Qaraçılar niyə romalı adlanır? Qaraçılar: onlar kimdir və haradan gəliblər? Ən sirli xalqlardan biri haqqında az bilinən faktlar.

Vikipediyadan material

Ümumi əhali: 8-10 milyon

Yaşayış yeri: Albaniya:
1300-dən 120000-ə qədər
Argentina:
300 000
Belarusiya:
17 000
Bosniya və Herseqovina:
60,000
Braziliya:
678 000
Kanada:
80 000
Rusiya:
183,000 (2002-ci ilin siyahıyaalınması)
Rumıniya:
535,140 (bax Rumıniya əhalisi)
Slovakiya:
65,000 (rəsmi)
ABŞ:
1 milyon Texas Əl Kitabı
Ukrayna:
48,000 (2001 siyahıyaalma)
Xorvatiya:
9,463 - 14,000 (Siyahıyaalma 2001)

Dil: Roman, Domari, Lomavren

Din: Xristianlıq, İslam

Qaraçılar - 80-ə yaxın kollektiv ad Etnik qruplar, ümumi mənşəli və "qaraçı qanunu"nun tanınması ilə birləşdi. Baxmayaraq ki, tək öz adı yoxdur Son vaxtlar beləliklə, romanlar termini təklif olunur, yəni "rom kimi".

İngilislər onları ənənəvi olaraq qaraçılar (Misirlilərdən - "Misirlilər"), ispanlar - Gitanos (həmçinin Misirdən - "Misirlilər"), fransızlar - Bohemiens ("Bohemiyalılar", "Çexlər"), Gitanlar (təhrif edilmiş İspan Gitanosları) və ya adlandırırdılar. Tsiganes (yunan dilindən götürülmüş - τσιγάνοι, tsinganos), almanlar - Zigeuner, italyanlar - Zingari, hollandlar - Zigeuners, ermənilər - Գնչուներ (gnchuner), macarlar - Cigany və ya Pharao'ბ"ბ'ბ'ბ'ებ'ებ'ებ'ებ'ებ'ებ'ებ'ებ'ობ"ებ'იბ'ოე"ებ'ე"ობ"იბ"ოიეეე ), türklər - Çingeneler; Azərbaycanlılar - Qaraçı (qaraçı, yəni "qara"); Yəhudilər - צוענים (tso'anim), İncildəki Tsoan əyalətinin adından Qədim Misir; bolqarlar - Tsigani. Hazırda müxtəlif dillərdə qaraçıların bir hissəsinin öz adından olan “Roma” (ingiliscə Roma, çex Romové, fin romanit və s.) etnonimlərinə daha çox rast gəlinir.

Qaraçıların ənənəvi adlarında üç növ üstünlük təşkil edir:

Qaraçıların öz adlarından birinin hərfi tərcüməsi kələmdir (qaraçılar qara);
onların Misirdən gələn immiqrantlar kimi qədim ideyasını əks etdirən;
Bizans ləqəbinin təhrif olunmuş versiyaları "atsinganos" ("falçılar, sehrbazlar" deməkdir).

İndi qaraçılar Avropanın, Qərbi və Cənubi Asiyanın bir çox ölkəsində, həmçinin Şimali Afrikada, Şimali və Şimalda yaşayırlar Cənubi Amerika və Avstraliya. Müxtəlif hesablamalara görə, onların sayı 2,5 milyondan 8 milyona, hətta 10-12 milyon nəfərə qədər müəyyən edilir. SSRİ-də 175,3 min nəfər (1970-ci ilin siyahıyaalınması) var idi. 2002-ci il siyahıyaalınmasına görə, Rusiyada təxminən 183.000 qaraçı yaşayırdı.

Milli simvollar

qaraçı bayrağı

8 aprel 1971-ci ildə Londonda birinci Dünya Qaraçı Konqresi keçirildi. Qurultayın nəticəsi özlərinin dünya qaraçıları kimi vahid qeyri-ərazi xalqı kimi tanınması və qəbul edilməsi oldu. milli simvollar: "Dzhelem, Dzhelem" xalq mahnısı əsasında hazırlanmış bayraq və himn. Söz müəllifi - Jarko Yovanovic.

Himninin bir xüsusiyyəti, hər bir ifaçının aranjeman etdiyi aydın şəkildə müəyyən edilmiş melodiyanın olmamasıdır xalq motiviöz yolu ilə. Mətnin bir neçə variantı da var ki, orada yalnız birinci misra və xor tam uyğun gəlir. Bütün variantlar qaraçılar tərəfindən tanınır.

Qaraçılar gerb əvəzinə bir sıra tanınan simvollardan istifadə edirlər: vaqon çarxı, at nalı, kart göyərtəsi.

Qaraçı kitabları, qəzetləri, jurnalları və internet saytları adətən belə simvollarla bəzədilir, bu simvollardan biri adətən qaraçı mədəniyyətinə həsr olunmuş tədbirlərin loqolarına salınır.

Birinci Dünya Qaraçı Konqresinin şərəfinə aprelin 8-i Qaraçılar Günü kimi qeyd olunur. Bəzi qaraçıların bununla əlaqəli bir adəti var: axşam, in müəyyən vaxt küçədə yanan bir şam aparın.

Xalqın tarixi

Hindistandan gətirdikləri qaraçıların ən çox yayılmış öz adı Avropa qaraçıları üçün “rom” və ya “roma”, Yaxın Şərq və Kiçik Asiya qaraçıları üçün “ev”, qaraçılar üçün isə “hurda”dır. Ermənistanın. Bütün bu adlar ilk beyin səsi ilə hind-ari "d" om "a qayıdır. Beyin səsi, nisbətən desək, "r", "d" və "l" səsləri arasında çarpazdır. Dilçilik tədqiqatlarına görə. , Avropanın qaraçıları və evləri və lomları Asiya və Qafqaz Hindistandan gələn miqrantların üç əsas "axı" idi. Müxtəlif ərazilərdə d "om adı altında müasir Hindistan aşağı kasta qrupları bu günlərdə təmsil olunur. Hindistanın müasir evlərini qaraçılarla birbaşa əlaqələndirmək çətin olsa da, onların adı onlara birbaşa təsir göstərir. Çətinlik, keçmişdə qaraçıların əcdadları ilə hind evləri arasında hansı əlaqənin olduğunu başa düşməkdir. 20-ci illərdə aparılan linqvistik tədqiqatların nəticələri. XX əsr böyük indoloq-linqvist R.L.Törner tərəfindən və müasir elm adamları, xüsusən də romoloqlar C.Matras və C.Henkok tərəfindən paylaşılan məlumatlar qaraçıların əcdadlarının burada yaşadığını göstərir. mərkəzi rayonlar Hindistan və köçdən bir neçə əsr əvvəl (təxminən eramızdan əvvəl III əsrdə) Şimali Pəncaba köçdü.
Bir sıra məlumatlar Hindistanın mərkəzi və şimal-qərb bölgələrində 5-4-cü əsrlərdən başlayaraq d "om/d" omba adlı bir əhalinin məskunlaşdığını göstərir. e.ə. Bu əhali əvvəlcə qəbilə qrupu idi ümumi mənşəli, ehtimal ki, Austroasiatic (Hindistanın ən böyük avtoxton təbəqələrindən biri) ilə əlaqələndirilir. Daha sonra kasta sisteminin tədricən inkişafı ilə d "om / d" omba sosial iyerarxiyada aşağı səviyyələri tutdu və kasta qrupları kimi tanınmağa başladı. Eyni zamanda, evlərin inteqrasiyası kasta sistemi ilk növbədə Hindistanın mərkəzi hissələrində meydana gəldi və şimal-qərb bölgələri çox uzun müddət "tayfa" zonası olaraq qaldı. Köçmə bölgələrinin bu qəbilə xarakterini İran köçəri tayfalarının daimi olaraq oraya nüfuz etməsi dəstəkləndi, onların köçürülməsi qaraçıların əcdadlarının Hindistandan köçünə qədərki dövrdə kütləvi xarakter aldı. Bu hallar Hind vadisi zonası xalqlarının (o cümlədən qaraçıların əcdadlarının) mədəniyyətinin xarakterini müəyyən edirdi ki, bu mədəniyyət əsrlər boyu öz köçəri və yarımköçəri tipini saxlamışdır. Həmçinin, Pəncab, Racastan və Qucaratın ekologiyası, Hind çayı yaxınlığındakı quraq və münbit torpaqlar bir sıra yerli əhalinin qrupları üçün yarı pastoral, yarı kommersiya mobil biznes modelinin inkişafına töhfə verdi. Rus müəllifləri hesab edirlər ki, Çıxış dövründə qaraçıların əcdadları sosial quruluşlu bir təbəqəni təmsil edirdilər. etnik əhaliümumi mənşəli (bir sıra ayrı-ayrı kastalar deyil), nəqliyyat ticarəti və nəqliyyat heyvanlarının ticarəti ilə məşğul olanlar, habelə zəruri hallarda köməkçi fəaliyyətlər kimi - gündəlik bacarıqların bir hissəsi olan bir sıra sənətkarlıq və digər xidmətlər. Müəlliflər qaraçılarla Hindistanın müasir evləri (qaraçılardan daha qabarıq qeyri-ari xüsusiyyətlərə malikdir) arasındakı mədəni və antropoloji fərqi şimal-qərb bölgələrinə xas olan güclü Aryan təsiri (xüsusən də onun İran modifikasiyası ilə) ilə izah edirlər. Qaraçıların əcdadlarının köçdən əvvəl yaşadığı Hindistan. . Qaraçıların hind əcdadlarının etnososial mənşəyinin bu cür şərhi bir sıra xarici və rus tədqiqatçıları tərəfindən dəstəklənir.

Erkən tarix (VI-XV əsrlər)

Linqvistik və genetik araşdırmalara görə, qaraçıların əcdadları Hindistandan təxminən 1000 nəfərlik qrup halında çıxıblar. Qaraçıların əcdadlarının Hindistandan köçünün vaxtı, eləcə də köç dalğalarının sayı dəqiq müəyyən edilməmişdir. Müxtəlif tədqiqatçılar təqribən eramızın 6-10-cu əsrlərində "proto-qaraçı" adlanan qrupların nəticələrini müəyyən edirlər. Özlüyündə məşhur versiya, qaraçıların dillərindəki alınma sözlərin təhlilinə əsaslanaraq, müasir qaraçıların əcdadları qaraçı qolu qərbdən Bizansa köçənə qədər təxminən 400 il Farsda keçirmişlər.

Bir müddət orada cəmləşdilər şərq bölgəsi Bizans ermənilərin məskunlaşdığı Erməni adlandırırdı. Müasir qaraçıların əcdadlarının bir qolu oradan müasir Ermənistanın bölgəsinə (Lom qolu və ya Boş qaraçıları) irəliləmişdir. Qalanları qərbə köçdü. Onlar Avropa qaraçılarının əcdadları idi: Romov, Kale, Sinti, Manuş. Miqrantların bir hissəsi Yaxın Şərqdə (evlərin əcdadları) qaldı. Belə bir fikir var ki, başqa bir qol Fələstinə, oradan da Misirə gedib.

Sözdə olana gəldikdə Orta Asiya qaraçıları, və ya Lyuli, onda onlar, bəzən məcazi olaraq deyildiyi kimi, Avropa qaraçılarının əmiuşaqları və ya hətta ikinci əmiuşağıdırlar.

Beləliklə, əsrlər boyu Pəncabdan (bəluc qrupları da daxil olmaqla) müxtəlif miqrant axınlarını qəbul edən Mərkəzi Asiya qaraçı əhalisi tarixən heterojen olmuşdur.

Avropa qaraçıları Bizansda yaşamış qaraçıların nəslindəndir.

Sənədlər şəhadət verir ki, qaraçılar həm imperiyanın mərkəzində, həm də onun kənarında yaşayıblar və bu qaraçıların əksəriyyəti orada xristianlığı qəbul ediblər. Bizansda qaraçılar tez bir zamanda cəmiyyətə inteqrasiya etdilər. Bir sıra yerlərdə onların rəhbərlərinə müəyyən imtiyazlar verilirdi. O dövrün qaraçılarına dair yazılı istinadlar azdır, lakin onlar qaraçıların hər hansı xüsusi maraq doğurduğunu və ya marjinal və ya cinayətkar qrup kimi qəbul edildiyini düşünmür. Qaraçılar metal ustası, at qoşqu ustası, yəhər vuran, falçı (Bizansda bu adi peşə idi), təlimçi (bundan başqa, ilk mənbələrdə ilan ovçuları, yalnız sonrakı mənbələrdə isə ayı yetişdirən) kimi xatırlanır. Eyni zamanda, ən çox yayılmış sənətkarlıq, görünür, hələ də bədii və dəmirçilik idi, qaraçı dəmirçilərinin bütün kəndləri xatırlanır.

Bizans imperiyasının dağılması ilə qaraçılar Avropaya köç etməyə başladılar. Yazılı Avropa mənbələrinə görə, Avropaya ilk gələnlər dilənçilik, falçılıq və xırda oğurluqla məşğul olan xalqın marjinal, avantürist nümayəndələri olub ki, bu da avropalılar arasında qaraçıların bir xalq kimi mənfi təsəvvürünün başlanğıcını qoyub. Və yalnız bir müddət sonra sənətçilər, təlimçilər, sənətkarlar, at tacirləri gəlməyə başladı.

Qərbi Avropada qaraçılar (XV - XX əsrin əvvəlləri)

Qərbi Avropaya gələn ilk qaraçı düşərgələri hökmdarlara xəbər verdi Avropa ölkələri Roma Papası onlara xristian inancından müvəqqəti dönüklük üçün xüsusi bir cəza tətbiq etdi: yeddi il sərgərdan. Əvvəlcə hakimiyyət onlara himayədarlıq etdi: yemək, pul və müdafiə məktubları verdilər. Zaman keçdikcə, gəzinti müddəti açıq-aydın başa çatdıqda, bu cür indulgensiyalar dayandırıldı, qaraçılar diqqətdən kənarda qalmağa başladı.

Bu arada Avropada iqtisadi və sosial böhran yaşanırdı. Bu, Qərbi Avropa ölkələrində, digər məsələlərlə yanaşı, böhran səbəbindən sayı xeyli artmış səyyar peşələrin nümayəndələrinə, eləcə də sadəcə avaralara qarşı yönəlmiş bir sıra qəddar qanunların qəbulu ilə nəticələndi. kriminogen vəziyyət yaratdı. Köçəri, yarı köçəri və ya məskunlaşmağa cəhd edən, lakin məhv olmuş qaraçılar da bu qanunların qurbanı oldular. Onlar sərgərdanların xüsusi qrupunda seçilərək ayrıca fərmanlar yazırdılar, birincisi 1482-ci ildə İspaniyada verilmişdir.

“Qaraçıların tarixi” kitabında. Yeni baxış” (N.Bessonov, N.Demeter) qaraçı qanunlarından nümunələr verir:

İsveç. 1637-ci il qanunu kişi qaraçıların asılmasını tələb edir.

Mayns. 1714. Ştat daxilində tutulan bütün qaraçılara ölüm. Qadın və uşaqları qızarmış dəmirlə şallaqlamaq və damğalamaq.

İngiltərə. 1554-cü il qanununa əsasən ölüm cəzası Kişilər üçün. I Yelizavetanın əlavə fərmanına əsasən qanun sərtləşdirilib. Bundan sonra "Misirlilərlə dostluq və ya tanışlığa rəhbərlik edən və ya rəhbərlik edəcəkləri" edam gözləyirdi. Artıq 1577-ci ildə yeddi ingilis və bir ingilis qadın bu fərmanın altına düşdü. Onların hamısı Eylsberidə asılmışdı.
Tarixçi Skott Makfi 15-18-ci əsrlərdə Almaniya əyalətlərində qəbul edilmiş 148 qanunu sadalayır. Hamısı təxminən eyni idi, müxtəliflik yalnız detallarda özünü göstərir. Beləliklə, Moraviyada qaraçılar sol qulağı, Bohemiyada sağı kəsdilər. Avstriya arxduxlığında brendləşdirməyə üstünlük verirdilər və s.

Almaniyada qaraçı qanunları zamanı istifadə edilən stiqma

Bəlkə də ən qəddarı Prussiyadan olan Fridrix Vilhelm idi. 1725-ci ildə o, on səkkiz yaşından yuxarı bütün kişi və qadın qaraçıların öldürülməsini əmr etdi.

Təqiblər nəticəsində Qərbi Avropa qaraçıları, birincisi, qanuni yolla yaşamaq imkanı olmadığı üçün ağır cinayət məsuliyyətinə cəlb edilmişdilər, ikincisi, praktiki olaraq mədəni cəhətdən qorunmuşdular (indiyə qədər Qərbi Avropa qaraçıları ən etibarsız hesab olunur və sözün həqiqi mənasında izləməyə sadiqdir qədim ənənələr). Onlar həm də xüsusi həyat tərzi sürməli idilər: gecələr dolaşmaq, meşələrdə və mağaralarda gizlənmək əhalinin şübhəsini daha da artırır, həm də bunların nəticəsi olan adamyeyənlik, satanizm, vampirizm və canavar qaraçıları haqqında şayiələrə səbəb olur. şayiələr adam oğurluğu və xüsusilə uşaqların (yemək üçün və ya şeytani ayinlər üçün) və pis sehrlər etmək qabiliyyətinə dair onlarla əlaqəli miflərin ortaya çıxması idi.

Fransız əyləncə jurnalından insan ətini bişirən qaraçıları təsvir edən şəkil

Qaraçıların bir hissəsi əsgərlərin fəal şəkildə cəlb olunduğu ölkələrdə (İsveç, Almaniya) əsgər və ya qulluqçu (dəmirçi, yəhərçi, bəy və s.) kimi orduya yazılmaqla repressiyalardan yayına bilmişlər. Beləliklə, onların ailələri də zərbə altından çıxarıldı. Rus qaraçılarının əcdadları Almaniyadan Polşa vasitəsilə Rusiyaya gəldilər, burada əsasən orduda və ya orduda xidmət etdilər, buna görə də əvvəlcə digər qaraçılar arasında təxminən "ordu qaraçıları" kimi tərcümə olunan bir ləqəb aldılar.

Qaraçıların əleyhinə qanunların ləğvi sənaye inqilabının başlaması və Avropanın iqtisadi böhrandan çıxması ilə eyni vaxta təsadüf edir. Bu qanunların ləğvindən sonra qaraçıların Avropa cəmiyyətinə inteqrasiyası prosesi başladı. Bəli, in XIX dövründəəsrdə Fransadakı qaraçılar, “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle” məqaləsinin müəllifi Jean-Pierre Lejoie-yə görə, onları tanıyan və hətta qiymətləndirən peşələrə yiyələnmişlər: qoyun qırxırdılar, toxuyurlar. zənbillər , ticarətlə məşğul olurdular, mövsümi əkinçilik işlərində gündəlik fəhlə olaraq işə götürülür, rəqqas və musiqiçi idilər.

Lakin o vaxta qədər antiqara mifləri artıq Avropa şüurunda möhkəm kök salmışdı. İndi onların izlərini görmək olur uydurma qaraçıları adam oğurluğu (məqsədləri zaman keçdikcə daha az aydın olur), canavarlarla və vampirlərə xidmətlə əlaqələndirmək.

O vaxta qədər qaraçı qanunlarının ləğvi bütün Avropa ölkələrində baş vermədi. Belə ki, 1849-cu il noyabrın 3-də Polşada köçəri qaraçıların həbs edilməsi haqqında qərar qəbul edilir. Saxlanılan hər bir qaraçıya görə polislərə mükafatlar ödənilib. Nəticədə polis təkcə köçəri deyil, həm də məskunlaşan qaraçıları da ələ keçirib, saxlanılanları avara, uşaqları isə böyüklər kimi qeydə alıb (almaq üçün çoxlu pul). 1863-cü il Polşa üsyanından sonra bu qanun öz qüvvəsini itirdi.

Onu da qeyd etmək olar ki, qaraçılara qarşı qanunların ləğvindən başlayaraq, qaraçılar arasında müəyyən sahələrdə istedadlı şəxslər peyda olmağa, qeyri-qaraçı cəmiyyətində fərqlənməyə və tanınmağa başladılar ki, bu da vəziyyətin daha bir sübutudur. ki, qaraçılar üçün az-çox əlverişli inkişaf etmişdir. Beləliklə, 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində Böyük Britaniyada bunlar vaiz Rodney Smith, futbolçu Reyby Howell, radio jurnalist və yazıçı Corc Bramwell Evens; İspaniyada - Fransiskan Ceferino Ximenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Fransada - caz qardaşları Ferre və Django Reinhardt; Almaniyada - boksçu İohan Trollmann.

Şərqi Avropada qaraçılar (XV - XX əsrin əvvəlləri)

Qaraçıların Avropaya miqrasiyası

15-ci əsrin əvvəllərində Bizans qaraçılarının əhəmiyyətli bir hissəsi yarı oturaq həyat tərzi keçirdi. Qaraçılar təkcə Bizansın Yunan bölgələrində deyil, həm də Serbiya, Albaniya, müasir Rumıniya və Macarıstan torpaqlarında da tanınırdılar. Onlar qohumluq və peşə əlamətlərinə görə yığcam şəkildə yığışaraq kəndlərdə və ya şəhər qəsəbələrində məskunlaşırdılar. Əsas sənətlər dəmir və qiymətli metallarla işləmək, ağacdan məişət əşyaları oymaq, zənbillər toxumaq idi. Bu ərazilərdə köçəri qaraçılar da yaşayırdılar, onlar da təlim keçmiş ayılardan istifadə edərək sənətkarlıq və ya sirk tamaşaları ilə məşğul olurdular.

1432-ci ildə Macarıstan kralı Zsiqmond qaraçıları vergidən azad etdi, çünki onlar oynamağa başladılar. mühüm rol oynayır regionun müdafiəsində. Qaraçılar döyüşçülər üçün top güllələri, uclu silahlar, at qoşquları və zirehlər düzəldirdilər.

Balkanlar müsəlmanlar tərəfindən zəbt edildikdən sonra sənətkarların əksəriyyəti öz yerlərində qaldılar, çünki onların işləri tələbatda qaldı. Müsəlman mənbələrində qaraçılar metal üzərində istənilən incə işi, o cümlədən silah istehsalını bacaran ustalar kimi təsvir edilir. Xristian qaraçılar çox vaxt türk ordusuna xidmət etməklə özlərinin və ailələrinin təhlükəsizliyini təmin edirdilər. Qaraçıların xeyli hissəsi türk qoşunları ilə birlikdə Bolqarıstana gəldi (bu, onların yerli əhali ilə kifayət qədər soyuq münasibətlərinin səbəbi idi).

Fateh Sultan II Mehmed qaraçılara vergi tətbiq etdi, lakin qalalarda yaşayan qaraçılarla yanaşı silah ustalarını da azad etdi. Hətta o zaman bəzi qaraçılar İslamı qəbul etməyə başladılar. Türklər tərəfindən fəth edilmiş torpaqların sonrakı islamlaşdırılması siyasəti nəticəsində bu proses daha da sürətləndi və bu siyasətə xristian əhali üçün vergilərin artırılması da daxildir. Bu siyasət nəticəsində Şərqi Avropanın qaraçıları əslində müsəlman və xristian olaraq iki yerə bölündü. Türklər dövründə qaraçılar da ilk dəfə olaraq (vergi borclarına görə) köləliyə satıldılar, lakin bu, geniş yayılmadı.

XVI əsrdə türklər qaraçıların siyahıya alınması üçün xeyli səy göstərdilər. Osmanlı sənədlərində yaş, peşə və vergi üçün lazım olan digər məlumatlar təfərrüatlıdır. Hətta köçəri qruplar da reyestrə daxil edilmişdir. Peşələrin siyahısı çox geniş idi: Balkan arxivlərindən alınan sənədlərdə dəmirçilərin, tinkerlərin, qəssabların, rəssamların, çəkməçilərin, gözətçilərin, yun döyənlərin, qaçanların, dərzilərin, çobanların və s.

Ümumiyyətlə, Osmanlının qaraçılara qarşı siyasətini yumşaq adlandırmaq olar. Bunun həm müsbət, həm də mənfi nəticələri oldu. bir tərəfdən, qaraçılar Qərbi Avropadakı kimi kriminal qrupa çevrilmədilər. Digər tərəfdən, yerli əhali onları Türkiyə hakimiyyətinin “favoritləri” kimi qələmə verib, nəticədə onlara qarşı soyuq və hətta düşmən münasibəti formalaşıb. Deməli, Moldova və Voloşa knyazlıqlarında qaraçılar “doğuşdan” qul elan edilirdilər; hər bir qaraçı fərmanla tutulduğu torpağın sahibinə məxsus idi. Eyni yerdə, bir neçə əsrdir ki, qaraçılar ən ağır cəzalara, əyləncə naminə işgəncələrə və kütləvi edamlara məruz qalırlar. Qaraçı təhkimçilərinin alveri və onlara işgəncə verilməsinə qədər tətbiq edilmişdir on doqquzuncu ortalarıəsr. Satış üçün reklam nümunəsi: 1845

Buxarestdə mərhum sərdar Nikolay Nikonun oğulları və varisləri 200 qaraçı ailəsini satırlar. Kişilər çox hissəsi üçünçilingərlər, zərgərlər, çəkməçilər, musiqiçilər və fermerlər.

Və 1852:

Monastırı St. İlyas 18 kişi, 10 oğlan, 7 qadın və 3 qızdan ibarət qaraçı qullarının ilk lotunu satışa çıxardı, 8 may 1852-ci il: əla vəziyyətdə

1829-cu ildə rus imperiyası türklərə qarşı müharibədə qalib gəldi; Moldaviya və Valaxiya onun nəzarətinə keçdi. Knyazlıqların hökmdarı müvəqqəti olaraq general-adyutant Kiselev təyin edildi. O, Moldovanın mülki məcəlləsinə dəyişiklik edilməsində israr edib. Digər şeylər arasında, 1833-cü ildə qaraçılar üçün bir şəxs statusu tanındı, bu da onların öldürülməsinə qadağa demək idi. Ağasının cariyəsi olmağa məcbur edilən qaraçı ölümündən sonra azadlığa buraxılan bir bənd daxil edildi.

Rusiyanın mütərəqqi düşüncələrinin təsiri altında Moldaviya və Rumıniya cəmiyyətində təhkimçiliyin ləğvi ideyaları yayılmağa başladı. Onları xaricdə təhsil alan tələbələr də təbliğ edirdilər. 1848-ci ilin sentyabrında Buxarest küçələrində təhkimçiliyin ləğvi tələbi ilə gənclərin nümayişi keçirildi. Torpaq sahiblərindən bəziləri könüllü olaraq qullarını azad etdilər. Bununla belə, əksər hallarda qul sahibləri yeni ideyalara qarşı çıxırdılar. Onların narazılığına səbəb olmamaq üçün Moldova və Valaxiya hökumətləri dairəvi şəkildə hərəkət etdilər: sahiblərindən qul alıb azad etdilər. Nəhayət, 1864-cü ildə quldarlıq qanunla qadağan edildi.

Quldarlığın ləğvindən sonra Kalderar qaraçılarının Valaxiyadan Rusiya, Macarıstan və digər ölkələrə fəal mühacirəti başlandı. İkinci Dünya Müharibəsinin əvvəlində Kalderars demək olar ki, bütün Avropa ölkələrində tapıla bilərdi.

Rusiya, Ukrayna və SSRİ-də qaraçılar ( son XVII- XX əsrin əvvəlləri)

Qaraçılardan bəhs edən ilk rus rəsmi sənədi 1733-cü ilə - Anna İoanovnanın ordunun saxlanması üçün yeni vergilər haqqında fərmanına aiddir.

Sənədlərdə növbəti qeyd bir neçə ay sonra gəlir ki, qaraçılar Rusiyaya vergilər haqqında fərmanın qəbulundan nisbətən az əvvəl gəliblər və onların İngermanlandda yaşamaq hüququnu təmin ediblər. Bundan əvvəl, görünür, onların Rusiyadakı statusu müəyyən edilmirdi, amma indi icazə verilirdi:

Canlı və ticarət atları; və özlərini yerli yerlilər kimi göstərdiklərinə görə, onların yaşamaq istədikləri yerdə seçki siyahıyaalmasına daxil edilməsi və alayı Atlı Mühafizəçilərin üzərinə qoymaq əmri verildi.

“Özlərini yerli əhali kimi göstərdilər” ifadəsindən belə başa düşmək olar ki, bu ərazidə yaşayan qaraçılar nəsli ən azı ikinci idi.

Hətta əvvəllər, təxminən bir əsrdir ki, müasir Ukrayna ərazisində qaraçılar (xidmət qrupları) meydana çıxdı.

2004 Müasir qaraçılar Ukraynada xidmət edir.

Göründüyü kimi, sənəd yazılan zaman artıq vergi ödəyirdilər, yəni qanuni yaşayırdılar.

Rusiyada ərazinin genişlənməsi ilə yeni qaraçı etnik qrupları meydana çıxdı. Deməli, Polşanın bir hissəsi Rusiya imperiyasına birləşdirilərkən Rusiyada polyak qaraçıları meydana çıxdı; Bessarabia - müxtəlif Moldova qaraçıları; Krım - Krım qaraçıları.

II Yekaterinanın 21 dekabr 1783-cü il tarixli fərmanı qaraçıları kəndli mülkü kimi sıralayır və onlara mülkə uyğun olaraq vergi və vergi yığmağı tapşırırdı. Bununla birlikdə, qaraçılara könüllü olaraq özlərini başqa siniflərə aid etməyə icazə verildi (əlbəttə ki, zadəganlar və uyğun həyat tərzi istisna olmaqla) və 19-cu əsrin sonlarında kiçik rus qaraçıları artıq kifayət qədər az idi. burjua və tacir sinifləri (ilk dəfə bu siniflərin nümayəndələri kimi qaraçılar qeyd edilmişdir, lakin hələ 1800-cü ildə). 19-cu əsrdə rus qaraçılarının davamlı inteqrasiyası və məskunlaşması prosesi gedirdi ki, bu da adətən onların böyüməsi ilə bağlıdır. maliyyə rifahı ailələr. Peşəkar rəssamlar təbəqəsi meydana çıxdı.

Novı Oskol şəhərindən olan qaraçılar. 20-ci əsrin əvvəllərindən fotoşəkil.

IN XIXəsrlər boyu təkcə oturaq qaraçılar deyil, köçərilər də (qışda kənddə qalaraq) uşaqlarını məktəbə göndərirdilər. Rusiya imperiyasının əhalisinə yuxarıda qeyd olunan qruplardan əlavə Asiya lyuliləri, Qafqaz Karaçiləri və Boşalar, 20-ci əsrin əvvəllərində isə Lovarilər və Kalderarlar da daxil idi.

1917-ci il inqilabı qaraçı əhalisinin ən savadlı hissəsini (çünki o, həm də ən varlı idi) - tacir sinfinin nümayəndələrini, eləcə də əsas gəlir mənbəyi zadəganlar və tacirlər qarşısında çıxışlar olan qaraçı sənətçilərini vurdu. Vətəndaş müharibəsi illərində köçəri qaraçılar avtomatik olaraq yoxsullara təhvil verildiyi üçün bir çox varlı qaraçı ailələri mülklərini tərk edərək köçərilərin yanına getdilər. Qızıl Ordu yoxsullara toxunmadı, köçəri qaraçılara isə demək olar ki, heç kim toxunmadı. Bəzi qaraçı ailələri Avropa ölkələrinə, Çinə və ABŞ-a mühacirət ediblər. Gənc qaraçı oğlanlarına həm Qırmızı Orduda, həm də Ağ Orduda rast gəlmək olardı, çünki 20-ci əsrin əvvəllərində rus qaraçılarının və xidmətinin sosial təbəqələşməsi artıq əhəmiyyətli idi.

Vətəndaş müharibəsindən sonra köçəri olmuş keçmiş tacirlərdən olan qaraçılar öz övladlarının qeyri-qaralarla təmasını məhdudlaşdırmağa çalışır, uşaqların kasıb olmayan mənşəyinə təsadüfən xəyanət edəcəyindən qorxaraq onları məktəblərə buraxmırdılar. ailələr. Nəticədə köçəri qaraçılar arasında savadsızlıq demək olar ki, universal xarakter aldı. Bundan əlavə, inqilabdan əvvəl əsasını tacir və sənətkarlar təşkil edən məskunlaşmış qaraçıların sayı kəskin şəkildə azalmışdır. 1920-ci illərin sonlarında qaraçı əhalisinin savadsızlığı və çoxlu sayda köçəri problemi Sovet hakimiyyəti tərəfindən diqqətə çatdırıldı. Hökumət şəhərlərdə qalan qaraçı rəssamların fəalları ilə birlikdə bu problemlərin həlli üçün bir sıra tədbirlər görməyə çalışırdı.

Belə ki, 1927-ci ildə Ukrayna Xalq Komissarları Soveti köçəri qaraçılara “işlə-məskunlaşmış həyat tərzinə” keçiddə köməklik haqqında qərar qəbul etdi.

1920-ci illərin sonunda qaraçı pedaqoji texnikumları açıldı, ədəbiyyat və mətbuat qaraçı dilində nəşr olundu, qaraçı internat məktəbləri fəaliyyət göstərdi.

Qaraçılar və İkinci Dünya Müharibəsi

İkinci Dünya Müharibəsi illərində, son araşdırmalara görə, Mərkəzi və Şərqi Avropada təxminən 150-200.000 qaraçı nasistlər və onların müttəfiqləri tərəfindən məhv edilib (bax: Qaraçı Soyqırımı). Onlardan 30 mini SSRİ vətəndaşı idi.

Sovet tərəfində İkinci Dünya Müharibəsi illərində Krımdan, ilə birlikdə Krım tatarları, onların dindaşları olan Krım qaraçıları (Kyrymitika Roman) deportasiya edildi.

Qaraçılar təkcə passiv qurbanlar deyildilər. SSRİ qaraçıları hərbi əməliyyatlarda sıravi, tanker, sürücü, pilot, topçu, tibb işçiləri və partizanlar; Fransa, Belçika, Slovakiya, Balkan ölkələrinin qaraçıları, eləcə də müharibə zamanı orada olan Rumıniya və Macarıstan qaraçıları Müqavimətdə idilər.

Avropa və SSRİ / Rusiyada qaraçılar (XX əsrin ikinci yarısı - 21-ci əsrin əvvəlləri)

Ukrayna qaraçıları, Lvov

Ukrayna qaraçıları.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Avropa və SSRİ qaraçıları şərti olaraq bir neçə mədəni qrupa bölündülər: SSRİ qaraçıları, sosialist ölkələri, İspaniya və Portuqaliya, Skandinaviya, Böyük Britaniya və Qərbi Avropa. Bu mədəni qrupların daxilində müxtəlif qaraçı etnik qruplarının mədəniyyətləri birləşdi, mədəni qrupların özləri isə bir-birindən uzaqlaşdılar. SSRİ qaraçılarının mədəni yaxınlaşması ən çox sayda qaraçı etnik qrupu olan rus qaraçılarının mədəniyyəti əsasında baş verdi.

SSRİ respublikalarında qaraçıların intensiv assimilyasiyası və cəmiyyətə inteqrasiyası gedirdi. Bir tərəfdən, hakimiyyət tərəfindən qaraçıların müharibədən bir qədər əvvəl baş verən təqibləri yenidən davam etmədi. Digər tərəfdən, orijinal mədəniyyət, musiqi istisna olmaqla, yatırıldı, inqilabla qaraçıların tam yoxsulluqdan xilas edilməsi mövzusunda təbliğat aparıldı, sovet rejiminin təsirindən əvvəl qaraçı mədəniyyətinin özünün yoxsulluğuna dair bir stereotip formalaşdı (bax: Mədəniyyət qaraçıların, İnqa Andronikova), qaraçıların mədəni nailiyyətləri, ilk növbədə, Sovet hökumətinin nailiyyətləri elan edildi (məsələn, Roma teatrı hamılıqla ilk və yeganə qaraçı teatrı adlanırdı, onun görünüşünə aid edilirdi. Sovet hökumətinin xidmətləri), SSRİ qaraçıları Avropa qaraçılarının informasiya məkanından (inqilabdan əvvəl onlarla əlaqə saxlanılırdı) kəsildi, bu da sovet qaraçılarının əlaqəsini kəsdi. mədəni nailiyyətlər Avropalı həmvətənlər. Lakin inkişafda Sovet hökumətinin köməyi bədii mədəniyyət, SSRİ-nin qaraçı əhalisinin təhsil səviyyəsinin yüksəldilməsi yüksək idi.

1956-cı il oktyabrın 5-də SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin “Avaralıqla məşğul olan qaraçıların əmək fəaliyyətinə cəlb edilməsi haqqında” Fərmanı çıxarılaraq köçəri qaraçıların parazitlərlə eyniləşdirilməsi və qadağan edilməsi barədə qərar qəbul edildi. köçəri obrazı həyat. Fərmana həm yerli hakimiyyət orqanlarından, həm də qaraçılardan reaksiya ikiqat oldu. Yerli hakimiyyət orqanları bu fərmanı ya qaraçılara ev verməklə və onları sənətkarlıq və falçılıq əvəzinə rəsmi iş tapmağa həvəsləndirmək və ya məcbur etmək, ya da sadəcə qaraçıları düşərgələrdən qovmaq və köçəri qaraçıları ev təsərrüfatları səviyyəsində ayrı-seçkiliyə məruz qoymaqla həyata keçiriblər. . Qaraçılar isə ya yeni mənzilə sevinirdilər və asanlıqla yeni yaşayış şəraitinə keçirdilər (çox vaxt onlar qaraçı dostları olan və ya yeni yaşayış yerində məskunlaşan qohumları olub, onlara yeni həyat qurmaqda məsləhətlər verirdilər. ), ya da fərmanı qaraçıları bir etnik qrup kimi assimilyasiya etmək, əritmək cəhdinin başlanğıcı hesab etdilər və hər şəkildə onun həyata keçirilməsindən yayındılar. Fərmanı əvvəlcə neytral qəbul edən, lakin informasiya və mənəvi dəstəyi olmayan o qaraçılar tezliklə oturaq həyata keçidi bədbəxtlik kimi qəbul etdilər. Fərman nəticəsində SSRİ qaraçılarının 90%-dən çoxu məskunlaşdı.

Müasir Şərqi Avropada, daha az Qərbi Avropada qaraçılar cəmiyyətdə ayrı-seçkilik obyektinə çevrilirlər.

20-ci əsrin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərində qaraçıların miqrasiya dalğası Avropanı və Rusiyanı bürüdü. Rumıniyadan olan yoxsul və ya marginal qaraçılar, qərbi Ukrayna və keçmiş Yuqoslaviya - keçmiş sosial. SSRİ-nin dağılmasından sonra iqtisadi və sosial çətinliklərin yarandığı ölkələr - Avropa İttifaqına və Rusiyaya işləməyə getdilər. İndi onları sözün həqiqi mənasında dünyanın istənilən kəsişməsində görmək olar, bu qaraçıların qadınları kütləvi şəkildə köhnə ənənəvi məşğuliyyətə - dilənçiliyə qayıdıblar.

Rusiyada qaraçı əhalinin daha yavaş, lakin nəzərəçarpacaq dərəcədə yoxsullaşması, marginallaşması və kriminallaşması müşahidə olunur. Orta təhsil səviyyəsi aşağı düşüb. Yeniyetmələrin narkotikdən istifadə problemi kəskinləşib. Çox vaxt qaraçıların cinayət xronikasında narkotik alveri və fırıldaqçılıqla bağlı adı çəkilməyə başladı. Qaraçı musiqi sənətinin populyarlığı nəzərəçarpacaq dərəcədə azalıb. Eyni zamanda qaraçı mətbuatı və qaraçı ədəbiyyatı canlandı.

Avropada və Rusiyada müxtəlif millətlərdən olan qaraçılar arasında aktiv mədəni borclanma mövcuddur, rus qaraçılarının mədəniyyətinin güclü təsiri altında olan ümumi qaraçı musiqisi və rəqs mədəniyyəti yaranır.

daşıyıcılar unikal mədəniyyət, qaraçılar qarışıq hisslərə səbəb olur. Bəziləri qorxudur, bəziləri ruhlandırır. Biganə yoxdur.

Hara gedirsən?

Əvvəllər səhv olaraq qaraçıların misirli olduğuna inanılırdı. Bugünkü genetik araşdırmalar birmənalı şəkildə sübut edir ki, “azad xalq”ın köçünün başlanğıc nöqtəsi Hindistan olub. Hind ənənəsi qaraçı mədəniyyətində şüurla işləmək üçün təcrübələr şəklində qorunub saxlanılmışdır. Meditasiya və qaraçı hipnozu mexanizmləri bir çox cəhətdən oxşardır, qaraçılar, hindular kimi, yaxşı heyvan təlimçiləridir. Qaraçılar həm də müasir hind mədəniyyətinin xüsusiyyətlərindən biri olan mənəvi inancların sinkretizmi ilə xarakterizə olunur.

Qaraçıların böyük təsiri oldu dünya mədəniyyəti. Bu gün dəbdə olan Balkan musiqisi və Boho üslubu qaraçı təsirinin məhsuludur.

Qaraçı kimi insanlar yoxdur. Bir neçə etnik qrup üçün ümumi addır. Qaraçılar özlərini qaraçı adlandırırlar (son hecaya vurğu). Çox güman ki, bu, yalnız süqutundan sonra Bizans adlandırılmağa başlayan Bizansdakı qaraçıların həyatının təsiridir. Bundan əvvəl Roma sivilizasiyasının bir hissəsi hesab olunurdu. Ümumi "Romale" "Roma" etnonimindən gələn vokativ haldır.

"Heç olmasa mənimlə danış, yeddi simli dost"

Qaraçılar öz musiqi mədəniyyətlərində unikaldırlar. Onlar təkcə musiqiyə dərindən inteqrasiya olunmur, həm də daxil olduqları ölkələrin xalqlarının mədəniyyətinə təsir göstərirlər. Bu təsirə demək olar ki, hər yerdə rast gəlmək olar. Bəzən mədəniyyətlər o qədər bir-birinə qarışır ki, biz həmişə romantikaya nə vaxt qulaq asdığımızı bilmirik - ona rus və ya qaraçı deyirik.

Yeddi simli gitara - rus, yoxsa qaraçı?

Yeddi simli gitara 1790-cı illərdə Andrey Osipoviç Sixra tərəfindən icad edildiyi güman edilir. Alətin ilk nümunəsini o, Vilnüsdə düzəltmiş, daha sonra Moskvaya çatdıqdan sonra onu yekunlaşdırmışdır. O, əsl ulduz oldu, dərslərə yazıldılar, konsertlər verdi və şübhəsiz musiqi hədiyyəsi var idi. Atası da musiqiçi idi. Mən faktlar çəkib Sirçanın qaraçı olduğunu iddia etməyəcəyəm, amma alət məhz qaraçı mühitində işlənib hazırlanmışdır.

1917-ci il inqilabından əvvəl yeddi simli gitara, əlamətdar sistem olan G major - çox məşhur alət idi. Qaraçı romansları Puşkin də, Tolstoy da, Turgenev də, Leskov da yeddi simli gitaranın müşayiətinə qulaq asırdılar.

“Kral sistemi”nin simvollarından biri kimi SSRİ-də yeddi simli öz mövqeyini itirdi və o, klassik ispan sistemi ilə altı simli gitara ilə əvəz olundu.

Bununla belə, qaraçılar yeddi simli gitaradan ayrılmadılar. Üstəlik, bu gitaraları inqilabdan sonra okeanın o tayına - Braziliyaya ilk dəfə gətirən rus qaraçıları olub. Yeddi simli gitara bu gün də səslənir - təkcə Roma Teatrında deyil, həm də pop səhnəsində. Misal üçün, Madonna, Via Romen ansamblının solisti Vadim Kolpakovun müşayiəti ilə bütöv bir qastrol səfərində idi.

Həmçinin, Balkan musiqisi bu gün böyük populyarlıq qazanmışdır, ətinin əti qaraçıdır. Yeri gəlmişkən, onun inkişafına musiqiçi, No Smoking Orchestra qrupunun rəhbəri olan Emir Kusturitsa-nın möhtəşəm filmləri kömək edir.
Yeddi simli gitara SSRİ-də də bard mahnısı sayəsində sağ qaldı. Vladimir Vısotski, Bulat Okudjava, Yuri Vizbor, Sergey Nikitin - hamısı "yeddi simli"dir.

"Qələmi qızılla!"

Qaraçı hipnozu Neyro-Linqvistik Proqramlaşdırmanın tipik nümunəsidir. İçində qorxulu, sirli heç nə yoxdur. Əgər qaraçı hipnozundan çox qorxursunuzsa, hətta hipnoz seminarlarında iştirak edə bilərsiniz, burada onlar sizə transın təbiəti və diqqətini cəlb etməklə insanın iradə mərkəzlərini boğmaq üsulları haqqında hər şeyi izah edəcəklər.

Qaraçı hipnozu inanılmaz dərəcədə maraqlı və həcmli bir mövzudur, ona görə də mən yalnız onun bəzi əsas prinsipləri və üsulları haqqında danışacağam.

Hər hansı bir hipnozçunun əldə etdiyi əsas şey sözdə əlaqəni - nəzarət kontaktını əldə etməkdir. Qaraçı hipnozunun texnikası şüurun diqqət vasitəsilə idarə olunmasına əsaslanır, buna görə də hipnozçu ilk iş xarici diqqətinizi daxili diqqətə çevirməyə çalışmaqdır.

Psixoloq Sergey Zelinski, qaraçı hipnozu ilə bağlı işində vurğulayır: " Qaraçılar dərin transların fenomenologiyasını yaxşı bilirlər, ona görə də hansısa fenomenin əlamətini görsələr, dərhal onun inkişafına töhfə verirlər və bununla da müştərini daha da dərin trans vəziyyətinə salırlar.".

Hər halda, qaraçılar kimə yaxınlaşmazlar. Yaxşı inkişaf etmiş bir intuisiyaya sahibdirlər və insanları kütlədən asanlıqla fərqləndirirlər yüksək səviyyə hipnoz qabiliyyəti - yəni təklifə meyllilik. Ənənəvi olaraq, hipnoz insanların çox olduğu yerlərdə baş verir. Bu, yenidən ritualın bir hissəsidir - izdihamdakı bir insanın diqqəti diqqətdən kənarda qalır. Ənənəvi olaraq bunlar marketlər və mağazalar, yəni insanın açıq-aydın pulla gəldiyi yerlər, eləcə də psixoloji balanssızlıq (şopoxolizm hipnozun əlamətlərindən biridir).

Qaraçı hipnozu sənəti nəsildən-nəslə ötürülür. Həm şifahi, həm də empirik şəkildə öyrədilir. Hər bir qaraçı hipnozçusu mükəmməl psixoloqdur və uzun təcrübə sayəsində toxunma, vizual, eşitmə, hətta qoxu qavrayışını inkişaf etdirmişdir. Hər hansı bir insan hərəkəti, hətta mikrohərəkətlər, məsələn, yanıb-sönmə və ya üz əzələlərinin işi nədənsə danışır. Qaraçılar isə nə bilirlər.

Falçılıq və kartlar

Orta əsrlərdə Avropada qaraçılar misirli sayılırdılar. Gitanes sözünün özü Misir dilindən götürülüb. Orta əsrlərdə iki misirli var idi - yuxarı və aşağı. Qaraçılar, açıq-aydın, köçdükləri yerdən Peloponnese bölgəsində yerləşən yuxarının adı ilə belə ləqəb aldılar, lakin aşağı Misir kultlarına mənsub olmaq hətta müasir qaraçıların həyatında da görünür.

Misir tanrısı Tot kultunun sağ qalmış sonuncu fraqmenti hesab edilən Tarot kartları Avropaya qaraçılar tərəfindən gətirilib. Onlar əbəs yerə “Firon tayfası” deyilməyiblər. Qaraçıların öz ölülərini balyalayaraq, ölümdən sonra həyat üçün lazım olan hər şeyi qoyduğu qriplərdə basdırması avropalılar üçün də təəccüblü idi. Bu dəfn ənənələri bu gün də qaraçılar arasında yaşayır.

Nəsildən-nəslə ötürülən kartlarda proqnozlaşdırma bacarığı. Həm tarot, həm də müntəzəm. Hər qaraçı təxmin edə bilməz. Böyük qaraçı ailələrində, düşərgələrdə qızların 5%-dən çoxu təhsil almağı seçmir. Bu sənət kütləvi ola bilməz, onun sirləri qorunur və qaraçı cəmiyyətində yaxşı falçı qızılla dəyər.

Falçıları romantikləşdirməməli, hətta onların hədiyyəsinə həsəd aparmamalısınız. Bu rolu öhdəsinə götürmək qaraçıdan öz üzərinə qoyduğu böyük yükü aydın başa düşməsini tələb edir. Orta əsrlərdə qaraçılar xüsusilə təntənəli deyildilər, falçılar isə cadugər kimi tanınır və odda yandırılırdı. Müasir xristian kilsəsi qaraçıların falçılıq mərasimlərinə kəskin mənfi münasibət bəsləyir.

Qaraçı anlayışlarına görə qadın kişidən yuxarıda olmamalıdır.Qaralarda “pislik” anlayışı evli və ya sadəcə yetkin qadının aşağı bədəni ilə əlaqələndirilir. Onun keçdiyi yer “murdar” olur. Qadının beldən aşağı geyindiyi geyim və ayaqqabı da “murdar” sayılır. Buna görə də, dünyanın bir çox qaraçıları qadınların milli geyiminə böyük önlük daxildir və qaraçılar bir mərtəbəli evlərdə yaşamağa üstünlük verirlər.

Filmlərdən və televiziya şoularından tanıdığımız həmin qaraçı baron obrazı daha çox danışıq aparan şəxsə, düşərgəni “sifət”lə təmsil edən şəxsə bənzəyir. Adətən bu, zəngin geyimli, əzəmətli, yetkin, saqqallı, yaxşı ünsiyyət bacarıqlarına sahib bir insandır. Onun vəzifəsi sırf təmsilçidir, əsl baron fərqlənməməyə üstünlük verir, baxmayaraq ki, tabor həyatının bütün ipləri onun üzərində birləşir.

- Bohemiyalılar("Bohemiyalılar", "Çexlər"), Gitanlar(pozulmuş ispan Gitanos) və ya Tsiganes(yunan dilindən borc götürmək - τσιγγάνοι, qingani), Almanlar - Zigeuner, italyanlar - Zingari, Hollandiya - Zigeuners, macarlar - Cigany və ya faraok nepe("Firon tayfası"), gürcülər - ბოშები (boshebi), Finlər - mustalaiset("qara"), qazaxlar - sığandar, ləzgilər - qaraçıyar("münafiqlər, iddiaçılar"); basklar - Ijitoak; albanlar - Jevgjit("Misirlilər"); yəhudilər - צוענים (tso'anim), Qədim Misirdə biblical Tsoan vilayətinin adından; farslar - quli (əgər); litvalılar - Čigonai; bolqarlar - Tsigani; Estonlar - "mustlased" ("Must" dan - qara). Hazırda etnonimlər qaraçıların bir hissəsinin öz adından olan “Roma” (ing. Roma, çex Romové, Fin. romant və s.).

Beləliklə, qaraçı əhalisinin mənşəyinə görə "xarici" adlarda üç üstünlük təşkil edir:

• onların Misirdən gəlmələri haqqında ilkin fikirləri əks etdirən;
• Bizans ləqəbinin təhrif olunmuş versiyaları "atsinganos" ("falçılar, sehrbazlar" deməkdir);
• müxtəlif dillərdə edilən xarici görünüşün fərqli xüsusiyyəti kimi "qaralıq" təyinatları (bu tipikdir, qaraçıların öz adlarından biri də "qara" kimi tərcümə olunur)

Qaraçılar Avropanın bir çox ölkəsində, eləcə də Şimali Afrika, Amerika və Avstraliyada yaşayırlar. Qərbi Asiya ölkələrində də Avropa qaraçılarına aid qruplar yaşayır. Müxtəlif hesablamalara görə, Avropa qaraçılarının sayı 8 milyondan 10-12 milyon nəfərə qədərdir. SSRİ-də rəsmi olaraq 175,3 min nəfər var idi ( siyahıyaalma). Rusiyada, 2010-cu il siyahıyaalınmasına görə, təxminən 220.000 qaraçı var.

Milli simvollar

Birinci Dünya Qaraçı Konqresinin şərəfinə aprelin 8-i hesab olunur Qaraçı günü. Bəzi qaraçıların bununla bağlı bir adəti var: axşam, müəyyən bir vaxtda, küçədə yanan şam aparmaq.

Xalqın tarixi

Hindistan dövrü

Hindistandan gətirdikləri qaraçıların ən çox yayılmış öz adı Avropa qaraçıları arasında “rom” və ya “roma”, Yaxın Şərq və Kiçik Asiya qaraçıları arasında “ev”dir. Bütün bu adlar ilk beyin səsi ilə Hind-Aryan "d'om"a qayıdır. Serebral səs, nisbətən desək, "p", "d" və "l" səsləri arasında çarpazdır. Linqvistik araşdırmalara görə, Avropanın qaraçıları və Asiya və Qafqazın Dom və Lomları Hindistandan gələn miqrantların üç əsas “axını” olub. D'om adı altında bu gün müasir Hindistanın müxtəlif ərazilərində aşağı kasta qrupları meydana çıxır. Hindistanın müasir evlərini qaraçılarla birbaşa əlaqələndirmək çətin olsa da, onların adı onlara birbaşa təsir göstərir. Çətinlik, keçmişdə qaraçıların əcdadları ilə hind evləri arasında hansı əlaqənin olduğunu başa düşməkdir. 20-ci illərdə aparılan linqvistik tədqiqatların nəticələri. XX əsr görkəmli indoloq-linqvist R.L.Törner tərəfindən və müasir alimlərin, xüsusən də romoloqlar C.Matras və C.Henkokun paylaşdığı məlumatlar göstərir ki, qaraçıların əcdadları Hindistanın mərkəzi bölgələrində və eramızdan bir neçə əsr əvvəl yaşamışlar. exodus (təxminən eramızdan əvvəl III əsrdə) Şimali Pəncaba köçdü.

Orta Asiya qaraçıları və ya lyuli adlandırılanlara gəlincə, onlar bəzən məcazi mənada deyildiyi kimi, Avropa qaraçılarının əmiuşağı və ya hətta ikinci əmiuşaqlarıdır. Beləliklə, əsrlər boyu Pəncabdan (bəluc qrupları da daxil olmaqla) müxtəlif miqrant axınlarını mənimsəmiş Mərkəzi Asiya qaraçı əhalisi tarixən heterojen olmuşdur (məsələn, Mərkəzi Asiya qaraçılarının erkən təsvirinə bax: Vilkins AI Central Asian). bohemiya // Antropoloji sərgi T. III. M., 1878-1882).

“Qaraçıların tarixi” kitabında. Yeni görünüş ”(N. Bessonov, N. Demeter) qaraçı əleyhinə qanunların nümunələri verilir:

İsveç. 1637-ci il qanunu kişi qaraçıların asılmasını tələb edir. Mayns. 1714. Ştat daxilində tutulan bütün qaraçılara ölüm. Qadın və uşaqları qızarmış dəmirlə şallaqlamaq və damğalamaq. İngiltərə. 1554-cü il qanununa görə, kişilər üçün ölüm cəzası. I Yelizavetanın əlavə fərmanına əsasən qanun sərtləşdirilib. Bundan sonra "Misirlilərlə dostluq və ya tanışlığa rəhbərlik edən və ya rəhbərlik edəcəkləri" edam gözləyirdi. Artıq 1577-ci ildə yeddi ingilis və bir ingilis qadın bu fərmanın altına düşdü. Onların hamısı Eylsberidə asılmışdı. Tarixçi Skott Makfi 15-18-ci əsrlərdə Almaniya əyalətlərində qəbul edilmiş 148 qanunu sadalayır. Hamısı təxminən eyni idi, müxtəliflik yalnız detallarda özünü göstərir. Beləliklə, Moraviyada qaraçılar sol qulağı, Bohemiyada sağı kəsdilər. Avstriya Arxduxluğunda damğa vurmağa üstünlük verirdilər və s. Bəlkə də ən qəddarı Prussiyadan olan Fridrix Vilhelm idi. 1725-ci ildə o, on səkkiz yaşından yuxarı bütün kişi və qadın qaraçıların öldürülməsini əmr etdi.

Fransız əyləncə jurnalından insan ətini bişirən qaraçıları təsvir edən şəkil

Təqiblər nəticəsində Qərbi Avropa qaraçıları, birincisi, qanuni yolla öz yaşayışlarını təmin etmək imkanları olmadığı üçün ağır cinayət məsuliyyətinə cəlb edilmişdilər, ikincisi, praktiki olaraq mədəni cəhətdən qorunmuşdular (indiyə qədər Qərbi Avropa qaraçıları ən etibarsız hesab edilən və sözün əsl mənasında köhnə ənənələrə əməl etməyə sadiqdir). Onlar həm də xüsusi həyat tərzi sürməli oldular: gecələr dolaşmaq, meşələrdə və mağaralarda gizlənmək əhalinin şübhəsini artırdı, həmçinin kannibalizm, satanizm, vampirizm və canavar qaraçıları haqqında şayiələrə səbəb oldu. şayiələr adam oğurluğu və xüsusilə uşaqların (yemək üçün və ya şeytani ayinlər üçün) və pis sehrlər etmək qabiliyyətinə dair onlarla əlaqəli miflərin ortaya çıxması idi.

Qaraçıların bir hissəsi əsgərlərin fəal şəkildə cəlb olunduğu ölkələrdə (İsveç, Almaniya) əsgər və ya qulluqçu (dəmirçi, yəhərçi, bəy və s.) kimi orduya yazılmaqla repressiyalardan yayına bilmişlər. Beləliklə, onların ailələri də zərbə altından çıxarıldı. Rus qaraçılarının əcdadları Almaniyadan Polşa vasitəsilə Rusiyaya gəldilər, burada əsasən orduda və ya orduda xidmət etdilər, buna görə də əvvəlcə digər qaraçılar arasında təxminən "ordu qaraçıları" kimi tərcümə olunan bir ləqəb aldılar.

Qaraçıların əleyhinə qanunların ləğvi sənaye inqilabının başlaması və Avropanın iqtisadi böhrandan çıxması ilə eyni vaxta təsadüf edir. Bu qanunların ləğvindən sonra qaraçıların Avropa cəmiyyətinə inteqrasiyası prosesi başladı. Beləliklə, 19-cu əsrdə Fransadakı qaraçılar, "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" məqaləsinin müəllifi Jean-Pierre Lejoie'nin fikrincə, tanındıqları və hətta tanındıqları peşələrə yiyələnmişlər. təqdir olunmağa başladılar: qoyun qırxırdılar, zənbil toxuyurdular, ticarətlə məşğul olurdular, mövsümi kənd təsərrüfatı işlərində gündəlik fəhlə kimi işə götürülür, rəqqas və musiqiçi olurlar.

Lakin o vaxta qədər antiqara mifləri artıq Avropa şüurunda möhkəm kök salmışdı. İndi onların izlərini bədii ədəbiyyatda görmək olar, qaraçıları adam oğurluğu (məqsədləri zaman keçdikcə getdikcə daha az aydınlaşır), canavarlar və vampirlərə xidmət edən ehtirasla əlaqələndirir.

O vaxta qədər qaraçı qanunlarının ləğvi bütün Avropa ölkələrində baş vermədi. Belə ki, 1849-cu il noyabrın 3-də Polşada köçəri qaraçıların həbs edilməsi haqqında qərar qəbul edilir. Saxlanılan hər bir qaraçıya görə polislərə mükafatlar ödənilib. Nəticədə polis təkcə köçəri yox, həm də məskunlaşan qaraçıları ələ keçirib, saxlanılanları avara, uşaqları isə böyük (daha çox pul əldə etmək üçün) qeydə alıb. 1863-cü il Polşa üsyanından sonra bu qanun öz qüvvəsini itirdi.

Onu da qeyd etmək olar ki, qaraçılara qarşı qanunların ləğvindən başlayaraq, qaraçılar arasında müəyyən sahələrdə istedadlı şəxslər peyda olmağa, qeyri-qaraçı cəmiyyətində fərqlənməyə və tanınmağa başladılar ki, bu da vəziyyətin daha bir sübutudur. ki, qaraçılar üçün az-çox əlverişli inkişaf etmişdir. Beləliklə, 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində Böyük Britaniyada bunlar vaiz Rodney Smith, futbolçu Reyby Howell, radio jurnalist və yazıçı Corc Bramwell Evens; İspaniyada, Franciscan Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar Sr.; Fransada cazmen qardaşları Ferre və Django Reinhardt; Almaniyada - boksçu İohan Trollmann.

Şərqi Avropada qaraçılar (XV - XX əsrin əvvəlləri)

Qaraçıların Avropaya miqrasiyası

15-ci əsrin əvvəllərində Bizans qaraçılarının əhəmiyyətli bir hissəsi yarı oturaq həyat tərzi keçirdi. Qaraçılar təkcə Bizansın Yunan bölgələrində deyil, həm də Serbiyada, Albaniyada, müasir Rumıniya torpaqlarında (bax: Rumıniyada quldarlıq) və Macarıstanda tanınırdılar. Onlar qohumluq və peşə əlamətlərinə görə yığcam şəkildə yığışaraq kəndlərdə və ya şəhər qəsəbələrində məskunlaşırdılar. Əsas sənətlər dəmir və qiymətli metallarla işləmək, ağacdan məişət əşyaları oymaq, zənbillər toxumaq idi. Bu ərazilərdə köçəri qaraçılar da yaşayırdılar, onlar da təlim keçmiş ayılardan istifadə edərək sənətkarlıq və ya sirk tamaşaları ilə məşğul olurdular.

Buxarestdə mərhum sərdar Nikolay Nikonun oğulları və varisləri 200 qaraçı ailəsini satırlar. Kişilər əsasən çilingər, zərgər, çəkməçi, musiqiçi və fermerdir.

Monastırı St. İlyas 18 kişi, 10 oğlan, 7 qadın və 3 qızdan ibarət qaraçı qullarının ilk lotunu, 8 may 1852-ci ildə satışa çıxardı: əla vəziyyətdə.

Avropa və SSRİ / Rusiyada qaraçılar (XX əsrin ikinci yarısı - 21-ci əsrin əvvəlləri)

Müasir Şərqi Avropada, daha az Qərbi Avropada qaraçılar cəmiyyətdə, xüsusilə sağçı ekstremist partiyalar tərəfindən ayrı-seçkiliyə məruz qalırlar, 2009-cu ildə Şimali İrlandiyada rumın qaraçılarına hücumlar bildirilmişdir

20-ci əsrin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərində Avropa və Rusiya qaraçıların miqrasiya dalğasına məruz qaldı. Rumıniyadan, Qərbi Ukraynadan və keçmiş Yuqoslaviyadan - SSRİ-nin dağılmasından sonra iqtisadi və sosial çətinliklərlə üzləşmiş keçmiş sosialist ölkələrindən yoxsul və ya marginallaşmış qaraçılar Avropa İttifaqına və Rusiyaya işləməyə getdilər. İndi onları sözün həqiqi mənasında dünyanın istənilən kəsişməsində görmək olar, bu qaraçıların qadınları kütləvi şəkildə köhnə ənənəvi məşğuliyyətlərinə qayıdıblar - dilənçilik, narkotik alveri və xırda oğurluq da adi haldır.

Rusiyada qaraçı əhalinin daha yavaş, lakin nəzərəçarpacaq dərəcədə yoxsullaşması, marginallaşması və kriminallaşması müşahidə olunur. Orta təhsil səviyyəsi aşağı düşüb. Yeniyetmələrin narkotikdən istifadə problemi kəskinləşib. Çox vaxt qaraçıların cinayət xronikasında narkotik alveri və fırıldaqçılıqla bağlı adı çəkilməyə başladı. Qaraçı musiqi sənətinin populyarlığı nəzərəçarpacaq dərəcədə azalıb. Eyni zamanda qaraçı mətbuatı və qaraçı ədəbiyyatı canlandı.

Avropada və Rusiyada müxtəlif millətlərdən olan qaraçılar arasında aktiv mədəni borclanma mövcuddur, rus qaraçılarının mədəniyyətinin güclü təsiri altında olan ümumi qaraçı musiqisi və rəqs mədəniyyəti yaranır.

Avropa xaricində qaraçılar

İsraildəki qaraçılar

• qaraçı evi.İsraildə və qonşu ölkələr evin adamları kimi tanınan qaraçılar icmasının evi. Dininə görə ev müsəlmandır, qaraçı dilinin ləhcələrindən birində danışırlar (domari dili deyilən dil). 1948-ci ilə qədər Təl-Əviv yaxınlığındakı qədim Yaffa şəhərində ərəbdilli dom icması var idi, onun üzvləri küçə teatrlarında və sirk tamaşalarında iştirak edirdi. Onlar məşhur İsrail dramaturqu Nissim Aloni tərəfindən yazılmış sonuncu pyes olan "Yaffa qaraçıları" (İbranicə הצוענים של יפו ‎) tamaşasının mövzusu oldular. Tamaşa İsrail teatrının klassiki sayılır. Bir çox Yaffa ərəbləri kimi, bu icmanın əksər nümayəndələri qonşuların çağırışı ilə şəhəri tərk etdilər ərəb ölkələri. İcmanın nəsli, təklif edildiyi kimi [ üst?], indi Qəzza zolağında yaşayır və hələ də ayrı Domari kimliyini nə dərəcədə qoruyub saxladıqları məlum deyil. Digər Dom icmasının Şərqi Yerusəlimdə mövcud olduğu məlumdur, onun üzvləri İordaniya vətəndaşlığına malikdir; İsraildə daimi sakin statusu var, milliyyəti "ərəblər" olaraq təyin olunur. Ümumilikdə, İsraildəki icma evində təxminən iki yüz ailə var, əksəriyyəti Şərqi Qüdsdə, Aslan Qapısı yaxınlığında yerləşən Bab əl-Xuta bölgəsindəndir. İcma üzvləri çox pis şəraitdə yaşayırlar: onların əksəriyyəti işsizdir və yalnız İsrailin sosial müdafiəsi hesabına dolanır, təhsili yoxdur, bəziləri isə nə oxumağı, nə də yazmağı bacarır. Domaridə doğum nisbəti yüksəkdir, evlənirlər erkən yaş və yalnız öz icmasının üzvlərinə, o cümlədən qohumlarına (assimilyasiya və dağılmaqdan qaçmaq üçün) aid edilir, buna görə də uşaqların bəziləri irsi xəstəliklərdən, qüsurlardan əziyyət çəkirlər və ya əlil olurlar. 1999-cu ilin oktyabrında Amun Slim təsis etdi qeyri-kommersiya təşkilatı"Domari: Qüdsdəki Qaraçılar Cəmiyyəti" cəmiyyətin adını qorumaq. ,

2012-ci ilin oktyabrında paytaxt meri Nir Barkat həmvətənlərinin İsrail vətəndaşlığının alınmasına köməklik göstərilməsi xahişi ilə paytaxt meri Nir Barkatın yanına gəlib. Onun sözlərinə görə, qaraçılar öz baxışlarına görə ərəblərə nisbətən yəhudilərə daha yaxındırlar: onlar İsraili sevirlər və onların övladları İD-də xidmət etmək istərdilər. İcma liderinin sözlərinə görə, İsrail qaraçıları praktiki olaraq öz dillərini unudub və ərəb dilində danışırlar, fələstinlilər və israilli ərəblər isə qaraçıları “ikinci dərəcəli” insanlar hesab edirlər.

Şimali Afrikadakı qaraçılar

Şimali Afrikada Əndəlus Qaraçıları kimi tanınan Kale Qaraçıları və Domlar yaşayır. Rejissor Tony Gatlif Əlcəzairdən olan kələmdir. Şimali Afrika kələmi taxılır qaraçı dünyası"Moors" ləqəbi və tez-tez özləri istifadə edirlər (məsələn, atası Şimali Afrikadan olan həm Toni Qatlif, həm də Xoakin Kortes özlərini "Mur" və ya "Yarımmur" adlandırırlar).

Kanada və ABŞ-da qaraçılar

Latın Amerikasında qaraçılar

Latın Amerikasında (Karib dənizində) qaraçıların (qələm) olması haqqında ilk sənədləşdirilmiş qeyd 1539-cu ilə aiddir. İlk qaraçılar oraya öz iradələri olmadan sürgün edildilər, lakin sonralar İspan Kale və Portuqal Kalons (bir-biri ilə əlaqəli qruplar) kiçik qruplar halında daha yaxşı həyat axtarışında Latın Amerikasına köçməyə başladılar.

Avropa qaraçılarının Latın Amerikasına miqrasiyasının ən böyük dalğası 19-cu əsrin ikinci yarısı və 20-ci əsrin əvvəllərində baş verdi. Köçürülənlərin ən çox diqqət çəkən hissəsi kelderarlar idi, qalan qaraçılar arasında Lovarları, Ludarları, eləcə də Balkan qaraçıları qruplarını qeyd etmək olar ki, bunlar ümumi şəkildə xorakhane adlanır. Onlar Amerikaya, Kale və Kalona köçməyə davam etdilər.

Bütün qaraçılar arasında latın Amerikası Avtomobil satışı ilə məşğul olan kiçik biznesi idarə etmək çox populyardır.

Qafqazda qaraçılar

Qaraçılar üçün müxtəlif ölkələr regionların qeyri-bərabər inkişafı ilə xarakterizə olunur yüksək mədəniyyət. Deməli, qaraçı rəssamların çoxu Macarıstanın ən inkişaf etmiş yerliləridir musiqi mədəniyyəti Rusiya, Macarıstan, Rumıniya, İspaniya, Balkan ölkələrindəki qaraçılar arasında, qaraçı ədəbiyyatında Bu anÇexiya, Slovakiya, Ukrayna və Rusiyada daha çox inkişaf etmiş, fəaliyyət göstərən - Rusiya, Ukrayna, Slovakiyada. sirk sənəti Cənubi Amerika ölkələrində.

Müxtəlif etnik qruplar arasında qaraçı mədəniyyətinin bütün müxtəlifliyi ilə oxşar dəyərlər və dünya qavrayış sistemini qeyd etmək olar.

Qaraçı "böyük" etnik qruplar

Qaraçıların altı əsas qolu var. Üç Qərb:

• Roma, əsas yaşayış sahəsi - ölkələr keçmiş SSRİ, Qərb və Şərqi Avropa. Bunlara rus qaraçıları (öz adı Ruska Roma) daxildir.
• Sinti, əsasən Avropanın alman və fransız dilli ölkələrində yaşayır.
• İber (qaraçılar), əsasən ispandilli və portuqal dilli ölkələrdə yaşayır.

Və üç şərq:

• Lyuli, əsas yaşayış ərazisi Orta Asiya, Pakistan, Əfqanıstandır.
• Hurda (əsasən bosha və ya kimi tanınır poşa) Qafqazda və Türkiyənin şimalında yaşayan.
• Ərəb dilli ölkələrdə və İsraildə yaşayan ev.

Qaraçıların hər hansı konkret qoluna aid etmək çətin olan “kiçik” qaraçı qrupları da var, məsələn, Britaniya kələmi və Romanişel, Skandinaviya kələmi, Balkan Horakhane, Arxangelsk qaraçıları.

Avropada həyat tərzinə görə qaraçılara yaxın, lakin fərqli mənşəli bir sıra etnik qruplar var - xüsusən də İrlandiyalı Səyyahlar, Mərkəzi Avropa Yenişləri. Yerli hakimiyyət onlara ayrı-ayrı etnik qruplar kimi deyil, müxtəlif qaraçılar kimi baxmağa meyllidir.

Dünya incəsənət mədəniyyətində qaraçıların obrazı

Dünya ədəbiyyatında qaraçılar

• Notr Dam Katedrali - V. Hüqo Fransanın romanı
• Buz Evi - A. Lazhechnikovun romanı Rusiya
• Canlı cəsəd - L. N. Tolstoyun Rusiya pyesi
• Sehrli Səyyah - Nikolay Leskovun Rusiya romanı
• Olesya - hekayə, Alexander Kuprin Rusiya
• Firon qəbiləsi - esse, Aleksandr Kuprin Rusiya
• Kaktus - Afanasy Fet Rusiyanın hekayəsi
• Nedopyuskin və Chertop-hanov - I. Turgenev Rusiya
• Karmen - Prosper Merime Fransanın romanı
• Eger ulduzları - Geza Gordoni Macarıstanın romanı
• Makar Çudra, Qarı İzergil - M.Qorkinin Rusiya hekayələri
• Qaraçı Aza - A. Staritskinin pyesi Ukrayna
• Qaraçı Qız - M. Servantes İspaniya
• Gypsy Romancero - Federico Garcia Lorca İspaniyanın şeirlər toplusu
• Boru - SSRİ Yuri Naqibinin hekayəsi
• Qaraçı - hekayə, roman Anatoli Kalinin SSRİ
• Qaraçı xanım - ABŞ-ın Ş.Busbinin romanı
• Arıqlamaq - S. King ABŞ-ın romanı

Çox məşhur şairlərşeir silsilələr və ayrı-ayrı əsərlər də qaraçı mövzusuna həsr edilmişdir: Q.Derjavin, A.Apuxtin, A.Blok, Apollon Qriqoryev, N.M.Yazıkov, E.Əsədov və bir çox başqaları.

Mahnılar qaraçılar haqqında

• Slavich Moroz: "Qaraçı sevgisi" ( Video , video)
• Vysotsky: "Kartları olan bir qaraçı uzun bir yoldur .." ( Video)
• "Falçı" - "Ah, vaudeville, vodvil ..." filmindən mahnı.
• "Qaraçı xoru" - Alla Puqaçova
• "Çəkmələr" - Lidiya Ruslanova
• "Qaraçı toyu" - Tamara Qverdtsiteli ( Video)
• "Shaggy Bumblebee" - R.Kiplinqin misraları üzrə "Cruel Romance" filmindən mahnı.
• "Qaraçı" və "Qaraçının öpüşü" - Tünd Bənövşəyi
• "Qaraçı" - Mərhəmətli taleyi
• "Hijo de la luna" - Mecano
• "Qaraçı" - Qara Şənbə
• "Qaraçı" - Dio
• "Qaraçının fəryadı" - Dokken
• "Zigeunerpack" - Landser
• "İçimdəki qaraçı" - Stratovarius
• "Gitano Soy" - Qaraçı Kralları
• "Okean qaraçı" - Blekmorun gecəsi
• "Elektro qaraçı" - Savlonik
• "Qaraçı/Gitana" - Şakira
• "Qaraçı" - Uriah Heep
• "Qaraçı çəkmələri" - Aerosmith
• "Qaraçı Yolu" - Zoluşka
• "Qaraçı nasist" - S.E.X. şöbəsi
• "Qaraçı" - Ektomorf
• "Cigany" - Ektomorf
• "Qaraçı Kral" - Patrik Volf
• "Doğma şəhər qaraçı" - Red Hot Chili Peppers
• "Gypsy Blues" - Gecə Snayperləri
• "Düşərgə göyə gedir" - Calvados

Filmlər qaraçılar haqqında

• "Guardian Angel", Yuqoslaviya (1986), rejissor Qoran Paskaleviç
• – Qaç, qaraçı!
• Rejissor Guy Ritchie olan "Snatch"
• "Qaraçıların vaxtı", Yuqoslaviya, rejissor Emir Kusturitsa
• "Qadjo (film)", 1992, Rejissor: Dmitri Svetozarov Rusiya
• "Günahkar məhəbbət həvariləri" (1995), rejissor Dufunya Vişnevski Rusiya
• "Moskva yaxınlığındakı qaraçıların düşərgəsində dram" - Xanjonkovun emalatxanası 1908, rejissor Vladimir Siversen Rusiya
• Yesenia, (İspan Yesenia; Meksika, 1971) rejissor Alfred B. Crevenna
• "Dovşan uçurumun üstündə" 2006, rejissor Tiqran Keosayan Rusiya
• "Karmelita" 2005, rejissorlar Rauf Kubaev, Yuri Popoviç Rusiya
• "Kassandra", Janr: Serial, melodram İstehsal: Venesuela, R.C.T.V. Buraxılış tarixi: 1992 Ssenari: Delia Fiallo
• "Qaraçıların kralı" - rejissor Frenk Pirson (1978) ABŞ
• "Lautari", rejissor Emil Loteanu SSRİ
• "Sonuncu düşərgə", (1935) Rejissorlar: Yevgeni Şnayder, Moses Qoldblat, SSRİ
• "Öz başıma"(qaraçı Korkoro, 2009) - rejissor Toni Qatlifin dram filmi.
• "Lələk alıcıları", 1967, Yuqoslaviya, (serb. Skupljaci perja), rejissor Aleksandr Petroviç
• Strange Stranger (1997) Gadjo Dilo Gadjo dilo, rejissor Tony Gatlif
• "Düşərgə səmaya gedir", rejissor Emil Loteanu SSRİ
• "Çətin xoşbəxtlik" - Rejissor Alexander Stolper. 1958

Gəlin bunu əvvəldən başa düşək. Qaraçılar bir ləqəbdir. Belə bir millət yoxdur. Qədim dövrlərdə avropalılar qaraçıları romalılar - Tsıqal çayı sahillərində düşərgələr salan insanlar adlandırırdılar. Və sonra bütün digər Romalılar qaraçı adlandırılmağa başladı.

- Bəs pasportunuzda hansı milliyyət qeyd olunub?

- Rumın. Rusiyada və Almaniyada hamımız rumınlar və ya daha çox macarlar kimi qeydə alınmışıq.

– Çünki qaraçılar bir millət olaraq Macarıstanda yaranıb?

- Əslində, ən çox yayılan fikir qaraçıların Himalay dağlarından törəmələridir... Haralı olduğumuzu söyləmək çətindir. İbranicə yazılı mənbələrdə ilk dəfə romalıların adı çəkilir. Əvvəlcə romalılar ibrani dilində danışırdılar. Sonra Misirə, oradan Hindistana köçdülər və 300 il sonra Fars müharibəsindən sonra qaraçılar bütün dünyaya dağıldılar. Ən çox Macarıstanda məskunlaşıblar.

– Rusiyada qaraçı ilə bağlı mənfi stereotip niyə mövcuddur?

“Çünki bizim heç vaxt öz dövlətimiz olmayıb. İndi də bizim nə partiyamız var, nə də aydın şəkildə qurulmuş icmamız. Biz yerli mədəniyyətə o qədər qarışmışıq ki, bir-iki əsrdən sonra onu özümüzünkü hesab edirik. Amma hər yerdə bizi yad hesab etməkdə davam edirik. Biz yəhudilərlə birlikdə təqib olunanda və məhv ediləndə Hitler bununla oynadı. Biz də, onlar da başqa mədəniyyətə sığdırmağa çalışdığımız üçün həyasız sayılırdıq. Və bu insan deyil - bu bizimdir milli xüsusiyyət. Qara gözlər kimin mahnısıdır? qaraçı? Amma axı şeiri də, musiqini də ruslar bəstələyib. İstənilən romantika (“Roma” adı ilə bağlı söz) qaraçı tərəfindən oxunduğu halda qaraçıya çevriləcək. Flamenko qaraçı rəqsidir, lakin İspan twist ilə. Təəssüf ki, biz ancaq mahnı oxuyanda və rəqs edəndə tanınmağa davam edirik, sanki yer üzündə başqa işimiz yoxdur. Ruhumuz əsrlərin zülmündən o qədər əziyyət çəkib ki, onu nəğmələrlə ifadə etmək lazımdır. Nə qədər kədərli olsaq, mahnılar bir o qədər uzaqlaşar. Romalılar heç vaxt ağlamaz.

- Sizi məzəmmət edirlər ki, yad ölkədə yaşayıb, yad mədəniyyəti, dili mənimsəyərək yerli əxlaq qanunlarını nəzərə almırsınız. Sizinki var? Məsələn, sevgiliniz rusu sevsə, valideynləri ona ərə getməyə icazə verəcəkmi?

- Öz qızım rusla ailə qurmuşdu. Qanunlara gəlincə, bəli, aramızda onlara hörmət etməyənlər və buna görə məsuliyyət daşıyanlar var. Hətta beş ağsaqqalın da daxil olduğu öz məhkəməmiz var. Romal hər şey ola bilər, amma ağsaqqalın sözü onun üçün qanundur. Əgər məhkəmə sizi “maqardo” – qanun pozucusu kimi tanıyıbsa, cinayətin ağırlığından asılı olaraq ömürlük, iyirmi il, iki il müddətinə şəhərdən və ya kənddən qovulacaqsınız. "Magardo" tək gedir. Arvad onunla qalmaq qərarına gəlsə, o da məhkəmə və istintaq olmadan "magardo" olur. Adamın qatil və ya narkotik alverçisi olduğu halda namuslu qaraçılarla eyni şəhərdə yaşamağa haqqı yoxdur. Real Roma vicdanlı cəngavərlərdir.

- Bəs romalılar arasında ən ağır cinayət hansı sayılır?

– Bizdə ailə kultu, nikah kultu, analıq kultu var. Ona görə də bizim üçün ən dəhşətlisi cinsi zəmində istənilən cinayətdir. Bizi meylli millətlər sayırıq və sizə belə bir misal çəkəcəyəm. Rusiyada prezervativlər hər addımda, hətta supermarketlərdə yeməklərin yanında satılır. Və burada bir insan, sadəcə olaraq, əlinə prezervativ alsa, avtomatik olaraq "magardo" olur. Qadınlarımız arasında fahişə yoxdur. Nəhayət, bir şəxsin narkotik vasitələrdən istifadə etdiyini və ya satdığını bilsək, onu ömürlük qovuruq. çünki oxşar görüntü həyat səhvdir...

– Bəs rumınlar üçün “düzgün” həyat nədir?

“Doğru yaşamaq açıq və gözəl yaşamaq deməkdir. Açıqlığı ilə o, dolanır və fərqlənir, bunun üçün ödəyir. Üstəlik, biz bu günü yaşayırıq. Bir çox insan bir gün yaşaya bilməyəcəyini düşünür. Bu doğru deyil. Müqəddəs Kitabı oxuyun. Orada “gün” sözü davamlı olaraq təkrarlanır. Hər gününüz sonuncu ola bilər. Və buna görə də həyat əyləncəli olmalıdır. Ən şən bayramlarımız Pasxa, Milad, Peter və Paul günüdür. Belə günlərdə restoran icarəyə veririk, ora 300-400 nəfər yığırıq. Həftə içi isə nadir hallarda bir-birimizi görürük. Yenə də çoxumuz işləyirik. Həm də təkcə səhnədə deyil. Hətta aramızda bir astronavt da var.

Roman adının mənşəyi və mənası Roman adı gəlir Latın sözü"Romanus", tərcümədə "Roma", "Roma", "Romadan" deməkdir. Roma şəhərinin adı əvvəlcə Romul və Remus qardaşlarının adlarından verilmişdir. Roman adı törəmədir, Romulus adının tələffüz variantıdır. Cütləşdi qadın adı- Romana. Məna baxımından yaxın başqa bir qadın adı da olacaq - Romina.

Xarakter və taleyi. Romanlar yeni hər şeyi sevir, lakin hər şeyi sona çatdırmaqda çətinlik çəkirlər. Hər şey diqqəti yayındırır - indi xəstəliklər, indi yeni hobbilər. Hər dəfə fikrini həyata keçirməyə şövqlə tələsir, lakin nəticə əldə etmək üçün ona böyük səbr və dözüm lazımdır. Ancaq uğur qazanarsa, nəticə təsir edici olacaq!

Roman bir az ehtiyatsız, qeyri-ciddidir, çıxış yolu axtarmayacaq çətin vəziyyət, lakin hər şeyin öz axarı ilə getməsinə icazə verməyə, uğursuz olandan əl çəkməyə və əldən verilmiş fürsətlərə heç peşman olmamağa üstünlük verir. Roman təbiətcə optimistdir və hər şeydə yaxşı cəhətləri görməyə çalışır, həyatında baş verən hər hansı pis hadisəyə yumorla baxmağa çalışacaq.

Roman düşüncə stereotiplərinə tabe olmadığı üçün həmişə çıxış yolu tapmağa kömək edəcək. Roman gözəl bir pionerdir, onsuz heç bir səfər edə bilməz. Hətta banal alış-veriş səfəri də yaddaqalan bir hadisəyə çevrilə bilər. Roman qürurlu, hazırcavabdır. O, lider olmağa, rekordlara imza atmağa və özünü ən yaxşı tərəfdən göstərməyə çalışmayacaq.

Roman çox hərəkətli oğlandır, səbr onun işi deyil, hər şeyi bir anda almalıdır. Amma əsas səbəb odur ki, onun düşüncələri imkanlarını qabaqlayır, daim diqqətini yayındırır, diqqətini tez dəyişir. Həddindən artıq sərt tərbiyə və sərt çərçivə Romanı yalnız ixtiraçılıqla yalan danışmağa təşviq edəcək. Romanın yaxşı yaddaşı var, hər şeyi tez qavrayır, valideynləri onu çalışqan tələbə etməyə çalışmasalar, dərslərində problem olmayacaq.

Romanın bariz bir sənət qabiliyyəti var, əvvəllər baş verənləri bəyənir, amma müasir tendensiyalar böyük çətinliklə götürür. Roman azadlığı hər şeydən üstün tutur. Dəyişiklikləri sevmir, lakin bəzən onun üçün tamamilə ağlına gəlməyən şeyləri etməyə hazırdır. Məsələn, sadəcə götürüb başqa ölkəyə köçün və ya birdən seçimlərinizi dəyişdirin.

Roman işində böyük enerjisindən istifadə edir. Bu adın sahibi insanlarla ünsiyyətlə bağlı peşələrə üstünlük verir. Çox vaxt bu adda kişilərə aktyorlar, rejissorlar, satış menecerləri, reklamçılar arasında rast gəlmək olar.

Roman heç vaxt həmkarları ilə problem yaşamır, ünsiyyətdə çətinlik çəkir, çox asanlıqla əlaqə qurur və hətta tamamilə yeni və tanımadığı bir şirkətdə belə tez bir zamanda söhbət üçün ümumi mövzuları tapır. Bu adın sahibi çox ünsiyyətcil bir insandır. Roma danışmağı çox sevir, ona görə də təsadüfən kiminsə sirrini aça bilər.

Roman üçün onu tapmaq olduqca çətindir, lakin onu tapdıqdan sonra onu gözlərindən daha çox qoruyur. Axı, Romanın ideyalarının sonuna qədər sadiq qalmasına və onları həyata keçirməsinə kömək edən odur. Romanlar çox vaxt monoqamdır və ailə dəyərlərinə dəyər verir.

Populyarlıq. Roman adı olduqca məşhurdur. 15 ildən çoxdur ki, Roman adı Rusiyada ən populyar 30 ad arasından çıxmır. Son bir ildə bu ada diqqət səviyyəsi hətta bir qədər də artaraq 2016-cı ilin noyabrında maksimuma çatıb.

Romanın ad günü

Roma ad günlərini 18 yanvar, 11 fevral, 16 fevral, 2 mart, 29 mart, 15 may, 5 iyun, 13 iyun, 1 avqust, 6 avqust, 11 avqust, 15 avqust, 23 avqust, 24 sentyabr, 8 oktyabr, 14 oktyabr 13 noyabr, 1 dekabr, 10 dekabr.

Roman adlı görkəmli insanlar

• Roman Viktyuk (teatr direktoru)
• Roman Klein ((1858 - 1924) rus memarı)
• Roman Vreden ((1867 - 1934) rus cərrahi ortopediyasının banisi)
• Roman Kartsev (estrada, teatr və kino rəssamı)
• Roman Balayan ((1941-ci il təvəllüdlü) rejissor)
• Roman Girshman ((1895 - 1979) fransız arxeoloqu)
• Roman İvaniçuk ((1929-cu il təvəllüdlü) ukraynalı yazıçı)
• Roman Yakobson ((1896 - 1982) rus və amerikalı dilçi, ədəbiyyatşünas)
• Roman Polanski (müharibədən sonrakı ən böyük rejissorlardan biri)
• Roman Kostomarov (Rus fiqurlu konkisürən)