Çud ağ gözlü. Yeraltına girən insanlar

Əsas / Psixologiya

Chudidən fərqli olaraq, Mary'nin "daha şəffaf bir hekayəsi" var idi. Bu qədim Fin-Uqor qəbiləsi bir zamanlar müasir Moskva, Yaroslavl, İvanovo, Tver, Vladimir və Kostroma bölgələri Rusiya. Yəni ölkəmizin tam mərkəzindədir. Onlara bir çox istinad var, 6-cı əsrdə onları Gotik kralı Germanarichin qolları adlandıran Gotik tarixçi Jordanda merinlərə rast gəlinir. Çud kimi, onlar da "Keçmiş illərin nağılı" ndakı qeydlərin qorunub saxlanıldığı Smolensk, Kiyev və Lyubechə yürüşlərə gedərkən Şahzadə Oleqin qoşunlarında idilər. Doğrudur, bəzi alimlərə, xüsusən də Valentin Sedova görə, o zamana qədər onlar artıq Volqa-Fin qəbiləsi deyil, "yarı slavyan" idilər. Son assimilyasiya, göründüyü kimi, 16-cı əsrdə baş verdi.

Ən böyüklərindən biridir kəndli qiyamları Kiyev Rus 1024 yaş Səbəbi Suzdal torpağını bürüyən böyük aclıq idi. Üstəlik, salnamələrə görə, bundan əvvəl "ölçülməz yağışlar", quraqlıq, erkən şaxtalar, quru küləklər gəlirdi. Nümayəndələrinin əksəriyyəti xristianlaşmaya qarşı çıxan Məryəm üçün bu açıq-aşkar "ilahi cəza" kimi görünürdü.

Üsyana “köhnə inanc” ın kahinləri - xristianlıqdan əvvəlki kultlara qayıtmaq şansından istifadə etməyə çalışan ağıllı adamlar rəhbərlik edirdilər. Lakin, uğursuz oldu. Qiyam Yaroslav Müdrik tərəfindən məğlub edildi, təhrikçilər edam edildi və ya sürgünə göndərildi.

Merya xalqı haqqında bildiyimiz az məlumatlara baxmayaraq, elm adamları rus dilçiliyində "Meryan" adlandırılan qədim dillərini bərpa etməyə müvəffəq oldular. Yaroslavl-Kostroma Volqa bölgəsi və Finno ləhcəsi əsasında yenidən qurulmuşdur ugrik dillər... Coğrafi adlar sayəsində bir sıra sözlər bərpa edildi.

Beləliklə, Orta Rus toponimikasında "-gda" sonluqları olduğu ortaya çıxdı: Vologda, Sudogda, Shogda Meryan xalqının mirasıdır.

Petradan əvvəlki dövrlərdə də merya istinadlarının mənbələrdə tamamilə yoxa çıxmasına baxmayaraq, bu gün özlərini öz nəsilləri hesab edən insanlar var. Əsasən bunlar Yuxarı Volqa bölgəsinin sakinləridir. Meryanların əsrlər boyu ərimədiyini, ancaq Şimali Böyük Rus xalqının substratını (təməlini) təşkil etdiyini, rus dilinə keçdiyini və nəsillərinin özlərini rus adlandırdıqlarını iddia edirlər. Ancaq buna dair bir dəlil yoxdur.

Çudi səltənətinin qapısı

Rusiya Dövlət Statistika Komitəsi tərəfindən təsdiqlənmiş Rusiya Federasiyasının dilləri və millətləri siyahısını açaraq çox maraqlı şeylər öyrənə bilərsiniz. Məsələn, Rusiyada özlərini əfsanəvi sehrbazlar - chudi xalqı hesab edən insanlar var.

Bu çox güman ki, bir anlaşılmazlıqdır. Həqiqətən, Rusiyanın şimalındakı əfsanələrə görə, bu xalq min il əvvəl yeraltıda yaşamağa getdi. Bununla birlikdə, Kareliyada və Uralsda bu gün də Chudi nümayəndələri ilə bir görüşün şahidlərini eşitmək olar. Kareliyanın məşhur etnoqrafı Aleksey Popov bizə belə görüşlərdən biri barədə danışdı.

Alexey, bu mifik xalq olan Çudinin varlığı tarixi nə qədər inandırıcıdır?

Əlbətdə ki, çud həqiqətən var idi və sonra getdi. Ancaq tam olaraq harada olduğu bilinmir. Qədim əfsanələr bunun yeraltı olduğunu iddia edirlər. Üstəlik, təəccüblü bir şəkildə, Nestor-un keçmiş illərin nağılında belə bu xalqdan bəhs olunur: “... xaricdən olan Varanglar Çud, Sloven, Meru və Kriviçi və Xəzərlərə - qonaqlardan, şimaldan , Vyatichi, görə xərac aldı gümüş sikkə və tüstüdən veveritsa (dələ). " Xronikalardan da məlumdur ki, 1030-cu ildə Yaroslav Aqil Çudlara qarşı bir kampaniya başlatdı və onları məğlub edərək Yuryev şəhərini qurdu. Bu gün bunlardan biridir ən böyük şəhərlər müasir Estoniya - Tartu. Eyni zamanda, Rusiya ərazisində bir vaxtlar burada yaşamış əsrarəngiz insanları xatırladan çox sayda toponimik ad var, yalnız insanların özləri orada deyildir, sanki heç olmamışdır.

Çud zahirən necə görünürdü?

Əksər tədqiqatçıların, etnoqrafların və tarixçilərin fikrincə, bunlar zahirən Avropa qnomlarına bənzəyən canlılardı. Slavlar və Finno-Uqor xalqlarının əcdadları buraya gələnə qədər Rusiya ərazisində yaşayırdılar. Açıqdır müasir UralMəsələn, hələ də insanların gözlənilməz köməkçiləri - heç bir yerdən görünən və Perm Bölgəsinin meşələrində itən səyahətçilərə kömək edən ağ gözlü alçaq canlılar haqqında əfsanələr var.

Çudun yeraltı olduğunu söylədin ...

Çoxsaylı əfsanələri ümumiləşdirsək, çudun özünün torpaqda qazdığı bəndlərə düşdüyü və sonra bütün girişləri doldurduğu ortaya çıxdı. Düzdür, kanallar mağaraların girişləri ola bilər. Bu, bu mifik xalqın gizlətdiyi yeraltı mağaralarda olduğu anlamına gəlir. Eyni zamanda, çox güman ki, xarici aləmlə tamamilə əlaqə qura bilmədilər. Beləliklə, məsələn, Komi-Permyak bölgəsinin şimalında, Gain bölgəsində, tədqiqatçıların və ovçuların hekayələrinə görə, hələ də su ilə dolu qeyri-adi dibsiz quyular tapa bilərsiniz. Yerli sakinlər bunların yeraltı dünyaya aparan qədim insanların quyuları olduğuna inanırlar. Heç vaxt onlardan su götürmürlər

Çudun yeraltı olduğu məlum yerlər varmı?

Bu gün dəqiq yerləri heç kim bilmir, yalnız bu yerlərin Rusiyanın şimalında və ya Uralda yerləşməsinə görə çoxsaylı versiyaları məlumdur. Komi və Sami dastanlarının "kiçik insanlar" ın zindanlara getməsindən bəhs etdikləri maraqlıdır. Qədim rəvayətlərə görə, Çudlar o yerlərin xristianlaşmasından gizlənərək meşələrdəki torpaq çuxurlarında yaşamağa getdilər. İndiyə qədər həm ölkənin şimalında, həm də Uralsda Çud qəbirləri adlanan torpaq təpələri və kurqanlar mövcuddur. Guya bunlarda Çudun “and içmiş” xəzinələri var.

NK Roerich çud haqqında əfsanələrlə çox maraqlanırdı. "Asiyanın Qəlbi" kitabında birbaşa bir Qoca Möminin ona sözləri olan qayalı bir təpəni necə göstərdiyini izah edir: "Budur bir çud yeraltı yerə girdi. Ağ çar döyüşmək üçün Altaya gələndə idi, ancaq Çud Ağ çarın altında yaşamaq istəmirdi. Çud yerin altına girdi və keçidləri daşlarla doldurdu ... ”Lakin, N.K.Rerichin kitabında qeyd etdiyi kimi, Belovodyedən bəzi müəllimlər gələndə çud yer üzünə qayıtmalıdır. böyük elm insanlıq üçün. İddiaya görə, o zaman çud bütün xəzinələri ilə birlikdə zindanlardan çıxacaq. Böyük səyyah hətta bu əfsanəyə həsr olunmuş "Çud yeraltıya keçdi."

Yoxsa nəsilləri hələ də Rusiyada xoşbəxt yaşayan bəzi başqa insanlar çudyu tərəfindən başa düşüldü?

Belə bir versiya da var. Həqiqətən, Chudi haqqında əfsanələr ən çox Permian Komini də əhatə edən Finno-Uqor xalqlarının məskunlaşdığı yerlərdə məşhurdur. Amma! Burada bir uyğunsuzluq var: Finno-Ugri nəsillərinin özləri həmişə Chudlar haqqında bəzi digər insanlar kimi danışmışlar.

Əfsanələr, bəzi əfsanələr ... Çudu tərəfindən qalan əllərinizlə toxuna biləcəyiniz gerçək abidələr varmı?

Əlbətdə var! Bu, məsələn, Solovetsky arxipelağında tanınmış Sekirnaya dağdır (yerli tarixçilər buna Çudova Gora da deyirlər). Mövcudluğu çox təəccüblüdür, çünki bu yerlərdən keçən buzlaq, kəskin bıçaq kimi, mənzərənin bütün pozuntularını kəsdi və burada sadəcə böyük dağlar ola bilməz! Beləliklə, 100 metrlik Çudova dağı bu səthdə bəzilərinin açıq şəkildə süni bir obyekti kimi görünür qədim sivilizasiya... 2000-ci illərin əvvəllərində dağı tədqiq edən elm adamları, qismən buzlaq mənşəli olduğunu, qismən isə süni - tərkibində olduğu böyük daşların xaotik olaraq deyil, müəyyən bir qaydada qoyulduğunu təsdiqlədilər.

Bu dağın yaranması Çudlara aiddirmi?

Bu gün Kareliya və Uralsdakı Chudyu ilə müəmmalı görüşlərdən bəhs etdiniz. Onlar realdır?

Düzü, mən çoxluğu bilən mənəm oxşar hekayələr, həmişə onlara kifayət qədər şübhə ilə yanaşırdı. 2012-ci ilin yayının sonuna qədər məni bu mifik xalqın dağlarda və ya yeraltı yerlərdə həqiqi varlığına inandıran bir hadisə baş verdi. Budur necə idi. Avqust ayının sonunda, bir etnoqrafdan yaz aylarında Kem - Solovki marşrutu ilə motorlu gəmidə tur bələdçisi olaraq ay işığı alan bir fotoşəkil aldım. Məlumat o qədər gözlənilməz idi ki, onunla əlaqə saxladım. Belə ki. Fotoşəkildə böyük bir daş qapının konturlarının təxmin edildiyi bir qayalıq əks olundu. Sualıma: "Bu nədir?" - bələdçi heyrətləndirici bir hekayə danışdı. 2012-ci ilin yayında bir qrup turistlə birlikdə Kuzov adalarından birinin yanından keçdi. Gəmi sahil yaxınlığında üzürdü və insanlar mənzərəli qayalardan zövq alırdılar. O zaman bələdçi onlara mifik çudyu-sikirtya ilə sirli görüşlər haqqında hekayələr danışdı. Birdən turistlərdən biri sahilə işarə edərək ürək ağrısı ilə qışqırdı. Bütün qrup dərhal baxışlarını qadının işarə etdiyi qayaya düzəltdilər.

Bütün aksiya bir neçə saniyə davam etdi, lakin turistlər kiçik bir varlığın siluetini gizlədərək nəhəng (üç metr bir buçuk metr) bir daş qapının qayada necə yaxınlaşdığını görməyi bacardılar. Bələdçi kameranı sözün əsl mənasında boynundan qopardı və bir neçə şəkil çəkməyə çalışdı. Təəssüf ki, yalnız daş qapının silueti görünəndə kamerasının qapağı qapandı. Bir saniyə sonra o da yoxa çıxdı. Çudi zindanının girişində ilk dəfə kütləvi şəkildə müşahidə olundu. Bu hadisədən sonra bu əfsanəvi insanların qayalarda və yeraltı yerlərdə mövcudluğunun həqiqətinə şübhə etmək üçün heç bir səbəb yoxdur!

Qəribə "ağ gözlü qəribə" adı altında insanların taleyi hələ də tariximizin ən mübahisəli sirli məsələlərindən biri olaraq qalır. Çudun hər yerdə izlərini tərk etməsinə baxmayaraq: göl və kənd adlarında, nağıl və kəlamlarda, arxeoloji mədəni təbəqədə bu qəbilə sadəcə yer üzündən itdi.

Zavolochskaya kimdir?

Tarixçilərin böyük əksəriyyətinə görə, çud, əcdadlarımızın bəzi Fin-Uqor qəbilələrinin bütövlüyünü nəzərdə tutduğu kollektiv bir konsepsiyadan başqa bir şey deyildir. Bu qəriblərin dili ruslar üçün yad, yad olan insanlar üçün anlaşılmaz idi və buna görə də onlar Chudyu ilə vəftiz olundular. Bu müəmmalı qəbilənin nümayəndələri, əhalisi hələ də Fin-Uqor xalqlarının nümayəndələrinin üstünlük təşkil etdiyi ərazilərdə yaşayırdılar.

Chudya Zavolochskaya, Zavolochye sakinlərinin adı idi - iki çayın hövzələri - Şimali Dvina və Onega hüdudlarında olan torpaqlar. IN köhnə zamanlar gəmiləri bir çaydan digərinə əl ilə süründürmək lazım idi. Eyni şəkildə, iki su hövzəsi arasındakı torpaq sahələri süründürmə adlandırılmağa başladı. Buradan və Zavolochye - sürüklənmənin arxasında.

Sovet arxeoloqu A.Ya. Bryusov, Zavolochsky bölgələrinin təxminən III-IV min il əvvəl ilk insanlar tərəfindən məskunlaşdığına inanırdı. Qazıntılar nəticəsində tapılan alət və qab qalıqları buna dəlalət edir. Üstəlik tarixçilərə görə bütün əşyalar çox ustalıqla hazırlanır.

Çudinin itməsinin səbəbləri

Bir çox elm adamı zavolochskaya çudunun heç bir yerə getmədiyini iddia edir. Sadəcə bu qəbilənin nümayəndələri digər millətlər arasında assimilyasiya olundu: Karelianlar, Vepslər, Ruslar. Yenə də bütpərəst olaraq xristianlığı başqaları ilə bərabər qəbul etdilər və yeni çevrilənlərlə birləşərək, aralarında ləğv etdilər və Chudinin ümumiyyətlə olmayan yazılarını qəbul etdilər.

Bununla birlikdə, bəzi tədqiqatçılar Zavolochskaya çudunun vəftiz olmaq istəmədiklərinə inanırlar, çünki bu insanlar alovlu bütpərəstlər və inanclarından ayrılmaq istəmirdilər. Rusiyada yeni dinin yayılmasından bir neçə il sonra da, Çudinin nümayəndələri bütpərəstliyi tərk etmədiklərini (məsələn, qadınların boş saçlarını) göstəricilərini qorudular.

Çudinin harada olduğu barədə folklor

Xüsusilə Chudi-yə bir çox istinadlar Köhnə Möminlərin nağıl və hekayələrində tapıla bilər. Beləliklə, bu hekayələrdən birində sirli bir qəbiləni fəth etməyə qərar verən və bunun üçün böyük bir ordu toplayan müəyyən bir Ağ kral haqqında danışılır. Lakin Çudlar krala itaət etmək istəmədilər və hələ də yaşadıqları yerin altına girdilər. Orada yollar və şəhərlər saldılar. Yalnız bəzən tam bir sükut içində yeraltı məbədlərdə çalınan zəngləri eşidirsən. Ancaq çudun yenidən səthə çıxacağı gün gələcək.

Başqa bir əfsanəyə görə, Çudinin nümayəndələri həqiqətən özlərinə yad olan yeni bir xristian inancını rədd etdilər və məhkum olduqlarını başa düşərək kütləvi intihar etdilər. Yerdə nəhəng bir çökəklik qazdılar, orada sütunlar qoydular və üstlərinə bir dam qoydular, bundan sonra bu çuxura düşdülər və dayaqları döydülər. Dam çöpləri onları doldurdu. Çud qəbiləsindən heç kim sağ qalmadı.

Çud ağ gözlü - Arxangelsk bölgəsinin qədim sakinləri

Çud zavolochskaya - Bu, Zavolochye’nin slavyanadəkki qədim əhalisidir və bu günə qədər bir şəkildə tarixi bir sirrdir. Bu termin XI əsr salnaməçisi Nestor tərəfindən keçmiş illərin nağılında istifadə edilmişdir. Əsərində xalqları sadalamaq Şərqi Avropa, bu milləti o dövrün digər Fin-Uqor qəbilələri arasında adlandırdı: "... Afetovda eyni hissə Rus, Çud və bütün dillərdə oturur: Meria, Muroma, Ves, Mordva, Zavolochskaya Chud, Perm, Peçera, Yam , Ugra "

Yer xəritəsi Chudi Zavolochskaya.

Tarixçilər onun yazılmamış bir xalq olduğunu və arxasında heç bir salnamə və ya başqa sənəd buraxmadığını iddia edirlər.
Bir xalq olaraq sağ qalmadılar, adətlərini və ya dillərini bu günə qədər tərk etmədilər, çudlar ruslara yeni gələnlər və qonşu xalqlar arasında izsiz itdi. Çud tayfalarına yalnız yaşadıqları çay və göllərə verilən əfsanələr və adlar xatırlanır.

Novqorodiyalıların Çudy Zavolotskaya adlandırdıqları insanların Meza və Şimal Dvina çaylarının hövzələrində, Luza, Yug və Puşma sahillərində yaşadıqlarını bilirik. Çud dili və mədəniyyətinə görə Fin-Uqor xalqlarına mənsub idi. Bir vaxtlar Finno-Uqor xalqları Avropanın bütün şimal-şərqində, Uralda və Asiyanın bir hissəsində məskunlaşmışdılar.

Müasir Veps və Karelianların dilinə yaxın bir dildə danışdılar.

Çud tayfalarının həyatı, geyimi və görünüşü haqqında bütün məlumatlar yalnız nəticələrə görə bilinir arxeoloji sahə... Arxeoloqlar ümumiyyətlə bəzi "çud" adı olan bir ərazidə axtarış aparırlar. Ya yaşayış məskəninin, ya da yaşayış yerinin izlərini, ya da Çud qəbiristanlığını - qədim bir qəbiristanlığı tapırlar. Tapıntılara görə bunun bir çud, yoxsa başqa bir fin-ugor qəbiləsi olduğunu, ya da bu ölkəyə daha sonra gələn skandinaviya və slavyan olduğunu müəyyənləşdirmək mümkündür.

Çud və digər finlər iki növ tapıntı ilə inamla digərlərindən fərqlənə bilər: saxsı qablarının qalıqları və bəzək əşyaları. Torpaq qablar ümumiyyətlə bir dulusçu çarxı olmadan, əllə, qalın divarlarla qəliblənir, əksər hallarda düz deyil, yuvarlaq bir dibə sahibdir, çünki yeməklər ocaqlarda deyil, ocaqlarda, açıq atəşdə bişirilirdi. Çöldə belə qablar bəzək əşyaları ilə bəzədilib, çubuqlar və xüsusi ştamplardan istifadə edərək nəm gil üzərində sıxılır; belə bir bəzək çuxur tarağı adlanır və yalnız Fin-Uqor xalqları arasında rast gəlinir.

Bunlar orta və orta boydan yuxarı, ehtimal ki, açıq saçlı və açıq gözlü insanlar idi, ən çox müasir Kareliya və Finlərə bənzəyirdi.

Görünüşünə görə bu xalqın başqa bir adı var - Çud ağgözlü.
Çud tayfaları dulusçuluq sənətkarlığına sahib idi, toxuma, taxta və sümük işləməyi bilirdi. Metalla bir müddət əvvəl tanış idilər: yaşayış məntəqələrində sümük və çaxmaq daşından hazırlanmış bir çox alət tapdılar.

Ov və balıqçılıqla yaşayırdıq. Həm də iddiasız becərilən əkinçiliklə məşğul idilər şimal mədəniyyətləri: yulaf, çovdar, arpa, kətan. Ev heyvanlarını saxlayırdılar - baxmayaraq Zavolochye'deki yaşayış yerləri qazıntıları zamanı ev heyvanlarından daha çox vəhşi heyvan sümüklərinə rast gəlinir. Yalnız ət almaq üçün deyil, xəz heyvanlarını da ovladılar. O günlərdə xəz pulla birlikdə dəbdə idi. Həm də sadəcə bir əmtəə idi, Novgorodla, Skandinaviya ilə və Volqa Bolqarıstanla ticarət edildi.

Zavolochye ticarətinin inkişafı ilə əlaqədar olaraq qədim dəmir yolları meydana gəldi. Çox güman ki, bunlar rus yadplanetlilər tərəfindən deyil, yerli əhali tərəfindən qoyulmuşdur və yalnız bundan sonra Novgorodianlar və Ustyujanilər tərəfindən istifadə edilmişdir.

Xud xristianlığın gəlişi ilə itdi. Öz dinləri bütpərəst idi.

Çudla bağlı bütün əfsanələr belə bir şey söyləyir. Çud meşədə, sığınacaqlarda yaşayırdı, öz inamı var idi. Xristianlığı qəbul etmələri istənəndə rədd etdilər. Onları zorla vəftiz etmək istədikdə, böyük bir çuxur qazdılar və sütunlarda torpaq dam düzəltdilər, sonra hamı oraya girdi, sütunları kəsdi və torpaqla örtdülər. Beləliklə qədim çud yeraltı yerlərə keçdi.

Rəsmi elm, Zavolotskaya Çudun, rus yadplanetlilər və qonşu xalqlar arasında həll edilmiş Fin tayfalarının taleyini paylaşdığını iddia edir: Murom, Mary, Narov, Meshcher, Vesi. Hamısı bir zamanlar Çudun yanında rus salnamələrində xatırlanırdı. Rus istilasına müqavimət göstərənlərdən bəziləri, görünür, məhv edildi; bəziləri xristian inancını qəbul etdi və rus əhalisi ilə birləşdi, tədricən dillərini və demək olar ki, bütün adətlərini itirdi; və qonşu, bir çox cəhətdən qohum xalqlarla birləşən əhəmiyyətli bir hissə.

Köhnə günlərdə və Uralsda, "ağ gözlü Çud" - qədim dövrlərdə Ural çayları və göllərinin kənarında yaşayan adsız bir xalq haqqında bir əfsanə doğuldu.Torpaqları şumlayarkən kəndlilər tez-tez "Çud" tapdılar. "əşyalar: alətlər, silahlar, zinət əşyaları, qab qırıntıları. Beləliklə, keçən əsrin sonunda Kamenka çayı yaxınlığında əkin sahələrində dəmir və gümüş xəncərlər tapıldı və 1903-cü ildə kəndli P. Fedorov bu yerlərdə mis saplı bürünc bıçaq tapdı.

İzlər, "çudi ağ gözlü" demək olar ki, hər kənddə və ya kənddə tapıldı. Bunlar səndəlləri və xəndəkləri olan qədim yaşayış məskənləri - İsetdəki İpatovski və Sınırdakı Zyryanovski kəndləri yaxınlığında olan möhkəmləndirilmiş yaşayış yerləri və ya Travyanskoye, Xromtsovski, Kamenno-Ozernoye kəndləri yaxınlığında, Şabliş, Tığış və Böyük Sungul göllərinin yaxınlığında olan kurqanlar. .

Qədim qəbirlər - kurqanlar və ya Ural dilində "qabarıqlıqlar" insanların batil olmasına səbəb olan insanların diqqətini çəkdi. İnsanlar arasında kurqanlara basdırılmış danışılmamış xəzinələr barədə şayiələr var idi. 17-ci əsrdə, Urallar və Sibirin ruslar tərəfindən kəndlilər arasında yerləşməsi dövründə "booging" geniş yayılmışdır. qızıl axtarmaq üçün kurqaların yırtıcı qazıntıları. Qəbirlərdə dəfn olunanların skeletlərini və ölülərlə birlikdə qoyulmuş əşyaları tapan insanlar qazdıqları "təpəliklərin" qədim Uralın məzarları deyil, sığınacaqlar, bilinməyən, ecazkar insanların yaşayış yerləri olduğuna inanırdılar.

"Ağ gözlü çudi" ilə bağlı rəvayətlərdə çudunun kiçik bir xalq olduğu deyilir. Bu xalq sığınacaqlarda yaşayırdı. Çudlar Ağ Çarın onları fəth etmək istədiyini öyrəndikləri zaman, bəndlərinin sütunlarını kəsib özlərini dəfn etdilər.

Qədim yunan tarixçisi Herodot yazırdı ki, Hyperborey dağlarında, Ural dağları dediyi kimi, hiperboreylər, Issedonlar, Sarmatlar yaşayır. Bəlkə də əfsanəvi canavar bu mifik xalqlara məxsusdur.

Chud Tribe. Chud Ağ gözlü

Çud qəbiləsi ölkəmizin ərazisindəki ən sirli hadisələrdən biridir. Onun hekayəsi çoxdan inandırıcı və tamamilə fantastik olan sirlər, dastanlar və hətta söz-söhbətlərlə doludur. Bu qəbilə haqqında bu məlumatlardan mühakimə etmək üçün çox şey məlum deyil tam tarix onun nümayəndələri, lakin ən inanılmaz əfsanələr yaratmaq üçün kifayətdir. Alimlər və tədqiqatçılar o dövrün sübutlarını tapmağa, deşifr etməyə çalışdılar və çalışırlar ecazkar dünya, sirrlərlə doludur, bizə Çud qəbiləsi tərəfindən hədiyyə edildi.

Çud qəbiləsini bəzən Amerika hindularının Maya qəbiləsi ilə müqayisə edirlər. Həm o, həm də başqaları birdən-birə və gözlənilmədən yalnız xatirələr qoyaraq iz qoymadan yoxa çıxdılar. Rəsmi tarixdə "Çud" ifadəsi bir neçə Finno-Uqor qəbiləsinin Köhnə Rus adı olaraq qəbul edilir. Qəbilənin adı " Çud»Həm də tamamilə aydın deyil. Xalq arasında bu qəbilələrin nümayəndələrinin danışdıqları və digər qəbilələrin başa düşmədikləri anlaşılmaz dillərinə görə belə adlandırıldıqlarına inanılır. Qəbilənin əslən Alman və ya Gotik olduğu bir fərziyyə var, bu səbəbdən onlara Çudya deyildi. O dövrlərdə "Çud" və "Yadplan" yalnız eyni kökdən deyildi, eyni məna daşıyırdı. Bununla birlikdə, bəzi Fin-Uqor dillərində mifoloji xarakterlərdən biri Çudun adını daşıyırdı və bu da gözardı edilə bilməz. (Bundan əlavə, CHUD-un Finlandiya TUDO (insanlar) tərəfindən ruslar tərəfindən təhrif olunmuş söz olduğu bir versiyası var - red.)

Birdən-birə yoxa çıxan bu qəbilə salnaməçinin birbaşa nəql etdiyi “Keçmiş illərin nağılı” nda bəhs olunur: “ ... xaricdən olan Varangians, Çud, Ilmenian Slovenlər, Meru və Krivichi'ye xərac verdilər ...... Lakin burada da hər şey o qədər də sadə deyil. Məsələn, tarixçi S.M.Solovyov, keçmiş illərin nağılında Novgorodskaya Zemlya pyatinasının Vodskaya vadisinin sakinlərinin Vod adlandırıldığını fərz etdi. Başqa bir qeyd 882-ci ilə aiddir və Oleqin kampaniyasına aiddir: “ ... bir kampaniyaya getdi və özü ilə çox sayda əsgər götürdü: Varangians, Ilmen Slovens, Krivichi, hamısı çud və Smolenskə gəldilər və şəhəri aldılar ...».

Çud'a qarşı 1030-cu ildə Yaroslav Müdrik tərəfindən qalib gələn bir kampaniya başladı: "onları məğlub edərək Yuryev şəhərini qurdum." Sonradan Çudun Estoniya, Setos (Çud Pskov), Vod, İxora, Koreli, Zavoloçye (Çud Zavolochskaya) kimi bir çox qəbilə adlandırıldığı ortaya çıxdı. Novgorodda əvvəllər bu qəbilənin nəcib nümayəndələrinin yaşadığı Chudintseva küçəsi və Kiyevdə - Chudin Dvor var. Bu qəbilələrin adlarının meydana gəldiyinə inanılır: Çudovo şəhəri, Peipsi gölü, Çud çayı. IN Voloqda bölgəsi adları olan kəndlər var: Ön Çudi, Orta Çudi və Arxa Çudi. Hal-hazırda Çudinin nəsilləri Arxangelsk bölgəsinin Penezhski bölgəsində yaşayırlar. 2002-ci ildə Çud müstəqil millətlərin reyestrinə daxil edildi.

Tarixi ilə yanaşı, tayfanın Çud Ağ gözlü kimi göründüyü folklor da xüsusi maraq kəsb edir. Qəribə bir epitet “ Ağgözlü“Çudinin təmsilçiləri adlandırılan bu da bir sirrdir. Bəziləri ağ gözlü canavarın günəş işığı olmayan yerin altında yaşayan bir şeydən olduğuna inanır, bəziləri isə köhnə günlər boz gözlü və ya mavi gözlü insanlara ağ gözlü deyilirdi. Çud ağ gözlü, mifoloji bir xarakter olaraq, Komi və Sami'nin folklorunda, eləcə də Mansi, Sibir Tatarları, Altay və Nenetsdə tapılmışdır. Bir sözlə, ağ gözlü çud nəsli kəsilmiş bir mədəniyyətdir. Bu inanclardan sonra əfsanəvi ağ gözlü canavar Rusiya və Uralın Avropa hissəsinin şimalında yaşayırdı. Bu qəbilənin təsvirlərində mağaralarda və dərin yeraltıda yaşayan qısa boylu insanlar kimi təsvirlər görünür. Bundan əlavə, chud, choud, shud - bir canavar və nəhəng, tez-tez ağ gözlü nəhəng yamyam mənasını verirdi.

Afanasyevo kəndində qeydə alınan əfsanələrdən biri Kirov bölgəsi, oxuyur: " Digər insanlar Kama boyunca görünməyə başladıqda, bu eksantrik onlarla ünsiyyət qurmaq istəmədi. Böyük bir çuxur qazdılar, sonra rafları kəsib özlərini basdırdılar. Buraya Peipsi Sahili deyilir". Rus yazıçısı Bajhov P.P.-nin bizə izah etdiyi mis dağının məşuqəsi, çoxları tərəfindən eyni Çudidən biri sayılır.

Əfsanəyə görə, bəzən heç bir yerdən görünən, mağaralardan çıxan, dumanda görünən, bəzilərinə uğurlar, bəzilərinə isə bədbəxtlik gətirən ağ gözlü Çudinin nümayəndələri ilə görüş. Köpək sürdükləri, mamontlar və ya torpaq geyikləri otladıqları yeraltıda yaşayırlar. Ağ gözlü Çudinin mifik nümayəndələri yaxşı və bacarıqlı dəmirçilər, metalurqistlər və əla döyüşçülər hesab olunurlar ki, bu da Skandinaviya tayfalarının gnomlara inamı ilə müqayisə edilə bilər. qısa boy, yaxşı döyüşçülər və bacarıqlı dəmirçilərdir. Çud ağ gözlülər (onlar sirtya, sikhirta) bir uşağı oğurlaya bilər, bir insana zərər verə bilər, qorxuda bilər. Birdən görünə bilirlər və birdən yoxa çıxırlar.

Çudun torpaq məskunlaşmaları barədə missionerlərin, tədqiqatçıların və səyyahların dəlilləri qorunub saxlanılmışdır. İlk dəfə A.Şrenk 1837-ci ildə Korotaikha çayının aşağı axınında müəyyən bir mədəniyyət qalıqları ilə Çud mağaralarını kəşf edən Sirtya haqqında danışdı. Missioner Benjamin yazırdı: “ Korotaikha çayı, balıqçılıq sənayesinin bolluğu və Samoyed əfsanələrinə görə Çudun bir zamanlar qədim zamanlarda yaşadığı Çud torpaq mağaraları ilə diqqət çəkir. Bu mağaralar, Samoyeddə qədim zamanlardan Sirte-sya - "Peipsi Dağı" adlandırılan yamacdakı ağızdan, sağ sahildən on verstdir.... I. Lepekhin 1805-ci ildə yazırdı: “ Mezen bölgəsindəki bütün Samoyed torpağı bir zamanlar qədim insanların boş qalan yaşayış yerləri ilə doludur. Bunlara bir çox yerlərdə rast gəlinir: göllərin yaxınlığında, tundrada, meşələrdə, çayların yaxınlığında, dağlarda və təpələrdə qapı kimi deşikli mağara kimi düzəldilmişdir. Bu mağaralarda sobalar və dəmir, mis və gil ev əşyalarının qırıqlarına rast gəlinir. ".

V.N. Bir çox əfsanə topladığı 1935-1957 hesabatlarında çudi haqqında yazan Çernetsov. Bundan əlavə, Yamalda Sirta abidələrini kəşf etdi. Beləliklə, bu yerlərdə bir dəfə həqiqətən mövcud olan bir qəbilənin varlığı sənədləşdirilir. Ataları bu yerlərdə varlığına şahid olan Nenets sirli qəbilə, yeraltıya (təpələrə) getdiyini, ancaq yox olmadığını iddia et. İndiyə qədər kiçik boylu və ağ gözlü insanlarla tanış ola bilərsiniz və bu görüş, ümumiyyətlə, yaxşı heç nə vəd etmir.

Çud yeraltıya keçdikdən sonra, nəsilləri bu günə qədər yaşamış torpaqlara başqa qəbilələr gəldikdən sonra çoxlu xəzinə buraxdılar. Bu xəzinələr cazibədardır və əfsanəyə görə yalnız Çudinin nəslindən tapa bilər. Bu xəzinələri çud ruhları qoruyur, onlar müxtəlif qiyafələrdə, məsələn, at, ayı, dovşan və başqaları üzərində qəhrəman şəklində görünürlər. Çoxlarının sirlərə nüfuz etmək istədiyi üçün yeraltı sakinlər və saysız-hesabsız sərvətlərə sahib olmaq üçün bəziləri hələ də qızıl və daş-qaş dolu bu keşləri tapmaq üçün müxtəlif addımlar atırlar. Çud xəzinələrini axtarmağa qərar verən cəsarətli insanlar haqqında çox sayda əfsanə, nağıl və məlik var. Hamısı və ya əksəriyyəti, təəssüf ki, əsas personajlar üçün acınacaqlı şəkildə sona çatır. Kimisi ölür, kimisi şikəst qalır, kimisi dəli olur, kimisi də zindanda və ya mağarada itkin düşür.

Əfsanəvi çudu haqqında yazır Rerich Asiyanın Ürəyi kitabında. Orada Altayda Yaşlı bir möminlə görüşünü təsvir edir. Bu adam onları qədim qəbirlərin daş dairələrinin olduğu qayalıq bir təpəyə apardı və Rerix ailəsinə göstərərək aşağıdakı hekayəni danışdı: “ Budur Çud yeraltı yerlərə keçdi. Ağ Çar döyüşə Altaya gələndə və necə çiçək açdı ağ ağcaqayın Torpağımızda Çud Ağ Çarın altında qalmaq istəmirdi. Çud yeraltıya keçib keçidləri daşlarla doldurdu. Keçmiş girişlərini özünüz görə bilərsiniz. Yalnız Çud əbədi ayrılmadı. Nə vaxt qayıdacaq xoşbəxt vaxt və Belovodyedən insanlar gəlib bütün xalqa böyük elm verəcəklər, sonra Chud yenidən bütün xəzinələri ilə gələcək.«.

Bu hadisələrdən bir il əvvəl (1913), Nicholas Roerich əla bir sənətkar olmaqla, "Kimsə yerin altına girdi" tablosunu çəkdi. Olsun ki, Çud qəbiləsinin sirri hələ də açıq qalır. Rəsmi tarix arxeoloqların, etnoqrafların, yerli tarixçilərin simasında Ugriyalar, Xantı və Mansi kimi adi qəbilələr xüsusi bir şeylə fərqlənməyən və başqa qəbilələrin torpaqlarına gəlməsi səbəbiylə yaşayış yerlərini tərk edən Çudilər sayılır. . Digərləri, sehrli və sehrli bir hədiyyə sahibi olan, insanları xəbərdar etmək, xəzinələrini xəbərdar etmək, cəzalandırmaq və ya qorumaq üçün yer üzündə vaxtaşırı görünən mağaralarda və yeraltı şəhərlərdə dərin yaşayan böyük bir insan olan Chud Ağ gözlü hesab edirlər. üçün heç vaxt azalmayacaq.

« - Ancaq bu günə qədər bir yerdə, - deyir Vasily, - Lapps Məsihə deyil, "çud" a inanır. var hündür dağtanrıya qurban olaraq geyik atdıqları yerdən. Nodun (sehrbazın) yaşadığı bir dağ var və oraya geyik gətirilir. Orada taxta bıçaqlarla kəsdilər və dərini dirəklərə asdılar. Külək onu silkələyir, ayaqları tərpənir. Əgər aşağıda mamır və ya qum varsa, deyəsən maral gəzir.Vasily dağlarda belə maralla dəfələrlə qarşılaşmışdı. Eynən diri kimi! İzləmək qorxunc. Qışda göydə yanğınlar alovlandığı və dünyəvi uçurumlar açıldığı və qəbirlərdən qəribə bir şey çıxmağa başladığı zaman daha dəhşətlidir.“- Mixail Mixayloviç Prişvin“ Kolobok ”hekayəsində belə yazırdı.

URAL MÖCÜZƏSİ - HARADANDIR?

Tarixçilər və folklorşünaslar uzun müddətdir sözdə qeyri-adi və əsrarəngiz insanlar haqqında mübahisə edirlər. Təmsilçiləri əfsanə və nağıllara görə xüsusi gözəlliyi ilə seçilən "ağ gözlü möcüzə" məqalə yogik qabiliyyətlərə sahib və təbiət haqqında geniş və dərin biliklərə sahib idi. Rus xalqı ilə əsrarəngiz əlaqələrin bağladığı bu xalq müəmmalı şəkildə yoxa çıxır və Altay dağlarında izləri itir.

Aşağıda bunun sirrinə nüfuz etmək cəhdi var heyrətamiz insanlar Məşhur rus rəssamı, alimi və yazıçısı N.K. Roerich "Asiyanın qəlbi" kitabında Altayda yayılan bir əfsanədən bəhs edir. Əfsanə bir vaxtlar Altayın iynəyarpaqlı meşələrində tünd rəngli bir xalqın yaşadığını izah edir. Çudyu çağırdılar. Hündür, əzəmətli, dünyanın gizli elmini bilmək. Ancaq sonra həmin yerlərdə ağ bir qayın böyüməyə başladı, bu da qədim proqnoza görə ağ xalqın və onların padşahının tezliklə buraya gələcəyini, öz nizamını quracağını söylədi. İnsanlar çuxur qazdı, stend qurdu, üstünə daş yığdı. Sığınacaqlara girdik, rafları çıxardıq və daşlarla örtdük.
Bir insanın başqa birinin gəlməsindən əvvəl könüllü şəkildə məhv edilməsi ilə əlaqəli bu tamamilə anlaşılmaz etnoqrafik hadisə eyni kitabda verilmiş əfsanənin başqa bir versiyası ilə bir qədər aydınlaşdırılır. Çud özünü dəfn etməyib, bilinməyən bir ölkədə gizli zindanlarda tərk etdi "yalnız Çud sonsuza qədər ayrılmadı, xoşbəxt vaxt qayıdanda və Belovodyedən insanlar gəlib bütün xalqa böyük elm verdikdə, Chud bütün xəzinələri ilə gələcəkdir. minalanmışlar. "
Əfsanədə, yaradıcılıq tədqiqatçısı N.K. Roerich sənətçisi L.R. Tsesyulevich, - indiyə qədər bir yerdə, bəlkə də gizli bir yerdə, bir xalqın varlığına dair bir işarə var. yüksək mədəniyyət və bilik. Bu baxımdan Çudi əfsanəsi, Belovodye gizli ölkəsi və Hindistanda geniş yayılan Agharti xalqının yeraltı şəhəri əfsanəsi ilə ortaq bir şey var.
Bənzər əfsanələr Uralsda çox geniş yayılmışdır, bu, sanki ölkəmizin şimal-qərb hissəsi ilə Çudi haqqında əfsanələrin mövcud olduğu Altay ilə bir əlaqədir.

Qeyd etmək olar ki, Çud yerləri - kurqanlar və yaşayış yerləri, yeraltı mağaralar və keçidlərlə əlaqəli əfsanələr Rusiyanın şimal-qərbində yaranmış, daha sonra rus köçkünlərindən sonra əvvəl Ural, sonra Altaya köçmüşdür. Bu zolaq, əsasən Perm, Sverdlovsk, Çelyabinsk və Kurgan bölgələrindən Uralı keçir.
Fərqli dəyişikliklərdə, Uraldakı Chudi əfsanəsi, bəzi "qaranlıq" insanların "gizli güc" ilə tanış olduqlarını söyləyir. Ancaq sonra bu yerlərdə ağ bir qayın böyüməyə başladı, sonra Çud mağaralar qazdı, damı sütunlara düzəltdilər, üstünə torpaq və daş tökdülər. Hamısı bu evlərdə əmlakla toplandı və sütunları kəsərək özünü yer altında diri-diri basdırdı.

Bəzi əfsanələr hətta erkən köçkünlərin Çudinin "elçiləri" - "Möcüzə Qızları" ilə əsl əlaqələrindən bəhs edirlər. Çudun yeraltıya getməzdən əvvəl xəzinələri və zinət əşyalarını qoruması üçün müşahidə üçün bir "qız" buraxdığını, ancaq ağdərili insanlara hər şeyi göstərdiyini və sonra "qoca insanlar" bütün qızılları və metalları gizlətdiklərini söylədilər.
Bu əfsanə, təəccüblü şəkildə N.K.-nın istinad etdiyi əfsanəyə bənzəyir. Roerich "Asiyanın qəlbi" kitabında: "Zindandan bir qadın çıxdı. Boyu hündür, sərt üz və bizdən daha qaranlıqdır. İnsanların ətrafında gəzdim, yaratmağa kömək etdim və yenidən zindana girdim. O da müqəddəs ölkədən gəldi. "
Çudinin "elçilərinin" məskunlaşanlarla qarşılıqlı əlaqəsi yalnız reallıqdakı təmaslarla məhdudlaşmırdı, əfsanə həm də xəyallar yolu ilə tamamilə qeyri-adi təmasları və təsirləri qeyd etmişdir. Beləliklə, Sverdlovsk tədqiqatçısı A.Malaxov 1979-cu il üçün "Ural Pathfinder" -də dərc olunmuş məqalələrindən birində parlaq və gözəl bir əfsanə Çud qadın hökmdarı haqqında: “Bir zamanlar Yekaterinburqun qurucusu Tatişev qəribə bir yuxu gördü. Bir qadın onun yanına gəldi qeyri-adi növ və ecazkar gözəllik. Heyvan dərisindən geyinmişdi və sinəsində qızıl zərgərlik parıldayırdı. “Dinlə, - dedi qadın Tatişevə, - yeni şəhərinizdə kurqan qazma əmri verdiniz. Onlara toxunmayın, mənim cəsur döyüşçülərim var. Küllərini narahat etsəniz və ya bahalı zireh alsanız, nə bu dünyada, nə də bu dünyada sülhünüz olmayacaqdır. Mən Çud şahzadəsi Annayam, sizə and içirəm ki, bu qəbirlərə toxunsanız şəhəri və tikdiyiniz hər şeyi məhv edəcəyəm. ”Və Tatişev dəfni açıqlamamağı əmr etdi. Yalnız kurqanların üstləri açılmışdır.

Çudinin məskunlaşanlarla təmaslarına dair məlumatlarla yanaşı, əfsanələr "eksantriklərin" görünüşü və mənəvi görünüşünün kifayət qədər aydın və fərqli xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir ki, həqiqi bir xalqın xüsusiyyətləri bizim qarşımızda görünsün.

P.P.-nin ilk hekayələrindən birində. Bazhova "Hörmətli ad" - Çud və ya "qoca insanlar" uzun boylu gözəl insanlardağlarda, qeyri-adi gözəllikdə, dağların içərisinə düzülmüş, başqalarına demək olar ki, hiss olunmayan bir şəkildə yaşamaq. Bu insanlar şəxsi maraqlarını bilmirlər, qızıla biganədirlər. İnsanlar məskunlaşdıqları yerlərdə görünəndə yeraltı keçidlərlə "dağı bağlayaraq" yola çıxırlar.

Ural mədənçiləri, Demidovların fabriklərini qurduqları demək olar ki, bütün filiz yataqlarının Çud markaları - yüklər ilə göstərildiyini və hətta sonrakı yataqların tapılmasının da bu markalarla əlaqəli olduğunu bildirirlər ki, bu da Çudinin Uraldakı müəyyən bir mədəni missiyasından xəbər verir.

Bu fikir başqa bir müşahidə ilə dəstəklənir. İnsanlar yeni yerlərə gəldikdə, bir qayda olaraq, özlərini bir növ çəkisizlikdə görürlər - yönümlü yaşayış sahəsinin olmaması. Bu, Uraldakı köçkünlərlə baş vermədi. Kimsə dağlara, çaylara, göllərə, təbii sərhədlərə, kurqanlara inanılmaz dərəcədə dəqiq adlar verdi. İçlərində bir növ mənəvi vektor qoyuldu, daha sonra parlaq şəkildə həyata keçdi. Qədim yunan riyaziyyatçısı və filosofu Pifaqorun “istəyən, lakin şeylərin ağlını və mahiyyətini görən hər kəs ad yarada bilməz” olduğuna inandığı heç də boş yerə deyildi. Üstəlik, Çud yerləri özləri bir növ "maqnit" halına gəldi. Çud kurqanlarında Yekaterinburq şəhəri, Çelyabinsk, nəhəng bir kurqanın yanında Kurqan şəhəri meydana gəldi. Və nə qədər və nə qədər təsadüfən olursa olsun şəhərlər və kəndlər, lazım olduqda: rabitə mərkəzlərində, faydalı qazıntı yataqları yaxınlığında, gözəl təbiətlə əhatə olunmuşdur. Əvvəlcə Orenburq bir qədər şanssız idi. Almanların göstərdiyi yerlərə qoyulmuşdu və bir neçə dəfə yenidən düzəldilməli idi.

Neçə əsr əvvəl Çud Uralda yaşadı və hara getdi yeraltı şəhərlər - naməlum. Mümkündür ki, burada qədim yunanlar dövründə yaşasınlar. Beləliklə, məşhur qədim yunan mifi Riphean (Ural) dağlarının kənarında bir yerdə yaşamış Hyperboreansdan bəhs edir. Bu xalq yaşadı xoşbəxt həyat: çəkişmələri və xəstəlikləri bilmirdi, insanlara ölüm yalnız həyatla doymaqdan gəlirdi. Qeyri-adi hər şeyə, hiperboreyalılardan biri ilə görüşə şübhə ilə yanaşan qədim yunan yazıçısı Lucianın dedikləri budur: “Mən onlara inanmağı tamamilə qeyri-mümkün hesab etdim və ilk dəfə uçan bir əcnəbi görən kimi , bir barbar, - özünü Hyperborea adlandırdı, - uzun müddət müqavimət göstərsə də inandım və məğlub oldum.

Gözlərimin qabağında, gün ərzində bir adam havaya atılıb suyun üstündə gəzib yavaş-yavaş odun içindən keçəndə mənim üçün həqiqətən nə etməli idi?

Çud hara getdi?

N.K.-nin olduğu yeraltı şəhərlər deyilmi? Roerich, Ağartanın müdrik və ecazkar sakinlərinin həyatını birləşdirir və haqqında Chelyabinsk yazıçısı S.K. Vlasova Ural işçiləri: “Bu yaxınlarda köhnə bir Ural zavodunda eşitdim ki, Uralsdakı bütün mağaraların bir-biri ilə əlaqə qurur. Sanki aralarında deşiklər gizlənmiş kimi, indi Kungur çuxurları kimi geniş olan bu dünyəvi diplər, indi incə, qızıl iplər kimi. Həm də deyirlər ki, qədim zamanlarda mağaradan mağaraya getmək çətin deyildi - çətin bir yol var idi. Düzdür, kimin ona əzab verdiyi bilinmir - ya insanlar, qəribə bir şəkildə bilinməyənlər, ya da murdar bir qüvvə ... Yalnız bizim dövrümüzdə insanlar, gedə biləcəyiniz o mağaralara və keçidlərə nüfuz edərək çox iz tapırlar: yüksək sobanın olduğu yer ametist daşının yerləşdiyi və insan izinin basıldığı yerə qoyulur ... "

Perm bölgəsində, altındakı yeraltı mağaralarda yatan Çud qəhrəmanları haqqında oxşar rəvayətlər mövcuddur Ural dağları təyin olunmuş saata qədər. Ayrıca, Para-qəhrəman Çud sərvətlərini qoruyur. Ural diyarı bir çox açılmamış Çud sirlərini saxlayır, lakin Bajhov PP-nin proqnozlaşdırdığı kimi, bu sirlərin açılacağı vaxt gələcək və bu vaxta qədər gizlədilmiş xəzinələr bəxş edərək insanlar parlaq xoşbəxt bir həyat yaşayacaqlar: “Belə olacaq bizim tərəfimizdə də bir vaxt, nə tacirlərin, nə də çarın titul belə qalmayacaq. O zaman bizim tərəfimizdəki insanlar böyüyəcək və sağlam olacaqlar. Bunlardan biri Azov dağına çıxacaq və uca səslə "əziz ad" deyəcək və sonra bir çud yerdən bütün xəzinələri ilə çıxacaq. "

V. V. SOBOLEV

http://www.alpha-omega.su/index/0-389

Çud ağ gözlü - əfsanələr və faktlar

- Aleksey, bu mifik xalq olan Çudinin varlığı tarixi nə dərəcədə inandırıcıdır?

Əlbətdə ki, çud həqiqətən mövcud idi və sonra getdi. Ancaq harada olduğu dəqiq bilinmir. Qədim əfsanələr bunun yeraltı olduğunu iddia edirlər. Üstəlik, təəccüblü bir şəkildə, Nestorun keçmiş illərin nağılında belə bu xalqdan bəhs olunur: “... Xaricdən olan Varanglar Çud, Slovenlər, Meri və Kriviçi və Xəzərlərə - qonaqlardan, şimaldan , Vyatichi, gümüş sikkə və tüstüdən veveritsa (dələ) xərac aldı. " Xronikalardan da məlumdur ki, 1030-cu ildə Yaroslav Aqil Çudlara qarşı “onları məğlub edib Yuryev şəhərini qurdu”. Bu gün müasir Estoniyanın ən böyük şəhərlərindən biridir - Tartu. Eyni zamanda, Rusiya ərazisində bir vaxtlar burada yaşamış müəmmalı insanları xatırladan çox sayda toponimik ad var, yalnız insanların özləri orada deyildir, sanki heç olmamışdır.

- Çud necə zahirən baxdı?

Əksər tədqiqatçıların, etnoqrafların və tarixçilərin fikrincə, bunlar zahirən Avropa qnomlarına bənzəyən canlılardı. Slavlar və Finno-Uqor xalqlarının əcdadları buraya gələnə qədər Rusiya ərazisində yaşayırdılar. Məsələn, müasir Uralda hələ də insanların gözlənilməz köməkçiləri - heç bir yerdən görünən və Perm Bölgəsinin meşələrində itən səyahətçilərə kömək edən ağ gözlü alçaq canlılar haqqında əfsanələr mövcuddur.

- Çudun yeraltına keçdiyini dedin ...

Çoxsaylı əfsanələri ümumiləşdirsək, çudun özünün torpaqda qazdığı xəndəklərə düşdüyü və sonra bütün girişləri doldurduğu ortaya çıxdı. Düzdür, kanallar mağaraların girişləri ola bilər. Bu, bu mifik xalqın gizlətdiyi yeraltı mağaralarda olduğu anlamına gəlir. Eyni zamanda, çox güman ki, xarici aləmlə tamamilə əlaqə qura bilmədilər. Beləliklə, məsələn, Komi-Permyak bölgəsinin şimalında, Gain bölgəsində, tədqiqatçıların və ovçuların hekayələrinə görə, hələ də su ilə dolu qeyri-adi dibsiz quyular tapa bilərsiniz. Yerli sakinlər bunların yeraltı dünyaya aparan qədim insanların quyuları olduğuna inanırlar. Heç vaxt onlardan su götürmürlər.

- Çudun yeraltıya getdiyi hələ bilinən yerlər varmı?

NK Roerich, çud haqqında əfsanələrlə çox maraqlanırdı. "Asiyanın Qəlbi" kitabında birbaşa bir Qoca Möminin ona sözləri olan qayalı bir təpəni necə göstərdiyini izah edir: "Budur bir çud yeraltı yerə girdi. Ağ çar döyüşmək üçün Altaya gələndə idi, ancaq Çud Ağ çarın altında yaşamaq istəmirdi. Çud yerin altına girdi və keçidləri daşlarla doldurdu ... ”Lakin Nicholas Roerichin kitabında iddia etdiyi kimi, Belovodye'dən bəzi müəllimlər gələndə və insanlığa böyük bir elm gətirəndə çud dünyaya qayıtmalıdır. İddiaya görə, o zaman çud bütün xəzinələri ilə birlikdə zindanlardan çıxacaq. Böyük səyyah hətta bu əfsanəyə "Kimsə yerin altına girdi" tablosunu həsr etdi.

Yoxsa nəsilləri hələ də Rusiyada xoşbəxt yaşayan bəzi başqa insanlar çudyu tərəfindən başa düşüldü?

- Əfsanələr, bəzi əfsanələr ... Çudu tərəfindən qoyulmuş əllərinizlə toxuna biləcəyiniz gerçək abidələr varmı?

Əlbətdə var! Bu, məsələn, Solovetsky arxipelağında tanınmış Sekirnaya dağdır (yerli tarixçilər buna Çudova Gora da deyirlər). Varlığı çox təəccüblüdür, çünki bu yerləri keçən buzlaq, kəskin bıçaq kimi, mənzərənin bütün pozuntularını kəsdi və burada sadəcə böyük dağlar ola bilməz! Deməli, 100 metrlik Çudova dağı bu səthə bəzi qədim sivilizasiyaların açıq şəkildə süni bir obyekti kimi baxır. 2000-ci illərin əvvəllərində dağı tədqiq edən elm adamları, qismən buzlaq mənşəli olduğunu, qismən isə süni - tərkibində olduğu böyük daşların xaotik olaraq deyil, müəyyən bir qaydada qoyulduğunu təsdiqlədilər.

- Bəs bu dağın yaranması çudiyə aiddirmi?

Arxeoloqlar uzun müddət keşişlərin buraya gəlməsindən bir neçə əsr əvvəl Solovetsky arxipelaqının yerli sakinlərə məxsus olduğunu təsbit etdilər. Novgorodda onlara sadəcə Çudyu deyirdilər, qonşuları onlara "sikirtya" deyirdilər. Söz maraqlıdır, çünki qədim yerli ləhcələrdən "skrt" tərcüməsi böyük, uzun, uzanan bir bəndin adıdır. Beləliklə, uzanan bir samanlığa birbaşa "samanlıq" deyilir. Aydındır ki, qədim insanların qonşuları sikirtyanı da "toplu təpələrdə" yaşamağa çağırırdılar - doğaçlama vasitələrdən tikilmiş evlər: yosun, budaq, daş. Bu versiya qədim Novqorodlular tərəfindən də təsdiqlənir - salnamələrində sikirtyaların mağaralarda yaşadıqlarını və dəmir bilmədiklərini qeyd edirlər. (Bir tədqiqatçıya görə, "CHUD, Ruslar tərəfindən təhrif olunmuş Fin TYUDO (insanlar). Çudun hamısı təriflənməmişdir. Çud ağ gözlü (Estoniya) və Zavolotsk (keçidin arxasında) bölünmüşdür. İndi bunlar Komi-Zyryanlardır" Komi-Perm də var, ancaq bu qəbiləyə Pud deyildi, Çud deyildi.Çud yeraltı bir əfsanədir. qədim əhali Şimali Ural - syrtya "- ed.)

- Bu gün Kareliya və Uralsdakı Çudyu ilə müəmmalı görüşlərdən bəhs etdiniz. Onlar realdır?

Düzü, bənzər bir çox hekayəni bildiyim üçün həmişə onlara kifayət qədər şübhə ilə yanaşmışam. 2012-ci ilin yayının sonlarına qədər məni bu mifik xalqın dağlarda və ya yeraltı yerlərdə əsl varlığına inandıran bir hadisə baş verdi. Budur necə idi. Avqust ayının sonunda, bir etnoqrafdan bir fotoşəkil aldım ki, yay aylarında Kem - Solovki marşrutu ilə motorlu gəmidə tur bələdçisi olaraq ay işığı alır. Məlumat o qədər gözlənilməz idi ki, onunla əlaqə saxladım. Belə ki. Fotoşəkildə böyük bir daş qapının konturlarının təxmin edildiyi bir qayalıq göstərildi. Sualıma: "Bu nədir?" - bələdçi heyrətləndirici bir hekayə danışdı. 2012-ci ilin yayında bir qrup turistlə birlikdə Kuzov adalarından birinin yanından keçdi. Gəmi sahil yaxınlığında üzürdü və insanlar mənzərəli qayalardan zövq alırdılar. O zaman bələdçi onlara mifik çudyu-sikirtya ilə sirli görüşlər haqqında hekayələr danışdı. Birdən turistlərdən biri sahilə işarə edərək ürək ağrısı ilə qışqırdı. Bütün qrup dərhal baxışlarını qadının işarə etdiyi qayaya düzəltdilər.

Bütün aksiya bir neçə saniyə davam etdi, lakin turistlər kiçik bir varlığın siluetini gizlədərək nəhəng (üç metr bir buçuk metr) bir daş qapının qayada necə yaxınlaşdığını görməyi bacardılar. Bələdçi kameranı sözün əsl mənasında boynundan qopardı və bir neçə şəkil çəkməyə çalışdı. Təəssüf ki, yalnız daş qapının silueti görünəndə kamerasının qapağı qapandı. Bir saniyə sonra o da yoxa çıxdı. Bu, Çudi zindanlarının girişindəki kütləvi müşahidə hadisəsi idi. Bu hadisədən sonra bu əfsanəvi insanların qayalarda və yeraltı yerlərdə mövcudluğunun həqiqətinə şübhə etməyə ehtiyac yoxdur!

https://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/chud-beloglazaja-legendy-i-fakty

Çud zavolochskaya - Bu, bu günə qədər bir şəkildə tarixi bir sirr olan Zavolochye'nin qədim Slavyanadək əhalisidir. Bu termin XI əsr salnaməçisi Nestor tərəfindən keçmiş illərin nağılında istifadə edilmişdir. Şərq Avropa xalqlarını əsərlərində sadalayaraq, bu milləti o dövrün digər Fin-Uqor qəbilələri arasında adlandırdı: “... Afetovda, Rusiyada Çud və bütün millətlər oturur: Merya, Muroma, Ves, Mordva, Zavolochskaya Çud, Perm, Peçera, Yam, Uqra "

Yer xəritəsi Chudi Zavolochskaya.

Tarixçilər onun yazılmamış bir xalq olduğunu və arxasında heç bir salnamə və ya başqa sənəd buraxmadığını iddia edirlər.

Bir xalq olaraq sağ qalmadılar, adətlərini və ya dillərini bu günə qədər tərk etmədilər, çudlar Ruslara yeni gələnlər və qonşu xalqlar arasında izsiz itdi. Çud tayfaları yalnız yaşadıqları çay və göllərə bir dəfə verilən əfsanə və adları xatırladır.

Müasir Veps və Karelianların dilinə yaxın bir dildə danışdılar.

Çud tayfalarının həyatı, geyimi və görünüşü haqqında bütün məlumatlar yalnız arxeoloji qazıntıların nəticələrindən məlumdur. Arxeoloqlar ümumiyyətlə bəzi "çud" adı olan bir ərazidə axtarış aparırlar. Ya bir yaşayış yerinin, ya da bir yaşayış yerinin izlərini, ya da Çud qəbiristanlığını - qədim bir qəbiristanlığı tapırlar. Tapıntılara görə bunun bir çud, yoxsa başqa bir fin-ugor qəbiləsi olduğunu, ya da bu ölkəyə daha sonra gələn skandinaviya və slavyan olduğunu müəyyən etmək mümkündür.

Bunlar orta və orta boydan yuxarı, ehtimal ki, açıq saçlı və açıq gözlü insanlar idi, ən çox müasir Kareliya və Finlərə bənzəyirdi.

Görünüşünə görə bu xalqın başqa bir adı var - Çud ağ gözlü.
Çud tayfaları bir dulusçuluq sənətkarlığına sahib idi, toxuma, taxta və sümük işləməyi bilirdi. Metalla bir müddət əvvəl tanış idilər: yaşayış məntəqələrində sümük və çaxmaq daşından hazırlanmış bir çox alət tapırlar.

Ov və balıqçılıqla yaşayırdıq. Həm də əkinçiliklə məşğul oldular, iddiasız şimal bitkiləri becərdilər: yulaf, çovdar, arpa, kətan. Ev heyvanlarını saxladılar - baxmayaraq Zavolochye'deki yaşayış yerlərinin qazılması zamanı ev heyvanlarından daha çox vəhşi heyvan sümükləri tapıldı. Yalnız ət almaq üçün deyil, xəz heyvanlarını da ovladılar. O günlərdə xəz pulla birlikdə istifadə olunurdu, Bu da sadəcə bir əmtəə idi, Novqorodla, Skandinaviya ilə və Volqa Bolqarıstanla ticarət edildi.

Xud xristianlığın gəlişi ilə itdi. Öz dinləri bütpərəst idi.

Əslində, Zavolotskaya Çud, Ruslara yeni gələnlər və qonşu xalqlar arasında həll olunan Fin tayfalarının taleyini bölüşdü: Murom, Mary, Narov, Meshcher, Vesi. Hamısı bir zamanlar Çudyu yanında Rus salnamələrində xatırlanırdı. Rus istilasına müqavimət göstərənlərdən bəziləri, görünür, məhv edildi; bəziləri xristian inancını qəbul etdi və rus əhalisi ilə birləşdi, tədricən dillərini və demək olar ki, bütün adətlərini itirdi; və qonşu, bir çox cəhətdən qohum xalqlarla birləşən əhəmiyyətli bir hissə.

Qədim insanlar əfsanələr, yer adları və xəzinələr qoyaraq müəmmalı şəkildə yoxa çıxdılar.Uralda, Sibirdə və Rusiyanın şimalında, hətta Altayda bir çox əfsanə bir vaxtlar bu yerlərdə "Çud" adlanan qədim bir xalqın yaşadığını söyləyir. Çud haqqında əfsanələr ən çox Fin-Uqor xalqlarının yaşadığı və ya əvvəllər yaşadığı yerlərdə söylənilir, buna görə də elmdə Fin-Uqor xalqlarının Çudu hesab olunurdu. Ancaq problem Finno-Uqor xalqlarının, xüsusən Permian Komi'nin özləri Çud haqqında əfsanələr danışır, Çudları başqa bir xalq adlandırır.

N. Roerich "Chud yeraltıya getdi"

Hələ burada yaşayan insanlar bu yerlərə gələndə Çud özünü diri-diri yerə basdırdı. Budur, Kirov bölgəsinin Afanasyevo kəndində qeydə alınan rəvayətlərdən birinin dediyi: “... Kama boyunca başqa insanlar (xristianlar) görünməyə başladıqda, bu azğın onlarla əlaqə qurmaq istəmədi, istəmədi. xristianlığı kölə etmək istəyirlər. Böyük bir çuxur qazdılar, sonra rafları kəsib özlərini basdırdılar. Buraya Peipsi Sahili deyilir. " Bəzən Çudun “yeraltıya getdiyi”, bəzən də başqa yerlərdə yaşamağa getdiyi deyilir. Ancaq ayrılaraq Çud bir çox xəzinə qoydu. Bu xəzinələr cazibədar, "əzizlənmiş": yalnız Çud xalqının nəsillərinin tapa biləcəyi bir əhdi var. Müxtəlif qiyafələrdəki çud ruhları (bəzən atda qəhrəman, bəzən dovşan və ya ayı şəklində) bu xəzinələri qoruyur. Bunlar necə insanlardır - "Çud ağ gözlülər", "divi insanlar", "sirts"? Niyə adi, "yerüstü" insanlarla təmasdan çəkinirlər?

Vladimir Konev "Mis Dağının Mistresi"

Bir çox fakt, Ağ gözlü Çudun mifik bir xalq olmadığını, həqiqətən də mövcud olduğunu, göründüyü kimi bir şəkildə yeraltı həyata uyğunlaşdığını müdafiə edir. İnsanlarla görüşən insanların hekayələri sirli insanlar... Rus alimi A.Şrenk bir çox Samoyedlə söhbət etdi və onlardan birinin ona dediyi şey budur: “Bir dəfə,” deyə sözünə davam etdi, “bir Nenets (yəni bir Samoyed) bir təpədə çuxur qazaraq qəfildən bir mağara gördü sirts yaşadıqları. Onlardan biri ona dedi: "Bizi rahat buraxın, ölkənizi işıqlandıran günəş işığından çəkinirik və zindanımızda hökm sürən qaranlığı sevirik ...". Tez-tez itirilmiş ovçular və balıqçılar onları etibarlı bir yerə aparan və sonra yox olan uzun saçlı bir qoca kişi ilə qarşılaşırlar. Yerli əhali onu Ağ Qoca adlandırır və onu yeraltı sakinlərdən biri hesab edir, bəzən səthə çıxır.

Uralsda Çud haqqında hekayələr daha çox Kama bölgəsində yayılmışdır. Əfsanələr çudun yaşadığı xüsusi yerləri göstərir, görünüşlərini təsvir edir (və əsasən qara saçlı və qara dərili idilər), adət-ənənələri, dili. Çudi dilindən gələn bəzi sözlər belə əfsanələrdə qorunub saxlanılmışdır: “Bir dəfə Vazhgort kəndində bir çud qızı göründü - hündür, gözəl, enli çiyinli. Saçlar uzundur, qara, hörükdə hörülmür. Kəndi gəzir və işarə edir: "Gəl yanıma gəlin, köftə bişirirəm!" On nəfər istəyən var idi, hamısı qız üçün getdi. Peipsi bulağına getdilər və başqa heç kim evə qayıtmadı, hamısı bir yerdə yoxa çıxdı. Ertəsi gün eyni şey təkrarlandı. İnsanlar qızın yeminə düşmələri axmaqlıqlarına görə deyil, bir növ gücə sahib olduqlarına görə. İndi dedikləri kimi hipnoz. Üçüncü gün bu kənddən olan qadınlar qızdan intiqam almaq qərarına gəldilər. Bir neçə vedrə su bişirdilər və Çud qızı kəndə girəndə qadınlar üstünə qaynar su tökdülər. Qız bulağa qaçdı və qışqırdı: “Odege! Odege! " Tezliklə Vazhgort sakinləri kəndlərini əbədi tərk etdilər, başqa yerlərdə yaşamağa başladılar ... ”Odege - bu söz nə deməkdir? Fin-ugor dillərinin heç birində belə bir söz yoxdur. Bu əsrarəngiz eksantrik hansı etnos idi? Etnoqraflar, dilçilər, yerli tarixçilər uzun müddət Çudinin tapmacasını həll etməyə çalışdılar. Eksantrikin kim olduğunun fərqli versiyaları var idi. Etnoqraf-etnoqraf Fedor Aleksandroviç Teplouxov və Aleksandr Fedoroviç Teplouxov Ugriyaları (Xantı və Mansi) sənədli məlumat Ugriyalıların Kama bölgəsi ərazisində qalması haqqında. Dilçi Antonina Semyonovna Krivoshchekova-Gantman bu versiya ilə razılaşmadı, çünki praktik olaraq yoxdur coğrafi adlarugor dillərindən istifadə edərək şifrəsi açılmışdır; məsələnin daha da araşdırılmasını tələb etdiyinə inandı. Kazan professoru İvan Nikolaeviç Smirnov, Çudun xristianlığı qəbul etməzdən əvvəl Permian Komi olduğuna inanırdı, çünki bəzi əfsanələrdə Çudun “atalarımız” olduğunu söyləyirlər. Son versiya ən böyük paylanmanı aldı və ən çox etnoqraf bu yaxınlarda bu versiyaya sadiq qaldı. 1970-80-ci illərdə Uralsda kəşf ən qədim şəhər Arkaimin Aryanları və Sintashta'nın "Şehirler Ülkesi" ənənəvi versiyasını bir qədər sarsıtdı. Çudların qədim arilər olduğu (daha geniş mənada Hind-İranlıların əcdadları, daha geniş mənada isə bütövlükdə Hind-Avropalıların əcdadları) olduğuna dair versiyalar ortaya çıxmağa başladı. Bu versiya elm adamları və yerli tarixçilər arasında bir çox tərəfdar tapdı.

Dilşünaslar əvvəllər fin-ugor dillərində bir çox "iranizm" in olduğunu tanıyırdılarsa, onda son illər Finno-Uqor və Hindistan-İran dillərinin çox böyük ortaq bir leksik təbəqəyə sahib olduğu barədə bir fikir var idi. Uralsdakı Kama çayları və Hindistandakı Ganq (Qanq) adlarının eyni mənşəyə sahib olduğu versiyası ortaya çıxdı. Rusiyanın Şimalında (Arxangelsk və Murmansk bölgələri) "çete" kökü olan coğrafi adların olması əbəs yerə deyil: Ganga (göl), Qanqas (bəy, təpə), Qanqos (dağ, göl), Qanqasixa (körfəz) . -Kardakı coğrafi adların (Kudymkar, Maykar, Dondykar, İdnakar, Anyushkar və s.) Yerli Perm dillərindən (Udmurt, Komi və Permian Komi) istifadə edərək heç bir şəkildə deşifrə edilməməsi heç də boş yerə deyildir. Əfsanəyə görə, bu yerlərdə Çud qəsəbələri var idi və burada Perm heyvan üslubunun adı ilə şərti olaraq birləşdirilən bürünc zərgərlik və digər əşyalara ən çox rast gəlinir. Perm heyvan üslubunun sənətində də "İran təsiri" həmişə mütəxəssislər tərəfindən tanınmışdır.

Finno-Uqor və Hindistan-İran xalqlarının mifologiyasında paralellərin olduğu heç kimə sirr deyil. Qədim Aryanların əfsanələrində Hindistanın şimalında bir yerdə yerləşən yarı mifik bir ata yurdunun xatirələri qorunub saxlanılmışdır. Bu ölkədə yaşayan Aryanlar heyrətamiz hadisələri müşahidə edə bilirdilər. Orada yeddi səmavi müdrik-rişi dolaşır Qütb ulduzuYaradan Brahmanın kainatın mərkəzində Dünya Meru Dağı üzərində gücləndirdiyi. Həm də göy qurşağının bütün rəngləri ilə parlayan gözəl cənnət rəqqasları - apsarlar var və günəş ardıcıl altı ay doğub işıq saçır. Yeddi rişi, ehtimal ki, Böyük Böyük Bürcdür və apsarlar, bir çox xalqın təsəvvürünü heyran edən şimal işıqlarının təcəssümüdür. Estoniyalıların miflərində şimal işıqları döyüşdə düşərək səmada yaşayan qəhrəmanlardır. IN hindistan mifologiyası yalnız sehrli quşlar səmaya çata bilər, bunlar arasında Tanrıların elçisi Garuda da var. Finno-Uqor mifologiyasında süd Yolu, şimalla cənubu birləşdirən Quşlar Yolu adlandırıldı. Birbaşa adlarda oxşarlıqlar var. Məsələn, udmurtlar arasındakı tanrı İnmar, Hind-İranlılar arasında Indra göy gurultusu tanrısı, İnada öncül; Skandinaviya eposunda Ymir ilk insandır; Komi mifologiyasında həm ilk insan, həm də bataqlıq ifritəsi Yoma adını daşıyır, Hindistan-İran mifologiyasında Yima da ilk insandır; tanrının adı finlər - Yumala və Mari arasında Yumo da samitdir. "Aryan təsiri" Finno-Ugriyalıların etnonimlərinə belə nüfuz etmişdir: qonşuları olan Udmurtların tatarları və başqırdlarına "ar" etnonimi deyilir. Bəs Uralda kimə Çud deyirdilər? Aryalılarsa, onda yenidən sual yaranır: niyə kimin Çud sayılması ilə qarışıqlıq yarandı və nə üçün Chud etnonimi dəqiq və yalnız Fin-Uqor xalqlarına “ilişdi”? Hindistan-İran və Fin-Uqor xalqları arasında əlaqə necədir? Göründüyü kimi, burada bir insan kimi yeni bir etnik qrupun iki etnik valideyndən doğulduğuna inanan Lev Qumilyovun fikirlərini xatırlamaq lazımdır. O zaman əfsanələrin niyə Çudu ya “başqa bir xalq”, daha sonra “atalarımız” adlandırdıqları aydın olur. ... Yenə də Çud qızı qaynar su ilə nə bağırdı? Bəlkə "odege" sözü Hind-İran dillərindədir? Sanskritcə-rusca lüğəti açsaq, orada oxşar səslənən bir söz taparıq - "su" mənasını verən "udaka". Bəlkə qaça biləcəyi yeganə yer olan Peipsi bulağına qaçmağa çalışırdı?