Komposition over temaet Kærlighed, uselvisk, uselvisk, venter ikke på en belønning (baseret på historien af ​​I.A. Kuprin "Garnet Armbånd")

Nogle gange er vi så langt fra virkeligheden i vores drømme, at endnu en retur virkeligheden bringer os smerte og skuffelse. Og vi løber fra livets mindste problemer, fra dets kulde og ufølsomhed. I vores lyserøde drømme ser vi en lys fremtid, i vores dagdrømme forsøger vi igen at bygge krystalslotte på en skyfri himmel. Men der er en følelse i vores liv, der er så tæt på vores drømme, at den næsten kommer i kontakt med dem. Dette er kærlighed.

Sammen med ham føler vi os beskyttet mod skæbnens omskiftelser. Siden barndommen er grundlaget for kærlighed og hengivenhed lagt i alles sind. Og hver person vil bære dem gennem hele sit liv, dele med omverdenen og derved gøre den bredere og lysere. derved gøre den bredere og lettere.

Men nogle gange ser det ud til, at folk mere og mere jorder deres egne interesser, og selv følelser bliver ofre for en sådan landing. De hærder, bliver til is, krymper. Glad og oprigtig kærlighed skal opleves, desværre ikke for alle.

Og selv det har sine op- og nedture. Og nogle stiller endda spørgsmålet: Findes det i verden. Og alligevel vil jeg virkelig tro, at dette er en magisk følelse, i hvis navn du for en elskedes skyld kan ofre det mest værdifulde - selv dit eget liv. Det handler om denne form for uselvisk og alt-tilgivende kærlighed, Kuprin skriver i sin historie "Garnet Armbånd". De første sider af historien er helliget beskrivelsen af ​​naturen.

Som om på deres mirakuløse lys baggrund alle begivenheder finder sted, gå i opfyldelse smukt eventyr kærlighed. Det kolde efterårslandskab med falmende natur ligner i det væsentlige Vera Nikolaevna Sheinas stemning. Ifølge ham forudsiger vi hendes rolige, uindtagelige karakter. Intet tiltrækker hende her i livet, måske er det derfor, hendes væsens lyshed er slaveret af rutine og sløvhed.

Selv under en samtale med sin søster Anna, hvor sidstnævnte beundrer havets skønhed, svarer hun, at denne skønhed først bekymrer hende, og derefter "begynder at knuse hendes flade tomhed ...". Vera kunne ikke være gennemsyret af en følelse af skønhed til verden omkring hende. Hun var ikke en naturromantiker. Og da jeg så noget ud over det sædvanlige, en eller anden ejendommelighed, forsøgte jeg (omend ufrivilligt) at jorde det, at sammenligne det med omverdenen. Hendes liv flød langsomt, afmålt, stille og, ser det ud til, tilfreds livsprincipper uden at gå ud over dem.

Vera giftede sig med en prins, ja, men den samme eksemplariske, stille person, som hun selv var. Tiden var lige kommet, selvom der ikke var tale om varm, lidenskabelig kærlighed. Og nu modtager Vera Nikolaevna et armbånd fra Zheltkov, hvis glans af granater kaster hende i rædsel, tanken "som blod" gennemborer straks hendes hjerne, og nu tynger en klar følelse af forestående ulykke på hende, og denne gang er det slet ikke tom.

Fra det øjeblik er hendes fred knust. Sammen med armbåndet, efter at have modtaget et brev, hvori Zheltkov bekender sin kærlighed til hende, er der ingen grænse for den voksende spænding. Vera betragtede Zheltkov som "uheldig", hun kunne ikke forstå tragedien i denne kærlighed. Udtrykket "lykkelig ulykkelig person" viste sig at være noget selvmodsigende. I sin følelse for Vera oplevede Zheltkov faktisk lykke.

Han endte sit liv på ordre fra Tuganovsky og velsignede derved sin elskede kvinde. Da han gik for evigt, troede han, at Troens vej ville blive fri, at livet ville blive bedre og fortsætte som før. Men der er ingen vej tilbage. At sige farvel til Zheltkovs krop var hendes livs klimaks.

I det øjeblik nåede kærlighedens kraft sin maksimale værdi, blev lig med døden. Otte år med dårlig, uselvisk kærlighed, der ikke kræver noget til gengæld, otte års hengivenhed til et sødt ideal, uselviskhed ud fra ens egne principper. I et kort øjeblik af lykke er det ikke for alle at ofre alt, der er akkumuleret over så lang tid. Men Zheltkovs kærlighed til Vera adlød ikke nogen modeller, hun var over dem. Og selvom hendes afslutning viste sig at være tragisk, blev Zheltkovs tilgivelse belønnet.

Krystalpaladset, som Vera boede i, blev knust og lukkede en masse lys, varme, oprigtighed ind i livet. Sammensmeltning i finalen med Beethovens musik smelter den sammen med både Zheltkovs kærlighed og evigt minde om ham. Jeg ønsker så meget, at dette eventyr om de alt-tilgivende og stærk kærlighed, skabt af I. A. Kuprin. Jeg ville så ønske, at den grusomme virkelighed aldrig kunne besejre vores oprigtige følelser, vores kærlighed. Vi skal formere det, være stolte af det. Kærlighed, ægte kærlighed, skal studeres flittigt, som den mest omhyggelige videnskab.

Kærligheden kommer dog ikke, hvis du venter på dens udseende hvert minut, og samtidig blusser den ikke op af ingenting, men det er umuligt at udslette stærk, ægte kærlighed. Hun, forskellig i alle manifestationer, er ikke en model for livstraditioner, men snarere en undtagelse fra reglerne. Og alligevel har en person brug for kærlighed til renselse, for at tilegne sig meningen med livet. En kærlig person er i stand til at ofre sig for en elskets fred og lykke. Og alligevel er han glad.

Vi skal bringe kærlighed til alt det bedste, vi føler, som vi er stolte af. Og så vil den klare sol helt sikkert oplyse den, og endda mest almindelig kærlighed vil blive hellig og smelte sammen til et med evigheden. For evigt…

Kærlighed er uinteresseret, uselvisk, venter ikke på en belønning (ifølge historien af ​​I.A. Kuprin "Garnet Armbånd")
Nogle gange er vi så langt fra virkeligheden i vores drømme, at den næste tilbagevenden til virkeligheden bringer os smerte og skuffelse. Og vi løber fra livets mindste problemer, fra dets kulde og ufølsomhed. I vores lyserøde drømme ser vi en lys fremtid, i vores dagdrømme forsøger vi igen at bygge krystalslotte på en skyfri himmel. Men der er en følelse i vores liv, der er så tæt på vores drømme, at den næsten kommer i kontakt med dem. Dette er kærlighed. Sammen med ham føler vi os beskyttet mod skæbnens omskiftelser. Siden barndommen er grundlaget for kærlighed og hengivenhed lagt i alles sind. Og hver person vil bære dem gennem hele sit liv, dele med omverdenen og derved gøre den bredere og lysere. derved gøre den bredere og lettere. Men nogle gange ser det ud til, at folk mere og mere jorder deres egne interesser, og selv følelser bliver ofre for en sådan landing. De hærder, bliver til is, krymper. Glad og oprigtig kærlighed skal opleves, desværre ikke for alle. Og selv det har sine op- og nedture. Og nogle stiller endda spørgsmålet: Findes det i verden. Og alligevel vil jeg så gerne tro, at dette er en magisk følelse, i hvis navn du for en elskedes skyld kan ofre det mest værdifulde - selv dit eget liv. Det handler om denne form for uselvisk og alt-tilgivende kærlighed, Kuprin skriver i sin historie "Garnet Armbånd".
De første sider af historien er helliget beskrivelsen af ​​naturen. Som om på deres mirakuløse lyse baggrund finder alle begivenheder sted, et smukt eventyr om kærlighed bliver til virkelighed. Det kolde efterårslandskab med falmende natur ligner i det væsentlige Vera Nikolaevna Sheinas stemning. Ifølge ham forudsiger vi hendes rolige, uindtagelige karakter. Intet tiltrækker hende her i livet, måske er det derfor, hendes væsens lyshed er slaveret af rutine og sløvhed. Selv under en samtale med sin søster Anna, hvor sidstnævnte beundrer havets skønhed, svarer hun, at denne skønhed først bekymrer hende, og derefter "begynder at knuse hendes flade tomhed ...". Vera kunne ikke være gennemsyret af en følelse af skønhed til verden omkring hende. Hun var ikke en naturromantiker. Og da jeg så noget ud over det sædvanlige, en eller anden ejendommelighed, forsøgte jeg (omend ufrivilligt) at jorde det, at sammenligne det med omverdenen. Hendes liv flød langsomt, afmålt, stille, og, det ser ud til, tilfredsstillede livets principper uden at gå ud over dem. Vera giftede sig med en prins, ja, men den samme eksemplariske, stille person, som hun selv var. Tiden var lige kommet, selvom der ikke var tale om varm, lidenskabelig kærlighed. Og nu modtager Vera Nikolaevna et armbånd fra Zheltkov, hvis glans af granater kaster hende i rædsel, tanken "som blod" gennemborer straks hendes hjerne, og nu tynger en klar følelse af forestående ulykke på hende, og denne gang er det slet ikke tom. Fra det øjeblik er hendes fred knust. Sammen med armbåndet, efter at have modtaget et brev, hvori Zheltkov bekender sin kærlighed til hende, er der ingen grænse for den voksende spænding. Vera betragtede Zheltkov som "uheldig", hun kunne ikke forstå tragedien i denne kærlighed. Udtrykket "lykkelig ulykkelig person" viste sig at være noget selvmodsigende. I sin følelse for Vera oplevede Zheltkov faktisk lykke. Han endte sit liv på ordre fra Tuganovsky og velsignede derved sin elskede kvinde. Da han gik for evigt, troede han, at Troens vej ville blive fri, at livet ville blive bedre og fortsætte som før. Men der er ingen vej tilbage. At sige farvel til Zheltkovs krop var hendes livs klimaks. I det øjeblik nåede kærlighedens kraft sin maksimale værdi, blev lig med døden. Otte år med dårlig, uselvisk kærlighed, der ikke kræver noget til gengæld, otte års hengivenhed til et sødt ideal, uselviskhed ud fra ens egne principper. I et kort øjeblik af lykke er det ikke for alle at ofre alt, der er akkumuleret over så lang tid. Men Zheltkovs kærlighed til Vera adlød ikke nogen modeller, hun var over dem. Og selvom hendes afslutning viste sig at være tragisk, blev Zheltkovs tilgivelse belønnet. Krystalpaladset, som Vera boede i, blev knust og lukkede en masse lys, varme, oprigtighed ind i livet. I finalen smelter den sammen med Beethovens musik og smelter sammen med Zheltkovs kærlighed og evige minde om ham.
Jeg ønsker så meget, at denne fortælling om alt-tilgivende og stærk kærlighed, skabt af I. A. Kuprin, trængte ind i vores monotone liv. Jeg ville så ønske, at den grusomme virkelighed aldrig kunne besejre vores oprigtige følelser, vores kærlighed. Vi skal formere det, være stolte af det. Kærlighed, ægte kærlighed, skal studeres flittigt, som den mest omhyggelige videnskab. Kærligheden kommer dog ikke, hvis du venter på dens udseende hvert minut, og samtidig blusser den ikke op af ingenting, men det er umuligt at udslette stærk, ægte kærlighed. Hun, forskellig i alle manifestationer, er ikke en model for livstraditioner, men snarere en undtagelse fra reglerne. Og alligevel har en person brug for kærlighed til renselse, for at tilegne sig meningen med livet. En kærlig person er i stand til at ofre sig for en elskets fred og lykke. Og alligevel er han glad. Vi skal bringe kærlighed til alt det bedste, vi føler, som vi er stolte af. Og så vil den lyse sol helt sikkert oplyse den, og selv den mest almindelige kærlighed vil blive hellig og smelte sammen i et med evigheden. For evigt…

Mål. At udvide og uddybe elevernes forståelse af A. I. Kuprin - mesteren kunstnerisk ord som i ordet formidlede kraften i den sjældneste gave høj kærlighed, storheden oplevet af en simpel person; vise, hvordan forfatteren skildrer processen med at vække en person; hjælp til at sammenligne det læste med verden egen sjæl, tænk på dig selv; danne en æstetisk opfattelse, vha forskellige slags kunst - litteratur, musik.

Kærlighed er almægtig: der er ingen sorg på jorden - højere end hendes straf,

Heller ikke lykke er højere end fornøjelsen ved at tjene hende.

W. Shakespeare

Under timerne

I. Introduktion

Til lyden af ​​George Sviridovs musik reciterer læreren sonetten (130.) af William Shakespeare udenad.

Hendes øjne ligner ikke stjerner

Du kan ikke kalde munden koraller,

Ikke snehvide skuldre åben hud,

Og en tråd snoer sig som en sort tråd.

Med en damaskrose, skarlagenrød eller hvid,

Du kan ikke sammenligne skyggen af ​​disse kinder.

Og kroppen lugter som kroppen lugter,

Ikke som et sart violet kronblad.

Du finder ikke perfekte linjer i det

Specielt lys på panden.

Jeg ved ikke, hvordan gudinder går

Men skat går på jorden.

Og dog vil hun næppe give efter for dem

Som blev bagtalt i frodige sammenligninger.

Lærer. Disse ord om kærlighed tilhører den store Shakespeare. Og her er, hvordan Vsevolod Rozhdestvensky reflekterer over denne følelse.

Kærlighed, kærlighed er et mystisk ord

Hvem kunne fuldt ud forstå ham?

Altid i alt er du gammel eller ny,

Er du en sygnende ånd eller nåde?

Uerholdeligt tab

Eller berigelse uden ende?

Varm dag, ingen solnedgang

Eller natten, der ødelagde hjerterne?

Eller måske er du bare en påmindelse

Om hvad der uundgåeligt venter os alle?

Sammensmeltning med naturen, med bevidstløshed

Og den evige verdenscyklus?

Kærlighed er en af ​​de mest sublime, ædle og smukke menneskelige følelser. Ægte kærlighed er altid uselvisk og uselvisk. "At elske," skrev Leo Tolstoj, "betyder at leve livet som den, du elsker." Og Aristoteles talte om dette på følgende måde: "At elske betyder at ønske en anden, hvad du anser for godt, og at ønske i øvrigt ikke for dig selv, men for den, du elsker, og så vidt muligt forsøge at levere dette. godt."

Det er netop sådan kærlighed, forbløffende i skønhed og styrke, der er afbildet i A. I. Kuprins historie "Garnet Armbånd".

II. Samtale om historiens indhold

Hvad handler Kuprins arbejde om? Hvorfor hedder det "Garnet Armbånd"?

(Historien "Garnet Armbånd" synger om den uselviske hellige følelse " lille mand”, Telegrafist Zheltkov, til prinsesse Vera Nikolaevna Sheina. Historien er navngivet, fordi de vigtigste begivenheder er forbundet med denne dekoration. Og granaterne i armbåndet med deres "blodige ild" rystende indeni er et symbol på kærlighed og tragedie i heltens skæbne.)

Historien, der består af tretten kapitler, begynder med en landskabsskitse. Læs det. Hvorfor tror du, at historien åbner med et landskab?

(Første kapitel er en introduktion, forbereder læseren på opfattelsen af ​​yderligere begivenheder. Når man læser landskabet, er der en følelse af en falmende verden. Beskrivelsen af ​​naturen minder om livets forgængelighed. Livet går videre: sommeren viger for efterår, ungdom til alderdom, og de smukkeste blomster er dømt til at visne og dø. Beslægtet natur, den kolde, forsigtige eksistens af historiens heltinde - Prinsesse Vera Nikolaevna Sheina, hustruen til adelens marskal.)

Læs beskrivelsen efterårshave(andet kapitel). Hvorfor følger det beskrivelsen af ​​Veras følelser for sin mand? Hvad var forfatterens mål?

Hvad kan man sige om hendes sjæl? Lider hun af "hjertesvigt"?

(Det kan ikke siges, at prinsessen er hjerteløs. Hun elsker sin søsters børn, vil have sine egne ... Hun behandler sin mand som en ven - "den tidligere lidenskabelige kærlighed er for længst væk"; hun redder ham fra fuldstændig ruin. )

For bedre at forstå Vera Nikolaevna skal du kende prinsessens miljø. Derfor beskriver Kuprin i detaljer sine slægtninge.

Hvordan portrætterede Kuprin Vera Nikolaevnas gæster?

(Eleverne leder efter gæsternes "karakteristika" i teksten: både den "fede, grimme kæmpestore" professor Sveshnikov; og med "rådne tænder på kraniet" Annas mand, dumme person, som "gjorde absolut ingenting, men var registreret hos en eller anden velgørende institution"; og oberst Ponomarev, "en for tidligt ældet, tynd, gal mand, udmattet af overdreven gejstligt arbejde.")

Hvem af gæsterne er afbildet med sympati? Hvorfor?

(Dette er general Anosov, en ven af ​​den afdøde far til Vera og Anna. Han gør et behageligt indtryk af en enkel, men ædel, og vigtigst af alt, klog mand. Kuprin udstyrede ham med "russiske, bondetræk": "god- naturligt muntert livssyn", "simpelthen, naiv tro "... Det er ham, der ejer det dødelige kendetegn ved sit nutidige samfund, hvor interesser er blevet reduceret, vulgariseret, og folk har glemt, hvordan man elsker. Anosov siger: " Kærlighed blandt mennesker har taget sådanne vulgære former og er faldet til en form for hverdags bekvemmelighed, til lidt underholdning.Mændene er skyld i, i en alder af tyve, mætte, med kyllingekroppe og haresjæle, ude af stand til stærke ønsker, heroiske gerninger, ømhed og tilbedelse før kærlighed. ægte kærlighed, kærlighed, for hvilken "at udrette en bedrift, at give sit liv, at gå til pine er slet ikke arbejde, men én glæde").

Hvad "lykkeligt-vidunderligt" skete på prinsesse Veras navnedag?

(Vera får en gave og et brev fra Zheltkov.)

Lad os dvæle ved Zheltkovs brev til Vera. Lad os læse den. Hvilken karakteristik kan vi give dens forfatter? Hvordan forholder man sig til Zheltkov? Sympati, medlidenhed, beundre eller foragte som en svagsindet person?

(Vi kan behandle helten, som vi vil, og det er godt, hvis en sådan tragedie ikke sker i hver enkelt af os, men det er vigtigt for os at bestemme forfatterens position, at identificere forfatterens holdning til hans helt.)

Lad os vende os til episoden af ​​besøget af Zheltkov af prinsesse Vera Nikolaevnas mand og bror. Hvordan præsenterer Kuprin sin helt for os? Hvordan opfører deltagerne i scenen sig? Hvem vinder i denne konfrontation moralsk sejr? Hvorfor?

(Zheltkov. Bag hans nervøsitet ligger forvirring en enorm følelse, som kun kan dræbes af døden. Tuganovsky kan hverken forstå eller opleve sådanne følelser selv. Selv prins Shein udtalte ord, der taler om Zheltkovs sjæls følsomhed og ædelhed: ".. ... kærlighed og er det muligt at kontrollere sådan en følelse som kærlighed - en følelse, der endnu ikke har fundet en fortolkning for sig selv ... Jeg har ondt af den person. Og jeg har ikke kun ondt af det, men nu føler jeg, at jeg er til stede ved en eller anden enorm sjæletragedie ... " )

Find i forfatterens ord, der skildrer Zheltkovs adfærd, bevis på, at hans handlinger er drevet af den meget store følelse, der kan gøre en person enten enormt glad eller tragisk ulykkelig. Hvad er dit indtryk af Zheltkovs sidste brev?

(Brevet er smukt, ligesom poesi, det overbeviser os om oprigtigheden og styrken af ​​hans følelser. For Zheltkov er det at elske Vera selv uden gensidighed "enorm lykke." Han er hende taknemmelig for, at hun i otte år var for ham "den eneste glæde i livet, den eneste trøst med en enkelt tanke." Han siger farvel til hende og skriver: "Når jeg går, siger jeg med glæde:" dit navn»”.)

III. At læse digtet af A. S. Pushkin udenad "Jeg elskede dig ..."

Hvordan er Pushkins digt i harmoni med Kuprins historie?

(I begge værker kommer både beundring for den elskede og ærbødighed og selvopofrelse og smerten ved et lidende hjerte til udtryk.)

Kan Zheltkovs følelser for Vera Nikolaevna kaldes vanvid? ("Hvad er det: kærlighed eller galskab?".)

(Prins Shein: "Jeg vil sige, at han elskede dig, men overhovedet ikke var skør.")

Men hvorfor begår Zheltkov selvmord?

(Zheltkov elsker virkelig, med lidenskabelig, uinteresseret kærlighed. Han er taknemmelig for den, der forårsagede dette i hans hjerte vidunderlig følelse der ophøjede den "lille mand". Han elsker, og det er derfor, han er glad. Derfor skræmmer døden ikke helten.)

Vendepunktet for Vera er farvel til den afdøde Zheltkov, deres eneste dato. Lad os vende os til denne episode og læse den fra ordene: "Værelset lugtede af røgelse ..."

Hvad føler Vera Nikolaevna, når hun kigger ind i ansigtet på en, der døde på grund af hende?

(Når Vera ser på hans ansigt, husker hun det samme fredelige udtryk på maskerne af de store lidende - Pushkin og Napoleon.)

Er denne detalje tilfældig? Hvordan optræder Zheltkov foran os?

(Zheltkov er stor i sin lidelse, sin kærlighed. Vera Nikolaevna forstod også dette, idet hun huskede general Amosovs ord: "Måske din livsvej, Verochka, krydsede præcis den slags kærlighed, som kvinder drømmer om, og som mænd ikke længere er i stand til.”)

Bemærk: historien bag denne historie er stort set ægte. Prinsesse Sheinas prototype var L. I. Lyubimova, til hvem en mand forelsket i hende skrev anonyme breve i flere år. Han havde ingen forhåbninger, forstod han: mellem ham, "den lille mand", og hende - en uoverstigelig afgrund.

Tålmodigheden hos de aristokratiske slægtninge til Lyudmila Ivanovna løb op, da elskeren vovede at sende hende et granatarmbånd som gave. Prinsessens indignerede ægtemand og bror opsøgte den anonyme, og en afgørende samtale fandt sted. Som et resultat blev gaven returneret, og Yellow (elskerens navn) lovede ikke at skrive igen. Sådan endte det hele.

Hvorfor fortolkede Kuprin den "kuriøse hændelse" på en anden måde og introducerede en tragisk slutning i sin historie?

(Den tragiske slutning gør et stort indtryk, giver ekstraordinær styrke og vægt til Zheltkovs følelser.)

Hvad tror du er historiens klimaks?

(Afsnittet med pianisten: "... Ophidset over, hvad hun så og hørte, skyndte Vera sig hen til hende, og kyssede hendes store smukke hænder og skreg ...")

Den storhed, som en simpel person oplever, forstås til lyden af ​​Beethovens Sonate nr. 2, som om den formidler chok, smerte og lykke, og uventet fortrænger alt forgæves, småligt fra Veras sjæl, indgyder gensidig forædlende lidelse.

(Beethoven Sonate nr. 2 lyder.)

Hvorfor "tvinger" Zheltkov Vera Nikolaevna til at lytte til netop dette Beethoven-værk? Hvorfor var de ord, der dannede sig i hendes sind, så konsonante med stemningen udtrykt i Beethovens musik?

(Ordene ser ud til at komme fra Zheltkov. De falder virkelig sammen med musikken, egentlig "det var som kupletter, der sluttede med ordene: "Hallowed be thy name"").

Prinsesse Vera er bekymret åndelig enhed med en mand, der gav sin sjæl og liv til hende. Hvad tror du, opstod der en gensidig følelse af kærlighed i Veras sjæl?

(Den gensidige følelse fandt sted, omend et øjeblik, men for altid vækkede en tørst efter skønhed, tilbedelsen af ​​åndelig harmoni i hende.)

Hvad tror du er kærlighedens kraft?

(I forvandlingen af ​​sjælen.)

Så den uheldige Zheltkov er på ingen måde patetisk, men dybden af ​​hans følelser, evnen til at ofre sig selv, fortjener ikke kun sympati, men også beundring.

Hvorfor introducerer Kuprin, der sætter sin helt på sådan en højde, os kun for ham i det tiende kapitel? Afviger de første kapitler fra de sidste i stilen?

(Sproget i de indledende kapitler er roligt, roligt i dem flere beskrivelser, ingen kvaler, mere almindelig.)

Lad os finde ikke kun stilistisk, men også semantisk modsætning af de to dele af historien.

(lyrisk landskab, festlig aften i kontrast til "den spytplettede trappe i huset, hvor Zheltkov bor, de elendige møbler i hans værelse, der ligner varerummet på en lastdamper.")

Efternavne er også et middel til at modsætte sig heltene: en ubetydelig og endda en slags forringet "Zheltkov" og en overdrevet højlydt, tredobbelt "Mirza-Bulat-Tuganovsky". Der er også kontraster i historien. Hvilken?

(En udsøgt notesbog prydet med "et filigran guldmønster af sjælden kompleksitet, subtilitet og skønhed," og et lavkvalitets guldgranatarmbånd med dårligt polerede granater.)

Hvad er ideen med A. I. Kuprins historie? Hvad er meningen med at sammenligne første og anden del af historien? Hvilken tradition for russisk litteratur XIXårhundrede fortsatte forfatteren i dette værk?

(Betydningen af ​​historien er at vise sjælens adel jævn mand, hans evne til dybe, sublime følelser ved at modsætte helten til det høje samfund. Forfatteren viser en psykologisk kontrast: en stærk, uinteresseret følelse kan ikke opstå i en verden, hvor kun velvære, ro, smukke ting og ord værdsættes, men begreber som sjælens skønhed, spiritualitet, følsomhed og oprigtighed er forsvundet. Den "lille mand" rejser sig, bliver stor med sin opofrende kærlighed.)

IV. Konklusion

K. Paustovsky sagde, at "Kuprin græd over manuskriptet til Granatarmbåndet, græd af lettende tårer ... han sagde, at han ikke skrev noget mere kyskt." Den samme følelse af renselse og oplysning efterlader Kuprins historie hos os, læsere. Det hjælper at forstå, hvad vi kan miste, hvis vi ikke ser, hører og lægger mærke til de store, virkelige ting i livet i tide.

V. Hjemmearbejde(Svar skriftligt)

Hvordan forstår du Kuprins ord fra et brev til F. D. Batyushkov (1906): "Individualitet kommer ikke til udtryk i styrke, ikke i fingerfærdighed, ikke i sind, ikke i talent, ikke i kreativitet. Men forelsket!"

Hvordan downloader man et gratis essay? . Og et link til dette essay; "Kærlighed er uselvisk, uselvisk, venter ikke på en belønning ..." allerede i dine bogmærker.

Ære til de modige mænd, der tør elske, vel vidende at alt dette vil komme til en ende. E. Schwartz "Hallowed be thy name..." Jeg læste de sidste linjer. Jeg føler sorg og glæde. Og Beethoven-sonaten lyder i mig. Jeg græder. Hvorfor? Enten er dette bare medlidenhed for den uheldige Zheltkov, eller beundring for den lille mands store følelse. Og kan det kaldes "lille", hvis han var i stand til at elske så ærbødigt og vanvittigt? "Helliget være dit navn ..." En lille embedsmand med sjovt efternavn Zheltkov blev forelsket i en pige
Emne ulykkelig kærlighed er altid dramatisk, og ofte tragisk kunstværk. En af karaktererne i historien "Garnet Armbånd" General Anosov siger: "Kærlighed burde være en tragedie. Den største hemmelighed i verden! Ingen af ​​livets bekvemmeligheder, beregninger og kompromiser bør røre den." Kuprin bekræfter kærligheden som den højeste form for skønhed, men ignorerer ikke det faktum sociale relationer bryde og fordreje det. Historien "Garnet Armbånd" fortæller historien om telegrafisten Zheltkovs kærlighed til aristokraten Vera
Kærlighedens mysterium er evigt. Mange forfattere og digtere forsøgte uden held at løse det. Russiske ordkunstnere dedikerede de bedste sider af deres værker til den store følelse af kærlighed. Kærlighed vækker og styrker utroligt meget bedste kvaliteter i en persons sjæl, gør ham i stand til kreativitet. Kærlighedens lykke kan ikke sammenlignes med noget: den menneskelige sjæl flyver, den er fri og fuld af glæde. Elskeren er klar til at omfavne hele verden, flytte bjerge, kræfter afsløres i ham, som han ikke engang havde mistanke om. Kuprin hører til
AI Kuprin er en realistisk forfatter af sin tid. For mig er hans arbejde interessant, fordi det hænger tæt sammen med hans indtryk, tanker, ofte selvbiografiske. Omkring femogtres år adskiller os fra forfatteren, og det er ikke så lang tid. Det er sandsynligvis grunden til, at mange af handlingerne, tankerne, følelserne hos heltene i hans værker er klare for os i dag uden yderligere forklaringer. Forfatterens overvejelser om kærlighed er fyldt med en særlig følelse. Kuprin mente, at det er i det, at en persons individualitet manifesteres. Forfatteren forstod
I forbindelse med nedsættelse af timer til litteratur klager mange lærere over manglende tid, især i gymnasiet. Der er en saks mellem standardens krav og den virkelige situation, hvor man ofte ikke engang skal igennem, men "gennemløbe" arbejdet. En af måderne at neutralisere disse sakse på er at aflæse programmet for seniorklasserne (især de sidste) på grund af omfordelingen af ​​materiale. Nogle af værkerne kan nemt overføres til 8.-9. klasserne: de er tilgængelige for teenagere efter alder og kan kombineres til
Tro er min ven. En fantastisk begivenhed skete i hendes liv. Engang fløj en fugl, som det viste sig, en kanariefugl, ind i den åbne balkondør til hendes værelse. Hvordan fuglen kunne være fri - ingen vidste. Veras værelse blev hendes nye levested. Min vens forældre købte et bur til kanariefuglen. De satte buret på en bred vindueskarm, malet hvid. Da solen oplyste vindueskarmen, udgik der en udstråling, som kanariefuglen kunne lide, og den begyndte at boltre sig
Den sidste konklusion - om det politiske mål med Vekhis moralsk-religiøse appeller - kan virke paradoksalt på det nuværende stadie af vores ræsonnement. Hvordan kan en protest mod "politik", mod "en overdreven interesse for offentlige spørgsmål" (79), i navnet "det åndelige livs forrang over det sociale livs ydre former" angår "åndelivet" i dets mest intime manifestation - i religion? Men vi går videre nu

Tema: "Kærlighed er uselvisk, uselvisk, venter ikke på en belønning"

(ifølge A. Kuprins historie "Garnet Armbånd").

Mål: a) at afsløre historiens ideologiske og kunstneriske originalitet (sang af kærlighed som verdens højeste værdi); rollen af ​​den symbolske klang af detaljer i historiens poetik);

b) bidrage til uddannelse af adel, spiritualitet;

c) udvikling af begrundede talefærdigheder.

Metode: samtale; diskussion; litterær tekstanalyse; udtryksfuld læsning; beskyttelse af kreative værker.

Udstyr: indgang " Måneskinssonaten»Beethoven.

Som forberedelse til lektionen fik eleverne differentierede lektier: 1. niveau (obligatorisk for alle). Læs historien "Garnet armbånd". Tænk over spørgsmålet: "Hvorfor kaldte M. Gorky A. Kuprins historie "Garnet Armbånd" for en fremragende ting?

2. niveau (intellektuel). Gør sammenlignende analyse temaer om den "lille mand" i A.S. Pushkin, N.V. Gogol, F.M. Dostojevskij og i A. Kuprins historie "Garnetarmbånd".

3. niveau (kreativ). Vælg en epigraf til lektionen "Kærlighedstemaet i Kuprins historie "Garnetarmbånd", begrund dit valg skriftligt (miniatureessay); forberede en udtryksfuld læsning af A.S. Pushkins digt "Jeg elskede dig"

Introduktion ved læreren.

Kærlighed er ledemotivet i alt A. Kuprins arbejde. litterære, musikalske værker, malerier af kunstnere, fordi kærlighed er den reneste og mest uberørte følelse. Kærlighed er liv, og enhver person, der lever på jorden, skriver sin side i kærlighedens bog, fordi "ikke i styrke, ikke i behændighed, ikke i sind, ikke i talent, ikke i kreativitet, individualitet er udtrykt, men i kærlighed." Din side i evig bog kærlighedsfyldt og beskeden embedsmand Zheltkov - helten i Kuprins historie "Garnet Armbånd". Hvad handler det om? Hvordan forstod du det? Passer din forståelse af historien til forfatterens hensigt? Vi vil forsøge at besvare disse spørgsmål.

Afsløre opfattelsen af ​​historien.

M. Gorky var henrykt over historien "Garnet Armbånd": "Hvilken ting ... Vidunderligt! Og jeg er glad for, at god litteratur begynder.« Er du enig i denne vurdering af historien?

Meningerne hos de elever, der læser historien, er forskellige. De fleste børn kunne lide historien. De bemærker et interessant, spændende plot. De efterlades ikke ligeglade med den "lille mands" lidelse og kærlighedsglæde, hans evne til at dø for sin elskedes skyld. De taler om den rensende virkning på sjælen af ​​denne historie om trist, sublim kærlighed. Det antages, at historiens høje vurdering skyldes det faktum, at forfatteren kontrasterede den kedelige, vulgære virkelighed med den romantiske aspiration af helten, som selv i ydmygende fattigdom ikke mistede evnen til at have en lys, alt -opslugende følelse. Fordelen ved historien er efter deres mening, at "Garnet Armbåndet" fik os til at tænke på evige og forbigående værdier, som rigdom, position i samfundet ikke bestemmer moralsk værdi af en person, og evnen til at elske er ikke rigtig givet til alle, den kan ikke købes. Derfor er evnen til at elske en uvurderlig åndelig skat.

Andre deler ikke dette syn på historien. Efter deres mening har historien på nuværende tidspunkt mistet sin betydning, fordi den ikke svarer livs sandhed. Historien opfattes som et eventyr. Den handler om, hvad der ikke er i livet, og derfor ikke vakte stor interesse. Historiens helt er anklaget for svaghed, mangel på vilje, at han ikke ved, hvordan han skal nå sit mål. Og generelt er han ikke interessant som person. Zheltkov fremkalder medlidenhed, som ydmyger en person, men ikke respekt, og endnu mindre et ønske om at efterligne. De er ikke enige i Gorkys vurdering af historien.

Efter at alle har talt, siger læreren, at historien de læste, med diametralt modsatte meninger om den, ikke efterlod nogen ligeglade, alle læste den på deres egen måde. Men den indledende opfattelse giver ikke et fuldstændigt billede af værkets ideologiske dybde, er ikke i stand til at give en korrekt forståelse af forfatterens hensigt og foreslår derfor at vende sig til historiens semantiske essens.

Beskyttelse af epigrafer til historien.

De talende elever argumenterer med rimelighed for, at den epigraf, de har valgt, mest fuldt ud udtrykker historiens hovedidé, efterfulgt af en diskussionssamtale ledet af læreren, hvorunder læreren foreslår at henvise til historiens tekst, så Talernes udtalelser er ikke ubegrundede.

Første epigraf: "Når der ikke er noget rigtigt liv, så lever de i luftspejlinger. Stadig bedre end ingenting." (A.P. Tjekhov)

Anden epigraf: (A. Kuprin) Tredje epigraf:"... En stor kærlighed, der kun gentager sig én gang i tusinde år" ( A. Kuprin)

Tale på den 1. fremlagte epigraf.

Mirage er ifølge Ozhegovs ordbog "et vildledende spøgelse af noget; noget tilsyneladende." Sådan et "bedragerisk spøgelse" var den stakkels embedsmand Zheltkovs kærlighed til prinsesse Vera Sheina, forårsaget af presset på ham af et "languid monotont" liv.

I otte år bukkede en romantisk anlagt ung mand blindt for en ukendt dame fra overklasse, var i ærefrygt for hende, vovede ikke at dukke op for hendes øjne uden at sige et eneste ord med hende, for ved første blik på hende forstod han: "der er intet i verden som hende, der er intet bedre", hun " legemliggjorde al jordens skønhed". Troen til Zheltkov fra det første til det sidste øjeblik af hans kærlighed var ikke en jordisk kvinde, en mand, men var en slags idé om skønhed. Han elskede ikke Vera Sheina, fordi han slet ikke kendte hende, men han elskede billedet skabt af hans fantasi, billedet af himmelsk skønhed. Han skriver selv i et brev til hende, at hvert øjeblik af hans liv er fyldt med tanken om hende, drømme om hende - "sød delirium."

Ud over "sød delirium" hvad ellers forbundet dem? Lommetørklædet, hun glemte ved ballet, som han stjal? Programmet droppede hun kunstudstilling? En enkelt seddel, der beder hende om ikke at skrive til hende? Det er de eneste tråde, der forbinder hans "søde nonsens" med en levende kvinde. Men det er ikke nok. Vil programmet rejst af ham eller hendes lommetørklæde erstatte live kommunikation, afsløre en elsket kvindes sjæl, give hende mulighed for at varme hendes hjerte, trøste hende i sorg, glæde sig over hende i glæde, beskytte, redde hende fra livets strabadser? Selvfølgelig ikke. Hans holdning til hende kan ikke kaldes kærlighed. Det er snarere tilbedelse, guddommeliggørelsen af ​​en jordisk kvinde, i et ord - et fatamorgana.

Og prinsesse Vera var almindelig, havde, som alle andre, skavanker, hun var ikke en engel, ikke en guddom. Historien nævner sådanne "jordiske" bagateller, der slet ikke stemmer overens med Zheltkovs romantiske ideer om hende. For eksempel elskede Vera at spise lækker mad, var glad for gambling Kortspil, var arrogant, arrogant i forholdet til tjenerne. Og da Zheltkov tiltaler hende i et brev: "Deres Excellence, kære prinsesse Vera Nikolaevna!" (hvert bogstav i appellen skrives med stort bogstav) eller skriver i samme brev: "Jeg vover at fremsende mit beskedne loyale tilbud til dig ..." - han fremkalder med sin ydmygelse kun en følelse af foragtelig medlidenhed. Og det er ikke tilfældigt, at Vera kun efter at have læst begyndelsen af ​​sit brev tænkte med utilfredshed: "Ah, det er den her!" Den amorøse embedsmand kom med et billede af Vera for sig selv, fuldstændig i strid med billedet ægte heltinde. Dermed er Vera Sheina også et fatamorgana.

Zheltkov elskede ikke prinsesse Vera - han drømte om kærlighed, han elskede sin lidelse, sin glæde, sin hengivenhed. Den stakkels unge mand var glad for sine drømme, sit "sludder", for det var hans eneste glæde i livet. "Mennesket er skabt til lykke, som en fugl til at flyve," og hvis alt i det virkelige liv er kedeligt, gråt, almindeligt, så kompenserer han for manglen på glæde med sine drømme. Historien siger lidt om Zheltkovs liv. Vi ved kun, at han lejede et værelse, der lå under loftet, mørkt, dårligt møbleret, som skulle klatres op ad en snavset, uoplyst trappe. Portrættet af Zheltkov, hans opførsel, manerer giver en typisk almue - den urbane fattige, hvis liv er en dyster tilværelse, kun et øjeblik oplyst af kærlighedsmirage.

Illusionen af ​​Zheltkovs følelser understreges ved sammenligning med den jordiske, almindelige kærlighed til Vera selv og hendes mand, prins Vasily Lvovich. Deres forhold er bygget på gensidig tillid, forståelse og respekt. De hjælper hinanden, giver lykke, glæde. Deres kærlighed er kærlighed-venskab, kærlighed-lykke, kærlighed-glæde, men ikke kærlighed-mirage.

Diskussion - samtale efter forsvaret af den foreslåede epigraf.

Langt de fleste accepterede ikke historiens foreslåede koncept.

Efter min mening udtrykker denne epigraf slet ikke historiens hovedidé. Det er umuligt at kalde Zheltkovs kærlighed for et fatamorgana, det vil sige noget tilsyneladende. Han elskede Vera Nikolaevna, sublim, overjordisk, ideel, men ægte kærlighed. Han skilte endda med sit liv for at redde hende fra angst, spænding, ballade omkring hendes navn. Ved første blik på hende så han ikke kun himmelsk skønhed, men også åndelig skønhed, og blev derfor forelsket i hende. Og denne kærlighed bragte ham lykke, glæden ved tilbedelse, beundring for hans elskede. Han skrev selv i et brev: ”Jeg er dig uendelig taknemmelig kun for, at du eksisterer. Jeg testede mig selv - dette er ikke en sygdom, ikke en manisk idé - det er kærlighed, som Gud var glad for at belønne mig for noget.

Sådan en stærk følelse, sådan en kærlighed, kan ikke kaldes et fatamorgana. Tværtimod viser forfatteren, at denne kærlighed genfødte både Vera Sheina selv og hendes mand og Zheltkov selv, fordi "ægte kærlighed er stærkere end døden." Før han mødtes med den fattige embedsmand, grinede prins Vasily Lvovich "ad den stakkels telegraf PPZh.", tegnede karikaturer, karikaturer af ham, tog ikke kærligheden til den fattige embedsmand alvorligt, idet han betragtede hans forhold til Vera "et absurd frieri, en nysgerrig flirt. Og først efter at have mødt Zheltkov indså Vasily Lvovich, at den fattige unge mand oprigtigt elsker og lider. "Jeg tvivler ikke på denne mands oprigtighed ... jeg vil sige, at han elskede dig, men overhovedet ikke var skør," indrømmer han i en samtale med Vera. Og Vera selv, en kold aristokrat, indså i slutningen af ​​historien, at ægte kærlighed krydsede hendes liv. Og allerede efter Zheltkovs død oplevede hun dyb taknemmelighed over for ham, forstod hans lidelse, værdsatte hans uselviske, altopslugende kærlighed, og måske endda et øjeblik blev hun forelsket i ham. Zheltkov selv har ændret sig i løbet af disse otte år med ulykkelig, men uselvisk kærlighed. Husk, at de første to år af hans forfatterskab var vulgære, mærkeligt ivrige. Men følelsen Stor kærlighed renset og forædlet hans sjæl. Han begyndte kun at skrive af og til: Nyt år, i påsken og på hendes navnedag. Og hans breve er fulde af selvfornægtelse, adel, kærlighed. Således er forfatterens hensigt at vise, at ægte kærlighed udfører mirakler, alt er underlagt det, intet er umuligt for ægte kærlighed, det forædler sjælen, giver lykke, men ikke ved at vise, at Zheltkovs kærlighed er et fatamorgana.

Læreren foreslår at vende sig til episoden af ​​Vera Nikolaevnas farvel til Zheltkov, som kan tjene som en illustration af det anførte udsagn. Følgende spørgsmål foreslås til analyse: - Med hvilket formål besluttede prinsesse Vera Sheina at gå til den afdøde Zheltkovs lejlighed - Hvad forstod Vera Sheina, da hun kiggede ind i ansigtet på den, der elskede hende så hengivent? - Hvilken detalje understreger Zheltkovs storhed? - Hvad er de andre symbolske detaljer i denne episode, hvad er deres rolle?

Eleverne fortæller, at Vera Nikolaevna oplevede en følelse af kærlighed foran den tragisk afdøde Zheltkov og en følelse af taknemmelighed for det stor kærlighed som han gav hende. Denne kærlighed slettede alle barrierer mellem hende, prinsessen og den rodløse småembedsmand. Denne kærlighed ophøjede ham i prinsessens øjne. Hun indså, da hun så på den døde Zheltkov, at han var stor i sin kærlighed, i sin lidelse. Derfor minder han Vera Nikolaevna om Pushkin og Napoleon - to store lider. Og en anden symbolsk detalje - en rød rose, som prinsessen bragte og placerede under Zheltkovs hoved. Den røde rose er et symbol på kærlighed og død. Den røde rose ligner de røde granater af armbåndet, som hun fik, og som i Veras sind også var forbundet med kærlighed og blod. Døden forenede dem på et åndeligt plan.

Efter analysen af ​​episoden følger diskussionen om 1. epigraf.

Zheltkov havde ikke et liv i filistersk forstand: han var fattig, indtog en beskeden plads på karrierestige, førte byernes fattiges arbejdsliv. Heltens sociale position gættes gennem hans portræt og beskrivelsen af ​​boligen og heltens ord om sig selv - alt dette er i historien, men ikke i første omgang. Heltens fattigdom og det grå, monotone liv, der følger med, fremstår ikke i historien som grundårsagen til embedsmandens kærlighed, der angiveligt søgte at flygte ind i drømmenes verden fra det kedelige monotone liv. Forfatterens hensigt er at vise, at ægte kærlighed løfter selv den mest beskedne person, en persons storhed ligger ikke i titler, ikke i rigdom, ikke i position i samfundet – men i evnen til at elske. Derfor er Zheltkov modstander af et privilegeret samfund.

Det følgende er en analyse af episoden af ​​besøget af Zheltkov af Vera Sheinas mand og bror på følgende spørgsmål: 1. Hvordan opfører Zheltkov og Mirza-Bulat-Tuganovsky sig i denne episode? 2. Hvad er portrættets rolle, forfatterens karakteristik i beskrivelsen indre tilstand helte? Som udtrykt forfatterens holdning til heltene?

3. Hvordan viser denne episode en beskeden embedsmands moralske overlegenhed over prins Mirza-Bulat-Tuganovsky?

Eleverne siger, at Zheltkov i begyndelsen af ​​samtalen er i opløsning, han er forvirret, bange, føler sig skyldig over for dem, der kom. Han er meget akavet, forårsager medlidenhed med sin usikkerhed, sårbarhed. Men allerede i portrættet kan man gætte skjult magt evne til at træffe afgørende handlinger. Fyrene bemærker i portrættet romantisk bleghed, ømhed, stor Blå øjne kombineret med "en stædig hage og en fordybning i midten". Hans indre uro formidles af forfatterens ord: "at gnide hænderne i forvirring"; "tynde nervøse fingre" fastgjorde og knappede knapperne af "jakken" op; han bukkede akavet; "Mumlet med døde læber"; kiggede på Shein med "tiggende øjne" osv. Og Vera Nikolaevnas bror opfører sig arrogant og viser foragt for "rabblen", "plebejeren", der vovede at betragte sig selv som ligestillet med dem, Tuganovskys fyrster. Han bemærker ikke hånden rakt ud til ham, arrogant og trodsigt vendt væk, fortsatte med at stå, på trods af invitationen fra ejeren til at sætte sig ned. I forfatterens tale, der ledsager hans bemærkninger, opleves forfatterens holdning til helten som negativ. Nikolai Nikolaevich talte til Zheltkov "med let uforskammethed"; "han nærmest skreg" på Zheltkov, da han vovede at afbryde ham. Men hvordan ændrer den stakkels embedsmands adfærd sig, når han hører fra prinsen, at de kan henvende sig til myndighederne for at beskytte Vera Nikolaevna mod hans forfølgelse! Zheltkov "grinede", sad mere behageligt på sofaen, tændte en cigaret, efter at han tidligere udelukkende havde henvendt sig til Vera Nikolaevnas mand med undskyldninger for at sidde. Frygt, forvirring, akavethed forsvandt. Nu talte han kun til Vera Nikolaevnas mand, som så på ham "med seriøs nysgerrighed". Årsagen til denne metamorfose er, at prins Tuganovsky viste sin mentale underudvikling, og Zheltkov forstod prinsens underlegenhed og følte sin menneskelige overlegenhed. Den fornemme assistent for anklageren havde ikke engang mistanke om, at det var umuligt at tvinge nogen til at stoppe med at elske og forelske sig, at selv myndighederne ikke var i stand til at gøre dette. Fordi han ikke vidste, hvordan han skulle elske. Aldrig elsket. Han er ikke i stand til sådan en følelse som kærlighed. Zheltkov indså selv sin moralske overlegenhed over prinsen. Vera Nikolaevnas mand anerkendte denne overlegenhed og begyndte at tale med respekt for Zheltkov og "utålmodigt børstet til side" Nikolai Nikolaevich. Vasily Lvovich indså, at Zheltkov ikke var skyld i sin kærlighed, at det var umuligt at kontrollere en sådan følelse som kærlighed. Han udtalte ord, der taler om hans følsomhed, adel i sjælen: "Jeg har ondt af denne mand. Og jeg føler, at jeg er til stede ved en eller anden sjælens tragedie. Og jeg kan ikke lege her." Således formåede prins Vasily Lvovich at hæve sig over den foragtelige holdning til den anonyme beundrer af prinsesse Vera, der kender ham personligt, og bøje sig for hans åndelige tragedie.

Læreren siger, at Kuprin i denne historie fortsætter og udvikler "temaet om den lille mand", som er et af de vigtigste i russisk litteratur. En trænet elev laver et budskab "Temaet om en lille mand" i værker af A.S. Pushkin, N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, A. Kuprin.

Russisk klassisk litteratur er kendetegnet ved dyb humanisme, demokrati, og derfor er ”temaet om den lille mand et tværgående tema i russiske forfatteres arbejde. A.S. Pushkin for første gang i russisk litteratur hovedpersonen i hans historie " Stationsforstander"lavede en" lille mand "- en embedsmand i 14. klasse Samson Vyrin. Forfatteren viste sin nød ikke så meget i materielle termer, men i åndelige termer. Han så bitterheden og ydmygelsen af ​​den "lille mand", som ikke tages i betragtning, som er ydmyget, fra hvem det mest dyrebare kan tages væk - eneste datter. Og som du simpelthen kan smide ud foran, som en ulækker ting. Pushkin henledte med sin historie samfundets opmærksomhed på "små menneskers menneskelige essens", opfordrede til medlidenhed, medfølelse for dem.

Dette emne blev videreført af N.V. Gogol. I sin historie "The Overcoat" talte han om Bashmachkins skæbne. Dette er et frygtsomt væsen, ydmyget, i stand til kun at omskrive papirer. Der var ikke mere lys i hans liv. Og ingen mål, ingen glæde. Og endelig var der et mål - køb af en ny overfrakke. Hvor længe havde han sparet øre for at købe en overfrakke! Hvor forsigtigt! Med hvilken fornøjelse valgte jeg kluden, numse! Og nu dækkede overfrakken, ny, solid, varmt og behageligt hans krop fra kulde og vind. Men røverne tog denne eneste glæde fra den "lille mand", som fra Samson Vyrin. Ligesom Pushkins helt, stakkels Bashmachkin forsøger at returnere, hvad der blev taget væk, og hans frygtsomme forsøg ender også i endnu en ydmygelse og derefter død. Gogol gik ikke længere end Pushkin i at afsløre temaet "den lille mand". Han opfordrede også kun til medlidenhed, medfølelse. Og i slutningen af ​​40'erne udkom F.M. Dostojevskijs roman "Fattige mennesker", hvor hovedpersonerne er den stakkels syerske Varenka og den officielle Makar Devushkin. Men dette er ikke længere Samson Vyrin og ikke Bashmachkin. "I mit hjerte og mine tanker er jeg en mand!" - udråber Makar Devushkin. Han er fattig i materiel henseende, men åndeligt rigere end mange. Og denne åndelige rigdom manifesterede sig i hans evne til at elske. Kærlighed og omsorg for en fattig, syg pige. I hans breve til Varenka kan du se en stor sjæl, takt, menneskelighed. Han er åndeligt rigere end adelsmanden, godsejeren Bykov, der i fattige Varenka kun ser et trøstobjekt. Dostojevskijs "Lille mand" vækker ikke så meget medlidenhed som respekt. Kuprin i historien "Garnet Armbånd" fortsætter traditionerne fra F.M. Dostoevsky. Han gav evnen til at elske sublimt, rent, lidenskabeligt til den fattige embedsmand Zheltkov. Han viede hele sit liv til prinsesse Vera Sheinas kærlighed. Men denne kærlighed er dømt fra starten, da denne ædle unge mand ikke er af samme kreds som prinsessen. Han er fattig, genert, akavet, hans liv ville være smerteligt ensformigt, hvis ikke for den store, hellige kærlighed, der oplyste hans skæbne, vækkede i ham menneskelig værdighed, åbenbarede hans ånds enorme kræfter. Efter den stakkels embedsmands død indså prinsessen, at kærligheden, der fødes en gang i tusinde år, gik forbi hende. Kuprin afslørede de åndelige begrænsninger for repræsentanterne for "det høje samfund" og ophøjede den "lille mand"

Forsvar af den næste epigraf til historien:"Kærlighed må være en tragedie, det største mysterium i verden" (A. Kuprin).

OM magisk kraft kærlighed, der bringer lykke og pine, skubber til hensynsløse handlinger, forbrænder den menneskelige sjæl – og renser, ophøjer den, har filosoffer og forfattere tænkt til alle tider. Om sådan kærlighed og historien om A. Kuprin "Garnet Armbånd". Hovedideen i denne historie er påstanden om, at kærlighed er et mysterium, at ægte kærlighed nødvendigvis er forbundet med tragedie. Denne idé afsløres i kærlighedshistorien om en beskeden, fattig embedsmand Zheltkov til en adelig dame fra det høje samfund - prinsesse Vera Sheina. "Lille mand" viste sig at være i stand til en kæmpe, altopslugende følelse, der rummer hele meningen med livet. "Det skete sådan, at jeg ikke er interesseret i noget i livet: hverken politik, eller videnskab eller filosofi eller bekymring for menneskers fremtidige lykke - for mig ligger alt liv kun i dig," skrev den uselvisk forelskede Zheltkov til hans elskede kvinde.

Hans kærlighed var ulykkelig, håbløs, hemmelig - prinsessen så aldrig engang den, der viede hele sit liv til at elske hende. De sagde ikke et eneste ord til hinanden, men han forgudede hende, bøjede sig for hende, for hendes lykkes skyld, hendes sindsro, skiltes han frivilligt fra sit liv. Dette er kærlighed fra Gud, sendt til ham som en belønning, som den største lykke. Det er umuligt at forstå og forklare, hvorfor han, en upåfaldende, fattig ung mand, ved første blik forelskede sig i en ukendt adelig dame, vel vidende at denne kærlighed ville blive ulykkelig og bittert lykkelig. Hvorfor er det langt fra ideelle kvinde ophøjet i hans øjne til en guddom? "Ved at gå, siger jeg med glæde: "Helliget blive dit navn" - kærlighed er mystisk og almægtig. Den er stærkere end døden, stærkere end logikkens love. Kærlighed og død – denne tragiske kollision gentages ofte, når det kommer til ægte kærlighed. Dødens tragedie er også farvet af Zheltkovs kærlighed. Han var ude af stand til at forelske sig i Vera, fordi "er det muligt at kontrollere sådan en følelse som kærlighed, en følelse, der endnu ikke har fundet en tolk for sig selv." Og han kunne heller ikke elske hende mere, kunne ikke for Veras skyld, fordi hans kærlighed begyndte at overskygge livet for den kvinde, han elskede. Her er en virkelig tragisk situation, hvor den eneste udvej er døden. Zheltkov begik selvmord. Men selv da han gik bort, tænkte han på Vera. Han ønskede ikke, at hans død skulle plette hendes navn, heller ikke indirekte, så ind selvmordsbrev han forklarede årsagen til den tragiske afsked med livet som spild af statens penge. Ikke enhver frivillig afvigelse fra livet kan kaldes en tragedie, fordi den tragiske konfrontation er baseret på høje moralske eller sociale motiver. Zheltkovs død var dikteret af en ophøjet, spirituel følelse af kærlighed. Man kan kalde det en tragedie. Ægte kærlighed er til at begynde med tragisk, fordi den bringer lykke og stor lidelse, for i enhver glæde er der megen sorg.

Samtale-diskussion efter forsvaret af den fremlagte epigraf.

Epigrafen udtrykker historiens ideologiske essens: ægte kærlighed er et mysterium, en tragedie. En sådan kærlighed hæver sig over jordiske lidenskaber, jordisk forfængelighed; livets bekvemmeligheder, kompromiser og beregninger angår det ikke. En sådan kærlighed kan ikke bedømmes ud fra almindelige ideer om rationalitet og moral. Ægte kærlighed passer ikke ind i verdslig visdom, og i denne henseende er det det største mysterium i verden. Denne idé lyder ikke kun i Zheltkovs kærlighedshistorie, men også i historien sekundære tegn med mit kærlighedsmysterium, kærlighedstragedie. For eksempel blev en ung fenrik, en ren, glødende ung mand, forelsket i en ukendt årsag til en gammel, grim, umoralsk person - konen til en regimentchef, og kastede sig under et tog for at bevise sin kærlighed til hende. Og en anden helt - en kaptajn, en favorit blandt soldater, en modig officer - blev til latter for andre, fordi han elskede sin kone så meget, at han for hendes skyld beskyttede hendes elsker under kampagner mod farer og vanskeligheder. Ofrede sit liv for at redde ham. Ægte kærlighed er et mysterium, en tragedie.

Læreren spørger, om disse historier kan kaldes tragiske, hvilken rolle de spiller i historien. Elevernes meninger var delte.

Det kan du, fordi de elsker ikke for noget, ikke for en slags værdighed, men kærlighed på trods af noget. Ja, kvinden, der forelskede sig i en ung, ren ungdom, er langt fra ideel. Og deri ligger tragedien. Ung fenrik, forblændet stærk følelse, idoliserede en modbydelig person, der ikke kunne være anderledes, og derfor, da hun sendte en ung mand, der var forelsket i hende, ihjel, var hun naturlig i sin dumhed, narcissisme, arrogance. På trods af denne kvindes ringehed, på trods af dette, var den unge mand klar til alt, selv til døden, for at bevise, for at vise sin kærlighed. Uselvisk kærlighed og menneskelig blufærdighed - er dette ikke en tragisk modsætning i livet?

Denne historie er ikke tragisk. For det første kalder general Amosov det selv dumhed, og den gamle general er talerøret for Kuprins ideer i historien. Han er en af ​​de godbidder i historien, som man kan stole på. For det andet forfatterens karakteristika Heltene i denne historie beviser, at der kun er et skridt fra det store til det latterlige. Dette er ikke en tragedie, men en farce. Forfatterens tale er bevidst banalt, ironisk og satirisk. De taler ikke om høj med sådanne ord: "krus er unaturligt"; "gammel hest"; "en eller anden idiot tænkte på at holde ham tilbage og skubbe ham væk"; "Så begge hans hænder blev hugget af." Sammenlignet med tragisk kærlighed Zheltkov, denne historie beviser, at "folks kærlighed har taget sådanne vulgære former ... og er kommet til lidt underholdning."

Epigraf beskyttelse"... En stor kærlighed, der kun gentages én gang i tusinde år"( A. Kuprin)

I historien "Garnet Armbånd" viste Kuprin kærlighed, fantastisk i sin skønhed og følelsesstyrke, sublim, ideel kærlighed, "som kvinder drømmer om, og som mænd ikke længere er i stand til."

I otte år elskede den frygtsomme og ensomme småembedsmand Zheltkov hemmeligt og håbløst prinsesse Vera Sheina, som var utilgængelig for ham. Intet i livet interesserede ham, alle hans drømme, de bedste tanker og forhåbninger, de mest intime bevægelser i hans sjæl, dedikerede han til hende - sin utilgængelige Madonna. I vulgaritetens, grusomhedens og forsigtighedens verden bevarede den ensomme romantiker åndelig renhed, en entusiastisk impuls mod idealet, evnen til at ofre sig selv i kærlighedens navn. Selv over for døden er han taknemmelig for den, der forårsagede denne vidunderlige følelse i hans hjerte, som hævede ham over den forfængelige verden, gav ham stor lykke. Derfor velsigner han, da han forlader livet, sin elskede: "Helliget blive dit navn."

Kærligheden til den fattige embedsmand Zheltkov er ideelt romantisk, hvilket ifølge den gamle general Anosov "opstår en gang i tusind år." Dette bevises i historien ved hjælp af sammenligningsmetoden. Rens og uselvisk kærlighed Zheltkova er modstander af korrupt kærlighed, baseret på merkantile interesser, beregning og falskhed. Dette er, hvordan søsteren til Vera Sheina "elsker" sin mand og gifter sig kun med ham, fordi han er fabelagtig rig. Den gamle mand Anosov, der har set meget i sit liv, fortæller om sådanne bekvemmelighedsægteskaber og letsindighed. Men ægte kærlighed, uselvisk, uinteresseret kærlighed, der ikke ventede på en belønning, med hans egne ord, behøvede han ikke at møde.

Den sublimt romantiske, ujordiske karakter af den "lille mands" kærlighed til prinsessen understreges af verbal og figurativ symbolik. Ordet "gammel" gentages således gentagne gange i historien, hvilket er medvirkende til, at kærlighedshistorien i sig selv opfattes som en legende, der går i arv fra generation til generation, inspireret af drømmen om en ideel, fabelagtig smuk kærlighed. Allerede i portrættet af prinsesse Vera Sheina understreges hendes originalitet, ulighed med andre: "Den ældste, Vera, gik til sin mor, en smuk englænder ... med den charmerende hældning af skuldrene, der kan ses på gamle miniaturer .” Til sin fødselsdag modtog Vera en gave fra sin søster en notesbog i et gammelt bind fra en bønnebog med et ornament, der har form som et kors, knyttet til en meget gammel ægte venetiansk kæde af gammelt guld. Endelig var selve granatarmbåndet "fuldstændig dækket af små gamle, dårligt polerede granater", og blandt de røde granater glitrede en grøn granat, som "iflg. gammel legende, har en tendens til at kommunikere fremsynets gave til kvinder, der bærer det.

Og billedet af den elskede stakkels romantiker, og de ting, der omgiver hende - alt ånder dyb antikken, antik værdi, ligesom en beskeden embedsmands kærlighed til sin gudinde.

Diskussion af den foreslåede epigraf

Epigrafen udtrykker ideen om eksklusivitet, romantisk opstemthed af kærligheden til en beskeden embedsmand til prinsessen. Historien "Garnet Armbånd" er et realistisk værk. Den skildrer pålideligt, sandfærdigt den sociale, hverdagslige virkelighed, men samtidig mærker man en tendens til romantisk hævning over det grå liv, ønsket om at pynte på det almindelige. Historien kombinerer træk af realisme og romantik. Allerede i portrættet af Zheltkov understreges funktionerne i heltens udseende romantiske værker: bleghed, langt hår, store blå øjne. Hans liv er omgivet af en aura af mystik6 vi ved ikke noget om ham, vi kan kun gætte ved nogle tegn om hans sociale position i samfundet, men hans fortid, nutid er et mysterium. Ligesom alle romantisk helt, hans kærlighed er mystisk, mystisk, får endda træk af spontanitet, ikke underlagt menneskelig vilje. Kærlighed er selvfornægtelse, kærlighed er en bedrift. Zheltkov elsker lidenskabeligt, uinteresseret. Han er taknemmelig for den, der gav ham kærlighedens lykke: "Helliget blive dit navn." Uselvisk, uselvisk, ren kærlighed er stor kærlighed.

Læreren spørger, i hvilke andre værker af russisk litteratur kærlighed vises som uselviskhed, beundring, bedrift. Eleverne navngiver blandt andet digtet af A.S. Pushkin "Jeg elskede dig"

Læser digtet "Jeg elskede dig" udenad

Sidste ord fra læreren.

De udvalgte epigrafier udtrykker og læserens opfattelse historie og forfatterens position. Kuprin viste kærlighed som en evig lys begyndelse, i stand til at hæve elskerens sjæl. Han viste kærlighedens evige mysterium som " den største hemmelighed i verden". Han kontrasterede stor kærlighed med basale følelser, idet han kombinerede realisme med romantik. Forfatterens epigraf til historien er titlen på den udødelige Beethoven-sonate, fordi denne musik afslørede for Vera Nikolaevna skønheden i Zheltkovs følelse som en sjælden værdi og hjalp med at forstå alt og føle sig tilgivet. Zheltkovs kærlighed er lige så udødelig som denne sonate. Hun fortjener beundring.

Læreren læser slutningen af ​​historien til lyden af ​​Måneskinssonaten.