Səbəb və nəticə düşüncəsi. Uşağın səbəb-nəticə düşüncəsini necə inkişaf etdirmək olar

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

Oxşar sənədlər

Düşüncənin assosiativ, funksional, psixoanalitik və genetik nəzəriyyələrinin öyrənilməsi. Zehni əməliyyatlar: ümumiləşdirmə, abstraksiya, sintez, müqayisə, konkretləşdirmə. Düşüncənin məntiqi formaları. Düşüncənin fərdi xüsusiyyətləri və keyfiyyətləri.

təqdimat, 03/06/2015 əlavə edildi


Düşüncənin xüsusiyyətləri - insanın ümumi xüsusiyyətini təmin edən bir fenomen. Anlayışlar, mühakimələr, nəticələr kimi məntiqi formalar düşüncə. Əsas düşüncə növləri: vizual-effektiv, şifahi-məntiqi təfəkkür, mücərrəd-məntiqi.

test, 11/04/2011 əlavə edildi


Heyvan təfəkkürünün əsasları və onun mürəkkəblik səviyyələri haqqında fikirlər. Heyvanların elementar təfəkkürünün, onların şüurunun və intellektinin öyrənilməsi. Korvid ailəsinin nümunəsindən istifadə edərək heyvan təfəkkürünün xüsusiyyətləri. Heyvanların ümumiləşdirmə və mücərrədlik qabiliyyəti.

mücərrəd, 01/13/2014 əlavə edildi


Yaşlı məktəbəqədər uşaqlarda təfəkkürün inkişafının xüsusiyyətləri: mahiyyəti, növləri, formaları, yaş xüsusiyyətləri. Xarici və yerli məktəblərdə psixologiyanın predmeti kimi təfəkkür problemi. Məktəbəqədər yaşlı uşaqlarda təfəkkürün inkişaf səviyyəsinin diaqnostikası metodlarının işlənməsi.

kurs işi, 12/03/2010 əlavə edildi


Təfəkkürün psixoloji mahiyyəti və onun səviyyələri. Düşüncə növlərinin xüsusiyyətləri. Düşüncənin fərdi psixoloji xüsusiyyətləri. Düşüncə və nitq arasındakı əlaqə. Düşüncənin diaqnostikası üsulları. Məktəbəqədər uşaqlarda təfəkkürün diaqnostikası üsulları.

kurs işi, 24/07/2014 əlavə edildi


Təfəkkürün reallığın əks olunmasının ən yüksək forması kimi tərifi. Tiflopsixologiyada insan idrakının inkişafı nəzəriyyələri. Uşaqlarda görmə pozğunluğunun kompensasiyasında təfəkkürün rolu. Anlayışların mənimsənilməsində, düzgün mühakimə və nəticələrdə görünmə qabiliyyəti.

test, 21/07/2011 əlavə edildi


Nitq və təfəkkür psixoloji anlayışlar kimi. Nitq və onun funksiyaları. Əsas düşüncə formaları. Nitq nitqinin yaranmasının davranışçı modeli. Nitq və düşüncə arasındakı əlaqə. Düşüncə və nitq pozğunluqlarının qarşısının alınması üçün praktiki tövsiyələr.

kurs işi, 06/09/2014 əlavə edildi

İnsanlar səbəb-nəticə mülahizələrinin mükəmməl ustasıdır. Kibriti kobud bir səthə vursaq və ya yağışda çətirsiz çıxsaq və ya həssas bir həmkarımıza təhqiramiz söz desək nə olacağını təxmin edə bilərik. Bütün bunlar səbəb (səbəb-nəticə) məntiqi ilə idarə olunur. Hər bir halda biz müəyyən vəziyyəti modelləşdiririk, sonra isə bu vəziyyəti dəyişən hansısa mexanizmin hərəkətini. Birinci halda, biz bir matç və kobud bir səthi, daha sonra birinin digərinə sürtülməsi prosesini təsəvvür edirik. Bu hərəkətin mexanizmi haqqında kifayət qədər məlumatımız var və başa düşürük ki, kibritin yanan maddələrinə təsir edəcək və yanan qığılcımlar meydana çıxmalıdır. İkinci halda özümüzü quru otaqda təsəvvür edirik, çöldə isə yağış yağır. Sonra üzərimizə çoxlu su damcılarının düşdüyünü təsəvvür edirik. Biz çox yaxşı bilirik ki, onlardan bəziləri paltarımıza və saçımıza hopacaq, qalanları isə dərimizə axacaq və ya onun üzərində qalacaq. Yəni islanacağıq. Görünür ki, bu mexanizmlərin işləməsi haqqında biliklərə əsaslanaraq bu cür proqnozlar vermək çətin məsələ deyil, lakin bir çox digər mexanizmlərin işləməsi ilə tanış olmaq tələb olunur: daha doğrusu, insan kobud bir səthə kibrit vurduqda nə baş verir? su damcıları ilə örtülmüş və ya donmuş bədəni qalın yorğanla örtmək, kiçik uşağa qışqırmaq, elektron cihazın güc düyməsini basmaq, beysbol topu pəncərədən vurmaq, bitkiləri suvarmaq, avtomobildə qaz pedalına basmaq - siyahı uzadılır. Biz çoxlu sayda mexanizmləri və onların hərəkətlərinin nəticələrini bilirik.

Biz onlarla sadəcə tanış deyilik, hətta onların necə işlədiyini başa düşürük. Biz bilirik ki, sürtünmə səthi yaş olarsa və ya kibrit çox yüngül və ya çox sıxılırsa, qığılcım yaranmaz.

Bilirik ki, yağış paltarı geyinsək və ya yağış yüngül olsa, yağışda islanmayacağıq ki, bizə toxunan su dərhal buxarlansın. Biz bütün bu əlaqələri bilirik, onların necə işlədiyini təsəvvür edirik ki, bu təsirin nəticəsini (uşaq onların zarafatla deyil, qəzəblə qışqırdığını başa düşsə ağlayacaq) və bu mexanizmin işləməsinə mane ola biləcək amilləri dəqiq proqnozlaşdıra bilək. gözlənilən təsirə səbəb olur (uzaqdan qışqırsanız və o, sadəcə sizi eşitməzsə, uşaq ağlamaz).

İnsanların çoxunun eyni dərəcədə başa düşülən və təbii hesab etdiyi digər məntiqi konstruksiyalar da var. 8.743-ün kub kökünü hər kəs götürə bilməz; hamı kvant mexanikasını başa düşmür; və Nevada ştatının Reno şəhərində keçiriləcək növbəti oyunda kimin qalib gələcəyini proqnozlaşdırmaq çox çətindir. Bu Renonun Los-Ancelesin şərqində və ya qərbində olduğunu anlamaq belə asan deyil (xəritəyə baxmağa çalışın - nəticə sizi təəccübləndirəcək!). Hər kəs hər şeydə eyni dərəcədə uğurlu deyil. Ancaq burada hamımız dünyanın quruluşu haqqında düşünməkdə böyük ekspertik. Bizə səbəb-nəticə əlaqələrini (və siçovulları da müəyyən dərəcədə) təhlil etmək qabiliyyəti verilmişdir. Hərəkətlərinizi ətrafınızdakı dəyişikliklərə uyğunlaşdırmaq üçün inkişaf etmiş bir heyvan olsaydınız, sizin üçün ən faydalı nə olardı?

Əvvəlki fəsildə təfəkkür prosesinin məqsədinin müəyyən bir vəziyyətdə ən təsirli hərəkətləri seçmək olduğunu müəyyən etdik. Bunun üçün vəziyyət dəyişdikdə dəyişməz qalan müəyyən dərin xassələri təcrid edə bilməlisiniz. İnsanları fərqləndirən situasiyaların dərin invariant xassələrini dərk etmək qabiliyyətidir. İnsanın zehni ona bu əsas xüsusiyyətləri müəyyən etməyə və qurbanın sarsıntı keçirdiyini və ya yoluxucu bir xəstəliyin olduğunu və ya avtomobilin təkərlərini vurmağın vaxtı olduğunu başa düşməyə imkan verir.

İndiyə qədər müzakirə etdiyimiz bütün nümunələr kifayət qədər sadədir. Biz iddia etmirik ki, insanlar müharibənin nəticəsini, həyata keçirilməsinin nəticələrini düzgün proqnozlaşdıra bilirlər yeni proqram sağlamlıq və ya hətta tualetin keyfiyyəti. Səbəb-nəticə əlaqələrini təhlil etməkdə hər hansı digər sahədə olduğundan daha uğurlu ola bilərik, lakin situasiyalara dair izahatlarımızın tamamilə illüziya dərinliyi göstərir ki, hətta bu baxımdan bizim fərdi nailiyyətlərimiz o qədər də böyük deyil.

Məntiqi təfəkkürün köməyi ilə baş verən dəyişiklikləri başa düşmək üçün səbəb-nəticə mexanizmləri haqqında təsəvvürlərimizdən istifadə etməyə çalışırıq. Səbəblərin təsirə çevrilməsi mexanizmlərini izləməklə gələcəkdə nələrin baş verəcəyini proqnozlaşdırmağa kömək edir. Burada ümumi məntiqi mülahizələrin bəzi nümunələri verilmişdir. Aşağıdakı vəziyyəti nəzərdən keçirin.

Bir dəfə lobbiçi senatora dedi: “Əgər mənim qanun layihəmi dəstəkləsəniz, edə bilərsiniz bütün il pulu haradan əldə edəcəyinizi düşünməyin”. Sonrakı bir neçə aylıq müzakirələrdə senator qanun layihəsini şiddətlə müdafiə etdi. Sizcə, senatorumuz bu il pul qazanmağa nə qədər vaxt sərf edib?

Sual çətin deyil: çətin ki, senator pul axtarışında çılğın qaçırdı; çox güman ki, o, sadəcə oturub dəbdəbəli viskini qurtumlayıb, vaxtaşırı ona bahalı siqar tökürdü. Bu sual niyə belə sadədir? Çünki biz avtomatik olaraq məntiqi nəticələr çıxarırıq. Biz özümüz açıq şəkildə deyilən və birbaşa müşahidə edə bilmədiyimiz hər şeydən nəticə çıxarırıq. Lobbiçi nümunə adlanan məntiq dövrəsinin sadə halıdır modus ponens(33) və ya ayırma qaydası. Ən çox mücərrəd forma belə görünür:

Əgər A, onda B.

Əgər A, deməli B də.

Bununla kim mübahisə edə bilər! Əgər A B-dən gəlirsə, onda A görünən kimi B də görünməlidir.Səslənir ki, biz eyni şeyi iki dəfə təkrar edirik. Amma əslində bunun belə olduğu heç də aydın deyil. Axı, ola bilər ki, senator qanun layihəsini dəstəkləyib, lakin lobbiçinin pulundan imtina edib. Və lobbiçi sadəcə yalan danışa bilər. Və gözlənilən nəticələr əvvəlcədən müəyyən edilmədi. Məntiqi dövrə modus ponensən mücərrəd formada təbii görünür, lakin məzmunla dolduqca daha az təbii görünür, çünki səbəb-nəticə mülahizələri işə düşür.

Bir çox məntiq sxemləri o qədər də sadə görünmür və bəzi zahirən məntiqli arqumentlər əslində belə deyil. Məsələn: alt paltarım varsa mavi rəng, onda corablarım yaşıl olmalıdır.

Corablarım həqiqətən yaşıldır. Ona görə də mavi alt paltarı geyinirəm.

Bu nəticə haqlıdırmı? Əksər insanlar bəli inanır, lakin dərslik məntiqi nöqteyi-nəzərindən (təklif məntiqi adlanır) cavab xeyrdir. Bu məntiqi səhv nəticənin ifadəsi (nəticəni tərsinə çevirməklə səbəbin doğruluğunun sübutu) adlanır.

İndi yalnız müəyyən faktların etibarlılığını bəyan edən deyil, həm də səbəbləri və nəticələrini araşdıran bir bəyanatı nəzərdən keçirin:

Kanalizasiyaya düşsəm, istər-istəməz duş qəbul etməliyəm.

duş aldım.

Nəticədə kanalizasiyaya düşdüm.

Bu vəziyyətdə insanlar əksər hallarda yanılmırlar. İnsanın duş qəbul etməsi onun kanalizasiyaya düşməsi demək deyil, çünki duş qəbul etməyin bir çox başqa səbəbləri var. Bu misalda birinci ifadə səbəbə istinad edir: mənim duş qəbul etməyimin səbəbi çirkli çuxura düşməkdir. Səbəb-nəticə baxımından mülahizə yürütsək, düzgün nəticə çıxarmağa imkan verən daha bir çox halları nəzərə alırıq. Bu, çoxlu zehni sərmayə tələb edir. Anlamalıyıq ki, çirkli bir çuxura düşmək duş qəbul etmək üçün səbəb ola bilər, hər hansı digər nəticə demək olar ki, mümkün deyil. Ancaq aydın olmalıdır ki, duş qəbul etməyin başqa səbəbləri də var. Biz bu səbəblərin inandırıcılığını dəyərləndirməli, həm də bu mülahizələri suala cavab formasına çevirməliyik. Bütün bunları bir neçə saniyə ərzində edirik. Məntiqi əsaslandırma bizim üçün adi haldır.

Ancaq insanlar kompüterlər olduğu mənada məntiqi maşın deyillər. Biz daim nəticələr çıxarırıq, lakin onlar məntiq dərsliklərindəki müddəalara deyil, səbəb-nəticə əlaqələrinin məntiqinə əsaslanır.

İnsanlar yalnız assosiativ düşünmədikləri kimi (Pavlovun inandığı kimi), məntiqi deduksiyadan da nadir hallarda istifadə edirlər. Mühakimə yürütərkən səbəb-nəticə təhlilindən istifadə edirik. İnsanlar dünyanın necə işlədiyini düşünərək nəticə çıxarırlar. Səbəblərin verilmiş təsirlərə necə gətirib çıxardığı, hansı amillərin bu təsirləri ləğv etdiyi və ya qarşısını aldığı və konkret bir səbəbin həqiqətən müəyyən bir təsiri başlatması üçün hansı amillərin təsirli olması haqqında danışırıq. İnsanlar bir ifadənin doğru və ya yalan olduğunu bildirən müddəa məntiqi əsasında düşünmək əvəzinə, reallıqda baş verən hadisələr haqqında məlumatları nəzərə alan və sonra nəticə çıxaran səbəb-nəticə məntiqi ilə düşünürlər.

Məntiqi düşünmə qabiliyyəti bizə real həyatda bir çox problemləri həll etməyə imkan verir. Uçurumdan və ya su hövzəsindən keçmək üçün körpü tikmək səbəb-nəticə düşüncəsinin nəticəsidir. Təhlükəsiz körpü qurmaq üçün dizaynerlər dəmir yolu vaqonları və ya yük maşınları kimi ağır yükləri daşıya bilən strukturların daşıma qabiliyyətini hesablamalıdırlar. Avtomobilin yuvarlanmasını təmin etmək üçün təkərlərin taxılması da bir çox müxtəlif səbəb-nəticə mülahizələrini tələb edir. Həqiqi körpülər qurmaq və bəşəriyyətə yaşayış üçün əlverişli əraziləri genişləndirməyə, yırtıcı heyvanlardan qaçmağa və nəticədə məhdud resurslar üçün təkamül rəqabətində qalib gəlməyə imkan verən həqiqi təkərlər quraşdırmaq üçün körpü və ya təkər montajı qurmaq bacarığı əldə etmək lazım idi.

Uzaq gələcək üçün planlar qurma qabiliyyətimiz də səbəb-nəticə düşüncəsinin bir növüdür. Buraya uzunmüddətli perspektivdə dünyanın vəziyyətinə təsir edən mexanizmlər haqqında fikirlər daxildir. Bu cür uzunmüddətli planlaşdırma bizi həyatımızın uzun illərini təhsil almağa sərf etmək üçün motivasiya etmək üçün lazımdır. Öyrənmə, mənası yalnız zamanla aydınlaşa bilən bacarıqları inkişaf etdirdiyimiz mexanizmdir. Eskimo qayıqlarının (kayak) qurulmasının gözəl sənətini öyrənmək bir neçə il çəkir. Ancaq cəmiyyətdə bu cür qayıqlardan istifadə edən heç kim bu sənətin indiki kayak ustaları nəslinin hadisə yerindən köçdükdən sonra illər və illər ərzində istifadə ediləcəyini başa düşməsələr ki, bunu etmək üçün vaxt ayırmazlar, çünki cəmiyyət bunu etməyə davam edəcək. balıq tutmağa davam edin və adi şəkildə suda hərəkət edin. Hər hansı bir praktiki bacarıq və ya sənəti öyrənmək üçün uzun müddət sərf etmək yalnız səbəb-nəticə əlaqələrindən istifadə edərək, ölüm də daxil olmaqla mümkün sosial dəyişiklikləri nəzərə alaraq özünüzə uzunmüddətli perspektiv yaratsanız məna kəsb edir.

Biz səbəb-nəticə analizində təkcə fiziki obyektlərə və sosial dəyişikliklərə münasibətdə deyil, həm də psixoloji sahədə irəliləyişlər əldə etmişik. Təsəvvür edin ki, kimsə, deyin ki, həyat yoldaşınız sizinlə danışmaqdan imtina edir. Bu problemi hansısa yolla həll etmək lazımdır. Problemin nə olduğunu müəyyən etmək və bununla bağlı nə edəcəyinizə qərar vermək üçün səbəb-nəticə əsaslandırmasından istifadə etməlisiniz.

Problemi düzgün qurmaq üçün insan reaksiyaları və duyğuları haqqında məntiqli düşünmək lazımdır. Bir insanın sizə qarşı mənfi reaksiyasına səbəb nə ola bilər? Bəlkə bu adamı incitmisiniz? Bəlkə ona keçmiş səhv addımı xatırlatdınız? Yoxsa mənəvi hisslərini incitmisən? Fiziki obyektlərdə olduğu kimi, kompleks səbəb-nəticə təhlili tələb olunacaq. Bunun üçün insan düşüncəsini və motivasiyasını başa düşmək, həmçinin onların fəaliyyətə çevrilməsi mexanizmləri haqqında bilik tələb olunur. Bir insanı nəyin bu qədər incitdiyini başa düşmək üçün onun fikirlərini və ya münasibətini təsəvvür etmək lazımdır. Məsələn, bu adam sizin keçmişiniz haqqında nə bilir? Onun öz əxlaqi dəyərləri hansılardır? Həm də insanın istək və niyyətləri və ağrı nöqtələri haqqında bir az təsəvvürünüz olmalıdır. O, susmaqla nəyə nail olmaq istəyir? Başqa sözlə desək, sizin işiniz həmin şəxsin hərəkətlərinin arxasında duran niyyətləri və bu hərəkətlərdən gözlədiyi nəticələri anlamaqdır. Bu, hər bir sosial qarşılıqlı əlaqədə etdiyimiz səbəb-nəticə təhlili növüdür (34) və insanların çoxu bunu yaxşı edir.

Problemi həll etmək üçün yol tapmaq həm də səbəb-nəticə əsaslandırmasını tələb edir: nəticələri müəyyən etmək lazımdır müxtəlif variantlar tədbirlər. Ola bilsin ki, siz insanı təsəlli etmək istəyə bilərsiniz ki, o, özünü daha yaxşı hiss etsin, lakin bu, günahını etiraf etmək kimi qəbul edilə bilər ki, bu da həmin şəxsə üstünlük verəcəkdir. Mübarizə başlamaq niyyətindəsinizsə, partnyorunuza üstünlük verməsəniz də, bir müddət də olsa, münasibəti korlaya bilərsiniz. Bəzən digər insanların hərəkətlərimizə reaksiyasını birmənalı şəkildə proqnozlaşdırmaq çətin ola bilər, lakin biz hələ də bunu hər zaman və əsasən uğurla edirik. Gözəl və mehriban bir şey soruşmaq kifayətdir - və bu, adətən xoşbəxt razılaşmaya gətirib çıxarır və uğurlu zarafat (təcrübəmizin göstərdiyi kimi) təsdiqləyən yarım təbəssüm yaradır. İnsanlar təkcə fiziki obyektlər haqqında deyil, həm də insan davranışları haqqında məntiqi düşünmə qabiliyyətinə malikdirlər.

• 48.

Multimedia Texnologiyasından istifadə

Təhsil kompüter proqramları tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin formalaşdırılması
Yaradıcı fəaliyyətin psixoloji komponentləri :
Yaradıcı təfəkkürün inkişafının üç mərhələsi
"Beyni hərəkət etdirin" multimedia kompüter proqramları kompleksi
Birinci səviyyə - vizual və effektiv təfəkkürün inkişafı.
İkinci səviyyə səbəbli təfəkkürün inkişafına yönəlmişdir.
Üçüncü səviyyə evristik təfəkkürün inkişafına yönəlib.
Tarix tapşırıqlarının növləri
Dil tapşırıqlarının növləri
Yaradıcı təfəkkürün diaqnostikası
Məntiqi əməliyyatların inkişafı testi
Ədəbiyyat

İstifadəsi multimedia texnologiyaları eyni zamanda təlim kursuna daxil etməyə imkan verir video, səs, fotoşəkillər, rəsmlər, rəsmlər, diaqramlar, mətn. Müxtəlif informasiya mənbələri yenilik və rəngarənglik vəziyyəti yaradır və böyük informasiya zənginliyinə baxmayaraq, belə fəaliyyət tələbələr tərəfindən maraqla qəbul edilir və onlarda xoş təəssürat yaradır.
Yeni kompüter multimedia texnologiyasının istifadəsi bu şəraitdə idarə olunan, idarə olunan və uyğunlaşdırılan müstəqil təlimin prinsipcə yeni növünün inkişafı üçün geniş imkanlar açır. fərdi xüsusiyyətlər stajçı. Avtomatlaşdırılmış təlim sistemləri hər hansı səbəbdən dərsləri buraxan tələbələrə öyrənmə boşluğunu doldurmağa kömək edə bilər. Onların istifadəsi distant təhsilin yenidən qurulmasına və onun effektivliyinin əhəmiyyətli dərəcədə artmasına kömək edə bilər. Bu sistemlərin köməyi ilə uğurla işləyən tələbələri əlavə və ya seçim materialları ilə təmin etmək, tələbələrin fəaliyyətində mövcud olan rəqabət elementini məqsədyönlü şəkildə idarə etmək, öyrənməni fərdiləşdirmək və fərqləndirmək mümkündür.
Kompüter kursunu hazırlamaq üçün müəllim problemli öyrənmə üslubuna ən uyğun olan tədris materialını seçir. Tədris mətni ayrı-ayrı komponentlərə bölünür, hər biri problem şəklində təqdim edilə bilər. Sonra, problemli sualın hər bir komponenti formalaşdırılır ki, tələbələr yalnız sualı dinləyərək bu mətni başa düşə bilsinlər. Tədris mətnini fraqmentlərə bölərək müəllim mətnin hər bir komponenti üçün bir sıra ardıcıl suallar və ya şəkil və ya rəsm haqqında sual və ya video fraqmentlə bağlı sual tərtib edir. Diaqram, sualın səsli müşayiəti və ya rəsm suala işarə kimi istifadə edilə bilər.
Hər bir nəzarət olunan mövzu üçün onun mahiyyətini açan bir neçə sual tərtib edilir. Hər sual üçün ya bir düzgün cavab, ya da yalnız biri düzgün olan cavab variantları yazmalısınız. Sual elə tərtib olunub ki, düzgün cavab vermir. hazırlanması üçün tədris materialı və suallar, siz tələbələri kapitanlarla iki komandaya bölməklə və münsiflər heyəti seçməklə tələbələrin özlərini cəlb edə bilərsiniz.
Hər bir komanda öyrənilən mövzu ilə bağlı bir neçə əyləncəli, çətin suallar hazırlamalıdır. Toplanmış suallar müəllim tərəfindən yoxlanılır və üç kateqoriyaya bölünür: sadə, orta və çətin. Müəllim suallar hazırlamaqda komandaların müsabiqəsinin nəticələrini qiymətləndirir, hansı sualların xüsusilə çətin və ən maraqlı olduğunu və tələbələrin hazırladıqlarının əksəriyyəti onlara təklif olunan mətni daha yaxşı mənimsəməyə kömək edir.

"Multimedia-BRIG" instrumental sistemi
Bizim tərəfimizdən hazırlanmışdır "Multimedia-BRIG" instrumental sistemi bir neçə rejimi var:

məşq rejimi,
hər bir tələbə üçün məlumat bazasında nəticələrin qeyd edilməsi ilə nəzarət rejimi,
təlim rejimi.

Tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək üçün tədris kompüter proqramları
Biz inkişaf etmişik tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək üçün tədris kompüter proqramları, distant təhsil üçün istifadə edilə bilər.

Yaradıcı fəaliyyətin psixoloji komponentləri:
Psixoloqların araşdırması üzə çıxarıb yaradıcı fəaliyyətin psixoloji komponentləri:
- zehni elastiklik;
- sistemli və ardıcıl düşüncə;
- dialektiklik;
- risk götürməyə və qəbul edilən qərarlara görə məsuliyyət daşımağa hazır olmaq.
Ağıl çevikliyi bir çox təsadüfi olanlardan əhəmiyyətli xüsusiyyətləri müəyyən etmək qabiliyyəti və bir fikirdən digərinə tez dəyişmək qabiliyyəti daxildir. Çevik zehni olan insanlar adətən problemli vəziyyətin fərdi elementlərini birləşdirərək və dəyişən bir çox həll yolu təklif edirlər.
Sistemlilik və ardıcıllıq insanlara yaradıcılıq prosesini idarə etməyə imkan verir. Onlarsız çeviklik həllin tam düşünülmədiyi “fikir yarışına” çevrilə bilər. Belə olan halda ideyası çox olan insan onların arasından seçim edə bilməz. Qərarsızdır və ətrafındakı insanlardan asılıdır. Sistemlilik sayəsində bütün ideyalar müəyyən bir sistemə gətirilir və ardıcıl olaraq təhlil edilir. Çox tez-tez belə bir təhlillə zahirən absurd görünən bir fikir çevrilir və problemin həllinə yol açır.
Çox vaxt bir kəşf, zahirən uyğun gəlməyən əlaqədən doğulur. Bu xüsusiyyət adlandırıldı dialektik düşüncə. Məsələn, nitqin məsafədən simsiz ötürülməsi, havadan daha ağır təyyarələrdə uçuş, səsin yazılması və saxlanması kimi hadisələr uzun müddət həll olunmaz görünürdü. Dialektik düşünən insan ziddiyyəti aydın şəkildə formalaşdıra və onun həlli yolunu tapa bilər. İnternetin imkanlarını xatırlayın.
Yaradıcı düşünən insana da bacarıq lazımdır risk edin və qərarınıza görə məsuliyyətdən qorxmayın. Bunun səbəbi, çox vaxt köhnə və tanış düşüncə tərzinin əksər insanlar üçün daha başa düşülməsidir.
Məsələn, məlumdur ki, irsiyyət qanunları 1865-ci ildə Georg Mendel tərəfindən kəşf edilmiş və nəşr edilmişdir. Lakin 1900-cü ilə qədər bütün bioloqlar Mendelin kəşfinə məhəl qoymadılar. Yalnız 35 il sonra, üçdən sonra müxtəlif qruplar alimlər irsiyyət qanunlarını yenidən kəşf etdilər, Mendelin kəşfi yadda qaldı və qəbul edildi.

Yaradıcı təfəkkürün inkişafının üç mərhələsi:
Alimlər tərəfindən müəyyən edilmiş yaradıcılığın psixoloji komponentləri böyüklərin təfəkkürünün xüsusiyyətləridir. Şagirdlər bir neçə inkişaf mərhələsindən keçərək tədricən yaradıcılıq qabiliyyətini inkişaf etdirirlər. Bu mərhələlər ardıcıl olaraq baş verir. Tələbə yaradıcılığının tədqiqi ən azı müəyyən etməyə imkan verir Yaradıcı təfəkkürün inkişafının üç mərhələsi:
- vizual - effektiv;
- səbəbli;
- evristik.
Vizual - hərəkətli düşüncə şagirdə məkan və zaman münasibətlərini dərk etməyə imkan verir.Təfəkkür fəaliyyətdən doğulur. Təfəkkürün inkişafı üçün çox vacib olan şeylər təsəvvürün öyrənilməsi və fantaziyanın inkişafıdır. Fantaziyanın altında yatan bir neçə psixoloji keyfiyyəti qeyd edə bilərik:
- obyektlərin təsvirlərinin aydın və dəqiq təsviri;
- yaxşı vizual və eşitmə yaddaşı, uzun müddət şüurunuzda təsviri saxlamağa imkan verir;
- iki və ya daha çox obyekti əqli cəhətdən müqayisə etmək və onları rənginə, formasına, ölçüsünə və hissələrinin sayına görə müqayisə etmək bacarığı;
-müxtəlif obyektlərin hissələrini birləşdirmək və yeni xüsusiyyətlərə malik obyektlər yaratmaq bacarığı.
Vizual-effektiv təfəkkür mərhələsində yaradıcılığın inkişafının istiqamətlərindən biri adi düşüncə nümunələrindən kənara çıxmaqdır. Yaradıcı təfəkkürün bu keyfiyyəti orijinallıq adlanır və bu, adətən həyatda əlaqəsi olmayan obyektlərin uzaq təsvirlərini əqli cəhətdən əlaqələndirmək qabiliyyətindən asılıdır.
Səbəbli düşüncə situasiyanın təqdim olunan təsvirindən kənara çıxmaq və onu daha geniş nəzəri kontekstdə nəzərdən keçirməklə bağlıdır. Mərhələdə tələbələrin tədqiqat fəaliyyəti səbəbli düşüncə iki keyfiyyətlə xarakterizə olunur: artan müstəqillik zehni fəaliyyət və tənqidi təfəkkürün yüksəlişi (Şərdakov M.N. Oçerklər psixologiyasının məktəbli. - М., 1955. S. 126-139). Öz təfəkkürünü idarə etmək, tədqiqat məqsədləri qoymaq, səbəb-nəticə əlaqələri ilə bağlı fərziyyələr irəli sürmək, məlum faktları irəli sürülmüş fərziyyələr nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirmək bacarığı səbəbli təfəkkür mərhələsində yaradıcılığın əsas ilkin şərtləridir. Özünün və başqalarının fəaliyyətini təbiətin və cəmiyyətin qanun və qaydaları baxımından qiymətləndirmək tənqidi düşüncədir. Bir tərəfdən, qaydalar və qanunlar haqqında məlumatlı olmaq sayəsində tələbələrin yaradıcılığı daha mənalı, məntiqli və inandırıcı olur. Digər tərəfdən, tənqidilik yaradıcılığa mane ola bilər, çünki fərziyyə irəli sürmə mərhələsində onlar axmaq, qeyri-real görünə bilər və atılacaqlar. Bu cür özünüməhdudiyyətlər yeni, orijinal ideyaların yaranması imkanlarını daraldır.
Yaradıcılığı stimullaşdırmaq və tənqidiliyin mənfi təsirini aradan qaldırmaq üçün müxtəlif üsul və üsullardan istifadə olunur.
Seçilmiş axtarış meyarlarına əsaslanaraq mürəkkəb, qeyri-müəyyən, problemli vəziyyətləri həll etməyə imkan verən düşüncə adlanır. evristik .
"Beyni hərəkət etdirin" multimedia kompüter proqramları kompleksi
Bizim tərəfimizdən hazırlanmışdır multimedia kompüter proqramları kompleksi "Beyni hərəkət etdirin" üç səviyyədən ibarətdir. Hər bir səviyyə yaradıcı təfəkkürün inkişaf mərhələlərinə görə adlanır.

Birinci səviyyə vizual və effektiv təfəkkürün inkişafı ilə bağlı kompüter proqramlarını əhatə edir.
İkinci səviyyə səbəbli təfəkkürün inkişafına yönəlmişdir.
Üçüncü səviyyə evristik təfəkkürün inkişafına yönəldilmişdir.

bir neçə mümkün səbəbdən bir əsası müəyyən etmək,
və s.................

Səbəb və nəticə düşüncəsi

Gəlin ilk idrak üslubunu nəzərdən keçirək: analitik, müsbət, deduktiv düşüncə. Buna səbəb-nəticə deyək. Onun daşıyıcıları IL (ILE), LF (LSI), FR (SEE), RI (EII) sosial tipləridir.
Onlar statik olaraq zehni fəaliyyətlərində sabit və aydındırlar, təkamülçülər kimi təfərrüatları və aralıqları əskik etmədən prosedura uyğun düşünürlər və pozitivistlər olaraq tək, yeganə düzgün qərara doğru ciddi şəkildə irəliləyirlər.

Səbəb-nəticə intellekti sinonim olaraq formal-məntiqi və ya deterministik düşüncə kimi tanınır. Hər iki halda onun sərt xarakteri vurğulanır. Bu cür təfəkkürlə nitq “çünki”, “çünki”, “buna görə də” bağlayıcılarından (səbəb birləşmələrindən) istifadə etməklə formalaşır. Zehni prosesin özü səbəb-nəticə zəncirlərinin qurulmasından ibarətdir. Onlar izahatı istehsal səbəblərini göstərməklə azaldırlar. İlk dəfə hadisələrin izahının dörd yolunu göstərən Aristotelin misalından istifadə etsək, heykəltəraşlığın mövcudluğunun səbəbi onu bilavasitə heykəltəraş olan heykəltəraşdır.
Elmi sahədə IL (ILE) belə düşünür, texniki və idarəetmə sferasında - metodik LF (LSI), sosial sferada maddi maraqlar zəncirlərini FR (SEE) hesablayır, humanitar sahədə o, tabedir. kateqoriyalı imperativ RI (EII).

Aristotel bu düşüncə texnikasının kəşfçisi hesab olunur. Formal təfəkkürün əsas qanunlarını onun sillogizm nəzəriyyəsində təsvir etmişdir. Ancaq bunu ardıcıl olaraq tətbiq edən ilk məşhur həndəsəni quran Evklid oldu. Müasir dövrdə onun prinsipləri rasionalist Dekart tərəfindən “Metod haqqında danışıq” əsərində (1637) əsaslandırılmışdır. Sonra nəhayət riyazi məntiqdə formalaşdı. Səbəb-nəticə təfəkkürü məntiqi pozitivizmdə öz apogeyinə çatdı, sonra onun əhəmiyyəti 20-ci əsrin sonlarına doğru getdikcə daha çox azalmağa başladı. Bununla belə, sübutların kütləvi stereotipi kimi bu gün də üstünlük təşkil edir.
İcazə verin, onun üstünlüklərinə toxunum. Birincisi, cəmiyyətdə ən mötəbər, inandırıcı və yeganə düzgün kimi qəbul edilir. Riyaziyyatda deduktiv-aksiomatik metod kimi rəsmiləşdirilir. Onu mənimsəmək böyük intellektual dözüm tələb edir. İkincisi, bu düşüncə tərzi daha çox aydınlıq və konsentrasiya ilə xarakterizə olunur. LF növü xüsusilə cəmlənmişdir. Bununla belə, irrasional FR (SEE) həm də bir nəticəni digərindən çıxararaq kifayət qədər məntiqli əsaslandırır ki, bu da addımlar zəncirinə diqqəti cəlb edir. Əgər ən azı bir əlaqə nədənsə kəsilirsə, onda deterministlər ağlabatan izahat hissini itirir və hərəkət etməkdə çətinlik çəkirlər, çünki onlar üçün heç bir səbəb görmürlər.
Ancaq eyni zamanda səbəb-nəticə təfəkkürü də öz mənfi cəhətlərinə malikdir. Birincisi, bu, canlıların fəaliyyət qanunlarından uzaq, ən sünidir. Onun effektivliyi mövcud nəticələrin “məntiqi” dizaynına, iş mexanizmlərinin dizaynına şamil edilir, lakin prinsipcə yeni kəşflərə deyil. Rəsmiləşdirmənin riskli olduğu ilk çıxılmaz nöqtə sxolastikadır, yəni məntiqi cəhətdən qüsursuz olsa da, mənasız düşüncədir. İkincisi, bütövü onun hissələrindən çıxaran ardıcıl deterministlər başqa bir intellektual dalana - reduksionizm tələsinə düşürlər. Bu çatışmazlıq qədim skeptiklər tərəfindən, müasir dövrdə isə hər hansı bir hadisənin ciddi səbəblə diktə olunduğuna şübhə ilə yanaşan Hume tərəfindən diqqətə çatdırılmışdır.
Həqiqətən, səbəb və nəticənin uzun zəncirlərini qurarkən, velosiped sürmə təhlükəsindən, sirkulus vitiosusa düşmə riskindən - sübutda pis bir dairədən qaçmaq çətindir. Formal sistemlərin natamamlığı haqqında teoremdə K.Gödel bildirir ki, istənilən kifayət qədər mürəkkəb qaydalar sistemi ya ziddiyyətlidir, ya da bu sistemin vasitəsi ilə nə isbat edilə, nə də təkzib edilə bilməyən nəticələrə malikdir. Bu, formal məntiqin tətbiqi hüdudlarını təyin edir. Formal deduktiv üsuldan istifadə edərək, xüsusən də orta əsr sxolastikləri Allahın varlığını ciddi şəkildə sübut etməyə çalışırdılar. Səbəb-nəticənin bir dairədə bağlanması nəticəsində Tanrının özünü düşünən bir düşüncə kimi tərifinə gəldilər.

Səbəb-nəticə təfəkkürü təlimdən zəif qorunan psixikanın yaranmasına və ya ekstremal hallarda hətta zombifikasiyaya səbəb olur. Sözləri və yaddaqalan hərəkətləri məharətlə birləşdirərək, davranış üzərində nəzarətə nail ola bilərsiniz konkret insanlar. Xüsusilə intellektual deterministlər uşaqlıqda baş verən hadisələrdən güclü asılılıq ilə xarakterizə olunur ki, S.Freydin bir dəfə kəşf etdiyi kimi, tam olaraq zəif başa düşülür. Tələffüz olunan deterministlərin vərdişləri sərtliyinə görə şərti reflekslərlə müqayisə edilə bilər.
Standart hərbi sorğu-sual üsulları psixikaya zəmanətli səbəb-nəticə təsirləri nəzərə alınmaqla tərtib edilir. Buraya yuxu məhrumiyyəti, kamerada temperaturun və/və ya rütubətin dəyişməsi, yeməkdən məhrum edilməsi, sonradan mükafat olaraq paylanması və s. kimi tədbirlər daxildir. Həbs edilmiş şəxsi təcrid etmək və onun göstərişlərini tədricən ona həvalə etmək gec-tez öz bəhrəsini verir, çünki zaman keçdikcə düşünən adam dindirmə aparan müstəntiqdən asılılıq yaranır.
Fövqəladə, həddindən artıq sıxılmış vəziyyətlərdə səbəb-nəticə yolu ilə düşünən insanların "yavaş hərəkət" effekti yaşaması əhəmiyyətlidir. Düşüncə xüsusilə aydın olur, lakin zamanla uzanır. Saniyələr subyektiv olaraq dəqiqələrə qədər uzanır. Eyni səbəbdən, qəfil ruhi sarsıntılar və ani stress dərin yuxuya qədər beyin fəaliyyətini böyük dərəcədə maneə törədir.
Psixikanın bu modeli davranışçılıq psixoloji məktəbi tərəfindən istifadə olunur. Onun tərəfdarları hesab edirlər ki, hər hansı bir davranışı öyrənmək təlim vasitəsilə həyata keçirilir - qaydaya riayət etməyə təşviq etmək və onu pozmağa görə cəzalandırmaq. B.F.Skinner prinsipi formalaşdırmışdır operativ kondisioner, buna görə canlı orqanizmlərin davranışı onun gətirib çıxardığı nəticələrlə tamamilə müəyyən edilir. O, ardıcıl yaxınlaşma metodunu təklif etdi ki, bu metodda şagird onun davranışı arzu olunana bənzədikdə müsbət möhkəmlənmə alır.
Bihevioristlər tərəfindən hazırlanmış proqramlaşdırılmış öyrənmə konsepsiyası da öz hərəkətlərini məqsədə doğru addım-addım addım-addım irəliləyiş metoduna əsaslanır.

Formal məntiqi təfəkkür bir vaxtlar dünyanın səbəb-nəticə mənzərəsini yaratdı. Bu klassik fizika dünyasının şəklidir, təməl daşı Nyuton mexanikasıdır. Bir paradiqma olaraq, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər üstünlük təşkil etdi. Sərt sistemlər - mexanizmlər, orqanizmlər - bu qaydalara uyğun fəaliyyət göstərir. Lakin multifaktorial proseslərin baş verdiyi yerdə (psixika, cəmiyyət) mürəkkəb hadisələri sadə komponentləri vasitəsilə izah edən reduksionizm izahedici gücünü itirir. Bundan əlavə, klassik paradiqma müsbət irəliləyiş ideyasının təsirinə çox həssasdır, halbuki tarixdə mənfi-reqressiv tendensiyalar, geri çəkilmələr, artıq görülənlərin təkrarlanması və s.
Səbəb-nəticə təfəkkürünün tam miqyaslı modeli məlumatın rəsm və ya real rəsm şəklində təsviridir. Onlar birbaşa perspektivdən istifadə etməklə hazırlanır. Bu texnikada yaxın yerləşmiş obyektlər daha böyük, uzaq olanlar isə müşahidəçidən olan məsafəsinə mütənasib olaraq daha kiçik miqyasda təsvir edilir. Belə bir rəsmə görə, ciddi təlimatlara əməl edərək, istənilən məhsul asanlıqla istehsal edilə bilər.
__________________________________________________________________________
Dialektik-alqoritmik təfəkkür

İkinci idrak forması xüsusi maraq doğurur: sintetik, mənfi, deduktiv düşüncə. Bu təfəkkürün işçi adı dialektik-alqoritmikdir. Bu təfəkkürün nümayəndələri ET (EIE), TP (OR), PS (LSE), SE (SEI) sosial tipləridir.
Dinamik olaraq bu tiplər bütöv obrazları sintez etməkdə mahirdir, deduktiv mütəfəkkirlər kimi onları getdikcə çətinləşdirir, neqativist kimi isə ziddiyyətlər və paradokslarla yaxşı işləyirlər.

Vacibdir fərqləndirici xüsusiyyət dialektik üslub - dünyanın əksliklərin birliyi və mübarizəsi kimi əks olunması. Nitqdə istifadə olunur sintaktik quruluş Prosesin inkişafı variantlarını proqnozlaşdıran “əgər-sonra-başqa”. Dialektika öz hüdudunda ifrat nöqtələr arasında dinamik tarazlığın ara nöqtəsini tapmağa çalışır. Dialektik intellekt düşüncənin, şüurun və şüursuzluğun axını və əks cərəyanının toqquşmasından yaranır. Bu üslubun mütəfəkkirləri əkslikləri sintez etmək, kəskin şəkildə qəbul etdikləri ziddiyyətləri aradan qaldırmaq istəyi ilə fərqlənirlər.
Onun üstünlükləri göz qabağındadır: bu, ən çevik və mürəkkəb düşüncədir. O, asanlıqla əks istiqamətə keçə bilər və proqnozlaşdırıcıdır. Effektiv bir assosiativ yaddaş növü ilə müşayiət olunur. Alqoritmik təfəkkür həm də təsnifat problemlərini həll etməkdə yaxşıdır, çünki o, mürəkkəb nümunələri tanımaq qabiliyyətinə malikdir. Problemin şərtlərinin arxasında onun həlli üçün tipik bir alqoritm görür.
Aristotelə görə, dialektik-proqnostik təfəkkür dünyanı hədəf səbəblər əsasında izah edir. Məsələn, heykəltəraşlığın meydana çıxmasının səbəbi onun heykəltəraşın başında olmasıdır. Burada əsas rolu proqram, yaradıcının niyyəti oynayır. Beləliklə, o, teleoloji hesab edilə bilər və buna görə də mahiyyətinə görə ən dini təfəkkürdür. Bu tip bir çox elm adamı gec-tez iman gətirir (mütləq kilsə-konfessiya deyil).

Tarixən dünya dialektik dərkinin tarixdə ilk nümayəndəsi Heraklit adlandırılmalıdır. Dinamik qütbü mütləqləşdirərək, “bir çaya iki dəfə girə bilməzsən” fikrini irəli sürmüşdü, çünki ikinci dəfə girənə müxtəlif sular axır. Müasir dövrdə onun nəzəriyyəsi Hegel tərəfindən geniş rasional sistemə çevrilmişdir. Dialektik intellekt digər təfəkkür formaları ilə müqayisədə daha çox kreasiya yönümlü olduğu üçün istər-istəməz yaradıcı, mütləq, kosmik ağıl və s. ideyasına gətirib çıxarır.
Onun iki nümayəndəsi - ET (EIE) və TP (OR) cəmiyyətdə adətən ən intellektual tiplər kimi qəbul edilir. Onlar müxtəliflərin onurğasını təşkil edirlər intellektual elita, ekspertlər klubları, ezoterik qruplar və s. Onlar həm də ən yaxşı kompüter proqramçılarıdır, çünki hərəkət edən strukturlarla - alqoritmlərlə işləməkdə digər növlərdən daha yaxşıdır. Alqoritm diaqramı keçidlərin, budaqların və dövrlərin sırasını göstərən bloklar və oxlardan ibarətdir. Üstəlik, proqramda əsas şey onun dinamik hissəsidir - bloklar deyil, oxlar. "Əgər - onda - əks halda" düsturu əslində hər hansı bir alqoritmin əsasını təşkil edir.
Dialektik-alqoritmik təfəkkürün çatışmazlıqlarına qeyri-sabitlik və qeyri-müəyyənlik daxildir. Alqoritmistlər seçim etmək, birmənalı qərar qəbul etmək çətinliyindən əziyyət çəkirlər. Bu düşüncəni yaxşı yağlanmış mexanizmlə deyil, simfoniya ilə, bir-birinə qarışan obrazlar axını ilə müqayisə etmək olar. Başqa bir problem, kritikliyin artmasıdır ki, o qədər yüksək ola bilər ki, özünü məhv etməyə səbəb olur, insanı reallıqdan tamamilə ayırmaq təhlükəsi yaradır və irsi meyl olduqda, müəyyən bir ehtimalla, psixi pozğunluqlara səbəb olur.

Dialektik düşünən tiplərdə psixika çevrilməyə ən çox həssasdır. Psixoloji nöqteyi-nəzərdən qeyri-sabit, dəyişdirilə bilən psixika təklif üçün ən münbit zəmindir. Məsələ burasındadır ki, dialektiklərin bəzən beyinlərindəki paralel düşüncə axınlarını idarə etməyə vaxtları olmur! Sadəcə, seçim azadlığı ilə fatalizm arasındakı daxili dalğalanmalara sinxron uyğunlaşmaq və sonuncu qütbü gücləndirmək lazımdır. Həkimlər bilirlər ki, kiçik, lakin dəqiq vaxta malik şok ürəyi fibrilasiya vəziyyətinə sala bilər. Eyni şəkildə, düzgün istiqamətlənmiş siqnal dialektik psixikanı xaotik vəziyyətə gətirir.
Sosial tipli ET (EIE) təlqinedici təsirlər üçün çox uyğun psixikaya malikdir. Bu, iz buraxma zəifliyi anları ilə xarakterizə olunur. Bu anlarda sürətli bir təklif işə salınır - iz, bunun üçün zəruri şərt qorxu, çaşqınlıq, təəccübdür. Alqoritmik psixikaya malik olan şəxsin ciddi psixi pozğunluq anında qəfildən gördüyü “çıxış yoxdur” işarəsi intihar etmək qərarına təkan verə bilər. Dialektik tiplərin paradoksal təfəkküründən istifadə edərək, şok terapiyası onların dünyanı qavrayışını, o cümlədən əsas dəyər mühakimələrini tamamilə yenidən proqramlaşdırmağa qadirdir.
Nadir də olsa, dialektik təfəkkürün əlaməti, dərin huşunu itirmə və ya koma kimi vəziyyətlərə, daha sonra dərrakəyə və ya xüsusi qabiliyyətlərin kəşfinə səbəb olan qəzadır.
İkinci seçim, əsasən tələffüz və/yaxud dinləmə vasitəsilə əzbər öyrənməyə əsaslanan yavaş təklifdir. Bu, eyni ifadənin variasiyalarla təkrarlanmasına gəlir. Varyasyonlar xüsusilə əhəmiyyətlidir. Onlar mahnıda xorla eyni şəkildə işləyirlər. Tədricən bir trans vəziyyəti yaranır - daxili konsentrasiya ilə xarici istirahət. Nə qədər monoton olsa, bir o qədər tez dərin trans əldə edilir. Belə ki, bəzi insanlar televizorun monoton dronunun qarşısında sakitləşib tez yuxuya gedirlər.

Dialektik təfəkkür qeyri-klassik fizikanın işləyib hazırladığı dünyanın kvant-ehtimal mənzərəsinə uyğun gəlir. Bu paradiqmaya görə, sərt və sürətli qanunlar yoxdur, yalnız tendensiyalar və ehtimallar var. Kvant mexanikası dalğa-zərrəcik dualizmi prinsipi üzərində qurulmuşdur ki, bu da sağlam düşüncə üçün qeyri-adidir, ona görə mikrodünyanın obyektləri ya cisimcik (hissəcik), ya da dalğa kimi davranır. Bu məsələ ilə bağlı 20-ci əsrin iki böyük fizikləri - A. Eynşteyn və N. Bor arasında mübahisə yarandı. Birinci təbiətin əsas prinsipi kimi səbəb-nəticə determinizmini müdafiə etdi, ikincisi - ehtimal. Sonda Bor qalib gəldi. Baxmayaraq ki, bu mübahisə, tarixi kontekstdən kənara çıxsaq, heç bir məna kəsb etmir, çünki hər iki fikir bir-birinə ikilidir. Yunqun sinxronluq prinsipi də dialektik paradiqmaya uyğundur.
Müasir İngilis riyaziyyatçısı Roger Penrose, insan zəkasının intuitiv anlayışlar üçün bir vasitə kimi kvant cazibəsindən istifadə etdiyini irəli sürdü. O, hətta beynin kvant kompüteri olduğunu və məntiqi Aristotel təfəkkürünün insanlara yad olduğunu sübut edən bir neçə kitab (“İmperatorun yeni beyni”, “Ağıl kölgələri”) yazdı. Əgər o, haqlıdırsa, onda insanın inteqral tipinin dialektik-alqoritmik olması belə çıxır.
Bu təfəkkürün tam miqyaslı modeli vaxtaşırı bir-birinə çevrilən ikili obrazlardır. Onlardan ən sadəi kəsilmiş piramidanın müstəvisinə proyeksiyasıdır. Uzun müddət tədqiq edildikdə, o, növbə ilə ya qabarıq, üstü müşahidəçiyə baxır, ya da dərin, arxa divarı məsafəyə qədər uzanır.
Dialektik qavrayışın başqa bir aydın təsviri. Şəkildə nə görürsünüz: qara fonda vaza və ya ağ üzərində iki profil? Bu, sizin üçün hansı fon olacağından və rəqəmin nə olacağından asılıdır. Bəziləri bir vaza görür və onlar üçün profillər qaranlıq fona çevrilir, digərləri isə əksinə, iki qara profil görür və ağ vaza arxa plana keçir. Amma insan hər iki obrazı görən kimi diqqətdə dalğalanmalar başlayır. Şəkil titrəyir: indi bir vaza, indi profillər görürsən. Fonun/fiqurun dialektik dəyişməsi var. Neqativist tərs perspektiv uzaq və ya qaralmış obyektlər müşahidəçiyə yaxın olan obyektlərdən daha vacib kimi təqdim edildikdə işləyir.
__________________________________________________________________
Holografik düşüncə

İntellekt nəzəriyyəsində üçüncü idrak forması ən az öyrənilir: analitik, mənfi, induktiv düşüncə. FL (SLE), LI (LII), IR (IEE), RF (ESI) sosial tiplərinə malikdir. Bu intellektual üslubun şərti adı holoqrafik və ya tam təsviri düşüncədir. Termin qədim yunanca holos - bütöv, bütöv və grapho - yazıram sözlərindən yaranıb. Bu adın əsasını holoqrafların “like in like” metodundan istifadə edərək çox sıx şəkildə məlumat toplamaq qabiliyyəti təşkil edirdi.
Statika kimi, holoqrafistlər də düşüncənin yaxşı aydınlığına nail olurlar, neqativistlər kimi vaxtaşırı olaraq düşüncə mövzusunu əks tərəfə çevirirlər və involutionistlər kimi perspektivi - baxış bucağını və ya mühakimə meyarını qəfil dəyişdirirlər.

Bu ağıllı texnikanın fizikadakı holoqrafik prinsiplə çoxlu ortaq cəhətləri var. Holoqram (optik) eyni mənbədən gələn, istinad və əks olunan iki işıq şüası arasında statik olaraq qeydə alınmış müdaxilə nümunəsidir. Holoqrafik texnologiya obyektin üçölçülü görüntüsünü əldə etməyə imkan verir. Holoqramın özü tutulan obyektlə heç bir oxşarlığı olmayan zolaqlar və ləkələr toplusudur. Orada iki ayrı işıq şüası bir-birinin üzərinə qoyulmuş görünür və bu, holoqramın hər bir hissəsi bütün həcm haqqında məlumat daşıyan şəkildə baş verir.
Beləliklə, eyni obyektin bir neçə proyeksiyasını zehni olaraq üst-üstə qoyaraq, holoqraflar üçölçülü effekt əldə edirlər. Bunun üçün onlar görüntüyə baxır və istədiyiniz baxış məsafəsini seçirlər. Holografik təfəkkürə aşağıdakı qrammatik bağlayıcılar xidmət edir: “ya - və ya”, “ya ​​və ya”, “bir tərəfdən, digər tərəfdən”. Menyu prinsipindən, nöqteyi-nəzərdən azad seçimdən fəal şəkildə istifadə edir. Holoqrafik yaxınlaşma bucaqların dəyişməsi ilə müşayiət olunan hədəfə ardıcıl yaxınlaşma və ya məsafədir. Holoqrafiya prosesində bir növ fokuslama aparılır.
Holoqrafik təfəkkür xarakterik skeleti tutma, nüfuz edən, “rentgen” xarakteri daşıyır. Təəssüf etmədən detalları və kölgələri kəsir. Mövzu haqqında ümumi, çox sıxlaşdırılmış fikir verir. Məsələn, silindrin iki ortoqonal hissəsini götürək. Üfüqi hissə dairəyə, şaquli hissə isə düzbucaqlıya bənzəyir. Tək bir şeyin iki fərqli təzahürü, şüurda birləşdirildikdə, mövzunun daha yüksək məntiqi dərketmə səviyyəsinə keçidi təmin edir.
FL (SLE) döyüşdə belə düşünür. Vəziyyəti təhlil edərək, onu iki və ya üç proqnoza (ön, cinah, arxa) sadələşdirir, lakin tez bir zamanda daha yüksək anlayış səviyyəsinə çatır. LI (LII) vəziyyəti zehni olaraq semantik oxları ətrafında çevirərək problemi alternativ tərəflərdən yığcam şəkildə qavrayır. RF (ESI), sonra bir insanı yaxınlaşdıran və sonra uzaqlaşaraq, sanki onu müxtəlif tərəfdən araşdırır, onu aşağı sala biləcək insanları kəsir. IR (IEE) insanın gizli, alternativ motivasiyalarını çəkir, sanki onun psixoloji “holoqramını” qurur.
Holoqrafik təfəkkürün əsas üstünlükləri aşağıdakılardır. Birincisi, çox perspektivli. Bunun sayəsində, artıq qeyd edildiyi kimi, qabarıqlıq, təsvirin tamlığı və vahidliyi əldə edilir. İkincisi, sadəliyi və aydınlığı qiymətləndirir. İddiaçılıqdan, "zəng və fit"dən çəkinir. Holoqraflar xüsusilə böhran vəziyyətlərində, tez qərar verməli olduğunuz və bütün detalları ölçməyə vaxtınız olmadığı zaman təsirli olur.
Bu düşüncə tərzinin aşkar mənfi cəhəti onun çox kobud olması, prosesin rəvan getdiyi zaman əhəmiyyət kəsb edən detallara kifayət qədər diqqət yetirməməsidir. Onun məlumat məhsullarını qablaşdırmadan çıxarmaq çətindir. Kənar adamlara görə, onlar ardıcıllığı təmin etməli olan ara bağlantılara malik deyillər.
Aristotelə görə holoqrafik təfəkkür struktur və ya formalaşdırıcı səbəblərdən istifadə etməklə izaha uyğun gəlir. Aristotel struktur forması adlandırırdı. Onun heykəltəraşla nümunəsinə qayıtsaq, onda heykəltəraşlığın səbəbi onda gizlənmiş forma olur ki, heykəltəraş onu sadəcə olaraq artıq mərmər parçalarını kəsərək azad edir.

Holoqrafik məzmunun qeyri-müəyyən fikirlərini Leybniz özünün Monadologiyasında ifadə etmişdir. Onun miniatürdə bütün dünya düzənini əks etdirən monadası holoqramı çox xatırladır. Bioloqlar sistematik olaraq ona müraciət edərək təbiətdəki sabitliyin səbəbini anlamağa çalışırlar. Müəyyən bir ərazidə yaranan canlı və cansız təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi səbəbindən biogeosenozlar və ya ekosistemlər formalaşır. Ekosistemlər ilk növbədə zaman və tarazlıq baxımından özünü identikliyi ilə xarakterizə olunur. Onlarda birləşmə (sintez) olmadan əksliklərin uzun müddət birgə mövcudluğu mövcuddur. Belə icmalarda statika dinamikadan üstündür. Bu, homeostaz adlanan ekosistemin əsas qanunudur.
Bu fikirlər əsasında ümumi nəzəriyyə sistemləri Onun yaradıcısı açıq sistem anlayışını təqdim edən avstriyalı bioloq L. von Bertalanffy hesab olunur - ətraf mühitlə maddə, enerji və məlumat mübadiləsi aparan və buna görə də qeyri-mütəşəkkilliyə müqavimət göstərən sistem.
Əgər deterministlər sistemin davranışını onun tərkib hissələri və onlar arasındakı əlaqələr vasitəsilə izah edirlərsə, onda holoqrafçılar onda onun daxili strukturundan heç bir şəkildə irəli gəlməyən əlavə kombinator xüsusiyyətləri ilə təsvir olunan yeni keyfiyyətlər tapırlar. Buna görə də holoqrafik paradiqmanı ümumi olaraq dünyanın sistemli-ekoloji mənzərəsi adlandırmaq olar.
Müasir “yaşıllar” ideologiyası bu düşüncənin mütləqləşdirilməsidir. Bu, heç bir halda bu hərəkatın ideoloqlarının holoqrafik tiplər olması demək deyil. Düşüncə texnikası və bəyan edilmiş baxışlar sistemi mütləq üst-üstə düşməlidir! Mütləq tipik hal bir düşüncə tərzinin digəri vasitəsilə təzahürüdür. kimi yaxşı nümunə“kvant” psixoloqu A.Vilsonun dialektik-alqoritmik formasının çox baxışlı, holoqrafik məzmunla dolu olan kitablarıdır.

Holografik düşüncə sabit, zombi olmayan psixikaya uyğundur. Məsələn, əlilliyi olan bir insanın psixikasının proqramlaşdırıla bilməsini və onun involutionary-güzgü SLE-ni müqayisə edin. Təcrübə göstərir ki, kənardan psixoloji işğala qarşı müqavimət dərəcəsi daha yüksəkdir. Bunu nə izah edir? - Onun əsaslandığı güclü psixi çərçivə. Bir obyektə baxış bucağının dövri dəyişməsinin verdiyi hərtərəflilik. İmmunitet və sinir sistemləri, eləcə də əsas hisslər arasında yaxşı tarazlıq.
Neyro-linqvistik proqramlaşdırma bu prinsipi reframinq adlanan texnikada istifadə edir. Reframing müəyyən bir hadisənin qavranıldığı çərçivədə dəyişiklikdir. Əgər zehni olaraq tanış bir obyekti qeyri-adi bir mühitə yerləşdirsəniz, bütün vəziyyətin mənası dəyişəcəkdir. Məsələn, bir pələng təsəvvür edin, əvvəlcə cəngəllikdə, sonra zooparkda, sonra mənzilinizin astanasında. Sosial tip adətən "klubuna" batırılmış kimi təsvir olunur. Onu quadraya köçürsəniz nə olacaq? O, özünü əks düşüncə tərzinə malik tiplər arasında tapsa? Bu seriyanı sonsuza qədər davam etdirmək olar.
Yenidən çərçivənin köməyi ilə siz tanış bir şeyə təzə görünüşlə baxa bilərsiniz. Bu texnikaya müraciət edən insanın psixikasının tipi, əlbəttə ki, sabitdir, yalnız diqqət obyektinə münasibət dəyişir. Bu texnikanın faydası ilk növbədə ondan ibarətdir ki, yeni baxış situasiyanın əvvəllər lazımınca qiymətləndirilməmiş tərəflərini vurğulayır, böyümə üçün yeni resurslar tapmağa imkan verir və seçimlərinizi genişləndirir.

Çoxperspektivli zəkanın fiziki, tam miqyaslı modeli holoqramdır - bir neçə təsvirin elə üst-üstə düşməsidir ki, onların hər biri yalnız müəyyən bucaqdan baxıldıqda görünür. Şəkillərin dəyişməsi spazmodik şəkildə baş verir. Bu halda sistemin özü deyil, yalnız onun prioritetləri dəyişir. Mürəkkəb bir sistemlə sanki bir sıra sadələr kimi işləməyə imkan verən çox meyarlar belə həyata keçirilir.
Holoqrafik təfəkkürün başqa bir tam miqyaslı prototipi fraktal obyektlərdir. Onları ötən əsrin 70-ci illərində riyaziyyatçı B. Mandelbrot kəşf etmişdir. Həndəsi olaraq, fraktallar öz-özünə oxşar daxili quruluşa malik bulanıq konturları olan fiqurlardır. Məsələn, ağac, qar dənəciyi, sahil xətti və s. Onlar yuva quran kukla kimi çoxsaylı daxili investisiyalarla xarakterizə olunur. Holoqramda olduğu kimi, fraktalın kiçik bir parçası bütün fraktal haqqında məlumat ehtiva edir. Hissə həmişə strukturca bütövə bənzəyir.
Sosial obyektlər belə fraktallardır. Beləliklə, mənim holoqrafik şəxsiyyət konsepsiyası bir-birinin içində yerləşmiş tiplər sistemi kimi, o, reduksionist təfəkkürün rəhbər tutduğu insanlar tərəfindən müdafiə olunan dominant düz sosionika ilə ziddiyyət təşkil edir.
____________________________________________________________
Vorteks düşüncəsi

Dördüncü koqnitiv üslub: sintetik, pozitiv, induktiv düşüncə. ES (ESE), SP (SLI), PT (LIE) və TE (IEI) düşüncəsi bu formalarda baş verir. Bu düşüncə üçün ən uyğun ad burulğan və ya sinergetikdir.
Sinergetika nizamın xaosdan necə yarandığı haqqında elmdir. Qədim yunan dilindən tərcümə olunan "sinergiya" sözü əlaqələndirilmiş hərəkətlər deməkdir. Hal-hazırda sinergetika termini müzakirə olunmaqda davam edir. Qərb mənbələrində buna xaos nəzəriyyəsi və ya qeyri-xətti dinamika deyirlər. Bizim məqsədlərimiz üçün onun dissipativ strukturlarla - qeyri-tarazlıq, qeyri-xətti, qeyri-sabit strukturlarla məşğul olduğunu bilmək vacibdir.
Sinergetiklər bir fikrin digərinə axması ilə dinamik şəkildə necə düşünürlər, pozitivistlər bir cazibə nöqtəsinə necə gedirlər, involyusiyaçılar tez-tez necə geri dönürlər, əvvəlki səviyyəyə sıçrayırlar ki, bu da burulğan və ya bir bulud kimi düşüncələrinin axınını məhdudlaşdırır. forma.
TE (IEI), sanki bir kaleydoskopda qəribə, parlaq şəkillər görür - indi içəri daxil olur, indi uzaqlaşır. PT (YALAN) çox eksperimental şəkildə düşünür: tez bir zamanda beynində bir çox variantdan keçir və praktiki uyğunluğu yoxlayır. ES (ESE) başlayır sosial proseslər, kiçik emosional bükülmələrin izini geridə qoyur. Fikirlər bir-birini sıxışdıraraq beynində “dolaşır”. SP (SLI) "sürüklənir" və ədalətli külək gözləyir. Ancaq vəziyyət əlverişli olan kimi özünütəşkilat başlayır - onun düşüncəsi sürətlə başlayır, daxil olan məlumatı vərəqləyir, fəaliyyət üçün ən və ən az uğurlu variantları vurğulayır.

Xarakterik "vorteks" burulğan kimi hərəkət edən, özünü təşkil edən deməkdir. Əslində, bu, variantların sürətli axtarışı, onların sınaqdan keçirilməsi və nəticə verməyənlərin sonradan aradan qaldırılması kimi davam edir. O, sınaqdan keçir - sınaq və səhv vasitəsilə məqsədə doğru irəliləyir. IN müəyyən mənada onu insan beyni olan laboratoriyada aparılan təcrübə ilə müqayisə etmək olar.
Qasırğalı düşüncənin birinci üstünlüyü onun canlılığı və təbiiliyidir. Deyəsən, təbiətdə baş verən prosesləri təqlid edir. Başqa bir üstünlük isə onun uğura və şansa inanmasıdır. Sinergetiklər müvəqqəti uğursuzluqlar və cari səhvlərdən utanmırlar. Nəhayət uğur qazanana qədər cəhddən sonra cəhd edirlər.
Bu təfəkkürün ən böyük çatışmazlığı intellektual axtarışın kor və buna görə də israfçı olmasıdır. Başqa bir çətinlik onun xaotik təbiəti, spontanlığıdır. Sinergetik zəka bir növ zəncirvari reaksiyadır. Bu vəziyyətdə müsbət rəy mexanizmi işə salınır: vaxtında dayanmasanız, səylərin konsentrasiyası əvvəlcə partlayışa, sonra isə yavaş soyutmaya səbəb olur.
Sinergetik intellekt hadisələri əsaslı səbəblərdən istifadə edərək izah edir. Maddənin özü (maddə, substrat) təbii hərəkətə görə fenomeni doğurur. Aristoteldən nümunə götürsək, heykəltəraşlığın maddi səbəbi onun hazırlandığı mərmər blokudur.

Vortex təfəkkürü müstəqil bir paradiqma kimi formalaşdı və cəmiyyət tərəfindən hamıdan gec təqdir olundu, baxmayaraq ki, təbiət hadisələri. Məlumdur ki, təbii şəraitdə bütün proseslər dövrlər şəklində baş verir. Məsələn, azad iqtisadiyyatda A.Smitin “bazarın görünməz əli” işləyir: tsiklik dalğalanmalar məhsulun təbii qiymətinə səbəb olan tələb və təklif.
Bioloji təkamülü öyrənən Çarlz Darvin kəşf etdi ki, onun mənbəyi ən uyğunlaşdırılmış orqanizmlərin varlığı və yaşaması uğrunda mübarizədir. Bu cür “təkamül”ün əsas mühərriki məhz involyutsiyadır, çünki birincisi, hadisələrin diqqəti təsadüfi dəyişkənliyə keçir, ikincisi, növlər arasında aralıq əlaqələr yoxdur, onlar rəvan yox, qəfil yaranır.
Həqiqətən də, bioloji özünütəşkilat mutasiyalarla - genetik materialda qəfil, gözlənilməz dəyişikliklərlə başlayır. Bu, pulsasiya edən xaos yaradan involution özüdür, faydalı mutasiyaların konsolidasiyası və təkrarlanması isə artıq təkamül hərəkətidir.
Sözdə nöqtəli tarazlıq anlayışı darvinizmdəki yenilik meylini gücləndirməyə və təbiətin spazmodik inkişafını vurğulamağa çalışır. Onun müəllifləri Qould və Eldric təbii şəraitdə növlərdə hamar, addım-addım dəyişikliklərin mümkünsüzlüyündən çıxış edirlər. Sağ qalmaq üçün bütün orqanların eyni vaxtda işlək vəziyyətdə olması lazımdır. Yarım üzgəcli, yarı qanadlı, yarım barmaqlı, yarı dırnaqlı və s. olan canlılar yoxdur. Bu nəzəriyyəyə görə, bir növün ömrü çox qeyri-bərabər müddətə malik iki mərhələyə bölünür. Birinci mərhələ, uzun müddət növlərə əhəmiyyətli bir şey olmadığı zaman durğunluqdur. İkinci dövr isə bir növün çox tez başqa bir növə çevrildiyi və ya nəsli kəsildiyi dönüş nöqtəsidir.
20-ci əsrdə, artıq qeyd etdiyim kimi, burulğan prinsipi sinergetika tərəfindən yenidən kəşf edildi və qəbul edildi. Sinergetikanın şüarı dalğalanmalar vasitəsilə nizamdır. Fluktuasiyalar (sistemin yerli pozğunluqları) bioloji mutasiyaların analoqudur. Sosionika quadranın dövriyyə qanunu vasitəsilə mürəkkəb sosial-psixoloji sistemlərin xaotik inkişafında nizamı ələ keçirdi. Bununla belə, unutmamalıyıq ki, kvadratların dönməz dəyişkənliyində bir çox involyusiya bölmələri var - partlayışlar, sıçrayışlar və dönüşlər. Buna görə nəzəri deyil, həqiqi təkamül əyrisi əyri və dolama olur. Konturları ilə yanan alovun rəqs edən alovlarını xatırladır.

Bu düşüncə tərzi psixikaya dözümlülük və nikbinlik kimi keyfiyyətlər verir. Bununla belə, sinergetikanın psixikası hələ də holoqrafistlərin psixikasından daha az stabildir. Sinergetika qismən proqramlaşdırıla bilən növlərdir, lakin qeyri-təbii proqramları yenidən qurmağa qadirdir. Düzdür, normal psixi həyatı bərpa etmək üçün onlara müəyyən, bəzən isə uzun sınaq və səhv dövrü lazımdır. Həyatın çətinlikləri və adi irəliyə doğru hərəkəti dayandırmaq onların düşüncəsinə pis təsir edir. Bir qanunauyğunluq işləyir: sürət nə qədər aşağı olarsa, təyyarədə uçarkən olduğu kimi özünü idarə etmə bir o qədər pisdir. Qarşıdan gələn havanın aerodinamik sükanlara təzyiqi zəifləyirsə, təyyarə onlara daha az tabe olur.
Belə vəziyyətlərdə ən yaxşı əks tədbir müsbət özünü proqramlaşdırmadır. Bu, narahatedici fikirləri arxa plana keçirməyi və onları müsbət ssenariyə çevirməyi əhatə edir. TE (IEI) yatmazdan əvvəl xoş bir şəkil təsəvvür edir və beləliklə, günün narahat edici təcrübələrini aradan qaldırır. PT (YALAN) öz təxəyyülündə istənilən məqsədi bütün detallarda çəkir və bir pozitivist kimi sonda ona çatır. doğru insanlar və resurslar. ES sadəcə olaraq keçmişin səhvləri barədə düşünmür və onun əhvalı öz-özünə yaxşılaşır. SP (SLI) hadisələrin müsbət inkişafına üstünlük vermir və onu həyata keçirməyə başlaya biləcəyi anı tutmağa çalışır.
Çox vaxt unudulur ki, inkişafın sinerji komponenti uzunmüddətli proqnozları perspektivsiz edir. Amerikalı meteoroloq E.Lorenz obrazlı şəkildə bu hadisəni kəpənək effekti adlandırdı. Amerikanın hansısa ştatında qanad çırpan kəpənək, müəyyən şərtlər altında İndoneziyanın bir yerində qasırğaya səbəb ola bilər. Mürəkkəb qeyri-xətti hadisələr gözlənilməzdir, çünki kiçik ilkin təsirlər bəzən böyük nəticələrə səbəb olur. Adi həyatda eyni hadisəyə domino effekti deyilir. Birinci dominonun ilkin düşməsi uğurla bütün sıranın fəlakətli düşməsi ilə nəticələnir. İstəyinizə uyğun olaraq baş verən ilkin hərəkətlər ssenarilərdən hansının başlayacağını müəyyənləşdirir - pessimist və ya optimist.

Bu tip düşüncə dünyanın hazırda formalaşmaqda olan sinergetik mənzərəsini əks etdirir. Bu paradiqma çərçivəsində 18-ci əsrdə günəşin və planetlərin kosmik tozdan burulğan generasiyası haqqında Kant-Laplas fərziyyəsi yarandı.
Sinergetik paradiqma kreasionizmə qarşı yönəlib. O, mürəkkəb sistemlərin meydana gəlməsini xarici yaradılışla deyil, kortəbii nəsillə izah edir. Elm tarixindən tipik bir nümunə. Biyokimyaçı A.I.Oparinin cansız maddədən həyatın kortəbii nəsli - Yerin mövcudluğunun ilkin mərhələlərində ilkin "şorba" haqqında fərziyyəsi 1953-cü ildə Stenli Millerin məşhur təcrübəsi ilə təsdiqləndi.
Akademik N.Amosov öz dünyagörüşünü ciddi şəkildə sinergetik paradiqma çərçivəsində təqdim edir. Onun fikrincə, “dünyanın təkamülü strukturların öz-özünə təşkili ilə izah olunur... möcüzələr mümkündür, lakin onların praktiki əhəmiyyəti yoxdur”. O, kompüter modellərində maddənin yenidən yaradıla biləcəyinə səmimi şəkildə əmindir.
Sinergetika tarixin keçid anlarında təsadüf və azad iradənin həlledici rolunu qəbul edir. Buna görə də sinergetik düşüncəli alimlər alternativ variantları nəzərdən keçirirlər tarixi hadisələr. Xüsusilə, ingilis tarixçisi A. Toynbi axının bu variantını modelləşdirmişdir qədim tarix— Makedoniyalı İskəndər ölməsəydi (pessimist variant), o zaman dünya necə inkişaf edərdi (nikbin variant)?
Sinergetik təfəkkürün tam miqyaslı modeli turbulent axındır. Turbulent, hərəkət edən təbəqələrinin güclü qarışdığı maye və ya qaz axınıdır. Belə bir axının davranışını proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. Turbulentlikdən əvvəlki axının laminar fazası aydın bir nümunəyə uyğundur və səbəb-nəticə düşüncəsinə uyğundur.
Təbii artım proseslərinin riyazi modelləşdirilməsi üçün adətən güc funksiyalarından istifadə olunur. Belə funksiyalar arifmetik deyil, kəmiyyətlərin həndəsi gedişatını təsvir edir. Logistik (S formalı) əyri xüsusilə dinamik modelləşdirmə üçün tez-tez istifadə olunur. Mütləq doyma bölməsi ilə bitir. Bu o deməkdir ki, özünütəşkilat hər şeyə qadir deyil: müəyyən bir həddə çataraq, hərəkət sürətini tükəndirir. Sonra, ya yerinizi kənar təşkilata verməli, ya da yeni özünütəşkilat mərkəzinə başlamalısınız. Sinergetik növlər, əlbəttə ki, sonuncunu seçirlər.
L. N. Qumilev involusiyanı nəzərə alaraq sinergik olaraq etnik qrupların doğulması, böyüməsi və ölməsi prosesini izah edir. Etnik sistem insanların müəyyən davranışlarını seçmək qaydalarını diktə edir. Ehtiraslı şəxsiyyətlər (eksentriklər, reneqatlar, dissidentlər...) cəmiyyəti müxtəlif mutasiyalarla təmin edir. Sosial sistem onları nədənsə zəifləyənə qədər (iqtisadi böhran, vətəndaş müharibələri, həyat nemətlərindən doymaq və s.) saxlayır. Bundan sonra yeninin enerjisi köhnəlmiş sistemi süpürür və yerində güclü şəkildə inkişaf etməyə başlayır. Amma gec-tez özü qocalacaq və öz yerini öz dərinliklərində yetişmiş başqa bir alternativ sistemə vermək məcburiyyətində qalacaq və s.
Bu düşüncə, reallığı alqoritmik dərk edən insanlar üçün ən çətindir, çünki onlar var sərbəst seçim təsadüf oyununa isə teleologiya, tale, proqramçının xüsusi rolu və s. qarşı çıxır. Sinergetiklər xaosda gizli nizamdan danışarkən, sözlərini sosionikanın dilinə çevirsələr, bükülmüş nizam strukturlarını tutan sistemli-holoqrafik təfəkkürün xaotik-vorteks təfəkkürü ilə ikili olduğunu bildirirlər.
____________________________________________
Don - Dume: Səbəb-nəticə təfəkkürü - Dialektik-alqoritmik təfəkkür.
Maks - Hamlet: Səbəb-nəticə təfəkkürü - Dialektik-alqoritmik təfəkkür.
Nap - Bal: Səbəb-nəticə təfəkkürü - Dialektik-alqoritmik təfəkkür.
Stir - Dost: Dialektik-alqoritmik təfəkkür - Səbəb-nəticə təfəkkürü.

Rob - Hüqo: Holografik Düşüncə - Vortex Düşüncə.
Jukov - Bəli: Holoqrafik düşüncə - Vorteks düşüncəsi.
Quru - Cek: Holografik düşüncə - Vorteks düşüncəsi.
Huxley - Gabin: Holografik düşüncə - Vortex düşüncəsi.

1. Ümumiləşdirmə və dəqiqləşdirmə

Tədrisdə ümumiləşdirmə və konkretləşdirmənin vəhdəti

İdrak prosesində ayrı-ayrı konkret hadisələr, proseslər və faktlar öyrənilir. Eyni zamanda, onların ümumi xassələri, keyfiyyətləri, əlaqə və qanunauyğunluqları qurulur və öyrənilir ki, bu da qaydaların, qanunların, ümumi qanunauyğunluqların müəyyənləşdirilməsinə gətirib çıxarır. Beləliklə, idrak prosesində ümumiləşdirmə prosesləri baş verir.

Məktəblərdə fərdi əşyaları göstərmək, konkret faktları çatdırmaq, fərdi prosesləri nümayiş etdirmək və s. ümumi münasibətlər onların arasında, ümumi xassələri, ümumi əlaqələri və əlaqələri, qanunları və ya ümumiləşdirilmiş nəticələr və müddəaları yaratmaq və mənimsəmək üçün ümumiləşdirmə prosesləri şəklində əqli fəaliyyətin stimullaşdırılması olmadan öyrənmə zəifdir. Düzgün təlim, tələbələrin fərdi konkret hadisələri öyrənməkdən sistematik olaraq ümumi, mücərrəd öyrənməyə yüksəlməsi, onların sadə marağının, məsələn, maşınlara, mexanika və həndəsə qanunlarının öyrənilməsinə marağın formalaşmasıdır. Və ya onların bilavasitə marağı, məsələn, təbiətin eksperimental məktəb guşəsində bitkilərin böyüməsini müşahidə etmək həyatın və bitki böyüməsinin ümumi qanunlarını öyrənməyə marağa çevrildikdə. Tədrisi bu şəkildə qurmaq tələbələri daim konkret öyrənməkdən abstrakt öyrənməyə köçürmək deməkdir.

Ümumi anlayışları və qanunları, qayda və qaydaları bilmək getdikcə daha çox fərdi əşyaların, faktların və onlarla əlaqəli proseslərin keyfiyyət xüsusiyyətlərində və qanunauyğunluqlarında mənimsənilməsini təmin edir. Əgər ümumi qanunlar, qaydalar və ya qaydalar konkret rəngarəngliyi ilə aşkar olunmazsa, konkretləşmə prosesləri şəklində dərk olunmazsa, bilik mənasız sxolastik xarakter alır.

Ümumiləşdirmə və konkretləşdirmə prosesləri fikrin ümumidən xüsusiyə keçərək xüsusiyə və geriyə hərəkətini təmsil edir. Ümumiləşdirmə və dəqiqləşdirmə proseslərinin bu vəhdəti həm xüsusi biliklərin, həm də ümumi qaydaların, qanunların və qaydaların uğurla təbliğini və mənimsənilməsini təmin edir. Ümumi qanunlar, qaydalar və nəticələr haqqında bilik, konkretləşdirmənin psixi prosesləri vasitəsilə yeni fərdi faktların, əşyaların və proseslərin mənalı öyrənilməsinə gətirib çıxarır. Bu əlavə təhsil Xüsusiyyətlərində ayrı-ayrı hadisələr onlar üçün ümumi olan bəzi yeni xassələri və ya prosesləri aşkara çıxarır və bununla da sonrakı ümumiləşdirmə proseslərində ümumi anlayışlar və qaydalar, qanunlar və qaydalar haqqında onların ümumi xassələri və ya qanunauyğunluqları haqqında daha zəngin və dərin biliklərə səbəb olur. Ümumi anlayışlar və qaydalar, qanunlar və ya qaydalar haqqında daha zəngin və dərin biliklər konkret hadisələrin gələcək müxtəlifliyinin öyrənilməsini asanlaşdırır və eyni zamanda daha yüksək səviyyəyə qaldırır.

İdrakda təfəkkürün ümumiləşdirilməsi prosesləri konkretləşmə prosesləri ilə vəhdətdə baş verir və inkişaf edir. Ayrı-ayrı əşya və hadisələrin öyrənilməsində həmişə onların hamısı üçün ümumi olan bir şey aşkar edilir. Ümumiləşdirilmiş biliklərin əldə edilməsi və mənimsənilməsi üçün xüsusi biliklər həmişə öyrənilir. Konkretləşmə prosesi fərdin idrakı və eyni zamanda ümuminin hərtərəfli idrakıdır.

2. Anlayışların formalaşması

Bir növə və cinsə reduksiya və əlaqə və əlaqələrin ümumiləşdirilməsi formasında ümumiləşdirmə prosesləri konkretləşmə prosesi ilə birlikdə anlayışların məzmununa və ya anlayışların formalaşmasına səbəb olur.

Konsepsiya əsas və ümumi məqamlar və hadisələr haqqında bilikdir. Əşyaların və ya hadisələrin əsas keyfiyyətləri və nümunələri və onların anlayışları bir növ və ya növ bu şeyi və ya hadisələri digər növ və ya növ əşya və ya hadisələrdən fərqləndirən xüsusiyyətlərdir. Konsepsiyanın aktual məzmunu, hadisəni bütövlükdə başa düşməyə və eyni zamanda təcrübəmizdə və ya sonrakı tədrisimizdə başqa bir şeyi başa düşməyə xidmət edən vacib və ümumi məqamları və ya xüsusiyyətləridir. Beləliklə, anlayışlar idrakın təsirli qüvvəsinə çevrilir.

Konsepsiya hadisələrin keyfiyyət və qanunauyğunluqlarının yalnız bir hissəsini əks etdirir. Hər dəfə biz müəyyən bir fenomen haqqında nəsə bilirik, amma nə isə naməlum olaraq qalır. Amma insanlıq öz praktiki və elmi fəaliyyət reallıqdan getdikcə daha çox dərk edir. Beləliklə, anlayışların məzmununda genişlənmə, dərinləşmə və dəyişiklik baş verir. Yüz il əvvəl “metal”, “atom” və s. anlayışları da eyni məzmunlu idi. Amma son yüz ildə metallar və atom haqqında təlimin inkişafı ilə əlaqədar elm və texnikanın inkişafı ilə əlaqədar olaraq bu anlayışlar öz məzmununa görə genişlənmiş, dərinləşmiş və dəyişmişdir. Nəticədə anlayışlar inkişaf edir və dəyişir.

Eyni zamanda, idrak prosesində ayrı-ayrı anlayışların məzmununun açılması və ya anlayışların formalaşması prosesi bir çox başqa anlayışların formalaşması ilə birlikdə baş verir. “...İnsan anlayışları” qeyd edirdi V.İ. Lenin, "hərəkətlidir, həmişə hərəkət edir, bir-birinə çevrilir, bir-birinə axır, onsuz canlı həyatı əks etdirmirlər." Anlayışların təhlili, onların öyrənilməsi, onlarla işləmək sənəti həmişə anlayışların hərəkətini, əlaqələrini, qarşılıqlı keçidlərini öyrənməyi tələb edir. Hər bir anlayış bütün digərləri ilə müəyyən əlaqədə müəyyən əlaqədədir.

Konsepsiyalar bizim təfəkkürümüzdə maddi reallığın əşyalarını və proseslərini əks etdirən unikal prosesdir. Anlayışlar əşyaların və proseslərin özlərində yaşayanlardır. “...Konsept predmetin mahiyyətini təşkil edir” deyə yazırdı V.İ. Lenin.

Obyektlər, hisslərin keyfiyyətləri və münasibətlər (əlaqələr) anlayışları var.

Yuxarıda qeyd olundu ki, anlayışın formalaşması prosesi bir növə və ya cinsə endirilmə və münasibətlərin ümumiləşdirilməsi şəklində konkretləşdirmə və ümumiləşdirmə proseslərinin vəhdəti ilə gedir. Bu baxımdan, anlayışlar öz məzmununda hadisələrin təkcə qeyri-vizual ümumi və əsas tərəflərini deyil, hər dəfə müəyyən dərəcədə ayrı-ayrı əşya və proseslərin təsvirlərini ehtiva edir. Beləliklə, Arximed qanununun konsepsiyası məzmunca vizual deyil, çünki cisimlərin zaman və məkanda hər yerdə və hər yerdə suya batırıldığı zaman bu qanunun hərəkətinin bütün hallarını zehnimizdə fikir şəklində aydın şəkildə saxlaya bilmərik. , baxmayaraq ki, bu qanun bizə məlumdur.

Ümumiyyətlə, idrak prosesində anlayışın formalaşması prosesi anlayışların məzmununun getdikcə daha geniş və dərin açılmasının və bu məzmunun mənimsənilməsinin çoxşaxəli və çoxpərəstli yoludur. Vəhdətdə ümumiləşdirmə və konkretləşdirmə proseslərinin nəticəsi olmaqla, eyni zamanda mücərrədləşdirmə, təhlil, müqayisə, analogiya, sintez, induksiya və deduksiya kimi təfəkkür əməliyyatları vasitəsilə həyata keçirilir. Abstraksiya vasitəsilə müəyyən əlamətlər və xüsusiyyətlər konkret fərdi hadisələrdən mücərrədləşdirilir, sonra isə analitik tədqiqata məruz qalır. Müqayisə oxşar və ümumi və ya tapılmasını təmin edir müxtəlif xüsusiyyətlər subay. Bəzi oxşar xüsusiyyətlər və ya xüsusiyyətlər yenilərinə sintez olunur ümumi xüsusiyyətlərçoxlu subaylar. Bənzətmə yolu ilə təxmin və ya induksiya ilə nəticə çıxarma hadisənin ümumi və əsas tərəflərinin ümumiləşdirilməsi və müəyyən edilməsi prosesini təmin edir. Sonra deduksiya ilə nəticə çıxarma konkretləşdirmə prosesində müəyyən ümumi anlayışa yeni vahidləri aid etməyə imkan verir.

3. Səbəb-nəticə əlaqələrinin və anlayışlarının tapılması

Əhəmiyyətli olan hər şey bir-biri ilə bir növ münasibətdədir. Hadisələrin bütün müxtəlifliyi yalnız ona görə mövcuddur ki, onlar arasında əlaqələr mövcuddur.

Dünya hadisələrinin öz aralarında əlaqələrinin, əlaqələrinin və şərtiliyinin bir və çox əhəmiyyətli forması səbəbiyyət, əlaqə və əlaqələrin səbəb formasıdır.

Səbəb-nəticə təfəkkürü ümumiləşdirmə və konkretləşdirmə proseslərini, eləcə də anlayışın formalaşması proseslərini özündə birləşdirir.

Lakin səbəb-nəticə təfəkkürü öz funksiyalarında bununla məhdudlaşmır. Eyni zamanda, o, həm də fərqli və xüsusi psixi fəaliyyətə xidmət etdiyi üçün təfəkkür proseslərində müstəqil xarakter daşıyır. Bu zehni fəaliyyət təkcə eyni tipli ayrı-ayrı anlayışlar arasında deyil, həm də anlayışlar arasında səbəb-nəticə əlaqələrin və əlaqələrin açılmasını təmsil edir. fərqli növlər, eləcə də müxtəlif bilik bölmələri arasında.

Çoxtərəfli səbəb-nəticə təfəkkürü müəyyən səbəbin bir sıra nəticələrə səbəb ola bilməsi və ya verilmiş nəticənin bir sıra səbəblərlə müəyyən edilməsi ilə xarakterizə olunur.

Məntiqi səbəb-nəticə təfəkkürü öz təbiətinə və əhatə dairəsinə görə ya təkqiymətlidir, ya da çoxmənalıdır. Birmənalı məntiqi səbəb-nəticə təfəkkürü verilmiş bir hadisəni izah edir və ya müəyyən ümumi qanunu və ya qaydanı sübut edir (ümumiləşdirir).

Əksinə, çoxqiymətli məntiqi səbəb-nəticə təfəkkürü verilmiş hadisəni bir ilə deyil, bir sıra ümumi qanunlar, qaydalar və ya qaydalarla izah edir və səbəb-nəticə xarakterli düşüncə prosesi bütöv bir zəncir vasitəsilə həyata keçirilir. induksiya, deduksiya, təsnifat, analogiya və s. şəklində əqli əməliyyatların d.

Məntiqi səbəb-nəticə təfəkkürü reallıq hadisələri arasında ilk növbədə daimi xarakter daşıyan, yəni müvafiq səbəblər həmişə və hər yerdə eyni nəticələrə səbəb olduqda və ya müəyyən nəticələrə həmişə və hər yerdə rast gəlinən belə əlaqələri və əlaqələri aşkara çıxarır. müəyyən səbəblərin hərəkətinə görə.

İkincisi, məntiqi səbəb-nəticə təfəkkürü ümumiləşdirilmiş xarakter daşıyır, çünki tək bir hadisəni izah edərkən müəyyən ümumi hüquq yaxud bir qayda, yaxud bir sıra ayrı-ayrı hadisələrin müşahidəsi nəticəsində müəyyən ümumi qanun və ya qayda kəşf edilir. Üçüncüsü, məntiqi səbəb-nəticə təfəkkürü geri çevrilir. Deməli, “şərtlərdən biri müəyyən sayda artırılsa, o zaman cəmi də eyni sayda artacaq”. Və əksinə - "şərtlərdən birinin eyni sayda artması səbəbindən məbləğ müəyyən sayda artdı."

Əkinçi tarlanı hazırlayıb abadlaşdırır, vaxtında səpin aparır, səbirlə tumurcuqları və məhsulu gözləyir. Sahəni heyvanlardan qoruyacaq ki, tingləri tapdalamasınlar. Hər bir fermer səbəbləri və nəticələrini bilir. Amma insan münasibətlərində belə deyil: insanlar nə səbəbləri, nə də nəticələri bilmək istəmirlər. Fidana əhəmiyyət vermirlər və hər şeyin öz iradələrinə uyğun olmasını istəyirlər. İnsanlar, bütün nümunələrə baxmayaraq, Kosmik Qanundan şübhələnəcəklər. Səbəbləri əkməyə çox hazırdırlar, lakin alaq otlarının yeganə məhsul olacağını düşünməyəcəklər.

Məktəblərdə səbəb-nəticə haqqında müzakirələr aparılmalıdır. Səbəbini rəhbər bilsin, şagirdlər isə nəticə çıxarsınlar. Belə söhbətlər zamanı şagirdlərin keyfiyyətləri də üzə çıxacaq. Bir səbəbin bir çox təsirini təsəvvür etmək olar. Yalnız genişlənmiş şüur ​​ətrafdakı bütün şərtlərə hansı nəticələrin uyğun olacağını hiss edəcəkdir. Sadə əkinçinin belə məhsulu nəzərə alması insanı təsəlli etməməlidir. Kosmik cərəyanlar və zehni döyüşlər fenomeni daha mürəkkəbdir. Qoy gənclər uşaqlıqdan mürəkkəb nəticələrə və məkan düşüncələrindən asılı olmağa alışsınlar. Düşünmək olmaz ki, uşaqları düşünməkdən qorumaq lazımdır.

Səbəb təfəkkürünün inkişafı müxtəlif növ məsələlərin həlli zamanı, riyaziyyat, fizika, kimya, təbiətşünaslıq və digər elmlər üzrə biliklərin mənimsənilməsi prosesində baş verir.

Tipik olaraq, problemin həlli zamanı səbəb-nəticə əlaqələrinin və əlaqələrin tapılması, təcrid etmək və müəyyən etmək üçün verilmiş problem vəziyyəti və ya tapşırığın analitik nəzərdən keçirilməsi ilə başlayır. komponentlər və ya onun elementləri.

Sonra nəticədə problemin tərkib hissələrinin, habelə onların müvafiq hissələri ilə əlaqə və əlaqələrin müqayisəsi və analoqu yolu ilə müqayisə edilir. ümumi prinsiplər, bu cür problemlərin həlli üçün qaydalar və ya qanunlar müəyyən bir problemin və ya tapşırığın həlli üçün fərziyyələri əks etdirir.

Bu zaman fərziyyələr yarana bilər: a) oxşar problemlərin və ya problemlərin həllində keçmiş təcrübə ilə analoji olaraq və ya b) əvvəllər məlum olanı verilmiş problemin həllinə köçürməklə və ya nəhayət, c) onlar ola bilər. verilmiş problemi həll etmək üçün zehni fəaliyyət nəticəsində yenidən qurulmuş.problemlər və ya tapşırıqlar. İrəli sürülən fərziyyələr qiymətləndirilir. Verilmiş problemi və ya tapşırığı həll etmək üçün irəli sürülən fərziyyələrin dəyərinin və uyğunluğunun səbəbli əsaslandırılmasından sonra. Problemin və ya tapşırığın həllində ən müxtəlif və zəngin variasiya qəbul edilmiş fərziyyəni ən çox ehtimal edir. Və eyni tipli bir çox digər problem və ya tapşırıqların həllində sistematik məşqlər təmin edir gələcək inkişaf və tələbələrin səbəbli təfəkkürünü nizama salmaq.

Səbəb təfəkkürünün inkişafı davranış problemlərinin həllində də baş verir. Axı, hər hansı bir davranış problemini düzgün həll etmək üçün insan vəziyyətin səbəb-nəticəsinə baxaraq, müəyyən bir hərəkətin lehinə və əleyhinə olan motivləri qiymətləndirməlidir. Sonra o, nəzərə almalıdır mümkün nəticələr bu hərəkəti etdikdən sonra. Və yalnız vəziyyəti belə səbəb-nəticə baxımından nəzərdən keçirdikdən sonra insan bu və ya digər səbəbə əsaslanan qərar qəbul edir.

Çoxtərəfli zehni fəaliyyət zamanı tənqidi təfəkkür formalaşır. Tənqidi təfəkkür tədqiq və assimilyasiya çərçivəsində hadisələrin ayrı-ayrı izahatlarının və sübutlarının tənqidi tədqiqində həyata keçirilir. Amma istənilən tənqidi mülahizə səbəb-nəticə mülahizəsidir, səbəb-nəticə təfəkkürünün xüsusi məqamı var. Sonuncunun inkişafı isə müəyyən dərəcədə məktəb biliyinin ayrı-ayrı elementlərini nəzərdən keçirərkən və öyrənərkən şagirdlərdə tənqidi təfəkkürün inkişafının nəticəsidir.

Bununla belə, tənqidi imtahan yalnız müvafiq bilik sahəsində kifayət qədər bilik və təcrübə təchizatı və zehni fəaliyyətin və tələbələrin prosesləri və əməliyyatlarının yüksək səviyyədə inkişafı olduqda mümkün olur.

Eyni zamanda, tənqidi təfəkkür faktların, qaydaların, qanunların və s.-nin səbəb-nəticə əlaqəsi və əsaslandırmasında qiymətləndirici təfəkkürdür, çünki onların tənqidi mülahizələri həmişə müəyyən bucaqdan, bəzi mövqelər nöqteyi-nəzərindən qurulur. Müəyyən nöqteyi-nəzərdən, hansısa nəzəriyyənin işığında verilmiş fakt və hadisələri, onların səbəb-nəticə dəlillərini və izahatlarını tənqidi şəkildə araşdırmaq bacarığı tələbələrin biliyi mənimsəməsində ən yüksək mərhələdir. onların səbəb təfəkkürünün və ümumilikdə təfəkkürünün inkişafı.