Paghahanap ng kahulugan ng mga argumento sa buhay. Pag-aaral na magsulat ng isang sanaysay: Pagtatalo ng iyong sariling opinyon (Paano makipagtalo nang tama?)

Ang tanong ng layunin at ang mga paraan upang makamit ito ay gumugulo sa sangkatauhan mula noong sinaunang panahon. Maraming mga manunulat, pilosopo at mga pampublikong pigura ang sumasalamin dito at binanggit ang kasaysayan, buhay at mga argumentong pampanitikan para patunayan ang punto ko. Sa mga klasikong Ruso, masyadong, mayroong maraming mga sagot at mga halimbawa na nagpapatunay, bilang isang panuntunan, ang paggigiit na ang mga landas ng tagumpay ay dapat na tumutugma sa lahat ng bagay sa kung ano ang kailangang makamit, kung hindi man ay nawawala ang lahat ng kahulugan. Sa seleksyong ito, inilista namin ang mga pinakakapansin-pansin at mailarawang mga halimbawa mula sa panitikang Ruso para sa panghuling sanaysay sa direksyon na "Mga Layunin at Paraan".

1. Sa nobela ni Pushkin anak ni Kapitan» bida palaging pinili ang mga tamang paraan upang makamit ang mga layunin, gayunpaman, hindi gaanong marangal. Salamat dito, mula sa isang hindi matalinong marangal na undergrowth, si Grinev ay naging isang opisyal, taos-puso, handang isakripisyo ang kanyang buhay sa ngalan ng tungkulin. Nanumpa ng katapatan sa empress, tapat niyang ginagawa ang kanyang serbisyo, pinoprotektahan ang kuta, at kahit na ang kamatayan sa kamay ng mga rebeldeng magnanakaw ay hindi nakakatakot sa kanya. Sa totoo lang, hinanap niya ang pabor ni Masha, at nakamit. Ang antipode ni Pyotr Grinev sa nobela - Shvabrin - sa kabaligtaran, ay gumagamit ng anumang paraan upang makamit ang layunin, pagpili ng pinakamasama sa kanila. Nang magsimula sa landas ng pagkakanulo, hinahangad niya ang personal na pakinabang, hinihingi ang katumbasan mula kay Masha, at hindi nag-atubiling siraan siya sa mga mata ni Peter. Sa pagpili ng mga layunin at paraan, si Aleksey ay hinihimok ng espirituwal na kaduwagan at pansariling interes, dahil wala siyang ideya ng karangalan at budhi. Tinanggihan siya ni Maria sa kadahilanang ito, dahil ang isang mabuting layunin ay hindi makakamit sa pamamagitan ng panlilinlang.
2. Ano ang dapat na sukdulang layunin kung ang kalupitan, panlilinlang at buhay ng tao ang magiging paraan upang makamit ito? Sa nobela ni M.Yu. Ang "Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov, ang mga layunin ni Grigory Pechorin ay panandalian, ang mga ito ay nakapaloob sa pagnanais para sa pangalawang tagumpay, upang makamit kung saan pinipili niya ang kumplikado, at kung minsan ay malupit, ay nangangahulugan. Nakatago sa kanyang mga tagumpay ang patuloy na paghahanap para sa kahulugan ng buhay, na hindi mahanap ng bayani. Sa paghahanap na ito, sinisira niya hindi lamang ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang lahat na nakapaligid sa kanya - Princess Mary, Bela, Grushnitsky. Buhayin muli sariling kaluluwa, pinaglalaruan niya ang damdamin ng iba, na hindi sinasadya na naging sanhi ng kanilang mga kasawian. Ngunit sa laro na may sariling buhay, walang pag-asa na natalo si Grigory, nawala ang ilang mga taong mahal sa kanya. "Napagtanto ko na ang paghabol sa nawawalang kaligayahan ay walang ingat," sabi niya, at ang layunin, na nangangailangan ng labis na pagsisikap at kalungkutan ng ibang tao, ay lumalabas na ilusyon at hindi makakamit.
3. Sa komedya A.S. Griboyedov "Woe from Wit", ang lipunan kung saan ang Chatsky ay pinilit na mabuhay ayon sa mga batas sa merkado, kung saan ang lahat ay binili at ibinebenta, at ang isang tao ay hindi mahalaga. espirituwal na mga katangian, ngunit ang laki ng wallet at tagumpay sa karera. Ang maharlika at tungkulin ay wala dito bago ang kahalagahan ng ranggo at ranggo. Iyon ang dahilan kung bakit hindi nauunawaan si Alexander Chatsky at hindi tinatanggap sa isang bilog na pinangungunahan ng mga layuning pangkalakal na nagbibigay-katwiran sa anumang paraan.
   Lumapit siya sa Lipunan ng Famus, hinahamon si Molchalin, na pumunta sa panlilinlang at pagkukunwari upang makakuha ng mataas na posisyon. Kahit na sa pag-ibig, si Alexander ay naging isang talunan, dahil hindi niya didungisan ang layunin sa mga karumal-dumal na paraan, tumanggi siyang ipitin ang lawak at kadakilaan ng kanyang puso sa makitid na balangkas ng karaniwang tinatanggap at bulgar na mga konsepto na puno ng bahay ni Famusov. .
4. Ang isang tao ay pinahahalagahan ng kanyang mga gawa. Ngunit hindi palaging ang kanyang mga gawa, kahit na napapailalim sa isang mataas na layunin, ay nagiging mabuti. Sa nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky na si Rodion Raskolnikov ay nagpasiya para sa kanyang sarili ng isang mahalagang tanong mula sa punto ng pananaw ng moralidad: ang wakas ba ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan? Maaari ba niyang, ayon sa kanyang teorya, itapon ang buhay ng mga tao ayon sa kanyang nakikitang angkop?
   Ang sagot ay nasa pamagat ng nobela: Ang paghihirap ng isip ni Raskolnikov, pagkatapos ng kalupitan na kanyang ginawa, ay nagpapatunay na mali ang kanyang kalkulasyon, at mali ang kanyang teorya. Ang layunin, na nakabatay sa hindi matuwid at hindi makataong paraan, ay bumababa sa sarili nito, ay nagiging isang krimen, kung saan maya-maya ay kailangang parusahan.
5. Sa nobela ni M.A. Sholokhov "Quiet Don" ang kapalaran ng mga bayani na tinangay ng mga rebolusyonaryong elemento. Si Grigory Melekhov, na taimtim na naniniwala sa isang masaya at magandang kinabukasan ng komunista, ay handang ibigay ang kanyang buhay para sa kagalingan at kaunlaran ng kanyang tinubuang lupa. Ngunit sa konteksto ng buhay, maliwanag rebolusyonaryong ideya lumabas na walang kakayahan, patay. Nauunawaan ni Gregory na ang pakikibaka sa pagitan ng mga Puti at Pula, na tila naglalayon sa isang "magandang bukas", sa katunayan ay karahasan at paghihiganti laban sa mga walang magawa at sa mga hindi sumasang-ayon. Ang mga makikinang na slogan ay lumalabas na panlilinlang, at ang kalupitan at arbitrariness ng mga paraan ay nakatago sa likod ng matayog na layunin. Ang maharlika ng kaluluwa ay hindi nagpapahintulot sa kanya na matugunan ang kasamaan at kawalang-katarungan na kanyang nakikita sa paligid. Pinahirapan ng mga pagdududa at kontradiksyon, sinusubukan ni Gregory na mahanap ang tanging tamang paraan na magpapahintulot sa kanya na mamuhay nang tapat. Hindi niya kayang bigyang-katwiran ang maraming pagpatay na ginawa sa pangalan ng isang makamulto na ideya kung saan hindi na siya naniniwala.
6. Ang nobela ni A. Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago" ay isang pag-aaral na may kaugnayan sa kasaysayan ng pulitika ng USSR, ayon kay Solzhenitsyn - "ang karanasan masining na pananaliksik”, kung saan sinusuri ng may-akda ang kasaysayan ng bansa - isang utopia na nagtatayo perpektong mundo sa pagkawasak ng buhay ng tao, maraming biktima at kasinungalingan ang nagkukunwaring makataong layunin. Ang presyo para sa ilusyon ng kaligayahan at kapayapaan, kung saan walang lugar para sa sariling katangian at hindi pagsang-ayon, ay lumalabas na masyadong mataas. Ang problema ng nobela ay magkakaiba, dahil kabilang dito ang maraming mga katanungan ng isang moral na kalikasan: posible bang bigyang-katwiran ang kasamaan sa ngalan ng mabuti? Ano ang nagbubuklod sa mga biktima at kanilang mga berdugo? Sino ang may pananagutan sa mga pagkakamaling nagawa? Sinusuportahan ng mayamang biograpikal, materyal na pananaliksik, ang libro ay humahantong sa mambabasa sa problema ng mga layunin at paraan, na nakakumbinsi sa kanya na ang isa ay hindi nagbibigay-katwiran sa isa pa.
7. Likas ng tao na maghanap ng kaligayahan bilang pangunahing kahulugan ng buhay, ang pinakamataas na layunin nito. Para sa kanyang kapakanan, handa siyang gumamit ng anumang paraan, ngunit hindi nauunawaan na hindi ito kailangan. Ang pangunahing tauhan ng kwentong si V.M. Shukshin "Boots" - kay Sergei Dukhanin - ang mga pagpapakita ng malambot na damdamin ay hindi madali, dahil hindi siya sanay sa hindi makatarungang lambing at ikinahihiya pa niya ito. Ngunit ang pagnanais na pasayahin ang kanyang minamahal, ang pagnanais para sa kaligayahan, ay nagtutulak sa kanya sa isang malaking pag-aaksaya. Ang perang ginastos sa pagbili ng isang mamahaling regalo ay lumalabas na isang hindi kinakailangang sakripisyo, dahil ang kanyang asawa ay nangangailangan lamang ng pansin. Ang pagkabukas-palad at ang pagnanais na magbigay ng init at pangangalaga ay pinupuno ang medyo magaspang, ngunit sensitibo pa rin na kaluluwa ng bayani ng kaligayahan, na, tulad ng nangyari, ay hindi napakahirap hanapin.
8. Sa nobela ni V.A. Kaverin "Dalawang Kapitan" ang problema ng layunin at paraan ay ipinahayag sa paghaharap sa pagitan ng dalawang karakter - Sleigh at Chamomile. Ang bawat isa sa kanila ay hinihimok ng kanilang sariling mga layunin, ang bawat isa ay nagpapasya kung ano ang talagang mahalaga sa kanya. Sa paghahanap ng mga solusyon, ang kanilang mga landas ay nag-iiba, ang kapalaran ay nagtulak sa kanila sa isang tunggalian na tumutukoy sa moral na mga alituntunin ng bawat isa, nagpapatunay sa marangal na lakas ng isa, at ang karumal-dumal na kababaan ng isa. Si Sanya ay hinihimok ng tapat na taos-pusong hangarin, handa siya sa mahirap ngunit direktang landas upang malaman ang katotohanan at patunayan ito sa iba. Ang chamomile, sa kabilang banda, ay hinahabol ang mga maliliit na layunin, na nakakamit ang mga ito sa hindi gaanong maliliit na paraan: kasinungalingan, pagkakanulo at pagkukunwari. Ang bawat isa sa kanila ay dumaranas ng masakit na problema sa pagpili, kung saan napakadaling mawala sa iyong sarili at sa iyong tunay na mahal.
9. Ang isang tao ay hindi palaging malinaw na nalalaman ang kanyang layunin. Sa nobela ni L.N. Si Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" Andrei Bolkonsky ay naghahanap ng kanyang sarili at ang kanyang lugar sa buhay. Ang kanyang nanginginig na mga alituntunin sa buhay ay naiimpluwensyahan ng fashion, lipunan, opinyon ng mga kaibigan at kamag-anak. Siya ay nagmumuni-muni tungkol sa katanyagan at pagsasamantala sa militar, mga pangarap na gumawa ng isang karera sa serbisyo, ngunit hindi lamang tumaas sa mataas na ranggo, ngunit nakakakuha ng walang hanggang kaluwalhatian bilang isang nagwagi at bayani. Pumupunta siya sa digmaan, ang kalupitan at kakila-kilabot na agad na nagpakita sa kanya ng lahat ng kahangalan at ilusyon na katangian ng kanyang mga panaginip. Hindi siya handa, tulad ni Napoleon, na pumunta sa kaluwalhatian sa ibabaw ng mga buto ng mga sundalo. Pagnanais na mabuhay at gawin magandang buhay ibang tao ang nagtakda ng mga bagong layunin para sa Bolkonsky. Ang pagpupulong kay Natasha ay naglalagay ng pagmamahal sa kanyang kaluluwa. Gayunpaman, sa isang sandali na nangangailangan ng tibay at pag-unawa mula sa kanya, sumuko siya sa ilalim ng bigat ng mga pangyayari at tinalikuran ang kanyang pag-ibig. Siya ay muling pinahihirapan ng mga pagdududa tungkol sa kawastuhan ng kanyang sariling mga layunin, at bago lamang ang kanyang kamatayan ay napagtanto ni Andrei na ang pinakamagandang sandali ng buhay, ang mga dakilang regalo nito ay nakapaloob sa pag-ibig, pagpapatawad at pakikiramay.
10. Ang karakter ay gumagawa ng isang tao. Tinutukoy niya ito mga layunin sa buhay at mga palatandaan. Sa "Mga Sulat tungkol sa mabuti at maganda" D.S. Likhachev, ang problema ng layunin at ang paraan upang makamit ito ay isinasaalang-alang ng may-akda bilang isa sa pinakamahalaga, na bumubuo sa batang mambabasa ng konsepto ng karangalan, tungkulin, at katotohanan. Ang “the end justifies the means” ay isang pormula na hindi katanggap-tanggap sa may-akda. Sa kabaligtaran, ang bawat tao ay dapat magkaroon ng isang layunin sa buhay, ngunit hindi gaanong mahalaga ang mga pamamaraan na ginagamit niya upang makamit ang kanyang nais. Upang maging maligaya at kasuwato ng sariling budhi, kinakailangan na pumili ng pabor sa mga espirituwal na halaga, na nagbibigay ng kagustuhan sa mabubuting gawa at kahanga-hangang mga kaisipan.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lyon, France - Hulyo 31, 1944) - sikat Pranses na manunulat, makata at propesyonal na piloto.

A. de Saint-Exupery " Maliit na prinsipe». Tinuruan ng Old Fox ang Munting Prinsipe na maunawaan ang karunungan ng mga relasyon ng tao. Upang maunawaan ang isang tao, dapat matuto ang isang tao na sumilip sa kanya, upang patawarin ang mga maliliit na pagkukulang. Pagkatapos ng lahat, ang pinakamahalagang bagay ay laging nakatago sa loob, at hindi mo ito makikita kaagad.

Ito ang kwento ng aksidenteng paglapag mismo ng manunulat at ng kanyang mekaniko na si Prevost sa disyerto.
Ang simbolo ng buhay - tubig, ay pumawi sa uhaw ng mga taong nawala sa mga buhangin, ang pinagmumulan ng lahat ng bagay na umiiral sa lupa, ang pagkain at laman ng lahat, ang sangkap na ginagawang posible upang muling mabuhay.
Ang dehydrated na disyerto ay isang simbolo ng isang mundo na nawasak ng digmaan, kaguluhan, pagkawasak, kawalang-galang ng tao, inggit at pagkamakasarili. Ito ay isang mundo kung saan ang isang tao ay namamatay sa espirituwal na uhaw.

Ang rosas ay isang simbolo ng pag-ibig, kagandahan, pagkababae. Hindi agad nakita ng munting prinsipe ang tunay na panloob na diwa ng kagandahan. Ngunit pagkatapos makipag-usap sa Fox, ang katotohanan ay nahayag sa kanya - ang kagandahan ay nagiging maganda lamang kapag ito ay puno ng kahulugan, nilalaman.

"Ang pag-ibig ay hindi nangangahulugan ng pagtingin sa isa't isa, nangangahulugan ito ng pagtingin sa parehong direksyon" - ang pag-iisip na ito ay tumutukoy ideolohikal na konsepto mga fairy tale.

Isinasaalang-alang niya ang paksa ng Evil sa dalawang aspeto: sa isang banda, ito ay "micro evil", iyon ay, kasamaan sa loob ng iisang tao. Ito ang pagkamatay at panloob na kawalan ng laman ng mga naninirahan sa mga planeta, na nagpapakilala sa lahat ng mga bisyo ng tao. At hindi nagkataon na ang mga naninirahan sa planetang Earth ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga naninirahan sa mga planeta na nakita ng Munting Prinsipe. Sa pamamagitan nito, binibigyang-diin ng may-akda kung gaano kaliit at dramatiko ang kontemporaryong mundo. Naniniwala siya na ang sangkatauhan, tulad ng Munting Prinsipe, ay mauunawaan ang sikreto ng pagiging, at makikita ng bawat tao ang kanyang gabay na bituin na magbibigay liwanag sa kanyang landas sa buhay. Ang ikalawang aspeto ng tema ng kasamaan ay maaaring kondisyon na tinatawag na "macro-evil". Ang mga Baobab ay isang espiritwal na imahe ng kasamaan sa pangkalahatan. Ang isa sa mga interpretasyon ng metaporikal na imaheng ito ay konektado sa pasismo. Nais ng Saint-Exupery na maingat na bunutin ng mga tao ang mga masasamang "baobabs" na nagbabanta sa pagwasak ng planeta. “Mag-ingat sa mga baobab!” - conjues ang manunulat.

Hinihimok tayo ng Saint-Exupery na tratuhin ang lahat ng maganda hangga't maaari at subukang huwag mawala ang kagandahan sa ating sarili sa mahirap na landas ng buhay - ang kagandahan ng kaluluwa at puso.
Natutunan ng Munting Prinsipe ang pinakamahalagang bagay tungkol sa maganda mula sa Fox. Sa panlabas na maganda, ngunit walang laman sa loob, ang mga rosas ay hindi pumukaw ng anumang damdamin sa isang mapagnilay-nilay na bata. Patay sila sa kanya. Natuklasan ng pangunahing tauhan ang katotohanan para sa kanyang sarili, ang may-akda at mga mambabasa - tanging ang puno ng nilalaman at malalim na kahulugan ay maganda.

Ang hindi pagkakaunawaan, alienation ng mga tao ay isa pang mahalagang pilosopikal na tema. Ang pagkamatay ng kaluluwa ng tao ay humahantong sa kalungkutan. Ang isang tao ay hinuhusgahan ang iba lamang sa pamamagitan ng "outer shell", hindi nakikita ang pangunahing bagay sa isang tao - ang kanyang panloob na kagandahang moral: "Kapag sinabi mo sa mga matatanda:" Nakita ko ang isang magandang bahay na gawa sa pink na brick, mayroon itong mga geranium sa mga bintana. , at mga kalapati sa mga bubong, ”hindi nila maisip ang bahay na ito. Kailangang sabihin sa kanila: "Nakakita ako ng isang bahay sa halagang isang daang libong francs," at pagkatapos ay bumulalas sila: "Napakaganda!"
Dapat pangalagaan ng mga tao ang kalinisan at kagandahan ng kanilang planeta, sama-samang protektahan at palamutihan ito, at pigilan ang lahat ng nabubuhay na bagay na mapahamak. Kaya, unti-unti, hindi nakakagambala, ang isa pang kuwento ay lilitaw sa fairy tale. mahalagang paksa- kapaligiran, na napakahalaga para sa ating panahon. Ang paglalakbay ng Munting Prinsipe mula sa bituin hanggang sa bituin ay naglalapit sa atin sa pangitain ngayon ng kalawakan, kung saan ang Daigdig, sa pamamagitan ng kapabayaan ng mga tao, ay maaaring mawala nang halos hindi mahahalata.
Pag-ibig At isa pang lihim ang ibinunyag ng Fox sa sanggol: “Puso lang ang mapagbantay. Hindi mo makikita ng iyong mga mata ang pinakamahalagang bagay... Mahal na mahal ka ng Rose mo dahil ibinigay mo sa kanya ang buong kaluluwa mo... Nakalimutan na ng mga tao ang katotohanang ito, ngunit huwag kalimutan: ikaw ay walang hanggang pananagutan para sa lahat. pinaamo mo.” Ang ibig sabihin ng pagpapaamo ay itali ang sarili sa ibang nilalang nang may lambing, pagmamahal, pakiramdam ng pananagutan. Ang pagpapaamo ay nangangahulugang sirain ang kawalang-mukha at walang malasakit na saloobin sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ang ibig sabihin ng pagpapaamo ay gawing makabuluhan at mapagbigay ang mundo, dahil lahat ng bagay dito ay nagpapaalala sa isang minamahal na nilalang. Naiintindihan din ng tagapagsalaysay ang katotohanang ito, at para sa kanya ang mga bituin ay nabubuhay, at naririnig niya ang tugtog ng mga pilak na kampana sa langit, na nagpapaalala sa pagtawa ng Munting Prinsipe. Ang tema ng "pagpapalawak ng kaluluwa" sa pamamagitan ng pag-ibig ay tumatakbo sa buong kuwento.

Ang pagkakaibigan lamang ang makakatunaw sa yelo ng kalungkutan at paghihiwalay, dahil ito ay nakabatay sa pag-unawa sa isa't isa, pagtitiwala sa isa't isa at pagtulong sa isa't isa.
“Nakakalungkot kapag nakalimutan ang mga kaibigan. Hindi lahat ay may kaibigan," sabi ng bayani ng kuwento. Sa simula ng kuwento, iniwan ng Little Prince ang kanyang nag-iisang Rose, pagkatapos ay iniwan niya ang kanyang bagong kaibigan na si Fox sa Earth. "Walang perpekto sa mundo," sasabihin ng Fox. Ngunit sa kabilang banda, may pagkakasundo, mayroong sangkatauhan, may pananagutan ang isang tao sa gawaing ipinagkatiwala sa kanya, para sa taong malapit sa kanya, may pananagutan din sa kanyang planeta, para sa lahat ng nangyayari dito.
Nais sabihin ni Exupery na ang bawat tao ay may sariling planeta, sariling isla at sariling gabay na bituin, na hindi dapat kalimutan ng isang tao. "Gusto kong malaman kung bakit kumikinang ang mga bituin," nag-iisip na sabi ng munting prinsipe. "Marahil para maaga o huli lahat ay makakahanap muli ng kanilang sarili."

Lev Nikolayevich Tolstoy ---1828 --- 1910 Novel "Digmaan at Kapayapaan"

Si Pierre (Tolstoy "V. at ang Mundo") ay tinulungan upang mabuhay sa pagkabihag sa pamamagitan ng karunungan ni Platon Karataev, na nagturo sa kanya na mamuhay nang simple at pahalagahan kung ano ang mayroon ka: ang araw ay sumisikat, ang ulan ay darating - lahat ay mabuti. Hindi na kailangang magmadali, magmadali sa paghahanap ng kaligayahan - mabuhay at magalak, maging masaya na nabubuhay ka. Nakikisama siya sa lahat, maging sa mga Pranses.

Sa halimbawa nina Pierre Bezukhov at Platon Karataev L. N. Tolstoy nagpakita ng dalawa nang buo iba't ibang uri Mga character na Ruso, dalawang magkaibang mga bayaning panlipunan.
Ang una sa kanila ay ang bilang, na nahuli ng mga Pranses bilang isang "arsonist" at, mahimalang, nakatakas sa pagpapatupad. Ang pangalawa ay isang simple, matalino, matiyagang sundalo. Gayunpaman, ang sundalo na si Platon Karataev ay pinamamahalaang maglaro ng eksklusibo mahalagang papel sa buhay ni Pierre Bezukhov.
Matapos ang pagpatay sa mga "arsonists", na naging saksi si Pierre, "sa kanyang kaluluwa, para bang ang bukal na pinagpahingahan ng lahat ay nahugot, at ang lahat ay nahulog sa isang tambak ng walang kabuluhang basura. Pananampalataya sa pagpapabuti ng ang mundo ay nawasak sa kanya, at sa kaluluwa ng tao, at sa Diyos.
Nakatulong ang pagpupulong sa booth kasama si Platon Karataev espirituwal na muling pagbabangon Pierre: "Nadama niya na ang dating nawasak na mundo ay itinatayo na ngayon sa kanyang kaluluwa na may bagong kagandahan, sa ilang bago at hindi matitinag na pundasyon." Gumawa ng malaking impresyon si Karataev kay Pierre sa kanyang pag-uugali, bait, ang pagiging angkop ng mga aksyon, ang kakayahang "gawin ang lahat ng hindi masyadong mahusay, ngunit hindi rin masama." Para kay Pierre, siya ay naging "isang hindi maintindihan, bilog at walang hanggang personipikasyon ng diwa ng pagiging simple at katotohanan."
Si Bezukhov, na nagtiis ng matinding pagdurusa at takot sa kamatayan, ay nasa ibang mundo. Nakikita niya kung paano maayos na inayos ni Karataev ang lahat ng kanyang "sambahayan" sa sulok, kung paano tumakbo ang isang maliit na aso sa kanya at nagsimulang humaplos. Nagsalita ang sundalo ng isang bagay na napakasimple, nagsimulang bumulong ng mga panalangin. Ang lahat ng pang-araw-araw na salita at gawa sa mga kondisyong iyon ay tila isang himala kay Pierre, isang mahusay na pagtuklas ng katotohanan ng buhay. Naramdaman ni Pierre ang bagong kagandahan ng kamakailang nawasak na mundo, nakatanggap ng "katahimikan at kasiyahan sa kanyang sarili": "At siya, nang hindi nag-iisip tungkol dito, natanggap ang kalmado na ito at ang kasunduang ito sa kanyang sarili lamang sa pamamagitan ng kakila-kilabot ng kamatayan, sa pamamagitan ng pag-agaw at sa pamamagitan ng kanyang naiintindihan sa Karataev".
Nararamdaman ni Karataev ang kanyang sarili bilang bahagi ng mga tao: mga ordinaryong sundalo, ang magsasaka. Ang kanyang karunungan ay nakapaloob sa maraming mga salawikain at kasabihan, sa likod ng bawat isa kung saan nahulaan ang isang yugto ng buhay ni Plato. Halimbawa, "kung saan mayroong paghatol, mayroong kasinungalingan." Siya ay nagdusa mula sa isang hindi patas na paglilitis, at napilitang maglingkod sa hukbo. Gayunpaman, mahinahon na tinatanggap ni Plato ang anumang mga twist ng kapalaran, handa siyang isakripisyo ang kanyang sarili para sa kapakanan ng pamilya. Mahal ni Karataev ang bawat tao, bawat nabubuhay na nilalang: siya ay mapagmahal sa isang ordinaryong ligaw na aso, tumutulong sa iba pang mga bilanggo, nananahi ng mga kamiseta para sa Pranses at taimtim na hinahangaan ang kanyang trabaho.
Si Platon Karataev ay naging isang halimbawa ng pang-unawa sa ibang mundo para kay Pierre, kung saan nangingibabaw ang pagiging simple at katotohanan, pag-ibig sa sangkatauhan.
Ang relasyon sa pagitan ng Platon Karataev at Pierre Bezukhov ay hindi nabuo nang matagal sa nobela. Dahil sa lumalalang sakit, binaril ng Pranses si Karataev.
Tahimik na namatay ang sundalo, at tinanggap ni Pierre ang kamatayan ni Karataev nang mahinahon, bilang isang bagay.
Si Plato ay lumitaw sa tabi ni Pierre, tulad ng isang tagapagligtas, sa pinakamahirap na sandali ng kanyang buhay at umalis nang basta-basta. Ngunit, sa kabila nito, ang kanyang personalidad ay napakahusay at ang impluwensya sa kapalaran ni Pierre ay napakahusay na si Karataev ay hindi maaaring mai-ranggo lamang bilang episodic heroes nobela.
Hindi nang walang dahilan, pagkaraan ng mga taon, madalas siyang naaalala ni Pierre, naisip kung ano ang sasabihin ni Plato tungkol dito o sa kaganapang iyon, "aaprubahan o hindi aprubahan." Ang pagkikita ng dalawang bayaning ito ay higit na tinutukoy karagdagang kapalaran Bilangin si Pierre Bezukhov at nagpakita ang pinakadakilang karunungan Ang mga taong Ruso, na nasa anyo ng isang sundalo na si Platon Karataev

Saan nagsisimula ang paghahanap ng kahulugan ng buhay? Ano ang layunin ng tao sa lupa? Eksakto ang mga ito

ang mga tanong ay lumitaw kapag binabasa ang teksto ni K. G. Paustovsky.

Inihayag ang problema ng paghahanap ng kahulugan ng buhay, ipinakilala sa atin ng may-akda ang isang maliit na yugto mula sa buhay. Ang pagsasalaysay ay nasa unang panauhan. Ang tagapagsalaysay ay nagtapos ng mataas na paaralan, papasok sa unibersidad, nangangarap na maging isang manunulat. Pag-aaral tungkol dito, pinayuhan ng parmasyutiko ng nayon na si Lazar Borisovich ang binata na isipin ang kanyang sarili, tungkol sa buhay, tungkol sa kanyang lugar sa buhay, tungkol sa kung ano ang gusto niyang gawin para sa mga tao.

Ang posisyon ng may-akda ay ipinahayag sa mga salita ng isang matandang parmasyutiko: ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay ay nagsisimula, una sa lahat, sa pagnanais ng isang tao na gumawa ng isang bagay na mahalaga at kapaki-pakinabang para sa mga tao, mula sa pag-iisip tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa buhay, tungkol sa kanyang lugar sa buhay.

Ating kumpirmahin ang kawastuhan ng ating mga paghatol sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga halimbawang pampanitikan. Ang mga bayani ng nobelang Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" na sina Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky ay patuloy na naghahanap ng kahulugan ng buhay.

Ang kanilang moral na paghahanap nauugnay sa pagnanais na maging lubos na mabuti, upang makisali sa mga kapaki-pakinabang na aktibidad. Sa digmaan ng 1805, ipinakita ni Prinsipe Andrei ang kanyang sarili bilang isang tapat na opisyal na nakikita ang kahulugan ng kanyang paglilingkod sa tagumpay ng karaniwang layunin. Si Pierre Bezukhov, pagkatapos makipagkita sa freemason na si Bazdeev, ay nakikibahagi sa pagkakawanggawa, sinusubukang mapabuti ang sitwasyon ng kanyang mga magsasaka.

V maikling kwento Ang "Mag-aaral" ni A.P. Chekhov, ang pangunahing karakter, isang mag-aaral ng theological academy, na bumalik mula sa pangangaso, ay nasa isang madilim na kalagayan. Para sa kanya na ang buhay ay walang kabuluhan, ang lahat sa paligid ay kahirapan, gutom, lamig, kamangmangan, kadiliman, tulad ng isang libong taon na ang nakalilipas. Ngunit nang sabihin ni Ivan Velikopolsky sa dalawang balo, sina Lukerya at Vasilisa, sa tabi ng apoy sa isang bukid ng patatas, ang kuwento ng ebanghelyo tungkol sa tatlong beses na pagtanggi ni Pedro kay Jesus, nakita niya kung paano nakakaantig ang kuwentong ito. walang hanggang kasaysayan kababaihan, dumating siya sa isang mahalagang pagtuklas. Nauunawaan niya na ang katotohanan at kagandahan ay palaging ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao, at ang kagalakan ay biglang napukaw sa kanyang kaluluwa. Siya ay bata, malusog, puno ng lakas at marami siyang gagawin.

I-summarize natin. Kami ay kumbinsido na ang mga tao ay patuloy na naghahanap ng kahulugan ng buhay, nagsusumikap para sa mabuti at mabuti, sinusubukang maunawaan ang kanilang kapalaran. (325 salita)

Epektibong paghahanda para sa pagsusulit (lahat ng paksa) -

Ang problema sa paghahanap ng kahulugan ng buhay

Ang buhay ay isang paggalaw sa isang walang katapusang daan. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "na may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? ("Bayani ng ating panahon"). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumakbo sa kanilang malawak na sofa, dahil "ang buhay ay humahawak sa lahat ng dako, nakukuha ito" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga nagkakamali, nag-aalinlangan, nagdurusa, tumaas sa taas ng katotohanan, hinahanap ang kanilang espirituwal na "Ako". Isa sa kanila - si Pierre Bezukhov - ang bayani ng epikong nobela L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" .

Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, ay kasangkot sa kumpanya ng "gintong kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan ng hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, masyadong madaling sumuko sa magaspang na pambobola, ang dahilan kung saan ay ang kanyang malaking kapalaran. Ang isang katangahan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helen, isang tunggalian kay Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. “Anong mali? Anong balon? Ano ang dapat mong mahalin at ano ang dapat mong kamuhian? Bakit nabubuhay at ano ako? - ang mga tanong na ito ay hindi mabilang na beses na nag-scroll sa aking ulo hanggang sa dumating ang isang matino na pag-unawa sa buhay. Sa daan patungo dito, at ang karanasan ng Freemasonry, at pagmamasid ng mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pulong sa pagkabihag kasama ang katutubong pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at ang isang tao ay nabubuhay - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, na hinahanap ang kanyang espirituwal na "Ako".

Ang problema ng kalayaan sa pagpili (pagpili ng landas)

Alam nating lahat ang pagpipinta ni V. Vasnetsov "The Knight at the Crossroads". Siya ay nakatayo sa harap ng Propetikong Bato, kung saan ito ay nakasulat: “Kung pupunta ka sa kanan, mawawala ang iyong kabayo, ililigtas mo ang iyong sarili; pumunta ka sa kaliwa - mawawala sa iyo ang iyong sarili, ililigtas mo ang kabayo; Kung dumiretso ka, mawawala ang iyong sarili at ang iyong kabayo." Ang kabalyero ay nag-hang ang kanyang ulo: mahirap para sa kanya, kailangan niyang pumili ng isang landas, at ang pagpipiliang iyon ay nauugnay sa tukso, pakikibaka, pag-agaw at pagkawala. Ang misteryo ng walang hanggang kaluluwa ng tao, gayunpaman, ay nakatago sa katutubong karunungan. Upang pumunta sa kanan ay nangangahulugang pumunta sa landas ng katotohanan, ang maling landas ng kasinungalingan ay nasa kaliwa, at tuwid ang landas ng pag-akyat "sa pamamagitan ng mga tinik sa mga bituin". At bawat isa sa atin ay pipili ng ating sariling landas...

Ang manunulat ay mayroon Ivan Shmelev kamangha-manghang kwento "Hindi mauubos na tasa" tungkol sa mahuhusay na serf artist na si Ilya Sharonov. Ang kwentong ito ay tungkol sa espirituwal na kagalakan, tungkol sa pagdaig sa kasalanan gamit ang liwanag.

Nalaman ni Master Lyapunov ang tungkol sa talento ng kanyang serf at ipinadala siya upang mag-aral sa monasteryo ng mga pintor - ang Eternal City of Rome. Maraming bagong pangalan ang natutunan ni Ilya sa lungsod na iyon: Titian at Rubens, Raphael at Tintoretto - ang mga dakilang artista ng Renaissance. Marami siyang natutunan sa Vatican workshop ng Terminelli. Sa utos ng kardinal, nagpinta siya ng isang pagpipinta ng simbahan - ang mukha ni St. Cecilia - hindi mas masahol pa kaysa sa mga kilalang master ng Vatican. Dumating ang oras upang bumalik, hinikayat siya ng master na manatili: "Ang iyong talento ay mahusay, maging malaya sa isang malayang bansa." Hindi matanggap ni Ilya ang alok ng guro, dahil ipinangako niya sa kanyang mga tao na babalik sa kanilang sariling mga lugar at paglingkuran sila nang tapat. Pagbalik niya, nagpinta siya ng dalawang larawan: ang isa kay Anastasia Lyapunova sa anyo ng isang makalupang babae, ang isa naman sa anyo ng Mahal na Birhen na may halo sa kanyang ulo. Tinanggap ng monasteryo ang icon na tinatawag na "The Inexhaustible Chalice", at taglay nito mahimalang kapangyarihan Pinagaling ang maysakit at nangangailangan. Ang pamamaalam na salita ng Russian draftsman na si Ivan Mikhailov ay nagkatotoo: "Tandaan, Ilya: ipinanganak ka ng mga tao - dapat kang maglingkod sa mga tao!" Ganyan noon malayang pagpili"hindi libre" mahuhusay na artista, serf na si Ilya Sharonov.

Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat

"Ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (A.S. Pushkin). Isang lalaking hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawalan ng alaala, Chingiz Aitmatov tinatawag na mankurt ( "Stormy Station" ). Si Mankurt ay isang lalaking pilit na pinagkaitan ng memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi niya napagtanto ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib para sa lipunan - nagbabala ang manunulat.

Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, tinanong ang mga kabataan sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa simula at katapusan ng Dakila. Digmaang Makabayan, tungkol sa kung sino ang nakalaban namin, kung sino si G. Zhukov ... Ang mga sagot ay nalulumbay: hindi alam ng nakababatang henerasyon ang petsa ng pagsisimula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad , tungkol sa Kursk Bulge ...

Ang problema ng paglimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang taong hindi gumagalang sa kasaysayan, na hindi nagpaparangal sa kanyang mga ninuno, ay ang parehong mankurt. Nais ng isa na ipaalala sa mga kabataang ito ang matinding sigaw mula sa alamat ni Ch. Aitmatov: "Tandaan, kanino ka? ano pangalan mo Ang tatay mo Donenbay!”

Ang problema ng pagkawala (pagkuha) ng isang layunin sa buhay

"Ang isang tao ay nangangailangan ng hindi tatlong arsin ng lupa, hindi isang farmstead, ngunit ang buong mundo. Ang lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipakita niya ang lahat ng mga pag-aari ng isang malayang espiritu, "isinulat niya A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay isang walang kabuluhang pag-iral. Ngunit ang mga layunin ay iba, tulad ng, halimbawa, sa kuwento "Gooseberry". Ang kanyang bayani - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - pangarap na makuha ang kanyang ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay lubos na kumakain sa kanya. Bilang isang resulta, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras ay halos mawala ang kanyang hitsura bilang tao ("siya ay naging mataba, malambot ... - tingnan mo, siya ay ungol sa isang kumot"). Ang isang maling layunin, pag-aayos sa materyal, makitid, limitado ay nakakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti para sa buhay ...

Ang problema ng kakulitan, pagkakanulo at moral na tibay

Karangalan at kahihiyan, katapangan, kabayanihan at pagkakanulo, pagpili landas buhay- ang mga suliraning ito ang naging pangunahing suliranin sa nobela V. Kaverina "Dalawang kapitan" . Sa halimbawa ng kalaban ng nobelang Sani Grigoriev, higit sa isang henerasyon ng mga lalaking Sobyet ang pinalaki. "Ginawa" ng bayaning ito ang kanyang sarili. Iniwan ang isang ulila, tumakas siya mula sa bahay kasama ang isang kaibigan, napunta sa isang ulila sa Moscow, nakilala ang pamilya Tatarinov at nalaman ang tungkol sa namatay na ekspedisyon na "St. Mary". Pagkatapos ay nagpasya siyang buksan ang kanyang sikreto. Patuloy na naghahanap ng katibayan na ang pagkamatay ni Kapitan Tatarinov ay may kaugnayan sa kanya pinsan- Nikolai Antonovich Tatarinov.

Sa landas ng buhay, paulit-ulit na nakatagpo ni Sanya ang kakulitan at kakulitan ng isang kaklase na si Chamomile. Sa panahon ng digmaan, iniwan niya ang malubhang nasugatan na si Sanya sa kagubatan, kinuha ang kanyang mga dokumento at armas mula sa kanya. Nakipagkita kay Katya Tatarinova, nilinlang siya ni Romashov, na sinasabi na nawawala si Grigoriev. Ngunit ang katotohanan tungkol sa pagkakanulo ay inilagay ang lahat sa lugar nito: Naaresto si Romashov, nakipag-isa si Sanya kay Katya at pagkatapos ng digmaan ay patuloy na naghahanap para sa ekspedisyon.

"Lumaban at humanap, hanapin at huwag sumuko" - prinsipyo ng buhay Tinutulungan siya ni Sani Grigorieva na mabuhay sa paglaban sa mga mapagkunwari, maninirang-puri, traydor, tumutulong na mapanatili ang pag-ibig, pananampalataya sa mga tao, sa wakas, upang sabihin ang buong katotohanan tungkol sa nawawalang ekspedisyon ni Kapitan Tatarinov.

Ang problema ng kawalang-interes, moral callousness

Gabi ng taglamig. Highway. Komportableng sasakyan. Ito ay mainit, maaliwalas, mga tunog ng musika, paminsan-minsan ay nagambala ng boses ng tagapagbalita. Dalawang masayang matatalinong mag-asawa ang pupunta sa teatro - isang pulong kasama ang maganda ay nasa unahan. Huwag takutin ang kahanga-hangang sandali ng buhay na ito! At biglang nag-agawan ang mga headlight sa dilim, sa mismong daan, ang pigura ng isang babaeng “na may isang bata na nakabalot sa isang kumot.” “Baliw!” sigaw ng driver. At lahat ay madilim! Walang dating pakiramdam ng kaligayahan mula sa katotohanan na ang isang mahal sa buhay ay nakaupo sa tabi mo, na sa lalong madaling panahon ay makikita mo ang iyong sarili sa isang madaling upuan ng mga stall at ikaw ay mabigla na panoorin ang pagtatanghal.

Tila isang banal na sitwasyon: tumanggi silang sumakay sa isang babaeng may anak. saan? Para saan? At walang espasyo sa sasakyan. Gayunpaman, ang gabi ay walang pag-asa na nasira. Ang sitwasyon ng "déjà vu", na parang nangyari na, - ang pag-iisip ng pangunahing tauhang babae ng kuwentong A.Mass flashes by. Siyempre, ito ay - at higit sa isang beses. Ang kawalang-interes sa kasawian ng ibang tao, detatsment, paghihiwalay mula sa lahat at lahat ng bagay - ang mga phenomena ay hindi bihira sa ating lipunan. Ito ang problemang ito sa isa sa kanyang ikot ng kwento "Mga bata ng Vakhtangov" itinataas ang manunulat Anna Misa. Sa sitwasyong ito, saksi siya sa nangyari sa kalsada. Kung tutuusin, ang babaeng iyon ay nangangailangan ng tulong, kung hindi ay hindi niya itinapon ang kanyang sarili sa ilalim ng mga gulong ng isang kotse. Malamang, may sakit siyang anak, kinailangan itong dalhin sa pinakamalapit na ospital. Ngunit ang pansariling interes ay mas mataas kaysa sa pagpapakita ng awa. At kung gaano kasuklam-suklam ang pakiramdam na walang kapangyarihan sa ganoong sitwasyon, nananatili lamang na isipin ang iyong sarili sa lugar ng babaeng ito, kapag "mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili sa mga komportableng sasakyan ay dumaan." Sa palagay ko, ang sakit ng budhi ay magpapahirap sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ng kuwentong ito sa mahabang panahon: "Natahimik ako at kinasusuklaman ko ang aking sarili para sa katahimikang ito."

"Nasiyahan sa kanilang sarili mga tao", sanay sa kaginhawahan, mga taong may maliit na interes sa ari-arian - ang parehong mga bayani Chekhov, "mga tao sa mga kaso". Ito si Dr. Startsev sa "Ionyche", at guro ni Belikov "Ang Lalaki sa Kaso" . Alalahanin natin kung paano ang "chubby, red" na si Dmitry Ionych Startsev ay sumakay sa isang troika na may mga kampana, at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, "mabilog din at pula", ay sumigaw: "Hawakan!" "Hold on right" - ito ay, pagkatapos ng lahat, detatsment mula sa mga problema at problema ng tao. Sa kanilang maunlad na landas ng buhay ay hindi dapat magkaroon ng mga hadlang. At sa Belikovsky na "Kahit ano ang nangyari," naririnig pa rin natin ang matalim na tandang ni Lyudmila Mikhailovna, ang karakter ng parehong kuwento ni A. Mass: "Paano kung ang batang ito ay nakakahawa? May mga anak din pala kami!" Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi sila mga intelektuwal, ngunit simpleng - mga pilisteo, mga taong-bayan na nag-iisip na sila ay "mga panginoon ng buhay."

Ang problema ng relasyon sa pagitan ng kapangyarihan at tao

Mga problema sa ugnayan ng pagkatao at totalitarian na estado, ang paghaharap ng mga sistema ng moral at imoral na halaga, sikolohiya ng alipin, kalayaan sa pagpili ay pinalaki sa isang pilosopikal na fairy tale-drama E. Schwartz "Dragon" .

Sa harap namin ay ang lungsod ng Dragon, kung saan ang inskripsiyon ay nagpapakita sa pangunahing gusali: "Tiyak na ipinagbabawal na pumasok ang mga tao!" Bigyang-pansin natin ang katotohanan na ang salitang "walang kondisyon" dito ay hindi panimula, ngunit gumaganap ng tungkulin ng isang kategoryang imperative. At manirahan sa lungsod na ito "mga kaluluwang walang armas, mga kaluluwang walang paa, mga kaluluwang pulis, mga kaluluwang may tanikala, mga isinumpang kaluluwa, mga tumutulo na kaluluwa, mga tiwaling kaluluwa, mga kaluluwang nasunog, mga kaluluwang patay." Sa dragon city, ang lahat ay nag-iisip ng parehong paraan, nagsasalita sila nang sabay-sabay, nagdaraos sila ng mga rally sa mga partikular na mahahalagang araw, at tinatalakay ang mga naunang napagdesisyunan na mga isyu. Ang lahat ay regular na umaawit: "Luwalhati sa Dragon!" Ang pangunahing birtud sa lungsod ay ang pagsunod at disiplina. Ang pagkakatulad, ayon sa manunulat ng dula, ay nagbubunga ng mga patay na kaluluwa. "Ang pagkakaisa ay mas masahol pa kaysa sa kawalang-iisip. Ito ay isang negatibong pag-iisip, ito ay isang anino ng isang pag-iisip, ang hindi makamundong estado nito" (M. Lipovetsky). Dito lahat binibili at ibinebenta, inuusig, pinapatay.

Ang isang tao na nasa loob ng system ay hindi napapansin ang alinman sa pagpapapangit nito: nasanay na siya, nasanay sa sistema, ay mahigpit na nakakabit dito. Iyon ang dahilan kung bakit hindi madaling "patayin ang dragon sa lahat". Hindi ang masa, ayon kay E. Schwartz, ang sumasalungat sa sistema, ngunit ang indibidwal. Ang pangunahing karakter ng drama, si Lancelot, ay nagawang ibalik ang pananampalataya sa kalayaan ng indibidwal, sa batas moral - sa mga simple at hindi matitinag na ito. mga halaga ng tao pagiging.

Ang problema ng artista at kapangyarihan

Ang problema ng artist at kapangyarihan sa panitikang Ruso ay marahil ang isa sa pinakamasakit. Ito ay minarkahan ng isang espesyal na trahedya sa kasaysayan ng panitikan noong ikadalawampu siglo. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Solzhenitsyn (maaaring ipagpatuloy ang listahan) - naramdaman ng bawat isa sa kanila ang "pag-aalaga" ng estado, at ang bawat isa ay sumasalamin ito sa kanyang trabaho. Ang isang utos ng Zhdanov noong Agosto 14, 1946 ay maaaring matanggal talambuhay ng manunulat A. Akhmatova at M. Zoshchenko. B. Pasternak nilikha ang nobelang "Doctor Zhivago" sa panahon ng matinding presyon ng gobyerno sa manunulat, sa panahon ng pakikibaka laban sa cosmopolitanism. Ang pag-uusig sa manunulat ay nagpatuloy nang may partikular na puwersa pagkatapos niyang gawaran ng Nobel Prize para sa nobela. Ang Unyon ng mga Manunulat ay pinatalsik si Pasternak mula sa mga hanay nito, na ipinakita sa kanya bilang isang panloob na emigrante, isang taong sumisira sa karapat-dapat na titulo ng isang manunulat ng Sobyet. At ito ay dahil sinabi ng makata sa mga tao ang totoo kalunos-lunos na kapalaran Russian intelektuwal, doktor, makata Yuri Zhivago.

Ang pagkamalikhain ay ang tanging paraan ng imortalidad ng lumikha. "Para sa kapangyarihan, para sa livery, huwag yumuko alinman sa budhi, o pag-iisip, o leeg" - ito ay isang testamento A.S. Pushkin ("Mula sa Pindemonti") naging mapagpasyahan sa pagpili ng malikhaing landas ng mga tunay na artista.

Ang problema ng pangingibang-bansa

Ang pakiramdam ng pait ay hindi umalis kapag ang mga tao ay umalis sa kanilang sariling bayan. Ang ilan ay sapilitang pinatalsik, ang iba ay umaalis sa kanilang sarili dahil sa ilang mga pangyayari, ngunit ni isa sa kanila ay hindi nakakalimutan ang kanyang Ama, ang bahay kung saan siya ipinanganak, ang kanyang sariling lupain. Mayroong, halimbawa, I.A. Bunin kwento "Mga tagagapas" isinulat noong 1921. Ang kuwentong ito, tila, ay tungkol sa isang hindi gaanong mahalagang kaganapan: ang mga Ryazan mower na dumating sa rehiyon ng Oryol ay naglalakad sa isang kagubatan ng birch, nag-mow at kumakanta. Ngunit ito ay sa hindi gaanong mahalagang sandali na pinamamahalaang ni Bunin na makilala ang hindi masusukat at malayo, na konektado sa buong Russia. Ang maliit na espasyo ng salaysay ay puno ng maningning na liwanag, kahanga-hangang mga tunog at malapot na amoy, at ang resulta ay hindi isang kuwento, ngunit isang maliwanag na lawa, isang uri ng Svetloyar, kung saan ang buong Russia ay makikita. Hindi nang walang dahilan, sa panahon ng pagbabasa ng "Kostsov" ni Bunin sa Paris sa isang pampanitikan na gabi (mayroong dalawang daang tao), ayon sa mga memoir ng asawa ng manunulat, marami ang umiyak. Ito ay isang sigaw para sa nawawalang Russia, isang nostalhik na damdamin para sa Inang-bayan. Si Bunin ay nanirahan sa pagkatapon karamihan ng kanyang buhay, ngunit sumulat lamang tungkol sa Russia.

third wave emigrant S.Dovlatov, na umalis sa USSR, dinala niya ang nag-iisang maleta, "luma, playwud, natatakpan ng tela, nakatali ng isang sampayan," - sumama siya sa kanya sa kampo ng mga payunir. Walang mga kayamanan sa loob nito: isang double-breasted suit ang nakalagay sa itaas, isang poplin shirt sa ilalim, pagkatapos, sa turn, isang winter hat, Finnish crepe medyas, guwantes ng driver at sinturon ng isang opisyal. Ang mga bagay na ito ay naging batayan ng mga maikling kwento, mga alaala sa sariling bayan. Wala silang materyal na halaga, sila ay mga palatandaan ng isang hindi mabibili ng salapi, sa kanilang sariling paraan walang katotohanan, ngunit buhay single. Walong bagay - walong kwento, at bawat isa - isang uri ng ulat sa nakaraang buhay ng Sobyet. Isang buhay na mananatili magpakailanman kasama ang emigrante na si Dovlatov.

Ang problema ng intelligentsia

Ayon sa akademikong D.S. Likhachev, "ang pangunahing prinsipyo ng katalinuhan ay kalayaan sa intelektwal, kalayaan bilang isang kategoryang moral." Ang isang matalinong tao ay hindi lamang malaya sa kanyang konsensya. Ang pamagat ng isang intelektwal sa panitikang Ruso ay nararapat na dinala ng mga bayani Boris Pasternak (Doktor Zhivago) at Y. Dombrovsky ("Faculty ng mga hindi kinakailangang bagay") . Ni Zhivago o Zybin ay hindi nakipagkompromiso sa kanilang sariling budhi. Hindi sila tumatanggap ng karahasan sa anumang pagpapakita, maging ang Digmaang Sibil o Stalinistang panunupil. May isa pang uri ng intelektwal na Ruso na nagtataksil sa mataas na titulong ito. Isa na rito ang bida sa kwento Y. Trifonova "Exchange" Dmitriev. Ang kanyang ina ay may malubhang karamdaman, nag-aalok ang kanyang asawa na makipagpalitan ng dalawang silid para sa isang hiwalay na apartment, kahit na ang relasyon sa pagitan ng manugang at biyenan ay hindi umunlad. sa pinakamahusay na paraan. Si Dmitriev sa una ay nagagalit, pinupuna ang kanyang asawa dahil sa kakulangan ng espirituwalidad, philistinism, ngunit pagkatapos ay sumang-ayon sa kanya, na naniniwala na siya ay tama. Parami nang parami ang mga bagay sa apartment, pagkain, mga mamahaling headset: ang density ng pang-araw-araw na buhay ay lumalaki, ang mga bagay ay pinapalitan ang espirituwal na buhay. Sa bagay na ito, isa pang gawain ang pumapasok sa isip - "Suitcase" ni S. Dovlatov . Malamang, ang "baleta" na may mga basahan na dinala ng mamamahayag na si S. Dovlatov sa Amerika ay magiging sanhi lamang ng pagkasuklam kay Dmitriev at sa kanyang asawa. Kasabay nito, para sa bayani na si Dovlatov, ang mga bagay ay walang materyal na halaga, sila ay isang paalala ng mga nakaraang kabataan, mga kaibigan, at mga malikhaing paghahanap.

Mga argumentong pampanitikan para sa pagsulat - pangangatwiran. GAMITIN, Russian.

1) Ano ang kahulugan ng buhay?

1. Nagsusulat ang may-akda tungkol sa kahulugan ng buhay, at si Eugene Onegin ay nasa isip sa nobela ng parehong pangalan ni A.S. Pushkin. Mapait ang kapalaran ng taong hindi nakatagpo ng kanyang lugar sa buhay! Onegin - isang taong may likas na matalino, isa sa mga pinakamahusay na tao noong panahong iyon, ngunit wala siyang ginawa kundi kasamaan - pinatay niya ang isang kaibigan, nagdala ng kasawian kay Tatyana na nagmamahal sa kanya:

Nabuhay nang walang layunin, nang walang paggawa

Hanggang sa edad na dalawampu't anim

Nanghihina sa katamaran ng paglilibang,

Walang serbisyo, walang asawa, walang negosyo

Wala akong magawa.

2. Ang mga taong hindi nakatagpo ng layunin ng buhay ay hindi nasisiyahan. Pechorin sa "Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu Lermontov ay aktibo, matalino, maparaan, mapagmasid, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay random, aktibidad ay walang bunga, at siya ay hindi nasisiyahan, wala sa mga pagpapakita ng kanyang kalooban ang may malalim na layunin. Mapait na tinanong ng bayani ang kanyang sarili: "Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak?

3. Sa buong buhay niya, walang kapagurang hinanap ni Pierre Bezukhov ang kanyang sarili at ang tunay na kahulugan ng buhay. Pagkatapos ng masakit na mga pagsubok, hindi lamang niya napag-isipan ang kahulugan ng buhay, kundi pati na rin ang mga tiyak na aksyon na nangangailangan ng kalooban at determinasyon. Sa epilogue ng nobela ni Leo Tolstoy, nakilala natin si Pierre, na dinadala ng mga ideya ng Decembristism, nagprotesta laban sa umiiral na sistema ng lipunan at nakikipaglaban para sa makatarungang buhay ng mismong mga tao, kung saan nararamdaman niya ang kanyang sarili na bahagi. Ayon kay Tolstoy, sa organikong kumbinasyong ito ng personal at pambansa, mayroong parehong kahulugan ng buhay at kaligayahan.

2) Mga ama at mga anak. Pagpapalaki.

1. Tila ang Bazarov ay isang positibong karakter sa nobelang "Fathers and Sons" ni I.S. Turgenev. Matalino, matapang, malaya sa paghuhusga, isang advanced na tao sa kanyang panahon, ngunit ang mga mambabasa ay nalilito sa kanyang saloobin sa kanyang mga magulang, na mahal na mahal ang kanilang anak, ngunit siya ay sadyang bastos sa kanila. Oo, halos hindi nakikipag-usap si Eugene sa mga matatanda. Kay lungkot nila! At kay Odintsova lamang siya nagsabi ng magagandang salita tungkol sa kanyang mga magulang, ngunit hindi sila narinig ng mga matatanda mismo.

2. Sa pangkalahatan, ang problema ng "mga ama" at "mga anak" ay tipikal para sa panitikang Ruso. Sa drama ng A.N. Ostrovsky na "Thunderstorm", nakakakuha ito ng isang kalunos-lunos na tunog, habang ang mga kabataan na gustong mamuhay nang may sariling isip ay lumabas mula sa bulag na pagsunod sa pagtatayo ng bahay.

At sa nobela ni I.S. Turgenev, ang henerasyon ng mga bata sa katauhan ni Yevgeny Bazarov ay determinadong pumunta sa kanyang sariling paraan, na nagwawalis ng mga itinatag na awtoridad. At ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang henerasyon ay kadalasang masakit.

3) Kawalanghiyaan. Kabastusan. pag-uugali sa lipunan.

1. Ang kawalan ng pagpipigil ng tao, walang galang na saloobin sa iba, kabastusan at kabastusan ay direktang nauugnay sa hindi wastong pagpapalaki sa pamilya. Samakatuwid, si Mitrofanushka sa komedya ng D.I. Fonvizin na "Undergrowth" ay nagsasalita ng hindi mapapatawad, bastos na mga salita. Sa bahay ni Mrs. Prostakova, ang bastos na pang-aabuso, pambubugbog ay isang pangkaraniwang pangyayari. Dito ay sinabi ni nanay kay Pravdin: “... ngayon ako ay nagpapagalit, ngayon ako ay lumalaban; Ganyan ang tibay ng bahay."

2. Lumilitaw sa harap natin si Famusov bilang isang bastos, ignorante na tao sa komedya ni A. Griboedov na "Woe from Wit". Siya ay bastos sa mga umaasa sa mga tao, nagsasalita ng masungit, walang pakundangan, tumatawag ng mga tagapaglingkod sa lahat ng posibleng paraan, anuman ang kanilang edad.

3. Maaari mong dalhin ang imahe ng alkalde mula sa komedya na "The Government Inspector". Isang positibong halimbawa: A. Bolkonsky.

4) Ang problema ng kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan.

1. Sa nakamamanghang realismo, inilalarawan ni F.M. Dostoevsky ang mundo ng realidad ng Russia sa nobelang "Krimen at Parusa". Ito ay nagpapakita ng panlipunang kawalang-katarungan, kawalan ng pag-asa, espirituwal na hindi pagkakasundo na nagbunga ng walang katotohanan na teorya ng Raskolnikov. Ang mga bayani ng nobela ay mga dukha, pinahiya ng lipunan, ang mga dukha ay nasa lahat ng dako, ang pagdurusa ay nasa lahat ng dako. Kasama ang may-akda, nakakaramdam kami ng sakit para sa kapalaran ng mga bata. Upang manindigan para sa mga mahihirap - iyon ang huminog sa isipan ng mga mambabasa kapag nakilala nila ang gawaing ito.

5) Ang problema ng awa.

1. Tila na mula sa lahat ng mga pahina ng nobelang F.M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ang mga mahihirap na tao ay humihingi ng tulong sa amin: Katerina Ivanovna, ang kanyang mga anak, si Sonya ... Isang malungkot na larawan ng imahe pinahiya na tao umaapela sa ating awa at habag: “Ibigin mo ang iyong kapwa…” Naniniwala ang may-akda na dapat mahanap ng isang tao ang kanyang daan “sa kaharian ng liwanag at pag-iisip”. Naniniwala siya na darating ang panahon na magmamahalan ang mga tao. Sinasabi niya na ang kagandahan ay magliligtas sa mundo.

2. Sa pangangalaga ng pakikiramay sa mga tao, isang maawain at matiyagang kaluluwa, ang moral na taas ng isang babae ay ipinahayag sa kuwento ni A. Solzhenitsyn na "Matryonin Dvor". Sa lahat ng nakababahalang pagsubok, si Matryona ay nananatiling tapat, nakikiramay, handang tumulong, kayang magsaya sa kaligayahan ng iba. Ito ang larawan ng matuwid, ang tagapag-ingat ng mga espirituwal na halaga. Wala ito, ayon sa salawikain, "walang nayon, lungsod, lahat ng ating lupain"

6) Ang problema ng karangalan, tungkulin, gawa.

1. Kapag nabasa mo ang tungkol sa kung paano nasugatan si Andrei Bolkonsky, nakakaranas ka ng kakila-kilabot. Hindi siya sumugod dala ang banner, hindi lang siya humiga sa lupa tulad ng iba, ngunit patuloy na tumayo, alam na ang core ay sasabog. Hindi ito mapigilan ni Bolkonsky. Siya, sa kanyang pakiramdam ng karangalan at tungkulin, marangal na kagitingan, ay hindi nais na gawin ang iba. Laging may mga taong hindi makatakbo, manahimik, makapagtago sa mga panganib. Namatay sila bago ang iba, dahil mas mabuti sila. At ang kanilang kamatayan ay hindi walang kabuluhan: ito ay nagsilang ng isang bagay sa kaluluwa ng mga tao, isang bagay na napakahalaga.

7) Ang problema ng kaligayahan.

1. L.N. Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagdadala sa amin, mga mambabasa, sa ideya na ang kaligayahan ay hindi ipinahayag sa kayamanan, hindi sa maharlika, hindi sa kaluwalhatian, ngunit sa pag-ibig, lahat-ng-ubos at lahat-lahat. Hindi maituturo ang gayong kaligayahan. Si Prinsipe Andrei bago ang kanyang kamatayan ay tinukoy ang kanyang estado bilang "kaligayahan", na nasa hindi nasasalat at panlabas na impluwensya ng kaluluwa, - "ang kaligayahan ng pag-ibig" ... Ang bayani ay tila bumalik sa panahon ng dalisay na kabataan, hanggang sa walang hanggan -buhay na bukal ng likas na nilalang.

2. Upang maging masaya, kailangan mong tandaan ang limang simpleng tuntunin. 1. Palayain ang iyong puso sa poot - magpatawad. 2. Palayain ang iyong puso mula sa mga alalahanin - karamihan sa mga ito ay hindi nagkakatotoo. 3. Mamuhay ng simple at pahalagahan kung ano ang mayroon ka. 4. Magbalik pa. 5. Maghintay ng mas kaunti.

8) Ang aking paboritong trabaho.

Sinabi nila na ang bawat tao sa kanyang buhay ay dapat magpalaki ng isang anak na lalaki, magtayo ng bahay, magtanim ng puno. Tila sa akin na sa espirituwal na buhay ay walang magagawa kung wala ang nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy. Sa palagay ko ang aklat na ito ay lumilikha sa kaluluwa ng isang tao ng kinakailangang moral na pundasyon kung saan maaari nang magtayo ng templo ng espirituwalidad. Ang nobela ay isang encyclopedia ng buhay; ang mga kapalaran at karanasan ng mga bayani ay may kaugnayan sa araw na ito. Hinihikayat tayo ng may-akda na matuto mula sa mga pagkakamali ng mga tauhan sa akda at mamuhay ng "tunay na buhay".

9) Pagkakaibigan.

Sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay mga tao ng "kristal na tapat, kristal na kaluluwa." Binubuo nila ang espirituwal na piling tao, ang moral na ubod sa "utak ng mga buto" ng isang bulok na lipunan. Ang mga ito ay mga kaibigan, sila ay konektado sa pamamagitan ng kasiglahan ng pagkatao at kaluluwa. Parehong napopoot sa "mga maskara ng karnabal" mataas na lipunan, kapwa umakma sa isa't isa at nagiging kinakailangan sa isa't isa, sa kabila ng katotohanang magkaiba sila. Hinahanap at natutunan ng mga bayani ang katotohanan - ang gayong layunin ay nagbibigay-katwiran sa halaga ng kanilang buhay at pagkakaibigan.

10) Pananampalataya sa Diyos. Mga motibo ng Kristiyano.

1. Sa imahe ni Sonya, si F.M. Dostoevsky ay nagpapakilala sa "Tao ng Diyos", na hindi nawala sa malupit na mundo koneksyon sa Diyos madamdamin pagnanais para sa "Buhay kay Kristo." V nakakatakot na mundo ng nobelang Crime and Punishment, ang babaeng ito ay isang moral light ray na nagpapainit sa puso ng isang kriminal. Pinagaling ni Rodion ang kanyang kaluluwa at muling nabuhay kasama si Sonya. Lumalabas na kung wala ang Diyos ay walang buhay. Kaya naisip ni Dostoevsky, kaya sumulat si Gumilyov nang maglaon:

2. Binasa ng mga bayani ng nobelang "Krimen at Parusa" ni F.M. Dostoevsky ang talinghaga ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Sa pamamagitan ni Sonya alibughang anak- Nagbalik si Rodion sa totoong buhay at Diyos. Sa dulo lamang ng nobela ay nakikita niya ang "umaga", at sa ilalim ng kanyang unan ay nakalatag ang Ebanghelyo. Mga kwento sa Bibliya naging batayan ng mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol. Ang makata na si Nikolai Gumilyov ay may magagandang salita:

May Diyos, nandiyan ang mundo, nabubuhay sila magpakailanman;

At ang buhay ng mga tao ay madalian at miserable,

Ngunit ang lahat ay nilalaman ng isang tao,

Na nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

11) Makabayan.

1. Ang mga tunay na makabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay hindi nag-iisip tungkol sa kanilang sarili, nararamdaman nila ang pangangailangan para sa kanilang sariling kontribusyon at kahit na sakripisyo, ngunit hindi umaasa ng mga gantimpala para dito, dahil dinadala nila sa kanilang mga kaluluwa ang isang tunay na banal na damdamin ng Inang Bayan. .

Ibinigay ni Pierre Bezukhov ang kanyang pera, ibinebenta ang ari-arian upang magbigay ng kasangkapan sa rehimyento. mga tunay na makabayan mayroon ding mga umalis sa Moscow, hindi gustong magpasakop kay Napoleon. Si Petya Rostov ay nagmamadali sa harap, dahil "ang Fatherland ay nasa panganib." Ang mga magsasakang Ruso, na nakasuot ng mga kapote ng sundalo, ay mahigpit na lumalaban sa kaaway, dahil ang pakiramdam ng pagiging makabayan ay sagrado at hindi maipagkakaila para sa kanila.

2. Sa tula ni Pushkin ay makikita natin ang mga pinagmumulan ng pinakadalisay na pagkamakabayan. Ang kanyang "Poltava", "Boris Godunov", lahat ay umapela kay Peter the Great, "mga maninirang-puri ng Russia", ang kanyang tula na nakatuon sa anibersaryo ng Borodino, ay nagpapatotoo sa lalim ng tanyag na pakiramdam at ang lakas ng pagiging makabayan, napaliwanagan at kahanga-hanga.

12) Pamilya.

Kami, mga mambabasa, ay lalo na nakikiramay sa pamilyang Rostov sa nobela ni L.N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", na ang pag-uugali ay nagpapakita ng mataas na maharlika ng damdamin, kabaitan, kahit na bihirang pagkabukas-palad, pagiging natural, pagiging malapit sa mga tao, kadalisayan ng moralidad at integridad. Ang pakiramdam ng pamilya, na sagradong dinadala ng mga Rostov sa mapayapang buhay, ay magiging makabuluhan sa kasaysayan sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812.

13) Konsensya.

1. Marahil, kami, mga mambabasa, hindi bababa sa lahat ng inaasahan mula kay Dolokhov sa nobela ni L.N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" isang paghingi ng tawad kay Pierre sa bisperas ng Labanan ng Borodino. Sa mga sandali ng panganib, sa panahon ng pangkalahatang trahedya, nagising ang budhi sa matigas na taong ito. Nagulat ito kay Bezukhov. Kami, parang nakikita namin si Dolokhov mula sa kabilang panig at isa pang beses ay magugulat kami kapag siya, kasama ang iba pang mga Cossacks at hussars, ay naglabas ng isang partido ng mga bilanggo, kung saan naroroon si Pierre, nang halos hindi siya magsasalita kapag nakita niya si Petya na nakahiga. hindi gumagalaw. Ang budhi ay isang kategoryang moral, kung wala ito ay imposibleng isipin ang isang tunay na tao.

2. Ang ibig sabihin ng conscientious ay disente, makatarungang tao pinagkalooban ng isang pakiramdam ng dignidad, katarungan, kabaitan. Ang namumuhay nang naaayon sa kanyang budhi ay mahinahon at masaya. Hindi nakakainggit ang kapalaran ng isang nakaligtaan ito para sa panandaliang pakinabang o tinalikuran ito dahil sa personal na egoismo.

3. Para sa akin, ang mga isyu ng budhi at karangalan para kay Nikolai Rostov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy ay isang moral na diwa disenteng tao. Ang pagkawala ng maraming pera kay Dolokhov, ipinangako niya sa kanyang sarili na ibalik ito sa kanyang ama, na nagligtas sa kanya mula sa kahihiyan. At minsan nagulat ako ni Rostov nang pumasok siya sa isang mana at tinanggap ang lahat ng mga utang ng kanyang ama. Ito ay kadalasang ginagawa ng mga taong may dangal at may tungkulin, mga taong may nabuong pakiramdam ng budhi.

4. Ang pinakamahusay na mga tampok ng Grinev mula sa kuwento ni A.S. Pushkin na "The Captain's Daughter", dahil sa pagpapalaki, ay lumilitaw sa mga sandali ng matinding pagsubok at tulungan siyang marangal na makawala sa mahirap na mga sitwasyon. Sa mga kondisyon ng paghihimagsik, pinapanatili ng bayani ang sangkatauhan, karangalan at katapatan sa kanyang sarili, isinapanganib niya ang kanyang buhay, ngunit hindi lumihis sa mga dikta ng tungkulin, tumanggi na sumumpa ng katapatan kay Pugachev at gumawa ng mga kompromiso.

14) Edukasyon. Ang papel nito sa buhay ng tao.

1. Si A.S. Griboyedov, sa ilalim ng patnubay ng mga nakaranasang guro, ay nakatanggap ng isang mahusay na paunang edukasyon, na ipinagpatuloy niya sa Moscow University. Ang mga kasabayan ng manunulat ay natamaan sa antas ng kanyang edukasyon. Nagtapos siya sa tatlong faculties (ang verbal department ng philosophical faculty, natural-mathematical at law faculties) at natanggap ang akademikong titulo ng kandidato ng mga agham na ito. Nag-aral si Griboyedov ng Greek, Latin, English, French at German, at matatas sa Arabic, Persian at Italian. Si Alexander Sergeevich ay mahilig sa teatro. Isa siya sa pinakamagaling na manunulat at diplomat.

2.M.Yu. Lermontov, tinutukoy namin ang bilang ng mga mahuhusay na manunulat ng Russia at ang progresibong marangal na intelihente. Tinawag siyang revolutionary romantic. Bagaman umalis si Lermontov sa unibersidad dahil natagpuan ng pamunuan ang kanyang pananatili doon na hindi kanais-nais, ang makata ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng edukasyon sa sarili. Nagsimula siyang magsulat ng tula nang maaga, gumuhit nang maganda, nagpatugtog ng musika. Patuloy na binuo ni Lermontov ang kanyang talento at nag-iwan ng mayamang malikhaing pamana sa kanyang mga inapo.

15) Mga opisyal. kapangyarihan.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin sa kanilang mga gawa ay kinutya ang mga opisyal na nagpapahiya sa kanilang mga nasasakupan at nagpapasaya sa kanilang mga nakatataas. Kinondena sila ng mga manunulat dahil sa kabastusan, kawalang-interes sa mga tao, pangungurakot at panunuhol. Hindi nakakagulat na si Shchedrin ay tinatawag na isang tagausig pampublikong buhay. Puno ng matalas na nilalaman ng journalistic ang kanyang panunuya.

2. Sa komedya na The Inspector General, ipinakita ni Gogol ang mga opisyal na naninirahan sa lungsod - ang sagisag ng mga hilig na laganap dito. Tinuligsa niya ang buong bureaucratic system, inilalarawan ang isang bulgar na lipunan na nahulog sa pangkalahatang panlilinlang. Ang mga opisyal ay malayo sa mga tao, sila ay abala lamang sa materyal na kapakanan. Hindi lamang ibinunyag ng manunulat ang kanilang mga pang-aabuso, ngunit ipinakita rin na nakuha nila ang katangian ng isang "sakit". Ang Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry at iba pang mga character ay handa na ipahiya ang kanilang sarili sa harap ng mga awtoridad, ngunit hindi nila itinuturing na mga tao ang mga ordinaryong petitioner.

3. Ang ating lipunan ay lumipat sa bagong round management, samakatuwid, ang utos ay nagbago sa bansa, ang paglaban sa katiwalian, mga pagsusuri ay isinasagawa. Nakalulungkot na kilalanin sa maraming modernong opisyal at pulitiko ang isang kahungkagan na natatakpan ng kawalang-interes. Hindi nawala ang mga tipo ni Gogol. Umiiral sila sa isang bagong anyo, ngunit may parehong kahungkagan at kabastusan.

16) Katalinuhan. Ispiritwalidad.

1. Pinahahalagahan ko matalinong tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang kumilos sa lipunan at espirituwalidad. Si Andrei Bolkonsky sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang paborito kong karakter na maaaring tularan ng mga kabataang lalaki ng ating henerasyon. Siya ay matalino, edukado, matalino. Siya ay may mga katangian na bumubuo sa espirituwalidad, tulad ng isang pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pagkamakabayan, awa. Si Andrey ay naiinis sa mundo sa pagiging pettiness at kasinungalingan nito. Tila sa akin na ang gawa ng prinsipe ay hindi lamang ang katotohanan na sumugod siya ng isang banner sa kaaway, kundi pati na rin ang katotohanan na sadyang tumanggi siya. mga maling halaga pagpili ng habag, kabaitan at pagmamahal.

2. Sa komedya " Ang Cherry Orchard» Itinanggi ni A.P. Chekhov ang katalinuhan sa mga taong walang ginagawa, walang kakayahang magtrabaho, hindi nagbabasa ng anumang seryoso, pinag-uusapan lamang ang tungkol sa mga agham, ngunit kakaunti ang naiintindihan sa sining. Naniniwala siya na dapat pagbutihin ng sangkatauhan ang lakas nito, magtrabaho nang husto, tulungan ang mga nagdurusa, magsikap para sa kadalisayan ng moralidad.

3. Si Andrei Voznesensky ay may magagandang salita: "Mayroong isang Russian intelligentsia. Sa tingin mo wala? meron!"

17) Ina. pagiging ina.

1. Sa kaba at pananabik, naalala ni A.I. Solzhenitsyn ang kanyang ina, na nagsakripisyo ng maraming alang-alang sa kanyang anak. Pinag-usig ng mga awtoridad dahil sa "White Guard" ng kanyang asawa, ang "dating yaman" ng kanyang ama, hindi siya makapagtrabaho sa isang institusyon kung saan sila ay nagbabayad ng mabuti, kahit na alam niya ang mga banyagang wika, nag-aral ng shorthand at typewriting. dakilang manunulat Nagpapasalamat ako sa aking ina sa katotohanan na ginawa niya ang lahat upang maitanim sa kanya ang magkakaibang mga interes, upang magbigay mataas na edukasyon. Sa kanyang memorya, ang kanyang ina ay nanatiling isang modelo ng pangkalahatang moral na mga halaga.

2. V.Ya. Iniuugnay ni Bryusov ang tema ng pagiging ina na may pag-ibig at bumubuo ng isang masigasig na pagluwalhati ng isang babae-ina. Ganito ang makatao na tradisyon ng panitikang Ruso: naniniwala ang makata na ang paggalaw ng mundo, ng sangkatauhan ay nagmula sa isang babae - isang simbolo ng pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili, pasensya at pag-unawa.

18) Ang paggawa ay katamaran.

Lumikha si Valery Bryusov ng isang himno sa paggawa, na naglalaman din ng mga madamdaming linya:

At ang tamang lugar sa buhay

Sa kanila lamang na ang mga araw ay nasa panganganak:

Tanging sa mga manggagawa - kaluwalhatian,

Sa kanila lamang - isang korona sa loob ng maraming siglo!

19) Ang tema ng pag-ibig.

Sa bawat oras na sumulat si Pushkin tungkol sa pag-ibig, ang kanyang kaluluwa ay naliwanagan. Sa tula: "Minahal kita ..." nakakabagabag ang damdamin ng makata, hindi pa lumalamig ang pag-ibig, nabubuhay sa kanya. Ang maliwanag na kalungkutan ay dulot ng hindi nasusuklian malakas na pakiramdam. Ipinagtapat niya sa kanyang minamahal, at kung gaano kalakas at marangal ang kanyang mga impulses:

Minahal kita ng tahimik, walang pag-asa,

Alinman sa kahihiyan o paninibugho pahirap ...

Ang maharlika ng damdamin ng makata, na may kulay na magaan at banayad na kalungkutan, ay ipinahayag nang simple at direkta, mainit at, gaya ng lagi kay Pushkin, kaakit-akit sa musika. Ito ang tunay na kapangyarihan ng pag-ibig, na sumasalungat sa kawalang-kabuluhan, kawalang-interes, kapuruhan!

20) Kadalisayan ng wika.

1. Sa paglipas ng kasaysayan nito, ang Russia ay nakaranas ng tatlong panahon ng pagbara sa wikang Ruso. Ang una ay nangyari sa ilalim ng Peter 1, kapag marine terms lamang mga salitang banyaga tapos na tatlong libo. Dumating ang ikalawang panahon kasama ang 1917 revolution. Ngunit ang pinakamadilim na panahon para sa ating wika ay ang katapusanXX- MagsimulaXXIsiglo, nang nasaksihan natin ang pagkasira ng wika. Ano ang katumbas ng isang parirala na tumutunog sa telebisyon: "Huwag magdahan-dahan - mga snickers!" Dinaig ng mga Amerikano ang ating pananalita. Natitiyak ko na ang kadalisayan ng pananalita ay dapat na mahigpit na subaybayan, ito ay kinakailangan upang puksain ang klerikalismo, jargon, isang kasaganaan ng mga banyagang salita na siksikan sa maganda, tama. talumpating pampanitikan, na siyang pamantayan ng mga klasikong Ruso.

2. Walang pagkakataon si Pushkin na iligtas ang Fatherland mula sa mga kaaway, ngunit ibinigay ito upang palamutihan, itaas at luwalhatiin ang kanyang wika. Kinuha ng makata ang mga hindi naririnig na tunog mula sa wikang Ruso at "natamaan ang mga puso" ng mga mambabasa na may hindi kilalang puwersa. Lilipas ang mga siglo, ngunit ang mga makatang kayamanang ito ay mananatili para sa mga susunod na henerasyon sa lahat ng kagandahan ng kanilang kagandahan at hindi mawawala ang kanilang lakas at pagiging bago:

Minahal kita ng tapat, sobrang lambing,

Ipagbawal ng Diyos na mahalin ka upang maging iba!

21) Kalikasan. Ekolohiya.

1. Para sa tula ng I. Bunin, ito ay katangian maingat na saloobin sa kalikasan, nag-aalala siya tungkol sa kanyacproteksyon, para sa kadalisayan, samakatuwid, sa kanyang mga liriko mayroong maraming maliwanag, mayaman na mga kulay ng pag-ibig at pag-asa. Pinapakain ng kalikasan ang makata ng optimismo, sa pamamagitan ng kanyang mga larawan ay ipinapahayag niya ang kanyang sarili pilosopiya ng buhay:

Ang aking tagsibol ay lilipas, at ang araw na ito ay lilipas,

Pero nakakatuwang gumala at malaman na lumilipas ang lahat

Samantala, dahil ang kaligayahan ng pamumuhay magpakailanman ay hindi mamamatay ...

Sa tulang "Forest Road" ang kalikasan ay pinagmumulan ng kaligayahan at kagandahan para sa isang tao.

2. Ang aklat ni V. Astafiev "Tsar-fish" ay binubuo ng maraming sanaysay, kwento at maikling kwento. Ang mga kabanata na "Dream of the White Mountains" at "King-Fish" ay naglalarawan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan. Mapait na pinangalanan ng manunulat ang dahilan ng pagkawasak ng kalikasan - ito ang espirituwal na kahirapan ng tao. Ang kanyang pakikipaglaban sa isda ay may malungkot na kinalabasan. Sa pangkalahatan, sa kanyang pangangatwiran tungkol sa tao at sa mundo sa paligid niya, napagpasyahan ni Astafiev na ang kalikasan ay isang templo, at ang tao ay bahagi ng kalikasan, at samakatuwid ay obligadong protektahan ito. karaniwang Tahanan para sa lahat ng nabubuhay na bagay, upang mapanatili ang kagandahan nito.

3. Ang mga aksidente sa mga nuclear power plant ay nakakaapekto sa mga naninirahan sa buong kontinente, maging sa buong Earth. Mayroon silang pangmatagalang kahihinatnan. Maraming taon na ang nakalilipas, naganap ang pinakamasamang sakuna na ginawa ng tao - isang aksidente sa Chernobyl nuclear power plant. Ang mga teritoryo ng Belarus, Ukraine at Russia ang higit na nagdusa. Ang mga kahihinatnan ng kalamidad ay pandaigdigan. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang isang aksidente sa industriya ay umabot sa isang sukat na ang mga kahihinatnan nito ay matatagpuan saanman sa mundo. Maraming tao ang nakatanggap ng matinding dosis ng radiation at namatay sa isang masakit na kamatayan. Ang polusyon sa Chernobyl ay patuloy na nagdudulot ng pagtaas ng dami ng namamatay sa populasyon sa lahat ng edad. Ang kanser ay isa sa mga tipikal na pagpapakita ng mga kahihinatnan ng pagkakalantad sa radiation. Ang aksidente sa nuclear power plant ay humantong sa isang pagbawas sa rate ng kapanganakan, isang pagtaas sa dami ng namamatay, mga genetic disorder ... Dapat tandaan ng mga tao ang Chernobyl para sa kapakanan ng hinaharap, magkaroon ng kamalayan sa panganib ng radiation at gawin ang lahat upang ganoon hindi na mauulit ang mga sakuna.

22) Ang papel ng sining .

Ang aking kontemporaryo, makata at manunulat ng prosa na si Elena Takho-Godi, ay sumulat tungkol sa impluwensya ng sining sa isang tao:

At maaari kang mabuhay nang wala si Pushkin

At kung wala rin ang musika ni Mozart -

Kung wala ang lahat na mas mahal sa espirituwal,

Walang dudang mabubuhay ka.

Kahit na mas mabuti, mas kalmado, mas madali

Nang walang walang katotohanan na mga hilig at pagkabalisa

At mas ligtas, siyempre,

Ngunit paano gawin ang deadline na ito? ..

23) Tungkol sa ating mas maliliit na kapatid .

1. Naalala ko kaagad ang kamangha-manghang kuwento na "Tame Me," kung saan si Yulia Drunina ay nagsasalita tungkol sa isang kapus-palad, nanginginig sa gutom, takot at lamig, isang hindi kailangan na hayop sa palengke, na kahit papaano ay agad na naging isang domestic idol. Masaya siyang sinamba ng buong pamilya ng makata. Sa isa pang kuwento, ang pamagat nito ay simboliko, "Bilang tugon sa lahat ng kanyang pinaamo", sasabihin niya na ang saloobin sa "aming mga mas maliliit na kapatid", sa mga nilalang na ganap na umaasa sa atin, ay isang "touchstone" para sa bawat isa sa atin.

2. Sa maraming mga gawa ng Jack London, ang tao at mga hayop (aso) ay dumaraan sa buhay na magkatabi at nagtutulungan sa bawat isa sa lahat ng sitwasyon. Kapag sa daan-daang kilometro ng maniyebe na katahimikan ikaw ang tanging kinatawan ng sangkatauhan, walang mas mahusay at mas tapat na katulong kaysa sa isang aso, bukod pa rito, hindi katulad ng isang tao, hindi ito may kakayahang magsinungaling at magtaksil.

24) Inang Bayan. Maliit na bahay.

Ang bawat isa sa atin ay may sariling maliit na tinubuang-bayan - ang lugar kung saan nagsisimula ang ating unang pang-unawa sa mundo, ang pag-unawa sa pagmamahal sa bayan. Ang makata na si Sergei Yesenin ay may pinakamahalagang alaala na nauugnay sa nayon ng Ryazan: kasama ang asul na nahulog sa ilog, ang raspberry field, ang birch grove, kung saan naranasan niya ang "lake melancholy" at masakit na kalungkutan, kung saan narinig niya ang sigaw ng oriole, ang usapan ng mga maya, ang kaluskos ng damo. At agad kong naisip ang magandang hamog na umaga na nakilala ng makata sa pagkabata at nagbigay sa kanya ng isang banal na "pakiramdam ng sariling bayan":

Hinabi sa lawa

Iskarlatang liwanag ng bukang-liwayway...

25) Makasaysayang memorya.

Sumulat si 1.A. Tvardovsky:

Lumipas na ang digmaan, lumipas na ang pagdurusa,

Ngunit ang sakit ay tumatawag sa mga tao.

Halika sa mga tao hindi kailanman

Huwag nating kalimutan ang tungkol dito.

2. Ang mga gawa ng maraming makata ay nakatuon sa tagumpay ng mga tao sa Great Patriotic War. Ang alaala ng karanasan ay hindi namamatay. Isinulat ni A.T. Tvardovsky na ang dugo ng nahulog ay hindi ibinuhos nang walang kabuluhan: ang mga nakaligtas ay dapat panatilihin ang kapayapaan upang ang mga inapo ay mabuhay nang maligaya sa lupa:

Ipinamana ko sa buhay na iyon

masaya ka na

At inang bayan

Salamat sa kanila, ang mga bayani ng digmaan, nabubuhay tayo sa kapayapaan. Lit Walang hanggang apoy, nagpapaalala sa atin ng mga buhay na ibinigay para sa inang bayan.

26) Kagandahan.

Si Sergei Yesenin sa kanyang mga liriko ay umaawit ng lahat ng maganda. Ang kagandahan para sa kanya ay kapayapaan at pagkakaisa, kalikasan at pag-ibig para sa inang bayan, lambing para sa kanyang minamahal: "Napakaganda ng Earth at ang tao dito!"

Ang mga tao ay hindi kailanman magagawang pagtagumpayan ang pakiramdam ng kagandahan sa kanilang sarili, dahil ang mundo ay hindi magbabago nang walang hanggan, ngunit palaging mayroong isang bagay na nakalulugod sa mata at nakakaganyak sa kaluluwa. Nag-freeze kami sa tuwa, nakikinig walang hanggang musika, ipinanganak ng inspirasyon, hinahangaan natin ang kalikasan, nagbabasa ng tula ... At nagmamahal tayo, sumasamba, nangangarap ng isang bagay na misteryoso at maganda. Ang kagandahan ay ang lahat ng bagay na nagbibigay ng kaligayahan.

27) Filistinismo.

1. Sa satirical comedies na "Klop" at "Bath" V. Mayakovsky ay kinukutya ang mga bisyo tulad ng philistinism at bureaucracy. Sa hinaharap, walang lugar para sa pangunahing tauhan ng dulang "The Bedbug". Ang pangungutya ni Mayakovsky ay may matalas na pokus, ay nagpapakita ng mga pagkukulang na umiiral sa anumang lipunan.

2. Sa maikling kwento ng parehong pangalan Si A.P. Chekhov Jonah ay ang personipikasyon ng pagkahilig sa pera. Nakikita natin ang kahirapan ng kanyang espiritu, ang pisikal at espirituwal na "pagtalikod". Sinabi sa amin ng manunulat ang tungkol sa pagkawala ng personalidad, ang hindi na maibabalik na pag-aaksaya ng oras - ang pinakamahalagang pag-aari buhay ng tao tungkol sa personal na pananagutan sa sarili at lipunan. Mga alaala ng credit papers niyasa gayong kasiyahan ay inilalabas niya ito sa kanyang mga bulsa sa gabi, pinapatay sa kanya ang damdamin ng pagmamahal at kabaitan.

28) Mahusay na tao. Talento.

1. Si Omar Khayyam ay isang mahusay, napakatalino na edukadong tao na namuhay ng mayamang intelektwal na buhay. Ang kanyang rubaiyat ay kwento ng pag-akyat ng kaluluwa ng makata sa mataas na katotohanan ng pagiging. Si Khayyam ay hindi lamang isang makata, kundi isang master ng prosa, isang pilosopo, isang tunay na dakilang tao. Namatay siya, at ang kanyang bituin ay nagniningning sa "kalawakan" ng espiritu ng tao sa loob ng halos isang libong taon, at ang liwanag nito, kaakit-akit at misteryoso, ay hindi lumalabo, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagiging mas maliwanag:

Maging ako ang Manlilikha, ang Tagapamahala ng kaitaasan,

Susunog ang lumang kalawakan.

At kukuha ako ng bago, sa ilalim nito

Ang inggit ay hindi nanunuot, ang galit ay hindi nagdududa.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay ang karangalan at budhi ng ating panahon. Siya ay isang kalahok sa Great Patriotic War, ay iginawad para sa kabayanihang ipinakita sa mga laban. Para sa hindi pagsang-ayon na mga pahayag tungkol kay Lenin at Stalin, siya ay inaresto at sinentensiyahan ng walong taon sa mga kampo ng paggawa. Noong 1967, nagpadala siya ng isang bukas na liham sa Kongreso ng mga Manunulat ng USSR na nanawagan na wakasan ang censorship. Siya, isang sikat na manunulat, ay inuusig. Noong 1970 siya ay iginawad sa Nobel Prize sa Literatura. Ang mga taon ng pagkilala ay mahirap, ngunit bumalik siya sa Russia, nagsulat ng maraming, ang kanyang pamamahayag ay itinuturing na isang moral na sermon. Si Solzhenitsyn ay wastong itinuturing na isang manlalaban para sa kalayaan at karapatang pantao, isang politiko, isang ideologist, pampublikong pigura na nagsilbi sa bansa ng tapat, walang pag-iimbot. Ang kanyang ang pinakamahusay na mga gawa- ito ang "Gulag Archipelago", "Matryonin Dvor", "Cancer Ward" ...

29) Ang problema ng materyal na suporta. Kayamanan.

Ang unibersal na sukatan ng lahat ng mga halaga ng maraming tao, sa kasamaang-palad, ay kamakailan lamang ay naging pera, isang pagkahilig sa pag-iimbak. Siyempre, para sa maraming mamamayan ito ang personipikasyon ng kagalingan, katatagan, pagiging maaasahan, seguridad, kahit na isang garantiya ng pagmamahal at paggalang - gaano man ito kabalintunaan.

Para sa tulad ni Chichikov sa tula ni NV Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" at maraming kapitalistang Ruso, hindi naging mahirap sa una ang "kuryoso ng pabor", mambobola, magbigay ng suhol, "itulak sa paligid" upang "itulak" ang kanilang mga sarili at kumuha ng suhol. , mamuhay ng marangya.

30) Kalayaan-di-kalayaan.

Binasa ko ang nobelang "Kami" ni E. Zamyatin sa isang hininga. Dito masusubaybayan ng isang tao ang ideya kung ano ang maaaring mangyari sa isang tao, lipunan, kapag sila, na sumusunod sa isang abstract na ideya, ay kusang tinalikuran ang kalayaan. Ang mga tao ay nagiging isang appendage ng makina, sa mga cogs. Ipinakita ni Zamyatin ang trahedya ng pagtagumpayan ng tao sa isang tao, ang pagkawala ng isang pangalan bilang pagkawala ng sariling "I".

31) Ang problema ng oras .

Sa mahabang panahon malikhaing buhay L.N. Si Tolstoy ay patuloy na nauubusan ng oras. Nagsimula ang araw ng kanyang trabaho sa madaling araw. Hinigop ng manunulat ang mga amoy ng umaga, nakita ang pagsikat ng araw, paggising at .... nilikha. Sinikap niyang mauna sa panahon, nagbabala sa sangkatauhan laban sa mga sakuna sa moral. Ang matalinong klasikong ito ay maaaring sumunod sa mga oras, o isang hakbang sa unahan nito. Ang gawa ni Tolstoy ay hinihiling pa rin sa buong mundo: Anna Karenina, Digmaan at Kapayapaan, Kreutzer Sonata...

32) Moralidad.

Para sa akin, ang aking kaluluwa ay isang bulaklak na umaakay sa akin sa buhay upang mamuhay ako ayon sa aking budhi, at ang espirituwal na kapangyarihan ng isang tao ay ang makinang na bagay na pinagtagpi ng mundo ng aking araw. Dapat tayong mamuhay ayon sa mga utos ni Kristo upang maging makatao ang sangkatauhan. Upang maging moral, kailangan mong magtrabaho nang husto sa iyong sarili:

At ang Diyos ay tahimik

Para sa isang mabigat na kasalanan

Dahil nagdududa sila sa Diyos

Pinarusahan niya ang lahat ng may pagmamahal,

Ano ang natutong maniwala sa paghihirap.

33) Kalawakan.

Hypostasis ng T.I. Si Tyutchev ay ang mundo ng Copernicus, Columbus, isang matapang na personalidad, na lumalabas sa kailaliman. Ito ang dahilan kung bakit ang makata ay malapit sa akin, isang tao sa edad ng hindi pa naririnig na mga pagtuklas, pang-agham na pangahas, at ang pananakop ng kosmos. Inilalagay niya sa atin ang isang pakiramdam ng kawalang-hanggan ng mundo, ang kadakilaan at misteryo nito. Ang halaga ng isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng kakayahang humanga at humanga. Si Tyutchev ay pinagkalooban ng "kosmikong pakiramdam" na walang katulad.

34 Paboritong lungsod.

Sa tula ng Marina Tsvetaeva, ang Moscow ay isang maringal na lungsod. Sa tula na "Over the blue of the groves near Moscow....." ang tugtog ng Moscow bells ay bumubuhos na parang balsamo sa kaluluwa ng bulag. Ang lungsod na ito ay sagrado para sa Tsvetaeva. Ipinagtapat niya sa kanya ang pagmamahal na kanyang hinigop, tila, sa gatas ng kanyang ina, at ipinasa ito sa kanyang sariling mga anak:

At hindi mo alam na ang bukang-liwayway sa Kremlin

Huminga ng mas madali kaysa saanman sa mundo!

35) Pagmamahal sa Inang Bayan.

Sa mga tula ni S. Yesenin, nararamdaman namin ang kumpletong pagkakaisa ng liriko na bayani sa Russia. Ang makata mismo ang magsasabi na ang damdamin ng Inang Bayan ang pangunahing bagay sa kanyang akda. Hindi nagdududa si Yesenin sa pangangailangan ng mga pagbabago sa buhay. Naniniwala siya sa mga kaganapan sa hinaharap na magigising sa natutulog na Russia. Samakatuwid, nilikha niya ang mga gawa tulad ng "Transfiguration", "O Russia, i-flap ang iyong mga pakpak":

Oh Russia, ipakpak ang iyong mga pakpak,

Maglagay ng isa pang suporta!

Sa ibang mga pangalan

Ang isa pang steppe ay tumataas.

36) Makasaysayang memorya.

1. "Digmaan at Kapayapaan" ni L.N. Tolstoy, "Sotnikov" at "Obelisk" ni V. Bykov - lahat ng mga gawang ito ay pinag-isa ng tema ng digmaan, ito ay sumabog sa isang hindi maiiwasang sakuna, na nag-drag sa madugong whirlpool ng mga kaganapan. Ang kakila-kilabot at kawalan ng pakiramdam, kapaitan ay malinaw na ipinakita ni Leo Tolstoy sa kanyang nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Alam ng mga paboritong bayani ng manunulat ang kawalang-halaga ni Napoleon, na ang pagsalakay ay ang libangan lamang ng isang ambisyosong tao na natagpuan ang kanyang sarili sa trono bilang resulta ng isang kudeta sa palasyo. Sa kaibahan, ipinakita sa kanya ang imahe ni Kutuzov, na ginabayan sa digmaang ito ng iba pang mga motibo. Nakipaglaban siya hindi para sa kaluwalhatian at kayamanan, ngunit para sa kapakanan ng katapatan sa Ama at tungkulin.

2. 68 taong gulang malaking tagumpay ihiwalay tayo sa Great Patriotic War. Ngunit ang oras ay hindi binabawasan ang interes sa paksang ito, iginuhit ang atensyon ng aking henerasyon sa malayong mga taon ng harapan, sa mga pinagmulan ng katapangan at gawa ng sundalong Sobyet - isang bayani, isang tagapagpalaya, isang humanista. Nang kumulog ang mga kanyon, hindi natahimik ang mga muse. Habang itinatanim ang pagmamahal sa Inang Bayan, ang panitikan ay nagtanim din ng pagkamuhi sa kaaway. At ang kaibahang ito ay nagdala ng pinakamataas na hustisya, humanismo. Kasama sa ginintuang pondo ng panitikan ng Sobyet ang mga gawang nilikha noong mga taon ng digmaan bilang "The Russian Character" ni A. Tolstoy, "The Science of Hatred" ni M. Sholokhov, "The Unsubdued" ni B. Gorbaty ...