Alexander Kuprinin sevgiyə toxunan sitatları. Kuprin sevgi haqqında özünəməxsus yüksək bədii zövqü, incəliyi ilə yazır

A.İ.Kuprin Rusiyanı çox gəzdi, bir çox peşələri sınadı və bütün həyat təəssüratlarını gözəl əsərlərdə əks etdirdi. Kuprinin əsəri oxucular tərəfindən sevilir. Əsərləri həqiqətən milli tanınırdı: "Moloç", "Olesya", "Sirkdə", "Duel" " Qranat bilərzik”, “Gambrinus”, “Junker” və s.

"Qranat qolbaq" hekayəsi ümidsiz və təsirli sevgidən bəhs edir. Yazıçı həqiqi həyat ona aludə olan insanları axtarır yüksək hiss. Kuprinin özü üçün sevgi möcüzədir, gözəl bir hədiyyədir. Məmurun ölümü sevgiyə inanmayan qadını diriltdi. Musiqinin sədaları altında qəhrəmanın ruhu yenidən doğulur.

• Bəs sevgi haradadır? Maraqsız, fədakar, mükafat gözləmədən sevgi? Haqqında deyilən - "ölüm kimi güclü"? Görürsən ki, hər hansı bir şücaət göstərmək, canını vermək, əzab çəkmək üçün heç bir iş deyil, bir sevincdir.
• Sevgi faciə olmalıdır. Dünyanın ən böyük sirri! Həyatın heç bir rahatlığı, hesablamalar və kompromislər onu narahat etməməlidir.
• Məktubdan: “Mənim günahım deyil, Vera Nikolaevna, Allah mənə böyük bir xoşbəxtlik olaraq sizə sevgi göndərməkdən məmnun idi. Elə oldu ki, məni həyatda heç nə maraqlandırmır: nə siyasət, nə elm, nə fəlsəfə, nə də insanların gələcək xoşbəxtliyi üçün qayğı - mənim üçün bütün həyat yalnız səndədir.

  Yalnız mövcud olduğunuz üçün sizə sonsuz minnətdaram. Özümü yoxladım - bu xəstəlik deyil, manik bir fikir deyil - bu, Tanrının məni nəyəsə görə mükafatlandırmaqdan məmnun olduğu sevgidir ...

  Məktubu necə bitirəcəyimi bilmirəm. Həyatda tək sevincim, tək təsəllim, tək düşüncəm olduğuna görə sənə ürəkdən təşəkkür edirəm. Allah sizə xoşbəxtlik nəsib etsin və müvəqqəti və dünyəvi heç bir şey gözəl ruhunuzu narahat etməsin.Əllərinizdən öpürəm. G.S.J.”

• Yaxşı, de görüm, əzizim, bütün vicdanımla, hər bir qadın ürəyinin dərinliklərində belə bir sevgi xəyal etmirmi - yeganə bağışlayan, hər şeyə hazır, təvazökar və fədakar?
• Nəhayət, o ölür, lakin ölümündən əvvəl Veraya iki teleqraf düyməsi və göz yaşları ilə dolu bir ətir şüşəsi verməyi vəsiyyət edir ...

• Sevən hər qadın bir kraliçadır.
• Demək olar ki, hər bir qadın sevgidə ən yüksək qəhrəmanlığa qadirdir.Onun üçün əgər sevirsə, sevgi həyatın bütün mənasını - bütün kainatı ehtiva edir!
• Qadının yanına əliboş gəlməklə özünüz haqqında xoş təəssürat buraxa bilməzsiniz.
• Fərdilik nə gücdə, nə çeviklikdə, nə ağılda, nə istedadda, nə də yaradıcılıqda ifadə olunur. Amma aşiq!
• Bacarıqlı əllərdə və təcrübəli dodaqlarda rus dili gözəl, melodik, ifadəli, çevik, itaətkar, çevik və genişdir.
• Dil bir xalqın tarixidir. Dil sivilizasiya və mədəniyyət yoludur. Ona görə də rus dilinin öyrənilməsi və qorunub saxlanılması heç bir işi olmayan boş məşğuliyyət deyil, təcili ehtiyacdır.

V.N. AMMAidarova

A.İ.-nin əsərlərində qaldırılan bütün müxtəlif mövzularda. K. Paustovskinin əsərini haqlı olaraq "həyat elminin ensiklopediyası" adlandırdığı Kuprin, yazıçının çox diqqətlə və hörmətlə müraciət etdiyi bir əziz mövzu - sevgi mövzusu seçilir. “Qaranlıqda”, “Müqəddəs məhəbbət”, “Aqava”, “Olesya”, “Şulamit”, “Helen”, “Nar bilərzik” və bir çox başqa əsərləri A.İ. Kuprin bu "dünyanın ən böyük sirri" olan sevgi problemini qaldırır.

F.D-yə yazdığı məktubda. 1906-cı ilin yayında Batyushkov Kuprin etiraf etdi: "Sevgi mənim "mən" in ən parlaq və ən başa düşülən reproduksiyasıdır.

Fərdilik nə gücdə, nə çeviklikdə, nə ağılda, nə istedadda, nə səsdə, nə rəngdə, nə yerişdə, nə də yaradıcılıqda ifadə olunur. Amma aşiq...

Sevgi nədir? Bir qadın və Məsih kimi mən suala cavab verəcəyəm: “Həqiqət nədir? vaxt nədir? Kosmos? Ağırlıq?

Nazanskinin “Duel” qəhrəmanının sözləri ilə desək, Kuprin fədakar platonik hissi ideallaşdırır: “... ümidsiz sevgidə nə qədər müxtəlif xoşbəxtlik və füsunkar əzablar var! Mən gənc olanda bir arzum var idi: əlçatmaz, qeyri-adi bir qadına aşiq olmaq, bilirsən ki, onunla heç vaxt ortaq heç nə ola bilməz. Aşiq olun və bütün həyatını ona həsr edin.

A.I.-nin bütün dünyəvi romantik hisslərindən təmizlənmiş ideala tələsmək. Kuprin ömür boyu saxlayacaq. Artıq qocalığında, mühacirətdə, bir neçə il təqaüdə çıxıb, nəvazişlə, hörmətlə yazıb. Sevgi məktublarıçox az tanıdığı, amma gizli eşqlə sevdiyi qadına.

Və daha bir maraqlı sübut. K.Paustovski qeyd edir ki, Kuprin tez-tez deyirdi ki, o, təsadüfən yazıçı olub və öz şöhrəti onu təəccübləndirir. Yazıçının bioqraflarında 1894-cü ildə leytenant Kuprin ordudan təqaüdə çıxdığı və Kiyevdə məskunlaşdığı bildirilir. Əvvəlcə yoxsulluq içində idi, lakin tezliklə Kiyev qəzetlərində işləməyə və yazmağa başladı. Bundan əvvəl Kuprin çox az yazırdı.

Gənc zabitin təqaüdə çıxmasına və həyatını belə dramatik şəkildə dəyişdirməsinə nə səbəb oldu? yalnız əgər " aparıcı iyrəncliklər“Ordu reallığı, baxmayaraq ki, onlar birinci yerdədirlər. Bununla belə, Kuprinin həyatında sevgi, gənc ehtiyatsızlıq və birləşmənin bir-birinə sıx bağlı olduğu bir hekayə var idi. faciəli hallar, ümidlərin süqutu.

Kuprinin həyatından bu az tanınan epizod haqqında yazıçının birinci həyat yoldaşı Mariya Karlovna Kuprina-İordanskayanın xatirələrindən öyrənirik. Kiyevin taleyində oynayacağı ölümcül rolu da öyrənəcəyik.

Moskvadakı Aleksandr Hərbi Məktəbini bitirdikdən sonra ikinci leytenant rütbəsi ilə Aleksandr Kuprin Podolsk quberniyasının əyalət şəhərlərində - Proskurov və Voloçiskdə yerləşən 46-cı Dnepr piyada alayına göndərildi. Kuprin üçüncü il Proskurovda xidmət etdi, bir gün zabitlər yığıncağında bir alay balında 17 yaşlı gənc qız Verochka ilə tanış oldu və ... aşiq oldu. Vera varlı bir aristokrat ailədən idi, valideynləri öldü və o, kapitanla evli olan bacısı ilə yaşayırdı. Allah bilir, bu adamlar o arxa su alayına necə düşüblər. Kuprin Verochka ilə görüşməyə başladı, o, ona açıq rəğbətlə cavab verdi, lakin bacı və kapitan tarixlərini bildilər. Kuprin çağırıldı və əvəzolunmaz bir şərt qoyuldu: qohumlar bu evliliyə razılaşacaqdılar, əgər gənc Baş Qərargah Akademiyasını bitirib onun qarşısında açılsa. hərbi karyera, "çıxış" daxil yüksək təbəqə, tanışlıq, ünsiyyət.

1883-cü ilin yayında Kuprin Akademiyada imtahan vermək üçün Proskurovdan Sankt-Peterburqa getdi. Onun yolu Kiyevdən keçir. Orada keçmiş sinif yoldaşları ilə tanış olur kadet korpusu, görüşünü qeyd etmək üçün onu iki gün qalmağa razı salan. Gediş günü gənc zabitlər Dnepr sahillərinə getdilər, burada bir iş adamı sahilə bağlanmış köhnə barjada restoran təchiz etdi. Məmurlar stolun arxasına əyləşiblər ki, qəfil bir polis əməkdaşı onlara yaxınlaşaraq stolun məhkəmə icraçısı üçün ayrıldığını və dərhal oturacaqların boşaldılmasını tələb edib. Ordu zabitləri hər zaman jandarmanı sevməmiş, polisi tanımağı özləri üçün alçaldıcı hesab etmişlər və buna görə də polisə əhəmiyyət verməyiblər. Həmin şəxs özünü həyasız apardı, qışqırmağa başladı, müəssisə sahibinə cənab zabitlərə xidmət etməyi qadağan etdi. Və sonra ağlasığmaz bir şey oldu. Zabit gəmidən suya uçdu. Tamaşaçılar gülərək alqışladılar. Onu Aleksandr İvanoviç Kuprindən başqa heç kim "sərinləməyə" göndərdi. Polis zabiti tamamilə palçıq içində ayağa qalxdı (barja sahilə yaxın, dayaz yerdə dayanmışdı) və “xidmət vəzifəsində polis rütbəsi utopiyası” haqqında akt tərtib etməyə başladı.

Kuprin bütün əmanətlərini Kiyevdə xərcləyib və Sankt-Peterburqa çatan kimi “çətin günlər” keçirib. Yeni zabit dostları onu "süpürməyə" çağırdılar, lakin Kuprin acınacaqlı pul çatışmazlığını onlardan gizlədib, varlı xalası ilə nahara dəvət edildiyini və özü də yalnız qara çörək yediyini, diqqətlə hissələrə kəsdiyini və etmədiyini söylədi. dərhal birdən çox hissə yeməyə icazə verin. Bəzən dözə bilməyib kolbasa sexinə girir və sahibədən xalasının sevimli pişiyi üçün daha kök kolbasa qırıntıları verməsini xahiş edirdi. Əslində, xala da, pişik də uydurma idi, leytenantın özü isə tənha və gizlənərək acgözlüklə yeməyə tələsirdi.

Kuprin Baş Qərargah Akademiyasına imtahanları parlaq şəkildə verdi. Akademiyanın rəhbəri özü də onu tərifləyib. Kuprin artıq yuxularında özünü Baş Qərargahın parlaq zabiti və yaxın gələcəkdə Veroçkanın əri kimi görürdü.

Amma birdən Kiyevdən Kiyev Hərbi Dairəsinin komandiri general Draqomirovdan bir kağız gəlir, orada filan tarixdə, filan ildə leytenant Kuprin şərəfini ləkələyən cinayət törətdiyi bildirilir. zabitin. Bunun ardınca əmr verildi: Baş Qərargahın Akademiyasına qəbul 5 il müddətinə qadağan edilsin. Bu, bir məyusluq, fəlakət idi. Veroçka əbədi olaraq itirildi ...

Kuprin hətta özünü vurmaq istədi, lakin revolver borclarını ödəmək üçün satıldı. Kuprin dərhal ordudan qovulması barədə hesabat təqdim edir və təqaüdə çıxır. Əsgərlik karyerasını əbədi olaraq başa vurdu... Özü üçün bədbəxt olan Kiyevə qayıtdı, burada ehtiyac və sıxıntı içində bir çox peşələri sınadı: çay estakadasında yükləyici işləyəcək, hətta bir vaxtlar aktyorluq etmişdi. sirkdə yüngül çəkiyə malik bir güləşçi olaraq, o, daha çox iş sınayardı, lakin bunların hamısı müvəqqəti olacaq, əhəmiyyətli qazanc gətirməyəcək. Bəzən ən ağır pul çatışmazlığı anlarında onun altında yatdığını görmək olurdu açıq səma Mariinsky parkının yamaclarında dilənçilər və avaralar arasında. Nəhayət, Kuprin mətbəədə çapçı kimi işə düzəlir və vaxtaşırı orada çap olunan qəzetin redaksiyasına küçə hadisələri ilə bağlı qeydlər gətirir. Kuprin özünün dediyinə görə: “...tədricən qəzet işinə qarışdım və bir ildən sonra əsl qəzetçi oldum və cəld şəkildə felyetonlar yazırdım. müxtəlif mövzular". "Kiyev növləri" esseləri üçün toplanmış material. Beləliklə, məhəbbətin bir-birinə qarışdığı şəraitin, Kiyevdəki hadisə ilə məyusluğun, həyata keçməmiş arzuların mürəkkəb birləşməsi öz həyatını dəyişdirmək və onu yaradıcılığa həsr etmək qərarına böyük töhfə verdi, burada sevgi haqqında əsərlərin xüsusi yer tutur.

1910-cu ildə A.İ. Kuprin yaratmağa qərar verdi " kədərli hekayə"," çox şirin bir şey, dediyi kimi, onun üçün. “Nə olacağını bilmirəm, amma onun haqqında düşünəndə ağlayıram. Bu yaxınlarda bir yaxşı aktrisa dedim - ağlayıram. Bir şeyi deyim ki, daha iffətli heç nə yazmamışam. Kuprin qranat qolbağını yaradır. Bir çox personajların həyat prototipləri var idi. “Bu... kiçik bir teleqraf məmurunun kədərli hekayəsi P.P. Lyubimovun həyat yoldaşına çox ümidsiz, toxunan və fədakarcasına aşiq olan Joltikov. Bir dəfə qonaq olarkən yazıçı dövlət kanslerinin böyük məmuru Lyubimovdan arvadı Lyudmila İvanovnanın (qızı Tuqan-Baranovski) hansısa teleqrafçı tərəfindən yazdığı vulqar məktublarla təqib edilməsi, habelə Pasxa günündə ona göndərilən hədiyyə - qalın zərli üfürülmüş zəncir şəklində bilərzik, üzərinə həkk olunmuş kiçik qırmızı mina yumurtası asılmışdı: “Məsih dirildi, əziz Lima. P.P.J.” Qəzəbli ər - "Qranat qolbaqında" Şahzadə Vasili Lvoviç Şeyn və onun qaynı - ehtiyatlı Nikolay Nikolayeviç Tuqan-Baranovski (hekayədəki ad dəyişdirilməyib) teleqrafçı Pyotr Petroviç Joltikovun (kasıb məmur) izinə düşdü. Jeltkov "Garnet bilərzik" də) və təqibləri dayandırmağı tələb etdi. Joltikov əyalətə köçürüldü və orada tezliklə evləndi. Kuprin bu "kobud" hekayəni bir qədər dəyişdirəcək, ona fərqli məzmun verəcək, hadisələri özünəməxsus şəkildə dərk edəcək və faciəli və yeganə sevgi haqqında ən poetik və kədərli hekayələrdən birini yaradacaq.

Yazıçı “Nar qolbağ”ında məhəbbət probleminin müxtəlif aspektlərinə, hər şeydən əvvəl “bir, hər şeyi bağışlayan, hər şeyə hazır, təvazökar və fədakar” əsl sevgi probleminə “yalnız bir dəfə” toxunur. min il" və "görünürlük » sevgi problemi.

Hekayənin qəhrəmanlarından biri deyir ki, insanlar sevməyi unudublar, məhəbbət vulqar formalar alıb, məişət rahatlığına, az əyləncəyə meyilli olub. "İnsanlar niyə evlənirlər?" - həyatda müdrik olan yaşlı nəslin adamı, general Anosov mübahisə edir. Və o, bir neçə səbəbi sadalayır: qızlarda qalmanın “utancından” qadınlar, ailədə əlavə ağız olmaq istəməməkdən, məşuqə olmaq istəyindən. Kişilər əsasən gündəlik şəraitə görə: tək həyatdan, nizamsızlıqdan, pis yeməklərdən, "çirkdən, siqaret kötüklərindən, cırıqdan ... kətandan, borclardan, təntənəli yoldaşlardan ..." yorulurlar. Fayda son yerdə deyil: “ailə ilə yaşamaq daha sərfəli, daha sağlam və daha qənaətlidir”. Anosov daha bir neçə səbəbi sadalayır və məyusedici nəticəyə gəlir: “Mən əsl sevgi görmürəm. Bəli və mənim vaxtımda görmədim. O, yalnız real hisslərə bənzəyən iki hadisəni danışır, hər ikisi faciəvi şəkildə bitən, axmaqlığın diktə etdiyi və yalnız mərhəmətə səbəb olur.

Ər və arvad Friesse arasında da sevgi yoxdur: Anna ondan iki uşaq dünyaya gətirdiyi halda, axmaq, lakin zəngin kamera junkeri Qustav İvanoviçə dözə bilmir. Bir çox kişilərin diqqətini çəkən ona pərəstiş edir, amma özünü pərəstiş edir ki, “onun üçün utancaq olsun”.

Şahzadə Veranın ailəsində, ona göründüyü kimi, sevgi və güclü, sadiq, həqiqi dostluq mühiti hökm sürür. Generalla iki dəfə söhbətində Vera Nikolaevna müstəsna misal kimi onun evliliyini göstərir. xoşbəxt sevgi: “Heç olmasa Vasya ilə məni götürün. Evliliyimizi bədbəxt adlandırmaq olarmı? Amma birinci halda general cavab verməkdən çəkinir: “... kifayət qədər uzun müddət susdu. Sonra könülsüz şəkildə çəkdi: - Yaxşı, yaxşı... deyək - istisna... ", Və ikinci dəfə Veranın sözünü kəsərək, ağlında tamam başqa - əsl sevgi olduğunu söyləyir:" Kim bilir, bəlkə də. gələcək ona sevgisini böyük gözəllik işığında göstərəcək. Amma başa düşürsən... Həyatın heç bir rahatlığı, hesablamaları və güzəştləri onu narahat etməməlidir. Kuprin, Shein ailəsindəki münasibətlərin təbiətini ortaya qoyan bir çox vuruş təqdim edir. Ailə firavanlıq görünüşünü saxlayır, şahzadə cəmiyyətdə görkəmli mövqe tutur və özü çətinliklə dolanır. Maddi imkanından yuxarı yaşayır, çünki vəziyyətə uyğun olaraq qəbullar etməli, xeyriyyəçilik etməli, yaxşı geyinməli, at saxlamalı və s. Və o, görmür ki, Vera şahzadəyə xarab olmamaq üçün kömək etməyə çalışır, özünü çox inkar edərək özünə qənaət edir.

Veranın ad günündə şahzadə bir neçə və yalnız ən yaxın tanışlarını şam yeməyinə gətirəcəyini vəd edir, lakin qonaqlar arasında yerli vitse-qubernator fon Seck, dünyəvi gənc zəngin varlı və şən Vasyuchok, professor Speshnikov, qərargah polkovniki Ponomarev - həmin insanlar var. kiminlə Vera çətinliklə tanışdır, lakin Sankt-Peterburq dünyasına daxil olanlar. Üstəlik, Vera xurafatçı qorxuya qapılır - "pis hiss", çünki on üç qonaq var. Şahzadə Vasili Veraya diqqətsizdir. Ad günündə qonaqlara "Şahzadə Vera və aşiq teleqrafçı" adlı illüstrasiyalı şeiri təqdim edir və arvadının onu dayandırmasını xahiş edərək, onun sözlərini eşitmədiyini və ya əhəmiyyət vermədiyini iddia edir. onları nəcib, Vera isə gülməli, P.P.Zh. yazıq və vulqarda; Veraya ünvanlanan məktubların imzalandığı G.S.J.-nin əsl baş hərflərini xatırlamaqdan belə narahat olmayacaq, bu zavallı adam Şahzadə Şeyn üçün o qədər kiçik və əhəmiyyətsizdir. Lakin Vasili Lvoviç hədiyyə - qranat qolbaq haqqında biləndə, o, hekayənin cəmiyyətdə populyarlıq qazana biləcəyinə və onu gülünc və əlverişsiz vəziyyətə sala biləcəyinə qəzəblənir, çünki ünvançı onların çevrəsinin adamı deyil.; Prince, təmtəraqlı qaynı ilə birlikdə Şahzadə Vasili "hərəkətə keçməyə" hazırlaşır. Onlar Jeltkovu axtarırlar və söhbət əsnasında ona hörmətsizliklərini vurğulayırlar: salama - Jeltkovun uzadılmış əlinə cavab vermirlər, təklifi eşitmədiklərini iddia edərək oturub bir stəkan çay içmək dəvətinə məhəl qoymurlar. . Nikolay Nikolaeviç həyasızcasına hətta Jeltkovu hakimiyyətə müraciət etmək imkanı ilə hədələyir və Vasili Lvoviç Jeltkovun knyazın iddialarını duelin köməyi ilə təmin etməyə hazır olmasına təkəbbürlü sükutla cavab verir. Ola bilsin ki, o, aşağı təbəqədən olan bir insanla duelə getməyi özü üçün utancverici hesab edir, bəlkə də, bundan əlavə, həyatını çox qiymətləndirir. Bütün davranışlarında təkəbbürlü bir poza görünür - qeyri-təbii və yalan.

Kuprin göstərir ki, insanlar nadir istisnalarla təkcə sevməyi deyil, həm də səmimi olmağı unudublar. Təbii süni, şərti əvəzetmə var. Mənəviyyat yox olur, yerini zahiri tutur. bu baxımdan maraqlıdır bədii detal- Princess Veranın doğum günündə Annadan aldığı hədiyyə: zərif xanımların dəftərinə çevrilmiş köhnə dua kitabı.

Bu substantiv təfərrüat mənəviyyatın itirilməsinə və yalnız onun əvəzlənməsinə işarədir görünən gözəllik. Axı, Anna "təqvalılığı" ilə məşhur idi, hətta gizli şəkildə katolikliyi qəbul etdi və özü də, deyildiyi kimi, Avropanın bütün paytaxtlarında və bütün kurortlarında ən riskli flörtlərə həvəslə düşdü. O, çul geyinirdi, lakin o, ədəb-ərkanla icazə verilən həddən çox məruz qalırdı.

Şahzadənin ad günündə ərindən aldığı digər hədiyyə də əlamətdar görünür - armudvari mirvarilərdən hazırlanmış sırğalar. Bildiyiniz kimi, mirvarilər sözdə "soyuq" zərgərlik kateqoriyasına aiddir və buna görə də birləşmə baxımından bu hədiyyə soyuqla əlaqələndirilə bilər - Şahzadə Vasili və Vera arasında əsl sevginin olmaması. Bundan əlavə, sırğaların armud forması, uzaqdan da olsa, göz yaşlarına bənzəyir - əsl sevgidən məhrum olan Veranın öz evliliyində yaxınlaşan fikir və məyusluğun əlaməti. Soyuq motivi landşaftda da özünü göstərir: “Dahlias, pion və asterlər soyuq, təkəbbürlü gözəlliyi ilə möhtəşəm çiçək açdılar, yaydılar... kədərli qoxu”, “soyuq axşamlar”, “gecənin sərinliyi” və s. Qeyd edək ki, hekayədəki mənzərə A.İ. Kuprin daxili ən etibarlı göstəricidir insan həyatı. Məhəbbətin olmaması ideyası həm də kədərli payız mənzərəsinin təsvirindəki boşluq motivi ilə gücləndirilir: “Tərk edilmiş daçaları qəfil genişliyi, boşluğu və çılpaqlığı ilə görmək daha kədərli idi...”, "sıxılmış tarlalar", "ağaclar, səssizcə və itaətkarlıqla yerə yıxılır sarı yarpaqlar”,“ Boş çiçək yataqları ” və s.

Mənzərə sanki Veranın tənhalığını vurğulayır. K. Paustovski qeyd etdi: "Nə üçün olduğunu söyləmək çətindir, lakin təbiətə parlaq və ayrılıqda zərər ... povestə xüsusi acılıq və güc verir."

Vera bacısına etiraf edir ki, dəniz öyrəşdikdən sonra onu “düz boşluğu ilə... Darıxıram...” əzməyə başlayır. İndi, ailə həyatının ölçülü, sakit, xoşbəxt gündəlik həyatında (Vera "hər kəsə çox sadə, soyuqqanlı və alçaldıcı dərəcədə mehriban, müstəqil və kral sakit idi") müstəsna bir vəziyyətə düşür, gözlənilməz üçüncü hədiyyə - qranat bilərzik və naməlum gəncin göndərdiyi məktub. Vera əvvəlcə bu hədiyyəni bezdirici vulqar iddia kimi qəbul edir. Və bilərzik özü ona kobud və vulqar görünür: "... baza, çox qalın, ... şişkin və zəif cilalanmış qumbaralarla ...". Lakin, Vera təsadüfən bilərziyi işığa çevirəndə qumbaralar "birdən sevimli qalın qırmızı işıqları yandırdı". Vera məktubdan o qadir, heç nəyə ümid etməyən və iddia etməyən sevgi hissini, ehtiram, sədaqət, hər şeyi, hətta həyatı belə qurban verməyə hazır olduğunu öyrənir. Bu andan etibarən hekayədə əsl sevgi motivi səslənməyə başlayır. Və bu hədiyyə və bu məktub, sanki hər şeyi fərqli bir işıqda vurğulamağa başlayırlar. Vulqar görünən şey birdən səmimi və həqiqi olur. Doğru kimi görünən isə birdən yalançı görünür.

Bu məktubla müqayisədə Vasili Lvoviçin həqiqi hissi parodiya edən “satirik” şeiri vulqar və küfr kimi görünür. Kuprin qəhrəmanları sanki sevgi ilə sınaqdan keçirilir. Yazıçının fikrincə, sevgidə insan ən aydın şəkildə təzahür edir.

Qranat bilərzik ilə əlaqəli başqa bir maraqlı detal var; Jeltkovun məktubunda deyilir ki, köhnə ailə ənənəsinə görə, qolbaq onu taxan qadınlara uzaqgörənlik bəxş edir və kişiləri qorxudan qoruyaraq ağır düşüncələri onlardan uzaqlaşdırır. şiddətli ölüm. Jeltkov qranat bilərziyi ilə ayrılan kimi bu peyğəmbərlik və faciəli təqdir gerçəkləşdi. Deyə bilərik ki, bu qolbaqı Vera Nikolaevnaya verməklə gənc ona təkcə sevgisini deyil, həm də həyatını hədiyyə edir. Qranat qolbaq Veraya xüsusi görmə qabiliyyəti bəxş edir - təkcə hadisələrin sonrakı gedişatını təxmin etmək deyil ("özünü öldürəcəyini bilirəm"), həm də daha geniş şəkildə - gözlənilməz bir hədiyyə olaraq qranat bilərzik - sevgi-maarifləndirmə, nəticədə Vera Nikolaevnaya əsl sevginin mahiyyətini dərk etmək bəxş edir. Əvvəllər yalnız “görünən” məhəbbətdən (müq. həmçinin: qalın duman, keçilməz mənzərə) “kor olan” şahzadə Vera qəfildən aydın görməyə başlayır və hər bir qadının arzusunda olduğu sevginin ondan da yan keçdiyini başa düşür.

üçün Əsl sevgi- bu " ən böyük sirr dünyada". Kuprinə görə məhəbbət “həyatın bütün mənası – bütün kainatdır”. Anlayışların yaxınlaşması, "sevgi-həyat" semantikasının yaxınlaşması qranat qolbağının daşlarının rəng simvolizmində də müşahidə edilə bilər: mərkəzdə yaşıl, ənənəvi olaraq həyatla əlaqələndirilmiş, qırmızı qranatlarla haşiyələnmiş, özlərində yüksəlmişdir. məhəbbət mənasına şərti semantika. Bununla belə, qırmızı rəngin ənənəvi simvolizmi həm də qan və faciə mənaları ilə bağlıdır (“Eynən qan kimi!” Vera gözlənilməz təlaşla düşündü və sonra “qumbaraların içərisində titrəyən qanlı odlardan” gözlərini çəkə bilmədi).

Yazıçı sevgini ən böyük xoşbəxtlik, ən böyük faciə kimi şərh edir.

Hekayəyə başlayan mənzərə artıq faciənin xəbərini verir. Qəzəbli elementlərin təsviri böyümə prinsipi üzərində qurulub: qalın duman - su tozu kimi incə, yağış - şiddətli qasırğa - insanların həyatına son qoyan coşqun dəniz. Faciənin qabaqcadan xəbərini gurultu – ildırım – uğultu daha da gücləndirir: “... nəhəng sirena dəli öküz kimi gecə-gündüz gurlayırdı”, “dəmir damlar guruldayırdı”, “... borularda vəhşicəsinə ulayırdı”. Və birdən fırtına sakit, aydın, parlaq təbiətin şəkli ilə əvəzlənir.

Təbiət hallarının belə kəskin dəyişməsi tezliklə baş verəcək və işıqla qaranlığın, xoşbəxtlik və kədərin, həyatla ölümün birləşəcəyi hansısa nəhəng hadisənin xəbərini daha da gücləndirir.

Faciənin əvvəlcədən xəbəri Vasya Şeynin "satirik" şeirində (şeirin sonunda teleqrafçı ölür), Anosovun iki hadisə haqqında hekayələrində izlənilə bilən ölüm motivini qalınlaşdırır. birtərəfli məhəbbət, mənzərədə (“... qürub yandı. Üfüqün lap kənarında parlayan son qırmızı ... zolaq söndü”), Jeltkovun portretində (ölümcül solğunluq və dodaqlar “ağ ... ölü kimi”), mesajında ​​(“Ölümdən əvvəl və ölümdən sonra itaətkar qulun”) və s.

Kuprin sevgini ən böyük faciə kimi şərh edir, çünki müdaxilə edir sosial aspekt, insanların sosial bölünməsi, konvensiyaları sayəsində bir şahzadə ilə yoxsul bir məmur arasında sevgi ideyası mümkün deyil.

Bundan əlavə, sevgi-faciə və eşq-xoşbəxtlik fədakar, tək, hər şeyi bağışlayan, hər şeyə hazır sevgi kimi başa düşülür: “Belə bir məhəbbət ki, onun üçün hər hansı bir şücaət göstərmək, canını vermək, əzab çəkməyə çalışmaq zəhmət deyil. hamısı, ancaq bir sevinc." Jeltkovun qarşılıqsız sevgisi də məhz budur. Sonuncu intihar məktubunda sevgisindən, böyük xoşbəxtlikdən, sevincdən və təsəllidən, məhəbbətdən, Tanrının mükafatı kimi danışır, Veraya yalnız varlığına görə təşəkkür edir, onu bütləşdirir: “Ayrılaraq, zövqlə deyirəm: "Bəli, adın müqəddəs olsun." Bu sevgi "ölüm kimi güclüdür" və ölümdən güclüdür.

Sevgi faciədir, çünki o, əbədi ruhlandırıcı və təmizləyici bir hissdir, böyük sənət. IN son qeyd Jeltkov və onun son məktubunda Bethoven sonatası üçün müraciət var. Bu sonata Kuprin bütün hekayənin epiqrafı olaraq, sevginin də sənət kimi gözəlliyin ən yüksək forması olduğunu iddia edir.

sayəsində fədakar sevgi Zheltkova Vera Nikolaevna nəhayət nə olduğunu başa düşdü Əsl sevgi, və bu fikir anında o, sanki əldə edir böyük güc ruhları birləşdirən sevgi.

L-ra: Rus dili və ədəbiyyatı təhsil müəssisələri. - 2000. - No 6. - S. 1-6.

Salam, bu məqalənin adı Kuprinin sevgi haqqında sitatıdır. İlk sitat belə olacaq: Əsl məhəbbət heç bir əmr və nəzir tanımır. M. Valua.

Amoris abundantia erga te - sizə olan sevginin artıqlığı.

Yumşaq sözlər və mehribanlıqla bir fili iplə apara bilərsiniz. Sədi

Sevgi qəflətən və şüursuz şəkildə yaranır: biz ona ehtiras və ya zəiflik sövq edirik. J. La Bruyère.

Crescit nummi, quantum ipsa pecunia crescit - Pulun özü böyüdükcə pul sevgisi də artır.

Köhnə sevgi yaşlandıqca cavanlaşır. Arkadi Davidoviç

Hər yaşın sevgisinin öz əzabı var.

Sevgi elə bir bədbəxtlikdir ki, birlikdə yaşamaq daha yaxşıdır!

Əsasən qorxudan qorunan evlilik sədaqəti xəyanətdən çox da fərqlənmir. V. Sinyavski.

Sevmək, öz xoşbəxtliyini başqasının xoşbəxtliyində tapmaqdır. G. Leibniz.

Qadınlar sevir, kişilər də sevgi ilə oynayır. Arkadi Davidoviç

Sevgi oyunlarında oyuncaq olmayın.

Onsuz da üstündə oturan bir qadının qarşısında diz çökmək çətindir.

Bir insanı çox yaxından tanımaq lazımdır ki, o, sizin üçün tamamilə yaddır.

Birini sevəcəksənsə, əvvəlcə bağışlamağı öyrən. A. Vampilov

Amorem canat aetas prima - qoy gənclər sevgi haqqında oxusun.

Sevilən birinin sizə belə böyük bir buket verməsi çox gözəldir, çünki bu gözəldir, lənətə gəlsin!

Nə qədər çox sevirsənsə, o qədər az sevən ikisindən biri olmaq istəyirsən. Jean Rostand

Qadınlar, sadəcə olaraq, başqa qadınlar tərəfindən sıxışdırıldığı üçün kişiləri incidirlər. Mahabharata, V, 33

Sevgi getdisə, insan olaraq qal!

Aşiqlərin bir-birinə vurduqlarından böyük ağrı yoxdur. S. Connolly.

Şeytan mələklərin qardaşı olduğu kimi, paxıllıq da sevginin bacısıdır. S. bufet

Sevgi başqa bir insana yaxşılıq verməkdir.

Mən onu sevdim, o başqasını sevdi, mən onu unutdum və başqası ilə tanış oldum ...

Xoşbəxt insan, özünü və qonşularını sevən insan beynində düşmən adı deyil... Yelena

Nə qədər tez-tez ürəyin ehtirasları bizi qısa bir ipdə saxlayır. T. Kleiman

Sevginin ilk nəfəsi son nəfəs hikmət. Entoni Bret.

Yalnız sevdiyiniz qadına və polisə yalan danışa bilərsiniz, hər kəs həqiqəti söyləməlidir. Cek Nikolson

Bütün sevgilər qorxuncdur. Bütün sevgilər faciədir. Oskar Uayld

Kamera qarşısında öpüşmək küçədə baxış mübadiləsindən başqa bir şey deyil. Jeanne Moreau

Sevginin ölçüsü ölçüsüz sevgidir.

Qadınlar qəhrəmanları deyil, qalibləri sevirlər. Robert Beauvais

Yalnız pulla satın alınan sevginin heç bir dəyəri yoxdur. E. Tarasov

Sevgi də şans kimi, onun arxasınca qaçmaq lazım deyil.

Birini fərq etmək bir dəqiqə, kimisə bəyənmək bir saat, birini sevmək bir gün və unutmaq üçün bir ömür lazımdır.

Aşiqlər saata baxmazlar, ancaq 9 aydan sonra illəri saymağa başlayacaqlar...

Necə az qadın biz sevirik, o da bizi daha asan sevir. A. S. Puşkin

Amor Dei intellectu?lis - Allaha idrak sevgisi.

Hər şey sevgi səhnələriÇəkiliş meydançasında başlayan , soyunub-geyinmə otağında bitir. Alfred Hitchcock

Əksər kişilər bütün şübhələri aradan qaldıracaq sevgi sübutlarını istəyirlər; qadınlar üçün, təəssüf ki, belə bir sübut yoxdur. Stendal

Ümidlərlə evlənmək, vədlərlə evlənmək. Vasili Klyuçevski

Mənim əziz pələngim (pələng), hər gün sənə daha çox aşiq oluram!

Sevgi, atəş kimi, rahatlıq tanımır: ümidini və ya qorxusunu kəsən kimi yaşamaq da dayanır. F. La Roşfuko.

Həmişə ilk sevgiyə qayıdın. Charles Etienne

A. I. KUPRİNANIN BƏDİYYƏTİ

Biz Aleksandr İvanoviç Kuprini tanınmış usta kimi tanıyırıq qısa hekayə gözəl hekayələrin müəllifidir. Onlarda o, rus həyatının geniş, çoxşaxəli mənzərəsini yaratmışdır. XIX- XX əsrin əvvəlləri. "İnsan dünyaya sonsuz yaradıcılıq azadlığı və xoşbəxtlik üçün gəldi" - Kuprinin essesindəki bu sözləri onun bütün yaradıcılığına epiqraf kimi qəbul etmək olar. Həyatın böyük aşiqi, həyatın yaxşılaşacağına inanırdı. Xoşbəxtlik arzusu, gözəl sevgi - bu motivlər Kuprin yaradıcılığında öz əksini tapmışdır.

Kuprin sevgi haqqında özünəməxsus yüksək bədii zövqü, insanların psixologiyasını incə dərk etməsi ilə yazır. Onun məharəti hadisənin hər bir detalının təsvirində özünü göstərir dəqiq xarakteristikası insanlar və onların ətraf mühiti. Mən bunu onun möcüzəvi əsəri olan “Qranat qolbaqı” – “min ildə bir dəfə təkrarlanan” böyük qarşılıqsız məhəbbətdən bəhs edən hekayəsi ilə göstərmək istərdim.

Hekayənin başlanğıcı dərin simvolikdir: “Avqustun ortalarında, yeni ayın doğulmasından əvvəl, Qara dənizin şimal sahilləri üçün çox xarakterik olan iyrənc hava qəflətən yarandı”. Buludlu, rütubətli, çox pis havanın təsviri böyük əhəmiyyət kəsb edir. "Gənc ay" imicinin arxasında gizlənə bilərdi əsas xarakter Vera Nikolaevna Şeyna, zadəganların marşalının həyat yoldaşı və buludlu hava onun bütün həyatı idi ...

“Lakin sentyabrın əvvəlində hava birdən-birə kəskin və tamamilə gözlənilmədən dəyişdi. Sakit, buludsuz günlər dərhal başladı, o qədər aydın, günəşli və isti, hətta iyul ayında belə olmayan. Bu dəyişiklik eyni ölümcül sevgidir, hansı haqqında sual altında hekayədə. Üstəlik, Kuprin belə bir dəyişikliyin gözlənilməzliyinə işarə edir. Eynilə gözlənilmədən naməlum bir insanın sevgisi şahzadə Vera Nikolaevnanın həyatına girdi.

Kuprin şahzadə Vera Nikolaevnanın özünü müstəqil, hökmən sakit, soyuq bir gözəllik kimi təsvir edir: “...” Vera hündür çevik fiquru, incə, lakin soyuq sifəti, gözəl... əlləri ilə gözəl ingilis qadını olan anasının yanına getdi. Vera Nikolaevna Kuprin tərəfindən əsl, "müqəddəs" sevgiyə layiq bir qadın kimi təsvir edilmişdir. Kuprin həm də general Anosovun parlaq portretini yaradır - “kök, hündür, gümüşü qoca”. Təəccüblü deyil ki, Vera Nikolaevnaya sirli bir qəribin məhəbbətini daha ciddi qəbul etməli olan general, həyat təcrübəsi ilə müdrik insandır. General məhəbbətlə bağlı fikirləri ilə nəvəsinin bacarmasına öz töhfəsini verir müxtəlif partiyalar Vasili Lvoviçlə həyatına baxın.

General Anosovun peyğəmbərlik sözləri var: "... bəlkə də həyat yolunuz, Verochka, qadınların xəyal etdiyi və kişilərin artıq bacarmadığı bir sevgi ilə keçdi." Bu hekayədə böyük əhəmiyyət kəsb edən çox vacib bir nəticə çıxarmağı müəllifə həvalə edən general idi: Əsl sevgi olduqca nadirdir və yalnız bir neçə və yalnız buna layiq insanlar üçün mövcuddur. Anosov bütün həyatı boyu belə bir nümunə ilə qarşılaşmadı, lakin o, ülvi sevgiyə inanmağa davam edir və inancını Vera Nikolaevnaya ötürür.

Səkkiz ildən çox davam edən hekayənin sürətli təkzibi Vera Nikolaevnanın ad günü hədiyyəsi aldıqda baş verir. Bu hədiyyə general Anosovun inandığı və hər bir qadının xəyal etdiyi məhəbbətin simvolu idi - qranat bilərzik. Jeltkov üçün qiymətlidir, ona görə ki, onu “rəhmətlik ana” geyinmişdi. Bundan əlavə, qədim qolbaqın öz tarixi var: ailə ənənəsinə görə, o, onu taxan qadına uzaqgörənlik hədiyyəsini çatdırmaq qabiliyyətinə malikdir və onu zorakı ölümdən qoruyur. Və Vera Nikolaevna həqiqətən gözlənilmədən proqnozlaşdırır: "Mən bilirəm ki, bu adam özünü öldürəcək." Bu proqnozu gücləndirmək üçün rəssam Kuprin bilərziyin beş qranatını “beş qırmızı, qanlı atəş”lə müqayisə edir. Və şahzadə bilərziyə baxaraq həyəcanla qışqırır: "Bu qan kimidir!"

Təəssüf ki, Vera Nikolaevna bilərziyin mənasını çox gec başa düşdü. O, narahatlığa qalib gəlib. "Və onun bütün düşüncələri heç vaxt görmədiyi və çətin ki, görmədiyi o naməlum şəxsə bağlı idi." Şahzadə general Anosovun sözlərini təkrar-təkrar xatırlayır və onun üçün ən çətin sualdan əziyyət çəkir: bu nə idi - sevgi, yoxsa dəlilik? Son məktub Jeltkova hər şeyi öz yerinə qoyur: "Mənim günahım deyil, Vera Nikolaevna, Tanrı mənə böyük bir xoşbəxtlik olaraq sənə sevgi göndərməkdən məmnun idi." O, taleyi söymür, həyatı tərk edir, ürəyində sevgi ilə ayrılır, onu özü ilə aparır və sevgilisinə deyir: "Adın uca olsun!"

"Qranat bilərzik" hekayəsində Kuprin məharətlə bir neçə yaradır simvolik obrazlar povestin təməlinin qurulduğu və bütünlüklə daşıdığı ideoloji məna. Müəllif burada özünü nəinki dərinlikləri üzə çıxara bilməyən istedadlı bir sənətkar kimi göstərir insan hissləri həm də oxucuda onların saflığına və ülviliyinə inam aşılamaq.

Kuprin öz əsərlərində ətrafdakı reallığı hər detalda canlandırır. Müəllifin müşahidəsi bəzən bizi heyrətə gətirir. Və bəzən ən xırda detal bir insan haqqında hər şeyi deyə bilər. Məsələn, “Duel”dən “təmiz, şirin, lakin zəif və yazıq” leytenant Romaşov üçüncü şəxsdə özünü düşünür. Və dərhal qarşımızda əhəmiyyətli görünmək istəyən bir az gülməli, özünə güvənməyən bir gəncin obrazı görünür. Olesyanın qeyri-adi hədiyyəsi eyni adlı hekayə yerli "üzlərində belə yeknəsək qorxu ifadəsi olan qızlar"la heç bir əlaqəsi olmadığını vurğuladı. Olesya özünə inamlıdır, hərəkətlərində nəciblik, zərif insaf var,

Kuprində onun təsvir etdiyi hadisələrlə bu və ya digər şəkildə bağlı gözəl təbiət eskizlərinə də rast gəlirik. Möcüzəvi üzüm bağının və Şulamitdə günəşin doğuşunun təsviri görünüşdən əvvəldir gözəl qız gur səsi təbiətin polifoniyası ilə birləşən . Poliss sehrbazı Olesya ilə baş verən hər şeyin qeyri-adiliyi təəssüratı yaradan sirli bir meşənin fonunda görüşürük. Çiçəklənən bahar təbiəti Olesya və İvan Timofeeviç arasında sevginin doğulmasını müşayiət edir və ünsürlər qızışanda qəhrəmanlarla vidalaşırıq.

İncəsənət bacarığı Kuprin, məncə, köklərini onun həyatı dərindən bilməsindən alır. O, həyatı olduğu kimi sevir, qəbul edir, onu bütün varlığı ilə hopdururdu. Ona görə də Kuprinin yaratdığı obrazlar o qədər canlıdır ki, biz onlara yaxın insanlar kimi empatiya edirik.

Əgər ev tapşırığı mövzuda: » Kuprin məhəbbət haqqında özünəməxsus yüksək bədii zövqü, incəliyi ilə yazır sizin üçün faydalı oldu, bu mesajın linkini sosial şəbəkənizdəki səhifənizdə yerləşdirsəniz minnətdar olarıq.

• >form>

• (!LANG:Son xəbərlər

• Kateqoriyalar

• xəbərlər

• Əlaqədar esselər

  Mövzuya dair bir iş üzrə esse: Kuprin və Buninin sevgi hekayələrində məni nə həyəcanlandırır? Hekayələrdə məni nə həyəcanlandırır

Essenin mövzusu"Любовь в творчестве Куприна" !}

Kuprinin yaradıcılığında əsas mövzulardan biri sevgidir. Onun yaradıcılığının personajları indiki zamanla "işıqlandırılır" güclü hiss, daha dərindən açın. Bu əlamətdar yazıçının əsərlərində məhəbbət naxış kimi, maraqsız və fədakardır. Əsərlərinin xeyli hissəsini təhlil etdikdən sonra başa düşmək olar ki, onda bu, həmişə faciəli və əvvəlcədən əzab verməyə məhkumdur. A.İ.Kuprinə görə insan həyatında ən yüksək dəyərlərdən biri həmişə sevgi olub. Ən yaxşısını, sağlam və parlaq hər şeyi tək bir buketdə toplayan sevgi, həyat insanı mükafatlandırmaqdansa, yolda qarşılaşa biləcək hər hansı bir əziyyətə və çətinliklərə haqq qazandırır. Beləliklə, Olesdə. Beləliklə, "Garnet bilərzik" də. Beləliklə, Şulamitdə. Beləliklə, "Duel"də. Yazıçı ömrünün sonuna kimi gəncliyin romantik əhval-ruhiyyəsini ruhunda saxlayıb və əsərlərinin gücü də bundadır.

“Duel” hekayəsinin səhifələrində bizdən əvvəl bir çox hadisələr baş verir. Amma əsərin emosional kulminasiya nöqtəsi olmadı faciəli taleyi Romaşov, amma məhəbbət gecəsini məkrli və buna görə də daha da valehedici Şuroçka ilə keçirdi; və dueldən əvvəlki bu gecə Romaşovun yaşadığı xoşbəxtlik o qədər böyükdür ki, oxucuya məhz bu çatdırılır.

“Olesya” povestindəki gənc qızın poetik və faciəli hekayəsi bu mənada səslənir. Olesya dünyası mənəvi harmoniya dünyasıdır, təbiət dünyasıdır. O, qəddarların nümayəndəsi İvan Timofeeviçə yaddır, böyük şəhər. Olesya onu "qeyri-adiliyi", "onda yerli qızlar kimi heç nə yox idi", təbiiliyi, sadəliyi və imicinə xas olan bir növ çətin təbiəti ilə cəlb edir. daxili azadlıq onu maqnit kimi cəlb edirdi.

Olesya meşədə böyüdü. O, oxuyub yaza bilmirdi, lakin böyük mənəvi sərvət və sərvət sahibi idi güclü xarakter. İvan Timofeeviç savadlıdır, lakin qətiyyətsizdir və xeyirxahlığı daha çox qorxaqlığa bənzəyir. Bu ikisi tamamilə fərqli insan bir-birinə aşiq oldular, amma bu sevgi qəhrəmanlara xoşbəxtlik gətirmir, nəticəsi faciəvi olur.

İvan Timofeeviç hiss edir ki, Olesyaya aşiq olub, hətta onunla evlənmək də istəyir, amma şübhə onu dayandırır: “Olesyanın dəbli paltar geyinib, zalda danışarkən necə olacağını təsəvvür etməyə belə cəsarət etmirdim. əfsanələrlə və sirli güclərlə dolu köhnə meşənin füsunkar çərçivəsindən qopan həmkarlarımın arvadları ilə qonaq otağı. O, başa düşür ki, Olesya dəyişə bilməz, fərqli ola bilməz və özü də onun dəyişməsini istəmir. Axı fərqli olmaq hamı kimi olmaq deməkdir və bu mümkün deyil.

"Olesya" hekayəsi Kuprin yaradıcılığının mövzusunu - insan təbiətinin "saf qızılını" "deqradasiyadan" qoruyan xilasedici qüvvə kimi sevgini inkişaf etdirir. dağıdıcı təsir burjua sivilizasiyası. Təsadüfi deyil ki, Kuprinin sevimli qəhrəmanı iradəli, cəsarətli xarakterə və dünyanın bütün rəngarəngliyindən həzz almağı bacaran nəcib, mehriban ürəkli bir insan idi. Əsər iki qəhrəmanın, iki təbiətin, iki dünyagörüşünün müqayisəsi üzərində qurulub. Bir tərəfdən savadlı ziyalı, şəhər mədəniyyətinin nümayəndəsi, bir qədər insanpərvər İvan Timofeyeviç, digər tərəfdən şəhər sivilizasiyasından təsirlənməmiş “təbiət övladı” Olesya. Xeyirxah, lakin zəif, “tənbəl” ürəkli İvan Timofeeviçlə müqayisədə Olesya nəciblik, düzgünlük və öz gücünə qürurlu inamla yüksəlir. Sərbəst şəkildə, heç bir xüsusi hiylə olmadan, Kuprin Polissya gözəlinin görünüşünü çəkir, bizi onun çalarlarının zənginliyinə riayət etməyə məcbur edir. mənəvi dünya həmişə orijinal, səmimi və dərin. "Olesya" - Kuprinin bədii kəşfi. Yazıçı insanların səs-küylü dünyasından uzaqlarda, heyvanların, quşların, meşələrin arasında böyüyən qızın məsum, az qala uşaq ruhunun əsl gözəlliyini bizə göstərdi. Bununla yanaşı, Kuprin insanın bədxahlığını, mənasız xurafatı, bilinməyən, bilinməyən qorxusunu da vurğulayır. Lakin bütün bunlara əsl sevgi qalib gəldi. Bir sıra qırmızı muncuq - son hörmət Olesyanın səxavətli ürəyi, "onun incə, səxavətli sevgisi"nin xatirəsi.

Müasir sosial və mədəni çərçivələrlə məhdudlaşmayan həyatı poetikləşdirən Kuprin sivil cəmiyyətdə mənəvi keyfiyyətləri itirdiyini gördüyü “təbii” insanın aşkar üstünlüklərini göstərməyə çalışırdı. Hekayənin mənası insanın yüksək standartını təsdiqləməkdir. Kuprin real, gündəlik həyatda yüksək məhəbbət duyğusuna aludə olan, heç olmasa xəyallarda həyat nəsrindən yuxarı qalxa bilən insanları axtarır. Həmişə olduğu kimi, baxışlarını “kiçik” kişiyə çevirir. Hər şeyi əhatə edən incə məhəbbətdən bəhs edən "Qranat bilərzik" hekayəsi belə yaranır. Bu hekayə ümidsiz və toxunan sevgidən bəhs edir. Kuprin özü də sevgini möcüzə, gözəl hədiyyə kimi başa düşür. Məmurun ölümü sevgiyə inanmayan qadını diriltdi, bu isə o deməkdir ki, sevgi hələ də ölümə qalib gəlir.

Ümumiyyətlə, hekayə Veranın daxili oyanışına, onun məhəbbətin əsl rolunu tədricən dərk etməsinə həsr olunub. Musiqinin sədaları altında qəhrəmanın ruhu yenidən doğulur. Soyuq təfəkkürdən tutmuş özünün, ümumən insanın, dünyanın qaynar, titrəyiş hissinə qədər - bir vaxtlar yer üzünün nadir qonağı - sevgi ilə təmasda olan qəhrəmanın yolu belədir.

Kuprin üçün məhəbbət ümidsiz platonik hissdir, həm də faciəvidir. Üstəlik, Kuprin qəhrəmanlarının iffətində isterik bir şey var və sevilən bir insana münasibətdə, bir kişi və qadının rollarını dəyişdirdikləri diqqəti çəkir. Bu, enerjili, güclü iradəli "Polessky sehrbazı" Olesya üçün "mehriban, lakin yalnız zəif İvan Timofeeviç" və ağıllı, ehtiyatlı Şurochka - "təmiz və xeyirxah Romaşov" ("Duel") ilə münasibətlərdə xarakterikdir. Özünü layiqincə qiymətləndirməmək, qadına sahib olmaq hüququna inanmamaq, geri çəkilmək üçün konvulsiv istək - bu xüsusiyyətlər Kuprin qəhrəmanını qəddar dünyaya düşmüş kövrək bir ruhla tamamlayır.

Hər bir insan şəxsiyyətinə və bacarığına artan məhəbbət psixoloji analiz- A. İ. Kuprinin bədii istedadının spesifikliyi, ona realist irsi mütləq dərəcədə öyrənməyə imkan verdi. Onun yaradıcılığının əhəmiyyəti müasirinin ruhunun bədii cəhətdən inandırıcı kəşfindədir. Müəllif sevgini mükəmməl mənəvi-psixoloji hiss kimi təhlil edir. Aleksandr İvanoviç Kuprinin əsərləri bəşəriyyətin ilkin suallarını - sevgi suallarını oyadır.

Vəziyyətlərin mürəkkəbliyinə baxmayaraq və tez-tez Kuprin tərəfindən yaradılan hekayələr faciəli son canlılıq və nikbinliklə doludur. Oxuduğun kitabı onun hekayələri ilə bağlayırsan, ruhunda isə hələ də qalırsan uzun müddət yüngül və aydın bir şeyə toxunmaq hissi qorunur.