Gey gənclərin problemləri. Qərəz olmadan

Həyatımızı və başqaları ilə münasibətlərimizi məhv edən duyğular var. Biz onlardan bəzilərini çox yaxşı bilirik (bu o demək deyil ki, biz düzgün nəticə çıxarırıq) və onlar haqqında tez-tez eşidirik və oxuyuruq, lakin elələri var ki, az araşdırılıb müzakirə olunur, lakin buna baxmayaraq, hər şeyə böyük təsir göstərir. bizimlə bağlıdır....

Dərhal razılaşaq ki, bu vəziyyətin, münasibətin, rəyin bir yerə yuvarlanmasına baxmayaraq, qərəzi dəqiq hesab edəcəyik. Birincisi, bu termini bir tərif adlandırmaq daha asandır, ikincisi, hər hansı bir vəziyyət, münasibət və rəy ilk növbədə kök duyğu ilə formalaşır və yalnız bundan sonra hər hansı uzunmüddətli emosiyaya (hal) daxil oluruq, özümüzə şüurlu bir tərif veririk. əmr (münasibət) və bəzi amilləri (rəy) nəzərə alaraq bir fikri ucadan və ya özümüzə ifadə edirik.

Müxtəlif lüğətlərdə bu sözün konnotasiyası müxtəlif cür başa düşülür. Bəzilərində qərəz “mənfi münasibət”, bəzilərində “münasibət” kimi müəyyən edilir, yəni ikinci halda bu münasibət əvvəlcədən müsbət ola bilər. Mənfi münasibəti dəqiq nəzərdən keçirəcəyik, bunun əsasında tərif formalaşdıracağıq.

Tərif və sinonimlər

Qərəz, kimsə haqqında əvvəlcədən düşünülmüş mənfi fikirdir. “Qabaqcadan” sözündən danışarkən başa düşmək lazımdır ki, bu o demək deyil ki, bu fikir mütləq insanla görüşdən əvvəl formalaşa bilər, sonradan baş verə bilər. Qərəzin ən mənalı sinonimi cəhalətdir. İnsan cəhalətlə, heç bir faktı olmayan, ancaq hər şeyi sadələşdirmək istəyinə əsaslanaraq bir şey haqqında öz fikrini formalaşdırır. Əgər hər şey artıq bölünübsə və biz ancaq bir-birimizi boğub sağ qala biliriksə, niyə qlobal iqtisadiyyat haqqında düşünmək və oxumaq lazımdır? Özünə narıncı rezin çəkmələr alan adama necə etibar etmək olar?

Qərəzli stereotiplər də qərəzlə oxşardır. Beləliklə, məlum olur ki, bu dörd amil rəvan şəkildə birindən digərinə keçir və bəzən bir amil digərini ehtiva edir.

Qərəzliliyin səbəbləri

Bəzi psixoloqlar qərəzliyin özünə hörmət ehtiyacından qaynaqlandığına inanırlar. Bir insana deyilsələr ki, bu gün görüşəcəyi şəxs çox pis insandır, bu həm də onun bu xəbər verilən şəxsdən daha pis olması deməkdir. Təbii ki, bu, çox pozulmuş məntiqdir, lakin insanların böyük əksəriyyətində dəqiq pozulmuş məntiq var, üstəlik, bu, çox vaxt şüuraltı səviyyədə özünü göstərir və onu ayırd etmək, tutmaq və tərksilah etmək çox çətindir.

Qərəz həm də başqalarının fikirlərinin asfaltlanmış yolu ilə yuvarlanmaq, beyninizi insana qarşı şüurlu münasibətlə gərginləşdirməmək və sadəcə vaxta qənaət etmək üçün cazibədar bir fürsətdir.

İnsanın əhval-ruhiyyəsi nə qədər yaxşı olarsa, qərəz və qərəzli münasibət bir o qədər az olar. Bir optimist daha yaxşıdır yadlara, o, yeni təcrübələrə açıqdır. və ya özünə hörməti aşağı olan insanlar şüuraltı olaraq öz səviyyələrinə enməyə meyllidirlər, əhval-ruhiyyələrini və eyni özünə hörmətini artırırlar.

Və təbii ki, qərəzin səbəbi sadəcə təhsilin olmaması və fərdin kiçik miqyası ola bilər. Hər şeyi bir cümlə ilə sadələşdirmək istəyi çox cazibədar bir perspektivdir.

Qərəz təhlükəsi

Ancaq bütün bu hallarda bir şey aydındır - reallığımız qeyri-adekvat olur. Əlbəttə ki, sırf statistik olaraq, qəribə qarşı qərəzimiz sonda doğru çıxa bilər, lakin bir insana mənfi münasibətdənsə, əvvəlcədən neytral və ya mehriban davranmaq daha yaxşıdır, çünki hər hansı bir tanışlığın həyata necə təsir edəcəyini heç vaxt bilmirsən. .

Amma qərəz təkcə reallığı təhrif etmir, həm də bu insanın beyni bu fikri daim dəstəkləyir, daim təsdiq axtarır. Bu fenomen deyilir. Bu elə bir vəziyyətdir ki, insan bir şeyə inanır, lakin bu inamı təkzib edən vəziyyətlə üzləşir - və sonda o, ikisindən birini seçməlidir, yoxsa şizofreniya vəziyyətində yaşamağa başlayacaq. Göründüyü kimi, təəssübkeşliyin zehni zəhəri reallığı çox asanlıqla təhrif edə, koqnitiv dissonansa çata bilər və hətta şizofreniyaya səbəb ola bilər. Müəllifin bu kiçik mübaliğəsinin hər hansı olduğunu aydınlaşdırmaq lazımdır mənfi emosiya uzun müddət istifadəsi ilə şəxsiyyətdə köklü dəyişiklik etməyə qadirdir. İstənilən aktyor bunu sizə təsdiq edəcək.

Əgər ön mühakimələrə meyllisinizsə, bu, mütləq sizin olduğunuz demək deyil pis insan... Axı, bəzən hər kəsin nə qədər dəhşətli və kobud olduğunu söylədiyi bir insanla görüşməzdən əvvəl məhsuldar bir tanışlığa köklənmək çox çətindir. Louis adlı insanlar Sent-Luisdə yaşamağa üstünlük verirlər, siz isə dostlarınızın və ailənizin fikirlərinə etibar etməyə meyllidirlər, çünki onları şəxsiyyətinizin bir hissəsi hesab edirsiniz. Ancaq qərəzin həyatınızı necə dəyişdirə biləcəyini təsəvvür edə bilərsiniz - kosmetik komik anlardan həyatınızın tamamilə məhv edilməsinə qədər.

Beynin bacarıqlılığı bəzən sadəcə heyrətamizdir. Məsələn, antisemit bir yəhudi xeyriyyəçisi ilə tanış olduqdan sonra onu yaxşı yəhudi kimi təsnif etməyə və əvvəlki kimi antisemit olaraq qalmağa meyllidir. Üstəlik, nə qədər çox xeyriyyəçi ilə rastlaşsa, bir o qədər öz fikrinə sadiq qalır. Bəli, bu yenə də idrak dissonansından qurtulmağın bir nümunəsidir.

Özünüz qərəzin qurbanı olanda nə etməli

• insan tez-tez qəti fikirləşir, ondan istifadə edin. Əgər sizə qarşı qərəzli münasibət bəsləyən insandan müəyyən mənada fərqlisinizsə, sizi birləşdirən amilləri axtarın, insanı mənfi qavrayışdan uzaqlaşdırın və ona müsbəti verin. Məsələn, ortaq cəhətləriniz ola bilər Ali təhsil, eyni peşə, ictimai vəziyyət... "Biz gözlüklü bir yerdə olmalıyıq."
• çox düzgün davranış sizə qarşı qərəzli bir insanla daima "ədalət" və "insanlıq" kimi sözlərin xatırlanmasıdır. Bu proqramlaşdırma qabiliyyəti bu şəxsə onlara uyğun gəlməyə imkan verəcək.
• mümkünsə stressli və ya vəziyyətdə olan anlarda belə insanlarla ünsiyyətdə olmamağa çalışın. Qərəz olma ehtimalı bir neçə dəfə artır. Xoş yemək və ya istirahətdən sonra insan bütün dünyanı sevməyə meyllidir.

Qərəzdən necə qurtulmaq olar?

Prinsipcə, yuxarıda müzakirə olunan hər şeydən, bu davranışdan necə qurtulacağınızı iddia etmək artıq mümkündür. Bununla belə, bir neçə ipucu təşkil edəcəyik və əlavə edəcəyik.

1. İlk addım başa düşməkdir ki, kiməsə qarşı qərəzli olursunuzsa, səbəb sizdədir. Bu fikri qəbul etmək həmişə çətindir, lakin xoş bir insan olmaq və başqalarını sevmək hər zaman hamıya nifrət etməkdən daha çətindir.
2. Stereotiplər haqqında biliklərin genişləndirilməsi. Düşüncələrinizin və duyğularınızın necə işlədiyini anlamaq, özünüzü müşahidə etmək döyüşün yarısıdır.
3. ilə yeni tanışlıqlar müxtəlif insanlar tərəfindən... Bir çox stereotiplər və qərəzlər, bir insan özündə insanlarla tanış olmaq arzusu və fürsəti tapdıqda və əvvəlcə onlara mehriban davrandıqda yox olur.
4. Həmişə unutmayın ki, dostunuz tezliklə özünüzlə görüşəcəyiniz bir insan haqqında mənfi danışırsa, bu onun fikridir və əslində reallıq çox fərqli ola bilər. Üstəlik, əksər şeylər həqiqətən subyektivdir.
5. İnsanlara hörmətlə yanaşmaq (ən azı şəxsi görüşdən və onlarla tanışlıqdan əvvəl) şübhəli və mənfi yanaşmadan həmişə daha faydalıdır.
6. Kitablar və səyahət. Heç bir şey bizi kiçik bir sosial dairə, digər mədəniyyətlərə və biliklərə müşahidə edilməməsi kimi xurafatlara sövq etmir.

Hər halda, qərəzin sizə zərər verdiyini unutmayın. Sizi məhdudlaşdırır, buxovlayır, beyni iflic edir və sizi xoşbəxt etmir. Bu fenomen haqqında fikrinizi şərhlərdə buraxın.

Seksuallıq bizim təcrübəmizə Freydin təklif etdiyi dərəcədə nüfuz etmir, lakin çətin ki, heç kim onun həyatımızın vacib bir hissəsi olduğunu inkar etsin. Öz növbəsində, hansı cinsi cinsin fiziki cəhətdən cəlb olunduğunu və hansı cinsi partnyorlarla münasibət qurmaq istəyə biləcəyinizi ifadə edən cinsi oriyentasiya əksər insanların şəxsiyyət duyğusunun mühüm hissəsidir. Necə ki, etik, dini və fəlsəfi əqidəmizdə, peşəmizdə və vəzifəmizdə kim olduğumuza dair fikirlərimizi formalaşdırırıq. həyat məqsədləri, cinsiyyətimizdə kim olduğumuzla da müəyyənləşirik.

Cinsiyyəti və onunla əlaqəli münasibətləri müəyyən etmək, gender atributları və davranışlarına baxışların fərqli olduğu və keçid dövrünü davam etdirdiyi Birləşmiş Ştatlar kimi müxtəlif cəmiyyətdə yaşayan hər kəs üçün çətin ola bilər. Gender kimliyinin möhkəm görünən və dayaq nöqtəsi kimi xidmət edə bilən ən azı bir aspekti olan əksər yeniyetmələr və gənclər üçün bunda müəyyən kompensasiya var: “Mən qadınam və mənim kimi kişiyəm” və ya “Mən kişiyəm və mənim kimi qadınlar." Bu da öz növbəsində gətirib çıxarır mənalı övladlığa götürmə və ailə və həmyaşıdların dəstəyi. Buna baxmayaraq, tamamilə və ya qismən özlərində kəşf etmiş kiçik, lakin əhəmiyyətli bir azlıq üçün cinsi oriyentasiya eyni cinsin üzvlərində cinsi şəxsiyyətin formalaşması çox vaxt həddindən artıq çətinliklərlə əlaqələndirilir. Öz cinsinizin nümayəndələrinə seksual və romantik şəkildə cəlb olunduğunuzu, yəni potensial olaraq lezbiyan, gey və ya müəyyən dərəcədə biseksual olduğunuzu başa düşmək çox vaxt "bənzərlik" hissləri ilə müşayiət olunur, özünün sıx bir prosesidir. -mən-in bu cəhətinin bir şəxsiyyət kimi ümumi kimliyimlə uzlaşdırılması üçün şübhə və daxili mübarizə. Bundan əlavə, bir çox müəlliflərin qeyd etdiyi kimi, cinsi kimliyini açıq şəkildə etiraf edən gey, lezbiyan və biseksual insanlar dominant heteroseksual çoxluğun müxtəlif mənfi reaksiyaları ilə üzləşirlər ki, bu da onların psixoloji inkişafına zərər verə bilər.

Bu homofobiya ABŞ-da dərin kök salıb. Bu, əsl fobiya deyil və bunu cinsi qərəz adlandırmaq daha yaxşı olar, lakin bu termin həm gündəlik nitqdə, həm də peşəkar nəşrlərdə, həm də bir qədər uğursuz "homoseksual" tərifində istifadə olunmağa davam edir. Homofobiya işə qəbulu sərt şəkildə ifadə edir mənfi münasibətlər, bura əsassız qorxu, habelə əsassız və güclü nifrət, ikrah, qəzəb, yalnız eyni cinsdən olan insanlara qarşı cinsi cazibəsi əsasında yönəlmiş qəzəb daxil ola bilər. Ailə, həmyaşıdlar və ümumilikdə cəmiyyət çox vaxt bu yönümü açıq şəkildə göstərən, onlardan qaçan, onları əxlaqsızlıqda qınayan, ayrı-seçkilik edən insanlara qarşı danılmaz hörmətsizlik nümayiş etdirir. Məsələn, Kaliforniya Şəhərinin Kütləvi Gey, Lezbiyan və Biseksual Sorğu1 müəyyən etdi ki, təqribən hər dörd kişidən biri və hər beş qadından biri sorğudan əvvəlki il ərzində təqib və təqiblərə məruz qalıb. Məsələn, bunlara şifahi söyüş, təhqir, təqib, əşyalar atmaq və ya onlara tüpürmək, itələmək, vurmaq kimi aqressiv hərəkətlər daxildir. Biz mütəmadi olaraq daha qəddar rəftar halları, o cümlədən döyülmə və qətllər barədə mediadan öyrənirik.

Aydındır ki, ABŞ-da heteroseksualların hamısının, hətta əksəriyyətinin homofobiyaya yoluxduğunu düşünmək olmaz. Biz onun yayılma dərəcəsini bilmirik. Həmçinin, homofobiyanın və cinsi qərəz və ayrı-seçkiliyin digər formalarının aşağı təhsilli və ya təhsilsiz insanlar kimi heteroseksual əhalinin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş seqmentinə aid olduğunu düşünməyin. Məsələn, bir araşdırma tibb fakültəsinin ikinci kurs tələbələri arasında əhəmiyyətli cinsi qərəzliliyi aşkar etdi, onların 9% -i homoseksuallığın psixi pozğunluq olduğuna dair köhnəlmiş fikirlə razılaşdı (təsnifatdan çıxarıldı). ruhi xəstəlik 30 ildən çox əvvəl). APA Bölgəsi 44 Lesbian, Gey və Biseksual Komitəsinin Birgə Qrupu, lezbiyan, gey və biseksual müştərilərlə psixoterapiya üçün təlimatlar təyin edərək, klinik psixoloqlar və digər terapevtlər arasında "heteroseksual" tendensiyanın olduğunu göstərən çoxsaylı tədqiqatların mövcudluğunu vurğuladı. Üstəlik, aydın təlimatlara ehtiyac öz-özünə aydındır və APA-nın onilliklər ərzində ümumiyyətlə bərabərlikçi məsələlərə verdiyi yüksək prioritet nəzərə alınmaqla, bu cür qərəzlərin mövcudluğu xüsusilə təəccüblüdür.

Baxmayaraq ki, digər müəlliflər qeyd etmişlər Son vaxtlar psixologiya və sosiologiya dərsliklərində homoseksuallıq pozğunluq kimi müəyyən edilmir, bir çox hallarda problemin müzakirə tərzinə görə dolayısı ilə baş verir. Ümumi əhali üçün, cinsi qərəzlə əlaqəli yalnız bir müntəzəm müşahidə olunan amil var: hər halda, heteroseksual kişilər cinsi yönümlü insanlara heteroseksual qadınlardan daha çox mənfi münasibət göstərirlər, xüsusən də gəlir geylər haqqında.

Yeniyetmələrin və gənclərin inkişafına necə təsir edir. problemlərdən biri də odur ki, cinsi oriyentasiya ənənəvidən fərqli olan yeniyetmələr bunu yaxın dostları və ya partnyorları istisna olmaqla hamıdan gizlədirlər. Ola bilsin ki, onlar bunu daha sonra, erkən yetkinlik dövründə kollecdə və ya şəhər şəraitində bildirəcəklər. Bu müddət ərzində onlar da qarşılaşırlar mənfi münasibət və rədd, lakin eyni problemlərlə üzləşən həmyaşıdları arasında, eləcə də homofobiyaya yoluxmayan bir çox heteroseksuallar arasında yoldaşlıq dəstəyi tapdığı görünür. Şübhəsiz ki, onların bəziləri geniş ictimaiyyətə deyil, yalnız ən yaxın dostlara açılır. Bizdə var daha böyük dərəcədə yəqin ki, bir çox işçilərin açıq şəkildə homofobiya nümayiş etdirdiyi bir fəaliyyət sahəsini seçsələr.

Qohumluq mənşələrinə və ümumi semantik nüvəyə görə, bir çoxları inanclar və qərəzlər kimi anlayışları qarışdırır. Paradoks ondadır ki, adi “pre” prefiksi bu sözün mənasını və emosional konnotasiyasını ciddi şəkildə dəyişir. Cəmiyyətdə təhsil səviyyəsinin yavaş-yavaş, lakin davamlı şəkildə aşağı düşməsində kimin günahkar olduğu bilinmir, amma indi qərəzli bir adamdan eşitmək olar ki, o, tam sağöz inancına görə, bu onu bütöv bir insan edir. Anlayışların dəyişdirilməsi və sərhədlərin bulanması anlaşılmazlığın artmasına səbəb olur, buna görə qərəzin nə olduğunu, bu sözün hansı mənada istifadə edilməli olduğunu və hansı emosional yükü daşıdığını başa düşməyə dəyər.

"Qərəz" sözünün mənası

Lüğətlərə görə qərəz nəyəsə və ya kiməsə qarşı əvvəlcədən formalaşmış mənfi rəy və münasibətdir. Bu fenomenin özəlliyi ondan ibarətdir ki, qərəzli bir insanın arqumentlərə ehtiyacı yoxdur, həqiqəti tapmaq istəmir və düşmən obrazının ən uğurla seçildiyi öz dünyasındadır, buna qarşı mübarizə aparmaq lazımdır. hər cür fəal mübarizə aparır.

Qərəzin nə olduğu sualını ən dolğun şəkildə ortaya qoyan başqa bir nüans odur ki, işlərin böyük əksəriyyətində yadplanetlilərin qəbul edilmiş rəyi var. Yəni qərəzli insan heç vaxt nifrət etdiyi bir fenomenlə qarşılaşmayıb, başqasının fikrinə güvənərək onu özünə məxsus edib. Ümumiləşdirmə daha az yaygın deyil. Məsələn, bir insanı it dişləyibsə, onda belə bir qərəz var ki, bütün itlər yalnız insanları dişləmək arzusunda olan təhlükəli varlıqlardır və it sahibləri başqalarına gizli nifrət edirlər, əks halda bu təhlükəli heyvanları evdə saxlamazdılar.

Kimi qərəzli adlandırmaq olar?

Yanlış təsəvvür və qərəzli fikirləri qarışdırmaq asandır. Əgər insan səmimi qəlbdən səhv bir fikri mənimsəyibsə, lakin yeni bir şey öyrənməyə hazırdırsa, pislənən fenomenin həqiqətən bu qədər qəddar olub-olmadığını praktikada yoxlamağa hazırdırsa və ya ən azı mütəxəssislərin rəyini öyrənirsə və rəqiblərinin fikirlərini bölüşməmək hüququnu tanıyırsa, onda çox güman ki, bir aldanışdan danışırıq. Bunlar, aralarında sərhəd olan əlaqəli anlayışlardır emosional sahə akademik şərhdən daha çox.

Qərəz nədir? Əvvəla, o, öz kateqoriyalı xarakteri ilə seçilir. Heç bir fakt insanı inandırmağa kömək etməyəcək və hətta onu rədd edilən obyektin müsbət təzahürləri ilə birbaşa qarşı-qarşıya qoysanız belə, qərəzdən yapışan ağıl dərhal bunun yalnız olduğunu bəyan edəcəkdir.

İnanclar qərəzlərdən nə ilə fərqlənir?

Əqidəyə malik olmaq məntiqli və düzgündür, çünki əqidəsi olmayan insan zəifdir. Bu kiçik prefiks "pre" nə edir, vurğunu necə dəyişdirir mənfi tərəfi? Əksər hallarda inanclar insan təcrübəsinə əsaslanır. Onlar heç bir yüksək məsələlərlə məşğul olmaq məcburiyyətində deyillər, bir çox inanclar gündəlik həyata aiddir.

Məsələn, dişlərinizi müntəzəm olaraq fırçalamaq lazım olduğuna əminik. Niyə? Anam bu yolu öyrətdi erkən uşaqlıq, biz əmin ola bilərik öz təcrübəsi ki, dişlərinizi fırçalamasanız, ağızdan pis qoxu gələr, dişləriniz pis görünür və kariyes daha tez inkişaf edir. Buna görə də, bu, diş həkimlərinin təcrübəsi və tövsiyələri ilə təsdiqlənmiş bir qənaətdir.

Eyni sahədə qərəzlilik nədir? Əgər nənəniz dişlərinizi fırçalamaqdan mina çıxdığını söyləyirsə, bu, qərəzli münasibətə aiddir. Bu mifologiya təsdiqlənməmiş şayiələr və təhrif olunmuş məlumatlar üzərində inkişaf edir. Eyni nümunəni inkişaf etdirərək: kimsə qohumunun bir tanışının dişlərini necə fırçaladığını və onun minasının silindiyini və eyni zamanda bütün dişlərdən danışdı. Təcrübədə tez-tez belə çıxır ki, söhbət aşındırıcı təmizləyici maddələrdən sui-istifadə nəticəsində zədələnmiş emaye olan bir dişdən gedir. Ancaq qərəz artıq qorxunc detallarla bürünmüş xalqa qaçdı.

Qərəz və qərəz

Təfsirdə əksər lüğətlərdə məna üçün uyğun olan bütün sinonimlər qeyd olunur. açırıq Lüğət və biz görürük: “prejudice – qərəzlilik və ya qərəzliyə meyllilik deməkdir”. Əgər insan bu təriflərlə tanışdırsa, onun məfhumun mahiyyətini dərk etməsi daha asan olar. Əgər insanın qərəzli və qərəzli olduğu deyilirsə, bu, onun qərəzli olması deməkdir. Geniş mənada bu sözlər həqiqətən sinonimdir.

Sözün istifadəsinin məqsədəuyğunluğu

Baxmayaraq ki bu konsepsiya mənfi emosional konnotasiyaya malikdir, onu rəsmi nitqdə, yazışmalarda, demək olar ki, hər hansı bir dairədə etibarlı şəkildə istifadə edə bilərsiniz. Bir az daha qeyri-müəyyən mənası olan jarqon analoqu var - "problemlər" və ya "zabubony", bu sözlərin oxşar mənası var. “Qərəz” rəqibə onun ləyaqətini alçaltmamaqla, dəyərli mühakimə yürütməmək və qarşıdurmaya girməməklə onun tam haqlı olmadığını bildirmək üçün daha düzgün üsuldur. Kiminsə şəxsi fikrini qərəz adlandıraraq, onun qərəzli, həqiqətə uyğun olmadığını, buna görə də nümunəvi hesab oluna bilməyəcəyini qeyd edərək, həmin şəxsin bu fikrə haqqını tanıyırıq.

QƏRƏZSİZ

QƏRƏZSİZ

(ön mühakimə olmadan) Sənədin və ya məktubun əvvəlində yazılan və aşağıda yazılan hər şeyin mövcud hüquq və ya tələbin zərərinə heç bir şəkildə istifadə edilə bilməyəcəyini bildirən sözlər hesab edilə bilməz. son söz sənədi imzalayan şəxs imzalayanı heç nəyə məcbur etmir və məhkəmədə sübut kimi çıxış edə bilməz. Məsələn, vəkil müvəkkilinin adından razılaşma üçün yazılı təklif hazırlayarkən bu sözləri yaza bilər ki, bu da müştərisinin təklifini geri götürə biləcəyini nəzərdə tutur. Bundan əlavə, bu sözlər, baxmayaraq ki, bu deməkdir konkret hal razılaşma və sənəddə təsbit edilmiş şərtlərlə əldə edilə bilərsə, onu imzalayan şəxs özünü eyni şərtlərlə digər oxşar fikir ayrılıqlarını həll etməyə borclu hesab etmir.

Maliyyə. Lüğət. 2-ci nəşr. - M .: "İNFRA-M", "Ves Mir" nəşriyyatı. Brian Butler, Brian Johnson, Graham Sidwell və başqaları Ümumi redaksiya: Ph.D. Osadçaya İ.M.. 2000 .

Digər lüğətlərdə "XƏBƏRDARLIQSIZ" nə olduğuna baxın:

qərəzsiz- qərəzsiz Sənədin və ya məktubun əvvəlində yazılan və aşağıda yazılan hər şeyin mövcud hüquq və ya tələbin zərərinə heç bir şəkildə istifadə edilə bilməyəcəyini bildirən sözlər şəxsin son sözü sayıla bilməz, . .. ... Texniki tərcüməçi təlimatı

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Qotlar (mənalar). Goths Girl Gothic geyinmiş ... Wikipedia

XIII. Daxili işlər (1866-1871). 4 aprel 1866-cı il, günorta saat dörddə İmperator İskəndər adi gəzintidən sonra Yay bağı, vaqona minərkən naməlum şəxs ona tapançadan atəş açıb. O anda dayanıb ......

- (Johann Karl Friedrich Anton) Feldmarşalı General (1785 1831), baron İvan İvanoviç Dibitşin oğlu. İvan İvanoviç Dibiç 1785-ci il mayın 2-də (13) Sileziyada, Qross Leype malikanəsində, atasının Mariya Antoineta Erkertlə ikinci evliliyindən anadan olmuşdur. Artıq... Böyük bioqrafik ensiklopediya

Allah, Rəbb İsa Məsih və seçilmiş mələklər qarşısında sizdən yalvarıram ki, heç bir qərəzli iş görmədən bunu qoruyasınız. 1 Timoteyə 6:13 ... İncil. Köhnəlmiş və Yeni vəsiyyətnamələr... Sinodal tərcümə. Arx bibliya ensiklopediyası. Nicephorus.

mən zərf keyfiyyətlər. Qərəz, qərəz, qərəz yoxdur; qərəzli deyil. II predikat. Kiminsə kiməsə münasibətinin, kiminsə hərəkətlərinin, hərəkətlərinin qərəz, qərəz, qərəzliliklə seçilməyən qiymətləndirici xüsusiyyətləri.

mən zərf keyfiyyətlər. Qərəz, qərəz, qərəz yoxdur; qərəzsiz, qərəzsiz I. II predikat. Kiminsə kiməsə münasibətinin, kiminsə hərəkətlərinin, əməllərinin qərəz, qərəz, ...... ilə seçilməyən qiymətləndirici xüsusiyyəti. Efremovanın rus dilinin müasir izahlı lüğəti

- "GÜNƏŞ İMPERİYASI" (Günəş İmperiyası). ABŞ, 1987, 154 dəq. Müharibə dramı. 1941-ci ildə yaponlar Şanxayı işğal etdikdən sonra yerli ingilis koloniyası internasiya olundu və diplomatın on bir yaşlı oğlu Cim Qrem valideynlərindən ayrıldı ... ... Kino Ensiklopediyası

- (Michael George) (əsl adı Georgios Kyriakos Panayiotou) (d. 25 iyun 1963, London), ingilis pop müğənnisi, bəstəkar. Kiprli yunan və ingilis qadının ailəsində anadan olub. 16 yaşında məktəbi yarımçıq qoyub kinoteatrda inşaatçı, bilet yığan, sonra birlikdə ... ensiklopedik lüğət

Kitablar

• Yama, A.I.Kuprin. Bu kitab Çap On Demand texnologiyasından istifadə etməklə sifarişinizə uyğun olaraq hazırlanacaq. A.İ.Kuprin “Çuxur” hekayəsini 1909-cu ildə yazmağa başlayıb və əsəri altı ildən sonra tamamlayıb. Həyat haqqında kitab...
• Fikrinizi azad edin. I Ching. Meditasiya - hiylə yoxdur. Səbəb (cildlərin sayı: 4),. Dəstə aşağıdakı kitablar daxildir. "12 həftə ərzində ağlınızı stereotiplərdən azad edin. Gündəlik şəxsi artım". Budur, 12 həftə üçün nəzərdə tutulmuş şəxsi inkişaf planı. Buraya ...

homoseksual- fakt insan həyatıənənəvi oriyentasiya ilə birlikdə bütün dövrlərdə mövcud olmuş (bunu müxtəlif yerlərə və dövrlərə aid tarixi sənədlər kifayət qədər aydın şəkildə sübut edir).

Əks cinsdən olan insanlara cəlbedicilik insanlar arasında sanki "defolt olaraq" mövcud idi, aydın idi ki, bu - dominant tip cinsi cazibə. Ancaq məlum oldu ki, hər kəs yalnız cazibəni yaşamağa qadir deyil əks cins.

V müxtəlif dövrlər tarixdə və müxtəlif mədəniyyətlərdə formalaşmışdır fərqli münasibət olanlara cinsi oriyentasiya qeyri-ənənəvi idi - açıq təqibdən tutmuş bu cür əlaqəni qəbul etməyə qədər ritual təcrübələr, iyrənclikdən qanun qarşısında bərabərliyin təsdiqinə qədər.

Bir tərəfdən, bu insanlar özlərini tapdılar və azlıqda qaldılar, əksəriyyət isə əks cinsə cəlb olunmağa davam edir. Digər tərəfdən, bu azlıq kifayət qədər sabitdir. Müxtəlif hesablamalara görə, bu, əhalinin ümumi sayının 3-7%-ni təşkil edir.

Təbii ki, keçmişdən statistika toplamaq çətindir tarixi dövrlər, lakin tədqiqatçılar bu faizin hər zaman demək olar ki, sabit qaldığına inanmağa meyllidirlər.

Cinsi oriyentasiya təbiətdə tam birmənalılığı qəbul etməmişdir: heyvanların mühitində qeyri-ənənəvi cinsi davranış qurdlardan məməlilərə qədər bir çox növdə və insanlarda olduğu kimi təxminən eyni faizdə baş verir. Və buna görə də bunu demək çətindir homoseksual- "qeyri-təbii" bir şey.

Yəni nədir cinsi oriyentasiya? Haradan gəlir homoseksual? Və hansılar ümumiyyətlə mövcuddur cinsi oriyentasiya növləri? Bu barədə serialın birinci hissəsində cinsi üstünlüklərin müxtəlif formaları haqqında danışacağıq.

"Cinsi oriyentasiya növləri və onun formalaşması" məqaləsində naviqasiya:

Müasir elmi ictimaiyyət hələ də cinsi oriyentasiyanın necə formalaşdığına dair vahid fərziyyə yaratmayıb. Hara baxırdılarsa - genlərdə beynin müxtəlif hissələrini, hormonal faktorları və təbii ki, mədəni, sosial konteksti, erkən uşaqlıq təcrübəsi və ümumilikdə təhsil.

Bütün bunlar haqqında hər hansı bir məqalədə oxuya bilərsiniz müasir ensiklopediya... Amma alimlərin əksəriyyətinin birmənalı olaraq razılaşdığı bir şey var: cinsi oriyentasiya və ümumiyyətlə seksuallıq ən azı erkən uşaqlıqdan formalaşan bir şeydir və insan cinsiyyətinin dərin əsasları hətta intrauterin mühitdə qoyulur.

Dölün inkişafına nəzər salsaq, məlum olur ki, ana bətnində olan istənilən insan hermafroditizm mərhələsindən keçir: embrionun həm kişi, həm də qadın cinsiyyət orqanlarının rudimentləri var.

Müxtəlif biokimyəvi amillərin (hormonlar da daxil olmaqla) təsiri altında embrion nəticədə bu və ya digər cinsin xüsusiyyətlərini əldə edir. Ancaq bu, hər kəsdə olmur - hətta doğuşda belə, tam olaraq müəyyən edilə bilməyən anatomik cinsiyyətə sahib olanlar da var. Hermafroditlərin mövcudluğu hər zaman məlum olub - sadəcə olaraq qədim yunan heykəllərindən bəzilərinə baxın.

Bu intrauterin inkişaf fenomeni bəzi tədqiqatçılara (xüsusən, Freyd, Kinsey, Weiniger) bir insanın anatomik cinsi doğuş zamanı sapmalar olmadan formalaşsa belə, əsasən biseksual olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verdi.

Lakin sonradan cinsi şüurun inkişafı ilə vektorlardan biri - əks cinsə və ya özünəməxsus cinsi oriyentasiyaya cazibə üstünlük təşkil etməyə başlayır və biseksuallıq gizli olur, yəni. gizli, şüursuz, potensial olaraq qalır.

Həddindən artıq dölün formalaşmasına və insanın özü tərəfindən hələ dərk edilməmiş daxili, bu dünyaya meylləri ilə gəlir: ananın bədəninin biokimyası, irsi (genetik) amillər, hətta emosional fon hamiləliyin baş verdiyi mühit uşağın gələcək cinsiyyətinin formalaşmasına təsir göstərə bilər.

Ancaq cinsi oriyentasiya kimi mürəkkəb reaksiyalar kompleksinin formalaşmasının bütün zəncirini hələ dəqiq izləyə bilmirik: bütün bunlardan sonra körpə özünü, cinsini, oyanış hərəkətlərini necə dərk etdiyini deyə bilməz. Və hələ də çox az şey başa düşür.

Və cinsiyyət və cinsi oriyentasiyanın ümumiyyətlə tanınmasından çox əvvəllər körpə təsir etməyə başlayır sosial amillər: valideynlərin gözləntiləri, müəyyən bir mədəniyyətdə qəbul edilmiş cinsi davranış normaları, müəyyən bir ailədə seksuallığın təzahürlərinin məqbul olması haqqında fikirlər.

İnsan cinsi inkişaf dövrünü başa vurub, üstəlik, cəmiyyətin tamhüquqlu üzvünə çevrildikdə (və yetkinlik yaşı, 18 yaş statistik olaraq cinsi inkişafın tamamlanmasının orta yaşı hesab olunur) - o, əslində, artıq formalaşıb və onun cinsi oriyentasiyası da var.

Ancaq hər şey o qədər də sadə deyil. Yalnız cinsi oriyentasiya ənənəvi olsa, suallar doğurur. Yeniyetmə oyanış instinktlərində dəstəklənir və ya heç olmasa, buna əhəmiyyət vermirlər.

Ancaq qeyri-ənənəvi bir oriyentasiya bu və ya digər şəkildə özünü göstərdikdə və ya bir yeniyetmə kimin daha çox cəlb olunduğuna qərar verə bilmədikdə, inkişaf nevrotik amillərin böyük bir komponenti ilə baş verir - özünə qarşı suallar, qorxular, narahatlıq, özünü rədd etmə və ya əksinə - açıq etiraz.

Bu, müxtəlif mədəniyyətlərin cəmiyyətlərində qeyri-ənənəvi oriyentasiyanın mənfi, qəbuledilməz, patoloji bir şey olması ilə əlaqədardır. Və uşaq, bir qayda olaraq, bu barədə kifayət qədər erkən öyrənir.

Rəğmən uzun tarix elm adamlarının qeyri-ənənəvi oriyentasiyanın cinsi normanın bir variantı olduğunu sübut etmək cəhdləri, ümumi şüur ​​bu cür təzahürlərdən qorxur.

Geylərin niyə fərqli mədəniyyətlərin nümayəndələri tərəfindən rədd edildiyinə dair izahatları araşdırın müxtəlif vaxtlar uzun ola bilər. Yalnız onu deyim ki, çoxluqdan bu və ya digər şəkildə fərqli bir şey çoxlarını qorxudur, özünə inamsızlıq hissi yaradır və sonra insanlar artıq qorxu üçün bir səbəbin olub-olmaması barədə düşünmürlər - çoxlarına qadağa qoymaq anlamaqdan daha asandır, və bu artıq məhdud intellektual resurslardan söhbət gedir.

Müasir cəmiyyətimizdə əksər valideynlər düşünürlər ki, əgər uşaq öz həyatını valideynlər üçün başa düşülən və tanış olan qanunauyğunluqlar əsasında yaşasa, o, daha təhlükəsiz yaşayacaq.

Və yetkinlik dövründə belə bir yeniyetmə artıq oyanan cinsəlliyində nəyin doğru olduğunu, özünün bəhrəsinin nə olduğunu tam ayırd edə bilmir. öz imanı valideynlərin və cəmiyyətin fikirlərinin böyük təsiri altında formalaşan "bunu necə düzgün etmək olar", nə - etiraz davranışı və ya qoruyucu mexanizmlə.

İnsan bu mövzu ilə özünü dərk etməyə başlayanda, o, artıq tam formalaşıb və onun əsl cazibə nüvəsi onun daxilində formalaşıb, lakin özündə çox şey şüursuzluğa köçür və buna görə də onun əsl cinsiyyətinin nə olduğunu axtarmaq oriyentasiya artıq yetkinlik dövründə də davam edə bilər.

Amma gəlin ümumiyyətlə bu mənada insanın başına gələnlərdən danışaq.

Cinsi oriyentasiyanın əsas növləri heteroseksual (əks cinsdən olan insanlara cazibə), homoseksual (eyni cinsdən olan insanlara cazibə) və biseksual (hər iki cinsə cəlb olunma, lakin eyni dərəcədə və həyatın eyni dövründə olması şərt deyil).

Başqa sözlə, biseksual insan həyatının bir dövründə qadınlara, digərində isə kişilərə cəlb oluna bilər; ola bilər ki, cinsi obyekt seçimi onun cinsindən deyil, cinsindən çox asılıdır. insani keyfiyyətlər, və ola bilər ki, həyatının bir dövründə qadınlar və kişilər tərəfindən bərabər şəkildə aparılsın.

Amma, cinsi oriyentasiya növləri bu bununla bitmir. Aseksuallıq da cinsi oriyentasiya növlərindən biri hesab olunur, o zaman insan, prinsipcə, cinsi istək hiss etmir və ya onu çox zəif dərəcədə yaşayır.

Buna səbəb olan və bunun normanın bir variantı sayılmalı olub-olmaması ayrı bir məqalənin mövzusudur, lakin özlərini aseksual kimi tanıdan insanlar həyatın bütün digər sahələrində tam şəkildə həyata keçirilə bilər və tədqiqatlar hər hansı birinin mövcudluğunu təsdiqləmir. zehni anormallıqlar və patologiyalar onların əksəriyyətində şəxsiyyətdir.

Cinsi oriyentasiya daha mürəkkəb ola bilər. Məsələn, mənim praktikamda insan anatomiyasına deyil, psixoloji cinsinə daha çox diqqət yetirən müştərilər var idi.

Məsələn, bir kişi həm anatomik kişilər, həm də cinsiyyət dəyişdirmə əməliyyatı planlaşdıran və ya qismən keçid edən anatomik transgender qadınlara cəlb edildi.

Önəmli olan, hansı anatomik xüsusiyyətlərin xarakterik olması deyildi bu şəxs, və psixoloji olaraq bir kişi olması müştərimdə cazibənin yaranmasında və inkişafında ən vacib idi.

Bu adam özünü homoseksual hesab edirdi və özünü kişi kimi tanıdan qadınla təmasda olduğu halda özünə uyğun bir yer tutmaq istəyirdi. sosial rol uyğun görünən və cinsiyyət dəyişdirmə əməliyyatına hazırlaşan o, anatomiyanın sadəcə olaraq münasibətlərdən və cinsi əlaqədən məmnunluq almasına "mane olmadığına" inanırdı.

Mən həmçinin özünü heteroseksual kimi tanıdan bir qadını xatırlayıram ki, o, kişi qadınlarla iki dəfə münasibət qurdu və o, hələ də kişinin qayğısına qaldığı qadın kimi hiss etdi. Onun üçün psixologiya da anatomik xüsusiyyətlərdən daha vacib idi.

Və ya, məsələn, özünü biseksual hesab edən, lakin açıq şəkildə ya düz qadınlara, ya da qadınlara bənzəyən transseksual kişilərə üstünlük verən bir kişi, qadın paltarı geyinir, lakin cinsiyyətini dəyişməyə çalışmaz.

Bütün bunları, nəzəri olaraq, biseksuallığa aid etmək olar, lakin cinsi oriyentasiya növlərinə anatomiyasından asılı olmayaraq, müəyyən keyfiyyətlər dəstinə malik insanların cəlbediciliyini vurğulayan "panseksuallıq" termini daxildir.

Alimlər terminologiya haqqında mübahisə etməyə davam edirlər, lakin mən bu misalları yalnız bir məqsədlə verdim: cinsi oriyentasiyanın təkcə anatomiya faktorunu ehtiva etmədiyini göstərmək. Cins kimi, o, yalnız cinsiyyət orqanlarının konfiqurasiyasından ibarət deyil, həm də psixologiyanı, sosial rolu və identifikasiyanı əhatə edir.

Cinsi normanın variantını da qeyd etmək lazımdır. Seksoloji praktikada aşağıdakı tərif qəbul edilir:

Cinsi norma - yetkinlik yaşına çatmış və sosial yetkinlik yaşına çatmış qabiliyyətli subyektlərin müəyyən edilmiş qaydada həyata keçirilən cinsi hərəkətləri qarşılıqlı razılıq və sağlamlığa zərər verməmək və üçüncü şəxslərin sərhədlərini pozmamaq.

Sadə dillə desək, əgər bu böyüklər öz əməllərinə görə məsuliyyət daşıyırsa, onlardan xəbərdardırsa, zorakılıq etmirsə, özündən tam xəbəri olmayan şəxslə (uşaq, ruhi xəstə) cinsi əlaqəyə girmirsə, iştiraka razılıq verməyən və bir-birinə ciddi xəsarət yetirməyən şəxsləri prosesə cəlb etmək - onların bu çərçivədə edə biləcəkləri hər şeyi etmək hüququ var.

Ancaq hər bir cəmiyyətdə, bir qayda olaraq, bir çox amillərdən, əsasən dəyərli, mənəvi və bəzən nəticədə - qanunvericilikdən irəli gələn əlavə məhdudiyyətlər var ki, bu da insanların istədikləri kimi cinsi əlaqədə olmaq hüququnu məhdudlaşdıra bilər.

Bu məqalənin məqsədi bütün cinsi hərəkətləri "norma / patoloji" nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirmək deyil, ancaq cinsi oriyentasiya mövzusuna qayıtsaq, eyni cinsdən olan iki yetkin arasında cinsi əlaqə görə çıxır qarşılıqlı razılıq və sağlamlığa zərər vermədən, cinsi normanın bir variantıdır.

Dünya birmənalı şəkildə düzülsəydi, sadə və asan olardı. Ağ və ya qara, yaxşı və ya pis, yuxarı və ya aşağı, sağ və ya sol. "Saf" homoseksuallar və eyni dərəcədə "təmiz" heteroseksuallar. Amma reallıqda dünyanı bu qədər sadə və başa düşülən kateqoriyalara bölmək mümkün deyil.

Zooloq və seksoloq Alfred Kinsey, insanların və heyvanların cinsi davranışını öyrənərək, bu məsələdə "saf" birmənalılığın nadir olduğu qənaətinə gəldi. Bu tərəziyə baxın və hər şeyi özünüz başa düşəcəksiniz:

Kinsey öz fərziyyəsini geniş statistika ilə təsdiqləsə də, başqa biri üzə çıxdı. maraqlı fakt... İnsan nəinki öz oriyentasiyasının “təmiz” nümayəndəsi ola bilməz, onu bu miqyasda birdəfəlik qiymətləndirmək mümkün deyil, çünki müxtəlif yaş dövrləri müxtəlif təzahürlərlə xarakterizə oluna bilər.

Məsələn, cinsəllik yenicə oyanan yeniyetməlik dövründə homoseksuallığın situasiya təzahürlərini əsl homoseksuallıqla qarışdırmaq olduqca asandır. Həyatın bu dövrlərində qızlar və oğlanlar özlərinə məxsus, əsasən eyni cinsdən olan şirkətlərdə və ya cüt dostlarda olurlar.

Bu yaşda dostluqlar çox ola bilər vacibdir Bu müddət ərzində o, həqiqətən də intimdir və bir çox müştərilərim, məsələn, öz cinsindən olan bir dost və ya dosta cəlb olunduğunu etiraf etdilər.

Bəzən bu, hətta bir növ situasiya cinsi əlaqəyə səbəb olurdu, cinsəlliyə maraq güclü idi və əks cinslə təmaslara qərar vermək hələ də çətin və qorxulu idi.

Lakin sonra bu cür impulslar söndü və daha da böyüməsi və əks cinsə daha geniş çıxışın yaranması, ünsiyyət və tanışlıq bacarıqlarının inkişafı, münasibətləri qoruyub saxlamaqla həmin “təsadüfi sərgüzəştlər” oyun kimi qəbul olunmağa başladı və hətta uzun müddət unudulmuşdu.

Tez-tez yeniyetmələrlə işləyərkən, məsələn, yaşlı bir müəllimin aşiq olduğu üçün həvəsli heyranlığın alındığı və yeniyetmənin özünə sual verməyə başladığı faktına rast gəldim: mənim geyim varmı?

Lakin, bir qayda olaraq, əksəriyyət üçün belə bir aşiq olmaq gələcəkdə bir yetkinin əsl cinsi oriyentasiyasının nə olacağı barədə heç bir məlumat daşımır.

Onlar tamamilə fərqli bir məqsədə xidmət edirlər: yeniyetmənin özünə duyğularının gücünü açmaq, ona cinsi maraq göstərməyə, özünü, reaksiyalarını öyrənməyə imkan verir. Yetkin hisslər və əsl güclü cazibələr daha sonra gəlir.

Bu da tam əksi olur. Yeniyetməlik dövründə eyni cinsdən olan həmyaşıdlarına nisbətən “yuxu, ruh deyil” olan, yetkinləşmiş, adi heteroseksual həyat sürən şəxs yetkinlik çağında qəfildən öz cinsinə qarşı güclü cazibə hiss etməyə başlayır.

Bu necə mümkündür? Bir qayda olaraq, bu, sərt tərbiyənin nəticəsidir. Əgər uşağa erkən yaşlarından homoseksuallıq dəhşəti aktiv şəkildə aşılanırsa, qeyri-ənənəvi oriyentasiyanın ayıb və kabus olduğunu vurğulamaq üçün, o zaman hətta onun öz biseksuallığının gizli təzahürləri (bu, yadda saxla! - təbiətcə hər kəsə xasdır) ), uşaq bütün gücü ilə sıxışdırmağa və yerdəyişməyə çalışacaq.

Nəticədə onun cazibəsi təbiətinin tələb etdiyi kimi deyil, cəmiyyətin tələb etdiyi kimi formalaşmağa başlayacaq. Üstəlik, qızlar və oğlanlar üçün bu, müxtəlif yollarla baş verir. Bir müddət oğlanlar güclü yeniyetmə hormonlarının təsiri altında qızların öz istəklərini tam təmin etdiyini hiss edirlər.

Əslində, kişi gənclik cazibələrinin ümumi pozğunluğu, xüsusilə güclü olanlar arasında təsir göstərir cinsi konstitusiya... Seksuallığın zirvəsi anında instinkt o qədər güclü bir çıxış tələb edir ki, demək olar ki, hər hansı bir az və ya çox uyğun olan obyektlə kifayətlənmək qabiliyyətinə səbəb olur.

Və qızın ətrafdakı hər kəs tərəfindən "düzgün obyekt" etiketi ilə mükafatlandırıldığını nəzərə alsaq, gəncin bu addımının ümumi bəyənilməsi onun şövqünü artırır. Və yalnız cəmiyyətdə özünütəsdiq mövzusu arxa plana keçdikdə, insanın əsl cinsi oriyentasiyası özünü göstərə bilər.

Mənim təcrübəmdə özünü təsdiqləmə dalğasında evlənməyi və hətta uşaq sahibi olmağı bacaran kişi müştərilər var idi. Lakin sonradan cazibə üçün başqa, daha dərin amillər lazım olanda arvadına olan cazibə tamamilə yox oldu və qeyri-ənənəvi oriyentasiya "birdən" özünü gözlənilməz, lakin ehtiraslı və qarşısıalınmaz bir sevgi elan etdi.

Qadınlarla daha tez-tez bir az fərqli şəkildə baş verdi: onların bir çoxu kişilərlə münasibət qurmağa başladılar, ümumiyyətlə cinsi impulslara əsaslanmadılar, yalnız maraqla. Çoxları üçün başqa bir şey vacib idi - mənəvi dostluq, təhlükəsizlik, qadının ana olmaq istəyində dəstək.

Müştərilərimdən biri həyatımın o dövrü haqqında dedi: “Mən düşünürdüm ki, seks ən vacib şey deyil. Və yalnız sonradan başa düşdüm ki, həqiqətən yataqda əylənmək istəyirəm, səmimiyyətlə istəyirdim seks, amma eyni zamanda başa düşdüm ki, mən bu cinsi həqiqətən ərimlə və hətta bir kişi ilə də istəmirəm ... "

Bir insanın oriyentasiyasını dərk etdiyi, kifayət qədər "adi" münasibətlər qurduğu, lakin eyni zamanda birdən eyni cinsdən olan bir tərəfdaşla "yeni şeylər sınamaq" üçün bir impuls hiss etdiyi nümunələr var. Ümumiyyətlə, bir çox inkişaf variantları var.

Bütün bu misalları sırf göstərmək üçün gətirdim: cinsi oriyentasiya özü erkən formalaşır, lakin o, özünü müxtəlif formalarda, həyatın müxtəlif dövrlərində, müxtəlif intensivliklə göstərir və ən əsası, müəyyən bir zamana qədər reallaşmaya bilər, xüsusən. əgər varsa - homoseksual.

Çox adam cinsiyyətindən xəbərdar olan kimi miqyasda ifrata varmır. Və bunda səhv bir şey yoxdur: insan təbiəti bir səbəbdən plastikdir, təbiətin insana verdiyi müəyyən bir resursdur.

Nə üçün? Yaxşı, heç olmasa, əks cinsin cinsi partnyorlarının olmadığı bir vəziyyətdə ən azı bir müddət partnyorlarınıza keçə bilmək üçün. Seks təkcə nəsil üçün mövcud olan bir funksiyadır və heyvanlar arasında məhsuldar olmayan (konsepsiyaya səbəb olmayan) cinsi əlaqə var.

Seks növlərin ümumiyyətlə sağ qalmasına kömək edir, çünki digər şeylərlə yanaşı, insanlar arasında birliyin möhkəmlənməsi forması, yaradıcılıq mənbəyi, özünü ifadə üsulu və s. Uşaqlıqdan başqa bir çox vacib funksiyaları var.

biri kimi maraqlı nümunələr- bəzi balıqlar həyatı boyu cinsiyyətini dəyişirlər. Təbiət populyasiyada qadın və kişi balansını belə idarə edir. İnsanlara münasibətdə bəzi elm adamları qeyri-ənənəvi oriyentasiyanın əhalinin sayını tənzimləmək üsulu olduğunu düşünməyə meyllidirlər.

Ən azı köməkçi görünənə qədər reproduktiv texnologiyalar bu insanlar, əslində, hamilə qalma qabiliyyətini saxlamaqla, aktiv şəkildə çoxalmaqdan imtina edən və lazım gələrsə, hələ də reproduktiv prosesdə iştirak edə bilənlər idi.

Və məqalənin növbəti hissəsində biz danışacağıq cinsi oriyentasiyanı dəyişmək mümkündürmü?, hansı şeylər bunun qarşısını ala bilər və ümumiyyətlə nə üçün lazım ola bilər.

Məqalə ilə bağlı hər hansı bir sualınız varsa:

« »

Onlayn olaraq psixoloqumuza sual verə bilərsiniz:

Əgər nədənsə onlayn olaraq psixoloqla əlaqə saxlaya bilmirsinizsə, mesajınızı buraxın (xəttdə ilk pulsuz məsləhətçi görünən kimi sizinlə dərhal göstərilən e-poçt vasitəsilə əlaqə saxlanılacaq) və ya .