Fin-uqor xalqları. Fin-Uqor xalqları: tarix və mədəniyyət

Komi dili Finno-Ugric dilinə daxildir dil ailəsi, və ona ən yaxın olan Udmurt dili ilə Fin-uqor dillərinin Perm qrupunu təşkil edir. Ümumilikdə Fin-Uqor ailəsinə qədim zamanlarda bir əsas dildən inkişaf edən 16 dil daxildir: macar, mansi, Xantı (uqor dilləri qrupu); Komi, Udmurt (Perm qrupu); Mari, Mordoviya dilləri - Erzya və Mokşa: Baltik - Fin dilləri - Fin, Karel, İzhor, Vepsi, Vodi, Eston, Livoniya dilləri. Fin-uqor dilləri ailəsində digər qohum dillərdən çox fərqli olan sami dili xüsusi yer tutur.

Fin-uqor dilləri və Samoyed dilləri meydana gəlir Ural ailəsi dillər. Amod dillərinə Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin dilləri daxildir. Samoyed dillərində danışan xalqlar Şimali Avropada da yaşayan Nenetlər istisna olmaqla, Qərbi Sibirdə yaşayırlar.

Macarlar Karpatların əhatəsində olan əraziyə min ildən çox əvvəl köçüblər. Macarların öz adı Modior, 5-ci əsrdən bəri tanınır. n. NS. Macar dilində yazı XII əsrin sonlarında yaranıb və macarların zəngin ədəbiyyatı var. Macarların ümumi sayı 17 milyona yaxındır. Macarıstanla yanaşı, Çexoslovakiya, Rumıniya, Avstriya, Ukrayna, Yuqoslaviyada da yaşayırlar.

Mansi (Voqullar) Tümen vilayətinin Xantı-Mansiysk rayonunda yaşayır. Rus salnamələrində onlar Xantı ilə birlikdə Yuqra adlanırdılar. Mansi rus yazısından istifadə edir qrafik əsas, öz məktəbləri var. Ümumi miqdar Mansi 7000-dən çox insandır, lakin onların yalnız yarısı Mansi-ni ana dili hesab edir.

Xantı (Ostyaks) Yamal yarımadasında, aşağı və orta Obda yaşayır. Xantı dilində yazı əsrimizin 30-cu illərində meydana çıxdı, lakin Xantı dilinin dialektləri o qədər fərqlidir ki, müxtəlif dialektlərin nümayəndələri arasında ünsiyyət çox vaxt çətin olur. Komi dilindən bir çox leksik borclar Xantı və Mansi dillərinə nüfuz etdi

Baltik-Fin dilləri və xalqları o qədər yaxındır ki, bu dillərdə danışanlar tərcüməçi olmadan bir-biri ilə ünsiyyət qura bilirlər. Baltik-Fin qrupunun dilləri arasında ən çox yayılanı Fin dilidir, bu dildə təxminən 5 milyon insan danışır, finlərin öz adı Suomidir. Finlandiya ilə yanaşı, finlər də Rusiyanın Leninqrad vilayətində yaşayırlar. Yazı 16-cı əsrdə yaranıb, 1870-ci ildən müasir Fin dili dövrü başlayır. “Kalevala” dastanı fin dilində səslənir, zəngin orijinal ədəbiyyat yaranıb. Rusiyada 77 minə yaxın fin yaşayır.

Estonlar Baltik dənizinin şərq sahillərində yaşayırlar, 1989-cu ildə estonların sayı 1.027.255 nəfər idi. Yazı 16-cı əsrdən 19-cu əsrə qədər mövcud olmuşdur. iki ədəbi dil inkişaf etmişdir: Cənubi və Şimali Estoniya. XIX əsrdə. bu ədəbi dillər orta eston dialektləri əsasında birləşdi.

Kareliyalılar Kareliyada və Rusiyanın Tver vilayətində yaşayırlar. 138 429 kareliyalı var (1989), onların yarıdan bir qədər çoxu ana dilində danışır. Karel dili bir çox dialektlərdən ibarətdir. Kareliyada kareliyalılar fin dilini öyrənir və istifadə edirlər ədəbi dil... Kareliya yazısının ən qədim abidələri 13-cü əsrə aiddir; Fin-uqor dillərində antik dövrə görə bu ikinci yazı dilidir (Macar dilindən sonra).

İzhoranın dili yazılmayıb, 1500-ə yaxın adam danışır. İzhoriyalılar Finlandiya körfəzinin cənub-şərq sahillərində, çayın sahilində yaşayırlar. İzhora, Nevanın qolu. İzhoriyalılar özlərini kareliyalılar adlandırsalar da, elmdə müstəqil izhor dilini ayırmaq adətdir.

Vepsiyalılar üç inzibati ərazi vahidinin ərazisində yaşayırlar: Voloqda, Rusiyanın Leninqrad bölgələri, Kareliya. 1930-cu illərdə 30.000-ə yaxın vepsili, 1970-ci ildə 8.300 nəfər var idi. Rus dilinin güclü təsiri sayəsində Vepsi dili digər Baltik-Fin dillərindən kəskin şəkildə fərqlənir.

Vodi dili yox olmaq ərəfəsindədir, çünki bu dildə danışan 30-dan çox insan qalmamışdır. Vod Estoniyanın şimal-şərq hissəsi ilə Leninqrad vilayəti arasında yerləşən bir neçə kənddə yaşayır. Vodiya dili yazılmayıb.

Livlər Latviyanın şimalında bir neçə dənizkənarı balıqçı kəndlərində yaşayırlar. Tarixin gedişatında onların sayı İkinci Dünya Müharibəsi zamanı dağıntılar səbəbindən kəskin şəkildə azalmışdır. İndi Livon dilində danışanların sayı cəmi 150 nəfərdir. Yazı 19-cu əsrdən inkişaf edir, lakin indi livlər latış dilinə keçirlər.

Sami dili formalaşır ayrı bir qrup Fin-Uqor dilləri, çünki onun qrammatikasında bir çox spesifik xüsusiyyətlər var və lüğət... Samilər Norveç, İsveç, Finlandiyanın şimal bölgələrində və Rusiyanın Kola yarımadasında yaşayırlar. Onların cəmi 40 mini, o cümlədən Rusiyada 2000-ə yaxını var. Sami dilinin Baltikyanı-Fin dilləri ilə ortaq cəhətləri çoxdur. Sami yazı sistemi latın və rus qrafika sistemlərində müxtəlif dialektlər əsasında inkişaf edir.

Müasir Fin-Uqor dilləri bir-birindən o qədər uzaqdır ki, ilk baxışdan bir-birləri ilə tamamilə əlaqəsiz görünürlər. Bununla belə, səs tərkibinin, qrammatikasının və lüğətinin daha dərindən tədqiqi göstərir ki, bu dillər Fin-uqor dillərinin bir qədim proto-dildən keçmiş ümumi mənşəyini sübut edən bir çox ümumi xüsusiyyətlərə malikdir.

türk dilləri

Türk dilləri Altay dil ailəsinin bir hissəsidir. Türk dilləri: 30-a yaxın dil, ölü dilləri və dil statusu həmişə mübahisəsiz olmayan yerli çeşidləri ilə - 50-dən çox; ən böyükləri türk, azərbaycanlı, özbək, qazax, uyğur, tatar; danışanların ümumi sayı türk dilləri təxminən 120 milyon nəfərdir. Türk ərazisinin mərkəzi Orta Asiyadır, buradan da tarixi köçlər zamanı bir tərəfdən Rusiyanın cənubuna, Qafqaza və Kiçik Asiyaya, digər tərəfdən isə şimal-şərqə, şərqə yayılıblar. Sibirdən Yakutiyaya qədər. Altay dillərinin müqayisəli tarixi tədqiqi hələ 19-cu əsrdə başlamışdır. Buna baxmayaraq, Altay proto-dilinin ümumi qəbul edilmiş yenidən qurulması yoxdur, bunun səbəblərindən biri Altay dillərinin intensiv əlaqələri və standart müqayisəli metodların istifadəsini çətinləşdirən çoxsaylı qarşılıqlı borclardır.

Həmçinin oxuyun:

Vkontakte-də AVITO notebook Vkontakte qrupu
II. HİDROKSİL QRUPU - HE (Spirtlər, FENOLLAR)
III. KARBON QRUPU
A. Sosial qrup yaşayış sahəsinin əsas müəyyənedicisi kimi.
B. Şərq qrupu: Nax-Dağıstan dilləri
Şəxsiyyətin qrupa təsiri. Kiçik qrup rəhbərliyi.
Sual 19 Dillərin tipoloji (morfoloji) təsnifatı.
Sual 26 Kosmosda dil. Dillərin ərazi dəyişkənliyi və qarşılıqlı təsiri.
Sual 30 Hind-Avropa dil ailəsi. Ümumi xüsusiyyətlər.
Sual 39 Yeni dillərin formalaşmasında və təkmilləşdirilməsində tərcümənin rolu.

Həmçinin oxuyun:

Biri var idi və Väinemöinen,
Əbədi mahnı müəllifi, -
Bakirə gözəldir,
İlmatardan doğulub...
Köhnə Sadiq Väinämöinen
Ana bətnində dolaşır,
Otuz ilini orada keçirir,
Zim tam olaraq eyni vaxt sərf edir
Yuxu ilə dolu sularda
Dumanlı dənizin dalğalarında...
Mavi dənizə düşdü,
Əlləri ilə dalğaları tutdu.
Ər dənizin mərhəmətinə verilir,
Qəhrəman dalğaların ortasında qaldı.
Beş il dənizdə yatdı,
Beş ildir oradadır və altıdır yellənir,
Və daha yeddi səkkiz il.
Nəhayət quru quruya üzür
Naməlum bir sürüyə
Ağacsız sahilə üzdüm.
Burada Väinämöinen yüksəldi,
Ayaqlarımı sahildə tutdum,
Dənizlə yuyulmuş bir adada
Ağacsız düzənlikdə.

Kalevala.

Fin irqinin etnogenezi.

Müasir elmdə Fin tayfalarını Uqor tayfaları ilə birlikdə nəzərdən keçirmək, onları vahid Fin-Uqor qrupunda birləşdirən adətdir. Lakin rus professoru Artamonovun uqor xalqlarının mənşəyinə həsr olunmuş tədqiqatları göstərir ki, onların etnogenezi Ob çayının yuxarı axarını və Aral dənizinin şimal sahillərini əhatə edən ərazidə baş vermişdir. Qeyd edək ki, həm uqor, həm də fin tayfaları üçün etnik substratlardan birinin rolunu qədim Tibet və Şumer əhalisinə yaxın olan qədim Paleos tayfaları oynayıb. Bu əlaqə Ernst Muldashev tərəfindən xüsusi oftalmoloji tədqiqatdan istifadə edərək aşkar edilmişdir (3). Bu fakt bizə fin-uqor xalqından vahid etnik qrup kimi danışmağa imkan verir. Bununla belə, uqorlarla finlər arasındakı əsas fərq, hər iki halda ikinci etnik komponent kimi müxtəlif tayfaların çıxış etməsidir. Deməli, uqor xalqları qədim paleasiyalıların Orta Asiya türkləri ilə qarışması nəticəsində yaranıblar. Fin xalqları birincinin qədim Aralıq dənizi (Atlantik tayfaları) ilə qarışması nəticəsində əmələ gəlmişdir, ehtimal ki, minoslularla bağlıdır. Bu qarışma nəticəsində finlər minoslulardan eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında məhv olmuş meqalitik mədəniyyəti miras aldılar.Eramızdan əvvəl 17-ci əsrdə Santorini adasındakı metropolunun ölümü ilə əlaqədar.

Sonradan Uqor tayfalarının məskunlaşması iki istiqamətdə baş verdi: Ob çayının aşağı axını və Avropaya. Lakin uqor tayfalarının aşağı ehtiraslılığına görə onlar yalnız eramızın III əsrində. Ural silsiləsini iki yerdə keçərək Volqaya çatdı: müasir Yekaterinburq ərazisində və böyük çayın aşağı axarında. Nəticədə, Ugric tayfaları Baltik ərazisinə yalnız eramızın 5-6-cı əsrlərində çatdılar, yəni. slavyanların Mərkəzi Rusiya dağına gəlməsindən cəmi bir neçə əsr əvvəl. Fin tayfaları Baltikyanı bölgədə ən azı eramızdan əvvəl 4-cü minillikdən bəri yaşadıqları halda.

Hazırda Fin tayfalarının arxeoloqların şərti olaraq “qıf formalı fincanlar mədəniyyəti” adlandırdıqları qədim mədəniyyətin daşıyıcıları olduğunu düşünmək üçün hər cür əsas var. Bu ad ona görə yaranmışdır ki, bu arxeoloji mədəniyyətin xarakterik xüsusiyyəti digər paralel mədəniyyətlərdə rast gəlinməyən xüsusi keramika stəkanlarıdır. Arxeoloji məlumatlara görə, bu tayfalar əsasən ovçuluq, balıqçılıq və xırdabuynuzlu heyvanların yetişdirilməsi ilə məşğul olublar. Əsas ov silahı oxları sümük ucları ilə təchiz edilmiş bir yay idi. Bu tayfalar böyük Avropa çaylarının sel düzənliklərində yaşayırdılar və ən çox yayıldıqları dövrdə təxminən eramızdan əvvəl 5-ci minillikdə buz örtüyündən tamamilə azad edilmiş şimal Avropa ovalıqlarını işğal etdilər. Məşhur arxeoloq Boris Rıbakov bu mədəniyyətin tayfalarını belə təsvir edir (4, s. 143):

Sudet və Karpatlar səbəbindən Dunayın cənubundan gələcək "slavyanların əcdadları" ərazisinə daxil olan yuxarıda qeyd olunan əkinçilik tayfaları ilə yanaşı, buraya Şimal dənizindən və Baltikyanıdan yad tayfalar da daxil olmuşlar. Bu, "huni stəkanı mədəniyyəti"dir (TRB), meqalitik strukturlarla əlaqələndirilir... O, İngiltərənin cənubunda və Jutlandda tanınır. Ən zəngin və ən çox cəmlənmiş tapıntılar ata-baba yurdundan kənarda, onunla dəniz arasında cəmləşmişdir, lakin ayrı-ayrı yaşayış məntəqələri çox vaxt Elba, Oder və Vistulanın bütün axarında tapılır. Bu mədəniyyət demək olar ki, sinxron və iyrəncdir və Lendelskaya və Trypillian, min ildən artıqdır onlarla birlikdə yaşayır. Huni formalı stəkanların özünəməxsus və kifayət qədər yüksək mədəniyyəti yerli mezolit tayfalarının və çox güman ki, Hind-Avropa olmayan tayfaların inkişafının nəticəsi hesab olunur, baxmayaraq ki, onu Hind-Avropa icmasına aid etmək tərəfdarları var. Bu meqalitik mədəniyyətin inkişaf mərkəzlərindən biri, ehtimal ki, Jutland idi.

Fin dillərinin linqvistik təhlilinə əsasən, onlar Aryan (Hind-Avropa) qrupuna aid deyillər. Tanınmış filoloq və yazıçı, Oksford Universitetinin professoru D.R. Tolkien bu qədim dilin öyrənilməsinə çox vaxt sərf etmiş və onun xüsusi dil qrupuna aid olduğu qənaətinə gəlmişdir. Məlum oldu ki, o qədər təcrid olunmuşdu ki, professor fin dili əsasında mifoloji xalqların - elflərin dilini qurub, mifik tarixini fantastik romanlarında təsvir edib. Beləliklə, məsələn, İngilis professorunun mifologiyasında Ali Tanrının adı İluvatar kimi səslənir, Fin və Karel dillərində isə İlmarinendir.

Mənşəyinə görə, Fin-Uqor dilləri tamamilə fərqli bir dil ailəsinə - Hind-Avropa dillərinə aid olan ari dilləri ilə əlaqəli deyil. Buna görə də Fin-Uqor və Hind-İran dilləri arasında çoxsaylı leksik yaxınlaşmalar onların genetik əlaqəsinə deyil, Fin-Uqor və Aryan tayfalarının dərin, müxtəlif və uzunmüddətli əlaqələrinə dəlalət edir. Bu əlaqələr arilərdən əvvəlki dövrdə başlayıb, ümumi arilər dövründə də davam etmiş, daha sonra arilərin “hind” və “iran” qollarına bölünməsindən sonra fin-uqor və irandilli tayfalar arasında əlaqələr yaranmışdır.

Fin-uqor dillərinin Hind-İran dilindən götürdüyü sözlər dairəsi çox müxtəlifdir. Buraya rəqəmlər, qohumluq terminləri, heyvan adları və s. İqtisadiyyatla bağlı söz və terminlər, əmək alətlərinin, metalların adları (məsələn, "qızıl": Udmurt və Komi - "zarni", Xant və Mansi - "alaq otları", Mordoviya "sirne", İran " zarnya" ", Müasir osetin -" zerin "). Kənd təsərrüfatı terminologiyası ("taxıl", "arpa") sahəsində bir sıra yazışmalar qeyd edildi; Hind-İran dillərindən müxtəlif fin-uqor dillərində istifadə olunan sözlər inək, düyə, keçi, qoyun, quzu, qoyun dərisi, yun, keçə, süd və bir sıra başqaları ifadə etmək üçün götürülür.

Bu cür yazışmalar, bir qayda olaraq, iqtisadi cəhətdən daha inkişaf etmiş çöl tayfalarının şimal meşə rayonlarının əhalisinə təsirindən xəbər verir. Hind-Avropa dillərindən fin-uqor dilinə atçılıqla bağlı terminlərin (“tayı”, “yəhər” və s.) götürülməsi nümunələri də göstəricidir. Fin-uqorlular ev atı ilə tanış oldular, görünür, cənub çölünün əhalisi ilə əlaqələr nəticəsində. (2, 73 səhifə).

Əsas tədqiqat mifoloji süjetlər Fin mifologiyasının özəyinin ümumi Aryandan əhəmiyyətli dərəcədə fərqləndiyini göstərir. Bu süjetlərin ən dolğun təqdimatı Kalevala kolleksiyasındadır Fin epik... Eposun baş qəhrəmanı, Aryan eposunun qəhrəmanlarından fərqli olaraq, nəinki fiziki, həm də o qədər də sehrli gücə malikdir ki, bu da ona, məsələn, mahnının köməyi ilə bir qayıq qurmağa imkan verir. Qəhrəmanlıq dueli yenidən sehr və versification yarışlarında qaynayır. (5, s. 35)

O oxuyur - və Joukahainen
Ombasına qədər bataqlığa getdi,
Və bataqlıqda belinə qədər,
Və sərbəst axan qumda çiyinlərə qədər.
Məhz o zaman Joukahainen idi
Ağlımla dərk edə bilirdim
Mən səhv yola getdim
Və boş bir yol tutdu
Nəğmələrdə yarışın
Qüdrətli Väinämöinen ilə.

Skandinaviya "Halfdan Eystaysonun dastanı" da Finlərin görkəmli cadugərlik qabiliyyətləri haqqında məlumat verir (6, 40):

Bu dastanda vikinqlər Finlər və Biarm liderləri, qorxunc canavarlarla qarşılaşırlar.

Finlərin liderlərindən biri Kral Floki eyni anda üç oxla yaydan atəş açıb, eyni anda üç nəfəri vura bilirdi. Halfdan onun qolunu elə kəsdi ki, havaya uçdu. Lakin Floki kötükünü çıxartdı və əli ona yapışdı. Finlərin digər kralı isə eyni anda on beş nəfəri əzən nəhəng morja çevrildi. Biarm kralı Harek qorxunc əjdahaya çevrildi. Vikinqlər böyük çətinliklə canavarlar və usta ilə mübarizə aparmağı bacardılar sehrli torpaq Biarmiya.

Bütün bunlar və bir çox başqa elementlər Fin tayfalarının hansısa çox qədim irqə aid olduğunu göstərir. Məhz bu irqin qədimliyi onun müasir nümayəndələrinin "ləngliyini" izah edir. Axı, insanlar nə qədər yaşlıdırsa, bir o qədər çox həyat təcrübəsi toplayırlar və bir o qədər boş şeylər olurlar.

Fin irqinin mədəniyyət elementlərinə əsasən Baltik dənizi sahillərində yaşayan xalqlar arasında rast gəlinir. Buna görə də, əks halda Fin irqini Baltik irqi adlandırmaq olar. Xarakterikdir ki, Roma tarixçisi Tasit eramızın I əsrində. Baltik dənizi sahillərində yaşayan estianların keltlərlə çox oxşarlıqlara malik olduğuna diqqət çəkmişdir. Bu çox vacib məqamdır, çünki qədim Fin xalqı məhz Kelt mədəniyyəti vasitəsilə öz tarixi irsini qoruyub saxlaya bilmişdir. Bu mənada qədim Fin tarixini öyrənmək baxımından ən maraqlısı friz tayfasıdır. Qədim dövrlərdə bu xalq müasir Danimarka ərazisində yaşayırdı. Bu tayfanın törəmələri dil və mədəniyyətlərini çoxdan itirsələr də, hələ də bu ərazidə yaşayırlar. Bununla birlikdə, frizlərin əcdadlarının müasir Danimarka ərazisinə necə getdiklərini izah edən "Ur Linda Brook" friz salnaməsi bu günə qədər sağ qaldı. dəhşətli fəlakət- Platonun Atlantisini məhv edən sel. Bu salnamə tez-tez atlantoloqlar tərəfindən varlıq faktının təsdiqi kimi qeyd olunur əfsanəvi sivilizasiya... Nəticədə, Baltik irqinin qədimliyi versiyası daha bir təsdiq alır.

Həmçinin, hər bir xalqı onun dəfnlərinin xarakterinə görə tanımaq olar. Qədim Baltların əsas dəfn mərasimi mərhumun cəsədinə daş qoyulmasıdır. Bu ayin həm İrlandiyada, həm də Şotlandiyada salamat qalmışdır. Zaman keçdikcə o, dəyişdirildi və məzarın üstünə qəbir daşı qoyulmasına qədər azaldıldı.

Belə bir ritual Fin / Baltik irqi ilə əsasən Baltik dənizi hövzəsində və ona bitişik ərazilərdə tapılan meqalitik strukturlar arasında birbaşa mədəni əlaqəni göstərir. Bu ərazidən çıxan yeganə yer Şimali Qafqazdır, lakin bu faktın izahı var, lakin bu iş çərçivəsində bunu vermək mümkün deyil.

Nəticə etibarı ilə qeyd etmək olar ki, müasir Baltikyanı xalqların etnik substratının vacib elementlərindən biri də minilliklərin dərinliklərində mənşəyi itmiş qədim Fin irqidir. Bu irq arilərdən fərqli olaraq özünəməxsus inkişaf tarixindən keçdi, nəticədə müasir Baltların və Finlərin genetik irsinin bir hissəsi olan unikal dil və mədəniyyət formalaşdı.

Ayrı-ayrı tayfalar.

Etnoqrafların böyük əksəriyyəti Avropanın şimal-şərqində və ona bitişik ərazilərdə yaşayan tayfaların, bu bölgənin slavyan və alman müstəmləkəçiliyi başlamazdan dərhal əvvəl etnik tərkibinə görə uqro-finlər olması ilə razılaşır, yəni. 10-cu əsrə qədər. Yerli qəbilələrdə fin və uqor elementləri olduqca güclü şəkildə qarışmışdı. Slavyan və Alman müstəmləkəçilik zonalarının sərhəddində yerləşən gölün adını daşıyan müasir Estoniya ərazisində yaşayan ən məşhur qəbilə Çuddur. Rəvayətə görə, Çudinlər müxtəlif cadugərlik qabiliyyətlərinə malik idilər. Xüsusilə, onlar qəfildən meşədə yox ola bilər, uzun müddət su altında qala bilərdilər. Qəribə-ağ gözlü adamın elementlərin ruhlarını bildiyinə inanılırdı. Monqol istilası zamanı Çud meşələrə girdi və Rusiyanın salnamə tarixindən əbədi olaraq yox oldu. Beloozeronun dibində yerləşən əfsanəvi Kitej-qradda onun yaşadığına inanılır. Ancaq rus əfsanələrində Çudyu yaşamış daha yaşlı cırtdan xalq da adlanır tarixdən əvvəlki dövrlər, bəzi yerlərdə isə orta əsrlərə qədər yadigar kimi yaşamışdır. Cırtdan insanlar haqqında əfsanələr adətən meqalitik strukturların çoxluq təşkil etdiyi ərazilərdə yayılmışdır.

Komi əfsanələrində otların meşə kimi göründüyü bu qısa və tünd dərili insanlar bəzən heyvani xüsusiyyətlərə sahib olurlar - yunla örtülür, möcüzələrdə - donuz ayaqları. Möcüzələr, səma yerdən o qədər alçaq olanda, möcüzələr ona əllə çata bildiyi zaman, möcüzələr inanılmaz bolluq dünyasında yaşayırdılar, lakin onlar hər şeyi səhv edirlər - əkin sahəsində çuxur qazırlar, daxmada mal-qara bəsləyirlər, ot biçirlər. çisel, bızla çörək biçmək, xırmanlanmış taxılı corabda saxlamaq, çuxurda döyülmüş yulaf ezmesi. Qəribə bir qadın Yeni təhqir edir, çünki alçaq səmanı çirklə ləkələyir və ya boyunduruqla ona toxunur. Sonra Yen (Komi tanrısı demiurgu) səmanı ucaldır, yerdə hündür ağaclar böyüyür, ağ uzun boylu insanlar möcüzələri əvəz etmir: möcüzələr onları yeraltı çuxurlarında qoyur, çünki onlar kənd təsərrüfatı alətlərindən - oraqdan və s. ...

... Möcüzələrin qaranlıq yerlərdə, tərk edilmiş yaşayış evlərində, hamamlarda, hətta suyun altında gizlənən pis ruhlara çevrildiyinə dair bir inanc var. Onlar görünməzdirlər, quş pəncələri və ya uşaq ayaqlarının izlərini qoyurlar, insanlara zərər verirlər və uşaqlarını öz uşaqları ilə əvəz edə bilərlər ...

Digər rəvayətlərə görə, çud, əksinə, Pera və Kudı-oşun mənsub olduğu qədim qəhrəmanlardır. Onlar da yerin altına girirlər və ya daşa çevrilirlər, ya da rus missionerlərinin yeni xristian dinini yaymasından sonra özlərini Ural dağlarında həbsdə görürlər. Çuddan qədim yaşayış məskənləri (karlar) qalmışdı, Çud nəhənglərini balta və ya dəyənəklə qəsəbədən qəsəbəyə atmaq olardı; bəzən göllərin yaranması, kəndlərin salınması və s. (6, 209-211)

Növbəti böyük tayfa Vod idi. Semenov-Tyanshansky "Rusiya. Vətənimizin tam coğrafi təsviri. Lake District "1903 bu qəbilə haqqında belə yazırdı:

“Vod vaxtilə Çudun şərqində yaşayırdı. Etnoqrafik baxımdan bu tayfa finlərin qərb (eston) qolundan digər fin tayfalarına keçid tayfası hesab edilir. Vodi yaşayış məntəqələri, Vodi adlarının yayılması ilə mühakimə oluna biləcəyi qədər, çayın hüdudları daxilində geniş bir ərazini tuturdu. Narova və çaya qədər. Msty, şimalda Finlandiya körfəzinə, cənubda İlmendən kənara çıxır. Vod Varangiya şahzadələrini çağıran tayfaların ittifaqında iştirak etdi. İlk dəfə Yaroslav Müdrikə aid edilən "Körpünün Nizamnaməsi"ndə xatırlanır. Slavların müstəmləkəsi bu tayfanı Finlandiya körfəzi sahillərinə itələdi. Vod Novqorodiyalıların yürüşlərində iştirak edərək novqorodiyalılarla mehriban münasibətdə yaşayırdı və hətta Novqorod ordusunda "vozhanlardan" ibarət xüsusi bir alay var idi. Sonradan su ilə məskunlaşan ərazi "Vodskaya pyatina" adı altında beş Novqorod bölgəsindən birinə daxil oldu. 12-ci əsrin ortalarından isveçlilər "Vatland" adlandırdıqları Vodi ölkəsinə səlib yürüşlərinə başladılar. Bir sıra papa öküzlərinin burada təşviq edildiyi bilinir Xristian təbliğatı, və 1255-ci ildə Uotland üçün xüsusi yepiskop təyin edildi. Vod ilə Novqorodiyalılar arasındakı əlaqə daha güclü idi, Vod tədricən ruslarla birləşdi və güclü şəkildə kanalizasiya edildi. Vodi qalıqları Peterhof və Yamburq bölgələrində yaşayan Vatyalayset adlı kiçik bir qəbilə hesab olunur.

Unikal Setu tayfasını da qeyd etmək lazımdır. Hazırda Pskov vilayətində yaşayır. Alimlər hesab edirlər ki, bu, buzlaqların əriməsi ilə bu torpaqlarda ilk dəfə məskunlaşmağa başlayan qədim Fin irqinin etnik yadigarıdır. Bəziləri milli xüsusiyyətlər bu qəbilənin belə düşünməsinə icazə verilir.

Kareliya qəbiləsi Fin miflərinin ən tam kolleksiyasını qoruyub saxlaya bildi. Beləliklə, məşhur Kalevala (4) - Fin eposunun əsasını əsasən Kareliya əfsanələri və mifləri təşkil edir. Karel dili Fin dillərinin ən qədimidir və digər mədəniyyətlərlə əlaqəli dillərdən minimum borc götürmə sayını ehtiva edir.

Nəhayət, dilini və mədəniyyətini bu günə qədər qoruyub saxlayan ən məşhur Fin tayfası Livlərdir. Bu tayfanın nümayəndələri müasir Latviya və Estoniya ərazisində yaşayırlar. Eston və Latviya etnik qruplarının formalaşmasının ilkin dövründə ən mədəni olan bu tayfa idi. Baltik dənizi sahilləri boyu ərazini tutan bu tayfanın nümayəndələri xarici dünya ilə digərlərindən daha tez təmasda olmuşlar. Bir neçə əsr ərzində müasir Estoniya və Latviyanın ərazisi bu qəbilənin adı ilə Livoniya adlanırdı.

Şərhlər.

Güman etmək olar ki, uzaq antik dövrdə baş vermiş bu etnik əlaqənin təsviri Kalevala ikinci runda qorunub saxlanılmışdır. (1), burada mis zirehli kiçik bir qəhrəmanın qəhrəman Väinämöinenenə kömək etmək üçün dənizdən çıxdığı, daha sonra möcüzəvi şəkildə nəhəngə çevrildiyi və Səmanı əhatə edən və Günəşi tutan nəhəng palıd ağacını kəsdiyi göstərilir.

Ədəbiyyat.

1. Tolkien John, Silmarillion;
2. Bonqard-Levin G.E., Qrantovski E.A., "İskitdən Hindistana" M. "Düşüncə", 1974
3. Muldashev Ernst. "Kimdən gəldik?"
4. Rıbakov Boris. "Qədim slavyanların bütpərəstliyi." - M. Sofiya, Helios, 2002
5. Kalevala. Fin Belski dilindən tərcümə edilmişdir. - SPB .: "Azbuka-klassik" nəşriyyatı, 2007
6. Petruxin V.Ya. "Fin-uqorların mifləri", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Fin-uqor xalqları

Fin-Uqor xalqları: tarix və mədəniyyət. Fin-uqor dilləri

Xəritəyə gedin

Fin-uqor dil qrupunun xalqları

Fin-uqor dil qrupu Ural - Yukagir dil ailəsinin bir hissəsidir və xalqları əhatə edir: Sami, Veps, İzhoriya, Karel, Nenets, Xantı və Mansi.

Samiəsasən Murmansk vilayətinin ərazisində yaşayırlar. Göründüyü kimi, samilər Şimali Avropanın ən qədim əhalisinin nəslindəndirlər, baxmayaraq ki, onların şərqdən köçürülməsi barədə fikir var. Tədqiqatçılar üçün ən böyük sirr Sami və Baltik-Fin dilləri ortaq dil bazasına qayıdır, lakin antropoloji cəhətdən samilər dillərdə danışan Baltik-Fin xalqlarından fərqli bir tipə (Ural tipinə) aiddir. Onlarla ən yaxından əlaqəlidir, lakin Baltik tipinə sahib olmaq əsas yoldur. Bu ziddiyyəti aradan qaldırmaq üçün 19-cu əsrdən bəri bir çox fərziyyələr irəli sürülür.

Sami xalqı böyük ehtimalla fin-uqor əhalisindəndir. Təxminən 1500-1000-ci illərdə. e.ə NS. proto-saamilərin ümumi anadilli icmasından ayrılması, Baltikyanı Finlərin əcdadları Baltik və daha sonra Alman təsiri altında fermerlərin və çobanların oturaq həyat tərzinə keçməyə başladığı zaman, Samilərin əcdadları isə Kareliya ərazisində Fennoscandia avtoxton əhalisini assimilyasiya etdi.

Sami xalqı, böyük ehtimalla, bir çox etnik qrupların birləşməsindən yaranmışdır. Bunu müxtəlif ərazilərdə yaşayan samilərin etnik qrupları arasındakı antropoloji və genetik fərqlər göstərir. Son illərdə aparılan genetik tədqiqatlar müasir Saminin nəsilləri ilə ortaq xüsusiyyətlərini ortaya qoydu qədim əhali Buz dövrünün Atlantik sahilləri - müasir Bask və Berberlər. Belə genetik xüsusiyyətlərə daha çox rast gəlinməmişdir cənub qrupları Avropanın şimalı. Kareliyadan Samilər yayılan Kareliya müstəmləkəçiliyindən və ehtimal ki, vergidən qaçaraq getdikcə şimala köçdülər. Samilərin əcdadları, ən geci eramızın 1-ci minilliyində vəhşi şimal maralı sürülərinin ardınca. e., tədricən Şimal Buzlu Okeanının sahillərinə gəldi və indiki iqamətgahlarının ərazilərinə çatdı. Eyni zamanda, onlar əhliləşdirilmiş şimal marallarının yetişdirilməsinə keçməyə başladılar, lakin bu proses yalnız 16-cı əsrə qədər əhəmiyyətli həddə çatır.

Onların son min yarımillik tarixi, bir tərəfdən, digər xalqların basqınları altında yavaş-yavaş geri çəkilməyi ifadə edirsə, digər tərəfdən, onların tarixi özlərinə məxsus olan xalqların və xalqların tarixinin ayrılmaz hissəsidir. olan dövlətçilik mühüm rol Samilərə xərac qoyulması təyin edildi. Şimal maralı yetişdirilməsi üçün vacib şərt samilərin qış otlaqlarından yay otlaqlarına maralı sürülərini sürərək bir yerdən başqa yerə dolaşması idi. Əslində dövlət sərhədlərini keçməyə heç nə mane olmayıb. Sami cəmiyyətinin əsasını torpağa birgə mülkiyyət prinsipləri əsasında birləşən, onları yaşayış vasitələri ilə təmin edən ailələr icması təşkil edirdi. Torpaq ailələr və ya nəsillər tərəfindən ayrıldı.

Şəkil 2.1 1897 - 2010-cu illərdə Sami əhalisinin dinamikası (materiallar əsasında müəllif tərəfindən tərtib edilmişdir).

izhoriyalılar.İzhoranın ilk qeydinə 12-ci əsrin ikinci yarısında rast gəlinir, bu, yarım əsr sonra Avropada artıq güclü və hətta təhlükəli xalq kimi tanınan bütpərəstlərdən bəhs edir. Rus salnamələrində İzhoranın ilk qeydləri 13-cü əsrdən bəri görünür. Həmin əsrdə İzhora torpağı ilk dəfə Livoniya salnaməsində qeyd edilmişdir. 1240-cı ilin iyul ayının səhər çağı İzhora torpağının ağsaqqalı patrulda olarkən İsveç flotiliyasını kəşf etdi və tələsik gələcək Nevskiyə Aleksandra hər şey haqqında hesabat göndərdi.

Aydındır ki, bu dövrdə izhoriyalılar Kareliya İsthmusunda və Şimali Ladoqa bölgəsində, izhoriyalıların güman edilən yayılma ərazisinin şimalında yaşayan kareliyalılarla etnik və mədəni baxımdan hələ də çox yaxın idilər və bu oxşarlıq 16-cı əsr. İzhora torpağının təxmini əhalisi haqqında kifayət qədər dəqiq məlumatlar ilk dəfə 1500-cü ilin Müqəddəs Kitabında qeyd edildi, lakin siyahıyaalma zamanı sakinlərin etnik mənsubiyyəti göstərilmədi. Ənənəvi olaraq, Kareliya və Orexovets rayonlarının sakinlərinin əksəriyyətinin rus adları və rus və karelian səsinin ləqəbləri olan sakinlərinin pravoslav izhoriyalılar və kareliyalılar olduğuna inanılır. Aydındır ki, bu etnik qruplar arasındakı sərhəd Kareliya İsthmusunun bir yerindən keçdi və ola bilsin ki, Orexovetsky və Karelian mahallarının sərhədi ilə üst-üstə düşdü.

1611-ci ildə bu ərazi İsveçin nəzarətinə keçdi. Bu ərazinin İsveçə daxil olmasının 100 ili ərzində bir çox izhoriyalılar kəndlərini tərk etdilər. Yalnız 1721-ci ildə, İsveç üzərində qələbədən sonra I Pyotr bu bölgəni Rusiya dövlətinin Peterburq quberniyasına daxil etdi. XVIII əsrin sonunda erkən XIXəsrlər boyu rus alimləri o vaxt Peterburq əyalətinə daxil edilmiş İzhora torpaqlarının əhalisinin etno-konfessional tərkibini qeyd etməyə başlayırlar. Xüsusilə, Sankt-Peterburqun şimalında və cənubunda, bu ərazinin əsas əhalisi olan finlərə - lüteranlara etnik cəhətdən yaxın olan pravoslav sakinlərin olması qeyd olunur.

Vepsiyalılar. Hazırda elm adamları Vepsi etnosunun genezisi məsələsini nəhayət həll edə bilmirlər. Güman edilir ki, mənşəyinə görə Vepsiyalılar digər Baltik-Fin xalqlarının formalaşması ilə əlaqələndirilir və onlardan, ehtimal ki, II yarıda ayrılıblar. 1 min n. eramızdan əvvəl və bu minin sonunda Ladoga bölgəsinin cənub-şərqində məskunlaşdı. X-XIII əsrlərə aid kurqanları qədim Veps kimi təyin etmək olar. Ehtimal olunur ki, Vepsilər haqqında ən erkən qeydlər eramızın 6-cı əsrinə aiddir. NS. 11-ci əsrə aid rus salnamələri bu xalqı hamı adlandırıb. Rus mirzələri, müqəddəslərin həyatı və digər mənbələr çox vaxt qədim vepsiyalıları Çud adı ilə tanıyırlar. Oneqa və Ladoqa gölləri arasındakı göllərarası ərazidə vepsiyalılar 1-ci minilliyin sonlarından yaşayıb, tədricən şərqə doğru hərəkət ediblər. Vepsiyalıların bəzi qrupları göllərarası ərazini tərk edərək başqa etnik qruplarla birləşdilər.

1920-1930-cu illərdə əhalinin yığcam yaşadığı yerlərdə Veps milli rayonları, habelə Veps kənd sovetləri və kolxozlar yaradıldı.

1930-cu illərin əvvəllərində ibtidai məktəbdə veps dilinin və bu dildə bir sıra fənlərin tədrisinə başlanıldı, latın qrafikası əsasında veps dili dərslikləri meydana çıxdı. 1938-ci ildə vepsi dilində olan kitablar, müəllimlər və başqaları yandırıldı ictimai xadimlər həbs edilərək evlərindən deportasiya edilib. 1950-ci illərdən başlayaraq miqrasiya proseslərinin intensivləşməsi və bununla bağlı ekzoqam nikahların yayılması nəticəsində vepsilərin assimilyasiya prosesi sürətlənib. Vepsiyalıların təxminən yarısı şəhərlərdə məskunlaşdı.

Nenets. 17-19-cu əsrlərdə Nenetslərin tarixi hərbi münaqişələrlə zəngindir. 1761-ci ildə yasak əcnəbilərin siyahıyaalınması aparıldı və 1822-ci ildə "Xaricilərin idarə edilməsi haqqında Nizamnamə" qüvvəyə mindi.

Həddindən artıq aylıq qəsblər, Rusiya administrasiyasının özbaşınalığı dəfələrlə rus istehkamlarının məğlubiyyəti ilə müşayiət olunan iğtişaşlara səbəb oldu, ən məşhuru 1825-1839-cu illərdə Nenetlərin üsyanıdır. 18-ci əsrdə Nenets üzərində hərbi qələbələr nəticəsində. 19-cu əsrin birinci yarısı. Nenets tundrasının məskunlaşma sahəsi əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi. XIX əsrin sonlarında. Nenetslərin məskunlaşma ərazisi sabitləşdi və 17-ci əsrin sonu ilə müqayisədə onların sayı artdı. təxminən yarısı. Bütün ərzində sovet dövrü Nenetlərin ümumi sayı, siyahıyaalmalara görə, davamlı olaraq artdı.

Bu gün Nenetlər Rusiyanın şimalındakı yerli xalqların ən böyüyüdür. Öz milli mənsubiyyətinin dilini ana dili hesab edən Nenetlərin payı getdikcə azalır, lakin yenə də Şimalın əksər xalqlarından daha yüksək olaraq qalır.

Şəkil 2.2 Nenets xalqlarının sayı 1989, 2002, 2010 (materiallar əsasında müəllif tərəfindən tərtib edilmişdir).

1989-cu ildə Nenetslərin 18,1% -i rus dilini ana dili kimi tanıdı və ümumiyyətlə rus dilində sərbəst danışdılar, Nenetslərin 79,8% - beləliklə, dil cəmiyyətinin hələ də kifayət qədər nəzərə çarpan bir hissəsi var, onunla adekvat ünsiyyət qura bilər. Nenets dilini bilməklə təmin edilməlidir. Gənclər arasında güclü Nenets nitq bacarıqlarının qorunması xarakterikdir, baxmayaraq ki, onların əhəmiyyətli bir hissəsi üçün rus dili (eləcə də Şimalın digər xalqları arasında) əsas ünsiyyət vasitəsinə çevrilmişdir. Nenets dilinin məktəbdə öyrədilməsi, populyarlaşdırılması müəyyən müsbət rol oynayır milli mədəniyyət mediada, Nenets yazıçılarının fəaliyyəti. Lakin ilk növbədə, nisbətən əlverişli linqvistik vəziyyət onunla əlaqələndirilir ki, şimal maralıçılığı - Nenets mədəniyyətinin iqtisadi əsası - Sovet dövrünün bütün dağıdıcı meyllərinə baxmayaraq, bütövlükdə ənənəvi formada qala bildi. İstehsal fəaliyyətinin bu növü tamamilə yerli əhalinin əlində qaldı.

Xantı- Qərbi Sibirin şimalında yaşayan kiçik yerli uqor xalqı.

Povolzhsky Fin-Uqor xalqlarının mədəniyyət mərkəzi

Xantının üç etnoqrafik qrupu var: şimal, cənub və şərq, cənub Xantı rus və tatar əhalisi ilə qarışır. Xantıların əcdadları cənubdan Ob çayının aşağı axarlarına qədər nüfuz edərək müasir Xantı-Mansiysk ərazilərində və Yamalo-Nenets Muxtar Dairələrinin cənub bölgələrində, 1-ci minilliyin sonundan isə aborigenlərin və yad uqrik tayfalarının qarışması, Xantı etnogenezi başladı. Xantılar özlərini daha çox çaylar boyu adlandırırdılar, məsələn, “Konda xalqı”, “Ob xalqı”.

Şimali Xantı. Arxeoloqlar mədəniyyətlərinin genezisi çay hövzəsində lokallaşdırılmış Ust-Poluy mədəniyyəti ilə əlaqələndirirlər. İrtişin ağzından Ob körfəzinə qədər. Bu, bir çox ənənələrinə müasir şimal Xantı tərəfindən əməl edilməyən şimal, taiga balıqçılıq mədəniyyətidir.
2-ci minilliyin ortalarından E. şimal Xantı Nenets maralı sürüsü mədəniyyətindən güclü şəkildə təsirləndi. Birbaşa ərazi əlaqələri zonasında Xantı tundra Nenets tərəfindən qismən assimilyasiya edildi.

Cənubi Xantı. İrtişin ağzından məskunlaşırlar. Bu, cənub tayqasının, meşə-çölün və çöllərin ərazisidir və mədəni cəhətdən daha çox cənuba doğru çəkilir. Onların formalaşmasında və sonrakı etnik-mədəni inkişafında ümumi Xantı əsasında təbəqələşən cənub meşə-çöl əhalisi mühüm rol oynamışdır. Ruslar Xantının cənubuna əhəmiyyətli təsir göstərdilər.

Şərqi Xantı. Orta Ob bölgəsində və qolları boyunca məskunlaşırlar: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Bu qrupda daha böyük dərəcədə digərlərindən fərqli olaraq, Ural əhalisinə qayıdan Şimali Sibir mədəni xüsusiyyətlərini - qaralama it yetişdirmə, qazılmış qayıqlar, yelləncək paltarlarının üstünlük təşkil etməsi, ağcaqayın qabığı qabları və balıqçılıq təsərrüfatını saxlayır. Müasir məskunlaşdıqları ərazi daxilində Şərqi Xantı Kets və Selkuplarla fəal şəkildə qarşılıqlı əlaqədə idi ki, bu da eyni iqtisadi və mədəni tipə aid olması ilə asanlaşdırılırdı.
Beləliklə, Xantı etnosuna xas olan, onların etnogenezinin ilkin mərhələləri və səhərlərlə yanaşı, Kets və Samoyed xalqlarının əcdadlarının da daxil olduğu Ural icmasının formalaşması ilə əlaqəli ümumi mədəni xüsusiyyətlərin mövcudluğunda, sonrakı mədəni “divergensiya”, etnoqrafik qrupların formalaşması daha çox qonşu xalqlarla etnomədəni qarşılıqlı əlaqə prosesləri ilə müəyyən edilir. Muncie- Rusiyada kiçik bir xalq, Xantı-Mansiysk Muxtar Dairəsinin yerli əhalisi. Xantının ən yaxın qohumları. Mansi dilində danışırlar, lakin aktiv assimilyasiya səbəbindən təxminən 60% rus dilindən gündəlik həyatda istifadə edirlər. Bir etnos olaraq, Mansi Ural mədəniyyətinin yerli tayfalarının və Qərbi Sibirin və Şimali Qazaxıstanın çölləri və meşə-çölləri ilə cənubdan hərəkət edən uqor tayfalarının birləşməsi nəticəsində inkişaf etmişdir. Xalqın mədəniyyətində iki komponentli təbiət (tayqa ovçularının və balıqçılarının və çöl köçəri çobanlarının mədəniyyətlərinin birləşməsi) bu günə qədər davam edir. Əvvəlcə Mansi Uralda və onun qərb yamaclarında yaşayırdı, lakin XI-XIV əsrlərdə Komi və Ruslar onları Trans-Urallara qovdular. Ruslarla, ilk növbədə, Snovqorod əhalisi ilə ən erkən əlaqələr 11-ci əsrə aiddir. Sibirin birləşdirilməsi ilə Rusiya dövlətinə 16-cı əsrin sonlarında rus müstəmləkəçiliyi gücləndi və artıq 17-ci əsrin sonunda rusların sayı yerli əhalinin sayından çox idi. Mansilər tədricən şimala və şərqə itələndi, qismən assimilyasiya olundu və 18-ci əsrdə xristianlığı qəbul etdilər. Mansinin etnik formalaşması müxtəlif xalqların təsirinə məruz qalmışdır.

Perm diyarının Vsevolodo-Vilva kəndi yaxınlığında yerləşən Voqul mağarasında voqulların varlığının izləri tapılıb. Yerli tarixçilərin fikrincə, mağara mansilərin məbədi (bütpərəstlərin ziyarətgahı) olub və burada ritual mərasimlər keçirilirdi. Mağaradan daş balta və nizə zərbələrinin izləri olan ayı kəllə sümükləri, keramika qabların qırıqları, sümük və dəmir ox ucları, kərtənkələnin üzərində dayanmış sığın adamının təsviri olan Perm heyvan üslubunda olan tunc lövhələr, gümüş və tunc zinət əşyaları aşkar edilmişdir. .

Finno-uqorlar və ya Fin-uqor- Neolit ​​dövründən Qərbi Sibirdə, Trans-Uralda, Şimal və Orta Uralda, Yuxarı Volqanın şimalında, Volqa çayı çayının şimalında və orta bölgədə məskunlaşan şimal-şərqi Avropa tayfalarından formalaşmış, əlaqəli dil xüsusiyyətlərinə malik xalqlar qrupu. Rusiyada müasir Saratov vilayətinin gecə yarısına qədər Volqa bölgəsi.

1. Başlıq

Rus salnamələrində onlar birləşdirici adlar altında tanınırlar çud və Samoyedlər (öz adı suomalin).

2. Fin-uqor etnik qruplarının Rusiya ərazisinə köçürülməsi

Rusiya ərazisində fin-uqor etnik qruplarına mənsub 2.687.000 nəfər yaşayır. Rusiyada fin-uqor xalqları Kareliya, Komi, Mari El, Mordoviya, Udmurtiyada yaşayır. Salnamələrə və toponimlərin linqvistik təhlilinə görə, Çudlar bir neçə tayfanı birləşdirdi: Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Bütün, Veps) və s..

Finno-uqorlar Oka və Volqa çaylarının kəsişməsinin avtoxton əhalisi idi, onların tayfaları Esti, hamısı, Merya, Mordoviyalılar, Cheremislər IV əsrdə Germanarixin Qotik krallığının bir hissəsi idi. İpatiev salnaməsindəki salnaməçi Nestor Ural qrupunun (ugrofiniv) iyirmiyə yaxın qəbiləsini göstərir: çud, livs, sular, çuxur (Ӕm), hamısı (həmçinin onları Bѣlѣ ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs-də Sѣvero ѿ), kareliyalılar, yöyqralar, kareliyalılar, yusqralar. , ), cheremis, tökmə, zimѣgola, kors, nerom, mordoviyalılar, merya (və Rostovda ѡzerѣ Merѧ və Kleshchinѣ və ѡzerѣ sѣdѧt mѣrѧ eyni), Muroma (və Muroma (və Muroma (və Muroma) (və Muroma (və Muroma) Muskovitlər yerli Çuddan olan bütün yerli qəbilələri Çudyu adlandırdılar və bu adı istehza ilə müşayiət edərək Moskva vasitəsilə izah etdilər. qəribə, qəribə, qəribə.İndi bu xalqlar ruslar tərəfindən tamamilə assimilyasiya olunub, onlar müasir Rusiyanın etnik xəritəsindən həmişəlik yoxa çıxıb, rusların sayını artırıb və yalnız geniş diapazonda etnik coğrafi adları qalıb.

Bütün bunlar çayların adlarıdır son-va: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, İzva və s. Kama çayının adları bitən 20-yə yaxın qolu var. na-va, Fin dilində "su" deməkdir. Muskovit tayfaları əvvəldən yerli fin-uqor xalqları üzərində öz üstünlüklərini hiss edirdilər. Bununla belə, fin-uqor yer adlarına təkcə bu xalqların indi əhalinin əhəmiyyətli hissəsini təşkil etdiyi, muxtar respublikalar və milli rayonlar təşkil etdiyi yerlərdə rast gəlinmir. Onların yayılma sahəsi daha böyükdür, məsələn, Moskva.

Arxeoloji məlumatlara görə, çud tayfalarının Şərqi Avropada məskunlaşdıqları ərazi 2 min il ərzində dəyişməz qalmışdır. 9-cu əsrdən başlayaraq indiki Rusiyanın Avropa hissəsinin fin-uqor tayfaları Kiyev Rusundan gələn slavyan kolonistləri tərəfindən tədricən assimilyasiya olundu. Bu proses müasirin formalaşması üçün zəmin yaratdı rus Millət.

Fin-uqor tayfaları Ural-Altay qrupuna aiddir və min il əvvəl onlar peçeneqlərə, polovtsiyalılara və xəzərlərə yaxın idilər, lakin digərlərindən, əslində rusların əcdadlarından xeyli aşağı sosial inkişaf səviyyəsində idilər. eyni peçeneqlər idi, yalnız meşə idi. O zaman onlar ibtidai və ən geridə qalmışdılar mədəni cəhətdən Avropa tayfaları. Nəinki uzaq keçmişdə, hətta 1-2-ci minilliklərin qovşağında da onlar adamyeyən olublar. Yunan tarixçisi Herodot (e.ə. V əsr) onları androfaqlar (insanları yeyənlər), salnaməçi Nestor isə artıq Rusiya dövləti dövründə Samoyedlər adlandırırdı. (Samoѣd).

İbtidai kollektiv ov mədəniyyətinin fin-uqor tayfaları rusların əcdadları idi. Alimlər iddia edirlər ki, moskvalılar monqoloid irqinin ən böyük qarışığını Asiyadan Avropaya gələn və slavyanların gəlişindən əvvəl Qafqaz qarışığını qismən mənimsəmiş fin-uqorların assimilyasiyası yolu ilə aldılar. Fin-uqor, monqol və tatar etnik komponentlərinin qarışığı Radimichi və Vyatichi slavyan tayfalarının iştirakı ilə formalaşan rusların etnogenezinə səbəb oldu. Uqrofinamlarla, daha sonra tatarlarla və qismən də monqollarla etnik qarışması səbəbindən ruslar Kiyev-Rus (Ukrayna) ilə fərqlənən antropoloji tipə malikdirlər. Ukrayna diasporu bununla bağlı zarafatlaşır: “Göz dardır, lələkə burun tamamilə rusdur”. Fin-uqor dil mühitinin təsiri altında rusların fonetik sisteminin (akanya, gekanya, ticking) formalaşması baş verdi. Bu gün "Ural" xüsusiyyətləri Rusiyanın bütün xalqlarına bu və ya digər dərəcədə xasdır: orta boy, enli üz, "çırpın" adlanan burun, nazik saqqal. Mari və Udmurtların tez-tez qondarma monqol qatı ilə gözləri var - epicanthus, çox geniş yanaq sümükləri, nazik saqqalları var. Ancaq eyni zamanda, sarışın və qırmızı saçlar, mavi və boz gözlər. Monqol qıvrımına bəzən estonlar və kareliyalılar arasında rast gəlinir. Komi fərqlidir: böyüyən qarışıq nikahların olduğu yerlərdə onlar tünd saçlı və bükülmüşdür, digərləri daha çox skandinaviyalılara bənzəyir, lakin bir az daha geniş üzlüdür.

Merianist Orest Tkaçenkonun araşdırmasına görə, "Rus xalqında slavyan ata-baba yurdu ilə əlaqəli ana tərəfdən ata fin idi. Ata tərəfdən ruslar fin-uqor soyundan gəlirlər". Qeyd edək ki, Y xromosomunun halotipinin müasir araşdırmalarına görə, əslində vəziyyət əksinə idi - slavyan kişilər yerli Fin-uqor əhalisinin qadınları ilə evlənirdilər. Mixail Pokrovskinin fikrincə, ruslar etnik qarışıqdır, finlərin 4/5, slavyanların isə -1/5.Rus mədəniyyətində fin-uqor mədəniyyətinin qalıqlarını elə əlamətlərdə görmək olar ki, onlara rast gəlinmir. digər slavyan xalqları: qadın kokoşnik və sarafan , kişi köynəyi, bast ayaqqabısı (bast ayaqqabısı) milli geyim, xörəklərdə köftələr, xalq memarlıq üslubu (çadır binaları, eyvan), Rus hamamı, müqəddəs heyvan - ayı, 5 tonlu oxuma şkalası, toxunma və sait azaldılması, qoşalaşmış sözlər kimi tikişlər, yollar, qollar və ayaqlar, canlı və yaxşı, filankəs, dövriyyəsi mənim varımdır(əvəzinə Mən, digər slavyanlar üçün xarakterikdir) "yaşadı-oldu" nun inanılmaz başlanğıcı, rus dövrünün olmaması, karollar, Perun kultu, palıd deyil, ağcaqayın kultunun olması.

Hamı bilmir ki, Şukşin, Vedenyapin, Piyaşevin soyadlarında slavyan heç nə yoxdur və onlar Şukşa tayfasının adından, müharibə ilahəsi Vedeno Alanın adından, xristianlıqdan əvvəlki Piyaş adından gəlirlər. Beləliklə, fin-uqorların əhəmiyyətli bir hissəsi slavyanlar tərəfindən assimilyasiya edildi, bəziləri isə İslamı qəbul edərək türklərlə qarışdı. Ona görə də bu gün uqrofinlər hətta adlarını verdikləri respublikalarda belə əhalinin əksəriyyətini təşkil etmirlər. Ancaq rusların kütləsində əriyərək (rus. ruslar), Uqrofinlər indi adətən rus kimi qəbul edilən antropoloji tiplərini saxladılar (Rus. rus) .

Tarixçilərin böyük əksəriyyətinin fikrincə, Fin tayfaları son dərəcə dinc və həlim xasiyyətə malik idilər. Moskvalıların özləri müstəmləkəçiliyin dinc xarakter daşımasını belə izah edir, bildirirlər ki, heç bir hərbi toqquşma olmayıb, çünki yazılı mənbələr belə bir şey xatırlamır. Bununla belə, həmin V.O.Klyuçevskinin qeyd etdiyi kimi, «Böyük Rusiya əfsanələrində bəzi yerlərdə alovlanan mübarizənin bəzi qeyri-müəyyən xatirələri yaşamışdır».

3. Toponimiya

Yaroslavl, Kostroma, İvanovo, Voloqda, Tver, Vladimir, Moskva vilayətlərində Merian-erzyan mənşəli yer adları 70-80% təşkil edir. (Vexa, Voxenga, Yelenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, Leht, Meleksa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksh, Palenga, Pelenga, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Puloxta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, əks halda, Şekşeboy, Şexroma, Şiləkşa, Şokşa, Şopşa, Yahrenqa, Yaxrobol(Yaroslavl bölgəsi, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mesenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (firing), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga,(Kostroma bölgəsi, 90-100%), Vazopol, Viçuqa, Kineşma, Kisteqa, Koxma, Ksti, Landex, Nodoqa, Pakş, Palex, Parşa, Pokşenqa, Reşma, Sarohta, Uxtoma, Uxtaxma, Şaça, Şijeqda, Şileksa, Şuya, Yuxma və başqaları (İvanovo vilayəti), Vokhtoga, Selma, Senga, Soloxta, Sot, Tolshmy, Shuya və başqaları.(Voloqda vilayəti), “Valday, Koy, Kokşa, Koivuşka, Lama, Maksatiha, Palenqa, Palenka, Raida, Seliqer, Sikşa, Sışko, Talalqa, Udomlya, Urdoma, Şomuşka, Şoşa, Yaxroma və başqaları (Tver vilayəti), Arsemaks, Velga, Voining, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol və s. (Vladimir bölgəsi), Vereya, Vorya, Volquşa, Lama, Moskva, Nudol, Paxra, Taldom, Şuxroma, Yaxroma və s. (Moskva bölgəsi)

3.1. Fin-Uqor xalqlarının siyahısı

3.2.

FINNO-UQORSK XALQLARI

Şəxsiyyətlər

Uqrofinamlar mənşəyinə görə Patriarx Nikon və Protokol Avvakum idi - hər ikisi Mordoviyalılar, Udmurtlar - fizioloq V.M.Bexterev, Komi - sosioloq Pitirim Sorokin, Mordvin - xalqın adını təxəllüsü kimi götürən heykəltəraş S. Nefedov-Erzya; Pugovkin Mixail İvanoviç - Ruslaşmış Merya, əsl adı Meryanda səslənir - Pugorkin, bəstəkar A.Ya.Eshpai - Mari və bir çox başqaları:

Həmçinin bax

Mənbələri

Qeydlər (redaktə)

9-cu əsrdə fin-uqor tayfalarının təxmini məskunlaşma xəritəsi.

Döyüşçü təsviri olan daş məzar daşı. Ananyinsky qəbiristanlığı (Yelabuqa yaxınlığında). VI-IV əsrlər e.ə.

I minillikdə Volqa-Oka və Kama hövzələrində yaşayan rus tayfalarının tarixi. e., əhəmiyyətli orijinallığı ilə seçilir. Herodotun məlumatına görə, meşə qurşağının bu hissəsində Budinlər, Tissagetlər və İirklər yaşayırdılar. O, bu tayfaların skiflərdən və sauromatlardan fərqini qeyd edərək, onların əsas məşğuliyyətinin ovçuluq olduğunu, o, təkcə yemək deyil, həm də geyim üçün xəzlər çatdırdığını göstərir. Herodot itlərin köməyi ilə at ovunu xüsusilə qeyd edir. Qədim tarixçinin məlumatı arxeoloji mənbələrlə təsdiqlənir ki, ovçuluq həqiqətən də tədqiq olunan tayfaların həyatında böyük yer tutur.

Lakin Volqa-Oka və Kama hövzələrinin əhalisi təkcə Herodotun qeyd etdiyi tayfalarla məhdudlaşmırdı. Onun verdiyi adları ancaq ona aid etmək olar cənub tayfaları bu qrupdan - skiflərin və sauromatların yaxın qonşularına. Bu tayfalar haqqında daha müfəssəl məlumatlar qədim tarixşünaslığa yalnız eramızın sonlarında daxil olmağa başladı. Tacitus sözügedən tayfaların həyatını təsvir edərkən onları Fenes (Finlər) adlandırarkən yəqin ki, onlara arxalanmışdır.

Fin-uqor tayfalarının məskunlaşdıqları geniş ərazidə əsas məşğuliyyəti maldarlıq və ovçuluq hesab edilməlidir. Slash əkinçilik ikinci dərəcəli rol oynadı. Bu tayfaların istehsalının səciyyəvi cəhəti ondan ibarət idi ki, dəmir alətlərlə yanaşı, təxminən 7-ci əsrdən istifadəyə verilmişdir. e.ə Eramızdan əvvəl burada çox uzun müddət sümük alətlərdən istifadə edilmişdir. Bu xüsusiyyətlər Dyakovskaya (Oka və Volqa çayları arasında), Qorodetskaya (Okanın cənub-şərqi) və Ananyinskaya (Prikamye) adlanan arxeoloji mədəniyyətlər üçün xarakterikdir.

Fin-uqor tayfalarının cənub-qərb qonşuları slavyanlar eramızın 1-ci minilliyində. NS. Fin tayfalarının məskunlaşması sahəsində əhəmiyyətli dərəcədə irəlilədi. Bu hərəkat fin-uqor tayfalarının bir hissəsinin yerdəyişməsinə səbəb oldu, orta hissədə çoxsaylı Fin çay adlarının təhlili göstərir. Avropa Rusiyası... Baxılan proseslər ləng gedirdi və Fin tayfalarının mədəni ənənələrini pozmur. Bu, bir sıra yerli arxeoloji mədəniyyətləri rus salnamələrindən və digər yazılı mənbələrdən artıq məlum olan fin-uqor tayfaları ilə əlaqələndirməyə imkan verir. Dyakovo arxeoloji mədəniyyətinin tayfalarının nəsilləri, ehtimal ki, Merya, Murom tayfaları, Qorodets mədəniyyəti tayfalarının nəsilləri - Mordovalılar idi və Cheremis və Çudi salnaməsinin mənşəyi onu yaradan tayfalara gedib çıxır. Ananyin arxeoloji mədəniyyəti.

Fin tayfalarının həyatının bir çox maraqlı xüsusiyyətləri arxeoloqlar tərəfindən ətraflı öyrənilmişdir. Volqa-Oka hövzəsində dəmir əldə etməyin ən qədim üsulu göstəricidir: dəmir filizi açıq odların ortasında dayanan gil qablarda əridilirdi. 9-8-ci əsrlərdə yaşayış məskənlərində qeyd olunan bu proses metallurgiyanın inkişafının ilkin mərhələsi üçün xarakterikdir; sonra sobalar peyda oldu. Tunc və dəmirdən hazırlanmış çoxsaylı əşyalar və onların hazırlanmasının keyfiyyəti onu deməyə əsas verir ki, artıq eramızdan əvvəl I minilliyin birinci yarısında. NS. Şərqi Avropanın fin-uqor tayfaları arasında yerli sənayelərin tökmə və dəmirçilik kimi sənətkarlığa çevrilməsi başlandı. Digər sənaye sahələri arasında toxuculuğun yüksək inkişafını qeyd etmək lazımdır. Maldarlığın inkişafı və sənətkarlığın, ilk növbədə, metallurgiya və metal emalının ilkin inkişafı əmək məhsuldarlığının artmasına səbəb oldu və bu da öz növbəsində mülkiyyət bərabərsizliyinin yaranmasına səbəb oldu. Buna baxmayaraq, Volqa-Oka hövzəsinin qəbilə icmaları daxilində əmlakın yığılması kifayət qədər ləng gedirdi; buna görə eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarına qədər. NS. ata-baba məskənləri nisbətən zəif möhkəmləndirilmişdi. Yalnız sonrakı əsrlərdə Dyakovo mədəniyyətinin yaşayış məntəqələri güclü qalalar və xəndəklərlə möhkəmləndirildi.

Kama bölgəsinin sakinlərinin sosial quruluşunun mənzərəsi daha mürəkkəbdir. Qəbirlərin inventarlaşdırılması yerli sakinlər arasında əmlak təbəqələşməsinin olduğunu aydın şəkildə göstərir. 1-ci minilliyin sonlarına aid bəzi dəfnlər arxeoloqlara əhalinin bir növ qeyri-bərabər kateqoriyasının, ehtimal ki, müharibə əsirləri arasından olan qulların görünüşünü təklif etməyə imkan verdi.

Yaşayış sahəsi

Eramızdan əvvəl I minilliyin ortalarında qəbilə aristokratiyasının mövqeyi haqqında. NS. Ananyinski məzarlığının (Yelabuqa yaxınlığında) heyrətamiz abidələrindən biri - xəncər və döyüş çəkici ilə silahlanmış və qrivna ilə bəzədilmiş döyüşçünün relyef təsviri olan daşdan hazırlanmış məzar daşı ilə sübut olunur. Bu lövhənin altındakı qəbirdəki zəngin inventarda dəmirdən hazırlanmış xəncər və çəkic, gümüş qrivna var idi. Dəfn olunmuş döyüşçü, şübhəsiz ki, qəbilə başçılarından biri idi. Klan zadəganlarının təcrid olunması 2-1-ci əsrlərdə xüsusilə gücləndi. e.ə NS. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, bu zaman klan zadəganları, ehtimal ki, sayca nisbətən az idi, çünki aşağı əmək məhsuldarlığı hələ də başqalarının əməyi hesabına yaşayan cəmiyyət üzvlərinin sayını ciddi şəkildə məhdudlaşdırırdı.

Volqa-Oka və Kama hövzələrinin əhalisi Şimali Baltik, Qərbi Sibir, Qafqaz, İskitiya ilə əlaqələndirilirdi. Buraya bir çox əşyalar skiflərdən və sarmatlardan, bəzən hətta çox uzaq yerlərdən, məsələn, Çusovaya və Kama çaylarının tükürüklərində qazılmış yaşayış məskənindən tapılmış Amon tanrısının Misir heykəlciyi kimi gəlirdi. Bəzi Fin dəmir bıçaqlarının, sümük oxlarının və bir sıra qabların formaları oxşar skif və sarmat əşyalarına çox bənzəyir. Yuxarı və Orta Volqa bölgələrinin skif və sarmat dünyası ilə əlaqələrini 6-4-cü əsrlərə, eramızdan əvvəl I minilliyin sonlarına aid etmək olar. NS. daimi edilir.

5 170

Fin-uqor dillərinin təsnifatı 17-ci əsrdə alman alimi Martin Vogel fin, sami və macar dillərinin əlaqəsini sübut edən zaman başladı. Bu təsnifat XVIII əsrdə daha dolğun və əsaslı şəkildə əsaslandırılmışdır. Keçmiş Poltava məhbus zabiti, isveçli alim Filip İohann von Stralenberqin yazılarında.

F.Stralenberq bir sıra əsərlərindən Qərbi Avropada tanınan xalqları “tatarlar” ümumi adı ilə ətraflı təsvir edərək göstərmişdir ki, onların Şərqi Avropa və Şimali Asiyada yaşayan bəziləri yanlış olaraq tatar hesab olunurlar. O, kitaba cədvəl əlavə edərək, bütün bu xalqları, o cümlədən tatarları dil prinsipinə görə altı dil sinfində qruplaşdırıb: 1) Fin-uqor; 2) türk; 3) Samoyed;4) Kalmık, Mançu və Tanqut; 5) Tunquska; 6) Qafqaz. Stralenberq Fin, Macar, Mordov, Mari, Perm, Udmurt, Xantı və Mansi dillərini fin-uqor dilləri sinfinə aid edərək, bu dillərdə danışan və qismən Avropada, qismən Asiyada (Sibir) yaşayan xalqların əcdadlarının olduğunu qeyd etdi. , antik dövrdə bir yerdə yaşamış və bir xalq olmuşdur.

M.Foqel və F.Stralenberqin fin-uqor dillərinin qohumluğu, onların “universal başlanğıcdan”, “bir başlanğıcdan” yaranması haqqında gəldiyi qənaətlər 18-ci əsr rus alimlərinin əsərlərində dəstəkləndi və daha da inkişaf etdirildi. V.N.Tatişev, P.İ.Rıçkov, M.V.Lomonosov və b.

Yüksək maraqlı nəticə Fin-uqor xalqlarının mənşəyi haqqında Helsingfors Universitetinin professoru I.R. Aspelin Finlandiya Arxeoloji Cəmiyyətinin Orxon şəhərinə ekspedisiyalarının nəticələrinə əsasən. Aşağıda bu tədqiqatlar haqqında qısa məlumat verirəm.

Çin mənbələrinə görə, Usun xalqı (onlar da türkdür) məlumdur - Türklər Ölkəsinin göygözlü (yaşıl gözlü) qırmızı saqqallı maldarları, həyat və qan baxımından Xanlara (Hunlara, Hunlara) bənzəyir. .

Türk və Uqor müasir mənada “dağlı” deməkdir.

Bunlar Afanasyev mədəniyyətinin ari maldar xalqlarıdır. Bu halda “türk” qolun törəməsi hesab edilməlidir Aryan xalqı Avestada qeyd olunan Turan ( akademik tarix Turanovu RACE-nin ilk qolu olan Sketiyadan olan monqollardan daha az mədəni hesab edir).

Tarixdən alimlər də Çindən Bizansa qədər 61-ci (6-cı) Türk Gücündən bəhs edirlər.

6023-6323 (515-815) ilin isti dövründə xanlar (hunlar) Sketiyaya getdikdən sonra, 6060 (552) yayında Türk Xaqanlığı (dövləti) yarandı.

6253-cü ilin yayında (745) Uqor Kaqanlığı yarandı.

25 ildən sonra ağsaçlı mavi gözlü qırğızlar gəlib Şimaldan Orxona yerləşdilər.

Qırğızlar slavyan-ari hərbiləşdirilmiş maldarlar sinfidir, / üstəlik, oturaq, əsasən inək və donuz yetişdirir/.Yəni, əkinçilərin hərbiləşdirilmiş sinfi olan kazaklar kimi, əslində asami idilər, onlar da xandırlar. (Hunlar), onlar da sketdirlər, onlar da rusiçidirlər ...

6348-ci ilin yayında (840) qırğızların gəlişi ilə Orxon bölgəsində yaşayan türklər (uqorlar) əhalinin çoxluğundan köçməyə başladılar:

* Cənuba, Çin divarına (onlar 71-72 (16-17) əsrlərdə Çindən gələn kalmıklar tərəfindən tamamilə dağıdılmışlar);

* cənub-qərbə (onlar etnik cəhətdən məhv edildi - qismən 71-72 (16-17) əsrlərdə Çin divarının arxasından gələn və Myanmadan müasir Kalmıkiyaya qədər Cunqariya yaradan kalmıklar tərəfindən və nəhayət, işğaldan sonra. Yayda Çin 7225-7266 (1717-1758) .), iqlim istiləşməsindən dərhal sonra);

* qərbə deyil, bu gün ilk doğuş hüququ ilə sağ qalan o uqarlar Kola yarımadasına getdilər - bu uqarlar bu gün özlərini fin adlandırırlar.

Rəsmi hekayə Venesiyaya (Avropa) əzab verən vəhşi xanlardan (hunlardan) bəhs edir.

Əslində isə əksinə, Venesiyada məskunlaşanlar – Ases (Asiyadan, Asiyadan) Avropaya “Odinizm” (Allah Odin) əsasında müasir mədəniyyət bəxş etmişlər.

Ən çox sayda fin-uqor xalqının - macarların timsalında etnik köklər haqqında nəticə çıxarmaq olar.

Rəvayətə görə, macarlar yeddi tayfanın birliyidir, onlardan ikisi uqor, qalanları isə türklər və hind-iranlılar idi.

Macar dilinin Ural dilləri ailəsinin fin-uqor qrupuna aid olmasına baxmayaraq, macarlar özlərini macar hesab edir və ölkələrini Magyaristan adlandırmağa üstünlük verirlər. Yəni macarlar mədəniyyət baxımından Orta Asiyanın qədim hun-türk tayfalarına daha yaxın olduqlarına inanırlar. Sarmatlar, hunlar, macarlar və qıpçaqlar qazax çöllərinin yerliləri olduqları üçün macarlar yarızarafatla özlərini qazaxların ən qərblisi, qazaxlar isə macarların ən şərqlisi adlandırırlar. Beləliklə, macarların köçəri hər şeyə, xüsusən də türklərə və ata-baba yurdu Qazaxıstana can atırlar. Daimi olaraq ictimai təşkilat“Turan-Macarıstan” düşərgədə hun-türk xalqlarının ənənəvi Qurultayını təşkil edir:

Müasir dilçilər macar dilində qədim türkcə alınmaların çox olmasına diqqət yetirirlər. Bunu bu dillərin fonetik və morfoloji oxşarlıqları sübut edir. Dilçilər hesab edirlər ki, türklərin macar dilinə təsiri qədim dövrlərə, eramızın əvvəllərində macarların əcdadlarının Volqa və Kamanın orta axarları yaxınlığında yaşadıqları vaxtlara gedib çıxır.

IV əsrdə. n. NS. Uqor tayfalarının bir qismi Şərqi Avropanın cənubuna köçdü, daha qərbli tayfaların bir qismi isə qalaraq getdikcə türk tayfalarının tərkibində yox oldu. 9-cu əsrin sonlarında. n. NS. Uqro-Macarlar, əsasən slavyanlar və avar tayfalarının qalıqları tərəfindən işğal edilmiş indiki vətənlərinin ərazisinə daxil oldular və burada möhkəm məskunlaşa bildilər.

Başqırd-Macar və Türk-Macar münasibətlərini araşdıran macar etnoloqu Andras Biro Cənubi Uralda qədim macarlarla başqırdların bir yerdə yaşadığını iddia edir. Min ildən çox əvvəl macarlar Qərbə getdilər Mərkəzi Avropa, lakin onları hələ də köçərilərin qədim mədəniyyəti, dillərin qrammatikası və hətta milli mətbəx birləşdirir.

Bir çox tədqiqatçı Şimali Altaylıların Finlərlə oxşarlığına heyran qalır. Beləliklə, səyyahın qeydlərində G.P. 1834-cü ildə Altaya səfər edən fon Helmersen, biz onu vuran kumandinlərin finlərlə oxşarlığı haqqında oxuyuruq. Onların görünüşü və mədəniyyəti o qədər yaxındır ki, qeydlərin müəllifi bəzən hansı gölün yerləşdiyini unudurdu - Teletskoye və ya Ladyzhskoye. Kumandin paltarında o, Mordoviya və Çeremis kostyumlarına bənzəyir, xarici görünüşcə isə çuxontlara bənzəyir: düz sarı saçlı saqqalsız yanaq sümükləri və yarı bağlı gözlər.

Çox maraqlıdır ki, məşhur alim-onomastik V.A.Nikonov da eyni nəticələrə gəlir, lakin ... kosmonimlər əsasında. “Kosmonimlər,” o yazır, kosmik obyektlərin adlarıdır... Onlar xalqların əvvəlki hərəkətləri və onların əlaqələri haqqında çox şey deyə bilər.

Fərqli xalqların eyni kosmik obyekti necə fərqli gördükləri Samanyolu adlarını göstərir. Bəziləri üçün Xizək Yolu, digərləri üçün Gümüş çaydır ... Bu cür müxtəlif adlarla (hətta eyni dildə fərqli adlanırlar) təsadüf qonşu xalqlar arasında onun adları inanılmazdır.

Volqa bölgəsində isə iki-üç deyil, qonşu xalqların əksəriyyətində Samanyolu adları semantik olaraq homojendir.

türkcə: tatar Kiek kaz yuli ' vəhşi qazlar yol ', başqırd Kaz yulı və çuvaş Xurkainak sule - eyni etimoloji məna ilə; fin-uqor; Mari Kayikkombo eynidir, Erzyan və Mokşa Karqon ki 'turna yolu', Mokşa da Narmon ki 'quş yolu' var.

Qonşuların kosmonimləri bir-birindən götürdüyünü güman etmək asandır.

Onlardan hansının ilk növbədə ona sahib olduğunu müəyyən etmək üçün Süd Yolunun yaxın dillərdə nə adlandığını öyrənməlisiniz. Bir sürpriz gözləyir. Suomi Finləri Linnunrata, Estoniyalılar Linnunree də "quş yolu" mənasını verirdi; Komilər arasında və Mansi dilinin dialektlərində qorunub saxlanılmışdır; macarlar arasında, Dunaya köçürüldükdən sonra, hələ də bir neçə əsrlər boyu davam etdi.

Türk dillərində eyni mənalı adlar qazaxlarda, qırğızlarda, türkmənlərdə məlumdur. Baltikyanı finlərdən tutmuş Tyan-Şan qırğızlarına qədər heç bir yerə toxunmayan heyrətamiz birlik ortaya çıxdı. Bu o deməkdir ki, həm türk, həm də fin-uqor xalqlarının uzaq əcdadları ya bir mənbədən törəmiş, ya da uzunmüddətli sıx təmasda yan-yana yaşamışlar”.

Fin-Uqor xalqlarının mənşəyi ilə bağlı məsələ bu gün müasir DNT şəcərə elminin alimləri tərəfindən qaldırılır, onların nəticələri yuxarıda göstərilən digər elm adamlarının araşdırmaları ilə təsdiqlənir.

Məsələ burasındadır ki, insan DNT-sində qədim cinsin tərifi olan haploqrupu təyin edən “snip” adlanan qədim cinsin işarəsi var.

Üstəlik, pasportda qeyd olunan və həmişə dəyişdirilə bilən milliyyətdən fərqli olaraq, nəticədə ətraf mühitə uyğunlaşan dildən, kifayət qədər sürətli dəyişikliklərə məruz qalan etnoqrafik amillərdən fərqli olaraq, haploqrup mənimsənilmir. DNT-nin kişi Y-xromosomunda yüzlərlə və minlərlə nəsillər boyu atadan oğula keçən mutasiyaların “naxışı” ilə müəyyən edilir.

Kifayət qədər sadə və etibarlı testlər nəticəsində hər hansı bir insanın hansı cinsə aid olduğunu müəyyən etmək mümkündür. Beləliklə: Bütün Fin-Uqor və Slavyan xalqlarının klanı birdir, lakin tayfalar fərqlidir.

Eramızdan əvvəl 3500 - 2700-cü illərdə Sibirdən Rusiyanın şimal-qərbinə gələn fin-uqorlular

(?? burada arxeoloji tarix genetiklərin tanışlığından daha əvvəl verilir)

Təəssüf ki, elm adamları fin-uqor və slavyan tayfalarının ortaq əcdad etnosunun dəqiq yaşını müəyyən etməkdə çətinlik çəkirlər. Güman ki, bu yaş 10-12 min il və ya daha çox olmalıdır. O, bizi yazılı tarixin hüdudlarından çox uzaqlara aparır.

Ancaq Şərqi Slavların slavyan əcdadının 5000 ± 200 il əvvəl yaşadığını və Slavyan Fin-Uqor haplotiplərinin ortaq əcdadının təxminən 3700 ± 200 il əvvəl (min il sonra) yaşadığını müəyyən etmək daha doğru oldu. Sonralar ondan başqa nəsil cərgələri (finlər, estonlar, macarlar, komilər, marilər, mordovlar, udmurtlar, çuvaşlar) getdi.

Bu qəbilələr arasında hansı genetik fərqlər var?

Bugünkü genetika bir xromosomun nəsillərinin tarixini asanlıqla müəyyən edə bilər - bir dəfə nadir bir nöqtə mutasiyasının meydana gəldiyi bir xromosom. Beləliklə, Uralın bəzi etnik qruplarının ən yaxın qohumları olan Finlərdə timidinin (T-alleli) sitozin (C-allel) ilə dəyişdirilməsini ehtiva edən Y-xromosomlarının yüksək tezlikli olduğu müəyyən edilmişdir. xromosom. Bu əvəzetmə Qərbi Avropanın digər ölkələrində, Şimali Amerikada və Avstraliyada tapılmır.

Lakin C-alleli olan xromosomlara bəzi digər Asiya etnik qruplarında, məsələn, buryatlar arasında rast gəlinir. Hər iki xalqda nəzərəçarpacaq bir tezlikdə baş verən ümumi Y xromosomu açıq bir genetik əlaqəni göstərir. Bu mümkündür? Belə çıxır ki, bunun üçün mədəni və ərazi faktorlarında tapdığımız çoxlu sübutlar var. Məsələn, Finlandiya və Buryatiya arasında Finlər və Buryatlara yaxın müxtəlif etnik qrupların yaşadığı ərazilərə rast gəlmək olar.

C allelini daşıyan Y xromosomlarının əhəmiyyətli bir hissəsinin olması fin-uqor etnik qruplarına aid Ural populyasiyalarının genetik tədqiqi ilə də göstərildi. Ancaq bəlkə də ən gözlənilməz fakt bu idi ki, bu xromosomun nisbəti yakutlarda qeyri-adi dərəcədə yüksək idi - təxminən 80 faiz!

Bu o deməkdir ki, fin-uqor xalqlarının qolunun təməlində nəinki slavyanlar, həm də kökləri Cənub-Şərqi Asiyaya qədər uzanan yakutların və buryatların əcdadları var idi.

Genetik alimlər slavyan və fin-uqor tayfalarının özlərinə doğru hərəkət yolunu da müəyyən etdilər ümumi yer məskunlaşdı - Mərkəzi Rusiya düzənliyində: slavyanlar qərbdən - Dunaydan, Balkanlardan, Karpatlardan və Fin-Uqriyalardan köçdülər, onlar Uraldırlar, Altaydırlar, şimal-şərqdən qövsləri boyunca hərəkət etdilər, və əvvəllər - Sibirin cənubundan.

Beləliklə, şimal-şərqdə, gələcək Novqorod-İvanovo-Vologda bölgəsində birləşərək, bu Plimenlər uqro-slavyan, sonra isə rus (rusca-tərif, Rusiyanın eyni cinsinə mənsub olduğu mənasını verən bir ittifaq yaratdılar, yəni işıq), bizim eranın birinci minilliyinin birinci yarısında və ola bilsin ki, ondan xeyli əvvəl.

Hesab olunur ki, o dövrdə şərq slavyanları uqro-finlərdən dörd dəfə çox idi.

Bu və ya digər şəkildə onların arasında xüsusi düşmənçilik yox idi, dinc assimilyasiya var idi. Dinc varlıq.

Fin-uqor xalqları Avropanın ən böyük etno-linqvistik icmalarından biridir. Təkcə Rusiyada fin-uqor mənşəli 17 xalq yaşayır. Fin "Kalevala" Tolkien, İzhora nağılları isə Aleksandr Puşkinə ilham verdi.

Fin-uqor xalqları kimlərdir?

Fin-uqor xalqları Avropanın ən böyük etno-linqvistik icmalarından biridir. Buraya 24 xalq daxildir, onlardan 17-si Rusiyada yaşayır. Sami, Ingrian Finns və Setos həm Rusiyada, həm də xaricdə yaşayır.
Fin-uqor xalqları iki qrupa bölünür: Fin və Uqor. Onların ümumi sayı bu gün 25 milyon nəfər qiymətləndirilir. Bunlardan 19 milyona yaxın macar, 5 milyon fin, bir milyona yaxın eston, 843 min mordov, 647 min udmurt və 604 min mari yaşayır.

Finno-uqorlar Rusiyada harada yaşayırlar?

Mövcud əmək miqrasiyasını nəzərə alsaq, deyə bilərik ki, hər yerdə, lakin ən çox Fin-uqor xalqlarının Rusiyada öz respublikaları var. Bunlar mordoviyalılar, udmurtlar, karellər və marilər kimi xalqlardır. Xantı, Mansi və Nenets muxtar vilayətləri də var.

Perm Kominin çoxluq təşkil etdiyi Komi-Permyak Muxtar Dairəsi Perm vilayəti ilə birləşdi. Perm ərazisi... Kareliyadakı fin-uqor vepsiyalıların öz milli volostları var. Ingermanland Finliləri, İzhora və Selkupların muxtar ərazisi yoxdur.

Moskva fin-uqor adıdırmı?

Bir fərziyyəyə görə, Moskva oikonimləri fin-uqor mənşəlidir. Komi dilindən “mosk”, “moska” rus dilinə “inək, düyə”, “va” isə “su”, “çay” kimi tərcümə olunur. Bu vəziyyətdə Moskva "inək çayı" kimi tərcümə olunur. Bu fərziyyənin populyarlığı onun Klyuçevski tərəfindən dəstəklənməsinə səbəb olmuşdur.

XIX-XX əsr rus tarixçisi Stefan Kuznetsov da "Moskva" sözünün fin-uqor mənşəli olduğuna inanırdı, lakin onun meryanca "maska" (ayı) və "ava" (ana, qadın) sözlərindən gəldiyini güman edirdi. Bu versiyaya görə, "Moskva" sözü "ayı" kimi tərcümə olunur.
Bu gün isə bu versiyalar nəzərə alınmadığı üçün təkzib olunur ən qədim formasıdır"Moskva" oikonimləri. Stefan Kuznetsov erzyan və mari dillərindən məlumatlardan istifadə etdi mari dili“maska” sözü yalnız XIV-XV əsrlərdə yaranmışdır.

Belə müxtəlif Fin-Uqor xalqları

Fin-uqor xalqları istər dil, istərsə də antropoloji cəhətdən homojenlikdən uzaqdırlar. Dilinə görə onlar bir neçə alt qrupa bölünürlər. Perm-Fin alt qrupuna Komi, Udmurt və Besermyalılar daxildir. Volqa-Fin qrupu mordoviyalılar (erzyanlar və mokşanlar) və maridirlər. Baltik-Finlərə daxildir: Finlər, İngermanland Finləri, Estonlar, Setoslar, Norveçdəki Kvenlər, Vodlar, İzhorlar, Karellər, Vepsilər və Meri nəsilləri. Xantılar, mansilər və macarlar da ayrıca uqor qrupuna daxildirlər. Orta əsrlər Meshchera və Muroma nəsilləri çox güman ki, Volqa Finlərinə aiddir.

Fin-uqor qrupunun xalqları həm Qafqazoid, həm də Monqoloid xüsusiyyətlərinə malikdir. Marinin bir hissəsi olan Ob Ugrians (Xantı və Mansi), Mordoviyalılar daha aydın monqoloid xüsusiyyətlərinə malikdirlər. Bu əlamətlərin qalan hissəsi ya bərabərdir, ya da Qafqaz komponenti üstünlük təşkil edir.

Haploqruplar nədən danışır

Genetik tədqiqatlar göstərir ki, hər ikinci rus Y-xromosomu R1a haploqrupuna aiddir. Bütün Baltik və Slavyan xalqları üçün xarakterikdir (istisna Cənubi slavyanlar və şimal ruslar).

Bununla belə, Rusiyanın şimalının sakinləri Fin xalqları qrupuna xas olan N3 haploqrupunu aydın şəkildə göstərirlər. Rusiyanın ən şimalında onun faizi 35-ə çatır (finlərin orta hesabla 40 faizi var), lakin daha cənubda bu faiz bir o qədər aşağıdır. Əlaqədar N3 haploqrup N2 Qərbi Sibirdə də yayılmışdır. Bu, Rusiyanın Şimalında xalqların qarışmasının yox, yerli Fin-Uqor əhalisinin rus dilinə və pravoslav mədəniyyətinə keçidinin olduğunu göstərir.

Bizə nə nağıllar oxunub

Puşkinin dayəsi olan məşhur Arina Rodionovnanın şairə güclü təsir göstərdiyi məlumdur. Onun fin-uqor əsilli olması diqqət çəkir. İngermanlanddakı Lampovo kəndində anadan olub.
Bu, Puşkinin nağıllarını başa düşməkdə çox şey izah edir. Biz onları uşaqlıqdan tanıyırıq və ilk növbədə rus olduqlarına inanırıq, lakin onların təhlili göstərir ki, Puşkinin bəzi nağıllarının süjet xətti Fin-uqor folkloruna gedib çıxır. Beləliklə, məsələn, "Çar Saltanın nağılı" Vepsi ənənəsindən (Vepsilər kiçik fin-uqor xalqıdır) "Möcüzəli uşaqlar" nağılına əsaslanır.

Puşkinin ilk böyük əsəri "Ruslan və Lyudmila" poeması. Onun əsas personajlarından biri sehrbaz və sehrbaz olan qoca Findir. Adı, necə deyərlər, danışan. “Fin albomu” kitabının tərtibçisi, filoloq Tatyana Tixmeneva da qeyd edib ki, finlərin cadugərlik və falçılıqla əlaqəsi bütün xalqlar tərəfindən tanınıb. Finlərin özləri tərəfindən sehr qabiliyyəti güc və cəsarətdən daha yüksək tanınırdı və müdriklik kimi hörmət edilirdi. Təsadüfi deyil ki, “Kalevala” Väinemeinen qəhrəmanı döyüşçü deyil, peyğəmbər və şairdir.

Şeirin digər personajı Naina da Fin-uqor təsirinin izlərini daşıyır. Fin dilində qadın "nainen" deməkdir.
Başqa bir maraqlı fakt. Puşkin 1828-ci ildə Delviqə yazdığı məktubda yazırdı: “Yeni ilə qədər mən yəqin ki, Çuxlandiyaya sənin yanına qayıdacağam”. Beləliklə, Puşkin bu torpaqda fin-uqor xalqlarının üstünlüyünü açıq şəkildə tanıyaraq Peterburqa zəng etdi.

Fin-uqorlar say baxımından ən böyük dil qrupu deyil, xalqların sayına görə daha böyükdür. Xalqların əksəriyyəti qismən və ya tamamilə Rusiya ərazisində yaşayır.
Bəzilərinin sayı yüz minlərlədir (mordoviyalılar, marilər, udmurtlar), digərləri isə bir tərəfdən hesablana bilər (2002-ci ilə qədər Rusiyada özlərini Vod adlandıran cəmi 73 nəfər qeydiyyatdan keçib). Amma çoxu Finno-uqor dilində danışanlar Rusiyadan kənarda yaşayırlar. İlk növbədə bunlar macarlar (təxminən 14,5 milyon nəfər), finlər (təxminən 6 milyon) və estoniyalılardır (təxminən bir milyon).

Fin-uqor xalqlarının ən böyük çeşidi ölkəmizdə təmsil olunur. Bu, ilk növbədə, Volqa-Fin alt qrupu (Mordoviyalılar və Mari), Perm alt qrupu (Udmurtlar, Komi-Permilər və Komi-Zyryanlar) və Ob alt qrupudur (Xantı və Mansi). Həmçinin Rusiyada Baltikyanı-Fin yarımqrupunun demək olar ki, bütün nümayəndələri (Ingrian, Setos, Karelians, Vepsians, Izhorians, Vods və Sami) var.
Köhnə rus salnamələrində dövrümüzə qədər gəlib çatmayan və görünür, rus əhalisi tərəfindən tamamilə assimilyasiya edilmiş daha üç xalqın adı saxlanılmışdır: Oneqa və Şimali Dvina sahillərində yaşayan çudlar, Meriya - Volqa və Oka və Murom çaylarının qarışığı - Oka hövzəsində.


Həmçinin, Nijni Novqorod vilayətinin Dalnekonstantinovski Muzeyi və Nijni Novqorod Universitetinin arxeoloji və etnoqrafik ekspedisiyası indi Mordovalıların son vaxtlar yoxa çıxmış başqa bir etnik alt qrupunu - Nijni Novqorod vilayətinin cənubunda yaşayan Teryuxanları ətraflı şəkildə araşdırır. .
Ən çox sayda Fin-Uqor xalqının Rusiya daxilində öz respublikaları və muxtar dairələri var - Mordoviya, Mari El, Udmurtiya, Kareliya, Komi və Xantı-Mansi Muxtar Dairəsi respublikaları).

Harada yaşayır

Dillər və Anbur

Finno-uqor bayramları və adətləri

Fin-uqor (fin-uqor) dillərində danışan xalqlar. Fin-uqor dilləri. iki budaqdan birini (Samoyed ilə birlikdə) təşkil edir. dil. ailələr. F.U.N.-nin linqvistik prinsipinə əsasən. qruplara bölünür: Baltik Finliləri (Finlər, Karellər, Estonlar ... Ural Tarixi Ensiklopediyası

Rusiyanın fin-uqor xalqları Etnopsixoloji lüğət

RUSİYA FİNNO-UQORSK XALQLARI- Avropa hissəsinin şimalında, Uralın şimal, mərkəzi və cənub hissələrində yaşayan və Ananyin arxeoloji mədəniyyətindən qaynaqlanan ölkəmizin xalqları (mordovlar, udmurtlar, marilər, komilər, xantılar, mansilər, samilər, karellər) (VII III ...... Psixologiya və Pedaqogika Ensiklopedik lüğəti

Fin-Uqor Taksonu: filial Yaşayış yeri: Macarıstan, Norveç, Rusiya, Finlandiya, İsveç, Estoniya və s. Təsnifat ... Wikipedia

Fin-Macar xalqları (finno-uqorlar) Qərbi Sibir, Mərkəzi və Şərqi Avropada zolaqlarda yaşayan Fin-Macar dilli xalqlar qrupudur. Məzmun 1 Finno Ugrians nümayəndələri 2 Tarix 3 Linklər ... Wikipedia

Fin-uqor dilləri- Fin-uqor dilləri Ural dilləri adlanan daha böyük bir genetik dil qrupunun bir hissəsi olan dillər ailəsidir. Samoyed dillərinin fin-uqor dilləri ilə genetik əlaqəsi sübuta yetirilməzdən əvvəl F.-u. Mən. hesab olunurdu ...... Linqvistik Ensiklopedik lüğət

Finno-uqor (və ya fin-uqor) xalqları- fin-uqor dillərində danışan əhali. Fin-uqor dilləri qrupu, Ural dil ailəsinin iki qolundan biri. Dil qruplarına (müvafiq etnik qruplara) bölünür: Baltik-Fin (Fin, İzhor, Karel, Ludikovski, ... ... Fiziki Antropologiya. Təsvirli izahlı lüğət.

Kitablar

• Leninqrad bölgəsi. bilirdinizmi? ,. Leninqrad vilayəti zəngin tarixə malik bir diyardır. Bilirsinizmi ki, onun ərazisində uzun müddət Şimali Rusiyanı yaradan slavyanlar və fin-uqor xalqları məskunlaşıb?
• Vətən abidələri. Almanax, № 33 (1-2 / 1995). Rusiyanın tam təsviri. Udmurtiya,. Əsrlərdir ki, torpağımızda mehriban qonşular yaşayır müxtəlif millətlər... Qədim fin-uqor tayfaları burada öz yüksək mədəniyyətinin və incəsənətinin izlərini qoyublar. Onların nəsilləri - Udmurtlar - yürüşü davam etdirdilər ...