Layihə ideyası pasportu (2). Bir fərd kimi millət də çoxlu səylərin və fədakarlıqların hədəfidir” (F

Sosial sahə.
Çoxmillətli dünya.
Dərs növü: təkrar və ümumiləşdirmə
Dərsin məqsədi: sosial elmlər üzrə Vahid Dövlət İmtahanında vəzifələrdən biri kimi "Sosial sahə" mövzusunda biliklərin təkrarlanması və ümumiləşdirilməsi, habelə inşa yazmaq bacarıq və bacarıqlarının inkişafı.
Dərsin Məqsədləri:
Təhsil - "Sosial sahə" mövzusunda bilikləri təkrarlamaq və ümumiləşdirmək; müəyyən etmək bacarığı sosial problem, anlayışlar, sənədlərlə işləmək, nəzəri və praktiki səviyyəli arqumentlər vermək
İnkişaf edən - gələcək inkişaf tələbələrin kommunikativ və tənqidi səriştəsi Təhsil - kommunikativ mədəniyyət.
Dərslər zamanı
I. Təşkilati.II.İnstitusional.Bugünkü dərsimizdə sosial elmlər üzrə Vahid Dövlət İmtahanında tapşırıqlardan biri kimi “Sosial sfera” mövzusunda esse yazmaqla biliyi təkrarlayacağıq və ümumiləşdirəcəyik. Öz dərs məqsədlərinizi formalaşdırın.
III. Əsas
Slayd 1. Başlıq. Kanal 5-də yayımlanan xəbərlərdə, sorğuda iştirak edən rusların 79%-nin milli anklavlara qarşı olduğu statistikası açıqlanıb. Bu rəqəmlər düşündürücüdür.
Slayd 2. Ona görə də essemizin mövzusu bir fransız yazıçısının sözləri olacaq.
C.Renan bildirib
Millət ruhdur, mənəvi prinsipdir...
Fərd kimi millət də elədir
bir çox səy və fədakarlığın məqsədi.
SLIDE. 3. Müzakirəyə başlamazdan əvvəl sizi essenin qiymətləndirilməsi meyarları ilə tanış olmağa dəvət edirəm. Nəzərinizə çatdırıram ki, əgər seçilmiş ifadənin mənası və problemi açıqlanmazsa, o zaman esse əlavə yoxlanılmır.
Slayd 4. İnşa yazmaq planını xatırlayaq.
Qarşılaşdığınız ilk çətinlik mənanı və problemi müəyyən etməkdir.
Slayd 5. Problem nədir? Problem bir növ ziddiyyətdir. Problem sualdır. Reallıqda nə var və ideal olaraq necə olmalıdır.
Gəlin bir neçə ifadədə problemləri müəyyən etməyə çalışaq. SLIDE. 6. Gənclik müdrikliyi mənimsəmək vaxtıdır, qocalıq onu tətbiq etmək vaxtıdır. J.J. Russo.
Slayd 7. Bir xalq başqa bir xalqla münasibətini bir insanın başqa bir insana münasibətində olduğu kimi qurmalıdır. P.K.Buast.
TƏLƏBƏLƏR. Həqiqətən nədir - milli münaqişələr. Olduğu kimi, ideal olaraq, xalqlar arasında münasibətlər tolerantlıq və milli maraqlara qarşılıqlı hörmət əsasında qurulmalıdır.
SLIDE. 8. Bugünkü dərsimiz üçün əsas maksimimizə müraciət edirik. Millət ruhdur, mənəvi prinsipdir... Fərd kimi millət də çoxlu zəhmətin, fədakarlığın hədəfidir.
TƏLƏBƏLƏR. Bəyanatın mənası nədir? Müəllif hansı problemi qaldırır? Millətin mahiyyət problemi kimi tarixi icma... Bütün bunları millətçilik ideyalarının təbliğinə salmamaq üçün millətin formalaşması, onun kimliyinin, milli ləyaqətinin qorunub saxlanması. Millətin ruhunu ən müqəddəs kimi qorumaq. Bu fikirlə razısınızmı? Biz arqumentlər axtarırıq.
TƏLƏBƏLƏR. İnşa yazarkən problemin bir neçə aspektini təqdis etmək lazımdır. Hansı?
Cavablar. Millət nədir, milləti qorumaq üçün hansı səylər lazımdır və millət özünün və başqalarının xeyrinə nəyi qurban verməlidir.
SLIDE 9. (aspektləri, rəngi ilə). Söhbətimizə birinci aspektdən başlayaq. Millət və “millətin ruhu” nədir?
Biz çoxmillətli bir dünyada yaşayırıq. Alimlərin fikrincə, dünyada çoxmilyonlardan tutmuş kiçiklərə qədər 3 mindən 5 minə qədər etnik qrup var. Məsələn, Leninqrad vilayətində cəmi 100 nəfər var.
SLIDE. 10. Etnosun xüsusiyyətləri ilə tanış olaq, yəni. rus alimi - etnoloq, tarixçi Lev Qumilyovun verdiyi insanlardan (sənəd)
SUALLAR:
1. L.N.Qumilevin göstərdiyi əlamətlərdən hansı etnik qrupun müəyyən edilməsində tətbiq edilir?
2. Əgər bütün hallara şamil edilə bilən bir əlamət yoxdursa, Qumilev etnosun tərifinə necə yanaşmağı təklif edir? “Biz beləyik, filankəs, hamı fərqlidir” (milli kimlik) sözləri ilə nə nəzərdə tutulur.
Beləliklə, bir etnik qrupun əlamətlərini müəyyən etdik. Bir millətin xüsusiyyətləri hansılardır?
TƏLƏBƏLƏR. Bir millətin ən ümumi xüsusiyyətlərini sadalayın. Tələbələrin cavablarından sonra:
Slayd 11 TƏLƏBƏLƏR. Millətin əlamətlərindən hansını “can” adlandıra bilərik?
Milli kimlik dedikdə nə nəzərdə tutulur.
Cavablar...
Slayd 12 milli özünüdərk Milli mentalitet dedikdə nəyi nəzərdə tuturuq.
Cavablar...
SLIDE 13 nat. polis.
Nümunələr göstərin (xalqların xarakterləri).
SLIDE. 14. Mən sizə Çingiz Aytmatovun hekayəsindən bir parça oxuyacağam” Ağ paroxod“Qəhrəmanlardan biri ilə oğlan arasındakı söhbəti təsvir edir. Söhbət milli mentalitetin hansı elementindən gedir və niyə bu qədər vacibdir (milli icmanı birləşdirir):
“-Baba deyir ki, insanlar atalarını xatırlamasalar, xarab olarlar.
- Kim korlayacaq? Xalq?
- Bəli.
- Niyə?
- Baba deyir ki, o zaman pis əməldən heç kim utanmaz, çünki uşaqları, uşaqları onu xatırlamaz. Heç kim yaxşılıq etməyəcək, çünki onsuz da uşaqların bundan xəbəri olmayacaq”
TƏLƏBƏLƏR. Milli dəyərlər dedikdə nə nəzərdə tutulur, rus filosofu İ.İlyinin dediyi kimi “xəzinələr” (dil, mahnılar, nağıllar, adət-ənənələr, xalqın tarixi və s.). Nümunələr.
Cavablar.
SLIDE. 15. (xəzinələr). Görünür, Qoqol “əsl millilik sarafanın təsvirində deyil, xalqın öz ruhundadır” deyərkən haqlı idi.
Slayd 16 (millətin əlamətləri). TƏLƏBƏLƏR. Deməli, “millətin ruhu”...? O cümlədən milli kimlik milli mentalitet, tarixi yaddaş, milli dəyərlər. Yəni insan özünü millətin ayrılmaz bir parçası kimi dərk edir.
SLIDE. 17 problemin ikinci aspektinin ifadəsi ilə.
Müasir insanlar köçəri oldular - istər peşə ilə, istər ruhun çağırışı ilə, istərsə də iqtisadi səbəblərdən. var müasir insan etnik ev anlayışı yox olur. Qloballaşan dünyada yox olmamaq, əriməmək üçün millət tərəfindən nə kimi səylər lazımdır.
Milli özünüdərk sayəsində insan öz xalqının mənafeyini çox kəskin hiss edir, onu başqa xalqların mənafeyi ilə müqayisə edir. Milli maraqları dərk etmək insanı əməyə həvəsləndirir.
TƏLƏBƏLƏR. Bu gün milli münasibətlərdə hansı tendensiyalar var?
Cavablar.
SLIDE. 18. Milli fərqləndirmə və inteqrasiyaya misallar göstərin. Onların hər biri nə qədər önəmlidir. nat olan keçmiş və indiki hallara misallar gətirin. fərqləndirmə hipertrofiya olardı? Hansı? Sizin münasibətiniz.
Slayd 19. problemin üçüncü aspekti ilə.
TƏLƏBƏLƏR. Hər hansı bir xalq hansı “qurbanlar” verməlidir? Sizcə, Renan “qurbanlar” deyərkən nəyi nəzərdə tuturdu?
Cavablar.
Biz təkcə görməməliyik mənəvi yol xalqının, həm də onun zəifliklərini və qüsurlarını görmək üçün. Öz xalqını sevmək onlara yaltaqlanmaq deyil, onların zəiflikləri ilə vicdanla və cəsarətlə mübarizə aparmaqdır.
Tələbələr. Filosof V.S. Solovyov "Biz... mənasız və nadan milli düşmənçiliyi aradan qaldıraraq, bütün digər xalqlara, eləcə də öz xalqımıza həqiqi fayda istəməliyik" ...
Bu o deməkdirmi ki, biz özümüzü və başqalarını eyni dərəcədə sevməliyik? Niyə? Çünki millət üzərində qurulur Milli qürur, ümumi tarixi yol.(İpucu ana qonşunun uşağını öz oğlu kimi sevəcəkmi?)
Slayd 20. Rus filosofu İlinin sözləri belədir: “Milli qürur darıxdırıcı təkəbbürə və düz özünütəsdiqliyə çevrilməməlidir; insanlara meqalomaniya aşılamamalıdır”. Niyə, niyə təhlükəlidir? Başqa xalqlarla münasibətlər necə qurulmalıdır?
Ona görə də başqa xalqlara qarşı dözümlü olmaq lazımdır.
Slayd 21 NƏTİCƏ. Problemə qayıdaq. Bəs millət nədir? Sarafan yoxsa ruh? Bu. millətin formalaşması, şəxsiyyət kimi formalaşması nəhəng işdir, ruhun işidir.
SLIDE 22. Diqqətiniz üçün təşəkkür edirik.
IV. Reflektiv-qiymətləndirici. Esse yaratmaq sizin üçün nə dərəcədə aydın oldu?
V. Məlumat. D.z. dərsdə verilən ifadələrdən birinə əsaslanan inşa.

Rusiyada ailələrə dövlət dəstəyi də həyata keçirilir: əlavə məzuniyyətlər(uşağın doğulması, kiçik və ya xəstə uşaqlara qulluq və s. ilə əlaqədar olaraq" pul müavinətləri müəyyən edilmişdir (məsələn, uşağa qulluq, hamiləlik və doğuşa görə), xüsusi müavinətlər tətbiq edilmişdir (məsələn, köçürmə hamilə qadınların, habelə üç yaşınadək uşağı olan qadınların tibbi tələblərə uyğun olaraq daha çox asan iş azalmadan əmək haqqı) və s.

MƏŞİL MÜNASİBƏTLƏRİ

ərzində Gündəlik həyat insanlar gündəlik münasibətləri inkişaf etdirir. Məişət münasibətləri insanların ilkin tələbatlarının (yemək, geyim, mənzil, sağlamlığın qorunması, uşaqlara qulluq, habelə ünsiyyət, istirahət, əyləncə, fiziki və mədəni inkişaf) ödənilməsi ilə bağlı gündəlik qeyri-istehsal əlaqələrinin sabit sistemidir.

Sizin əsasında həyat təcrübəsi bir həyətdə yaşayan qonşuların, gənclərin və ya yaşlı insanların və təbii ki, ailə üzvlərinin gündəlik ünsiyyəti və birgə işlərindən nümunələr verə bilərsiniz.

Gündəlik həyatın elmi tədqiqinin aspektlərindən biri də gündəlik tələbatların ödənilməsinə sərf olunan vaxtın öyrənilməsidir.

Bir adamın evdə yemək bişirməsi üçün orta hesabla ildə təxminən 300 saat vaxt lazımdır. Qadınlar üçün bu məşğuliyyət ev işlərinə sərf olunan vaxtın 40%-ni tutur. Yuma və ütüləməyə (ildə orta hesabla 58 saat), ailə üçün mal almağa (ildə təxminən 500 saat) çox vaxt sərf olunur.

Gündəlik həyatı öyrənməyin başqa bir aspekti həyat yoldaşlarının öhdəlikləridir. Gənclər arasında evli cütlüklərƏrlərin 17%-i axşam yeməyi bişirir (20 il əvvəl heç biri bunu etmirdi), 55%-i paltarlarını yuyur, 35%-i uşaqları ilə gəzir, 16%-i uşaqlarını müşayiət edir. Uşaq bağçası və ya körpələr evi, 80%-i ərzaq alır, 58%-i qab-qacaq yuyur, 9%-i məktəbə gedir və uşaqların dərslərini yoxlayır. Bu, kişilərin təsərrüfat işlərində daha fəal iştirakının formalaşan tendensiyasından xəbər verir. Eyni zamanda, qadınlar üçün ev əməyinin müddəti kişilərlə müqayisədə orta hesabla müqayisə olunmayacaq dərəcədə yüksəkdir. Qadınlar həftədə 36 saatını ev işlərinə, kişilər isə ümumilikdə 13 saata ayırırlar. Hər üç gənc ərdən biri və hər beş orta yaşlı həyat yoldaşından biri ev işləri ilə məşğul olmur. Bu rəqəmlər düşündürücüdür. Axı, ər-arvad arasında məişət vəzifələrinin ədalətli bölüşdürülməsi, gündəlik həyatda qarşılıqlı yardım ən vacib məsələlərdən biridir. mənəvi əsaslar müasir ailənin mövcudluğu.

Bir çox ailələrdə uşaqların məişət işlərində məsuliyyətli iştirakı problemi yaranır: nahar bişirmək, mənzili təmizləmək və s.Aparılan araşdırmalar sübut edir ki, yalnız uşaqların ailə həyatının təşkilində fəal iştirakı ilə onların şəxsiyyəti, hörmət prinsipləri formalaşır. bərabərlik və qarşılıqlı dəstək öyrənilir. Təsərrüfat işləri prosesində qarşılıqlı yardım ailə üzvlərinə icma hissi, "birlikdə olmaq hissi", bir-birləri və bütövlükdə ailə üçün məsuliyyət hissi verir.

Məişət münasibətləri təsərrüfat üsullarından asılıdır. V müasir cəmiyyət müasirdən istifadə etməklə məişət ehtiyaclarını ödəmək üçün əmək xərclərini və vaxtı azaltmaq meyli olmuşdur məişət texnikası... Bu, kəndlilərin və şəhər əhalisinin həyat tərzində əhəmiyyətli fərqlərə baxmayaraq, həm şəhər, həm də kənd ailələri üçün xarakterikdir. Fərqli kəndşəhərlərdə, müəssisə, idarə və təşkilatlarda məişət xidməti, yaxud başqa sözlə desək, sfera daha çox inkişaf etmişdir şəxsi xidmətlər... Buraya filialları və qəbul mərkəzləri olan məişət xidmətləri fabrikləri, məişət istifadəsi üçün müxtəlif pavilyonlar, təmir emalatxanaları, kirayə məntəqələri, tikiş atelyesi, kimyəvi təmizləyicilər, camaşırxanalar, kuaför salonları, fotostudiya.

Gündəlik həyat sferası ticarət, səhiyyə, nəqliyyat, istirahət, sosial təminat, kommunal və digər xidmət sahələri ilə sıx bağlıdır. Müasir şəraitdə məişət həyatı və xidmət sektoru bir-biri ilə əlaqəli və bir-birini gücləndirən sahələrdir. Dar mənada "gündəlik həyat" termini ev həyatının sinonimi kimi istifadə olunursa, sözün geniş mənasında həyat gündəlik həyatın qeyri-istehsal sahəsidir, maddi və mənəvi məmnuniyyətlə birbaşa əlaqəlidir. mənəvi ehtiyaclar, insanın, etnik qrupun və bütövlükdə ölkə əhalisinin təkrar istehsalı.

Bir vaxtlar çörəkçilik məişət həyatından istehsal sahəsinə keçdi. Qismən ictimai məişət xidməti sahəsinə keçib yemək bişirmək, paltar yumaq, təmizlik etmək, paltar tikmək və bəzi digər məişət işləri. Qismən hazırlanmış qidaların - yarımfabrikatların alınması getdikcə daha çox yayılmışdır. Bu gün məişətdə istifadə olunan əsas mallar ictimai istehsalın nəticəsidir.

Düzgün tənzimlənmiş həyat sağlamlığı və əhval-ruhiyyəni yaxşılaşdırır, birgə açıq istirahətə, teatrlara, kinoya, sərgilərə, tanıtımlara vaxt ayırır. peşəkar səviyyə, böyüklərin və gənc ailə üzvlərinin mənəvi və fiziki inkişafı.

Müasir insanın həyatı, həyatın ritmini artıran, əsəb gərginliyini, zehni stressi artıran texniki tərəqqi ilə çətinləşir. Ən çox bir şəxs qapalı otaqda vaxt keçirir və bu, fiziki və mənfi təsir göstərir ruhi Sağlamlıq... İnsanın gündəlik ehtiyaclarını ödəmək üçün daha mükəmməl təşkilat lazımdır. Gündəlik həyat sahəsinin inkişafı mühüm sosial vəzifəyə çevrilir.

YAŞADIĞIMIZ EV

Hər bir ailənin həyatında ev başınızın üstündəki damdan daha çox şey deməkdir. Ev, orada yaşayan insanlar arasındakı münasibətdir. Bunlar adət-ənənələr, vərdişlərdir. Bunlar hadisələr, hadisələr, görüşlər, ayrılıqlardır. Ev xüsusi bir mədəniyyət sahəsidir.

İnsan mühiti, onun bilavasitə sosial mühiti haqqında ədəbiyyatı oxuyarkən topos mədəniyyəti anlayışına rast gəlmək olar. “Topos” sözü yaşayış yerini bildirməyə başladı. Deməli, topos mədəniyyəti bizim yaşadığımız yerin mədəniyyəti deməkdir.

Yaşayış yeri haqqında söhbətə bir neçə gündəlik eskizlə başlayaq:

1. İşdən evə qayıdan kişi qapısının önündə siqaret çəkir və siqaret kötüyünü ayağının altına atır. Ayağı ilə söndürür, açarla qapını açır və mənzilə daxil olur.

2. Qonşulardan biri öz qapısındakı xalçadan enişin ortasına qədər qüvvətlə qum süpürür.

3. Dəbli geyinmiş qız zibil qutusunu cırtdan aşır və zibilin bir hissəsini tullantı toplama kamerasının yanından kənara tökür.

4. Bir neçə yeniyetmə qışda girişlərdən birində islanır. Pivə içirlər, səs-küy salırlar, arxalarında boş butulkalar qoyurlar.

Bütün bu eskizlərin ortaq cəhəti nədir? Yəqin ki, artıq təxmin etdiniz: bütün hadisələr bu vəziyyətlərdə hərəkət edən insanların yaşadığı mənzillərin yaxınlığında baş verir. Həm böyüklərin, həm də gənclərin davranışı heç də onların yaşayış yeri ilə bağlı narahatlığını ifadə etmir.

Eyni cərgədə alkoqolik həyatından səhnələr, həyətdəki oyun meydançaları və skamyalarla bağlı vandalizm sübutları, sahibləri qonşuları, liftdəki yazılar və rəsmlər haqqında daha az düşünən maqnitofonlar, girişin divarlarında sakinlərin evdəki mənəvi simasını əks etdirən.

Hamımız bu seriyadan bir şey müşahidə etməli olduq. Və yəqin ki, bir çoxumuz özümüz davranırıqsa Bənzər bir şəkildə, sonra həyatımızı bu qədər "bəzəyən"lərə əl atdı. Gəlin görək bu niyə baş verir.

Gündəlik həyat sosial nəzarətdən ən çox gizli olan sahədir. Çox vaxt hərəkətlərimizə görə yalnız vicdanımız qarşısında cavabdeh oluruq. Məhz bu hal əxlaqın ikililiyinə səbəb ola bilər: insan istehsalat və ya təhsil kollektivində və evdə, mağazada, tətildə fərqli davranır. Özünüzdən başqa heç kim sizi dayandırmağa, davranışınızı qiymətləndirməyə məcbur etməz. (Düşün: gündəlik həyatda necə davranırsan? Nəticə çıxar. Özünü təkmilləşdirmək üçün özün üçün bir tapşırıq tərtib et "

Təsadüfi deyil ki, “harada yaşayırsan?” sualına cavab verərkən küçəyə, evə və yalnız bundan sonra mənzilə ad veririk. Bəs bizim yaşayış yerimiz nədir? Və bu yerə münasibətimiz necədir? Küçəmizin və həyətimizin, giriş və liftin, evin küncündəki taksofonun vəziyyəti necədir? Yaşadığımız yer daha rahat, təmiz, gözəl, yaşıllıq ola bilərmi? Düşünün: bu təkmilləşmədə öz səylərimizdən nə asılıdır?

Müasir memarlar və inşaatçılar yeni tipli mənzillərin yaradılması və yaşayış massivlərinin yeni inkişafı problemini həll edirlər. Onlar ev təsərrüfatlarının idarə edilməsini asanlaşdırmağa, insanlara mədəni və sosial xidmət göstərməyə çalışırlar. Bir çox əmək tutumlu məişət funksiyaları yaşayış binasının bilavasitə yaxınlığında yerləşən xidmət bloklarında və digər binalarda cəmləşmişdir. Funksional müxtəlifliyi ilə "mənzil" anlayışı sanki genişlənir. Təchiz edilmiş həyətyanı sahələr və meydanlar mənzilin ayrı-ayrı funksiyalarını yerinə yetirməyə başlayır. Amma özümüzdən başqa heç kim təmin edə bilməz hörmət yaşadığımız yerə. Gözəlliyi ancaq özümüz verə bilərik böyük ev və bunu uşaqlarımıza öyrədin.

PRAKTİKİ NƏTİCƏLƏR

Körpəlikdə və bütün məktəbəqədər dövrdə insan demək olar ki, yalnız ailə, ailə həyatı tərəfindən tərbiyə olunur. Burada onun meylləri ilk qidasını alır, burada onun rəğbətləri, ehtiyacları, maraqları yaranır, burada onun xarakteri göstərilir ... bütün cəmiyyətin həyatının əksidir.

Sosial müvəffəqiyyətlər və uğursuzluqlar ailəyə gətirilir və burada yaşanır ... Burada ata və ya ana ürəyini qırır, orada, evdən kənarda, cilovlanmaq məcburiyyətində qaldı ... , aclıq aksiyası, həmişə bir hekayə ehtiva edir. yaşadıqları təcrübələrin onlarda dərin izlər buraxmışdır. Ancaq bu cür böyük hadisələrlə yanaşı, gündəlik həyat da istər-istəməz anbarda əks olunur. ailə həyatı... O, ictimai həyatda xeyirxahlıqla, qarşılıqlı inamla, birgə əməklə yaşayır - ailələr isə mehriban, mehriban, qarşılıqlı uyğunluq, uşaqları sevməklə münasibətlərin kobudluğunu hamarlayır.

Forma alır ictimai həyat insani deyil, doğrudan da, varlıq mübarizəsi prinsipinə görə, şəxsi maraqların güdülməsi ilə və hər kəs qaçınılmalı və zərərsizləşdirilməli olan təhlükəli rəqiblər kimi görünür - və ailələrdə sizi sevmək əvəzinə mübahisə etməyə başlayırlar. sevgi və kömək əvəzinə hüquqlarınızın müdafiəsini eşitmək - mübahisələr və sui-istifadə. Sosial əxlaqsızlıq həmişə ailələrə düşür, maraqların aşağı salınması ailə həyatında özünü göstərir. Ədəbi, estetik, ictimai söhbətlər əvəzinə xəritələr, ev işləri, qulluqçuların hiylələri, qazancları, geyimləri və s.

“Millətlərin birliyi rifahın açarıdır”

"Millətlərin birliyi Saratov vilayətinin çiçəklənməsinin təminatıdır" nominasiyası (tərkibi)

Sülh içində yaşayaq!..

11-ci sinif şagirdi

Memorandum "orta məktəbi ilə. Erşov rayonunun reflektoru

Saratov vilayəti

Ev ünvanı: 413536, s. Reflektor,

Saratov vilayəti

Nəzarətçi:

Kanatova İrina Maksatovna,

Tarix müəllimi MOU “Orta məktəb ilə. Reflektor

Saratov vilayətinin Erşovski rayonu "

Ünvan: 413536, s. Reflektor,

St. Qaqarina, 7, Erşovski rayonu

Saratov vilayəti

Tel .: 89173292957

Reflektor - 2010

Millət ruhdur, mənəvi prinsipdir...

Fərd kimi

Millət çoxlu zəhmətin və fədakarlığın hədəfidir...

J. Renan

Əgər dünya xəritəsinə baxsanız, ən müxtəlif millətlərin nümayəndələrinin yaşadığı 200-dən çox ştatı görərik. Hər bir xalqın özünəməxsus mədəniyyəti, adət-ənənələri, adət-ənənələri, dili var... Bu, problemlərə, bəzən anlaşılmazlıqlara, münaqişələrə səbəb ola bilər. Bəzi münaqişələr onilliklər boyu davam edir və bu, narahatlıq doğurur.

Rusiya həmişə ərazisində 180-dən çox xalqın yaşadığı çoxmillətli dövlət olub və qalır. Onlar müxtəlif yollarla inkişaf ediblər. Mənim xalqım - qazaxlar özləri könüllü olaraq Rusiya vətəndaşlığını qəbul etdilər və bu dövlətin bir hissəsi oldular, orada etibarlı müdafiə axtarırdılar. Ölkəmizin ərazisində müxtəlif millətlərin və millətlərin nümayəndələri bir böyük ailəni təşkil edərək, sülh şəraitində birgə yaşayıblar...

Tarixin səhifələrini xatırlamaq kifayətdir. Məsələn, Böyük Vətən Müharibəsi 1941-1945-ci illərdə bir çox millətlərin nümayəndələri Vətənin müdafiəsinə qalxdı. Qəhrəmanlar arasında Sovet İttifaqı ruslar, ukraynalılar, belaruslar, moldovalılar, qazaxlar, tatarlar, özbəklər və bir çox başqaları var. Sayı nə olursa olsun, önəmli olan odur ki, ölkəmiz sınaqlar dövründə öz torpağını, yurdunu, övladını, ocağını qorumağa çalışan mehriban bir ailəyə çevrilib.

Milli kimlik, məncə, hər bir xalqa xas olmalıdır. Hesab edirəm ki, bizdə milli qürur hissi tərbiyə edilməlidir. Müəyyən bir millətə mənsub olmaqdan utanmaq lazım deyil, gərək öz xalqının tarixini, adət-ənənələrini, adət-ənənələrini biləsən, öz millətinin dilini, mədəniyyətini öyrənəsən. Bu izolyasiyaya səbəb olmayacaq. Mən düşünürəm ki mədəni insan o, heç vaxt millətçi olmayacaq, başqa millətlərin ləyaqətinin aşağılanmasına heç vaxt icazə verməz. Axı hər bir xalq bəşər sivilizasiyasının mədəniyyət xəzinəsinə özünəməxsus bir şey gətirmişdir. Hamımız bir çox kəşflərdən və ixtiralardan istifadə edirik müxtəlif millətlər dünya. İndi dövlətlər həm iqtisadi, həm siyasi, həm də mədəni həyatda inteqrasiyaya can atırlar.

Şübhəsiz ki, onun spesifikliyini, özünəməxsusluğunu, mədəniyyətinin unikallığını qorumaq lazımdır. Ancaq heç bir halda hündür divarlar çəkməməli və özünüzü bütün dünyadan qorumamalısınız. Ağıllı başlarçoxdan başa düşülürdü. Bunun bariz nümunəsi çoxdilli dövlətlərin daxil olduğu Avropa İttifaqıdır.

Ən təhqiredicisi isə odur ki, nəhəng dövlət, SSRİ adlı super dövlət dağıldı. Sovet cəmiyyətində parçalanma var idi. Bəziləri üçün çox ağrılı idi. Anamı haqlı olaraq “SSRİ-də doğulmuş” adlandırmaq olar. O, ittifaq respublikaları arasında sərhədlərin olmadığı, hər an Uralska və ya Tallinə problemsiz getmək mümkün olduğu vaxtı təəssüflə xatırlayır. Hamı bir böyük mehriban, çoxmillətli ailə kimi yaşayanda, SSRİ sözünün özü ləzzət və qürur doğurdu. Xalqlar dostluğu bayramları və festivalları keçirilərkən, uşaqlar da milli geyimlər mahnılarını ifa edib, şeirlər söyləyiblər. Ən layiqlisi Artekə gedib müxtəlif respublika və əyalətlərdən dostluq edəndə. Skinhedlər və bu kimi şeylər yox idi.

Bu gün ən ciddi problemlərdən biri, məncə, miqrasiyadır. Moskva keçmiş sovet respublikalarından gasterbayterlər üçün böyük tikinti meydançasına çevrilib, burada özbəklər, taciklər, ukraynalılar, moldovalılar seçki hüququndan məhrum edilmiş qullar vəzifəsində işləyirlər... qəpik-quruş verən istənilən işə işə götürülürlər. Burada onların alçaldılması və təhqir edilməsi və sadəcə olaraq aldadılması gözlənilir. Bu mənə saatlı bombanı xatırladır və qorxuludur.

Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 19-cu maddəsində deyilir: “... Sosial, irqi, milli, dil və ya dini mənsubiyyətinə görə vətəndaşların hüquqlarının hər hansı formada məhdudlaşdırılması qadağandır.

“Ekstremist fəaliyyətə qarşı mübarizə haqqında” yeni qanun milli müstəsnalığın və milli üstünlüyün təbliğini qadağan edir, sosial, irqi, milli və dini ədavətin qızışdırılmasına yönəlmiş hər hansı hərəkəti qadağan edir.

Ən ciddilərindən biri komponent hissələri siyasi fəaliyyət dövlət tənzimləməli olan milli siyasətdir millətlərarası münasibətlər... Bizə xalqların yaxınlaşması, əməkdaşlığı, müxtəlif xalqların mənafeyinin nəzərə alınması, millətlərarası münaqişələrin qarşısının alınması və qarşısının alınması lazımdır.

Hələ 1996-cı ildə “Rusiya Federasiyasının Milli Siyasət Konsepsiyası” qəbul edilmiş, 2007-ci ildə Saratov vilayəti hökuməti “Saratov vilayəti xalqlarının milli-mədəni inkişafının regional hədəf proqramı haqqında” qanun qəbul etmişdir. 2008-2010”.

Saratov vilayətində 135 millətin nümayəndəsi yaşayır. Ershovsky rayonu da çoxmillətli, ən çox çoxsaylı millətlər bunlardır:Ruslar - 75%, qazaxlar - 9%, ukraynalılar - 4,9%, tatarlar - 4,7%.

Milli siyasətin bütün prinsiplərini ardıcıl şəkildə həyata keçirmək lazımdır: bütün millətlərin bərabərliyi və hüquqlarının təminatı, yardım və inkişaf milli mədəniyyətlər və Rusiya Federasiyası xalqlarının dilləri ...

Bu prinsip Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 26-cı maddəsinin 2-ci bəndi ilə sıx bağlıdır, burada hər kəsin öz ana dilindən istifadə etmək hüququ vardır. sərbəst seçimünsiyyət, təhsil, təlim və yaradıcılıq dili.

Bunun konkret əməllərlə dəstəklənməsi xüsusilə xoşdur.

2010-cu ildə Erşov şəhərinin beşinci məktəbinin bazasında xalqlar dostluğu bayramı keçirildi və orada uşaqlar musiqi nömrələri(mahnılar, rəqslər), müxtəlif millətlərin yeməkləri. məktəbimizi təmsil etdi Tatar mədəniyyəti... Texnologiya müəllimi Sirotina O.V.-nin rəhbərliyi altında ən mürəkkəb texnikada (muncuq işi) əl ilə hazırlanmış milli baş geyimləri üçün. 8-ci sinif şagirdi Nastya Aubekirova 1-ci yeri tutdu.

Məncə, bu, mehriban qonşuluq ənənələrinin dirçəldilməsi, müxtəlif xalqların mədəniyyətinin populyarlaşması istiqamətində atılan addımdır. Həmişə deyirlər ki, uşaqlar ölkənin gələcəyidir. Dərinin rənginə, göz formasına, dini mənsubiyyətinə fikir vermədən dostluq etməyi öyrənsək, müxtəlif millətlərin nümayəndələrinə hörmət etməyi, onların mədəniyyətini qəbul etməyi öyrəniriksə, deməli, ölkəmizin mütləq gələcəyi var.

Məncə, belə festivalları daha çox keçirmək, müxtəlif millətlərin dillərində qəzetlər, ədəbiyyatlar çap etmək, milli məktəblər açmaq lazımdır ki, uşaqlar daha çox öyrənmək və ana dili, yəni əslində beynəlxalq siyasətlə məşğul olmaq.

Mənim ailəm multikulturaldır. Biz qazaxlarıq. Anamın qardaşlarından biri ukraynalı qadınla evlidir, anamınki əmioğlular evləndi: biri qazax, biri azəri, üçüncüsü erməni, anamın bibisi evlidir: biri rus, o biri ukrayna, anam isə inquşla yenidən evlənib. Tam beynəlxalq. SSRİ-ni miniatürlə deyə bilərsiniz.

Təhsil aldığım məktəbi haqlı olaraq beynəlxalq adlandırmaq olar.

Biz 10 millətdən olan uşaqlara dərs deyirik: ruslar, qazaxlar, çeçenlər, ləzgilər, azərbaycanlılar, tatarlar, bolqarlar, koreyalılar, çuvaşlar, almanlar. Qarışıq nikahlarda doğulan uşaqlar çoxdur. Biz buna tamamilə sakit baxırıq. Bizim etnik zəmində dava-dalaşımız yoxdur, heç kim başqasının milli ləyaqətini alçaltmayıb.

Bu yaxınlarda məktəbimizdə gözəl bir mənzərə gördüm, bayramda şagirdlərdən biri tatarca mahnı oxuyanda onu ürəkdən alqışlayırdılar. Tamaşaçılar tərəfindən məşhur rus ruhlu mahnılar səsləndi. O biri oğlan isə “Ləzginka” rəqsi etdi, ona görə də zalda elə alqışlar oldu ki, hər hansı bir sənətçinin həsəd apara biləcəyi, o qədər ayaqda durdular ki, elə bil, hamı yerindən atılıb mehriban rəqsə keçəcək.

Təcrübə göstərir ki, xalqların dinc yanaşı yaşaması mümkündür. Dünya dəyişir və bu, dövlət səviyyəsində daha çevik milli siyasətin yaradılmasını tələb edir.

Sadəcə, valideynlərimizin uşaqlıq cizgi filmindən - "SSRİ-də doğulmuş" filmindən ən mehriban Leopoldun sözləri ilə demək istəyirəm: "Uşaqlar, gəlin birlikdə yaşayaq!"

Əlavə № 1

Çuvaş - 1 uşaq

Almanlar - 1 uşaq

Bolqarlar - 1 uşaq

Ləzgilər - 2 uşaq

azərbaycanlılar - 3 uşaq

Koreyalılar - 4 uşaq

çeçenlər - 4 uşaq

tatarlar - 8 uşaq

Qazaxlar - 14 uşaq

Ruslar - 60 uşaq

bizim məktəb

98 uşaq

Əlavə № 2

Anketimə uyğun olaraq orta məktəb şagirdləri (9 - 11) arasında sorğu keçirmişəm.

1. Millətinizlə fəxr edirsiniz?

2. Doğma dilinizi, milli mədəniyyətinizi bilirsinizmi?

3. Başqa millətlərin nümayəndələrinə münasibətiniz necədir?

a) hörmətli b) düşmən c) biganə

4. Müxtəlif millətlərdən olan uşaqlar arasında sinifdə, məktəbdə münasibətiniz

a) mehriban b) düşmən

5. İstəyirsiniz Rusiya Federasiyasıçoxmillətli dövlət olaraq qaldı?

6. Sizcə, çoxmillətli dövlətdə bütün millətlər olmalıdır bərabər hüquqlar?

7. Millətçi qruplara (skinhedlər və buna bənzər) münasibətiniz necədir?

a) mənfi b) müsbət

Sorğuda 34 nəfər iştirak edib: 8-ci sinifdə 8 şagird, 9-cu sinifdə 9 şagird, 10-cu sinifdə 7 şagird, 11-ci sinifdə 10 şagird.

Hamısı birmənalı olaraq 1 suala müsbət cavab verdi, yəni uşaqlar milliyyətləri ilə fəxr edirlər. Təəssüf ki, uşaqların əksəriyyəti özlərini bilmirlər milli dil(rus dilindən başqa).

Respondentlərin əksəriyyəti digər millətlərin nümayəndələrinə hörmətlə yanaşır, çünki Rusiya Federasiyası çoxmillətli dövlət olaraq qalır, ona görə də millətlər və millətlər bərabər hüquqludur, millətçi qruplara mənfi münasibət bəsləyir. Və sevindirir.

LAYİHƏ FİKRİ PASPORT (2)

Təhsil müəssisəsi - Bələdiyyə büdcəsi Təhsil müəssisəsi"3 nömrəli orta məktəb" (MBOU "3 nömrəli orta məktəb") stanitsa Sovetskaya

Layihənin adı “Millət ruhdur, mənəvi prinsipdir” mövzusunda inşadır.

Layihənin koordinatoru - tarix və sosial elmlər müəllimi

Tel: 8 -76, 8 11

Е - poçt: ms. ***** @ *** ru

Layihə iştirakçısı(lar)ı (tələbə(lər))

Mövzuya dair esse:

“Millət ruhdur, mənəvi prinsipdir...” J.Renan

Tamamladı: Polyanskaya Victoria,

MBOU 10-cu sinif şagirdi "3 saylı orta məktəb".

Nəzarətçi: ,

tarix və ictimai elmlər müəllimi,

MBOU "3 saylı orta məktəb".

Stanitsa Sovetskaya

MÖVZUSUNDA ESSE:

“Millət KÖNDÜR, MƏNƏVİ PRİNSİPDİR...” J. RENAN.

“Millət bir ruhdur, mənəvi prinsipdir... bir fərd kimi millət də çoxlu zəhmətin, fədakarlığın hədəfidir”. The aforizm fransız yazıçısı J. Renana məxsusdur. Məncə, Renan hesab edirdi ki, milləti qorumaq çox vacibdir, çünki o, əcdadların tarixini daşıyır. Əcdadlar isə xalqların formalaşması üçün çox zəhmət çəkiblər və biz bu və ya digər etnik qrupun özünəməxsusluğunu qorumaq üçün heç də az səy sərf etməliyik. Amma gərək öz millətini qoruyub saxlamaq üçün göstərdiyi zəhmətlə onun ucaldılması arasındakı sərhədi hiss edəsən.

Əvvəlcə millətin nə olduğunu anlayaq. Millət tarixən formalaşmış, sabit insanların birliyidir, öz ərazisi, iqtisadi əlaqələri, dili, mədəniyyəti və s. bir icmanın formalaşması prosesində formalaşır. Və başqa bir terminlə - millətçiliklə məşğul olmaq lazımdır. Dan bəri son illər bu terminin mənası yeni şərh almışdır. Millətçiliyin ən geniş yayılmış təriflərindən biri belə səslənir: milli üstünlük ideyalarına əsaslanan ideologiya və siyasət, öz millətini başqalarına qarşı qoymaq. Başqa bir tərif vətənpərvərlik termini ilə uzlaşır. Millətçilik milli maraqların və mədəniyyətin üstünlüyünü vurğulayan sədaqət, öz millətinə sədaqət, milli mənlik hisslərinin inkişaf etdirilməsi ideyasıdır. Milli maraqların üstünlüyü təbii ki, yaxşı məqsəddir. Ancaq çoxmillətli bir dövlət üçün sualın belə bir formalaşdırılması heç bir şəkildə uyğun deyil. Hakimiyyətə gəldikdən və SSRİ yaradıldıqdan sonra bolşeviklər bilərəkdən Konstitusiyaya vahid icma anlayışını daxil etdilər - sovet xalqı... Beləliklə, onlar millətlərarası münaqişələrdən qaçmağa ümid edirdilər. Bir müddət sərt ideoloji siyasət sayəsində milli separatizmin təzahürünün qarşısını almaq mümkün oldu. Ancaq keçən əsrin 90-cı illərində qeyri-məhdud azadlıqla yanaşı, hər bir xalq öz əhəmiyyətini, üstünlüyünü və öz müqəddəratını təyinetmə hüququnu sübut etməyə çalışarkən, yalnız birlikdə olduğunu başa düşməkdən imtina edən bir çox millətçi xarakterli problemlərlə üzləşdik. bizim gücümüz.

Düşünürəm ki, bizim əcdadlarımız müxtəlif millətlərdən olan nəslinin bir-biri ilə düşmənçilik etməsi üçün işləməyib. Bunu başa düşmək kədərlidir, amma fakt faktdır. Milliyyətçilik problemi ən çox problemlərdən biridir təcili problemlər müasir dünya... Və ən çox Şimali Qafqazda özünü büruzə verir. Mən bu rayonun sakini kimi bundan narahat olmaya bilmərəm ağrılı mövzu. Getdikcə millətlərarası münaqişələrlə bağlı xəbərlər xəbər lentlərini tərk etmir, terror hücumları və Şimali Qafqazda millətçi mitinqlər. Bu yaxınlarda “Arqumentı i faktı” qəzetində Yelena Evdokimovanın “Xalqlara nə mane olur” məqaləsini oxudum. Şimali Qafqaz sülh və harmoniya içində yaşayın "(20-dən № 8 - 26 fevral 2013), bu da məni laqeyd qoymadı. Bildirilib ki, indi Şimali Qafqazda dövlət ideologiyasının olmadığı şəraitdə radikal islamçılığın güclənməsi müşahidə olunur. “Qafqaz cənnətdir, yalnız indi rus adamının yaşaması çətinləşir, daha da təhlükəli olur, çünki vahid dövlət toxuması dağılır”, - məqalədə deyilir. Rusiya əhalisinin xaricə axınının qarşısını almağın yeganə yolu budur ideoloji tədbirlər və sağlam milli siyasət. Yalnız indi mən heç bir ağlabatan milli siyasət görmürəm. Problem yerli-yerində etnomilli münaqişələr, mitinqlər, davalar və s. formada həll olunur... Mən bütün bunlara görə hakimiyyəti qınamıram, sadəcə olaraq, onların hərəkətsizliyinə biganə deyiləm. Təbii ki, xalqların özləri günahkardır. Məncə, başqa xalqların nümayəndələrinə qeyri-adi həyat tərzi, din, ideologiya sırımaq mümkün deyil, sadəcə olaraq lazımdır. nümunə ilə həyat nizamınızın daha yaxşı olduğunu göstərin və sonra həyatınızdan bəzi qaydaları könüllü olaraq qəbul etmək istəyən ardıcıllar olacaq. Şimali Qafqaz unikal regiondur. II minillikdən eramızdan əvvəl bu gün, bu ərazidə birdən çox etnik formasiya yaşamış, bir-birini əvəz etmişdir. Bəzi etnik birləşmələrin Şimali Qafqazın yerli əhalisi olduğunu 100% tarixi dəqiqliklə iddia etmək mümkün deyil. Kimmerlərdən tutmuş müasir milli birliklərə qədər bütün xalqlar öz formalaşmasında köçəri köç dövrünü keçirmişlər. Sual yaranır: hansı xalqın özünü Şimali Qafqazın “məşuqəsi” hesab etməyə daha çox haqqı var? Heç bir halda yox! Birgə yaşayış təcrübəsi göstərdi ki, nisbi çiçəklənmə dövrlərində Şimali Qafqaz regionumuz çiçəklənməyə başlayıb, təkcə turistlərin deyil, həm də diqqətini cəlb edib. iş adamları... o XIX əsrin sonuəsr və XX əsrin 60-70-ci illəri. Elə isə öz şəxsi maraqları naminə, “irqin saflığı”, “milli maraq” və digər “bütlər” haqqında səs-küylü fikirlər naminə belə imkanları nəzərdən qaçırmağa dəyərmi? Tarix irqi üstünlük mövzusunda bu cür ideoloji hiylələrin necə bitdiyini artıq bilir. Ötən əsrin 30-40-cı illərində faşist Almaniyasındakı “arilər”i xatırlayaq. Həm dövlət, həm də etnik təcriddən (Çin, Yaponiyada) qaçmaq da mümkün deyil son XVIII- XIX əsr) Bununla belə, siz öz milli-mədəni kimliyinizi qoruyub saxlamaq üçün səy göstərə bilərsiniz. Hesab edirəm ki, hər bir xalq, əlbəttə ki, öz dilini, mədəniyyətini, həyat tərzini, adət-ənənələrini və s. yaşatmaq üçün səy göstərməlidir. çətin iş, çünki bizim dövrümüzdə kimi proseslər qloballaşma, inteqrasiya müxtəlif sahələr xalqların və onların mədəniyyətlərinin bir-birinə qarışmasına səbəb olan cəmiyyət.

“Millət,” Renanın dediyi kimi, “ruhdur...” Və onu sıxışdırmaq lazım deyil, ancaq onu layiqli məzmunla dolduraraq tərbiyə etməlisən. Öz xalqınızın ən yaxşı nümayəndələrindən biri olmağa çalışın, yanınızda olanlarla sülh və harmoniyada yaşamağı bacarın.