas lamang sa kamatayan ng isang masayang aksidente. Ang kawalang-kabuluhan at kalupitan ng nangyari ay nawasak sa kaluluwa ni Pierre ang paniniwala sa pagpapabuti ng mundo. "Nadama niya na wala sa kanyang kapangyarihan na bumalik sa pananampalataya sa buhay." Sa sandaling ito ng sakuna sa pag-iisip, nakilala ni Pierre si Plato. Ang unang impression ng Karataev ay ang impression ng kabutihan at pagiging simple, isang uri kapayapaan ng isip... Sa kauna-unahang tanong ng Karataev kay Pierre, "mayroong isang pagpapahayag ng pagmamahal at pagiging simple sa malambing na tinig na ... nanginginig ang panga ni Pierre at naramdaman niya ang pagluha." Nang makita niya si Karataev kinabukasan, "ang unang impression ng isang bagay na bilog ay ganap na nakumpirma. Hinahangaan niya si Karataev. "

Sa Karataev, ang personal, ang indibidwal ay natabunan ng "kuyog". pagsasama sa mundo ng magsasaka, kung saan ayaw makita ng may-akda ang pagiging kumplikado ng mga kontradiksyon sa klase. Ang hindi pagtutol ay binibigyang diin din ng likas na katangian ng mga salawikain at kasabihan na puno ng talumpati ni Karataev: "Hindi sa aming pag-iisip, ngunit sa paghuhukom ng Diyos"; "Rock ay naghahanap para sa isang ulo"; "Ang aming kaligayahan, aking kaibigan, ay tulad ng tubig sa deliryo: kung ilabas mo ito, ito ay bumubuhos, ngunit kung ilabas mo ito, wala."

Sa imahe ni Karataev, sinubukan ni Tolstoy na isama ang mga tampok ng patriarkal na magsasaka na naisapinalang niya. Samantala, ang "karataevism" sa patriarchal peasantry ay isa sa mga dahilan na hadlang sa kilusang demokratikong paglaya sa Russia. Ayaw makita ni Tolstoy na ang bahagi ng magsasaka ay aktibong nakikipaglaban sa mga nagmamay-ari ng lupa, kahit na lumalabas na may armas sa kamay.

Ginawang personalidad ni Karataev ang nobela sa isang tiyak na bahagi ng magsasaka ng Russia. Dapat itong bigyang-diin na ang mga ordinaryong tao, ang mga sundalo ay hindi hilig na humanga kay Karataev: pakikitungo nila sa kanya nang may pakundangan, mabait - at iyon lang.

Utang ng hukbo ng Russia ang tagumpay laban kay Napoleon hindi sa mga Karataev, ngunit sa mga katulad nito bayaning bayanitulad ng Tikhon Shcherbaty. Si Tikhon Shcherbaty, isang magsasaka mula sa detatsment ng Denisov, ay lilitaw sa harap namin bilang isang tao na may lakas na bayani. Isang jack-of-all-trade, siya ay "pantay na tama, nang buong lakas niya, pinaghiwalay ang mga troso gamit ang isang palakol at, kinukuha ang palakol sa puwit, hinugot ang mga manipis na peg sa kanila at gupitin ang mga kutsara".

Nagtataglay ng isang buhay na buhay na katalinuhan, maliksi at may kakayahang makilala, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng na tuso na eccentricity, na siyang object ng palaging biro sa detatsment ni Denisov. Panlabas kalmado at balanseng, Ang Chipped ay hindi mapagkakasundo ng mga kaaway katutubong lupain, hinabol niya ang Pransya araw at gabi, winasak at dinakip sila. "Tikhon, na unang nagtama maruming trabaho ang paglalagay ng apoy, paghahatid ng tubig, paghuhubad ng mga kabayo, atbp., sa lalong madaling panahon ay nagpakita ng isang mahusay na pagnanais at kakayahan para sa pakikilahok na partisan. Siya ay lumabas sa gabi upang manghuli at sa tuwing magdadala siya ng damit at mga sandata ng Pransya, at kapag inutusan siya, pinapasok niya ang mga bilanggo. " Mahusay na paggamit ng mga diskarte at porma ng pakikilahok na pakikilahok, ipinapakita ni Shcherbaty ang kapansin-pansin na kabayanihan at walang pag-iimbot na tapang.

Ang imahe ng Shcherbaty ay malinaw na sumasalamin sa pambansang-makabayang hangarin, ang kabayanihan na sumasalungat sa kababaang-loob at pagsunod ni Karataev. Ito ay sa imahe ng walang takot, mapamaraan na partisan na masidhing kinamumuhian ang kaaway at ang lahat ng kanyang kabayanihan na lakas, matapang, mapang-aral, pagtitiis na nakatuon sa pagtatanggol sa tinubuang bayan na ang pinakamahusay na tipikal na mga katangian ng tauhan ng mandirigmang magsasaka ng Russia ay nakapaloob sa nobela.

Ang imahe ni Napoleon

Kutuzov bilang isang nagdadala ng Russian popular na pag-iisip at patok na pakiramdam ay tutol sa nobela ni Napoleon. Inaalis ni Tolstoy ang kumander na ito at isang natitirang makasaysayang pigura. Ginuhit ang hitsura ni Napoleon, sinabi ng may-akda ng nobela na ito ay “ maliit na tao"Na may isang" hindi nakalulugod na pahiwatig na ngiti "sa kanyang mukha, na may" matabang dibdib "," bilog na tiyan "at" matabang hita ng mga maiikling binti. " Ipinapakita ni Tolstoy kay Napoleon bilang isang mapagmataas at mayabang na pinuno ng Pransya, na lasing sa tagumpay, binulag ng kaluwalhatian, na nag-aakalang sa kanyang pagkatao isang papel sa pagmamaneho sa pangyayari sa kasaysayan... Kahit na sa maliliit na eksena, sa kaunting kilos, maaaring maramdaman ang isa, ayon kay Tolstoy, ang pagkabaliw na pagmamalaki ni Napoleon, ang kanyang pag-arte, ang pagiging mapagmataas ng isang tao na sanay na maniwala na ang bawat galaw ng kanyang kamay ay nakakalat ng kaligayahan o naghahasik ng kalungkutan sa libu-libong tao. Ang pagiging mapaglingkod ng mga nasa paligid niya ay nagtaas sa kanya sa isang taas na talagang naniniwala siya sa kanyang kakayahang baguhin ang kurso ng kasaysayan at maimpluwensyahan ang kapalaran ng mga tao.

Sa kaibahan kay Kutuzov, na hindi naglalagay ng mapagpasyang kahalagahan sa kanyang personal na kalooban, inilalagay ni Napoleon ang kanyang sarili na higit sa lahat, ang kanyang pagkatao, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang superman. "Tanging ang nangyayari sa kanyang kaluluwa ang nakakainteres sa kanya. Lahat ng nasa labas niya ay hindi mahalaga sa kanya, sapagkat ang lahat sa mundo, na para sa kanya, ay nakasalalay lamang sa kanyang kalooban. " Ang salitang "I" - paboritong salita Napoleon. Sa Napoleon, binibigyang diin ang pagkamakasarili, sariling katangian at pagkamakatuwiran, mga tampok na wala sa Kutuzov, isang kumander ng bayan na hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sariling kaluwalhatian, ngunit tungkol sa kaluwalhatian at kalayaan ng inang bayan.

Ang mga kontradiksyon ni Tolstoy

Sa pagsisiwalat ng nilalaman ng ideolohiya ng nobela, napansin na natin ang pagka-orihinal sa interpretasyon ni Tolstoy sa ilang mga tema ng nobela. Sa gayon, nasabi na natin na si Tolstoy, na laban sa rebolusyonaryong demokrasya ng magbubukid, ay tinatakpan sa kanyang nobela ang pagiging acadas ng klase ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga magsasaka at mga nagmamay-ari ng lupa; isiwalat, halimbawa, ang hindi mapakali na pag-iisip ni Pierre Bezukhov tungkol sa mahirap na sitwasyon mga alipin ng serf, siya ay sabay na nagpinta ng mga larawan ng mga walang katuturang ugnayan sa pagitan ng mga nagmamay-ari ng lupa at magsasaka sa estate at bahay ng mga Rostov. Napansin din namin ang mga tampok ng idealisasyon sa imahe ng Karataev, ang pagka-orihinal ng interpretasyon ng papel na ginagampanan ng pagkatao sa kasaysayan, atbp.

Paano maipaliliwanag ang mga tampok na ito ng nobela? Ang kanilang mapagkukunan ay dapat hanapin sa pananaw ng mundo ni Tolstoy, na sumasalamin sa mga kontradiksyon ng kanyang panahon.

Si Tolstoy noon magaling na artista... Ang kanyang nobela na "Digmaan at Kapayapaan" ay isa sa pinakadakilang obra maestra ng sining sa mundo, makinang na trabaho, kung saan ang lawak ng isang saklaw ng epiko ay pinagsama sa isang kamangha-manghang lalim ng pagtagos sa buhay espiritwal ng mga tao. Ngunit si Tolstoy ay nanirahan sa Russia sa isang panahon ng transisyonal, sa isang panahon ng pagkasira ng mga panlipunan at pang-ekonomiyang pundasyon ng buhay, nang ang bansa ay lumilipat mula sa isang pyudal-serf system patungong mga kapitalistang anyo ng buhay. Marahas na nagpoprotesta, ayon kay Lenin, "laban sa lahat ng pamamahala ng klase." Si Tolstoy, isang nagmamay-ari ng lupa at aristocrat, ay nakakita ng isang paraan para sa kanyang sarili sa paglipat sa posisyon ng patriarkal na magsasaka. Sa kanyang mga artikulo sa Tolstoy, isiniwalat ni VI Lenin nang may kapansin-pansin na lalim ang lahat ng mga kontradiksyon na makikita sa pananaw sa mundo at gawain ni Tolstoy na may kaugnayan sa kanyang paglipat sa posisyon ng patriarkal na magsasaka. Ang mga kontradiksyon na ito ay hindi maaaring maipakita sa artistikong istraktura ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Si Tolstoy, ang dakilang realista at Protestante, ay natalo sa huli si Tolstoy, ang pilosopo sa relihiyon, at lumikha ng isang akdang walang kapantay sa panitikan sa buong mundo. Ngunit habang binabasa ang nobela, hindi pa rin natin maiwasang madama ang mga kontradiksyon sa pananaw ng mundo ng may-akda nito.

FORM NG ARTISTIC NG NOVEL

Komposisyon ng nobela

Kaugnay nito, inilalantad ng nobela ang dalawang pangunahing tunggalian. Ang una ay ang pakikibaka ng Russia sa hukbo ni Napoleon. Ang rurok ng salungatan na ito ay ang Labanan ng Borodino, ang denouement nito ay ang pagpapatalsik kay Napoleon mula sa Russia. Ang pangalawang salungatan ay ang pakikibaka ng advanced na maharlika (Andrei Bolkonsky at Pierre) na may konserbatismo ng mga larangan ng gobyerno at buhay panlipunan. Nahanap nito ang ekspresyon nito sa masakit na ideolohikal na paghahanap nina Andrei at Pierre. Ang tugatog ng salungatan na ito ay ang alitan sa pagitan nina Pierre Bezukhov at Nikolai Rostov, ang denouement ay ang pagpasok ni Pierre sa isang lihim na lipunan.

Ang sosyo-makasaysayang at background ng pamilya ng panahon ay malawak na inilalarawan sa gawain: iba`t ibang mga kuwadro na gawa buhay militar, mula sa korte ng hari at ang pangkalahatang tauhan hanggang sa detalyment ng partisan, at pribado, buhay pamilya, mula sa pagsilang hanggang kamatayan. Ang mga kinatawan ng iba't ibang mga klase at mga pangkat ng lipunan ay ipinapakita sa isang malaking gallery ng mga imahe, isang masining na pagmuni-muni ng mga kaguluhan sa lipunan na naglalarawan sa buhay ng Russia at West sa unang isang-kapat ng ika-19 na siglo ay ibinigay. At bagaman ang talaarawan ay namamalagi sa gitna ng nobela buhay ng tatlo marangal na pamilya - Rostovs, Bolkonskih at Bezukhovs, ngunit sa pamamagitan ng kasaysayan ng kanilang buhay ay maliwanag. ang buong kapanahunan ay lumilitaw sa kanyang mahahalagang, katangian, tipikal na mga gilid * Ang mga paglilipat sa pampublikong buhay Russia, na natural na humantong sa kanya ang kilusang rebolusyonaryo ang Decembrists; ang panahon ng paghahanda sa Disyembre 14, 1825 ay lilitaw bago ang artista na mambabasa. Ang hindi maipaliwanag na koneksyon sa pagitan ng kapalaran ng mga indibidwal at ng lipunan kung saan sila naninirahan ay namumukod-tangi sa nobela na may ganap na kalinawan at artistikong pagiging perpekto.

Ang pangunahing pamamaraan ng komposisyon ng nobela ay antithesis. Ang mga poste nito ay sina Napoleon at Kutuzov, na sumasalamin sa diametrikong kabaligtaran ng mga prinsipyong pilosopiko at moral. Ang lahat ng mga pangunahing tauhan ay ipinamamahagi sa pagitan ng mga poste na ito, na gravitating muna sa isa, pagkatapos ay sa iba pa. Ang St Petersburg at ang mga puno, ang burukratikong sekular na maharlika at ang lokal na maharlika, na nakatira sa kanilang mga lupain, ay magkakaiba. Binibigyang pansin ni Tolstoy ang paglalarawan ng mga bali, pag-aalsa sa buhay publiko. Nagkaroon siya ng isang pambihirang kakayahan na iguhit ang mga pagbabagong nagaganap sa isang tao sa ilalim ng impluwensya ng mga bali sa buhay panlipunan... Iyon ang dahilan kung bakit sa Digmaan at Kapayapaan ang isa sa mga gitnang lugar ay sinakop ng kasaysayan ng mga paghahanap, pagkabigo at mga bagong paghahanap para sa kanilang lugar sa buhay ng mga paboritong bayani ng manunulat - Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Ang sistema ng estado ng Russia sa panahong iyon ay humahadlang sa pag-unlad ng buhay, pinahinto ang progresibong kilusan ng bansa, pinanatili ang pagkaalipin at kahirapan ng mga tao. Sa ilalim ng naturang mga kundisyon, ang pinaka-matalino at may pinag-aralan na mga tao natural na tumutol ng mga oposisyon "Ang matalino at aktibong matandang si Bolkonsky ay napilitan na umalis sa kanyang ari-arian; ang kanyang anak na si Prince Andrei, mula sa pagkabigo sa pagkabigo. At sa serbisyo sa punong tanggapan, sa St. Petersburg, siya ay kumbinsido na ang isang matapat at may likas na matalino hindi maaaring aktibong lumahok sa pampulitika at panlipunan ang buhay ng Russia. "Ang parehong pagkabigo ay nahulog kay Pierre Bezukhov, na alinman sa mataas na buhay, ni sa Freemasonry, o sa pagkakawanggawa ay hindi nakakahanap ng mga aktibidad na nagbibigay kasiyahan sa kanya; sa epilog lamang ng nobela na ang manunulat ay naglarawan sa kanya bilang nasiyahan, "na natagpuan ang kanyang paraan sa buhay - ang landas ng isang miyembro ng isang lihim na lipunan na nakikipaglaban sa kasamaan sa lipunan.

Ang katotohanan na ang mga pakikipagsapalaran at pagkabigo na ito ay naglalarawan sa mga hindi magkatulad na mga tao tulad nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov, kapani-paniwala na nagmumungkahi na hindi ito isang bagay ng tauhan ng isang tao, ngunit isang panlipunang setting. Ang mga pagkabigo at paghahanap ng Bolkonsky at Bezukhov ay sumasalamin sa kilusang pangkaisipan, ang mga kalagayang iyon at mga pag-aalinlangan sa espiritu na nagtulak ang pinakamagandang bahagi Maharlika ng Russia upang ayusin mga lihim na lipunan at humantong sa isang pag-aalsa noong Disyembre 14, 1825.

Pagiging totoo ni Tolstoy

Sinabi ni Gorky tungkol kay Tolstoy na ang kanyang mga gawa ay "nakasulat na may kakila-kilabot, halos milagrosong kapangyarihan." Ang kapangyarihang ito ng paglalarawan ng buhay ay natutukoy ng hindi maihahambing na pagiging totoo ng gawain ni Tolstoy.

Ang pagpipinta ng realidad ng Russia na mayaman, maraming kulay na kulay, si Tolstoy ay sabay na kumikilos bilang isang hukom ng maling panig ng buhay, walang takot na pinunit ang "lahat at lahat ng uri ng mga maskara" mula sa mga tao at buhay. Sapat na ituro ang paglalarawan ng mga kakila-kilabot ng giyera sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, sa pangangatuwiran ni Andrei Bolkonsky tungkol sa kakanyahan ng giyera (sa Kabanata XXV ng ikatlong dami ng nobela) at ang pagkatao ng mataas na lipunan sa nobela upang maunawaan ang "kakila-kilabot" na nagsisiwalat na kapangyarihan ng pagiging totoo ni Tolstoy.

Ang pamamaraan ng pagkakalantad ni Tolstoy ay ipinahayag, lalo na, sa katotohanan na gusto niyang tawagan ang mga bagay na "sa kanilang wastong mga pangalan." Kaya, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" tinawag niya ang tauhan ng marshal na isang stick lamang, at ang nakamamanghang robe ng simbahan sa nobelang "Pagkabuhay na Mag-uli" - isang sako ng brocade.

Ang pagsusumikap ni Tolstoy para sa pagiging totoo ay ipinapaliwanag din ang katotohanan na si Tolstoy ay walang kinikilingan na tumuturo ng mga pagkukulang sa karakter ng kahit na ang kanyang mga paboritong tauhan. Hindi niya itinago, halimbawa, na itinapon ni Pierre Bezukhov ang kanyang sarili sa walang pigil na pagsasaya, na ipinagkanulo ni Natasha kay Prinsipe Andrei, atbp.

Nagsusumikap para sa pinakamalalim katotohanan sa buhay hanggang sa "mapunit ang lahat at bawat maskara" - ang pangunahing tampok pagiging artistikong pagiging makatotohanan Tolstoy.

Ang parehong pinakamalalim na pagiging totoo na nakikita natin sa mga diskarte sikolohikal na pagsusuri Tolstoy.

Si Leo Tolstoy ay isa sa pinakadakilang artist ng psychologist sa panitikan sa buong mundo.

pangunahing tampok Si Tolstoy bilang isang artist-psychologist ay binubuo, ayon sa kahulugan ni Chernyshevsky, sa katotohanang "interesado siya sa mismong proseso at banayad na mga phenomena ng panloob na buhay na ito, na pinalitan ng bawat isa na may matinding bilis at hindi maubos na pagkakaiba-iba."

Si Tolstoy mismo ay nagsasalita ng kaakit-akit para sa isang artista ng gawain ng pagsulat ng isang akda kung saan ang buhay espiritwal ng mga tauhan ay mailalarawan sa lahat ng pagiging kumplikado, kontradiksyon at pagkakaiba-iba. Tila sa kanya napakahalaga "upang malinaw na ipakita ang likido ng isang tao na siya ay iisa at pareho, ngayon ay isang kontrabida, ngayon ay isang anghel, ngayon ay isang pantas, ngayon ay isang idiot, ngayon ay isang malakas na tao, ngayon ay isang walang kapangyarihan na nilalang."

"Human fluidity", dynamics ng character, "dialectics of the soul" - ito ang nasa gitna ng pansin ni Tolstoy na psychologist.

Tulad ng sa buhay ang lahat ay nagbabago, umuunlad, sumusulong, sa gayon ang buhay espiritwal ng kanyang mga bayani ay ibinigay bilang mahirap na proseso, sa pakikibaka ng mga magkasalungat na mood, na may malalim na mga krisis, na may kapalit ng ilang mga emosyonal na paggalaw ng iba. Mahal siya ng mga bayani, at nagdurusa, at naghahanap, at nagdududa, at nagkamali, at naniniwala. Ang isa at parehong bayani sa Tolstoy ay nakakaalam ng kapwa mga kamangha-manghang pagsabog paitaas, at banayad, banayad at espiritwal na paggalaw, at mga pagkasira, at nahuhulog sa kailaliman ng mababa, magaspang, makasariling mga kalooban. Siya, sa mga salita ni Tolstoy, ay lumalabas sa harap nila alinman bilang kontrabida o bilang isang anghel.

Mahahanap natin ang diskarteng ito ng paglalarawan ng "human fluidity" sa anumang nobela ni Tolstoy. Buhay ng kaluluwa Si Pierre Bezukhova, tulad ng nakita na natin, ay puno ng mga kontradiksyon, paghahanap at pagkagambala. Alam namin si Dolokhov bilang isang mapang-uyam at walang habas na tagapaghayag - at sa parehong oras sa kaluluwa ng taong ito nakita namin ang pinaka-malambing, nakakaantig na damdamin para sa ina. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala sa mga imahe nina Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov at Natasha Rostova, at magiging malinaw sa amin kung anong kasanayang pansining na inilalarawan ni Tolstoy ang "diyalekto ng kaluluwa" ng kanyang mga bayani, ang pagiging kumplikado at "likido" ng tauhang pantao .

Ang mga pamamaraan ni Tolstoy sa paglalarawan ng mga bayani ay napaka-magkakaiba, maraming katangian at natatangi.

Ang mga pangunahing tauhan ng nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay mga kinatawan ng maharlika. Gayunpaman, hangad ng may-akda na magpinta ng larawan ng buhay ng Russia sa kabuuan nito, samakatuwid ang mga tauhan mula sa karaniwang tao ay lilitaw sa salaysay - Tikhon Shcherbaty at Platon Karataev. Ang parehong mga bayani, bilang mga pambansang uri ng Russia at tagapagtaguyod ng espirituwal na kakanyahan ng tauhang Ruso, ay mahal ni Tolstoy, bawat isa sa sarili nitong pamamaraan.
Sa imahe ng Shcherbaty, ipinakita ang aktibong prinsipyo ng espiritu ng Russia, ipinakita ang kakayahan ng mga tao na walang takot na labanan laban sa mga mananakop. Ang Tikhon ay ang sagisag ng mga taong magiting na bumangon sa pagtatanggol ng Fatherland.
Si Karataev, sa kabilang banda, ay sumasalamin ng ideya, malapit sa manunulat, ng "hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan." Pinahahalagahan ng manunulat sa bayani na ito ang pagpapakita ng "lahat ng bagay na Ruso, mabait at bilog," lahat ng mga katangiang iyon, ayon kay Tolstoy, binubuo batayan sa moralidad ang mamamayang Ruso, ang magsasaka ng Russia. Ang pagiging patriyarka, kahinahunan, kababaang-loob at pagiging relihiyoso ay ang mga ugali na wala kung saan, ayon kay Tolstoy, ang espiritwal na pampaganda ng magsasakang Ruso ay hindi maiisip.
Kinikilala ni Tikhon Shcherbaty sa pag-ibig na "club digmaan ng mga tao", Aling tumaas at" may kakila-kilabot na puwersa ang ipinako sa Pransya hanggang sa ang buong pagsalakay ay namatay. " "Hindi pagtutol" Platon Karataev - isa pang uri pambansang karakter, ang kabilang panig ng "pag-iisip ng mga tao".
Si Tikhon ay "ang pinaka-kapaki-pakinabang at matapang na tao" sa partidong detatsment ni Denisov: "Walang ibang natuklasan ang anumang mga kaso ng pag-atake, walang ibang kumuha sa kanya o matalo ang Pranses." Sinakop ni Shcherbatyi ang isang espesyal, eksklusibong lugar sa detatsment ni Denisov: "Kung kinakailangan na gumawa ng isang bagay lalo na mahirap ... lahat ay itinuro, tumatawa, kay Tikhon." Sa gabi, iniwan niya ang detatsment at nakuha ang lahat na kinakailangan para sa kanyang mga kasama, para sa isang karaniwang dahilan: sandata, damit, at nang inutusan siya, naghatid siya ng mga bilanggo. Si Tikhon ay hindi natakot sa anumang trabaho. Mayroon siyang mahusay na utos ng isang palakol ("tulad ng isang lobo na nagmamay-ari ng ngipin"), sa matalino, sa buong lakas, pinaghiwalay na mga troso. Kung kinakailangan, ang palakol sa kanyang mga kamay ay naging isang mabigat na sandata. Ang tauhang ito ay sumasalamin sa mga bayani na puwersa ng mga tao, ang kanilang pagiging mapagkukunan, pakikipagkaibigan, at galing.
Mahalagang tampok Tikhon - ang kakayahang hindi mawalan ng puso, hindi mawalan ng puso sa ilalim ng anumang mga pangyayari, isang hindi maipahahayag na katatawanan. Ang tampok na ito ay ginagawang isang paboritong pandaigdigan si Shcherbatov sa detatsment: "... siya ay isang manloloko ng lahat ng Cossacks at hussars", at "siya mismo ay kusang sumuko sa maliit na tilad na ito." Marahil, ang ilan sa mga tampok ni Tikhon (halimbawa, ang kanyang kalupitan) ay maaaring kondenahin ng manunulat kung ito ay isang katanungan ng isang mapayapang
oras Ngunit sa isang kritikal na sandali sa kasaysayan, kapag ang tanong tungkol sa hinaharap ng Russia ay napagpasyahan, tungkol sa kapalaran ng lahat ng mga taong Ruso ( Makabayang Digmaan 1812), ang mga aktibidad tulad ng Shcherbaty ay salutary para sa parehong bansa at mga tao.
Bibigyan ni Tolstoy ang bawat isa sa mga bayani ng isang malinaw na larawan at katangian ng pagsasalita... Mula sa buong hitsura ni Tikhon, nasa kanluran siya ng kagalingan ng kamay, kumpiyansa, lakas. Ang isang nakakatawa at nagpapahiwatig na tampok ng kanyang hitsura ay ang kakulangan ng isang ngipin (para sa Tikhon na ito ay binansagang Shcherbaty). Ang kanyang wika ay puno ng katatawanan, isang bastos na biro. Kakaiba rin ang hitsura ni Plato. Siya ay higit sa limampung taong gulang, ngunit sa kanyang hitsura ang lahat ay napanatili nang buo: hindi isang solong puting buhok wala sa balbas at buhok, bilog ang lahat - ang mukha, balikat, likod, at tiyan. Ang lahat ay may hitsura ng ilang uri ng pagkaantok, lambot.
Kung si Tikhon ay walang awa sa kaaway, gustung-gusto ni Karataev ang lahat ng mga tao, kabilang ang Pranses. Ang iba pang mahahalagang tampok sa Karataev ay ang diwa ng paghahanap ng katotohanan, kalinawan sa espiritu, pag-ibig sa trabaho: "Alam niya kung paano gawin ang lahat, hindi masyadong maayos, ngunit hindi rin masama."
Ang Plato ay isang malinaw na tagapagpahiwatig ng pilosopiya ng pasensya na katangian ng magsasaka ng Russia at dahil sa pagka-orihinal ng kasaysayan at kultura ng Russia. Ito pilosopiya sa buhay na nakalarawan sa kawikaan ng kawikaan, na madalas na tunog sa malambing na pagsasalita ni Plato: "Ang kapalaran ng ulo ay naghahanap para sa", "Oras upang magtiis, at isang siglo upang mabuhay." Minsan tila tinatakpan niya ang kanyang kawalan ng kakayahan, ang kanyang kawalan ng kakayahang aktibong labanan ang mga pangyayari sa pilosopiya ng pasensya. Si Karataev ay tila ganap na wala ng indibidwal na kamalayan, sa anumang oras ay umaasa siya sa mga stereotype ng pananaw sa mundo na nabuo sa tanyag na kapaligiran sa daang siglo: "Kung saan mayroong korte, walang katotohanan", "Huwag kailanman susuko sa pera at bilangguan "," Hindi sa ating pag-iisip, ngunit sa paghatol ng Diyos. "...
Hindi tulad ni Karataev, hindi naaalala ng Shcherbaty ang Diyos, umaasa lamang sa kanyang sarili - sa kanyang lakas, talino sa kaalaman, kasiyahan sa espiritu. Ang chipped ay maaaring maging matalim, at kung kinakailangan ito ng mga pangyayari - at malupit. Sa mga tampok na ito naiiba siya mula kay Plato, na naghahangad na makita ang "solemne kabutihan" sa lahat ng bagay. May maliit na ngipin, nakadarama ng makabayang damdamin at pagkapoot sa mga mananakop, pupunta sa kanila gamit ang isang palakol. Si Plato, sa kabilang banda, ay mas malamang na "magdusa ng walang sala sa walang kabuluhan" kaysa sa pag-agos ng dugo ng tao, kahit na dugo ito ng kalaban.
Ang Karataev at Shcherbaty ay dalawang hypostases ng isang solong buo. Ang kaligtasan para sa Russia, ayon kay Tolstoy, ay nakasalalay sa pagbubuo ng dalawang prinsipyong ito - kahinahunan, kababaang-loob at kapayapaan, sa isang banda, at lakas, kalooban, at kakayahang gumawa ng aktibong pagkilos, sa kabilang banda. Nalaman ang katotohanan ng Karataev, eksaktong napupunta si Pierre sa ganitong paraan sa epilog ng nobela.

Mga imahe nina Platon Karataev at Tikhon Shcherbatov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" (bersyon 2)

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay isang akda na nagsasabi tungkol sa makabuluhang mga kaganapan sa kasaysayan ng ating bansa, tungkol sa moral, ideyal at pananaw ng iba`t ibang antas ng lipunan, tungkol sa mahahalagang aspeto ng buhay ng mga tao. Sa nobelang epiko, isang kabuuan panahon ng kasaysayan... Ipinapakita nito ang mga patutunguhan ng mga tao at indibidwal. Ang mga bayani ng nobela na ito ay nasa isang whirlpool ng malalaking kaganapan. Kung saan tunay na halaga Ang bawat tauhan ay natutukoy sa kung gaano siya kasangkot sa mga ito, kung gaano niya nararamdaman na responsable siya sa nangyayari.

"Ang mga tao ay tulad ng ilog"

Lumilitaw ang buhay ng tao sa mga mambabasa sa lahat ng pagkakaiba-iba at kapunuan nito. Maraming mga daloy ang dumadaloy sa malaking stream na ito. Sinabi ni Tolstoy: "Ang mga tao ay tulad ng mga ilog." Sa pamamagitan nito, binigyang diin ng manunulat ang pagiging kumplikado at kagalingan ng maraming katangian ng tao, pati na rin ang patuloy na paggalaw nito. Ang lugar at papel ng taong ito sa buhay ng bansa, sa kasaysayan nito, sa pakikipag-ugnay sa mga mamamayang Ruso ay ang mga katanungang binuhay ni Lev Nikolaevich sa Digmaan at Kapayapaan. Ang hindi kapansin-pansin na mga kalahok sa giyera at mga pigura ng kasaysayan, mga careerista at ang pinakamahusay na mga kinatawan ng kanilang oras ay pumasa sa harap namin. Mayroong higit sa 500 mga character sa nobela. Gumawa si Tolstoy ng maraming iba't ibang mga character at uri. Ipinakita niya sa amin na ang masa ng mga tao ang totoong tagalikha ng kasaysayan.

Ang halaga ng ordinaryong tao

Naniniwala ang manunulat na hindi ang kalooban ng ito o ang tumutukoy sa landas ng kaunlaran ng bansa, ngunit ang buhay espiritwal ng mga ordinaryong tao - mga partisano, ordinaryong sundalo at opisyal, iyon ay, ang mga sa kaninong aksyon nakasalalay ang mga resulta ng laban. Ang may akda ay hinahangaan at lubos na naantig ng pagpapakita ng pagkamakabayan sa mga karaniwang tao... Naniniwala siya na ang pagmamahal sa inang-bayan ay hindi ipinahayag sa pamamagitan ng pagpatay sa mga bata sa ngalan ng pag-save ng inang-bayan, hindi ng mga magagarang na parirala o iba pang hindi likas na pagkilos, ngunit ipinakita nang simple, hindi nahahalata, at samakatuwid ay palaging humantong sa malakas na mga resulta. ipinakita ito sa ibaba) ay kumbinsido na mayroon ang giyera katutubong tauhan... ay bumubuo ng isang pakiramdam ng paghihiganti, na kung saan ay napunan sa mahirap na araw ng 1812, ang puso ng bawat tao. Sa malapitan, iginuhit ng manunulat si Tikhon Shcherbaty, isang partisan na magsasaka mula sa detatsment ni Denisov, kung saan siya ang "pinaka-kapaki-pakinabang at matapang na tao."

Isang tampok na tampok ng paglitaw ng Tikhon Shcherbaty, trabaho

Ang magsasakang ito, isang katutubong ng nayon ng Pokrovskoe, ay walang alinlangan na pinaka ang tamang tao sa pulutong mo. Dapat pansinin na ang panlabas na katangian nito ay nagpapahayag at nakakaaliw. Ang bayani ay may kakulangan sa hitsura, dahil kung saan nakuha niya ang kanyang palayaw - wala siyang isang ngipin. Nagbibigay ito ng Chip-ngipin na masigla at mapanlinlang na hitsura.

Alam ng Tikhon Shcherbaty kung paano gawin ang lahat nang maayos at madali. Madali siyang naglalabas ng tubig, nagpapasunog, nangangalaga ng mga kabayo para sa pagkain, naghahanda ng pagkain, ginagawa ito. Gayunpaman, ang pangunahing hanapbuhay ng bayani na ito, siyempre, ay mga gawain sa militar.

Pakikipaglaban sa kalaban bilang pagtawag ng Chipped-toothed

Nanatili kay Denisov, unang ginawa ni Tikhon ang lahat ng maruming gawain. Siya ang nagbantay sa mga kabayo, nagsunog. Gayunpaman, lumabas na ang Tikhon Shcherbaty ay may kakayahang higit pa. At nagsimula siyang umalis sa gabi para sa biktima, na nagdadala ng mga sandata at damit sa Pransya, kung minsan ay dinala niya ang mga bilanggo sa mga utos. Pagkaraan ng ilang sandali, ang bayani ay na-enrol sa Cossacks. Sinabi ni Lev Nikolaevich na si Tikhon Shcherbaty ay palaging lumalakad, ngunit hindi nahuhuli sa likod ng mga kabalyero. Nagdala siya ng isang blunderbuss, ngunit higit pa sa isang pagpapatawa. Ang totoong sandata ng bayani na ito ay isang palakol at isang sibat, na perpektong ginamit ni Shcherbatyi, "tulad ng isang lobo na may ngipin."

Ibinibigay niya ang laban laban sa kaaway ang lahat ng kanyang lakas, pagtitiis at talino sa talino. Chipped ng likas na katangian ay isang toiler ng lupa, na nilikha para sa isang mapayapang buhay. Gayunpaman, sa pambihirang pagiging natural, ang bayani na ito ay biglang naging tagapagtanggol ng sariling bayan. Isinulat ng may-akda sa kanyang imahe ang diwa ng mga taong gumaganti, ang matapang at mapang-akit ng mga magsasaka ng Russia.

Pagpapakita ng kalupitan

Si Tikhon Shcherbaty ay pupunta sa kaaway na may isang palakol sa kanyang mga kamay. At hindi dahil may pumipilit sa kanya na ipagtanggol ang kanyang tinubuang bayan, ngunit sa ilalim ng impluwensya ng poot para sa mga hindi inanyayahang panauhin at dakilang pagkamakabayan. Ang mga damdaming ito ay napakalakas sa kanya na si Tikhon, na may likas na ugali, minsan ay nagiging malupit. Pagkatapos ang Pranses ay lilitaw sa kanya hindi bilang mga tao, ngunit eksklusibo bilang mga kaaway ng kanilang sariling bayan.

Ang saloobin ng mga kasama kay Shcherbaty

Ang imahe ng Tikhon Shcherbaty ay higit na buong ipinahayag sa mambabasa kung paano siya pinag-uusapan ng kanyang mga kasama. Naramdaman na hinahangaan nila ang bayani na ito, igalang siya. Sa kanilang mga bastos na salita ay maaaring marinig ang isang uri ng paghaplos: "well dexterous", "eka rogue", "anong isang hayop".

Ang kadaliang kumilos ng bayani

Dapat ding sabihin na ang mga paggalaw ni Shcherbatov ay mabilis at mahusay. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumilitaw siya sa tumatakbo na mambabasa. Nakikita natin kung paano "binato ni Tikhon ang kanyang sarili" sa tubig, pagkatapos ay "nakuha sa lahat ng mga apat" mula sa ilog at "tumakbo." Ang bayani na ito ay nasa aksyon, naaangkop. Kahit ang pagsasalita niya ay pabago-bago. Dapat ding pansinin na sa gawaing "Digmaan at Kapayapaan" ang Tikhon Shcherbaty ay nakikilala sa pamamagitan ng kakayahang hindi mawala ang kanyang pagkamapagpatawa sa anumang mga pangyayari.

Iminumungkahi namin ngayon na pamilyar sa dalawang bayani - Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty. Matutulungan ka nitong mas maunawaan ang papel ng huli sa gawain.

Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty

Si Lev Nikolaevich Tolstoy, na iginuhit ang imahe ng tagapaghiganti ng bayan, ay ipinapakita na nakikilala siya hindi lamang ng lakas ng loob, lakas, determinasyon, at pagkamuhi sa kaaway. Taglay din sa kanya ang dakilang humanismo. Sa Digmaan at Kapayapaan, "ang diwa ng pagiging simple, kabaitan at katotohanan" ay naisapersonal ng isang sundalong nagngangalang Platon Karataev. Ang bayani na ito ay ang kumpletong kabaligtaran Chip. Kung ang Tikhon Shcherbaty sa nobela ay walang awa sa kaaway, gustung-gusto ni Plato ang lahat ng mga tao, kabilang ang Pranses. Si Tikhon ay bastos, at ang kanyang pagpapatawa kung minsan ay sinamahan ng kalupitan. Platon Karataev ay nais na makahanap ng "solemne kabutihan" saanman. At ang kanyang hitsura, at ang "banayad na malambing na haplos" sa kanyang tinig, at ang likas na katangian ng kanyang mga talumpati, na puno ng mga pagmuni-muni sa mga tao at buhay - lahat ay nakikilala ang bayani na ito mula kay Chipped.

Si Tikhon Shcherbaty sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi naaalala ang Diyos. Nakasalalay lamang siya sa kanyang sarili, sa kanyang sariling kagalingan at lakas. At si Platon Karataev ay patuloy na iniisip ang tungkol sa Diyos. Ang kanyang pagsasalita ay puno ng mga salawikain. Sa ilan sa kanila ay narinig ang protesta ng mga magsasaka laban sa hindi makatarungang kaayusang panlipunan (halimbawa, "kung saan mayroong korte, mayroong kasinungalingan"). Gayunpaman, si Plato mismo ay hindi isa sa mga nasanay na aktibong makialam sa panahon ng kanyang buhay, sa kabila ng katotohanang mayroon siyang isang kapansin-pansing diwa ng paghanap ng katotohanan, na katangian ng magsasaka ng Russia sa pangkalahatan.

Si Platon Karataev, tulad ng Tikhon Shcherbaty, ay isang makabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Gayunpaman, napakahirap isipin na nakikipaglaban siya. Ang punto ay wala sa kanyang pagkamahiyain, ngunit sa katotohanang hindi nararamdaman ni Plato ang pagkamuhi sa kaaway.

Shcherbaty - bayani ng Russia

Sa dalawang magkakaibang magkakaibang mga imahe, lumilikha si Lev Nikolaevich Tolstoy ng isang solong capacious na imahe ng mga tao, isang uri ng pagkakaisa ng espiritu. Parehong nag-ambag ang Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty sa karaniwang sanhi sa kanilang sariling pamamaraan. Ang parehong mga bayani ay hindi lamang nagsasagawa ng mga praktikal na aksyon, nakikilahok sa pakikibaka. Ang kanilang tungkulin ay mas makabuluhan - nagdadala sila ng gayong mga katangian bilang kagandahang moral, init ng kaluluwa at kabaitan. Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" Tikhon Shcherbaty, na ang mga katangian ay isinasaalang-alang natin, ay nagpapahiwatig ng aktibong prinsipyo ng kaluluwa ng isang taong Ruso. Sumasagisag ito sa kakayahan ng mamamayang Ruso na buong tapang na labanan ang mga mananakop. Ang bayani na ito ay ang sagisag ng isang bayani na puwersa na bumangon upang ipagtanggol ang tinubuang bayan mula sa mga kaaway.

Shcherbaty at Petya Rostov

Dapat pansinin na ang pag-andar ng Tikhon Shcherbaty sa trabaho ay hindi limitado sa personipikasyon ng tapang at lakas ng isang simpleng magsasakang Ruso. Ang kanyang pagkatao, tulad ng maraming iba pang "dumadaan" na mga character sa trabaho, ay nagsisilbi upang mapahusay ang mga katangian ng mga pangunahing tauhan. Hulaan na pinatay ni Shcherbaty ang isang lalaki sa kanyang paglalakad sa "dila", si Petya Rostov ay nararamdamang napaka-awkward, bagaman ang pakiramdam na ito ay hindi magtatagal. Sinabi ng may-akda na si Petya, nakaupo sa parehong mesa kasama ang mga partista, ay nasa estado ng pagiging masigasig na pagmamahal ng bata para sa lahat ng mga tao. Nais niyang lugodin ang lahat, kaya't itinuring niya ang lahat sa mga pasas na ipinadala mula sa bahay. Ang pagkamatay ni Petya Rostov ay binibigyang diin ang kahinaan ng mga walang kamuwang-muwang na mga batang lalaki at ang malupit na kadakilaan ng "Tikhonov". Matapos ang kanyang kamatayan, malamig na sinabi ni Dolokhov tungkol kay Rostov: "Handa na." Si Denisov, na hinimok hanggang sa kanyang katawan, biglang naalala kung paano sinabi ni Petya Rostov: "Mahusay na mga pasas, kunin mo silang lahat."

Kaya, ang Tikhon ay isang kolektibong imahe ng mga tao, na isinasatao ang pinakamahusay na mga tampok nito. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng walang takot at pagsasakripisyo sa sarili sa ngalan ng tagumpay laban sa mga mananakop. Tinapos nito ang pagsusuri ng imahe ng Tikhon Shcherbaty.

Ang mga pangunahing tauhan ng nobela ni Leo Tolstoy na "Howl and Peace" ay mga kinatawan ng maharlika. Gayunpaman, hangad ng may-akda na magpinta ng larawan ng buhay ng Russia sa kabuuan nito, samakatuwid ang mga character mula sa karaniwang tao ay lilitaw sa salaysay - Tikhon Shcherbaty at Platon Karataev. Ang parehong mga bayani, bilang mga pambansang uri ng Russia at tagapagtaguyod ng espirituwal na kakanyahan ng tauhang Ruso, ay mahal ni Tolstoy, bawat isa sa kanyang sariling pamamaraan.

Sa imahe ng Shcherbaty, ipinakita ang aktibong prinsipyo ng espiritu ng Russia, ipinakita ang kakayahan ng mga tao na walang takot na labanan laban sa mga mananakop. Ang Tikhon ay ang sagisag ng mga taong magiting na bumangon sa pagtatanggol ng Fatherland.

Ang Karataev, sa kabilang banda, ay sumasalamin ng ideya ng "hindi pagtutol sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan", na malapit sa manunulat. Pinahahalagahan ng manunulat sa bayani na ito ang pagpapakita ng "lahat ng bagay na Ruso, mabait at bilog," lahat ng mga katangiang iyon, ayon kay Tolstoy, na bumubuo sa moral na batayan ng mga mamamayang Ruso, ang magsasaka ng Russia. Ang pagiging patriyarka, kahinahunan, kababaang-loob at pagiging relihiyoso ay ang mga ugali na wala kung saan, ayon kay Tolstoy, ang mabait na kalikasan ng magsasakang Ruso ay hindi maiisip.

Kinilala ni Tikhon Shcherbaty sa pag-ibig na "yumakap sa digmaan ng bayan" na tumindig at "ipinako ang Pranses sa kakila-kilabot na puwersa hanggang sa mapatay ang buong pagsalakay". Ang "Hindi pagtutol" na si Platon Karataev ay isa pang uri ng pambansang karakter, ibang panig ng "tanyag na pag-iisip".

Si Tikhon ay "ang pinaka-kapaki-pakinabang at matapang na tao" sa pagkakakilanlan ng Denisov: "Walang ibang natuklasan ang mga kaso ng isang pag-atake, walang ibang kumuha sa kanya o matalo ang Pranses." Sinakop ni Shcherbatyi ang isang espesyal, eksklusibong lugar sa detatsment ni Denisov: "Kung kinakailangan na gumawa ng isang bagay lalo na mahirap ... lahat ay itinuro, tumatawa, kay Tikhon." Sa gabi, iniwan niya ang detatsment at nakuha ang lahat na kinakailangan para sa kanyang mga kasama, para sa isang karaniwang dahilan: sandata, damit, at nang siya ay inutusan, naghatid siya ng mga bilanggo. Si Tikhon ay hindi natakot sa anumang trabaho. Mayroon siyang mahusay na utos ng isang palakol ("tulad ng isang lobo na nagmamay-ari ng ngipin"), sa matalino, sa buong lakas, split log. Kung kinakailangan, ang palakol sa kanyang mga kamay ay naging isang mabigat na sandata. Ang tauhang ito ay sumasalamin sa mga bayani na puwersa ng mga tao, ang kanilang pagiging mapagkukunan, pakikipagkaibigan, at galing.

Ang isang mahalagang tampok ng Tikhon ay ang kakayahang hindi mawalan ng puso, hindi mawalan ng puso sa ilalim ng anumang mga pangyayari, isang hindi maipahahayag na katatawanan. Ang katangiang ito ay ginagawang paboritong pandaigdigan si Shcherbatov sa detatsment: "... siya ay isang manloloko ng lahat ng Cossacks, hussars", at "siya mismo ay kusang sumuko sa maliit na tilad na ito." Marahil, ang ilan sa mga tampok ni Tikhon (halimbawa, ang kanyang kalupitan) ay maaaring kondenahin ng manunulat kung ito ay isang katanungan ng isang mapayapang

oras Ngunit sa isang kritikal na sandali sa kasaysayan, kapag ang tanong tungkol sa hinaharap ng Russian Federation ay napagpasyahan, ang kapalaran ng lahat ng mga taong Ruso (ang Patriotic Makhalovka ng 1812), ang sanhi ng mga taong tulad ng Shcherbaty ay salutaryo kapwa para sa bansa at para sa Mga tao.

Ang bawat bayani na si Tolstoy ay magbibigay ng isang matingkad na katangian ng larawan at pagsasalita. Mula sa buong hitsura ni Tikhon, nasa kanluran siya ng kagalingan ng kamay, kumpiyansa, lakas. Ang isang nakakatawa at nagpapahiwatig na tampok ng kanyang hitsura ay ang kakulangan ng isang ngipin (para sa Tikhon na ito ay binansagang Shcherbaty). Ang kanyang wika ay puno ng katatawanan, isang bastos na biro. Kakaiba rin ang hitsura ni Plato. Mahigit limampung taong gulang na siya, ngunit sa kanyang hitsura ang lahat ay napanatili na buo: ni isang kulay-abong buhok ay wala sa kanyang balbas at buhok, lahat ay bilog - at ang kanyang mukha, at balikat, at likod, at tiyan. Ang lahat ay may hitsura ng ilang uri ng pagkaantok, lambot.

Kung si Tikhon ay walang awa sa kaaway, gustung-gusto ni Karataev ang lahat ng mga tao, kabilang ang Pranses. Ang iba pang mahahalagang tampok sa Karataev ay ang diwa ng paghahanap ng katotohanan, kalinawan sa espiritu, pag-ibig sa trabaho: "Alam niya kung paano gawin ang lahat, hindi masyadong maayos, ngunit hindi rin masama."

Ang Plato ay isang nakasisilaw na tagapagpahiwatig ng pilosopiya ng pasensya, katangian ng magsasaka ng Russia at kinondisyon ng pagka-orihinal ng kasaysayan at kultura ng Russia. Ang pilosopiya ng buhay na ito ay nasasalamin sa kawikaan ng kawikaan, na madalas na tunog sa malambing na pagsasalita ni Plato: "Ang bato ng ulo ay naghahanap", "Oras upang magtiis, at isang siglo upang mabuhay." Minsan, tila tinatakpan niya ang kanyang kawalan ng kakayahan, ang kanyang kawalan ng kakayahang aktibong labanan ang mga pangyayari sa pilosopiya ng pasensya. Si Karataev ay tila ganap na wala ng indibidwal na kamalayan, sa bawat oras ay umaasa siya sa mga stereotype ng pananaw sa mundo na nabuo sa tanyag na kapaligiran sa loob ng daang siglo: "Kung saan may paghuhusga, walang katotohanan", "Huwag kailanman susuko sa pera at bilangguan" , "Hindi sa ating pag-iisip, ngunit sa paghatol ng Diyos" ...

Hindi tulad ni Karataev, hindi naaalala ni Shcherbaty ang Diyos, umaasa lamang sa kanyang sarili - sa kanyang lakas, talino sa talino, at kaligayahan sa espiritu. Ang chipped ay maaaring maging matalim, at kung kinakailangan ito ng mga pangyayari - at malupit. Sa mga tampok na ito, naiiba siya kay Plato, na naghahangad na makita ang "solemne kabutihan" sa lahat ng bagay. Chip, nakakaranas
Mayroon akong isang makabayang damdamin at pagkapoot sa mga mananakop, isang hihinto sa kanila. Handa si Plato na "magtiis nang walang sala sa walang kabuluhan" kaysa mag-ula ng dugo ng tao, bukod dito, kung dugo ito ng kaaway.

Ang imahe ng Platon Karataev ay may sarili sa sarili nitong sarili. Iyon ay nagkakahalaga ng hindi bababa sa kanyang kwento tungkol sa isang mangangalakal na hindi makatarungan na nahatulan sa pagpatay. At sa parehong oras, tumutugtog si Karataev mahalagang papel sa pagbuo ng karakter ni Pierre Bezukhov. Alam na para kay Karataev "ang buhay ay walang katuturan bilang isang hiwalay na buhay, may katuturan lamang ito bilang isang bahagi ng kabuuan na palagi niyang naramdaman." Si Karataev ay nabubuhay na kumpleto sa pagkakaisa ng kanyang kapaligiran. Nagsasama ito, tulad ng isang patak sa karagatan.

Para kay Pierre, matapos ang eksena ng pagpapatupad, gumuho ang mundo. "Ang mundo ay gumuho sa harap ng aming mga mata at ang mga walang katuturang labi lamang ang natira." Si Platon Karataev ang nagbubuhay sa kanya. Ang kanyang espesyal na regalo ng pag-ibig ay nagpapagaling sa kaluluwa ni Pierre. Dumaan sa mga pagsubok sa pagkabihag, na nakilala ang kaanyuan sa mundo, na kakaiba sa Karataev, naiintindihan ni Pierre na ang lahat ng mga kasawian ay hindi mula sa kakulangan, ngunit mula sa labis. Ang labis na ito ay maaaring maging hindi lamang materyal, ngunit espirituwal din. Binibigyan ng labis na espiritwal na kabihasnan, ang isang tao ay naging isang tagamasid, pinag-aaralan ang kanyang buhay, na nagpapahina sa kaluluwa.

Sa pag-iisip tungkol kay Karataev, si Pierre, ng isang kakaibang samahan, naalaala ang kanyang guro sa heograpiya. Pinakita niya sa kanya ang isang mundo, isang buhay, buhay na bola. Ang buong ibabaw nito ay binubuo ng mga patak. Ang mga patak na ito ay lumipat, kung minsan ay nagsasama, pagkatapos ay naghihiwalay. "Narito siya, Karataev, narito siya nagbuhos at nawala," naisip ni Pierre, nagising at nakita ang aso ni Karataev. "Handa na si Pierre na maunawaan na si Karataev ay pinatay ..."

SA teatro sining mayroong isang expression: upang i-play ang isang artista. Ang iba pang mga artista ay nagpapatibay at nagbibigay diin sa papel ng bayani sa kanilang pag-uugali. Gumagamit si Leo Tolstoy ng parehong pamamaraan na may mahusay na kasanayan. Ang Karataev, Shcherbaty ay hindi lamang pinahusay ang mga katangian ng iba pang mga bayani, isinapersonal nila ang buong mamamayang Ruso, na may malakas na pambansang lakas at matataas ang damdamin.

"Ang mga Ruso, na halos namamatay, ay gumawa ng lahat ng maaari at dapat gawin upang makamit ang isang layunin na karapat-dapat sa mga tao, at hindi nila kasalanan na ang ibang mga mamamayang Ruso, na nakaupo sa mga maiinit na silid, ay inako na gawin ang imposible. .. ", - sumulat si Tolstoy, na idinagdag:" Ang mga istoryador na sumulat tungkol sa kaganapang ito ay sumulat ng kasaysayan magagandang damdamin at ang mga salita ng iba't ibang mga heneral, at hindi ang kasaysayan ng mga kaganapan ... ".

Tiyak na dahil ang nobela ay puno ng mga imahe ng mga tao tulad ng Karataev, Shcherbaty, masalig nating masasabi na hindi ito isang nobela na naglalarawan kung anong mga pangyayari ang nangyari sa mga tao, kung paano sila nabuhay at lumaban, ito ay isang nobela tungkol sa nangyari sa mga tao, kung paano ang pambansang kamalayan sa sarili. Ang mga tao ang nanalo sa digmaang ito, ang mga tao ang naging tagadala ng pangunahing mga halagang espiritwal. Ang dami ng taona binubuo ng Platonov at Tikhonov.