İqor Rasteryaevin tərcümeyi-halı. İqor Rasteryaev: süni dünyada indiki bir qurtum İqor Rasteryaevin həyatı

2010-cu ildə Runet, bir kənd oğlanının akkordeonun müşayiəti ilə kombayn operatorları haqqında mahnı oxuduğu video ilə partladı. Filmə çəkilib mobil telefon Video YouTube və başqalarında çox populyarlaşdı sosial şəbəkələrdə. İnsanlar tez bir zamanda İqor Rasteryaevi xatırladılar: Volqoqrad yaxınlığından olan, hamı üçün başa düşülən və düzgün mahnılar oxuyan dahi.

Daha sonra Runet öyrəndi ki, İqorun kazak kökləri olsa da, peşəkar aktyor və Sankt-Peterburq ziyalısı olub. Sadəcə olaraq o, hər il Volqoqrad vilayətində atalarının vətənində istirahət edir.

Rasteryaevin işi Volqoqrad, Rostov-na-Donu, Ryazan və ya Tver yaxınlığında bir yerdən gəlir. Paytaxtdan deyil, kənardandır. Düzdür: səmimi, dərin. Bu, onu yalançı meynstrim fonunda və paytaxt estrada ulduzlarının vanil-qlamur parıltısı fonunda fərqləndirir. İqor real insanlar üçün və onlar haqqında oxuyur, buna görə də onun mahnıları cəlbedicidir.

"Kombinatorlar" videosu mobil telefonda çəkilib və Rasteryaevin dostu və müttəfiqi Lekha Lyaxov tərəfindən YouTube-da yayımlanıb. O, bu günə kimi İqorla videolar çəkir.

İqor Rasteryaev kimdir

Rasteryaev 1980-ci ildə Leninqradda ziyalı ailəsində anadan olub. Sankt-Peterburq Dövlət Akademiyasını bitirib teatr sənətləri. İqor Buff Teatrında oynadı. Filmlərdə rolları var.

Rasteryaevin əcdadları kazaklardır. Hər yay İqorun valideynləri İqoru Volqoqrad bölgəsinə tətilə göndərirdilər. Burada gənc kənd həyatı ilə tanış olur, çöldən gələn sadə insanların həyatını öyrənir, “traktorçular, kombaynçılar və qarpız yükləyənlərlə” dostluq edir.

Nə qədər iddialı səslənsə də, İqor Rasteryaev öz köklərinə qayıtdı. Volqoqrad yaxınlığında tətili sayəsində doğma yurdunu hiss etməyi, onunla ünsiyyət qurmağı öyrəndi adi insanlar. Əsas odur ki, İqor öz fikirlərini və emosiyalarını bir damla yalan olmadan ifadə edə bildi.

İqor Rasteryaev əsasən öz mahnılarını ifa edir. O, şair Vasili Moxovun mahnılarını da ifa edir. Onlardan biri yuxarıda təqdim olunan “Rakovka”dır. İqorun repertuarına bəstələrin üz qabığı daxildir məşhur rok ifaçıları, o cümlədən “DDT”, “Kral və Jester” və s.

Heç bir məhdudiyyət daxilində deyil

İqor Rasteryaevin işini məhz belə xarakterizə etmək olar. Onu təsvir etməyə ən yaxın olan “bədii mahnı” terminidir. Ancaq eyni zamanda, Rasteryaev əsl rokçudur. Məsələ onun “İşğal”da çıxış etməsində deyil. İqorun əsəri mahnılarının dərinliyi və fəlsəfi məzmunu, səmimiyyəti və təcridliyi ilə seçilən rus rokudur.

Yeri gəlmişkən, ayrılma haqqında. Rasteryaevin mahnılarında tez-tez ədəbsiz sözlər eşitmək olar. Rəssam uzun müddətdir ki, bəzi kompozisiyalar ifa etmir, çünki onlar yalnız sərt zarafat və hətta kitçdən ibarətdir. Digərlərində ədəbsiz ifadələr o qədər üzvi səslənir ki, onlarsız mahnı yarımçıq olardı.

Rasteryaevin əsərlərində aydın eşidilir folklor motivləri. Bu, onun yaradıcılığının başqa bir yönü və janr istinad nöqtəsidir.

2011-ci ildə İqor ilk tammetrajlı "Rus yolu" albomunu tərtib etdi. Buraya insanların sevdiyi "Kombaynçılar", "Kazak", "Bogatyrs" mahnıları daxil idi. Və "Papatyalar" mahnısı bu günə qədər ifaçının repertuarında ən güclülərdən biri olaraq qalır.

İqor Rasteryaevin vokal qabiliyyətləri təsir edici deyil. Bacarıq səviyyəsi Musiqi Aləti virtuozdan uzaqdır. Rəssam istifadə edir sadə sözlər. Buna baxmayaraq, onun mahnıları peşəkar müəlliflərin və musiqiçilərin bəstələrindən daha cəlbedicidir.

Böyük Vətən Müharibəsi

Bu biridir əsas mövzularİqor Rasteryaevin əsərlərində. Daim onun yanına qayıdır. Rasteryaevin Böyük Vətən Müharibəsi ilə bağlı bütün mahnılarında bir mahnı var ümumi xüsusiyyət. Görməyə kömək edirlər qorxulu günler böyük müharibə gözlər adi insan, sıravi əsgər.

Elena Qvritishvili və gözəl vokal güclü mahnı Böyük Vətən Müharibəsinin əsas döyüşü haqqında bir misaldır.

Rasteryaev Leninqradlıdır. O, blokada mövzusunu diqqətdən kənarda qoya bilməzdi. “Leninqrad nəğməsi”ndə “Həyat yolu”nun buzları ilə mühasirəyə alınmış şəhərə ərzaq daşıyan insanlara təşəkkür edir. Müasir Sankt-Peterburq sakinləri onların sayəsində yaşayırlar.

İqor Böyük Vətən Müharibəsindən keçmiş insanların şəxsi faciələri və ifşaları haqqında danışır. Ağvan babanın əhvalatı səni susdurur, dərindən düşünməyə vadar edir. Tarix boyu insanların bir-biri ilə necə və niyə vuruşduğunu düşünün. Qazanmağı düşün" əsas mübarizə kişi adı üçün”.

“Aqvan baba” Rasteryayevin şeiridir. İqoru oxuyan bir şair kimi ortaya qoyur.

Eyni forma, çox fərqli mənalar

İqor Rasteryaevin musiqisi və ifa tərzi həqiqətən müxtəlifliyi ilə fərqlənmir. Amma onun mahnıları çox fərqlidir. Üstəlik, əhval-ruhiyyənin və düşüncələrin polaritesi ilə təəccübləndirirlər. Təvazökar "Kazak" və "Ermak" dan müəllif asanlıqla müharibə əleyhinə mövzulara keçir. Bu, "Mübarizə" mahnısında açıqlanır.

Rasteryaevin yaradıcılığı tamamilə kişidir. Qadın tamaşaçı üçün başa düşüləndir, qadınlar İqoru dinləyirlər. Amma o, əsasən kişilər üçün və kişilər haqqında oxuyur. Daha doğrusu, şumlanmış tarlaları şumlamağı, federal magistral yollarla yük maşınlarını sürməyi və bəzən pivəni araqla qarışdırmağı bilən kişilər haqqında.

“Khodiki”, “Koresh”, “Long Range” kişi mahnılarına misal ola bilər. Onları orta yaş böhranı ilə üzləşən insanların həyatından eskizlər adlandırmaq olar. Və kimin üçün bu böhran uzun illər davam etdi.

Rasteryaevin işi heç bir şəkildə depressiv deyil. İqor dinləyiciyə şəxsi və ümumi faciələri hiss etməyə və yaşamağa kömək edir. Burada o, blues və uydurma çətinliklər üçün təsirli reseptlər verir. "Vova Slyshkin dayı" mahnısını şənlik və sağlam düşüncənin himni adlandırmaq olar.

Sadə kənd sakini Vladimir Slışkin rezin çəkmələrdə pozitivliyin canlı təcəssümüdür. düzgün münasibət həyata. Yeri gəlmişkən, Vova əmi digər Rasteryaev videolarında görünür. Bu əsl kişi, İqorun dost olduğu və ünsiyyət qurduğu.

Sevmək doğma torpaq

Bu mövzu istisnasız olaraq Rasteryaevin bütün mahnılarını doldurur. İqor hansısa mücərrəd konsepsiya haqqında deyil, əsl Vətən haqqında oxuyur. Bu coğrafi tərifdən daha çox şeydir. Sənətkarın mahnılarında onun ətraf məkana, insanlara, həyat tərzinə sevgisi hiss olunur.

Bunu “Bahar” mahnısında aydın görmək olar. Yeri gəlmişkən, videoda sizə artıq tanış olan Vova Slyshkin dayı çəkilir.

"Ancaq o, İtaliya haqqında deyil, evdə nə qədər yaxşıdır" - bu sətir hamısı Rasteryaevdir. Pafossuz, lazımsız sözlər olmadan bir çox dərslik müəlliflərindən daha çox Vətən haqqında danışır.

Yeni Vısotski? Xeyr, sadəcə İqor Rasteryaev

Həqiqətən də, Rasteryaevi tez-tez Vısotski ilə müqayisə edirlər. İqor hələ Vladimir Semenoviçin miqyasına qədər böyüməyib. Ancaq o, artıq sələfinə bir qədər bənzəyir. Vısotski hamı üçün eyni dərəcədə səmimi və başa düşülən idi: zəhmətkeşlərdən və yük maşını sürücülərindən tutmuş professorlara və yaradıcı ziyalılara qədər.

Yenə də Rasteryaev özündən başqa heç kimdən fərqli olaraq orijinal bir sənətkardır. Bu qeyri-adi bir fiqurdur: parlaq şair və əsl sənətkar. İqor özü dedi ki, Çar Qoroxun dövründə kilsə zəngi kimi xidmət edərdi. Və bu gün o, zəng və zəng çalır insan ruhları, nə qədər iddialı səslənsə də. İqorun yaradıcılığı sayəsində insanlarda ən incə simlər səslənir.

internet saytı: - İqor, Sankt-Peterburqdakı çıxışınızda əfsanəvi mahnı“Kombaynlar” hamısı gözləyəcək. Konsertdə daha nələr olacaq?

İqor Rasteryaev: - Bəli, doğrudan da, biz bu “Kombaynçılar”ı beş dəfə oxuyuruq. Konsertdə “Yollar” mahnısını ifa edəcəyik və ümumiyyətlə, mövcud olan hər şey olacaq. Bu gün mənim öz, söyüşsüz, on mahnım var. Üstəlik əmim Vasili Fedoroviç Moxovun mahnıları, üstəlik cover versiyaları.

sayt: - Deməli, artıq arsenalınızda möhkəm konsertiniz var?

İqor Rasteryaev: - Yaxşı, nə qədər hörmətli? Yeyirik, oynayırıq.

sayt: - Sizcə kəndimizi dirçəltmək olarmı? Cəmiyyətimizi, müasir gəncliyin mənəvi səviyyəsini necə qiymətləndirirsiniz?

İqor Rasteryaev: - Mən cəmiyyətimizi çox yüksək qiymətləndirirəm. Mən ölkəni gəzmişəm və deyə bilərəm ki, bütün bölgələrdə, hətta ucqar bölgələrdə də çoxlu mədəni, yaxşı insanlar. Mənəvi səviyyə ilə bağlı heç nə deyə bilmərəm, çünki heç bir sahədə mütəxəssis deyiləm əxlaqi meyarlar- Mən sosioloq deyiləm. Amma tanış olduğum insanların hamısı gözəl insanlardır.

Mən də özümü kəndin dirçəldilməsi sahəsində mütəxəssis hesab etmirəm. Yeri gəlmişkən, mən oradan təzə qayıtmışam. Daha doğrusu, çətinliklə çıxdım - iki gün ilişib qaldıq. Bahar başladı - daşqın.

internet saytı: - İstirahət etməyə vaxt tapırsınız? Doğma yerlərinizi ziyarət etmək planınız varmı?

İqor Rasteryaev: - Mən oradan təzə gəlmişəm. Dostum Lexa Lyaxovla çəkilişlərə getdik yeni mahnı. İşə getdik, amma beynin aldığı məlumat istirahəti ən vacib istirahətdir. Yaxşı, ümumiyyətlə, çölü görəndə və bir az gəzəndə bu, enerji doldurmaq üçün kifayətdir.

internet saytı: - Artıq konsert vermək üçün harda olmusunuz və tamaşalarınız siyahısında hansı şəhərlər var?

İqor Rasteryaev: - May ayında biz Ukraynaya - Kiyevə və Odessaya gedirik. Onlar da Krıma getmək istəyirdilər, amma hələ orada nəsə alınmayıb. Hər şeyi əhatə edə bilməzsən, çünki mənim də teatrım var.

Bu yaxınlarda Salekharda getdik. Orada maral çobanları maralla şəkil çəkdirmək üçün 100 rubl istəyirlər. Kiçik xalqlar, yeri gəlmişkən, orada yoxsulluq içində yaşamırlar. Onların üstündə silkələnirlər, subsidiyalar verirlər. Sonra orada qızla şəkil çəkdirdilər, sonra Nenkanın anası qaçıb dedi: “Utanmırsan? Burada qızlarla sadəcə şəkil çəkdirə bilməzsiniz! Yaxşı, anama heç olmasa min ver”. Yəni onların orada öz konsepsiyaları var.

Çalışırıq ki, bir-birimizdən mümkün qədər uzaq olan bölgələri seçək. Məsələn, Sibiri götürək və üç şəhərdə çıxış edək – daha çoxunu əhatə edə bilmərik, limit var.

Novosibirsk şəhəri məni tamamilə heyran etdi, xüsusən də Akademqorodok.

internet saytı: - Məşhurluq və aktiv iş qrafiki şəxsi həyatınıza mane olurmu?

Yaxşı, bu kömək etmir, çünki daimi səyahət çox vaxt aparır. Səfər olmayanda teatr var. Nədənsə hər şey sıx və gözlənilmədən baş verdi, çünki teatr var idi, balıqçılıq var idi və haradasa ovçuluq idi, başqa bir şey. İndi bəzi möcüzələr başladı.

"Əsl qadın ana olmalıdır"

internet saytı: - Mega-populyarlıq, məşhur sevgi və Şəxsi həyat?

İqor Rasteryaev: - Yəqin ki, uyğun gəlir. Mənə elə gəlir ki, birinin digəri ilə əlaqəsi azdır. Cənnətdə nəsə bir araya gəlmək lazımdır və o zaman həm yaradıcılığınız, həm də şəxsi həyatınız olacaq. Hər şey insanlardan asılı deyil.

internet saytı: - Qloballaşma və yeni dünya düzəni kimi bir fenomenə münasibətiniz necədir?

Doğma Rakovkaya baxsanız, hətta kulinariya səviyyəsində də hər şey dəyişdi son illər. Mən balaca olanda ənənəvi qaydada orada yemək yeyirdilər. Kazak mətbəxi var idi - turş süd, kreplər, pancake, fırça ağacı. İndi bir şəhər sakininin süfrəsi və Rakovka sakinlərinin süfrəsi praktiki olaraq fərqlənmir. Aydındır ki, onların öz ətləri və bəzi yeməkləri var, lakin xama tez-tez mağazadan alınır. Təbii ki, qloballaşma prosesi gedir. Bütün mağazalar eynidir, hər şey əlçatandır - hamısı oradadır.

İnformasiya axını götürsək belə. Yadımdadır, uşaq vaxtı yayda Rakovka kəndinə gəlsəydiniz, bir il əvvəl şəhərdə diskotekada eyni cür musiqilər ifa edirdilər və hər şey təzəcə çatırdı. İndi İnternetlə bu, tamamilə bir sahədir. Bunun getdiyi üçün həqiqətən təəssüflənirəm.

internet saytı: - Əsl kişi ev tikməli, oğul böyütməli, ağac əkməli, Vətənə xidmət etməlidir. Sizcə nə etmək lazımdır əsl kişi? O kimdir əsl qadın və Vətən nədir?

İqor Rasteryaev: - Mənə elə gəlir ki, əsl kişi öz axarı ilə, öz axarı ilə qalmalı və vaxtaşırı dayanmalıdır - düşünüb özünü toplamalıdır. Hara getdiyini və nəzəri cəhətdən onun üçün nəyin vacib olduğunu başa düşməlidir. Özünüzə sual verməyi bacarmalısınız.

Əsl qadın ilk növbədə ana olmalıdır. Vətən nədir, mən ancaq sensasiya səviyyəsində deyə bilərəm. Biz qatarla Rakovkaya gedəndə və bir stansiyadan sonra çöllər görünəndə pəncərəni açıram, çəyirtkələrin cingiltisini eşidirəm və başımı pəncərədən bayıra çıxarıram. Birdən yovşan iyini hiss edirəm və sonra düşünürəm: “Budur! Vətənlə birləşdi!

sayt: - Uşaqlıqda kim olmaq arzusunda idiniz? Aktyor, musiqiçi və ya astronavt?

İqor Rasteryaev: - Uşaq vaxtı Piter Pan olmaq arzusunda idim. Bu dostu çox bəyəndim. Ümumiyyətlə, uşaqlıqda bəyəndiyim hər şeyi rəsmlərdə qeyd etmişdim. Bir dəfə hətta valideynlərimi də bağça müdirinin yanına çağırıb uşaq psixoloquna müraciət etməyi məsləhət gördülər. Onlara dedilər: “Oğlunuz kəsilmiş başlar çəkir”. Valideynlərim rəsm çəkdilər, amma məlum oldu ki, kağız üzərində yalnız koloboks çəkilib.

internet saytı: - İqor, zəhmət olmasa qarpızı necə düzgün turşulamağı məsləhət görərdiniz?

İqor Rasteryaev: - Əslində, mən bu barədə yalnız nəzəri məlumatım var. Mən heç vaxt duzlamamışam, yalnız başqalarının zəhmətinin nəticəsini yemişəm. Bircə onu deyə bilərəm ki, çəllək qarpız konservləşdirilmiş qarpızdan yaxşıdır. Burada əsas odur ki, duzlu qarpızlarla həddindən artıq çox olmasın. Onları iki gündən çox yemək lazım deyil, çünki o zaman xoşagəlməz hadisələr baş verə bilər. Bu cür qidalar hətta müəyyən mənada təhlükəlidir.

sayt: - Konsertdən sonra necə dincəlirsiniz? Emosional stressi necə aradan qaldırırsınız?

İqor Rasteryaev: - Özünü çıxarır. Tamaşadan təxminən iki gün əvvəl mən “qarşıdan gələn konsert sindromu” yaşayıram. Xüsusilə dost və tanışların çox olduğu Sankt-Peterburq konsertindən əvvəl. Bu, daim fanatları, kondisionerləri və ventilyatorları görməyimdə ifadə olunur. Mən hər şeydən dəhşətli dərəcədə qorunmağa başlayıram. Hətta beyin fərqli şəkildə işləməyə başlayır. Konsertdən sonra isə nəyisə itirmiş kimi hiss etdim.

sayt: - Nəyə əsəbləşirsən?

İqor Rasteryaev: - Əsəbiləşən xırda şeylərə görə əsəbləşirəm. İnsanların sözlərinə çox sərt reaksiya verirəm - yeri gəlmişkən, bu o qədər də deyil yaxşı keyfiyyət. Amma sonra tez ondan uzaqlaşıram.

internet saytı: - Məktəbdə sevdiyiniz fənn var idi?

İqor Rasteryaev: - Həyat təhlükəsizliyi, yəqin ona görə ki, biz həmişə Aspen Grove-dəki poliqona çəkiliş aparmağa gedirdik. Düzdür, heç vaxt atəş açmadıq, çünki orada bizi heç kim gözləmirdi. Biz ora gəldik, hərbi bazanı gəzdik, amma şikayət etmədik - çox xoşumuza gəldi. Bunlar mədəniyyət və əyləncə səfərləri idi məktəb fəaliyyəti. Amma insaf naminə demək lazımdır ki, bir dəfə atəş açdılar.

Ümumiyyətlə, 558 saylı məktəbimiz çox yaxşı idi. Sinifdənkənar iş əla idi, xüsusən də teatr rejissorluğu - tamaşalar. Hətta bir şey qoydular Ingilis dili. Elə qəribə bir vəziyyət oldu ki, 10-cu sinifdə mənə elə gəlirdi ki, danışan adamam, danışan adamam, durmadan gəzib özümü çiləyirəm. Mən qəddarlıq qazanmaq və cəsarətli bir nüvə inkişaf etdirmək istəyirdim. Təəssüf ki, mənim bu istəyim Mixail Şoloxovun “Bakirə torpaq çevrildi” kitabını oxumaqla üst-üstə düşdü. Demid Silent kimi bir personaj var idi, o, bütün kitab boyu iki və ya üç cümlə söylədi. Bu yoldaş məni o qədər ruhlandırdı ki, düşündüm: “Nə kişidir! Bu çox şey deməyəcək”. Və təxminən altı aya qədər hamı ilə danışmağı dayandırdım. Mən sadəcə tutqun oturdum, seyr etdim və özümdə cəsarətli təmkinlilik tərbiyə etdim. O, sualları ancaq başını tərpətməklə və ya yelləməklə cavablandırırdı. Son çarə olaraq, o, bir növ interjectionlara keçdi, lakin daha tez-tez yenə də moo idi.

Bütün bu vəziyyəti 10-cu sinfə qəbul etməyim, sinifdənkənar işlərdə fəal dost olduğum üçün çətinləşdi. Məlum oldu ki, dünyada mən özümdə təmkin yetişdirmişəm, sonra səhnəyə çıxıb keçmiş balabola çevrilmişəm. Mən yalnız bir dəfə fizikadan pis qiymət alanda susmaq andımı pozdum. Məni lövhəyə çağırdılar, cəsarətlə oraya getdim, bildiyim hər şeyi yazdım - yəni "verildi". Bundan sonra mən cəsarətlə və səssizcə müəllim Vera Afanasyevna çevrilənə qədər gözləməyə başladım ki, ona gözlərimlə göstərə bildim: "Yaxşı, necə?" O, arxasını çevirdi və artıq mənə ikilik verməyə başladı. Sonra danışdım və dedim: "Mənə üç ver!" Sonra birdən danışdığım üçün bütün sinif titrədi. Müəllim soruşur: “Niyə üç?” Mən də cavab verirəm: “Mən Danimarkalı fizik Niels Borun dubliyəm! 237-ci səhifəni açın.” Bütün sinif dərsliklərini açdı və orada mənim fotoşəkilim və “Niels Bor, Danimarka fizikası” imzası vardı. Yəni onun dublyoru oldum.

sayt: - Məktəbdə hansı müəllimləri xatırlayırsınız?

İqor Rasteryaev: - Müəllimlər gözəl idi. Tamara Burkovskaya mənim sinif müəllimim, tarix müəllimimdir. Nadejda Vorobyova - cəbr və həndəsə. Bizdə çox var yaxşı komanda var idi. Sinifimlə sentyabrın 1-də görüşürük - çox mehriban sinifimiz var. 15 ildir ki, görüşürük. Hətta bu il görüşdük! Təxminən 7 nəfər gəldik və bu, əslində o qədər də az deyil.

internet saytı: - Ən çox harada oxumağı xoşladınız, məktəbdə, yoxsa universitetdə?

İqor Rasteryaev: - Bütün həyatım boyu məni aldatdılar. IN uşaq bağçası Məktəbdən qorxdum, bu, əlbəttə ki, asan deyildi, amma ən azı, gündüzlər orada yatmağa məcbur edilməyiblər. Məktəbdə məni kolleclə bağlı qorxutmağa başladılar, amma universitetimdə cəbr və fizika yox idi. Amma institutda məni teatrla qorxutdular. Necə ki, siz tələbələrsiniz, teatrda isə “öpüşən ilanlar topu”, intriqalar, pərdəarxası müharibələr var. Buff Teatrında işlədiyim zaman həyatımda indiki qədər rahat olmamışam və 10 ilə yaxındır orada işləsəm də, özümü “ilan dolaşağı” hiss etmirəm. Bu baxımdan komandamız çox yaxşıdır.

“Adətən akkordeonsuz gedirəm”

sayt: - Heç olubmu ki, sizi küçədə tanıyıblar? İndi davranışınıza nəzarət etməlisiniz?

İqor Rasteryaev: - Bəli, həqiqətən davranışa nəzarət etmirəm. Bəzən anlayırlar, amma bunu tez-tez deyə bilmərəm. Mən adətən qarmonsuz gedirəm.

internet saytı: - Sankt-Peterburqda ən çox bəyəndiyiniz yer hansıdır?

İqor Rasteryaev: - Liteiny körpüsü. Biz ömrümüz boyu orada qoxu tutmuşuq. Bu mənim üçündür müqəddəs yer. Orada ən yaxşı loxma var. Məlum oldu ki, orada Neva, Liteiny Körpüsündən sonra bölünməyə başlayır. Bütün qoxular birbaşa orada cəmləşir.

internet saytı: - Oxucudan sual: İqor, içkini atmaq sənə çətin olmadı?

İqor Rasteryaev: - Xeyr, çox sadə idi. Müəyyən bir nöqtəyə çatmaq lazım idi, ondan sonra heç bir tərəddüd qalmazdı. Yəni başa düşürsən - ya uzaqlaşırsan, ya da işdən çıxırsan. Bunu başa düşdükdən sonra hər şeyi etmək çox asandır. İnsanlar tərəddüd etdikdə və buna ehtiyac duyduqlarını tam başa düşmədikdə, yəqin ki, çətindir.

internet saytı: - Sonradan şirkətdə içmək istəmədin?

İqor Rasteryaev: - Bu çəkmədi! İlk beş ildə yuxular görürdüm ki, içmişəm və elektrik cərəyanı vurmuşam - soyuq tərlə oyandım. Yəqin ki, beynimdə bir şey işlədi ki, bu məsələdə bir növ heyvan qorxusu qaldı.

internet saytı: - Uşaqlıqda gerçəkləşən arzu olubmu?

İqor Rasteryaev: - Glinishche fermasındakı evimi əhatə edin. Uşaqlıqda hasarları çox sevirdim, qardaşımla hətta dayımızın həyətində kiçik bir kənd saldıq. Orada evlərimiz var idi, samandan dam düzəldirdik, albalı budaqlarından hasarlar düzəldirdik, hətta çay da qazırdıq. Bu maket idi. Həyət yenidən qurulmazdan əvvəl, oğlan bir qış üçün hamısını örtdü və bu kənd iki il yaşadı. Dörd il əvvəl ustaların yanına getdim, onlar hündür və gözəl hasarlar düzəltdilər. Beləliklə, uşaqlıq arzusu gerçəkləşdi.

sayt: - “Kombaynçılar” mahnısı ilə çəkildikdən sonra mühitiniz dəyişdi?

İqor Rasteryaev: - Xeyr. Niyə dəyişməlidir? Sosial dairəm dəyişməyib.

sayt: - Musiqi alətləriniz haqqında məlumat verin?

İqor Rasteryaev: - Konsertdə mən “Çayka” qarmonunu ifa edirəm. Həm də “Tula” həmişə mənimlədir, bütün qastrollara gedir. Həmişə özümlə iki alət gəzdirirəm - Allah biri uğursuz olmasın. “Tula” artıq iki dəfə mənə kömək etdi - Moskvanın “İkra” klubunda və mart ayında, Oktyabrskidə olarkən Milad ərəfəsində. "Tula" mənim dostum, "Buff" aktyoru Zhenya Berezkinin, daha doğrusu babasının akkordeonudur. Biz "Kreçinskinin toyu" tamaşasını məşq edirdik və Berezkinlə mən eyni rola təyin olunduq - qarmon çalmalı olduq, o, hətta bir növ özünütədris kitabı da çıxardı. Və həqiqətən necə oynayacağımı bilmirdim! Amma qeydləri öyrəndim və açarların olduğu yerdə “re”, “fa” və “a” yazdım. Yəni, yapışan lentdən dairələri kəsdim, yazdım və yapışdırdım.

Bass ümumiyyətlə çox asandır. Basdakı üçüncü sıranın mənası mənə izah edildi - amma hələ də başa düşmədim. Amma eybi yoxdur. Əsasən kifayət qədər var. Mən musiqiçi deyiləm. Mənim də belə təhsilim yoxdur.

internet saytı: - Yaxın yaradıcılıq planlarınız hansılardır?

İqor Rasteryaev: - Birincisi, konsertlər. Bu, mahnılarla mürəkkəb hekayədir, çünki melodiyalar var. Budur mətn - bu çətindir. Mən bunu çox yavaş edirəm - iki ay, altı ay və ya bir il. Yaxşı, hər melodiya mahnı deyil.

sayt: - Mahnılarınızı ilk olaraq kimə ifa edirsiniz?

İqor Rasteryaev: - Ana, ata, bacı Katya və əri Seryozha. Amma hamı birlikdə deyil, tək oynamaq lazımdır. Onlar sərt tənqidçilərdir, xüsusən də ana. Bacı da çox yaxşı tənqidçi, və ən sadiq atadır.

10 avqust 1980-ci ildə Leninqradda anadan olub.
2003-cü ildə Sankt-Peterburqdan məzun olub Dövlət Akademiyası Teatr Sənəti.
laureat Ümumrusiya müsabiqəsi estrada artistləri - 2006
"Buff" Sankt-Peterburq Dövlət Musiqili Dram Teatrının aktyoru.

Birinci rəsmi konsertİqor Rasteryaev 23 sentyabr 2010-cu ildə Moskvada, Kontakt klubunda keçirildi. Konsertdə ifaçının mahnılarının qəhrəmanlarının prototipinə çevrilən dostları iştirak edib. İqor qeydləri olan bir sıra köhnə mahnıları ifa etdi fərqli vaxtİnternetdə yerləşdirilən və yeni, əvvəllər ifa olunmamış mahnılar.

İlk konsertdən bir ay keçməmiş, 15 oktyabr 2010-cu ildə Moskvanın "Vermel" klubunda konsert baş tutdu ki, bu da təkcə onun dostları və qohumlarının İqor Rasteryaevin konsertlərinə getməyə hazır olmadığını göstərdi. Faktiki çıxış tarixindən bir həftə əvvəl təşkil edilən konsertə İqorun ilk 130 əsl pərəstişkarı toplaşıb. Burada “Rus yolu” mahnısının premyerası olub.

5 fevral 2011-ci ildə təqdim olundu debüt albomu"Süd" klubunda İqor "Rus Yolu" (Moskva)

Aktyor, rəssam, ziyalı, sadəcə olaraq peşəsi ilə, o, əlbəttə ki, indi demək olar ki, yoxa çıxmış cəsur və acı kəndi tərənnüm edərək utopiya qurur - aydındır ki, əslində bu, daha çox “Eltışevlər” romanına bənzəyir. "Kombine Operatorları" mahnısından daha çox " Ancaq bu, yüksəldilmiş bir aldatmadır, vacibdir, zəruridir. Bu faciəvi və həyatı təsdiqləyən musiqidir: “geri çəkiləndə, irəli gedən bizik”; həmkarı Pyotr Favorovun sözləri ilə desək, “geri çəkilən insanların mahnıları”. Bu mahnılarda göz qamaşdıracaq bir şey var, lakin ümumilikdə onların hamısı yaxşılıq və həyat üçündür; “Lube” və ya “Sektor Qaza” ilə istədiyiniz qədər paralellər apara bilərsiniz, lakin onlar heç vaxt “r” hərfi ilə başlayan əziz qadağan olunmuş sözləri tələffüz edə bilməyiblər ki, əsl böyük sözlərdən şən və qürurlu səslənsinlər. Rasteryaev - Vısotski kimi, Şukşin kimi (əvvəlcədən, bəli, amma yenə də) - indiyə qədər uğur qazanır. Mümkündür ki, bunlar boş ümidlərdir, lakin Rasteryaev, bəlkə də, yeni ümidlər üçün üçüncü bir yol göstərir. kütləvi mərhələ: indiyə qədər birtəhər həll olundu şəhər mədəniyyəti 30 yaşından kiçiklər üçün musiqi yaradır (sosial hip-hop), 45 yaşdan yuxarı olanlar üçün isə (“həyat” rəssamlar Vaenqa və Mixaylov formatında post-şanson) o, sahəyə çıxır - və altında eyni qara torpağı kəşf edir. ayaqları və bu torpaqda - hamısı eyni çobanyastığı, hamısı eyni doğma sümüklər, hamısı eyni cingiltili söz.

Son illərdə böyük populyarlıq qazanan, kombaynçılar haqqında hit müəllifi olan İqor Rasteryayevin sertifikatlı aktyor olduğunu az adam bilir və musiqi təhsili onda yoxdur. Mən nə deyə bilərəm! Müsahibənin birində İqor etiraf etdi ki, o, bu yaxınlarda akkordeonu tam mənimsəyib və bundan əvvəl onu bir əllə ifa edib. Enerji dolu bu ekssentrik gənc haradan gəldi və bütün ölkədə məşhurlaşmağı necə bacardı?

İqor Vyaçeslavoviç Rasteryaev 10 avqust 1980-ci ildə Leninqradda anadan olub. Rəssamın sözlərinə görə, anası Sankt-Peterburqdan, atası isə Volqoqrad vilayətinin Rakovka kəndində anadan olub və irsi Don kazak olub. Hər yay İqor atasının vətəninə, Medveditsa çayına gedirdi. O vaxtdan kənd həyatına, sadə insanlara, təbiətə aşiq oldu.

Uşaq ikən İqor moskvalı Aleksey Lyaxovla dostluq edir, o da kəndə qohumlarını ziyarət etməyə gəlir. Onda sənətçinin həyatında hansı rolu oynayacağı barədə heç bir fikri yox idi. Tədricən Rasteryaev başqa dostlar tapdı və tezliklə sənətçi ailəsində böyüyən Sankt-Peterburq ziyalısı kənddə onun sevgilisi oldu.

İqor hələ də yayı Rakovkada keçirməsinə baxmayaraq, özünü kənd adamı hesab etmir və çətin ki, kənddə yaşaya bilsin. Sadəcə, adi insanlarla ünsiyyət qurmağı sevir, peşəsi isə şəhərlidir - teatr aktyorudur. Çoxları, əlbəttə ki, bu barədə sonra, Rasteryaev həyatı haqqında danışmağa başlayanda öyrəndi. Düzünü desəm, çox təəccübləndik.

Ümumiyyətlə, İqor jurnalistika fakültəsinə daxil olmaq istədi, lakin sonra öhdəsindən gələ bilməyəcəyinə qərar verdi və Teatr Sənətləri Akademiyasına (SPbGATI) daxil oldu. Burada rəssamın fikrincə, bəzən “axmaqlıq etmək” və ya sadəcə “özünü istedadlı kimi göstərmək” olar. Jurnalistika fakültəsində isə bilmək lazım olan konkret şeylər var idi, məsələn, ingilis dili.

Teatrı bitirdikdən sonra Rasteryaev Sankt-Peterburq Buff Teatrında bitirdi. Burada o, həm klassik, həm də çox maraqlı rollar oynadı müasir repertuar. Məsələn, “Möhtəşəm Qulluq”da Boçar, “Macəra qadınında” Qrequar, “Dairəni kvadratlaşdırmaq”da Emelyan Çernozemnı. Bundan əlavə, İqor dəfələrlə eksperimental istehsallarda iştirak etdi və uşaq məclislərində və axşamlarında işlədi.

Populyarlıq qazanmaq

Rakovkada İqor partiyanın həyatı idi. Gəncliyində gitara çalmağı öyrənən o, tez-tez müxtəlif müəlliflərin mahnılarını ifa edirdi, sonralar öz tərkibi. Daha sonra Rasteryaev qarmon aldı və tədricən bu aləti mənimsəməyə başladı. Beləliklə, bir gün o, dostları ilə mətbəxdə oturdu və Leşa Lyaxov mobil telefonuna "Kombayn operatorları" mahnısını yazdı. Bunu YouTube-da yerləşdirən Lyaxov tezliklə bunu unudub. Əlbəttə ki, altı ay ərzində videoya cəmi 300 baxış olub.

Ancaq 2010-cu ilin avqustunda məşhur oper.ru saytında videoya keçid birtəhər başa çatdı. Sonra nə başladı! Dörd gün ərzində Rasteryaevin kənd evinin mətbəxində “Kombayn operatorları” ifa etdiyi videoya 300 min insan baxıb. 2010-cu ilin sonunda video Rusiyada ən populyar onluğa daxil oldu. Bu günə kimi videoya 6,3 milyon dəfə baxılıb.

Bu zaman Rasteryaev heç nədən şübhələnməyərək balıq tutmağa davam etdi və axşamlar kənd camaatını əyləndirdi. Lyaxov İqora İnternetdə çox məşhur olduğunu deyəndə, nə danışdığını dərhal başa düşmədi. haqqında danışırıq. Yaxşı, sonra başladı... Mahnılar “Rus yolu”, “Rakovka”, “Papatyalar”, “Kazak mahnısı”. 23 sentyabr 2010-cu ildə sənətçinin ilk konserti Moskvadakı Contact klubunda baş tutdu. Daha sonra Aleksey Lyaxov Rasteryaevin prodüseri oldu.

2011-ci ilin əvvəlində İqorun ilk albomu "Rus yolu" çıxdı. Sonra "Zəngçi" (2012), "Vasya Moxov dayının mahnıları" (2013) və "Buynuz" (2014) diskləri yazıldı. Rasteryaev tərəfindən yazılmış hər bir kompozisiya haqqında danışır adi insanlar, adətən yaşayan zəhmətkeşlər kənd yerləri. Onun təbiətlə bağlı mahnıları da var. doğma torpaq, və müharibə hadisələri və vətənpərvərlik haqqında. Sənətçinin sözlərinə görə, əvvəlcə onun beynində melodiya yaranır, yalnız bundan sonra sözləri yazır. Çox vaxt bu yolda, səfərlər zamanı olur.

Və İqor artıq demək olar ki, bütün Rusiyanı gəzib. Və bu, ümumiyyətlə ayda üçdən çox konsert verməməsinə baxmayaraq. Uzaq Şimal, Belarusiya, Ukrayna, Polşa - Rasteryaev harada olursa olsun. O, yəqin ki, postsovet məkanında yeganə sənətçidir ki, ilk dəfə internetdə populyarlıq qazanıb, yalnız bundan sonra konsertlər verməyə başlayıb.

Böyük şöhrətinə baxmayaraq, İqor Rasteryaev heç vaxt "ulduz" olmaq istəmirdi. O, əməkdaşlıq etmir federal kanallar və bütün istehsalçıların təkliflərini rədd etdi. O, bütün mahnılarını, videolarını və musiqilərini internetdə yerləşdirir ki, hər kəs səs yazısını dinləyə və ya yükləyə bilsin.

Rasteryaevin dediyinə görə, sərin uşaqlar onu "təbliğ etmək" istəyirdilər, lakin o, "aranjimansız və fonda balet nümayiş etdirmədən" akkordeona üstünlük verdi. O, həmçinin “Kombayn işçiləri” və digər mahnılarla zarafat edə bilərdi: qəşəng kənd oğlanı kimi geyinir, musiqiyə beat-boks qoyur. Şübhəsiz ki, bu ona daha çox şöhrət və pul gətirərdi. Ancaq o, başqa yolla getdi - mahnı oxumaq üçün həqiqi həyat bəzək və qlamur olmadan. 10 ildən sonra özünü necə gördüyünü soruşduqda, Rasteryaev özü olaraq qalmaq istədiyini cavablandırır. Axı, kimsə olmaqdansa, özün olmaq daha vacibdir.

Sankt-Peterburq kilsə bülleteni "Canlı su", № 4, 2011

Rasteryaevin mahnılarının rənglənməsi İqorun uşaqlıqdan bəri hər yayı keçirdiyi Volqoqrad kəndindəki həyatdan ilhamlanır. Bu Kazakların vətəni atası və daimi yer ferma yoldaşlarının iqamətgahı. Sankt-Peterburqda rəssam adi yaşayış massivində yaşayır. İqor Rasteryaev internet ulduzunun bütün videolarını çəkən, özünü “dırnaqlar içərisində prodüser” adlandıran və tanıtım strategiyası ilə bağlı suala bu şəkildə cavab verən dostu Aleksey Lyaxovla görüşə gəldi: “Siz yazırsınız ki, bütün bunlar baş verib. Allahın iradəsi. Yoxsa bu işə yaramazdı. Mətbəxdə adi görüş, telefonla lentə alınıb. Qalan kliplər çöldə çəkilib. Bu gün insanları nə iləsə təəccübləndirmək çətindir və birdən hamının belə sadəliyi xoşuna gəldi”...

Müğənnilərin yanına getməmişəm

—İqor, sən artıq hansının olduğuna qərar verdin musiqi istiqamətiözünüzə aid edirsiniz?
"Mən həqiqətən musiqiçi deyiləm, bir not da bilmirəm." Bəxtim gətirərək düymələrə basaraq qarmon çalıram. Ümumiyyətlə, işimin üslubu ilə bağlı əvvəlcədən qərar verməmişdim və bütün dinləyicilər kimi mən də ondan çıxana təəccüblə baxırdım. Axı, cəmi altı ay əvvəl mən musiqi yaratmaq haqqında ümumiyyətlə düşünmürdüm. O, teatrda işləyir, evdə rəsm çəkir, volqoqradlı dostları haqqında kitablar yazır. Bütün ajiotaj yarananda onlar konsert istəməyə başladılar. Nə ilə çıxış etməli? Bir təsadüfi mahnı "Kombineers" və geri yazdığım üç söyüşlə tələbəlik illəri? Vasya Moxov əmi mənə kömək etdi. Onun “Rakovka” mahnısı var, onu bilirdim, qarmonda ifa edirdim. Əmim onu ​​konsertə aparmağa icazə verdi, üstəlik iki yeni mahnı yazdım: “Papatyalar” və “Kazak”. Növbəti tamaşa üçün “Rus yolu”, sonra “Bogatyrs” çıxdı...

—Pravoslav icmasında işinizlə bağlı mübahisələr eşidə bilərsiniz. Adi insanlardan, doğma yurdunuzdan bəhs edən mahnılarınızın bəziləri insanı ruhlandırır, bəziləri isə ədəbsiz, nalayiq ifadələrlə onu dəf edir.
-Nə demək? Bəyənməsəniz, heç dinləməsəniz yaxşı olar. Əvvəlcə mən özüm də bilmədim ki, yaradıcılığım hansı istiqamətə yönələcək: ya ilk mahnılar kimi şən zarafat olacaq, ya da sonda məndən yaranan sosial-vətənpərvərlik mövzusu olacaq. Sonra məlum oldu ki, ciddilik üstünlük təşkil edir. Və ortaya çıxan mövzunu dəstəkləmək üçün ilk albomumda nalayiq sözlərlə mahnılar yerləşdirmədim.

—Bəziləri sizin şəhərdə doğulmağınıza inanmır. “Kənddən gələn külçə” kimi görünür.
- Qoy belə düşünsünlər, mən bunu hər cür dəstəkləyərdim.. Papatyalar və boşluq - Özünüzü daha çox necə görürsünüz, şəhərli, yoxsa kəndli? Bu cür fərqli dünyalar, və sən hər yerdə öz adamsan.—Dünyalar eynidir. Heç bir fərq yoxdur, sadəcə həyat fərqlidir. Mahnılarımda isə heç nəyi ideallaşdırmıram. Budur “Papatyalar” mahnısı, orada hansı ideallaşma var? Əksinə, ölməkdə olan rus kəndi üçün həyəcan təbili çalır.

—“Papatyalar”da sərxoşluqdan bərbad olan oğlanlar haqqında sətirlər var: “Uşaqlar bu yolu özlərinə seçiblər, amma yenə də vallah, kimsə onları itələdi, düzəltdi”. Buna nə təkan verdi?
- Hər şey inqilabla başladı. Əvvəllər heç vaxt belə geniş yayılmış sərxoşluq və işsizlik olmamışdı, bunu ən azı ondan görmək olar ki, bütün Don çölləri xırda təsərrüfatlarla örtülmüşdü, fasiləsiz məskunlaşmışdı, ərazidəki bütün torpaqlar becərilmişdir. Biz bir ailə kimi normal yaşayırdıq. Təsərrüfatlar müharibədən sonra da sağ qaldı, lakin nəhayət, kolxozların birləşdirilməsindən sonra yox oldu. İndi maşın sürürsən - böyük səhra yerləri var, kəndlər azdır, 14-cü əsrdə Vəhşi tarlada olduğu kimi fermalar yoxdur.

—Bu ərazilərdə kim məskunlaşa bilər? Kazak torpaqlarında yad adamları ziyarət etməkdə problem varmı?
—Qohumlarımın yaşadığı Rakovkada 20 il əvvəl qaçqın kimi qəbul edilmiş Ahıska türkləri var. İndi onlar artıq əhalinin yarısıdır. Məscidi pravoslav kilsəsindən əvvəl tikməyə hazırlaşırlar.

—Yəni Rakovkada kilsə yoxdur?
-Bütün bölgənin ərazisində inqilabdan əvvəlki məbəd yalnız Razdorıda qaldı. Qalan hər şey son illərdə tikilib. Köhnə Razdora kilsəsi ölçüsünə görə indiki kilsəyə uyğun gəlmir. O tikiləndə kənd nəhəng idi: orada minlərlə insan yaşayırdı. Bir yurd kəndi var idi! Amma çoxdan ferma adlandırılıb, orada yaşayanlar çox deyil, gənclər çox azdır. Məbəd yalnız xatırladır keçmiş böyüklük. Bölgədəki kilsə həyatı ziyarətgahları və yeraltı keçidləri ilə Ust-Medvedevski monastırının olduğu Serafimoviç şəhərində cəmləşmişdir. Hamı ora gedir.

—Mən başa düşürəm ki, siz kilsədən uzaq durursunuz?
— Mən özüm birtəhər Allahla ünsiyyət qurmağa çalışıram və Kilsəyə hörmətlə yanaşıram. Mənə elə gəlir ki, Kilsə insanların ruhunu əks etdirir. Katolik kilsəsini götürün. Hər şey qaydasındadır, orqan çalır, otura bilərsən. Ziyafətlərdə də eyni şeyi edirlər: bir stəkan götürüb guşələrə sövq edəcəklər. Şamlarımız, nişanlarımız, xorumuz var, hər şey qızıl rəngdədir, zənglər çalır! Tətil! Bu bizim yolumuzdur! Bunda bizə yaxın olan teatrallıq var. Necə vəftiz olunduğumu xatırlayıram. Məni suya batırdılar, keşişin saqqalından tutdum, məni boğacaqlarını düşündüm! Məni çıxartdılar.

Gəlin tanış olaq

—Saytların birində ailə yuvanızı - əcdadınızın qurduğu fermanı tapmaq üçün yola çıxdığınız hekayə ilə rastlaşdım. Buranı çöldə tapıb xaçla işarələyib qohumlarını çağırdılar. Nə üçün?
- Biz At Yurtlarından, Medveditsa çayı üzərindəki Razdorskaya kəndindən, Rasteryaev kəndindən olan etnik Don kazaklarıyıq. Hələ uşaq ikən atam mənə deyirdi ki, Rasteryaev adlı bir ferma var, sonra orada bir keşiş yaşamağa başladı və ferma Popovski adlanmağa başladı. Bütün mənbələrdə təsərrüfat Popovski kimi qeyd olunur. Rasteryayev əcdadlarım haqqında müxtəlif arxivlərə sorğular göndərdim: Volqoqrad, Rostov-na-Donu və Moskva Hərbi Tarixi Arxivinə. Nəhayət, tarix elmini öyrənən Moskva tarixçisi Sergey Koryaginlə əlaqə saxladım Don kazakları. Onun kartı var idi son XVIII — erkən XIX olmayan əsrdə dəmir yolu Moskva - Volqoqrad. Və orada ağ-qara yazılmış “Rasteryayev ferması”nı gördüm, yəni ailə əfsanəsi təsdiqləndi. Xəritənin şəklini çəkdik, çoxaltdıq və bütün qohumlarıma göstərdim. Və biz doğma fermamızın yerində xaç qoymaq qərarına gəldik.

—Bunun arxasındakı məna nə idi?
- Bu yaddaşdır. Volqoqrad bölgəsində, demək olar ki, hər bir kənddə giriş və çıxışda xaç var. Onu ilk olaraq Medveditsadakı Razdorskaya kəndinin sakinləri qurdular. Xaç güzgülənir, dəmir əsas və güzgü parçaları sementə sürülür. Sürəndə görürsən günəşdə necə yanır. Deyirlər ki, güzgülər kənddən gələn bütün bəlaları əks etdirməlidir.

—Xristianlıq xalq əlamətləri ilə qarışıqdır.
—Amma təbii ki, bu mədəniyyətdir... Ona görə də biz də buna son qoymaq istəyirdik. Yer tapmaq çətindir, orada soba belə yoxdur (sobalar soba üçün daş, gil və ya taxta bünövrədir. - Red.) Çöldə ancaq təpələr və bağ var. Qonşu fermada babamı xatırlayan xala yaşayırdı (babam 1950-ci illərə qədər kolxoz sədri olub). Və dəqiq yeri göstərdi. Yalnız təpələrin yanında daxmaların harada dayandığını müəyyən etmək mümkündür. Təsərrüfat kiçikdir, 19-cu əsrdə 23 ferma var idi. Çarmıxı götürməyin vaxtı olduğuna qərar verəndə Medveditsa çayına getdim, o biri tərəfə üzdüm, gözəl bir palıd ağacını kəsdim, onu mişarladım və kündələri çayın aşağısına saldım. O, onların üstünə getdi. O, kündələri daxmasına sürüklədi, bir az yonub atasına dedi ki, filankəs xaçın əsası var. O, əmisi ilə işə qarışdı, cilaladı və atam yazını yandırdı: "Burada 19-cu əsrə qədər Rasteryaev adlanan Popovski ferması var idi." Getdik və quraşdırdıq. Sonra Kalax-on-Don şəhərindən olan əmim oğlu bildi ki, bu aksiyanı biz həyata keçirmişik. Və o qədər xoşuna gəldi ki, növbəti yay təzə xaç, dəmir xaç qaynaq etdi. Artıq daha çox insan gəlib çatdı. O biri tərəfə elə qoydular ki, giriş-çıxışda xaç olsun. İkinci xaç artıq betonla bərkidildi və şüşə bazaya qoyuldu, nəsillər üçün - xaçı kim qazdı və nə vaxt... Daha bir il keçdi və onlar qohumları toplamaq qərarına gəldilər. Volqoqrad vilayətinin hər yerindən 40-45 nəfəri işə götürdük.

—Hamının böyük ailəsi varmı?
— Mənim ulu babamın doqquz uşağı var idi, bu uşaqların da hərəsi bir neçə, babamın isə dörd uşağı var idi. Ən yaxın qohumlarımızı dəvət etdik, özlərinindi, ünsiyyətdə olduqları... Hamıya birdən baxmaq maraqlı idi! Hətta atam bu qohumların yarısını görməyib. Kiçik bağdan çıxıram və görürəm ki, maşın karvanı gəlir. Hamı birdən çöldə dayanır, bir neçə onlarla adam çıxır. Bu, heyrətamiz bir hissdir, sanki onlar yoldan keçənləri tramvay dayanacağından tutub gətirdilər və dedilər: “Budur, qohumlarınızdır, hamısı eyni qohumdur”. Amma bir az yaxından baxanda görürsən ki, bu bir az daha çox xoşuma gəlir, amma bu bir növ maraqlıdır... Onlar da bizə baxır, öyrənirlər. Bəzi əlaqələr formalaşmağa başlayır. Sonra od yandırdıq, çadırlar qurduq, Medveditsada böyük bir balığı tutduq və balıq şorbası bişirdik. Üzüm və çapaq gətirdilər. Mən sadəcə qarmonla orada idim, məclislər növbəti günortaya qədər davam etdi. Bütün gecəni birlikdə keçirdik. Düşünürəm ki, bunu hər il tətbiq etməyə dəyməz, amma biz bir neçə ildən bir bir araya gəlməliyik. Koordinat sistemini yeniləyin.

—Şimallı ana tərəfdən qohumlarınızla belə bir görüş mümkündürmü?
—Bu tərəfdə əlaqələr çox azdır, birincisi, onların sayı az olduğuna görə, ikincisi, onların yarısı Estoniyada yaşayır. Amma biz yavaş-yavaş ünsiyyəti bərpa edirik. Anam tərəfdən ulu babam fin idi. Buna görə də nənəmin ailəsində işlər asan deyildi. Müharibənin ilk günlərində Leninqradın əhatəsində ulu babamın kiçik qardaşı itkin düşüb. Ortancıl bacımı fin olduğuna görə Sibirə göndərdilər. Ancaq Fin ulu babasının özünü Sibirə göndərmədilər, döyüşə aparmadılar, iş vermədilər və getməyə icazə vermədilər. -da aclıqdan öldü Leninqradı mühasirəyə aldı. Mərkəzi xiyabanda yerləşir Piskarevskoye qəbiristanlığı, bunu təxminən yarım əsr sonra, Yaddaş Kitabı hazırlanarkən öyrəndik. Evə gəlirəm, nənəm üçün açıqca var: “Sənin atan filan qəbirdə yatır”.

—Əhalinin siyahıyaalınması zamanı ailənizin hər bir üzvü öz milliyyətini yazdı: ata və oğul kazak, bacı İnqrian, anası rus idi. Bu gün çoxlarına bu, lazımsız “incəliklər” kimi görünəcək. “Ruslar” ümumi adı hamımıza kifayət etməyəcəkmi?
— Mən hamını rus adlandırmağın qəti əleyhinəyəm. Siyahıyaalma aparanlar gələndə telefonla qohumlarımdan soruşdum ki, kimlər tərəfindən yazılmaq istəyir, özləri qərar verdilər. Axı niyə çöldə xaç qoymuşuq? Milliyyət insanın əsasını təşkil edir. Hər kəs onun haradan gəldiyini dəqiq bilməlidir: çöldən və ya şəhərdən, kazakdan və ya Pomordan. Dəyişiklik küləkləri əsdikdən sonra insanı yalnız güclü kök bazası saxlaya bilər. Ona görə ki, o, tülküyə çevrilməsin, dünyanı “rus” kimi gəzməsin.Vətənpərvər mahnılardan, qarmon melodiyalarından, ürəkdən gələn hekayələrdən obraz formalaşıb. yeni məşhur. İqor Rasteryaev uzaq məftunedici "ulduz" deyil, həm şəhər sakinləri, həm də kənar sakinlər üçün bir oğlandır. Mahnıları üçün o, hər kəsə yaxın və əziz olan, lakin o qədər mənasız “xeyirli” mövzuları götürür ki, sanki onlar haqqında deməyə bir şey qalmayıb: müharibədə həlak olan əsgərlər, kənd sərxoşluğu, haqqında. çətin həyat kənd işçiləri. Lakin Rasteryaevin çoxlarını “tutan” sözləri var, onun güclülərə həyasız məhəbbəti müxtəlif dinləyiciləri eyni dərəcədə cəlb edir. ailə ənənələri. İqor Rasteryaevin hekayələrində insan kök sisteminin vizual simvolu xaç olduğu ortaya çıxdı. Onlar bəzən şüursuz olaraq indiki kəndlilərin miras torpağından yapışırlar. Onlar bununla qorunur, öz mallarına damğa vururlar. Kollegial kilsə viran edilmiş torpaqlardan qovulmuş və hələ də kəndlilərin qəlbinə qayıtmayıb. Amma xaç yaşayır. Və ətrafına yenidən bir-birinə yaxın qohum olmaq istəyən insanları toplayır.

Yuliya Nurmaqambetova