3.Reqressiv davranış Uşaqlar yaxınlarından birinin itməsi stresinə reqressiv davranışla cavab verirlər.Şri Lankada keçirilən seminarların birində qadınlardan biri qardaşı qızı ilə böyük problemləri olduğunu deyib. On yaşlı qız o vaxtdan bibisi ilə yaşayır

Rol davranışı Həyat oyun kimidir: bəziləri yarışmağa, bəziləri ticarətə, ən xoşbəxtləri isə izləməyə gəlir. Pifaqor Ətrafınıza baxın, işdə, evdə və küçədə sizi əhatə edən insanlara diqqətlə baxın. Anatomik oxşarlığa baxmayaraq,

Spontanlıq bu məqalənin mövzusudur, həyatda kortəbiilikdən istifadə etmək vacibdir, kortəbiilik ruhdan gəlir.

Spontanlıq həyatda hər şey qədər vacibdir. Onsuz həyat darıxdırıcı, mənasız və maraqsız olur. İnsanlar plan üzrə yaşamağa öyrəşiblər. Bizi belə öyrədirdilər. SSRİ-də planlaşdırılmış beşillik planlar. Planı yerinə yetirin, artıqlayın. Ancaq həyat planı ağıl sahəsidir və kortəbiilik ruhdan gəlir. Və burada da eyni dərəcədə vacibdir , hər şeydə olduğu kimi. İnsan həyatının bütün sahələrində, xüsusən də ağıl və ruh arasında tarazlıq olmalıdır.

Spontanlıq ruhun aləmidir

Spontanlıq ruhdan gəlir. Problem ondadır ki, insan əsasən ağıl tərəfindən idarə olunur. Ağıl insan üzərində hakimiyyəti ələ keçirdi. İnsan sivilizasiyası ruhun deyil, ağılın sivilizasiyasıdır.Üstəlik, insan öz ağlının quludur, ağa deyil. Sahib ağlın deyil, ruhun arxasınca gedir. İnsan itaətkarlıqla öz ağlının ardınca gedir. Burada əsas şey fikirlərinizi daha az dinləmək, özünüz və bədəniniz haqqında daha çox hiss etməkdir. Ruh sizinlə hisslər vasitəsilə ünsiyyət qurur.

Hissləri emosiyalarla qarışdırmaq olmaz. Duyğular düşüncələrin nəticəsidir. Və hisslər nəticə deyil, çox vaxt səbəb olur.

Ən yüksək həqiqətiniz ən dərin hisslərinizdə gizlidir.

İnsan gərək boşalsın və özünü buraxsın. Daim hər şeyə nəzarət etməyi dayandırın. Dünyanı və özünüzü buraxın, həyat öz axarı ilə getsin. Dünyanı boğazından tutmağı dayandır.

Hər şey olduğu kimi olacaq. Özünü hiss et. Və nə qədər çox hiss edirsinizsə, bir o qədər kortəbii olursunuz. Həyatınız daha maraqlı və gözlənilməz olur.

Əgər bir yerdə gəzirsinizsə və birdən dayanıb ətrafdakı təbiətin gözəlliyinə heyran olmaq istəyirsinizsə, bunu edin. Birdən yaxınlaşmaq kimi hiss edirsinizsə yad adama və söhbət edin, bunu edin. Əgər həqiqətən dondurma yemək istəyirsinizsə, bunu edin. Birdən ağciyərlərinizin üstündə qışqırmaq istəyirsinizsə, qışqırın. Bütün bunlar sizin ruhunuzun arzusudur.

Amma bil ki, əgər ağlın səni idarə edirsə, bunu etməzsən və bunu etməmək üçün min bir bəhanə tapacaqsan. İşə tələsirsən, vaxtın yoxdur, nalayiqdir, insanlar nə düşünəcək - bunlar hamısı sənin ağlındakı fikirlərdir və hiss etdiyin impuls zamanı onların ardınca gedirsənsə, təbrik edirəm, ağlın qulu olan sahibi bu fikirlərə əhəmiyyət vermir, ruhun impulslarına tabe olur.

Sən bu dünyaya ruhun şad olsun deyə gəlmisən

Bəli dəqiq. Hər şey ruh üçün. Ağıl üçün deyil. Ruh bu dünyaya sevinc və sevgini yaşamaq üçün gəldi. Onun bunu etməsinə mane olmayın. Sadəcə ruhdan gələn impulsların bədəninizdə sərbəst axmasına icazə verin.

Problem ondadır ki, insan öz ruhunu eşitmir. Fasiləsiz düşüncə axını yaradan ağlı sadəcə ruhun “pıçıltısını” boğur. Lazımdır , onu eşitmək. Həyatda ayıq, şüurlu olmaq lazımdır.

Şüurlu insan o kəsdir ki, nəfsi rəhbər tutur, ağlının onu idarə etməsinə imkan vermir, belə insan ağlının ağasıdır, qul deyil. Belə bir insan düşünə bilər, ya da istədiyi zaman ağlına düşünməyi qadağan edib, düşüncə axını dayandıra bilər.

Şüursuz insan yatır, ətrafında illüziya olan düşüncələrindən başqa heç nə görmür, çünki sənin bədəninin olduğu bir reallıq var və ağlın uçmur.

Beləliklə, fikrinizi daha az dinləyin, ruhunuzu daha çox hiss edin və həyatınızın nə qədər sevinc və kortəbii olacağına təəccüblənəcəksiniz.

Ruhla təmasda olmağınıza mane olan illüziyalar

Spontanlıq, ruhla əlaqə əlaməti. Əgər impulslara qulaq asırsan və onlara əməl edirsənsə, onda bu impulslar ürəkdəndirsə, nəticədə siz həmişə sevinc yaşayırsınız və ya qazanırsınız. həyat təcrübəsi, sizi həyatınızda gələcək hadisələrə hazırlayan.

SEVİNCƏK KƏLBİN KİM OLDUĞUMU BAĞIRMAĞIN YOLUDUR.

Ancaq illüziyalar bizi sevinməyə mane olur eynən.

İllüziya nümunələri

Bir kişi küçə ilə gedir, hər tərəf qış və soyuqdur, amma düşüncələri ilə evdə isti çay içir. Budur, o, burada və indi deyil. O, illüziyalardadır, küçə ilə əhatə olunub - bu, reallıqdır, illüziya ev və bir fincan çaydır. İnsan bu barədə düşünməyi seçəndə, eyni zamanda ətrafda baş verənləri görəndə, ağlın özü şəkillər göndərəndə və insan onun tələlərinə düşəndə ​​və ətrafında heç nə görmədikdə başqa bir şeydir. Eynilə, əgər kimsə yolu eyni vaxtda keçirsə, sizi avtomobil vura bilər; insanlar ətrafa baxmaq əvəzinə fikirlərində olduqları üçün vurulurlar.

Ayıq olun, bu nəinki həyatınızı xilas edəcək, həm də ruhunuzla əlaqənizi gücləndirəcək, impulsları eşitməyi öyrənəcəksiniz, bu, başınızın buludlarda olmasından daha maraqlıdır. Bu maarifləndirmədir. Bu, kortəbii olmaq, başınızın içində oturmaq deyil, ondan çıxmaq və ətrafınızdakı həyatı görmək, səsləri eşitmək və ətrafınızdakı dünyanı bədəninizlə hiss etmək qabiliyyətidir.

Yeganə reallıq gördükləriniz, eşitdikləriniz və hiss etdiklərinizdir Bu an Burda və indi.

Spontanlıq ruhdur, planlaşdırma ağıldır

Burada və indi həyatdan həzz almağı öyrənmək, eyni zamanda bir gün yaşamamaq və planlaşdırmağı öyrənmək vacibdir. Burada vacib olan balansdır, qızıl ortadır.

Plan həmişə çevik olmalı və çox sıx olmamalıdır. Gözlənilməz vəziyyətlərin həmişə mümkün olduğunu anlayın və onlara hazır olun. Bu şəkildə kortəbiilik həyat planlaması ilə iç-içə olur. Həm ruh, həm də ağıl harmonik tarazlıqdadır. Bu, cəhd etmək üçün ən yaxşı şeydir.

İnsanın həmişə plana uyğun yaşadığı və bir şey səhv olanda əsəbiləşdiyi və ya bir insanın bir gün düşünmədən yaşadığı zaman ifrata varmamalısınız. sabah. Yalnız balans və daha çox tarazlıq həyatı ahəngdar edir.

"Spontanlıq" mövzusunda nəticələr:

• kortəbiilik ruhdan gəlir və insan ruha nə qədər yaxındırsa, onda bir o qədər xoş gözlənilməzlik olur;
• kortəbiilik həyatı daha maraqlı, canlı edir, onu parlaq rənglərlə rəngləndirir;
• ağıl insanın öz ruhu ilə əlaqə saxlamasına mane olur, ağıl hər şeyi planlaşdırmağı və hər şeyi idarə etməyi sevir;
• ruh heç nə planlaşdırmır, o, gələcəkdə və ya keçmişdə deyil, burada və indi yaşayır;
• biz hamımız uşaq idik və sonra heç nə planlaşdırmırdıq, indi yalnız bir an var idi və biz böyüyənə qədər xoşbəxt idik və zehnimiz güclənənə qədər, zaman keçdikcə həyatımızı idarə etməyə başladı və ruhumuz söndü. fon;
• Əhəmiyyətli olan planlama və kortəbiilik, ruh və ağıl arasında tarazlıqdır və bədən həmişə ya birini, ya da digərini izləyəcəkdir;
• insan bu dünyaya sevinmək üçün gəlib və bu ancaq burada və indi mümkündür və illüziyalarda sevinc həmişə sabah və ya dünən olur.

Bütün suallarınızı bu məqalənin altındakı şərhlərdə də verə bilərsiniz.

18 fevral

İnsan ciddi şəkildə etiket çərçivəsində hərəkət etdikdə, o, mütləq xarizmatik deyil.Xarizmatik davranışın gözlənilməzliyi ilə xarakterizə olunur. O, kortəbii şəkildə, düşünmədən, başqalarının fikrinə baxmadan hərəkət edir, amma yenə də davranışdakı qüsurlara görə bağışlanır.

Təsəvvür edin ki, böyük, səs-küylü dostlar qrupunu tərk etməli olan iki kişi. Onlardan biri izah edir: “Mənim vacib bir görüşüm var. Sizdən çox razıyam, amma təəssüf ki, getməliyəm”. Ona cavab verirlər: “Yaxşı, get!” və ona düşmənçilik və ya axmaq kimi baxırlar. İkincisi hamıya baxır və deyir: “Lənət olsun, məni belə gözəl qız gözləyir, mən də burada oturub sizin ağıllı üzlərinizə baxıram. Budur, mən “sürüdüm”. Hər kəs gülür və hələ də getməsinə baxmayaraq xoşbəxt qalır.

Deməli, xarizmatik davranışın ilk əlaməti kortəbiilik, yəni öz hərəkətləriniz barədə düşünmədən hərəkət etmək bacarığıdır.

Çoxları yəqin ki, yüngül alkoqol intoksikasiyası vəziyyətində insanlarla daha asan və sərbəst ünsiyyət qurduqlarını fərq etdi. Ümumiyyətlə "əyləclərin sərbəst buraxıldığına" inanılır, lakin əslində oxşar effekt əldə etmək üçün təxminən bir litr güclü spirt içmək lazımdır. Deməli, əksər hallarda bu, sadəcə olaraq “bəhanədir”, “bağışlayın, mən bundan sui-istifadə etdim” deməklə layiq olmayan davranışına haqq qazandırmaq imkanıdır.

İnsanların böyük əksəriyyətindən bəri Alkoqol yalnız davranışına bəhanə tapmaq üçün lazımdır, onda ümumiyyətlə içmək lazım deyil. Alkoqol qoxusu olan ətirdən istifadə etmək və ya əlinizi spirtlə nəmləndirmək və üzünüzə sürtmək kifayətdir. Bundan sonra ətirli insan özünü istədiyi kimi apara bilər.

Məlumdur ki, güclü sərxoş vəziyyətdə olan şəxs hündürlükdən yıxıla və ya fiziki münaqişədə iştirak edə və heç bir ciddi xəsarət almaya bilər. Ayıq, toplanmış, diqqəti cəmlənmiş adam küçədə gedərkən ayağını sındıra və sındıra bilər, sərxoş “zibil qutusunda” isə üçüncü mərtəbənin pəncərəsindən yıxılıb ayağa qalxıb sakitcə yoluna davam edə bilər.

Sərxoş insanın qorxusu yoxdur, kortəbii davranış nəticəsində bədəni rahatlaşır.

Qorxunun olmaması davranışda əks olunur. Xarizmatik bir saniyə belə düşünmür və başqalarının reaksiyalarından qorxmur- ona görə də kiminləsə tanış olmaq, kiməsə qarşı kobudluq etmək, kimisə məftun etmək adi bir insandan daha asandır.

Spontan davranış nümunələri

Bir adam bir adamın mənzilinə girdi. O, əlində odlu silah olub və onun məlumatına görə, mənzil sahibinin həyat yoldaşı ilə yatdığını qışqırıb.

Belə bir ekstremal vəziyyətdə, insanların çoxu bəhanə gətirməyə başlayacaq və bu, kədərlə başa çatacaq: hücum edən "kənarda" idi və yaxşı atəş edə bilərdi.

Mənzil sahibi bu oğlanın gözlərinin içinə baxdı, əllərini açıb dedi: “Onunla kim yatmayıb?!” Təcavüzkar stupor vəziyyətinə düşüb, silahı yerə atıb və göz yaşlarını yanaqlarına sürtməyə başlayıb. Sahibi tapançanı götürdü, gizlədib “qonağı”na təsəlli verməyə başladı, izah etdi ki, hər şey o qədər də qorxulu deyil, bədbəxtlikdə yoldaşdırlar və s... Sonda qısqanc ər sakitləşib getdi. . Sözügedən qadın kim idi, onun tərəfində xəyanət olubmu, əgər belədirsə, bu kişi ilə, yoxsa başqası ilə - pərdə arxasında qalıb.

Mənzil sahibini dərhal reaksiyası və kortəbii davranışı xilas edib. Onun içərisinə girən oğlan istənilən iradlara cavab olaraq atəş edə bilərdi - yalnız Universal Matrisin İdarəetmə Proqramı onun vurub-atmayacağını bilir. Ancaq vəziyyəti dəyişdirən, onun üçün əsas olan bir cümlə oldu - o, silahı yerə atdı və göz yaşlarına boğuldu.

Normal başı olan adam bir saniyədə belə bir cavab tapa bilməz. Bunun üçün başınızda yenidən yanıb-sönmə etmək lazımdır.

* * *

Sankt-Peterburqun mərkəzində bir kişi maşınına doldurur. Birdən dəbdəbəli bir avtomobil dayandı, içində dörd kişi oturmuş, hər birinin üzü ön şüşəyə baxmışdı. Bir "insan" pəncərəni endirir və tez yanacaq doldurmağın onlar üçün daha vacib olduğunu bildirir. Bir də ki, bu adam tez uzaqlaşsın, əks halda çıxıb ona narkozsuz plastik əməliyyat etdirəcəklər. Kişi çevrilir, şlanqı götürür və bu dəbdəbəli avtomobilin damına benzin tökməyə başlayır - dispetçer nəhayət onu söndürmək lazım olduğunu başa düşənə qədər layiqli bir miqdar tökülür. Sonra o, küləkdə sönməyən Zipo alışqanını çıxarır və atəşə tutur. Və sual verir: "Yaxşı, ölülər, getdinizmi?" Dörd kişi dəbdəbəli maşında əyləşib, solğun üzlərindən tər süzülür. Artıq maşına on beş litr benzin doldurulmuşdu. Yanacaqdoldurma məntəqəsində əlli ton benzin var. Bir kişi isə əlində alışqanla dayanır. Kişi gülür, alışqanını qoyur, maşınına minib uzaqlaşır.

İllər keçir. Çox keçməmiş bir insan tamamilə təsadüfən həmin personajlarla idman klubunda tanış olur. Salam deyirlər, sonra o, niyə maşın nömrəsindən istifadə edərək onu tapmadıqlarını və heç nə göstərmədiklərini soruşur. Qəhrəmanlardan biri deyir: " Yanacaqdoldurma məntəqəsində benzin gölməçəsinin qarşısında alışqan yelləyən adama nə yükləyə bilərsiniz!? Siz onu öldürə bilərsiniz, amma birincisi, bunun əvəzini heç kim ödəməyəcək, ikincisi, bu, tamamilə mənasız fəaliyyətdir”.

Spontan davranmağı necə öyrənmək olar?

Normal vəziyyətdə olan insan belə bir davranış modeli ortaya qoymaz və onu həyata keçirməz. Bu davranış kortəbii və tələb edir reallığın xüsusi vəziyyəti və şüurun xüsusi vəziyyəti - yüngül trans vəziyyəti. Spontan bir vəziyyətə girmək, kortəbii davranmağı öyrənmək üçün düşüncələri bloklamaq lazımdır. Zehni olaraq özünüzə bir ritm təyin edin - başınızda bir nağara təsəvvür edin - bom-bom, bom-bom, bom-bom! Kortəbii bir vəziyyətdə, hər şeyi deyə bilərsiniz! İstədiyiniz kimi hərəkət edin! Bu o deməkdir ki, kortəbii davranış vəziyyətində olan insan həqiqətən möcüzələr yaratmağa qadirdir.

Məşq edin

Kortəbii vəziyyətə girməyin əsas yolu aşağıdakılardır: Baxışlarınızı diqqətdən yayındırın. Zehni olaraq başınızda bir nağara yaradın - bom-bo-bo-bom, bom-bo-bo-bom, bom-bo-bo-bom. Başınızda zehni bir nağara çalın. Kömək edən çəkicləri təsəvvür edin - onlar vururlar. Məşq etmək lazımdır ki, bu vəziyyətdə yeriyə, hərəkət edə, danışa, düşünə biləsən.

Bir çox idman və güləşdə - istər tennis, istər boks, istərsə də hər hansı bir növ - yumruqlar avtomatik olaraq qurulur. Avtomatiklik əsasında, insan düşünmədən hərəkətlər etdikdə.

Sürücü ilə sürətləri necə dəyişdirməyi sadəcə bilən bir insan arasında fərq nədir? Sürücü heç düşünmədən sürətləri dəyişir, muftanı sıxır və sükanı döndərir. O baxır yol hərəkəti işarələri, işarələrdə, sürətölçəndə - və avtomobili idarə edir. Yaxşı sürücü heç yerə baxmır, amma hər şeyi görür. Yəni, trans nə qədər dərin olsa, sürücü bir o qədər yaxşıdır.

Və bu, məşğul olduğunuz istənilən biznesə aiddir. Transa nə qədər dərindən girsəniz, bir o qədər yaxşı olarsınız.

© Vadim Şlaxter

Əslində ciddi şəkildə öyrənmək lazım olan tək şey kortəbiilikdir. Özünüzü kortəbii olmağa icazə verin. Uşaqlarda bizi nə valeh edir? Balaca uşaqlarda, beş yaşa qədər, əgər onlar az və ya çox normal bir mühitdədirlərsə, əlbəttə. Bu, onların davranışlarının kortəbiiliyi, istənilən təzahürdə mütləq səmimiyyətdir. Biz yetkin olanda şüurlu şəkildə belə qənaətə gəlirik ki, yalnız kortəbii davranış öz dəyərimizi təsdiq edən davranışdır. tam. Çalışırıq və çox vaxt heç nə alınmır. Və burada patoloji başlayır. Sözün ciddi mənasında, kortəbiiliyin hər hansı bir pozulması patologiyadır. Psixopatologiya. Razılaşdıq, bir daha xatırladıram ki, xatırlamaq və diqqətli olmaq bu bədəndə ən çətin şey olduğunu bilirəm, bu halda biz “gündəlik həyatın psixopatologiyası” kontekstində “psikopatologiya” anlayışından istifadə edirik. yəni tibbi mənada sözlər deyil, tam özünü həyata keçirməyə mane olan şey mənasında, özünü subyekt kimi tam hiss etmək, özünü dəyərli bir fərdiyyət kimi hiss etməkdir.

İndi görürsən, məni dinləyirsən, bəs qorxacaq nə var? Hər birinizə daxildən və xaricdən baxın. Hansınız burada pulsuzdur? Təbii? Bu nə qorxudur? Və o, haradan gəldi? Bu qorxunu valideynlərinizə borclusunuz, çünki necə davranmaq və necə davranmamaq lazım olduğunu izah edən valideynləriniz olub. Onlar cəzalandırdılar və mükafatlandırdılar. Sonra uşaq bağçasında, məktəbdə və s. Və hər birimiz bilirik və şübhələnirik ki, ümumiyyətlə o, olması lazım olan kimi deyil. Və mən tam olmalı olduğum kimi olmadığım üçün və ya olmamalı olduğum kimi deyiləm, bu o deməkdir ki, özümə qulluq etməliyəm. Bir çox valideynlərin sevimli ifadəsi var: "Özünə qulluq etməlisən. Niyə özünə diqqət yetirmirsən?" Özünüzə baxmaq nə deməkdir? Bu, öz daxilində bir nəzarətçini, nəzarətçini, nə adlandırmaq istəsən, mənim necə davrandığımı, necə oturduğumu, necə jest etdiyimi, necə hərəkət etdiyimi və s. hər zaman nəzarət edəcək bir nəzarətçi, nəzarətçi müəyyən etmək deməkdir.

Özündən başqa nə vaxt görəcək kimsə var?

Nə baş verir? İki nəfər görüşdü. Hər ikisi canlı insan ünsiyyətinə, dərin qarşılıqlı anlaşmaya can atır. İnsan bu adamın ondan necə davranmasını istədiyini təxmin etməyə çalışır. İkincisi də təxmin etmək istəyir. Biri görür: özünü lazım olduğu kimi aparmır. Buna baxır: nəsə səhvdir... Başa düşürsən?

Mənə deyəcəksən: "Mən nə etməliyəm?"

Ya suya tullanıb üzmək, ya da hər zaman sahil boyu gəzmək və düşünmək: "Mən burada üzməyim layiqdirmi? Bu yerdədir? İnsanlar nə deyəcəklər? Niyə birdən suya atladım? Mənmi? düzgün üslubda üzmək?”

Bunu anladıqmı çoxu qadağalar çoxdan köhnəlib və uşağa tətbiq olunub, bizə yox? Əslində, insanların çoxunun əslində necə davrandığımıza dərin biganə olduğunu başa düşdükmü? Çünki əslində hər kəs özü və qorxuları ilə məşğuldur. Əgər başa düşsək, o zaman başa düşəcəyik ki, başqasının istəmədiyi fövqəltəbii bir şeyi biz istəyə bilmərik.

Siz kortəbii ola bilərsiniz və heç bir cəza olmayacaq. Heç kim sizi zəncəfilli çörəkdən məhrum etməz və ya evdə qapaz etməz, gəzintiyə çıxmağınıza icazə verəcək və istəsəniz kinoya getməyə icazə verəcəkdir.

Bu, gündəlik həyatda böyük bir patoloji mənbəyidir. Bu piramidanın uşaq qorxuları, hələ də spekulyativ anlayışlara köklənən daha çox öyrənildi yetkin illər. Bu piramidaya diqqətlə, sakit, böyüklərin gözü ilə baxan kimi o, öz-özünə çökməyə başlayır.

Bəlkə kimsə indi burada yatmaq istəyir. yatmaq. Yarım yuxulu vəziyyətdə material daha pis deyil, daha yaxşı əmilir. Çünki fərziyyə sönür, idarə etmir: o nə deyir? Ola bilər? Bunu necə başa düşməliyik?

bizdə var böyük problemçünki biz necə davranacağımızı bilirik. Dərhal azad insana bir irad bildirmək istəyirik. Axı biz də bunu istəyirik, amma qorxuruq. Çünki o, xuliqandır, tərbiyəsizdir, həyasızdır. Əcnəbilərdə bu qədər heyran olduğunuz ümumi üslub da əslində kortəbii deyil. Bizim nöqteyi-nəzərimizdən demokratik cəmiyyətdə yaşadıqları üçün çox azaddırlar. Amma kortəbiilik orada da eyni problemdir: bu problemlər olmasaydı, minlərlə insan musiqi dinləmək adı altında qışqırmaq üçün stadionlara sürülməzdi.

Artan nevrotiklik səviyyəsi müasir şəhərdə böyük problemdir. Amerikalı psixoloqların tədqiqat məlumatları göstərir ki, həyat tərzi və davranışlardakı bütün fərqlərə baxmayaraq, İngiltərədə, ABŞ-da və burada nevrotiklik faizi demək olar ki, eynidir. Və bu problem emosional və sensor sferanın pozulması nəticəsində yaranıb. Yaponlar böyüklər üçün mümkün qədər kortəbii ola biləcək oyun parkları yaratmağa başladılar: qışqırın, palçığa yuvarlanın, qaçın, yarışın, divardan divara keçin. Çünki onlar bunu həqiqətən hər ikisi üçün bir fayda kimi görürlər konkret şəxs, və iş üçün. Həyatımızın böyük hissəsi hər cür müxtəlif konvensiyalara tabedir, davranışlarımızı onlara uyğun olaraq nə qədər çox idarə etsək, bu nəzarətə daha çox enerji sərf edəcəyik, çünki əks halda cəzalandırıla bilərik. İnsan öz emosiyalarına inanmağı dayandırır, evinə gələndə də özünü idarə etməkdən qurtula bilmir, kortəbii ola bilməz.

Emosional və sensor sferanın pozulması canlılığı azaldır. Və məşhur paradoks yaranır: nənələrimiz nəvələrimizdən qat-qat enerjilidir. Bəzən nənənə baxıb onun canlılığına, fəallığına, enerjisinə heyran olursan; Nəvənə baxsan, qoca qocaya oxşayır.

Amerikalılara hər şeyi bir anda istəmək və heç bir şeyə bağlanmamaq üçün kortəbiiliyə ehtiyacı var. Həqiqətən bir şey istəmək üçün sən və mənim kortəbiiliyə ehtiyacımız var. Bu günlərdə cinli adamları harada görmüsünüz? Yoxsa Allaha aşiq olanlar? Yoxsa Leyla və Məcnun? Leyla deyəndə ki: “İndi intihar edəcəyəm, bu xəbər ona çatacaq, o da intihar edəcək, biz də sevinəcəyik”.

Təcrübə dünyası dəfələrlə möhtəşəm və tamamilə fərqli insanlar üçün yazılmış kitabları oxuyuruq dünyadan güclüdürəkslər. 17-ci əsrə qədər yer üzündə düşüncənin təcrübədən üstün olduğu belə bir cəmiyyət yox idi. Bu real deyil! Buna görə də, öz təcrübələrini məntiqi ifadələrə yerləşdirməyi bacaran ayrı-ayrı mütəfəkkirlər bizi bu günə qədər heyrətə gətirirlər. Böyük Meydan, görürsən, küncləri yoxdur! O, niyə belə təriflənir? Cəfəngiyatdır! Lao Tzu. Yoxsa: “Məndən qabaq gedən arxamca gedir”? Bu nədir? Dekart bu Lao Tzuya bu barədə nə deyərdi? Bu, düşüncələrin deyil, təcrübələrin ifadəsidir.

Deyirlər, Heraklit həndəsənin əsasını qoyub. O, heç bir şey qurmadı; o, rasionallığın zəif parıltıları ilə təcrübələr dünyasında yaşayırdı. Sən və mən üç yüz ildir ki, zərif təcrübi baxışlarla rasionallıq dünyasında yaşayırıq. Niyə biz bu Zenə, bu Buddizmə qapılırıq? təsəvvüf? Hasidizm? Bəs başqa "izmlər"? ekzotik. Biz başa düşürük, çünki təcrübələr dünyası, itirilmiş cənnət axtarırıq. Bəs onu tutduqda, onunla nə edəcəyik? Biz bunu başa düşülə bilən bir şey kimi qəbul etməyə çalışırıq. Buna görə də belə çıxır: Nijni Novqorod karatesi, İvano-Frankivsk buddizmi, Kiyev yoga və s. Çünki biz sizinlə yaşayırıq, ağıla, fərziyyələrə, mənşəyi şüuraltının qaranlığında gizləndiyinə görə artıq irrasionallaşan rasional konvensiyalara arxalanırıq. Niyə küçədə gülə bilmirsən? Bunu mənə kim izah edəcək? Hər kəs nəyin nalayiq olduğunu bilir. İndi izah edin - niyə?

Səbəbini heç kim izah edə bilməz. Buna görə də tez-tez gülürəm: sizcə məni dəli hesab edirsiniz? Və hər kəs mənə həmişə öyrədir: "Əlbəttə, sən Ustasan, amma ətrafda insanlar var, mən yaxındayam, mənim haqqımda nə düşünəcəklər?!" Gülməyi dayandırıram və ucadan, emosional olaraq deməyə başlayıram: "Bu nə baş verir?! İnsanlar ölür! Əhalinin nevrotikləşməsi!" - "Bəli, sən, əlbəttə ki, Ustadsan, mən, əlbəttə, sənin şagirdinəm, amma lütfən, etmə!" "Əlbəttə, mən sizin tələbənizəm, ancaq heç kim görmədikdə!" Bu patoloji deyilmi? Küçədə gülmək hər kəs üçün təhlükəlidirmi? Bundan nə çökəcək? Nə, bu qaydaları pozar trafik, fövqəladə vəziyyət yaradacaqmı? Yox. Ancaq hər kəs bilir: gülüş bir qarışıqlıqdır. Mən teatra və ya kinoya gəldim, mənim üçün gülməlidir - gülürəm! Artıq heç kim filmlərə baxmır, orada baş verənlər tamamilə maraqsızdır; Maraqlıdır, niyə burada özünə gülməyə icazə verən yeganə adamdır?!

Bilirsiniz, əgər hər kəsin hər küncündə abidələri ucaldılmalıdırsa, bu yoldaş Dekartdır. Bütün Avropada. Və Amerikada. Hər kəsişmədə. Sivilizasiyamızın lideri budur. Bəs Lenin... Lenin qızğın adam idi, tərbiyəsi zəif idi, tez-tez nalayiq söyüşlər söyərdi. Hegelə imperialist alçaq deyəndə, üç Nida işarəsi qoyun və iki dəfə vurğuladı! Amma Dekart... Cogito ergo sum. Gülə bilərsiniz, ancaq dişləriniz görünməsin. "Nə, dişlərin çirkindir?" - "Xeyr, dişlərim gözəldir, amma ədəbsizdir." Mənimki isə çirkindir, amma gülümsəyirəm. Biz indi elə rahatlıqla gülürük, görəcəm, sən buradan gedəndə orada, cəmiyyətin qarşısında necə güləcəksən!.. Görürsən, normal, dolğun təcrübə dünyası olmasa, kortəbiilik aradan qalxarsa. , bağışlayın, sonra hətta yataqda sevilən biri ilə - cogito ergo sum, yenidən üzr istəyirəm. Əbəs yerə belə bir deyim yoxdur: "Biz həqiqəti arvadımız kimi yalnız qaranlıqda sevirik". Heç kim görməsin deyə. Yaponlar bu problemi böyüklər üçün möhtəşəm parklar salmaqla həll etsələr. Böyüklər uşaqlar üçün cizgi filmlərinə baxırsa!..

Kortəbiiliyin son ehtiyatları harada qalıb? Artıq heç bir yerdə yoxdur, sonuncuları çıxarmaq lazımdır.

Yaradıcılığı necə öyrənmək olar? Heç bir şəkildə. Yaxşı, belə kortəbiilik mütləq deyil, kortəbii davranışları fərqli olacaq insanlar var. Yaxşı, belə olsun! Və ya belə!

Səbəb və emosionallıq. Artıq hər kəsin rasional olaraq fərqli olduğunu öyrəndik; Gəlin öyrənək ki, emosional olaraq biz də fərqliyik! Həm də hamının təmkinli və tərbiyəli olduğumuzu iddia etmək heç də lazım deyil. Psixogen iktidarsızlığın neçə faiz olduğunu bilirsinizmi? Yetmiş. İsveçdə necədir? Səksən iki. Psixogen soyuqluq. Litvada - əlli beş, İsveçdə - altmış, altmış beş. Niyə? Həm evdə, həm də işdə - hər yerdə konvensiyalar var. Bu dəhşətli qiymətdir. Bu qlobal fəlakətdir. Və nəticə etibarı ilə bu, mədəniyyət və incəsənət səviyyəsinin aşağı düşməsidir. Çünki o, əsasən təcrübə dünyasındandır. Heç kim demədi: "Mən təcrübə edirəm, buna görə də varam". Yaxşı, Budda bu mövzuda bir şeyə işarə etdi. Amma o zaman oldu. Dekart isə bizim insanımızdır, daha dəqiq desək, Dekartın yaratdığı obrazdır.

Bunu başa düşmək çox sadə görünürdü... İki il klinikada Çernobıl qurbanları ilə işləməyənə qədər nə baş verdiyini tam dərk etmirdim. Rəhbərim Angelina İvanovna Nyaqu sayəsində ton üçün cavabdeh olan beynin quruluşu ilə retikulyar formasiyanın olduğunu öyrəndim. intim əlaqə. Və eyni Çernobıl ləğv edənlər arasında ilk pozuntu emosional və duyğu sferasının dözə bilmədiyi, təcrübə dünyasının tab gətirə bilmədiyi ilə əlaqəli pozuntu idi. Lakin təcrübə biliklərin əsas mənbəyidir. Məntiqi-konstruktiv addımların natamamlığına, parçalanmasına, parçalanmasına və diferensiallaşmasına baxmayaraq, yalnız təcrübə mövqelərin bütövlüyünü, şüur ​​məkanının bütövlüyünü, subyektiv reallığın tamlığını qoruyur.

Görün dünya necə sadələşir. Nə qədər az və az az adam məsələn, Bethovenin Beşinci Simfoniyası ilə empatiya qurmaqdan həzz alanlar. Və daha çox daha çox insan empatiyadan həzz alanlar: “Mənim mavi gözlü qızım...” Emosional-sensual sferanın yoxsullaşması nevrotizmin səbəbidir. Bu yoxsullaşmanın təzahürü: davranışın getdikcə daha az kortəbii olması. Amma kortəbiiliyin, davranışın kortəbiilik səviyyəsinin azalması həm də insanın öz dəyərini getdikcə daha az dərk etməsinə səbəb olur. Mövzu kimi. Yaşamaq faktının daxili dəyəri. Və sonra adam çılğın şəkildə tutmağa başlayır xarici əlamətlərÖzünüzə dəyərli olduğunuzu sübut etmək, funksional və sosial, ictimai vəziyyət, prestij, şəkil, qablaşdırma. Bəziləri şanslıdır, çox bahalı, gözəl qablaşdırmaları var, bəziləri isə yox. Amma adam sağdır. Əgər bu mövzuda heç olmasa bir şəkildə özünüzə kömək etmək istəyirsinizsə və həqiqətən başqalarına bir şəkildə kömək etmək istəyirsinizsə və differensial üsulların mənimsənilməsində maksimum effekt əldə etmək istəyirsinizsə funksional vəziyyətlər... Hiyləgər insanlar: “İdarə olunan meditativ, transsendental, həyati, astral-zehni” deyə çağırırdılar. Gəlin bəzi ağıllı, gözəl ticarət adı ilə tanış olaq? Gəlin qablaşdırmanı dəyişək, əks halda darıxdırıcıdır. Gəlin onu bahalı bir şeyə yığaq. Bu texnikanın mənimsənilməsini kortəbiilik problemi ilə, emosionalizasiya deyil, təcrübə dünyasını canlandırma, reanimasiya problemi ilə əlaqələndirərək, emosiyalar anlayışı indi orta isteriya səviyyəsindədir. Emosiya dediyimiz şey peşəkarda kədərli təəssürat yaradır. Teatra gedəndə, yaxud ekrana baxanda, ya da bir dəfə belə musiqiyə qulaq asanda fikirləşirsən: biz bu qədər həkimi haradan tapa bilərik ki, nevrasteniya və isteriyadan əziyyət çəkən bütün bu cənabları sağaltsınlar? Sonra həkimlərə gedəcəksən. Məndən böyüklər hələ də yaxşı, kiçiklər isə bəladadır. Bizim klinikada bir gənc işçinin bir ay necə ağladığını xatırlayıram. Klinikaya gəldim, şöbədə üçümüz var idik: ikisi rezidenturadan, bir oğlan və o, mənim də dolayısı ilə, yumşaq desək, ümumiyyətlə tibbə münasibətimiz var. Və əlli nəfər xəstədir. Üçümüz iki ay orada dayandıq. Heç bir şikayətimiz yox idi. Yalnız Nataşa bütün bu iki ay ağladı və biz ikimiz işlədik. Orada yalnız kişilər var idi. Buna görə də sizə bu problemə dalmağı, sizin üçün mövcud olan bütün yollara dalmağı məsləhət görürəm, çünki burada sözlər azdır, amma hərəkətlər çoxdur. Çünki səni bilmirəm, amma yenə də zaman-zaman özümü itirirəm.

Amma biz tutmuruq (tamaşaçılarda gülüş).

İ.N. - Əsas olan burada baş verənlərdir, sözlər deyil. Ümumiyyətlə, sağlam həyat tərzinin təbliği. Hansı? Gülmək istəyirsənsə gül, ağlamaq istəyirsənsə ağla, arxaya oturmaq istəyirsənsə, arxaya otur. Nə qədər ki, heç kimə zərər verməzsən, sözün əsl mənasında istədiyinizi edə bilərsiniz! Sağlam həyat tərzi budur. Bu qədər sərt nomenklatura və iş adamlarını necə tutmuşam? Məni yedizdirirlər, mənimlə belə danışırlar: “Ha-ha-ha, İqor, ha-ha (çiynində)... Neçə yaşın var? “Mənim qırx səkkiz yaşım var” deyirəm. - "Niyə bu qədər yaxşı qorunub saxlanılıb?" - deyə məndən soruşur və mən deyirəm: "Bəli, sadəcə gülmək istəyəndə gülürəm, ağlamaq istəyəndə ağlayıram. Hamısı budur." Başa düşürsən? Ona görə də üç günlük psixoloji marafona dözə bilirəm, amma o dözə bilmir, çox nizamlıdır. Ona görə də yaşamaq mənə maraqlıdır, o isə artıq maraqlanmır. Görürsən, mənim üçün günəş hələ də parlayır, amma onun üçün artıq dumandadır. Bu, diferensiallaşdırılmış funksional vəziyyətlər metodunun əsas üstünlüyüdür. Təcrübə dünyasını genişləndirmək üçün məlumatlılıq lazımdır. Davranışınızda kortəbiiliyi artırmaq ehtiyacı, diapazonunuzu genişləndirmək üçün emosiyaları açıq şəkildə ifadə etmək ehtiyacı.

Bu, həqiqətən sağlam görüntü həyat!

Beləliklə, bu gün biz “gündəlik həyatın psixopatologiyası”nın başqa bir mənbəyinə baxdıq. Sivilizasiyanın inkişafının son üç yüz-dörd yüz ilində təcrübə aləminin bu pozulması, insanın özünü kortəbii şəkildə təzahür etdirməsinə imkan verməyən şərti davranışın bu hökmranlığı onun özlüyündə dəyərli olması deməkdir. Bunun nəticələrini (mən ədəb-ərkanı pozmaq üzrəyəm) hətta insan tualetində qarmaqla örtülmüş vəziyyətdə rahatlaşanda da görünür. Bunu özünüz yoxlayın. Və orada azad deyilsən.

Nəinki dünya ilə tək, nəinki mənəvi şeylər haqqında danışırıq, hətta özümüzlə tək-tənha qalırıq - biz kortəbii deyilik. Buna görə impulsun nə olduğunu, həqiqət anının nə olduğunu, rezonansın nə olduğunu başa düşmək çox çətindir. Hətta ən yaxın tələbələrimdən belə çox eşitdim ki, gülüşümü saxlasaydım, çoxdan bu versiyalardan qopardım.

İqor Nikolaeviç, mümkündürmü? mənəvi yol qısa yubkada?

İ.N. - Qısa ətək çox rahatdır. Mənəvi yolda - gözəl! Və şalvarsız - bunun nə qədər rahat olduğunu bilirsiniz. Yadımdadır, mən Vilnüsdə yay düşərgəsində işləyirdim və iki ay ərzində heç şalvar geyinmirdim, həmişə üzgüçülükdə idim. Və necə işlədi! Kortəbii!

Bəzən saçından tutub bataqlıqdan çıxarmaq məna kəsb edir, bəzən hətta şokedici davranış, niyə bunu etdiyini başa düşsən və bunun müvəqqəti bir tədbir olduğunu başa düşsən, yaxşıdır. Onda bunun üçün bir ölçü tapacaqsınız, hər halda, bəzən şoka salmaqda müəyyən məna var. Qürur duyduğum bir xatirəm var. Mən prokurorun oğlu idim dəmir yolu, dostu isə universitet kitabxanasının direktorunun, professorun oğludur. Nə edirdik. Gül oğurladıq. Fərdi şəxslərdən yox, dövlətdən. O və mən Lenin meydanında sürünərkən, Vilnüsdə DTK-ya baxıb əli ilə konservatoriyanı göstərdi (indi o, artıq orada deyil) və qayçı ilə qızılgüllər kəsdi və polis, KQB ətrafda gəzdi. qayçı ilə, bu qızılgüllər, indi xatırladığım kimi, əlli altı parça və bütün bu risk sabahı rəqsin ortasında, bir pauzada, bir tərəfdə qızlar, bir tərəfdə oğlanlar, mənim məktəbə girmək üçün bu gülləri ayağımın altına atmaq yaxşı insana. Maraqlısı isə odur ki, bunu sonralar heç bir adam xatırlamadı, hətta göstərişlərdə belə, nə müəllimlər, nə tələbələr, nə mən məktəbdə olarkən, nə də sonralar axşam məktəbinə gedəndə.

Bu hadisəni heç bir adam mənə bir işarə ilə xatırlatmadı. Psixoloq olanda anladım - bu gündə. Çünki gördüm ki, mənim tərəfimdən heç bir səy göstərmədən həyatımda bir nəfər də olsun mənə söz deməyəcək bir hərəkət etmək olar.

Bu, səkkizinci sinif idi, Vilnüs şəhərində, imtiyazlı səkkizinci sinifdə Ali məktəb. Və sonra neçə dəfə məzunların yığıncaqlarında, müəllimlərimin və sinif yoldaşlarımın arasında iştirak etdim - nə ertəsi gün, nə də on ildən sonra heç kim mənə xatırlatmadı. Mən nə etdim? Bu barədə düşünün. Yurka ayağı ilə qapını açdı, mən belə bir gül dəstəsi ilə içəri girdim, heç kim bilmədi ki, Lenin meydanında onları kəsirəm. Mən ona yaxınlaşdım, sevgilimə deyil, təsadüfən incitdiyim dostuma. A şikəst adam, başa düşürsən, mən sadəcə üzr istəməyi düşünürdüm, ona görə də bu şəkildə qərar verdim. O, bütün zalı keçdi və dedi: "Bağışlayın!" Gülləri atdı, dönüb getdi. Hər kəs ağzına su götürdüyünü hiss edirdi. Psixologiya üçün çox şey. Axı, o və mən atalarımızı bütün karyeraları ilə qurduq! Stalin terrorundan təsadüfən sağ qalanlar. Və özləri. Nə üçün? Bu əlli altı qızılgül üçün?

Nə üçün? - Bu gün özümə sual verdim. Azadlıq hissi üçün. İstədik - və etdik. Bəlkə də buna görə digər həmyaşıdlarımızdan bir az daha az sosial, ilkin qorxumuz var idi. Bilirsiniz, bəlkə də atalarımızın mövqeyini belə yanlış şərh etdiyimiz üçün. Fikirləşdilər ki, onlara heç nə olmayacaq! Sadəlövhcəsinə! Bu, sarsıdıcıdır, təbii ki, bu, rasional baxımdan tamamilə axmaq riskdir, amma təcrübə baxımından... Həm də nəyin daha güclü olduğunu düşünmək lazımdır - orqazm və ya bu. Görürsünüz, biz keçmiş dövlətimizdə və bütün sivilizasiyamızda döyüşçü mövqeyindən böyümüşük. Döyüş mövqeyindən. Biz təbiətlə mübarizə aparırıq, onu fəth edirik, kapitalistlərlə bərabərik. Sadəcə, unutmuşuq ki, mənim çox sevmədiyim yazıçı Aleksey Maksimoviç Qorkinin dediyi kimi: “İnsan xoşbəxtlik üçün doğulur, quş uçmaq üçün.” Yəni ona xas görünür. Bayram hara getdi? Niyə hamı bu qədər narahatdır? Niyə bizə hər şeyə bir növ ağrılı ciddiliklə yanaşmağı öyrədirlər? Üstəlik, biz əmin olduq ki, ciddi münasibət budur! Amma bu doğru deyil. Manik vəziyyət ciddi bir vəziyyət demək deyil, necə ki narkotik həyəcanı əylənmək və istirahət etmək demək deyil. Biz ilk növbədə özümüzlə tərəfdaşlıq hissini itirmişik. Mən həmişə deyirəm: insan yaşadığına sevinmirsə, nəyə sevinə bilər?

Bayramın səviyyəsi yalnız bir şərtlə mümkündür. Bayram buradadır, yaxınlıqdadır, bunun üçün xüsusi bir şeyə ehtiyacınız yoxdur. Özünüzdə dəyərli olduğunuzu etiraf edən kimi, heç bir təklif olunan hal olmadan. Özünə dəyər, çünki sənsən insan bədəniçünki sən sağsan. Çünki istəyirsən və istəmirsən. Çünki istəyirsən, düşünürsən, amma istəsən, düşünmürsən. Sən adamsan. İnsanlıq obrazı. Və ətrafda insanlar var. Amma bu böyük uğurlar! Böyük uğurlar!

Elə isə gəlin sevinək, insan!

Spontaneus) (kitab). Xarici təsir olmadan daxili səbəblərdən yaranır. Bir şeyə kortəbii cazibə.

Uşakovun izahlı lüğəti. D.N. Uşakov. 1935-1940.

Digər lüğətlərdə "SONTANI" sözünün nə olduğuna baxın:

Rus sinonimlərinin gözlənilməz, kortəbii, instinktiv lüğəti. spontan Rus dilinin sinonimlərinin kortəbii lüğətinə baxın. Praktik bələdçi. M.: Rus dili... Sinonim lüğət

- [lat. spontan spontan] xarici təsirlərdən deyil, daxili səbəblərdən yaranır; spontan, elementar (məsələn, atom nüvələrinin parçalanması). Lüğət xarici sözlər. Komlev N.G., 2006. spontan (lat. spontaneus... ... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

təbii- oh, oh. təbii. Xarici təsir olmadan daxili səbəblərdən yaranır. Bir şeyə spontan cazibə. Ush. 1940. Spontan, dərhal. Qanşina. İnsanda hər şey təzə, uşaq, şəxsi, spontandır. A. D. Bludova. Oynatma // RA...... Rus dilinin Gallicisms tarixi lüğəti

SONTANI, oh, oh; anen, anna (kitab). Daxili səbəblərdən, kənardan birbaşa təsir olmadan, kortəbii olaraq yaranır. Spontan emissiya. | isim spontanlıq, və, qadınlar. Ozheqovun izahlı lüğəti. S.İ. Ozhegov, N.Yu. Şvedova...... Ozhegovun izahlı lüğəti

təbii- oh, oh; a/nen, a/nna, kitab. Xarici təsirlər olmadan daxili səbəblərdən yaranır. Spontan fermentasiya. Spontan infeksiya. Spontan mutasiya. Sinonimlər: self-produced Əlaqədar sözlər: sponta/no, sponta/ ... Rus dilinin məşhur lüğəti

təbii- savaiminis statusas T sritis chemija apibrėžtis Vykstantis be isšorinio poveikio. attikmenys: ingilis. spontan rus. təbii; spontan ryšiai: sinonimas – spontaninis… Chemijos terminų aiškinamasis žodynas

təbii- savaiminis statusas T sritis augalininkystė apibrėžtis Sukeltas vidinių jėgų, pats kylantis, vykstantis. attikmenys: ingilis. spontan rus. təbii; spontan ryšiai: sinonimas – spontaniškas… Žemės ūkio augalų selekcijos ir sėklinkystės terminų žodynas

- (lat. spontaneus) kortəbii, kənar təsir olmadan baş verən (bioloji təsir, xəstəlik və s.) ... Böyük tibbi lüğət

Adj. Daxili səbəblərdən yaranan; təbii. Efrayimin izahlı lüğəti. T. F. Efremova. 2000... Müasir Lüğət Rus dili ефремова

Spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan, spontan Sözlərin formaları

Kitablar

• Strugatsky qardaşları. Ən yaxşı hekayələr. Buraxılış 1 (MP3 audiokitabı), Struqatski qardaşları. Diqqətinizə Strugatsky Qardaşlarının ən yaxşı hekayələri toplusunu təqdim edirik. Bu nəşr sayəsində siz “Spontan refleks”, “Sakit okeandan gələn adam” və digər hekayələri... audiokitabda dinləyə bilərsiniz.
• Qaraciyər sirozu olan xəstələrdə davamlı assitlər, V. T. İvaşkin, E. A. Fedosina. Kitabda qaraciyər sirrozunun rezistent astsit, hepatorenal sindrom, qatılma hiponatremi, spontan...