Gün milli birlik 4 noyabrda Rusiyada qeyd olunur. Çoxmillətli həyat tərzi olan Cənubi Urallar üçün bu bayram xüsusilə vacibdir, çünki Çelyabinsk bölgəsində təxminən 40 xalq yaşayır.

Milli Birlik Günü Rusiyada 4 Noyabrda qeyd olunur. Çoxmillətli həyat tərzi ilə Cənubi Urals üçün bu bayram xüsusilə vacibdir, çünki Çelyabinsk bölgəsində təxminən 40 xalq yaşayır.

Çelyabinsk bölgəsindəki ən böyük etnik qrup ruslar olsa da, bu xalq yerli deyil: ilk rus yaşayış məntəqələri Cənubi Ural yalnız daxilində XVII əsrin sonuəsr Techa çayı hövzəsində.

Etnoqrafiya baxımından, Rusiyanın Cənubi Uralları üç qrupa bölünür: Orenburq kazaklarının övladları, rus mədən işçiləri (əsasən fəhlələr) və adi kəndlilər. ”Tarix və filologiya fakültəsinin dosenti Andrey Rıbalko ChelSU, f.ü.f.d. - Tatarlar həm də bir neçə etnoqrafik qrupdan ibarət yerli olmayan bir xalqdır. Cənubi Uralda əsasən Volgoural Tatarlar yaşayır. Ruslar kimi, 17 -ci əsrdə torpaqların inkişafı zamanı Cənubi Ural ərazisinə gəldilər.

Ancaq başqırdlar qazaxlar kimi yerli xalqdır. Çelyabinsk bölgəsində Başqır əhalisinin üstünlük təşkil etdiyi bir neçə rayon var: Argayashky, Kunashaksky, Kaslinsky, Kizilsky. Qazaxlar Cənubi Uralın çöl bölgələrində ruslardan daha erkən meydana çıxdılar. Orada demək olar ki, bütün yaşayış məntəqələrində var, lakin Qızıl və Nagaybak rayonlarında əksəriyyəti təşkil edən kəndlər var.

Cənubi Uralsda üstünlük təşkil edən ilk on xalq arasında ukraynalılar var - ukraynalı mühacirlərin nəsli XIX əsrin sonu- XX əsrin əvvəlləri, eləcə də almanlar, belaruslar, ermənilər - bütün əraziyə səpələnmişlər. Mordoviyalıların bir çox nümayəndəsi də var. Uysky rayonunda Qusarinin Mordoviya kəndi var, bir kazak Mordoviya qəsəbəsi də var - Varna rayonundakı Kulevçi, Troitsky, Chesmensky və Verkhneuralsky rayonlarında çoxu var.

Ən böyük on etnik qrup Nagaybaklar tərəfindən bağlanır - bu insanlar kompakt şəkildə yalnız Çelyabinsk bölgəsində yaşayırlar. Bura əsasən Nagaybaksky rayonu - Fershampenoise, Paris, Chebarkulsky rayonunun bir hissəsi, habelə Uysky: Varlamovo, Popovo, Lyagushino, Bolotovo, Krasnokamenskoye. Dilçilik baxımından tatar sayılan bir dildə danışırlar, baxmayaraq ki, özləri də Nagaybak adlandırmağa üstünlük verirlər. Nagaybaklar dini baxımdan pravoslavlardır və inqilabdan əvvəl Orenburq kazak ordusunun tərkibində idilər, - dosent, tarix elmləri namizədi Andrey Rıbalko deyir.

Hər millət özünəməxsusdur, insanlar öz millətlərini xatırlayır və hörmət edir milli adətlər və ənənələr.

Daria Nesterova

14:30 Rosgvardia, Cənubi Uralın ən təhlükəli və ən təhlükəsiz bölgələrini adlandırdı

Chelyabinsk bölgəsindəki ən sakit yer haradadır? Drone istifadə edən cinayətkarlar necə tutulur? Niyə hər hansı bir mülki vətəndaş bir polisə həsəd apara bilər? Bu və digər bir çox şey haqqında "Gubernia" ya verdiyi müsahibədə.

09:05 Aleksey Teksler Magnitogorsk sakinlərinə: "Suallarınızı hər gün həll edəcəyəm"

Çelyabinsk vilayətinin qubernatoru, Magnitogorskdakı qaz partlayışından zərər çəkmiş evin sakinlərindən birinin mənzilini şəxsən ziyarət etmək üçün işgüzar səfər planını yenidən dəyişdirdi və tabeçiliyində olan hər bir sakini və yaxınlarını dinləməyə məcbur etdi. yaralılara və ölülərə kömək etmək üçün

08:53 Alexey Teksler, şikayət etdikləri mənzilə şəxsən baxdı

Dünən Çelyabinsk vilayətinin qubernatoru vəzifəsini icra edən Aleksey Teksler, qaz partlayışından zərər çəkmiş bir evin sakinlərindən birinin mənzilini ziyarət etmək üçün Magnitogorsk ətrafında iş gəzintisinin planını dəyişdi.

Mərkəzi və Cənubi Urals ərazisi heç vaxt heyvanların sonsuz dağ tayqasında ovlandığı "sakit bir künc" olmamışdır. meşə sakinləri: Ostyaks, Voguls, Samoyeds və başqaları. Əksinə, bizə göstərildiyi kimi tarixi materiallar, burada həyat hər yerdə hər zaman sürətlə gedirdi.

Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, eramızdan 3-4 min il əvvəl təkcə indiki Rusiyanın cənub və şərqini deyil, həm də Uralsı İskit tayfaları, sonra isə Sarmatlar və Savromatlar işğal etdi. Bu zolağın şimal sərhədi Perm-Nijni Tagil-Tobolsk xətti boyunca uzanırdı.

Təbii olaraq, skiflərin, sarmatların və s. Etnik mənsubiyyətləri ilə bağlı sual dərhal ortaya çıxır. Rəsmi tarix elmində bütün bu qədim tayfa birliklərinin əsasən irandilli tayfalardan ibarət olduğu qəbul edilir. Bu fikir 19 -cu əsrin ortalarında formalaşmağa başladı və bu günə qədər davam edir. Ancaq bundan əvvəl fərqli bir fikir var idi və bu nəzəriyyə bir çox görkəmli alim tərəfindən dəstəkləndi. İndi yenidən canlandı. Onun sözlərinə görə, İskitlər, Sarmatlar və Sauromatlar bir çox tayfadan ibarət olsalar da, türklər onlarda dominant rol oynayırdılar.

Cənubda yaşayan qədim tayfalar və Orta Ural türkdilli idi, orta Uralın şimal hissəsində Fin-Uqorların ataları idi. Tatar və Başqırd dillərində çoxsaylı yer adları bunu sübut edir. Coğrafi adlar İran əsilli praktiki olaraq yoxdur və Finno-Uqor olanlar yalnız Perm-Nijni Tagil-Tobolsk xəttinin arxasında görünməyə başlayır.

Kazanı ələ keçirdikdən sonra, Rus idarəsinin diplomatik, hərbi və digər hərəkətləri ilə zəifləyən, sonra Orda dağılan Noqayların növbəsi gəldi. Bu işdə Rusiyanın müttəfiqi olan Kalmıkların da əli var idi. Noqay tatarları, eləcə də Kazan tatarları, Rusiya dövlətinə tabe olaraq təslim olmaq və yaşamaq məcburiyyətində qaldılar. Noqayların köçəri hissəsi Ciscaucasia'ya köçdü. Ruslar, Çuvaşlar, Meşcheryaklar və Kazan Tatarları Noqayların torpaqlarına köçdülər: Ufa qalası (1586), daha sonra əyalətin mərkəzi olan Orenburq tikilirdi.

Şimalda, Tümenə gedən yol boyunca qalalar və şəhərlər tikildi:

• Lezvinski (1593),


• Verkhoturye (1598),


• Turinsk (1600) və s.

• Nevyanskaya (1701),


• Kamenski (1701),


• Alapaevskaya (1704),


• Uktusski (1704),


• Polevskoy (1727),


• Nijne-Tagil (1725) və s.

Tatarların müqavimətini aşmaq üçün imperiya rəhbərliyi fərqli üsullardan istifadə etdi: birbaşa fiziki məhv, birini digərinə qarşı qoyaraq, yəni. siyasəti bölmək və fəth etmək. Bu məqsədlə yerli xalqların müxtəlif mülkləri yaradıldı, bunlardan ən böyüyü Başqırdı. Bunun üçün Ufa əyaləti Başqırdıstan adlandırıldı (qeyri -rəsmi olaraq). İçərisində 35 mindən çox Başqırd olmasa da, bir çox Tatarlar, Çuvaşlar, Mari və hətta müəyyən sayda ruslar tədricən bu sinfə daxil oldular. Bu sinif əhəmiyyətli fayda əldə etdi və beləliklə etibarlı hesab edilən bir əhali təbəqəsi yaradıldı. Kazan valisinin sözlərinə görəVolınski A.P. , Başqırdların sayı 20 ildə (1710-1730) digər xalqların hesabına yüz minə yüksəldi. Beləliklə, bir çox Ural Tatarı daha sonra Başqırd olaraq qeydiyyatdan keçdi.

Arxeoloji tədqiqatlar OH. Xalikova, I.V. Salnikova qəbilələrin qarışması nəticəsində 3-4 min il əvvəl (və hətta daha əvvəl, təcrid dövründə) Cənubi və Orta Uralsda (eləcə də Uralsda) Abaşevskaya, Srubnaya, Andronovskaya, İmenkovskaya və Qafqaz və monqoloid antropoloji təbiət əlamətləri daşıyan digər qədim mədəniyyətlər, adını alan bir mestizo tipinin meydana gəlməsi Ural (sublaponoid ) üçün xarakterik olan m ari, udmurtov, komi və tatarların dörddə birində qeyd olunur, digərlərində isə belə deyil Türk xalqları... Tatarların yerli Uralsın nəsilləri olması da əhəmiyyətlidir.

Bu mülahizələr, güclü təsirini qeyd edən alimlərin - dilçilərin fikri ilə təsdiqlənir Tatar dili Fin-Uqor dillərinə: çoxlu tatar sözlərinin olduğu Mari, Udmurt və Komi. Tarixçilərin, arxeoloqların, dilçilərin yuxarıdakı bütün nəticələri və mövqeləri belə bir nəticəyə gəlməyə imkan verir:

1. Bir neçə minilliklər ərzində İskit, Sarmat, Savromat tayfa birlikləri, Türk dilli tayfaların üstünlük təşkil etdiyi Cənubi və Orta Uralsda yaşayırdılar (Türk xalqının bıçaqlı tərcüməsində İskitlər; Sarmatlar və Savromatlar dəri çantalı insanlardır). - Sarma). Eramızın birinci minilliyində ataları dövlətə girdi Biarmiya və sonra içəri Volqa-Kama Bolqarıstan .


2. İşğaldan sonra meydana gəldi Xan Batu dövlət, Qərbi İskitlər ərazisindəki bütün türk tayfaları vahid bir etnos halına gələrək adını aldılar "Tatarlar".


3. Qızıl Ordanın dağılmasından sonra Uralsda və Başqırdlarda yaşayan tatarlar bir hissəsi oldu Noqay Orda , qalan Tatarlar - daha beş Tatar dövlət birləşməsində.


4. Tatarların monqollarla birlikdə şərqdən gəldiklərinə dair rəsmi tarix elminin təsdiqlənməsi, belə böyük bir ərazini doldurmaq üçün bir blöfdür. Qızıl Orda Yeni gələnlər tərəfindən və ya bu ərazidə bütün yerli əhalinin qocalması üçün, o zamankı Rusiyaya bərabər bir dövlət yaratmaq üçün, şərqdən milyonlarla insanı köçürmək lazım olardı.


5. Tatarlar Cənubi və Orta Uralın yerli sakinləridir, bunu çoxsaylı toponomik, arxeoloji, linqvistik və digər materiallar sübut edir. Və "Ural" sözünün özü türk mənşəlidir. Tatarlar Şərqdən gəlsəydilər, onların dili Altay, Baykal türklərinin dili ilə eyni olardı və onlardan min illərlə əlaqələrini açıq şəkildə sübut edən söz, fonetika və qrammatika elementlərinə malik olan onlardan çox fərqlidir. Ural dilləri.

Bu məqalənin müəllifi alim-tarixçi deyil, lakin onun sərəncamında kifayət qədər əsərlər, tanınmış etnoqraflar, dilçilər, arxeoloqlar və digər mütəxəssislər var ki, bu da yuxarıdakı qənaətləri çıxarmağa imkan verir.

Ildus Khuzin

Avrasiyanın tam mərkəzində yerləşən Ural Dağları, bəşəriyyət tarixi boyunca köç axınlarının əsl çarxı olmuşdur. Xalqların böyük köçü dövründə bu bölgə, müxtəlif tayfaların daha yaxşı torpaqlar axtarışında gəzdiyi bir növ dəhliz idi.

Qədim Aryanlar, Hunlar, İskitlər, Xazarlar, Peçeneqlər və digər millətlərin nümayəndələri, elm adamlarının inandıqları kimi, Uralsdan gəldilər və orada iz buraxdılar. Buna görə də bu bölgənin müasir əhalisi bu cür etnik müxtəliflik ilə seçilir.

Qədim Aryanlar

1987 -ci ildə, Çelyabinsk bölgəsi ərazisində, Ural -Qazaxıstan arxeoloji ekspedisiyasının iştirakçıları eramızdan əvvəl III əsrin sonu - II minilliyin əvvəllərində inşa edilmiş möhkəmləndirilmiş yaşayış məskənini kəşf etdilər. Bu tarixi abidə Arkaim adlanır. Alimlərin fikrincə, bir vaxtlar Cənubi Ural torpaqlarından müasir İran və Hindistan ərazisinə köçən qədim Aryalıların şəhəri idi.

Arxeoloqlar Çelyabinsk bölgəsində, Başqırdıstanın cənub -şərqində, Orenburq bölgəsində və Qazaxıstanın şimalında Arkaim tipli bir neçə abidə aşkar etdilər. Bütün bu yaşayış yerləri təxminən 4 min il əvvəl, Tunc dövründə inşa edilmişdir. Aryanların Hind-Avropa köçü zamanı yaranan sözdə Sintaşta mədəniyyətinə aiddirlər.

Arkaim, möhkəmləndirilmiş bir şəhər qalası idi, bir anda iki dairəvi divarla müdafiə olunurdu. Qədim yaşayış məskəninin sakinləri, antropoloqların fikrincə, Qafqaz irqinə mənsub idilər. Əkinçilik və heyvandarlıqla məşğul olurdular. Şəhərdə dulusçuluq emalatxanaları işləyirdi, yerli sənətkarlar metaldan müxtəlif məhsullar hazırlayırdılar.

Bəzi etnoqraflar Arkaim sakinlərini slavyanların əcdadları hesab edirlər.

Skiflər

Altaydan çıxan köçəri çobanların İran dilli tayfaları, köçləri zamanı Urals ərazisini dəfələrlə fəth etmişlər. Yaxın Şərqdəki bir kampaniyadan qayıdan döyüşçü İskitlər eramızdan əvvəl VII əsrdə bu bölgəyə yerləşdilər. Yerli mədəniyyətin inkişafına, praktiki olaraq hər şeyə - heyvandarlıq texnikasından geyimlərə qədər - Ural çöllərinin sakinləri İskitlərdən borc götürmüşdülər.

Silahlar və at qoşquları, ilk bürünc aynalar, qəliblənmiş qablar və İskit mədəniyyətinə aid bir çox ev əşyaları elm adamları tərəfindən Uralsdakı arxeoloji qazıntılarda tapılmışdır. 4 -cü əsrə qədər bunun nümayəndələri qədim insanlar bu bölgədə yaşadılar, sonra cənuba köçdülər Şərqi Avropadan.

Sarmatlar

Sarmatlar (Savromatlar), elm adamlarının fikrincə, müasir Monqolustan torpaqlarından Urala köçmüşlər. İskitlərlə birlikdə yaşayırdılar, bəzən dost münasibətlər qururdular, sonra barışmaz düşmənçilik edirdilər. Bir çox etnoqraf bu tayfaları mənşəyi ilə əlaqəli adlandırır. Qədim tarixçi Herodot, hətta Sarmatiyalıların İskit gənclərinin döyüşkən Amazon tayfasının nümayəndələri ilə evlənməsindən gəldiklərinə inanırdı.

Eramızdan əvvəl 280-260-cı illərdə Sarmatlar Don çöllərindən Urala hücum etdilər, lakin yerli əhalini tamamilə əsarət altına ala bilmədilər. Uzun müddətli qonşuluq, Sarmatların İskitlərdən bir çox adət və ənənələri mənimsəməsinə səbəb oldu.

2007 -ci ildə, Çelyabinsk vilayətinin Kiçigino kəndindən bir qədər aralıda arxeoloqlar Sarmatiyalıların yaratdığı heyrətamiz qızıl zinət əşyaları aşkar etdilər. Nəcib bir qadının dəfnində: bir diadem, müxtəlif bilərziklər və muncuqlar, həmçinin bürünc bir qab var idi. Sarmat mədəniyyətinə mənsub olmasına baxmayaraq, qədim sənətkarların bu məhsulları istehsal texnologiyasına görə məşhur İskit qızılına bənzəyir.

Daha sonra Sarmatlar Uralsdan qərbə döyüşçü Hunlar tərəfindən sürüldü.

Hunlar

İlk türkdilli Xionqular eramızdan əvvəl IV əsrdə Çindən Ural çöllərinə gəlmişlər. Burada yerli əhali ilə qarışdılar Ugric tayfaları- Hunlar belə ortaya çıxdı. Yaratdılar nəhəng imperiya Germen torpaqlarına qədər uzanır. Xalqların böyük köçünə təkan verən Hunların Avropaya hücumu idi. Onların sayəsində Şərqi Proto-Slavlar özlərini Gotların və İran dilli tayfaların təsirindən azad etdilər.

434 -cü ildən 453 -cü ilə qədər xalqını idarə edən məşhur sərkərdə Atillanın dövründə Hunlar təkcə Bizansı deyil, Roma İmperatorluğunu da ələ keçirməyə çalışdılar. Attilanın ölümündən sonra, əksəriyyəti alman tayfalarına mənsub olan çoxsaylı düşmənlər tərəfindən məharətlə istifadə edilən nəhəng bir imperiya, daxili çəkişmələr nəticəsində məhv edildi.

Avarlar

VI əsrdə avarlar Asiyadan Uralları işğal etdilər. Bu xalq, əksəriyyəti türkdilli olan bir neçə tayfanın birliyi idi. Bəzi tədqiqatçılar avarları, daha doğrusu, monqolları təsnif edirlər. Bununla birlikdə, nümayəndələri Qafqaz irqinə mənsub Nirun qəbilələri də daxil idi.

Sağ qalan salnamələrdə Qədim Rus bu xalqın nümayəndələrinə görüntülər deyilir. Avarlar köçəri köçərilər idi. Ural çöllərində qısa müddət qaldılar, Avropaya köçdülər. Avar Xaqanlığı, Karpatlar və Dunay arasında yaradıldı, buradan Slavlar, Almanlar, Bolqarıstan və Bizans torpaqlarına çoxlu basqınlar edildi.

8-ci əsrin sonunda, franklar, iyirmi illik bir müharibə nəticəsində avarları məğlub etdilər, sonradan bu xalqın nümayəndələri macarlar və bolqarlar tərəfindən assimilyasiya edildi.

Xəzərlər

Bir müddət Ural çöllərində məskunlaşan sonrakı insanlar xəzərlərdir. 7 -ci əsrdə Volqa bölgəsini, Qafqazı, Qara dənizin şimalını və Krım yarımadasının bir hissəsini əhatə edən torpaqları qərbə qədər uzanan bir dövlət yaratdılar.

Əvvəlcə xəzərlər türkdilli köçəri köçərilər idilər, lakin məskunlaşmış bir həyat istər-istəməz əkinçiliyin və müxtəlif sənətkarlığın inkişafına səbəb oldu. Xazariyada var idi böyük şəhərlər, ticarət inkişaf etməyə başladı. IX əsrin sonunda, dövlətin dağılmasından sonra, Böyük İpək Yolu boyunca Çindən Avropaya doğru hərəkət Cənubi Uralda yenidən başladı. Rus qəbiləsindən olan tacirlər yerli sakinlərlə mal mübadiləsi üçün bu torpaqları ziyarət etməyə başladılar.

Peçeneqlər

X-XI əsrlərdə Ural çölləri peçeneqlərlə dolu idi. Avarlar kimi, türk, fin-uqor və sarmat mənşəli köçəri tayfaların birliyi idi. Peçeneqlər Yaik (Ural çayı) sahillərində və Volqanın aşağı hissələrində maldarlıqla məşğul olurdular.

Yay, nizə və qılıncla silahlanmış Peçeneqlər tez -tez slavyanlara və digər qonşu qəbilələrə at basqınları edirdilər. Vaxt keçdikcə bu xalqın bəzi nümayəndələri Polovtsiyalılar tərəfindən assimilyasiya edildi, bəziləri ruslar və ukraynalılarla qarışdı, qalanları müasir Moldova ərazisinə köçərək müasir qaqauzların əcdadları oldular.

Polovtsi

Peçeneqlərlə demək olar ki, eyni vaxtda, Polovtsiyalılar Urala köç etdilər. Bu Türkdilli insanlarİrtiş sahillərində yaranmışdır. Polovtsiyalıları indiki bəzi başqırdların və qazaxların ataları olan qıpçaq tayfalarına aid etmək adətdir.

Kurqanlarda və Ural çaylarının sahillərində elm adamları tərəfindən tapılan çoxlu stel şəkilli daş heykəllər Polovtsiyalılar tərəfindən qoyulmuşdur. Bu xalqın əcdad kultuna sahib olduğuna inanılır. Qəbirləri işarələyən heykəllər mərhum qohumlarının xatirəsinə ehtiramdır.

XI əsrdə Kumanlar Şərqi Avropanın cənubunda olduğu kimi yeni əraziləri də tez bir zamanda fəth etdilər. Rusiyaya tez -tez yırtıcı basqınlar edirdilər. XII əsrdə birləşmiş rus dəstələri artıq işğalçıları dəf edə bildilər.

Maraqlıdır ki, rus xalq nağıllarından və əfsanələrindən məlum olan düşmən çarları Tugarin Zmeevich və Bonyaka the Sheludivy realdır. tarixi şəxsiyyətlər: XI əsrin sonunda tayfalarını idarə edən Polovtsian xanları Tugorkan və Bonyak - erkən XIIəsrlər.

Qədim Rusiyanın güclənməsindən sonra, növbəti basqınların faydasız olduğunu anlayaraq, Polovtsilərin bir hissəsi Uralsdan, digər hissəsi Zaqafqaziya və Dnestryanı bölgələrə köç etdi.

Və 13 -cü əsrdə Xan Batu ordusu ilə Monqollar tərəfindən fəth edilən bir çox xalqın nümayəndələri Ural çöllərinə gəldi. Bu bölgəni, müxtəlif Aryan, Türk, Fin-Uqor, Monqol, İskit və Sarmat tayfalarının iz buraxdıqları əsl əriyən qazan adlandırmaq olar.

Sverdlovsk bölgəsinin milli tərkibinin formalaşmasının xüsusiyyətləri

Fəsil 1. Uralın yerli xalqlarının formalaşması

Uzun əsrlər boyu Urals bir çox xalqlar üçün kəsişmə nöqtəsi olaraq qaldı. Onun coğrafi mövqeyi Avropa ilə Asiyanın qovşağında əhalinin çoxmillətli tərkibini, müxtəlif və kompleksini əvvəlcədən təyin etmişdir etnik tarix... Tədqiqatçılar qədim urallıların Ural-Altay etnolinqvistik cəmiyyətinə mənsub olduqlarını düşünür və eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin ortalarında olduğunu irəli sürürlər. Eramızdan əvvəl qədim Ural əhalisi iki qola bölündü: şərq (ehtimal ki - Samoyedlərin əcdadları) və qərb (Finno -Uqor icması). Eramızdan əvvəl 2 -ci minillikdə. NS. Fin-Uqor icması Finno-Permian (Kominin ataları-Perm və Udmurts) və Uqor (Xantı və Mansinin ataları) qollarına bölündü. Uralsın yerli əhalisinə aid olan bu xalqlardır.

1.1 Komi Permyaki Prikamye

Komi arxeoloji mədəniyyəti - Perm - Rodanovskaya (9-15 -ci əsrlər) - eyni adlı yaşayış yerindən adını aldı. Rodanovo qəsəbəsi ən böyük və ən maraqlı abidələrdən biridir. İndi Prikamye meşəsinin ərazisində 300 -dən çox belə yaşayış məntəqəsi aşkar edilmişdir. Bu dövrdə möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri təkcə sənətkarlıq, iqtisadi deyil, həm də inzibati mərkəzlərə çevrildi. Rodonyalıların iqtisadiyyatı mürəkkəb idi, lakin eyni zamanda sənaye sahələrinin nisbətinə görə fərqlənirdi təbii şərait... Cənub bölgələrində əkinçilik inkişaf etdirildi (taxıl üyütmək üçün dəyirman daşlarının bir çox arxeoloji tapıntıları, örgüler - çəhrayı somon, deşiklər - taxıl anbarı), heyvandarlıq (əsasən inəkçilik), daha az - ovçuluq və balıqçılıq. Yaşayış yerlərində böyük və kiçik taxta evlər var idi. Şimal bölgələrində kəsici əkinçilik, ticari ovçuluq və balıqçılıq daha inkişaf etmişdi. Tapılan vəhşi heyvanların sümüklərinin təxminən yarısı qunduza aiddir. Metal emalı Rodanovitlər arasında əl işi səviyyəsinə çatdı. Kama bölgəsindəki avtoktonların ictimai quruluşu, keçid ilə xarakterizə edildi tayfa cəmiyyəti qonşusuna.

1.2 Komi - Zyryans

Komi -Zyryansın mənşəyi hazırda Vanvizdin (V -X əsrlər) və sonrakı Vymsk mədəniyyətləri ilə əlaqədardır. Vanvizdinski abidələri Orta Peçeradan çayın yuxarı axınlarına qədər paylanır. Kama, Uralsdan Şimal Dvinaya qədər. Bunlar möhkəmləndirilməmiş yaşayış məntəqələri və torpaq məzarlıqlarıdır. Yerüstü yaşayış yerləri, köməkçi tikililər və metaloloji olanlar da daxil olmaqla istehsal sahələri: şlakların yığılması, potalar, döküm qəlibləri yaşayış yerlərində qazılmışdır. Əhalinin əsas məşğuliyyəti: ovçuluq, balıqçılıq və heyvandarlıq. Komi mədəniyyətinin yaranma mərkəzi - Zıryan çay vadisi idi. Vymy. Komi -Zyryan etnosunun əlavə edilməsi zamanı Baltik Finliləri və Slavların böyük təsiri oldu. Vymsk mədəniyyətinin abidələri (yaşayış məntəqələri və məzarlıqlar) müasir Komi yaşayış məntəqələrinin yaxınlığında yerləşir (hər ikisinin də topoqrafik mövqeyi eynidir). Sakinlər yerüstü yaşayış evləri tikdilər. Cənazə mərasimində çayla əlaqə və atəş kultu qeyd olunur. Abidələrdə bir çox metal bəzəklər - zənglər, muncuqlar və s. Çayda çoxlu yaşayış məntəqələri var. Vymi, Rusiyadan Sibirə gedən ticarət yolunun saxlanılması ilə əlaqələndirilə bilər. Məzarlıqda Rusiya və Qərbi Avropa mənşəli əşyalar (alman, çex, danimarka sikkələri, rus zərgərlik və keramika) tapılıb.

1.3 Udmurts

Artıq qeyd edildiyi kimi, eramızın 1 -ci minilliyinin sonunda. NS. ümumi Permian dilçiliyindən fərqlənir Udmurt dili... Udmurt etnosunun (qədim Rus adı Udmurts - Otyaks və ya Votyaks, Türk - Ars) iştirak etdi müxtəlif qruplarəhali. Bir neçə arxeoloji mədəniyyətin bu prosesləri əks etdirdiyi bilinir. Bu zaman möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri proto-şəhərlərə çevrilir. Bu abidələrdən biri də çayın üzərində İdnakar qəsəbəsi idi. Qapaq. Sahəsi təxminən 40 min kvadrat metrdir. m. Xarici və daxili surlar arasında məskunlaşmış bir ərazi vardı (Rusiya şəhərlərindəki qəsəbələr kimi) və mərkəzi yer möhkəmləndirilmiş Kremlə bənzəyirdi. Şimal Udmurtsun mərkəzi idi. Adını qəhrəmanın - Şahzadə İdnanın adından almışdır.

Ərazidə böyük ustalıqla hazırlanmış metaldan və sümükdən hazırlanmış əşyalar tapıldı. Qəhrəmanların - şahzadələrin - Guryakar, Vesyakar adları ilə əlaqəli başqa yaşayış məntəqələri də var.

Bu dövrdə Udmurt əhalisi əkinçilikdə artım yaşadı, heyvandarlığın, sənətkarlığın, zərgərlik və metallurgiyanın da inkişafı kənd səviyyəsinə görə heç də geri qalmadı. Yaşayış yerlərindəki tapıntılara görə, Udmurtsun Volqa Bolqarıstan və Rusla əlaqələrindən və təsirlərindən danışmaq olar. Udmurlar arasında möhkəmlənmə və dövlətçiliyin başlanğıcı prosesi 13 -cü əsrdə pozuldu. Monqol-Tatarların hücumu altında əhalinin yerdəyişməsi ilə əlaqədar olaraq.

Urals çayının meşə kəmərində. Vishera və Lozva, X -XIII əsrlərdə Pyshma və Isetə. əsas xüsusiyyətləri sonrakı - Mansi mədəniyyətinə təsadüf edən bir Yudin mədəniyyəti var idi. Bu dövrün möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri və məzarlıqları məlumdur. Yüksək çay sahillərində və ya nisbətən alçaq terraslarda möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələri tikilirdi. Tikinti zamanı taxta konstruksiyalardan istifadə olunan 2-3 metrlik bir xəndək və bir sur ilə əhatə olunmuşdular. Qədim yaşayış yerlərinin sahəsi 400 ilə 300 kvadrat metr arasında dəyişirdi. Yudinsky qəsəbəsində, qalaya paralel olaraq, iki növ yaşayış var idi: çuxurlu (yüngül) və ağac evlər.

Yudin xalqının dəfn mərasimində at kultu, oddan geniş istifadə, qəbirdə sınmış əşyaların yerləşdirilməsi (Likinsky məzarlığı) var. Yudin mədəniyyətinin abidələrində oturmuş insanların saxsı və heykəlcikləri, dəmir bıçaqlar, ox başları, balıq qarmaqları, baltalar, zərgərlik əşyaları - zənglər, bilərziklər, sırğalar və xırıltılı asqılar tapıldı. Sadalanan şeylər arasında Slavyan, Ural və yerli olanlar var. Əhali ovçuluq və balıqçılıqla məşğul idi. Yudin mədəniyyəti genetik olaraq VI - IX əsrlərə aid abidələrlə bağlıdır. bu ərazidə. Tərəfindən cənazə mərasimi, naxışlar, yaşayış evlərinin tikintisi, yazılarda ümumi işarələrin və şəkillərin oxşarlığı, Yudin mədəniyyəti Mansi əcdadlarının mədəniyyəti olaraq təyin edilə bilər.

1.5 Samoyed

Şimali Uralın qütb zonası və çayın aşağı axını. Eramızın 1-2-ci minilliklərində Ob Samoyedlərin əcdadlarının məskənləri idi. Ural dil ailəsində Nenets, Enets, Nganasans və Selkuplarla birlikdə xüsusi bir Samoyedik qrup təşkil edir.

Samoyediyalılar (Rus orta əsr mənbələrində onlara samoyadya deyirdilər), Sibirin bəzi xalqlarının tayfa və qəbilə adlarında müxtəlif formalarda təkrarlanan qədim bir etnonimdir. Araşdırmaçılardan bəzilərini kişi adı da cəlb edir (Sami və ya Lapplar hal -hazırda Kola yarımadasında, Norveç, İsveç və Finlandiyanın şimal bölgələrində yaşayır).

Bəzi elm adamları, Samoyed qrupu xalqlarının meydana gəlməsini Orta Ob bölgəsi ərazisində inkişaf edən Kulai mədəniyyəti ilə əlaqələndirirlər (e.ə. 5 əsr - eramızdan əvvəl V əsr). IN son vaxtlar Eneolitdən erkən Dəmir dövrünə qədər arxeoloji mədəniyyətlərin davamlılığının izlənilə biləcəyi Qərbi Sibirin şimalındakı Samoyediyalıların əcdadlarının avtokton mənşəli olması haqqında fərqli bir fikir ortaya çıxdı. Daha sonra Şimali Ural Samoyediyalılarının ruslarının dediyi kimi "daş samoyad" Bol -Shezemelskaya tundrasında - Peçoradan Ural silsiləsinə qədər gəzdi.

Volqa-Vyatka ara axını ərazisində Mari etnik birliyinin yaranması eramızın 1-ci minilliyinə təsadüf edir. Artıq VI əsrin Qotik tarixçisi Jordan, "Oremiscano" adı ilə qədim Mari -ni tanıyırdı. X əsrin Xəzər sənədində. onlara "ts-r-mis" deyilir və qədim rus salnaməçisi onları "cheremisya" adlandırır. Mari etnogenezində qonşu Udmurts və Mordov tayfaları böyük rol oynadı. Bolqarıstanın Volqa yaxınlığında yaşayan güneyli Mari, türk təsirini yaşadı. Marşrutdan sonra Bolqarıstan dövləti Monqol-Tatarlar tərəfindən Mari, Udmurları Vyatkanın yuxarı hissələrinə itələyərək şimal-şərqə doğru hərəkət etməyə başladı.

İqtisadiyyatda və inkişafda sosial münasibətlər Mari arasında, Udmurts arasında müşahidə olunanlara bənzər proseslər baş verdi.

1.7 Başqırdlar

Başqır etnosunun (öz adı-"Badjgard", "Başqurt") formalaşması çöl və meşə-çöl zonaları tayfalarının böyük hərəkətliliyi səbəbindən çətin idi. Bəzi alimlərə görə, VIII-IX əsrlərdə qədim türk tayfalarına əsaslanırdı. Aral dənizi bölgəsində və Qazaxıstanda gəzdi. Başqalarının fikrincə, Başqırdların qatlanmasında Uqor və İran komponentlərinin rolu nəzərə alınmalıdır. Başqırdların atalarının özlərinə köçürülməsi müasir ərazi 9 -cu əsrdə başladı. Bu proses uzun sürdü və eyni zamanda yeni əhali qruplarının axını oldu. Bəlkə də XII - XIII əsrlərdə. başqırd etnosunun yaranmasına qıpçaqların bu bölgəyə irəliləməsi təsir etdi. XII əsrin xəritəsində. Ərəb coğrafiyaşünası İdrisi tərəfindən Başqırdlar Ural dağlarının qərbində və Volqa Bolqarıstanın şərqində göstərilmişdir. Başqırdların meydana gəlməsinin mərkəzi Belebey Yaylası idi. Əsas məşğuliyyətləri çobanlıq və ya köçəri pastoralizm, şimal bölgələrində - ovçuluq və arıçılıq.

Beləliklə, şərq yamacında bir qədər gecikmiş olsalar da, Uralsdakı etnik proseslər silsilənin hər iki yamacında kifayət qədər vahid bir şəkildə davam etdi. Bu proseslər, müxtəlif mənşəli və saylı insanlarla davamlı olaraq birləşən yerli əhalinin inkişafına əsaslanırdı. Etnik qruplar... Bu, Böyük Millətlərin Miqrasiya dövründə və tayfa birliklərinin inkişafına başladığı sonrakı dövrdə ən sıx şəkildə baş verdi. Məhz o zaman böyüklərin təməli yarandı etnik icmalar, Uralsın müasir xalqlarının birbaşa əcdadları olan.

millətin formalaşması

Ural bölgəsi, xüsusən də ağır sənayedə qurucu sənaye və istehsalın sıx qarşılıqlı asılılığı ilə xarakterizə olunur. Mədənçıxarma sənayesi qara və əlvan metallurgiya üçün əsas kimi xidmət edir ...

Uralın ölkənin əhəmiyyətli bir iqtisadi bölgəsi olaraq əhəmiyyəti

Ural istehsal kompleksində əhəmiyyətli bir rol oynayır Kənd təsərrüfatı... Bütün kənd təsərrüfatı torpaqlarının təxminən 2/3 hissəsi əkin, qalan hissəsi otlaq, otlaq, biçənəklərdir ...

Uralın ölkənin əhəmiyyətli bir iqtisadi bölgəsi olaraq əhəmiyyəti

Sosialist sistemin potensialının tükənməsi ilə əlaqədar yaranan dərin iqtisadi böhrandan sonra çökdü Sovet İttifaqı və sistematik iqtisadi islahatların həyata keçirilməsi, Urals, bütün Rusiya kimi ...

Ural dağlarının tarixi və xüsusiyyətləri

"İnsan həyatın bir çox çətinliklərini dəf edə bilir ... yalnız maraqdan ilhamlanarsa, nail olmaq istədiyi məqsəd onda böyük bir maraq oyadır." M.A. 18 avqust 1845 -ci ildə Kowalski.

Rusiyanın ümumi iqtisadi və coğrafi xüsusiyyətləri

XX əsrin əvvəllərində. Rusiya İmperiyasının ərazisi 22,4 milyon km2 -ə çatdı və ölkənin əhalisi 128,2 milyon idi. 1897 -ci il siyahıyaalınmasına görə etnik tərkibi 196 xalq var idi (rusların payı - 44,3%) ...

Yarpaqlar və onlara qarşı mübarizə

Gully formalaşması, yağış və əriyən suyun müvəqqəti kanal axınları ilə həyata keçirilən, nəticədə quru səthində spesifik mənfi xətti formalar meydana çıxan müasir bir relyef meydana gətirən bir prosesdir ...

Bataqlıqların Avrasiyada yayılmasının xüsusiyyətləri

Planetimizdəki ilk bataqlıqlar, Silur və Devon dövrünün iki geoloji dövrünün qovşağında ortaya çıxdı (350 milyon il əvvəl). Məhz bu dövrdə müasir bitkilərin ataları su mühitindən çıxdı və bataqlıqlar keçid körpüsü rolunu oynadı ...

2.1 Bütpərəst inanclar və kultlar Uralsın yerli əhalisinin ənənəvi inancları qədim zamanlardan qaynaqlanan kompleks fikirlərə söykənirdi. Balıqçılıq və hərbi sehrlə yanaşı ...

Formasiya xüsusiyyətləri milli kompozisiya Sverdlovsk bölgəsi

XX - XXI əsrin başındakı Urals, 100 -dən çox millətin nümayəndələrinin yaşadıqları (Rus kolonizasiyasının birinci dalğası, Peterin məskunlaşması, Stolypin islahatları dövrünün yerli və köçkünləri) yaşadığı unikal bir etnik və sosial -mədəni bölgədir. ..

"Şimal xalqları" anlayışına 30 millətin nümayəndələri daxildir: Sami, Nenets, Khanty, Mansi, Enets, Set, Selkup, Evenk, Yukagiri, Dolgan, Eskimo, Chukchi, Koryak, Aulets, Itelmen, Tofalar, Ulchi, Nanai , Nivkh, Udege, Negidal, Oroks ...

Şimal xalqlarının inkişaf problemləri

IN son onilliklər dünya birliyi yerli xalqların, o cümlədən Rusiya Federasiyasının Şimalındakı kiçik xalqların vəziyyətini yaxından müşahidə etməyə başladı ...

Afrika ölkələrinin ənənələri və geosiyasəti

Afrikanı koloniya etdi uzun hekayə, ən məşhur mərhələ, XIX əsrdə Avropanın Afrikanı ələ keçirməsi ilə əlaqədardır. II minilliyin ortalarından e.ə 19-cu əsr Afrikanın ən əhəmiyyətli əmtəəsi insanlar idi - qullar ...

Sverdlovsk bölgəsinin faunası və bitki örtüyü

Uralın dağlıq zolağı bitki örtüyünün hündürlük dəyişikliyi ilə xarakterizə olunur ki, bu da dağlarda üç kəməri fərqləndirməyə imkan verir. Dağların yamaclarında 750-800 m yüksəkliyə qalxan dağ meşələri geniş dağ-tayqa qurşağı təşkil edir ...

Subpolar Uralsın vahid sənaye inkişafının ekoloji və iqtisadi qiymətləndirilməsi

"Təbii ehtiyatlar Rusiyanın təbii rəqabət üstünlüyüdür" (V.V. Putin, 12.02.04). Mineral ehtiyatlar bazası hazırda ölkə iqtisadiyyatının təməlidir və önümüzdəki onilliklər ərzində onun təməli olaraq qalacaq ...

Ural Federal Dairəsinin bir hissəsi olaraq Yekaterinburq şəhərinin iqtisadi və coğrafi xüsusiyyətləri

Urals Federal Dairəsi böyük mineral xammal yataqları ilə zəngindir. Bölgənin şimalında, Yamalo-Nenets və Xantı-Mansidə muxtar bölgələr, qaz və neft yataqları işlənilir ...

Mansi - yerli əhalini təşkil edən insanlar Bu Fin -Uqor xalqıdır, Macarların birbaşa nəslindəndirlər. Ugric qrupu: Macarlar, Mansi, Khanty).

Əvvəlcə Mansi xalqı Uralsda və qərb yamaclarında yaşayırdı, lakin XI-XIV əsrlərdə Komi və Ruslar onları Trans-Uralsdan qovdular. Ruslarla, ilk növbədə Novqorodlularla ilk təmaslar XI əsrə aiddir. Sibirin ilhaqı ilə Rusiya dövlətinə 16 -cı əsrin sonunda rus müstəmləkəçiliyi gücləndi və artıq 17 -ci əsrin sonunda rusların sayı yerli əhalinin sayını keçdi. Mansilər tədricən şimal və şərqdən qovuldu, qismən assimilyasiya edildi və 18 -ci əsrdə rəsmi olaraq xristianlığı qəbul etdilər. Mansinin etnik quruluşu təsirləndi fərqli millətlər... IN elmi ədəbiyyat Mansi xalqı, Xantı xalqı ilə birlikdə Ob Uqrianların ümumi adı ilə birləşir.

Sverdlovsk bölgəsində, Mansi birdən 8 ailənin olduğu meşə məskənlərində - yurdlarda yaşayır. Ən məşhurları: Yvt Anyamova (Treskolye kəndi), Yurt Bəxtiyarova, Yurt Pakina (Poma kəndi), Yurt Samindalova (Suevatpaul kəndi), Yurt Kurikova və s., İvdel şəhəri ərazisində Umsha kəndi (şəkilə bax).

Mansi yaşayış yeri, Treskolye qəsəbəsi

Ağcaqayın qabığını yığmaq

Nyankur - çörək bişirmək üçün soba

Qida saxlanması üçün Labaz və ya Sumyax

Pakin ailəsinin Sumyaxı, Poma çayı. Tədqiqat ekspedisiyasının arxivindən "Muncie - meşə adamları" səyahət şirkəti Macəraçı Komandalar

Bu film "Mansi - meşə adamları" "Macəraçılar Komandası (Yekaterinburq) ekspedisiyasının materiallarına əsaslanır. Müəlliflər - Vladislav Petrov və Aleksey Slepuxin ilə böyük sevgi daim dəyişən müasir dünyada Mansinin çətin həyatından bəhs edin.

Uralda Mansi xalqının yaranmasının dəqiq vaxtı haqqında elm adamları arasında bir fikir birliyi yoxdur. Mansi və əlaqəli Xantinin qədimlərin birləşməsindən yarandığına inanılır Ugri insanlar və təxminən üç min il əvvəl yerli Ural tayfaları. Qərbi Sibirin cənubunda və Qazaxıstanın şimalında yaşayan uqralılar, yer üzündəki iqlim dəyişiklikləri səbəbiylə şimala və daha da şimal-qərbə, müasir Macarıstan bölgəsinə, Kubana, Qara dəniz bölgəsinə doğru qaçmaq məcburiyyətində qaldılar. Bir neçə minilliklər ərzində Uqor heyvandarlarının qəbilələri yerli ovçu və balıqçı tayfaları ilə qarışıq Uralsa gəldilər.

Qədim insanlar iki qrupa bölündü, sözdə fratries. Biri Ugric əcnəbilərdən "Mos phratry", digəri Ural aborigenləri "Por phratry" dən ibarət idi. Bu günə qədər davam edən adətə görə, evliliklər müxtəlif fratriyalardan olan insanlar arasında bağlanmalıdır. Millətin tükənməsinin qarşısını almaq üçün daimi insanlar qarışırdı. Hər bir fratriya öz büt heyvanı ilə təcəssüm olunurdu. Porun əcdadı ayı, Mos isə qaz, kəpənək, dovşan şəklində təzahür edən bir qadın Kaltaş idi. Ata -baba heyvanlara ehtiram göstərilməsi, onları ovlamağın qadağan edilməsi ilə bağlı məlumatlar əldə etmişik. Aşağıda müzakirə ediləcək arxeoloji tapıntılara görə, Mansi xalqı qonşu xalqlarla birlikdə döyüşlərdə fəal iştirak etdi, taktikaları bilirdilər. Şahzadələrin (voivodların), qəhrəmanların, döyüşçülərin mülklərini də fərqləndirdilər. Bütün bunlar folklorda öz əksini tapmışdır. Uzun müddətdir ki, hər bir fratriyanın öz mərkəzi ibadət yeri var idi ki, bunlardan biri də Lyapin çayı üzərindəki ziyarətgahdır. Sosva, Lyapin, Ob ​​boyunca bir çox Paulsdan insanlar toplandı.

Bu günə qədər gəlib çatan ən qədim ziyarətgahlardan biri Vishera üzərindəki Yazı Daşıdır. Fəaliyyət göstərdi uzun müddət- Neolit, Eneolit, Orta əsrlərdə 5-6 min il. Demək olar ki, şaquli qayalarda ovçular oxra ilə ruhların və tanrıların şəkillərini çəkirdilər. Yaxınlıqda çoxsaylı təbii "rəflərdə" təqdimlər yığılmışdı: gümüş lövhələr, mis lövhələr, çaxmaq daşları. Arxeoloqlar, Uralın qədim xəritəsinin bir hissəsinin rəsmlərdə şifrələndiyini irəli sürürlər. Yeri gəlmişkən, elm adamları bir çox çay və dağ adının (məsələn, Vishera, Lozva) Mansiyan əvvəli olduğunu, yəni çox güman ediləndən daha qədim köklərə sahib olduqlarını irəli sürürlər.

İn Vsevolodo-Vilva kəndi yaxınlığında yerləşən Chanven (Vogul) mağarasında Perm Ərazisi, Vogulların izləri tapıldı. Yerli tarixçilərə görə, mağara Mansinin bir məbədi (bütpərəst ziyarətgahı) idi ritual mərasimlər... Bir mağarada zərbə izləri olan ayı kəllələri tapıldı daş baltalar və nizələr, keramika qablarının qırıntıları, sümük və dəmir ox başları, kərtənkələ üzərində dayanan bir geyik adamının təsviri olan Perm heyvan üslubunda tunc lövhələr, gümüş və bürünc zinət əşyaları.

Mansi dili Uralın Ob-Uqrik qrupuna aiddir (başqa təsnifata görə-Ural-Yukagir) dil ailəsi... Ləhcələr: Sosvinsky, Üst Lozvinsky, Tavdinsky, Odna-Kondinsky, Pelymsky, Vagilian, Middle Lozvinsky, Aşağı Lozvinsky. Mansi yazısı 1931 -ci ildən mövcuddur. Rus sözü"mamont" guya Mansi "mang ont" - "yer buynuzu" dan gəlir. Rus dili vasitəsi ilə bu Mansi sözü çoxluq təşkil etdi Avropa dilləri(İngilis dilində Mammoth).

Mənbələr: "Suivatpaul, 1958 -ci ilin baharı" seriyasından 12, 13 və 14 fotoşəkillər, məşhur sovet fotoqrafı Yuri Mixayloviç Krivonosovun ailəsinə aiddir. Uzun illər "Sovet Foto" jurnalında çalışıb.

Saytlar: ilya-abramov-84.livejournal.com, mustagclub.ru, www.adventurteam.ru