Seto ənənələri. Setos (Seto) Estoniya və Rusiyada (Pskov vilayəti və Krasnoyarsk ərazisi) yaşayır.

ev / Boşanma

Etnoqrafik qrup Estoniyanın cənub-şərqində və Pskov vilayətinin Peçora rayonunda estonlar. Pravoslav dindarlar... Böyük ensiklopedik lüğət

Estoniyanın cənub-şərqində və Pskov vilayətinin Peçora rayonunda estonların etnoqrafik qrupu. Pravoslav dindarlar. * * * SETU SETU, estonların etnik qrupu (bax: ESTONYALAR), Rusiyanın Pskov vilayətinin Peçora rayonunda və cənub-şərqində yaşayır ... ... ensiklopedik lüğət

Estoniya SSR-in cənub-şərqində və RSFSR-in Pskov vilayətinin Peçora rayonunda yaşayan estonların etnik qrupu. S. dili Võru Cənubi Estoniya dialektinin xüsusi ləhcəsidir. Pravoslav dindarlar. Maddi və mənəvi mədəniyyətdə ... Böyük Sovet Ensiklopediyası

qurmaq- Çərşənbə axşamı... Qısa lüğət anaqram

qurmaq- em. Tuyenin deyil zhylkynyn tanauyna belgi piy, zhyru ... Qazax dasturlі madenietinininin ensiklopediyalyq sozdіgі

- (Skt. R â ma setu = Ramanın körpüsü) ordusunu Lanka adasına (Seylon) göndərmək üçün Vişvakarmanın oğlu komandiri Nal tərəfindən Rama üçün tikilmiş hava körpüsü. Bu ad materik və Seylon arasındakı boğazda bir sıra qayalara verilmişdir, bu da ... Ensiklopedik lüğət F.A. Brockhaus və I.A. Efron

kosetu- (Monq.) korsetu. Ol kozine k ө s e tp e i i n ş e senbeytuqın adam (Monq.) …

muzeyi- (Түрікм.: Krasn., Zheb., Aşx., Tej.) kanaqat etu, kanagattanu. Bığan da m üs e y t p e s i n be? (Türkm., Aşx.). Ol aldına otırqandı da m ü s e t p e y, nөmіrlі orın tabın dedi (“Karabuqaz.”, 07.06.1937) … Qazax dilinin ayagtyk sozdiqi

- (Setubal), Portuqaliyada şəhər və liman, on Atlantik sahili, Setubal rayonunun paytaxtı. 80 mindən çox əhali. Balıq konservi, kimya, mühəndislik, mantar sənayesi; şərabçılıq. * * * SETUBAL SETUBAL… … ensiklopedik lüğət

- (Setúbal), Portuqaliyada bir şəhər, SE-dən 41 km. Lissabondan şimala. Atlantik okeanına çıxışı olan dərin estuarın sahili. 91 min nəfər (2001). Sol sahilin təpələrində eramızın 412-ci ildə dağıdılmış Roma şəhəri Setobrigin xarabalıqları var ... ... Coğrafi ensiklopediya

Kitablar

Bundan da çox, Ness P.. Seth Wareing-in cəmi bir neçə dəqiqəsi var - buzlu okean onu amansızcasına qayaların üstünə atır. Yanan soyuq gənci dibinə çəkir... Ölür. Və yenə də oyanır, çılpaq və göyərmiş halda...
Setu insanlar. Rusiya və Estoniya arasında, Yu. V. Alekseev. Bu kitab Çap On Demand texnologiyasından istifadə etməklə sifarişinizə uyğun olaraq hazırlanacaq. "Yox olan xalqlar" - adətən Amazon meşələrində və ya Yeni vadilərdə itmiş tayfalar haqqında deyirlər ...

Seto (setu) - Estoniyadan olan kiçik fin-uqor xalqı. Onlar estonlara yaxındırlar, lakin onlardan fərqli olaraq lüteran deyil, pravoslavdırlar. Setosların yaşadığı ərazi Rusiya-Estoniya sərhədi ilə bölünür və tarixən “Setomaa” adlanır.
Üç il əvvəl mən artıq özəl muzey Pskov bölgəsindəki bu insanlar. O vaxtdan bəri Setomaanın Estoniya hissəsini ziyarət etmək istədim. Bu yaxınlarda uğur qazandı.

2. Şimaldan cənuba Setomaa boyunca sürəcəyik. Maraqlı yerləri olan göstəricilər bütün yol boyunca yerləşdirilir, marşrut diaqramları və təsvirləri asılır. Bu, yerli kilsəyə işarədir. Seto ibadətgahları qeyri-adi və öyrəşdiyimizdən bir qədər fərqlidir.

3. Onların əksəriyyəti yolda taxta və günbəzsiz olduğu ortaya çıxdı. Damdakı xaç olmasaydı, adi bir ev olduğunu düşündüm. Saat mexanizmi St. Nikolay, 1709-cu ildə Vypsu kəndində.

Vyipsu kəndi kəsişmədə böyüdü ticarət yolları və 15-ci əsrdən bəri məlumdur. Peypus gölü buradan təxminən üç kilometr uzaqlıqda olduğundan sonralar burada bir liman meydana çıxdı. İndi 200-ə yaxın insanın yaşadığı kiçik bir kənddir.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Setoslar "yarı inanclı" idilər. Bu xalqın vəftizindən sonra bütpərəstlik uzağa getmədi. Müharibədən sonra da bəzi fermalarda ikonaların yanında zahirən qar adamına bənzəyən bütpərəst tanrı Pekonun heykəlciyi var idi. Bəzi Setoslar hələ də müqəddəs daşlara, müqəddəs bulaqlara və müqəddəs ağaclara qurban verirlər.
Peko məhsuldarlıq tanrısıdır. Eposa görə, o, Məsihə kömək etdi və Pskov-Mağara monastırında dəfn edildi. Seto onu əsas dini mərkəz hesab edir. Monastır Rusiyada yerləşsə də, Setomaanın ən uzaq nöqtəsindən cəmi 30 kilometr aralıdadır.

5. Daha dəqiq desək, bu, Peipsi gölü deyil, onun cənub hissəsidir - Pskov gölü (estonca Pihkva-järv). Mən də bəyənirəm Rus adı Peipus gölünün ətrafı - Prichudye. Romantika)

6. Ətrafda adam yoxdur, su təmizdir. Göldə bir yerdə salda üzmək)

7. Düzdür, salla səyahət etmək çətin ola bilər. Dövlət sərhədi göl boyu keçir. Çox güman ki, o adalar artıq Rusiyadır

8. Setosların öz bayrağı var. Yerli ornamentlərin əlavə edilməsi ilə Skandinaviya timsalında yaradılmışdır. Maraqlıdır ki, bayraq bir çox evlərdə, hətta bəzən Aİ bayrağının əvəzinə Estoniya bayrağının yanında da asılıb.

Seto dilinə gəlincə, Estoniyada bu dil eston dialektinin bir hissəsi hesab olunur. Bir çox ekspert bununla razılaşır. Setosların özləri öz dillərini müstəqil hesab edirlər. 2009-cu ildə UNESCO tərəfindən Dünyanın Nəsli kəsilməkdə olan Dillər Atlasında "təhlükəli dillər" siyahısına salınmışdır.
Rusiyada Setos yerlilər siyahısına daxil edilmişdir kiçik xalqlarölkələr yalnız 2010-cu ildə. Ondan əvvəl sanki belə bir xalqın ümumiyyətlə olmadığına inanılırdı.

9. Sonra Mikitamäeyə gedirik. Kənd əvvəlkilərdən daha böyükdür. Mən I Pyotr olsaydım (adların bir çox mənşəyi onun sözləri və hərəkətləri ilə əlaqələndirilir), onda bu yazıdan sonra kənd Nəzakətli adlanacaqdı. Burada nəzakətli insanlar yaşayır faydalı insanlar. Uşaqlar bir neçə dəfə bizi, tanımadığı böyükləri salamladılar. Və biz kilsəyə yaxınlaşanda haradansa yerli sakin peyda oldu, bu barədə hər şeyi danışmaq və göstərmək istəyir. Əlbəttə pulsuzdur
Saat mexanizmi St. Tomas Estoniyanın ən qədim taxta binalarından biridir və ən qədim saat dəstidir. 1694

10. Nə isə, çox tez baba idarədən açar aldı və biz içəri keçdik

11. İçəri təvazökardır. Şamdan, mərkəzi və bir neçə "qeyri-əsas" nişanlar. Burada xidmətlər keçirilir, kilsə fəaliyyət göstərir. Müşayiətçinin sözlərindən öyrənirik ki, demək olar ki, hər böyük Seto kəndində ildə bir dəfə böyük kənd festivalı olan kirmalar keçirilir. Bu, əsasən müəyyən bir kənddə şərəfinə bir ibadətgahın təqdis olunduğu müqəddəsin günü ilə əlaqələndirilir.

12. Seto kilsəsi Konstantinopol Patriarxına tabedir. Həmçinin məlum olur ki, Pasxa bayramında setolar Pasxa tortları bişirmirlər, onları kəsmikli piroqlarla əvəz edir və xüsusi pendir hazırlayırlar.

13. Və belə çırpıcılar zəngləri əvəz edir

Artıq Seto bayramları haqqında dediyim üçün, ən böyük və ən vacibi "Seto Krallığı Günü"dür. Hətta adı nədir! Seto heç vaxt müstəqil olmayıb, lakin ildə bir dəfə “müstəqil krallığa” çevrilir. Yayda keçirilir. Bu gün pendir, şərab, pivə istehsalında ən yaxşı ustalar, ən yaxşı aşpazlar, çobanlar, rəqqaslar. Xüsusi bir ayrı ənənə padşahın seçimidir. O, çox ədalətli seçilir: fəxri ada iddialılar kötüklərdə dayanır, insanlar isə onların arxasında növbəyə düzülür. Daha çox quyruq olan yerdə - bir padşah var. Padşah öz fərmanlarını verir. Bunlar bir günlük formal qanunlardır: hamı yarışlarda fəal iştirak etsin, gülümsəsin və hamının əhval-ruhiyyəsi yaxşı olsun...

14. Və sonra yolumuzda birdən sərhəd görünür. Belə çıxır ki, burada Rusiyanın Estoniyanın dərinliklərində çəkməyə bənzər kiçik bir çıxıntı var. Burada gəzmək olmaz, sərhəd haqqında xəbərdarlıq edən lövhələr və postlar var. Kilometryarım Vətənin ətrafında gəzirik. Velosiped, motosiklet, avtomobil və avtobusların hərəkətinə heç bir qadağa yoxdur, səyahət pulsuzdur. Yol boyu hasar var, iki yerdə şumlanmış torpaq gördüm

15. Obinitsa kəndi, mahnı müəllifinin abidəsi. Seto mahnıları hələ də bayramlarda çox populyardır. Seto mahnısının "çipi" ondan ibarətdir ki, o, "yolda" yerlərdə icad edilmişdir. Bu yaxınlarda Seto mahnı ənənəsi leelo qeyri-maddi olaraq siyahıya alındı. mədəni irs YUNESKO

16. Mahnı müəllifi harasa uzaqlara baxır. O, mənə Buranovski nənələrini xatırlatdı. Yeri gəlmişkən, Udmurtlar Setoslarla qohumdurlar, onlarla mədəni əlaqələr saxlanılır, qonaqlar gəlir. Seto və aktiv şəkildə dəstəkləyir Mədəniyyət Mərkəzi Fin-uqor xalqları

17. Nahar üçün Obinitsedə dayanacağıq

18. İçərisində milli yeməklər olmalıdır

19. Biz gedirik. Stol, skamyalar, toxunmuş xalçalar

21. Ətrafda Seto və digər Fin-uqor xalqları haqqında çoxlu məlumatlar var. Şapellər kitabı

22. Və nəhayət, yemək! Seto milli mətbəxini çox bəyəndim. Dadlı, doyurucu və qeyri-adi. Bu şorba həm ətli, həm də qurudulmuş balıq. Tərəvəz və arpa da əlavə edin. Əla çıxdı.
Bizə evdə hazırlanmış kvas, qazanlarda ət və desert üçün zoğal rulonu da gətirdilər. Hər şey 6 avroya başa gəlir. Belə bir qiymətə hər yerdə tam yemək olmayacaq.

Setomaada yemək bişirmə ənənələri qorunmağa çalışır. Hətta yemək bişirməyi öyrədən emalatxanalar var. Məsələn, pendirin hazırlandığı emalatxanalar məşhurdur - yerli kəsmik pendiri

26. Maraqlı yelləncək. Seto qızla bunlara minin)

27. Seto Muzeyi də burada, Obinitsedə yerləşir. Daha doğrusu, Setomaada üç muzey var, amma gələn gün ikisi bağlı idi. Təəssüf ki, altında Seto malikanəsini görə bilmədik açıq səma, amma heç nə. Setomaa qayıtmağa dəyər

28. Muzey kiçik və sevimlidir. Bu, hamının muzeylər haqqında düşündüyündən tamamilə fərqlidir (bunun üçün mən də çoxunu sevmirəm və onlara getməməyə çalışıram)

29. Yenidən bayraq.
Ayrı-ayrılıqda hava haqqında danışmaq lazımdır. Şanslı) Günəş, damcılar və bahar

30. Muzeydə rahat ab-hava var. Seto, bir çox başqa xalqlar kimi, ornamentə xüsusi diqqət yetirirdi. Fərqli geyimlər üçün müxtəlif hallar və onun öz bayramları var idi. Yaxşı iynə işi etmək bacarığı bəzən bu günə qədər gəlin seçərkən əsas məqam olaraq qalır.

32. Milli geyim Dəstlər bu gün də geyinilir. Əsasən bayram günlərində. Dövlət həvəsləndirir milli xüsusiyyətlər seto. Pul ayrılır, bayramların təşkilinə köməklik edilir. Əvvəllər estoniyalılar setoları tənbəl və "tamamilə fin-uqor deyil" hesab edərək bəyənmirdilər, indi isə yerli əhalinin fikrincə, xalqlar birlikdə yaşamağa çalışırlar.

33. Burada hər şey aydın və şərhsiz görünür

38. Seto təsərrüfatları ən çox bağlanırdı, binalar toro-həyət ətrafında yerləşir. İnsanlar daimi müharibələr ərazisində yaşayırdılar, nəinki gələ bilirdilər mehriban qonaq

39. Muzeyin yanı qapı. Bilmirəm dekorativdir, ya yox.

40. Daha sonra Torbova kəndində başqa bir kilsəyə rast gəldi. Yenə xəbərim olmazdı, anbar üçün götürmüşəm

41. Girişin qarşısında xaçlı bir daş yatır. Düzünü desəm, bunun nə olduğunu bilmirəm.

Setomaanın ən gözəl ölkəsi

Setoslar özləri iki dövlətin qovşağında ayrıca etnoqrafik bölgə olan torpaqlarını yer üzündə ən gözəl yer hesab edirlər. "Setomaa om ilolinõ!" - onlar öz miraslarından danışırlar. Bu, Estoniyanın Võrumaai və Põlvamaa qraflıqlarının Rusiya Federasiyasının ərazisindəki Pskov vilayətinin Peçora rayonu ilə bitişik olduğu Estoniya və Rusiya Federasiyasının sərhədində böyük ərazi deyil. Estoniyada təxminən 10.000 Setos var. Rusiya Federasiyasında 200-ə yaxın insan yaşayır, onlardan 50-si şəhərdə, qalanları kənd əhalisi, 123-ü isə birbaşa Pskov vilayətində yaşayır. İndi Rusiya Federasiyasında Setoslar Rusiya Federasiyasının yerli xalqları siyahısına daxildir və onların adət-ənənələri və mahnı mədəniyyəti YUNESKO tərəfindən qorunur.

Onlar Estoniyanın Vyrus ləhcəsində Setu dilində danışırlar, əslində bu, bir qədər dəyişdirilmiş Võru dilidir və Estoniyanın özündə tamamilə yoxa çıxıb. Setu, öz növbəsində, ayrı bir daşıyıcı olduğunu iddia edir, müstəqil dil. Setu yazı dilini bilmirdi, indi eston əlifbasından istifadə edirlər. Seto və estonları təkcə oxşar dilçilik deyil, həm də ortaq bir əcdad - estonların Fin-Uqor qəbiləsi birləşdirir. İki qohum xalqın ayrılması XIII əsrdə, Livoniya torpaqlarının Teuton Ordeninin Alman cəngavərləri tərəfindən tutulduğu zaman baş verdi. Sonra hazırkı Setonun əcdadları məcburi şəkildə xristian inancına çevrilməkdən qaçdılar. Onlar yalnız Estoniya və Pskov vilayətinin sərhəddində məskunlaşdılar. Onlar oradadırlar uzun müddətə ikisi arasında yaşayırdı xristian dünyaları: Katolik Livoniya Ordeni və Pravoslav Pskov, buna baxmayaraq uzun müddət bütpərəst olaraq qaldı.

“Kül’ oll rassõ koto tetä’ katõ ilma veere pääl”

« Öz ev dünyanın iki fərqli hissəsi arasında düzülmək çox çətindir "deyə setə deyirlər. Əsrlər boyu Setoslar bir çox xalqların yaxınlığında yaşamışlar. Başqa millətlərlə ünsiyyət, təbii ki, bəzilərinə həkk olundu mədəni ənənələr. Buna baxmayaraq, Setu yalnız qonşuları ilə sülh yolu ilə getməyi deyil, həm də öz adət-ənənələrini qoruyub saxlaya bildi, Qərb və Qərbin müxtəlif mədəniyyətləri arasında müəyyən bir bufer ərazi yaratdı. Şərqi Avropanın. Çar Rusiyası dövründə Setomaa Pskov torpaqlarının, Vyromaa Livoniya vilayətinə aid idi. 16-cı əsrdə Pskov-Peçora monastırının abbatının protektoratı altında yerli əhalinin pravoslavlığa fəal şəkildə çevrilməsi başladı. Demək lazımdır ki, yazı dilini bilməyənlər və rus dilini bilməyənlər üçün xristianlığı qəbul etmək dini təlimin əsaslarına varmadan yalnız ritual xarakter daşıyırdı. Setu ruslarla birlikdə kilsəyə getdi, dini xidmətlərdə iştirak etdi, lakin bu, onların öz bütpərəst ənənələrini qoruyub saxlamasına mane olmadı: təbiət qüvvələrinə hörmət edin, amuletlər taxın, tanrı Pekoya həsr olunmuş ayinləri yerinə yetirin və ona hədiyyələr gətirin.

Kütləvi şəkildə bütün icma tərəfindən həyata keçirilən bütpərəstlik ayinləri kilsə rəhbərliyi tərəfindən yalnız 19-cu əsrdə aradan qaldırıldı, fərdi səviyyədə isə ənənəvi inanclardan uzaqlaşma 20-ci əsrin sonlarında baş verdi. Buna əvvəlcə ümumbəşəri təhsilin yayılması, sonra isə mübariz ateizm ideologiyası ilə Sovet hökumətinin diktəsi şərait yaratdı. Dini baxışlarına və dünyaya xas baxışlarına görə Setoslar nə ruslar, nə də eston qardaşları arasında səhv başa düşülürdülər. Estoniyalılar onları yad hesab edirdilər, çünki dil xüsusiyyətləri dili, pravoslav dini, slavyanlara yaxınlıq. Ruslar heç vaxt qəbul etmirdilər, çünki onları ateist hesab edirdilər, onlara “yarı inananlar” deyirdilər. Setoslar bir-birindən ayrı saxlanılırdı və digər xalqların öz adət-ənənələri ilə üzvi surətdə iç-içə gətirdiyi adətlər başqalarından fərqli olaraq unikal, orijinal mədəniyyətin yaranmasına səbəb oldu.

Bir az tarix

Setu heç vaxt təhkimçiliyi bilmirdi, Setomaa torpaqları həmişə Pskov-Peçora monastırına məxsus olub, insanlar yoxsul, lakin sərbəst yaşayırdılar. Orijinal Seto mədəniyyəti Rusiya İmperiyası dövründə zirvəyə çatdı. Həmin illərdə Setlərin bütün ərazisi və ya estonların onu Setomaa adlandırdıqları Pskov vilayətinin bir hissəsi idi və dövlət sərhədi ilə bölünməmişdi. Tartu müqaviləsinin imzalanmasından sonra Setumaa, hazırkı Peçora bölgəsi də daxil olmaqla tamamilə Estoniyanın ixtiyarına keçdi. Sonra Estoniya hakimiyyəti yerli əhalinin təhsili ilə məşğul oldu, məktəblər tikilməyə başladı. Təlim, təbii ki, eston dilində aparılıb. 1944-cü ildən sonra, Estoniya SSRİ-nin tərkibinə daxil edildikdən sonra, Peçora bölgəsi yenidən Pskov vilayətinin bir hissəsi oldu, Võrumaa və Põlvamaa əyalətləri isə Estoniyanın tərkibində qaldı. Sərhəd Setomaanı iki yerə böldü, baxmayaraq ki, bu bölgü formal idi.

İnsanlar inzibati sərhədi hər iki istiqamətdə keçə bilirdilər, o zaman əhalinin Estoniya SSR-ə axını başladı. Bir çox səbəbə görə köçdük: qohumluq əlaqələri, keyfiyyətcə daha yaxşı həyat səviyyəsi, daha yaxın və daha başa düşülən eston dilində təhsil almaq imkanı. Setosların estonlar tərəfindən mənimsənilməsinin təbii prosesi var idi. Bunu demək lazımdır Sovet hakimiyyəti dəsti ayrıca ayırmadı Etnik qrup, onları Estoniya vətəndaşı kimi təsnif edir. Estoniya müstəqilliyini bərpa etdikdə, ilk dəfə Setomaanı ayıran sərhəd faktiki olaraq dövlətlərarası sərhədə çevrildi. Bu vəziyyət miqrasiya prosesini xeyli çətinləşdirdi və ailələrarası əlaqələri çətinləşdirdi. Demək lazımdır ki, Setosların özləri milli özünüidentifikasiya məsələsində Estoniyanın xeyrinə seçim ediblər.

İndi Setomaanın Estoniya hissəsinin hər ikinci sakini özünü etnik Seto kimi müəyyənləşdirir. Rusiya Federasiyasına aid olan Setomaa ərazisində yalnız bir neçə yerli əhali qalmışdır. V son illər Rusiya hakimiyyəti mədəni irsin qorunub saxlanması ilə məşğul olmaqla, insanları az sayda siyahıya salır. İtməkdə olan mədəniyyətin qorunub saxlanmasında böyük xidmət həvəskarlara məxsusdur: Peçora bölgəsindəki Varvarinskaya kilsəsində Seto xalqının muzeyi yaradılmış, xidmət həm rus, həm də Seto dillərində aparılır, Seto qəbiristanlığı Malsky Monastırı təmiz saxlanılır və istifadə olunur. kimi milli mədəniyyət elementlərinin təqdim edilməsi ilə xalq şənlikləri keçirilir ənənəvi geyim, qədim rituallar və təbii ki, qlobal mədəni-mənəvi irs olan orijinal folklor mahnıları.

Setu Mahnı Anaları folklor poetik ənənələrini qoruyan, bilikləri qadın xətti ilə nəsildən-nəslə ötürən mahnı müəllifləri adlanır. Ən yaxşı nağılçılar 20.000-dən çox ayəni əzbər bilirlər və improvizasiya hədiyyəsinə malikdirlər. Belə bir ifaçı nəinki mövcud mahnıları beynində saxlayır, həm də gedərkən nəğmə şəklində baş verənləri səlis şəkildə çatdıra bilər. Bu an hadisələr. Dəstənin mahnı ənənələri təkcə bununla deyil, həm də vokalçı və xorun növbə ilə solo ifa etdiyi polifoniya ilə xarakterizə olunur. Xor oxuma, eyni zamanda bir neçə səsə də bölünə bilər. Yuxarı səs, ən gurultulu, yüksək səs killõ, ən uzun, aşağı torrõ adlanır. Boğaz oxumaq və oxumaq ifaçılıqda xarakterikdir.

Leelo mahnıları yalnız Setoslar üçün xalq sənəti deyildi, onlar ünsiyyət üçün bir növ dil idi. Bacarıqlı oxumaq üçün lazım olduğuna dair geniş yayılmış fikrin əksinə yaxşı vokal, eşitmə, uzun müddət öyrənməkdən əlavə, set hər kəsin oxumağa qadir olduğuna inanırdı, yalnız mahnı sistemini öyrənmək və dili bilmək lazımdır. Setu mahnıları dinləyiciyə nəinki qədim epik əfsanələrdən danışır və ya məharətli improvizasiyalar icad edir, həm də daxili mənəvi aləmini - öz və xalqını əks etdirir. Setuya deyilir ki, oxumaq gümüş rənglərə bənzəyir, “Setomada mahnı sikkələrin səsinə bənzəyir” - “Laul lätt läbi Setomaa hõpõhelme helinäl”.

Milli geyim və bəzəklər

Gümüş sikkələrin çalınması haqqında atalar sözü əbəs yerə deyilmir. Seto qadınları, yəni ifaçılar idi xalq mahnıları, ənənəvi gümüş zinət əşyalarını çox sevir. Bu cür məhsullar yalnız qarderob elementi deyil, dərin bir simvolizm daşıyırdı. Qız doğulanda ilk nazik gümüş zəncirini aldı və onunla birlikdə dəfn edildi. Bir qız evlənəndə ona böyük bir gümüş broş verildi, bu, təkcə bəzək və status işarəsi kimi xidmət etmədi. evli qadın, amma oldu şəxsi amulet. Tətillərdə qadınlar mümkün qədər çox gümüş zərgərlik taxırlar, bəzən belə bir "qulaqlıq" ın çəkisi altı kiloqrama çata bilər. Seto gözəllərinin bayram geyiminin fərqli bir detalı çoxlu gümüş sikkələrdən hazırlanmış boyunbağılar idi, bəzən bir neçə cərgədə bükülmüş, bəzi qadınlar özlərini kütləvi disk formalı gümüş döş nişanları ilə bəzəmişlər.

Ənənəvi Seto geyimləri üçün çoxlu gümüş zinət əşyalarına əlavə olaraq ağ, qara və müxtəlif çalarlar qırmızı. Kişilər və qadınlar üçün ağ köynəklər mürəkkəb texnikadan istifadə edilməklə qırmızı saplarla tikilmiş tikmələrlə bəzədilmişdir. Milli qadın geyimi sarafan və ya yubka deyil, köynəyin üstünə geyilən qolsuz paltar idi, önlük mütləq bağlanırdı. Paltarlar, şalvarlar, üst paltarlar incə yun parçadan, kətan köynəklərdən tikilirdi. Qadınlar və qızlar çənələrinin altından bağlanmış çadralar və ya naxışlı başlıqlar, kişilər isə keçə papaqlar taxırdılar. əlamətdar qarderob qanadlı, qadın və kişi idi, belə kəmərlər istifadə edilərək hazırlanırdı müxtəlif texnikalar(tikmə, toxuculuq və başqaları), lakin bir şey dəyişməz qaldı - məhsulda qırmızı rəngin üstünlük təşkil etməsi. Adi ayaqqabılar bast ayaqqabılar idi, çəkmələr bir qayda olaraq bayramlarda geyilirdi.

Dini ənənələr

Setular başqa xalqlarla qonşuluqda yaşamağa öyrəşiblər və onlarla dil tapmağı, başqalarının inanclarını qəbul etməyi öyrəniblər, lakin özlərinin ilkin inanclarını da unutmadılar. dini ənənələr. Beləliklə, Setin dünyagörüşü üçün xristian dini adətləri ilə qədim bütpərəst ayinlərin ahəngdar birləşməsi xarakterikdir. Setos kilsəyə gedir, xristian bayramlarını qeyd edir, müqəddəslərə hörmət edir, uşaqlarını vəftiz edir və eyni zamanda bütpərəst kultlara riayət edir, öz məhsuldarlıq tanrısı Pekonu tərifləyir və ona hədiyyələr gətirir. Yanov (İvanov) günü gedirlər kilsə xidməti, sonra müqəddəs daşa baş əyməyə gedirlər, bir dini yerdə qurbanlar - yun, çörək, sikkələr qoyurlar. Böyük pravoslav bayramlarında Setoslar həmişə Peçoridəki Müqəddəs Barbara kilsəsini ziyarət etməyə çalışırlar. Onlar bu məbədi özlərininki hesab edirlər. Gündəlik ibadət mərasimləri əvvəllər ibadətgahlarda keçirilirdi, bir qayda olaraq, hər kənd öz kilsəsini ucaldırdı.

Setunun dəfn mərasimi olduqca qeyri-adidir. Dəfn mərasimləri bu günə qədər demək olar ki, dəyişməz qalmışdır. Setu dünyagörüşündə fiziki ölüm sosial hadisəyə bərabər tutulur, bu, insanın bir mühitdən digər mühitə keçidinin bir növü, statusunun dəyişməsidir. Dəfn mərasimləri ritual nəğmələr - mərsiyələr olmadan tamamlanmır. Mərhum dəfn edildikdən sonra qəbir kurqanının üzərinə süfrə düzülüb, evdən gətirilən qab-qacaq düzülüb. Ritual yeməklər, həm keçmişdə, həm də indi qaynadılmış yumurta və kutja "kutja" - bal ilə qaynadılmış noxuddur. Hamı qəbiristanlıqdan tələsik, mümkünsə dolanbac yolla, ölümdən gizlənirmiş kimi, yetişə bilir. Evlər düzülmüş süfrəyə oturur. Cənazə yeməyi, ənənəvi olaraq, ibarətdir sadə yeməklər: qızardılmış balıq və ət, ev pendiri, kutya, yulaf jeli.

Günlərimiz

Setomaanın ata-baba yurdunun yerləşdiyi hər iki ölkənin hökumətlərini əvvəlki illərdə kiçik xalqın taleyi o qədər də narahat etmirdisə, indi hər şey başqa cürdür. İndi bir çox setolar din, mahnı mədəniyyəti, ritual ənənələri, əl sənətləri kimi köhnə adətləri qorumağa davam edir, kilsələrdə ibadət Seto dilində aparılır, qurmaq üçün proqramlar yaradılmışdır. Kənd təsərrüfatı və abadlıq işləri. Bu tədbirlər nə dərəcədə uğurlu olacaq? Bunu ancaq zaman göstərəcək.

Setu öz torpağını yer üzündə ən yaxşısı adlandırır. Seto xalqı kiçik Fin-uqor tayfalarına aiddir. Həyata təsir edən və Seto ənənələrinin YUNESKO-nun mədəni irs siyahısına daxil edilməsinə səbəb olan rus və eston mədəniyyətinin xüsusiyyətlərini mənimsədilər.

Harada yaşayırlar (ərazi), sayı

Setu paylanması qeyri-bərabərdir. Estoniyada onların təxminən 10 min nəfəri, Rusiya Federasiyasında isə cəmi 200-300 nəfər var. Bir çox insanlar başqa ölkədə yaşamağa üstünlük versələr də, Pskov bölgəsini doğma vətənləri adlandırırlar.

Hekayə

Bir çox alim Seto xalqının mənşəyi haqqında mübahisə edir. Bəziləri Setosların Livoniyalılardan Pskov torpağına qaçan estonların nəsilləri olduğuna inanırlar. Digərləri, xalqın 19-cu əsrdə pravoslavlığı qəbul edən eston köçkünlərinin qoşulduğu çud nəsilləri kimi formalaşması ilə bağlı bir versiya irəli sürdülər. Digərləri Setin sonradan qismən assimilyasiyaya məruz qalmış müstəsna müstəqil etnik qrup kimi formalaşması ilə bağlı versiya irəli sürdülər. Ən çox yayılmış versiya mənşəyi olaraq qalır qədim möcüzə, bu xalqa xas olan bütpərəstlik elementləri ilə təsdiqlənir. Eyni zamanda, bu günə qədər lüteranlığın heç bir elementi aşkar edilməmişdir. Setonun öyrənilməsi 19-cu əsrdə başladı. Sonra siyahıyaalma nəticəsində 9000 nəfəri saya bildilər, çoxu Pskov vilayətində yaşayırdı. 1897-ci ildə bütövlükdə rəsmi siyahıyaalma aparıldı rus imperiyası, məlum oldu ki, Setosların sayı 16,5 min nəfərə yüksəlib. Rus xalqı və Setoslar Müqəddəs Dormion Monastırının fəaliyyəti sayəsində bir-birləri ilə yaxşı anlaşdılar. Setosların çoxu rus dilini bilməsə də, pravoslavlıq sevgi ilə qəbul edilirdi. Ruslarla sıx təmaslar tədricən assimilyasiyaya səbəb oldu. Rus xalqının çoxu Seto ləhcəsində danışa bilirdi, baxmayaraq ki, Setosların özləri bir-biri ilə rus dilində ünsiyyət qurmağın daha asan olduğuna inanırdılar. Eyni zamanda söz ehtiyatının məhdudluğu da qeyd olunub.
Tarixçilər bilirlər ki, setolar təhkimçi deyildilər, təvazökarcasına yaşayırdılar, lakin həmişə azad idilər.
Sovet dövründə minlərlə Setos Estoniya SSR-ə getdi, bir çoxunun orada qohumları var idi, bəziləri isə daha çox şeyə can atırdılar. yüksək səviyyə həyat. Bir rol oynadı və daha yaxın olan eston dili. Eston dilində təhsil almaq sürətli assimilyasiyaya kömək etdi və Sovet hakimiyyəti özləri siyahıyaalmada Setosları estoniyalılar kimi göstərdilər.
Estoniya ərazisində setoların əksəriyyəti özlərini öz xalqları ilə eyniləşdirir və Setumun Rusiya hissəsinin sakinləri də eyni şeyi edirlər - xalq öz doğma torpaqlarını belə adlandırır. İndi Rusiya hakimiyyəti Setonun mədəni irsinin qorunmasına fəal şəkildə töhfə verir. Varvara kilsəsi rus və seto dillərində xidmət göstərir. İndiyə qədər Seto xalqı rəsmi olaraq kiçikdir. Estonlar Seto dilini Võru ləhcəsi ilə eyniləşdirirlər. Võrular Estoniyada yaşayan xalqdır. Onların dili Setonun dilinə bənzəyir, ona görə də ikincilər onu məktəbdə daha çox öyrənirlər. Dil mədəni irsin bir hissəsi hesab olunur və UNESCO-nun Nəsli kəsilməkdə olan Dillər Atlasına daxil edilib.

Ənənələr

Setonun əsas ənənələrindən biri mahnı oxumaqdır. Hesab olunur ki, "gümüş" səslərin sahibləri onları ifa etməlidirlər. Belə qızlara mahnının anası deyirlər. Onların işlərini olduqca çətin adlandırmaq olar, çünki onlar minlərlə ayə öyrənməlidirlər və siz yolda improvizasiya etməlisiniz. Mahnının anası əzbərlədiyi ifa edir və verir yeni mahnı baş verən hadisələrdən asılı olaraq. Oxumaq da xor ola bilər və bu prosesdə vokalçı sololar, ondan sonra isə xor fəaliyyətə başlayır. Xorda səslər yuxarı və aşağıya bölünür. Birincisi, səs qabiliyyəti ilə seçilir və "killo", ikincisi isə uzanan - "torro" adlanır. Şansların özləri lelo adlanır - bu, sadəcə deyil xalq sənəti, a bütün dil. Setu oxumağı yalnız xas olan bir şey kimi qəbul etmir istedadlı insan. Vokal məlumatları olmadan belə, mahnı oxuya bilərsiniz. Lelo ifası zamanı qızlar və yetkin qadınlar ən çox epik hekayələr danışırlar. Onların mahnıları nümayiş üçün lazımdır mənəvi dünya və gümüş daşqınları ilə müqayisə edilir.
Dəst toyları adətən 3 gün qeyd olunur. Toy zamanı gəlinin ayrılmasını simvolizə edən bir mərasim təşkil etmək adətdir doğma ailə və ərinin evinə köçür. Bu ritualda cənazə ilə açıq bir oxşarlıq var, çünki bu, qızlığın ölümünü təcəssüm etdirir. Qız stula qoyulur və başqa bir dünyaya keçidi nümayiş etdirir. Qohumlar və qonaqlar qıza yaxınlaşmalı, sağlamlığı üçün içməli və gələcək ailəyə onun yanında qoyulan xüsusi bir qaba kömək etmək üçün pul qoymalıdırlar.

Bu vaxt ər və dostlar mərasimə gəlirlər. Dostlardan biri gəlini əlində qamçı və əsa tutaraq evdən çıxarmalı, qızın özü isə çarşafla örtülməlidir. Sonra onu kilsəyə qədər müşayiət etdilər, kirşəyə və ya arabaya mindirdilər. Gəlin valideynləri ilə gedə bilərdi, amma toydan sonra yola ancaq əri ilə getməli oldu. Setu adətən toyu bazar günü qeyd edir, toy mərasimi isə cümə günü keçirilir. Gəlin də arvadının hüquqlarına daxil olmasını təsdiqləmək üçün bəyin qohumlarına hədiyyələr verməlidir. Başa çatdıqdan sonra Toy mərasimi qonaqlar yeni evlənənləri sandıqda yerləşən xüsusi çarpayıya qədər müşayiət etdilər. Səhər cavanları oyadırlar, gəlinin saçını düzəldirlər xüsusi bir şəkildə- evli qadın üçün necə olmalıdır. O, baş geyimi geyinməli və yeni statusunu vurğulayan əşyalar almalı idi. Sonra hamamda çimmək vaxtı gəldi və yalnız bundan sonra bayram şənliyi başladı. Mahnı qrupları, şübhəsiz ki, toya hazırlaşırdılar, onlar mahnılarında bayramdan, yeni evlənənlərdən bəhs edir, onlara birlikdə xoşbəxt həyat arzulayırdılar.
Bu illər ərzində dəfn mərasiminə münasibət dəyişməyib. Ənənələr fiziki ölümü eyniləşdirir mühüm hadisə, başqa dünyaya keçidi simvolizə edir. Dəfn edildikdən sonra mərhumun qəbrinin yerində süfrə düzülür, onun üzərinə bütün ritual yeməklər düzülür. Mərhumu yola salanlar özləri yemək hazırlayır, evdən gətirirlər. Uzun illər əvvəl kutya əsas ritual yeməyi oldu - bunlar bal ilə qarışdırılan noxuddur. Süfrəyə qaynadılmış yumurta qoyulur. Dolama yollar axtararaq qəbiristanlığı mümkün qədər tez tərk etməlisiniz. Belə bir qaçış, hər bir insanı ötməyə çalışan ölümdən qaçmaq istəyini simvollaşdırır. Oyanma mərhumun yaşadığı evdə keçirilir. Ritual yemək təvazökardır və qızardılmış balıq və ya ət, pendir, kutya, jele daxildir.

mədəniyyət

Seto mədəniyyətində mühüm rol nağılları və əfsanələri oynayır. Onlar bu günə qədər sağ qalıblar. Hekayələrin çoxu haqqındadır müqəddəs yerlər məsələn, ibadətgahlar, məzarlıqlar, eləcə də Pskov-Mağara Monastırı və onun çoxsaylı nişanlar kolleksiyası. Nağılların populyarlığı təkcə məzmunu ilə deyil, həm də danışanların onları gözəl oxumaq bacarığı ilə bağlıdır.
muzeylər, mədəniyyətə həsr olunmuşdur net, bir qədər. Yeganə dövlət muzeyi Siqovoda yerləşir. Sankt-Peterburqdan olan musiqi müəllimi tərəfindən yaradılmış özəl muzey də var. Müəllifin muzeyində 20 il ərzində bu və ya digər şəkildə Seto xalqı ilə bağlı çoxlu əşyalar toplanıb. Mədəniyyətin qorunması Sovet illəri bütün Baltikyanı təsir edən deportasiyanın qarşısını aldı.

Görünüş

Setoların adətən aydın gözləri olan yuvarlaq üzləri olur. Onları asanlıqla slavyanlarla səhv salmaq olar. Saçlar adətən sarışın və ya qırmızı olur, yaşla qaralmağa başlayır. Qadınlar saçlarını hörməyi sevirlər, qızlar iki pigtail edir. Kişilər yetkinlik dövründə tez-tez tamamilə qırxmağı dayandıran saqqal taxırlar.

Parça

Sözləri gümüş kimi parıldayan mahnının analarının adını çəkdik. Belə bir müqayisə təsadüfi deyil, çünki gümüş sikkələr Seto qadınlarının əsas zinət əşyalarıdır. Tək zəncirlərə bağlanmış gümüş sikkələr adi qarderob əşyaları deyil, bütöv simvollardır. ilə ilk zəncir gümüş sikkələr qadınlar doğuş zamanı alırlar. Ömrünün sonuna qədər onunla qalacaq. Evlənəndə ona evli qadın statusunu simvolizə edən gümüş broş verilir. Bundan əlavə, belə bir hədiyyə bir talisman kimi xidmət edir və pis ruhlardan qoruyur. V bayramlar qızlar təxminən 6 kq ağırlığında olan bütün gümüş zinət əşyaları taxırlar. Çətindir, amma bahalı görünür. Zərgərlik fərqli ola bilər - kiçik sikkələrdən tutmuş nazik zəncirlərə bərkidilmiş böyük lövhələrə qədər. Yetkin qadınlar bütövlükdə gümüşdən hazırlanmış döş nişanlarını taxırlar.
Ənənəvi geyimlərə çoxlu gümüş zərgərlik də daxildir. Geyimlərin əsas rəngləri ağ, müxtəlif çalarlarda qırmızı və qaradır. Həm kişilər, həm də qadınlar üçün geyimin xarakterik elementi qırmızı saplardan incə tikmə ilə bəzədilmiş köynəklərdir. Tikmə texnikası çox mürəkkəbdir, hər kəs üçün əlçatan deyil. Çoxları Seto paltarlarının ruslardan borc alındığına inanır, lakin onlardan fərqli olaraq, Seto qadınları önlüklü qolsuz paltarlardan istifadə edirlər, rus qızları isə ənənəvi olaraq yubka və ya sarafan geyinirdilər.
Dəstlər nazik parçadan paltarlar və digər paltarlar tikilirdi. Əsasən yun idi. Köynəklər kətan idi. Qadınların baş geyimi çənənin altından bağlanan yaylıq və ya baş bandıdır. Kişilər keçə papaq taxırlar. İndi az adam özləri dəsetdən paltar tikir, ənənəvi geyimlər artıq istifadə olunmur, baxmayaraq ki, onları tikən ustalar hələ də sənətkarlıqla məşğuldurlar. Qarderobun fərqli bir xüsusiyyəti kəmər kəmərinin taxılmasıdır. Belə bir kəmər qırmızı olmalıdır və onun istehsal texnologiyası fərqli ola bilər. Dəstin əsas ayaqqabıları bast ayaqqabılardır. Bayramlarda çəkmə geyinirlər.

din

Setosların başqa xalqların nümayəndələri ilə yaşaması adətdir. Onlardan inancları qəbul etdilər, lakin həmişə dinlərini saxladılar. İndi Setos xristianlığa sadiq qalır, əksəriyyəti pravoslavdır. Eyni zamanda, Seto dini xristian adətlərini və yalnız bu xalqa xas olan qədim bütpərəst ayinləri birləşdirir.
Setoslar kilsələri ziyarət etmək, müqəddəslərə hörmət etmək, vəftiz etmək də daxil olmaqla bütün zəruri ayinlərə riayət edirlər, lakin eyni zamanda məhsuldarlığı simvolizə edən tanrı Pekoya inanırlar. İvanovun günündə kilsəyə getmək, sonra isə səcdə etmək və çörək hədiyyə etmək üçün lazım olan müqəddəs daşı ziyarət etmək lazımdır. Əhəmiyyətli şeylər gələndə Pravoslav bayramları, Setoslar Müqəddəs Barbara kilsəsinə gedirlər. V Həftə içi xidmətlər kiçik ibadətgahlarda keçirilir və hər kəndin öz belə kilsəsi var.

Həyat

Setoslar çox çalışqan insanlardır. Onun xalqı heç vaxt heç bir işdən çəkinmir, lakin balıq tutmaqdan çəkinirdi. Onlar hesab edirlər ki, bu məşğuliyyət son dərəcə təhlükəlidir, ona görə də qədim zamanlardan balıq ovuna gedən hər kəsin dəfn mərasimi üçün paltar götürməsi adət olub. Yas tutanlar əvvəlcədən gedənlərə yas tutdular. Başqa bir şey, əgər şumla bağlı olsaydı. Meydana gedən hər kəs mahnılarla müşayiət olunurdu. Bütün bunlar əkinçiliyin və heyvandarlığın inkişafına səbəb oldu. Setoslar ruslardan məhsul yetişdirməyi öyrəndilər, çoxlu kətan yetişdirdilər, qoyun, quşçuluq və mal-qara yetişdirdilər. Mal-qaranı bəsləyərkən qadınlar mahnı oxuyur, onlarla yemək bişirir, suya gedir, tarlada məhsul yığır. Seto hətta yaxşı sahibəni təyin edən bir işarəyə malikdir. 100-dən çox mahnı bilirsə, deməli, məişət işini yaxşı bilir.

yaşayış yeri

Setoslar əvvəllər əkin sahələrinə bitişik tikilmiş kəndlərdə yaşayırdılar. Belə qəsəbələr təsərrüfat üçün götürülür, evlər isə 2 sıra təşkil edəcək şəkildə tikilir. Belə evlərin hər biri 2 otaqlıdır, 2 həyəti var: biri adamlar üçün, digərində mal-qara saxlayırlar. Həyətlər hasara alınıb hündür hasar və bir darvaza qoyun.

Qida

Yemək bişirmə xüsusiyyətləri 19-cu əsrdən bəri qorunub saxlanılır. Seto mətbəxinin əsas yeməkləri bunlardır:

xammal;
texnologiya;
kompozisiya texnikası.

Əvvəllər yemək bişirməyi yalnız qızlar öyrənirdisə, indi kişilər də bunu edir. Yemək bişirməyi uşaqlıqdan həm valideynlər, həm də bunun üçün xüsusi ayrılmış emalatxanalarda dərs deyən ustalar öyrədirlər. Dəstin əsas maddələri sadədir:

isveçli.
Süd.
Ət.
Xama və qaymaq.

Mətbəxlərində ən çox mərcimək yeməkləri.

Video

Setos (Setos) Estoniya və Rusiyada (Pskov vilayəti və Krasnoyarsk diyarı) yaşayır.

Setomaa (Estoniya - Setumaa, Seto - Setomaa) - Seto xalqının tarixi ərazisi, hərfi mənada "Seto ölkəsi" kimi tərcümə olunur. İnzibati cəhətdən iki hissəyə bölünür: bir hissəsi Estoniyanın cənub-şərqində (Põlvamaa və Võrumaa əyalətlərində), digəri Rusiyanın Pskov vilayətinin Peçora rayonunda yerləşir.

Estoniyada Setomaa dörd kilsədən ibarətdir: Meremäe, Värska, Mikitämäe və Misso. Setomaa kilsələri mahal sərhədlərindən kənarda yerləşən yerli hökumətlərin unikal birliyini - Setomaa kilsə birliyini yaratdılar.

Peçora rayonu Pskov vilayətinin sərhədyanı rayonlarından biridir. Ərazisi Pskovdan iyirmi ikinci kilometrdən başlayır və Estoniya və Latviya ilə həmsərhəddir.

Rayonun sahəsi 1300 kv. kilometr. Əhalisi 26 min nəfərdir, bölgənin sakinləri arasında 1000-ə yaxın Estoniya, 300-dən çoxu Seto xalqına aiddir. Peçora bölgəsində Seto nümayəndələri 48 yaşayış məntəqəsində və Peçori şəhərində yaşayırlar.

Seto xalqının dilini və mədəniyyətini qoruyub saxlamaq məqsədilə 15 ilə yaxındır ki, bölgədə Seto etnik-mədəni cəmiyyəti olan EKOS fəaliyyət göstərir. Peçorski Rayon Administrasiyasının dəstəyi ilə cəmiyyət təşkil edir və aparır xalq bayramları. Artıq 37 ildir ki, rayonun Koşelki kəndinin Seto mahnısının folklor ansamblı fəaliyyət göstərir, Mitkovitski adına kitabxanada “Leelo” özfəaliyyət klubu fəaliyyət göstərir, onun üzvləri köhnə xalq mahnılarını toplayır, adət-ənənələri öyrənir, xalq yaradıcılığı sərgiləri təşkil edir. .

Mana və Kan Seto çayları arasında Krasnoyarsk diyarında XX əsrin əvvəllərində məskunlaşıb. Seto "torpaq"ının Sibir mərkəzi Partizanski rayonundakı Xaydak kəndidir. Burada Sibir Setosunun mədəniyyətinin, dilinin, folklorunun və özünüdərkinin orijinal elementləri bu günə qədər qorunub saxlanılıb, digər bölgələrdən, o cümlədən Pskov bölgəsindən olan oxşar Seto qruplarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bütün bunlar rus və xarici alimləri Xaydak kəndinə cəlb edir.

2001-ci ildə yerli məktəbdə müəllim G.A.-nın səyi ilə. Evseeva təşkil etdi Milli Muzey. 2005-ci ilin yayında isə regional qrant proqramının dəstəyi ilə Xaydak kəndində ilk dəfə olaraq “Sibir dəstləri” bayramı keçirildi.

Yerli Setoslar özlərini pravoslav hesab edirlər. 1915-ci ildə burada Üçlük Kilsəsi tikilmişdir.

Setoslar Çud-Estlərin törəmələridir. Setonun estonlardan ayrılması 13-cü əsrdə başladı. Livoniyanın səlibçilər tərəfindən fəthindən və rus Yurievinin (Derpt, Tartu) süqutundan sonra Setonun bir hissəsi şərqə, Pskov torpaqlarına qaçdı və burada uzun müddət bütpərəstliyi qorudular. Burada, bir tərəfdən pravoslav Pskov dövlətinin, digər tərəfdən isə katolik Livoniya ordeninin təsir zonasında olmaqla, orta əsrlərdə etno-təmas zonasının fin-uqor əhalisi vaxtaşırı xristianlığı qəbul edirdi. lakin əhalinin əsas hissəsi bütpərəstlər olaraq qaldı.

Çudlar, İzhoralar və Vodilər arasında bütpərəstliyin kökünün kəsilməsi 1534-1535-ci illərdə İvan Dəhşətlinin əmri ilə Novqorod rahibi İlyanın bu missiyanı yerinə yetirdiyi 16-cı əsrə aid edilməlidir. Livoniya ordeni ilə keçmiş Pskov feodal respublikasının sərhəddində yaşayan çud-estlərin xristianlığı intensiv qəbul etməsi yalnız Livoniya müharibəsi 16-cı əsrin ikinci yarısında. Onların pravoslavlığı qəbul etməsi Seto etnik qrupunun formalaşması üçün əsasları gücləndirdi.

Güclü bir dini mərkəzin - Pskov-Peçora Monastırının fəaliyyəti Setos və Estoniyalılar arasındakı əsas fərqlərdən birini - pravoslav xristianlığa mənsubiyyəti birləşdirdi.

Setos iki mədəniyyətin birləşməsidir, bunun nəticəsində Rusiya İmperiyası dövründə zirvəyə çatan orijinal Seto mədəniyyəti formalaşmışdır. O günlərdə Seto Pskov vilayətinin hüdudları daxilində mədəni muxtariyyətə malik idi.

Ruslar bəzən Seto iqamətgahını Setukezia adlandırırdılar. Bu torpaqların Estonca adı Setomaa və ya Seto torpağıdır.

Tartu sülh müqaviləsindən sonra indiki Peçora bölgəsinin torpaqları Estoniyaya verildi. Beləliklə, bütün Setukezia Estoniya Respublikasının ərazisinin bir hissəsi oldu. 1944-cü ildə Peçora bölgəsi yeni yaradılmış Pskov vilayətinin bir hissəsi oldu.

RSFSR ilə ESSR arasındakı sərhəd Seto qəsəbəsinin ərazisini iki yerə böldü. üçün nəzərəçarpacaq nəticələr etnomədəni əlaqələr Sərhəd inzibati statusa malik olduğu üçün buna səbəb olmadı. Əhali bütün istiqamətlərdə onu asanlıqla keçə bilirdi. Eyni zamanda, iki hissəyə bölünən Setomaa mədəni muxtariyyət almadı, çünki etnik-mədəni zonalarda olduğu kimi dəqiq etnik sərhədlər yox idi.

Estoniyanın müstəqilliyi ilə Seto icması tarixdə ilk dəfə sərhədin dövlət statusu və Estoniya Respublikası ilə Rusiya Federasiyası arasında viza rejiminin tətbiqi ilə əlaqədar olaraq həqiqətən iki hissəyə bölündü.

Setoların sayı 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər artdı. İLƏ on doqquzuncu ortalarıəsrdən 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər onların sayı 9 mindən 21 minə qədər artdı (maksimum). Bundan sonra bu insanların sayı azalmağa başladı. 1945-ci ildə Setomaanın Pskov hissəsində Setosların sayı 6 min nəfərdən az idi.

2002-ci il Ümumrusiya əhalinin siyahıyaalınmasında cəmi 170 Setos qeydə alınmışdır ki, onların arasında 139 nəfər yaşayır. kənd və 31 nəfər - Peçori şəhərində. Bununla belə, eyni siyahıyaalmanın nəticələrinə görə, Peçora bölgəsində 494 estoniyalı yaşayır, onlardan 317-si kənd yerlərində yaşayır.

Nəzərə almaq lazımdır ki, 2002-ci il Rusiya əhalisinin siyahıyaalınması İkinci Dünya Müharibəsindən sonra dünyada Setosları müstəqil etnik qrup kimi qeydə alan ilk və indiyədək yeganə siyahıyaalmadır. Görünən odur ki, setosların bir hissəsi sovet dövründən qalma ənənəyə sadiq qalaraq özlərini estoniyalı kimi tanıdıblar. Buna görə də, Peçora bölgəsindəki Setosların faktiki sayı əhalinin siyahıyaalınmasının göstərdiyindən bir qədər çoxdur və onu təxminən 300-400 nəfər hesab etmək olar.

2010-cu il siyahıyaalınmasına görə, Rusiya Federasiyasında 214 Setos var.