Runon talonpoikien kuvat, jotka elävät hyvin Venäjällä koostumuksessa. Talonpoikien kuvat runossa N.A.

"Kuka elää hyvin Venäjällä" on yksi tärkeimmistä kuuluisia teoksia PÄÄLLÄ. Nekrasov. Runossa kirjailija onnistui heijastamaan kaikkia Venäjän kansan kärsimiä vaikeuksia ja piinaa. Sankarien ominaisuudet ovat erityisen tärkeitä tässä yhteydessä. "Kuka elää hyvin Venäjällä" on teos, jossa on runsaasti eläviä, ilmeikkäitä ja erottuvia hahmoja, joita tarkastelemme artikkelissa.

Prologin merkitys

Runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" alku on erityinen rooli teoksen ymmärtämisessä. Prologi muistuttaa upeaa aloitusta "Tietyssä valtakunnassa":

Minä vuonna - laske

Missä maassa - arvaa...

Lisäksi se kertoo miehistä, jotka tulivat eri kylistä (Neelova, Zaplatova jne.). Kaikki puhuvat nimet ja nimet, joiden kanssa Nekrasov antaa selkeän kuvauksen paikoista ja sankareista. Prologissa alkaa miesten matka. Tämä päättyy ja keiju elementtejä tekstissä lukija johdatetaan todelliseen maailmaan.

Luettelo sankareista

Kaikki runon sankarit voidaan jakaa karkeasti neljään ryhmään. Ensimmäinen ryhmä koostuu päähenkilöistä, jotka lähtivät onneen:

• Demyan;
• romaani;
• Prov;
• Nivus;
• Ivan ja Metrodor Gubin;
• Luke.

Sitten ovat maanomistajat: Obolt-Obolduev; Glukhovskoy; Utyatin; Shalashnikov; Peremetjev.

Matkustajien tapaamat maaorjat ja talonpojat: Yakim Nagoy, Jegor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Jakov, Agap, Proshka, Savely, Matryona.

Ja sankareita, jotka eivät kuulu pääryhmiin: Vogel, Altynnikov, Grisha.

Katsotaanpa nyt runon avainhenkilöitä.

Dobrosklonov Grisha

Grisha Dobrosklonov esiintyy jaksossa "Pito koko maailmalle"; koko teoksen epilogi on omistettu tälle hahmolle. Hän itse on seminaari, Bolshie Vakhlakin kylästä kotoisin olevan virkailijan poika. Grishan perhe elää erittäin huonosti, vain talonpoikien anteliaisuuden ansiosta oli mahdollista nostaa hänet ja hänen veljensä Savva jaloilleen. Heidän äitinsä, maataloustyöntekijä, kuoli varhain ylityöstä. Grishalle hänen kuvansa sulautui hänen kotimaansa imagoon: "Rakkaudella köyhää äitiä kohtaan, rakkaudella koko Vakhlachinaa kohtaan."

15-vuotiaana lapsena Grisha Dobrosklonov päätti omistaa elämänsä ihmisten auttamiseen. Jatkossa hän haluaa mennä Moskovaan opiskelemaan, mutta toistaiseksi hän auttaa yhdessä veljensä kanssa talonpoikia parhaansa mukaan: työskentelee heidän kanssaan, selittää uusia lakeja, lukee heille asiakirjoja, kirjoittaa heille kirjeitä. Grisha säveltää kappaleita, jotka heijastavat havaintoja ihmisten köyhyydestä ja kärsimyksestä, pohdintoja Venäjän tulevaisuudesta. Tämän hahmon ulkonäkö lisää runon lyyryyttä. Nekrasovin asenne sankariinsa on yksiselitteisen myönteinen, kirjailija näkee hänessä vallankumouksellisen kansan, josta tulisi olla esimerkki ylemmät kerrokset yhteiskuntaan. Grisha ilmaisee Nekrasovin itsensä ajatuksia ja asemaa, sosiaalisia ja päätöksiä moraalisia kysymyksiä... Tämän hahmon prototyyppinä pidetään N.A. Dobrolyubova.

Ipat

Ipat - "herkkä orja", kuten Nekrasov kutsuu häntä, ja tässä luonnehdinnassa voidaan kuulla runoilijan ironiaa. Tämä hahmo saa myös vaeltajat nauramaan, kun he saavat tietää hänen elämästään. Ipat on groteskin hahmo, hänestä tuli uskollisen lakeijan, herraorjalaisen ruumiillistuma, joka pysyi isännälleen uskollisena myös maaorjuuden lakkautumisen jälkeen. Hän on ylpeä ja pitää suurena siunauksena itselleen, kuinka isäntä kylpee hänet jääkuolassa, valjasti kärryyn, pelasti kuolemasta, johon hän itse oli tuomittu. Tällainen hahmo ei voi edes herättää myötätuntoa Nekrasovissa, runoilijan puolelta kuuluu vain naurua ja halveksuntaa.

Korchagina Matrena Timofejevna

Talonpoikanainen Matryona Timofeevna Korchagina on sankaritar, jolle Nekrasov omisti runon koko kolmannen osan. Näin runoilija kuvailee häntä: ”Arvokas nainen, noin kolmekymmentä vuotta vanha, leveä ja tiheä. Kauniit... suuret silmät... ankarat ja tummat. Hänellä on yllään valkoinen paita ja lyhyt aurinkomekko." Matkailijat johdattavat naisen sanat. Matryona suostuu kertomaan elämästään, jos talonpojat auttavat sadonkorjuussa. Tämän luvun otsikko ("Talonpoikanainen") korostaa Korchaginan tyypillistä kohtaloa venäläisille naisille. Ja kirjoittajan sanat "ei ole kysymys onnellisen naisen etsimisestä naisten joukosta" korostavat vaeltajien etsimisen turhuutta.

Matryona Timofeevna Korchagina syntyi hampaisiin, hyvään perheeseen, ja hän asui siellä onnellisina. Mutta avioliiton jälkeen hän päätyi "helvettiin": hänen appinsa oli juoppo, hänen anoppinsa oli taikauskoinen, hänen täytyi työskennellä kälylle ilman, että hän suoristaisi selkänsä. Matryona oli edelleen onnekas miehensä kanssa: hän löi hänet vain kerran, mutta koko ajan, talvea lukuun ottamatta, hän teki töitä. Siksi naisen puolesta ei ollut ketään rukoilemassa, ainoa, joka yritti suojella häntä, oli isoisä Savely. Nainen kestää Sitnikovin häirintää, jolla ei ole toimivaltaa, koska hän on mestarin johtaja. Matryonan ainoa lohdutus on hänen esikoislapsensa Dema, mutta Savelyn laiminlyönnistä hän kuolee: siat syövät pojan.

Aika kuluu, Matryona saa uusia lapsia, vanhemmat ja isoisä Savely kuolevat vanhuuteen. Vaikeimmat vuodet ovat laihoja vuosia, jolloin koko perhe joutuu näkemään nälkää. Kun hänen miehensä, viimeinen suojelija, viedään armeijaan vuorollaan, hän menee kaupunkiin. Hän löytää kenraalin talon ja heittäytyy vaimonsa jalkojen juureen pyytäen esirukousta. Kenraalin vaimon avulla Matryona ja hänen miehensä ovat palaamassa kotiin. Tämän tapauksen jälkeen kaikki pitävät häntä onnekkaana naisena. Mutta tulevaisuudessa nainen kohtaa vain ongelmia: hänen vanhin poikansa on jo sotilas. Yhteenvetona Nekrasov sanoo, että avain naisen onnellisuuteen on pitkään kadonnut.

Agap Petrov

Agap on itsepäinen ja tyhmä mies hänet tuntevien talonpoikien mukaan. Ja kaikki siksi, että Petrov ei halunnut sietää vapaaehtoista orjuutta, johon kohtalo työnsi talonpojat. Ainoa asia, joka sai hänet rauhoittumaan, oli viini.

Kun hänet jäi kiinni kantamasta tukkia isännän metsästä ja syytettynä varkaudesta, hän ei voinut vastustaa ja kertoi omistajalle kaiken, mitä hän ajatteli Venäjän todellisesta tilanteesta ja elämästä. Klim Lavigne, joka ei halua rangaista Agapia, teeskentelee häntä vastaan ​​julman koston. Ja sitten hän haluaa lohduttaa ja antaa hänelle vettä. Mutta nöyryytys ja liiallinen juopuminen johtavat sankarin siihen, että hän kuolee aamulla. Tämä on hinta, jonka talonpojat maksavat oikeudesta ilmaista avoimesti ajatuksiaan ja halusta olla vapaita.

Veretennikov Pavlusha

Talonpojat tapasivat Veretennikovin Kuzminskoje-kylässä messuilla, hän on kansanperinteen kerääjä. Nekrasov kuvailee huonosti ulkonäköään eikä puhu alkuperästään: "Millaista titteliä talonpojat eivät tienneet." Kuitenkin jostain syystä kaikki kutsuvat häntä mestariksi. Tämä epävarmuus on välttämätöntä Pavlushan kuvan yleistämiseksi. Veretennikov erottuu ihmisten taustalla huolistaan ​​Venäjän kansan kohtalosta. Hän ei ole välinpitämätön tarkkailija, kuten useiden passiivisten komiteoiden jäsenet, joita Yakim Nagoi tuomitsee. Nekrasov korostaa sankarin ystävällisyyttä ja reagointikykyä sillä, että hänen ensimmäinen esiintymisensä on jo merkitty välinpitämätön teko: Pavlusha auttaa talonpoikaa, joka ostaa kenkiä tyttärentytärlleen. Aito huoli ihmisistä saa myös matkustajat "isännille".

Kuvan prototyyppinä olivat etnografit-folkloristit Pavel Rybnikov ja Pavel Yakushkin, jotka osallistuivat 1860-luvun demokraattiseen liikkeeseen. Sukunimi kuuluu toimittajalle P.F. Veretennikov, joka osallistui maaseudun messuille ja julkaisi raportteja Moskovskiye Vedomostissa.

Jacob

Jakov on uskollinen palvelija, entinen piha; häntä kuvataan runon osassa "Pito koko maailmalle". Sankari oli uskollinen isännälleen, kesti minkä tahansa rangaistuksen ja teki alistuvansa vaikeimmankin työn. Tämä jatkui, kunnes isäntä, joka piti veljenpoikansa morsiamesta, lähetti hänet rekrytointipalveluun. Aluksi Jacob alkoi juoda, mutta palasi kuitenkin omistajan luo. Mies halusi kuitenkin kostaa. Kerran, kun hän ajoi Polivanovia (isäntä) sisarensa luo, Jakov kääntyi tieltä Paholaisen rotkoon, irrotti hevosensa ja hirtti itsensä omistajan eteen, haluten jättää hänet rauhaan omantunnon kanssa koko yöksi. Samanlaisia ​​tapauksia kosto oli todella yleistä talonpoikien keskuudessa. Tarinansa perustana Nekrasov otti aidon tarinan, jonka hän kuuli A.F. Hevoset.

Ermila Girin

Sankarien "Kuka elää hyvin Venäjällä" luonnehdinta on mahdotonta kuvaamatta tätä hahmoa. Yermila voidaan katsoa niiden onnekkaiden joukkoon, joita matkailijat etsivät. Sankarin prototyyppi oli A.D. Potanin, talonpoika, joka hallinnoi Orlovin kartanoa, kuuluisa ennennäkemättömästä oikeudenmukaisuudestaan.

Jirin on talonpoikien keskuudessa kunnioitettu hänen rehellisyytensä vuoksi. Seitsemän vuoden ajan hän oli porvarillinen, mutta vain kerran salli itsensä väärinkäyttää valtaansa: hän ei antanut nuorempaa veljeään Mitriusta rekrytoijille. Mutta epävanhurskas teko kiusasi Yermilia niin paljon, että hän melkein tappoi itsensä. Mestarin väliintulo pelasti tilanteen, hän palautti oikeuden, palautti epäoikeudenmukaisesti rekrytoimaan lähetetyn talonpojan ja lähetti Mitriuksen palvelemaan, mutta hän piti hänestä henkilökohtaisesti huolta. Sen jälkeen Jirin jätti palveluksen ja ryhtyi myllyksi. Kun hänen vuokraamansa mylly myytiin, Yermila voitti huutokaupan, mutta hänellä ei ollut rahaa mukanaan vakuuden maksamiseen. Kansa pelasti talonpojan: puolessa tunnissa hyvyyttä muistaneet talonpojat keräsivät hänelle tuhat ruplaa.

Kaikkea Girinin toimintaa ohjasi oikeudenmukaisuuden halu. Huolimatta siitä, että hän eli vauraudessa ja hänellä oli huomattava talous, hän ei seissyt syrjään talonpoikien kapinan puhjettua, minkä vuoksi hän joutui vankilaan.

Pop

Sankarien luonnehdinta jatkuu. "Kuka elää hyvin Venäjällä" - teos runsaasti hahmoja eri luokat, hahmot ja pyrkimykset. Siksi Nekrasov ei voinut muuta kuin kääntyä papin kuvan puoleen. Lukan mukaan papin pitäisi "elä onnellisesti, rauhassa Venäjällä". Ja ensimmäisenä matkallaan onnen etsijät kohtaavat kylän papin, joka kumoaa Luukkaan sanat. Papilla ei ole onnea, varallisuutta tai rauhaa. Ja koulutuksen saaminen on erittäin vaikeaa. Papin elämä ei ole ollenkaan makeaa: hän näkee sisään viimeinen tapa kuolee, siunaa syntyneitä, ja hänen sielunsa sattuu kärsivien ja kidutettujen ihmisten takia.

Mutta ihmiset itse eivät erityisemmin kunnioita pappia. Hän ja hänen perheensä kohtaavat jatkuvasti taikauskoa, anekdootteja, säädytöntä pilkkaa ja lauluja. Ja kaikki pappien omaisuus koostui seurakunnan jäsenten lahjoituksista, joiden joukossa oli monia maanomistajia. Mutta peruutuksen myötä suurin osa varakkaasta laumasta hajaantui ympäri maailmaa. Vuonna 1864 papisto riistettiin myös yhdestä tuloerästä: skismaatikot asetettiin keisarin asetuksella siviiliviranomaisten suojelukseen. Ja talonpoikien tuomalla pennillä "on vaikea elää".

Gavrila Afanasevich Obolt-Obolduev

Luonnehdimme sankareita "Kuka elää hyvin Venäjällä" lähenee loppuaan, emme tietenkään voineet antaa kuvauksia runon kaikille hahmoille, mutta sisällytimme tärkeimmät arvosteluun. Viimeinen heidän merkittävistä sankareistaan ​​oli Gavrila Obolt-Obolduev, jaloluokan edustaja. Hän on pullea, vatsainen, viiksikäs, punertava, kyykky, hän on kuusikymmentävuotias. Yksi Gavrila Afanasjevitšin kuuluisista esivanhemmista oli tataari, joka viihdytti keisarinnaa villieläimillä, varasti aarrekammiosta ja suunnitteli Moskovan tuhopolton. Obolt-Obolduev on ylpeä esi-isänsä. Mutta hän on surullinen, koska nyt hän ei voi enää hyötyä talonpoikaistyöstä, kuten ennen. Maanomistaja peittää surunsa huolella talonpojasta ja Venäjän kohtalosta.

Tämä joutilas, tietämätön ja tekopyhä henkilö on vakuuttunut siitä, että hänen luokkansa tarkoitus on yksi asia - "elätä jonkun toisen työllä". Kuvaa luodessaan Nekrasov ei säästele puutteista ja antaa sankarilleen pelkuruutta. Tämä piirre ilmenee sarjakuvassa, kun Obolt-Obolduev ottaa aseettomia talonpojat rosvoiksi ja uhkaa heitä pistoolilla. Talonpoikien oli paljon työtä saada entinen omistaja luopumaan.

Johtopäätös

Niinpä N.A.Nekrasovin runo on täynnä useita kirkkaita, erottuvia hahmoja, joita kehotetaan kaikilta puolilta heijastamaan Venäjän ihmisten tilannetta, eri kartanoiden ja viranomaisten edustajien asennetta heihin. Se johtuu niin monista ihmiskohtaloiden kuvauksista, joihin usein perustuu oikeita tarinoita, työ ei jätä ketään välinpitämättömäksi.

N.A.Nekrasov työskenteli runossaan pitkään - 1860-luvulta elämänsä loppuun. Hänen elinaikanaan teoksen yksittäisiä lukuja julkaistiin, mutta se julkaistiin kokonaan vasta vuonna 1920, jolloin K.I. Chukovsky päätti julkaista täydellinen kokoelma runoilijan teoksia. Teos "Kuka elää hyvin Venäjällä" on monella tapaa rakennettu venäjän elementeille kansantaidetta, runon kieli on lähellä sitä, mitä tuon ajan talonpojat ymmärsivät.

Päähenkilöt

Huolimatta siitä, että Nekrasov aikoi valaista runossaan kaikkien luokkien elämää, "Kuka elää hyvin Venäjällä" päähenkilöt ovat edelleen talonpoikia. Runoilija maalaa heidän elämänsä synkillä väreillä, varsinkin kun hän tuntee myötätuntoa naisiin. Eniten kirkkaita kuvia teoksia ovat Yermila Girin, Yakim Nagoy, Savely, Matryona Timofeevna, Klim Lavin. Samaan aikaan ei vain talonpoikien maailma ilmesty lukijan silmien eteen, vaikka pääpaino onkin siinä.

Usein koululaiset saavat as kotitehtävät kuvaile lyhyesti "Kuka elää hyvin Venäjällä" sankareita ja heidän ominaisuuksiaan. Hyvän arvion saamiseksi on välttämätöntä mainita paitsi talonpojat myös maanomistajat. Tämä on prinssi Utyatin perheineen, Obolt-Obolduev, antelias kuvernööri, saksalainen johtaja. Teokselle kokonaisuutena on ominaista kaiken eeppinen yhtenäisyys näytteleviä sankareita... Tämän ohella runoilija esitti kuitenkin myös monia persoonallisuuksia, yksilöllisiä kuvia.

Ermila Girin

Tämä sankari "joka elää hyvin Venäjällä" hänen tuntevien mielestä on onnellinen henkilö. Hänen ympärillään olevat ihmiset arvostavat häntä, ja maanomistaja osoittaa kunnioitusta. Yermila tekee yhteiskunnallisesti hyödyllistä työtä - hän ylläpitää myllyä. Hän työskentelee sen parissa pettämättä tavallisia talonpoikia. Kaikki luottavat Jiriniin. Tämä näkyy esimerkiksi tilanteessa, jossa kerätään rahaa orpomyllylle. Yermila päätyy kaupunkiin ilman rahaa, ja mylly myydään. Jos hänellä ei ole aikaa palauttaa rahoja, Altynnikov saa sen - kukaan ei ole onnellinen tästä. Sitten Jirin päättää vedota ihmisiin. Ja ihmiset yhdistyvät tehdäkseen hyvän teon. He uskovat, että heidän rahansa menevät hyvään.

Tämä sankari "Kuka elää hyvin Venäjällä" oli virkailija ja auttoi niitä, jotka eivät tienneet lukea ja kirjoittaa. Pyhiinvaeltajat eivät kuitenkaan pitäneet Yermilaa onnelliseksi, koska hän ei kestänyt vaikeinta testiä - voimaa. Hänen sijaansa sisarus Jirin lyö sotilaita. Yermila katuu tekoaan. Häntä ei voida enää pitää onnellisena.

Yakim Nagoy

Yksi "Who Lives Well in Russia" -elokuvan päähenkilöistä on Yakim Naga. Hän määrittelee itsensä seuraavasti: "hän työskentelee kuolemaan, juo puoliksi kuolemaan." Nakedin tarina on yksinkertainen ja samalla hyvin traaginen. Kerran hän asui Pietarissa, mutta päätyi vankilaan ja menetti omaisuutensa. Sen jälkeen hänen täytyi asettua kylään ja ottaa uuvuttava työ. Työssä hänen tehtäväkseen on suojella ihmisiä itseään.

Ihmisen hengelliset tarpeet ovat väistämättömiä

Tulipalon aikana Yakim häviää suurin osa hankittu, koska hänet on otettu tallentamaan pojalleen hankkimiaan kuvia. Uudessa asunnossaan Nagoya kuitenkin ottaa vanhan ja ostaa muita kuvia. Miksi hän päättää pelastaa nämä asiat, ensi silmäyksellä, ovat yksinkertaisia ​​rihkareita? Ihminen yrittää säilyttää sen, mikä on hänelle kalleinta. Ja nämä kuvat ovat Yakimalle arvokkaampaa kuin raha, hankittu helvetin työllä.

"Kuka elää hyvin Venäjällä" sankarien elämä on jatkuvaa työtä, jonka tulokset joutuvat vääriin käsiin. Mutta ihmissielu ei voi tyytyä sellaiseen olemassaoloon, jossa on tilaa vain loputtomalle kovalle työlle. Alaston henki vaatii jotain korkeaa, ja nämä kuvat ovat kummallista kyllä ​​henkisyyden symboli.

Loputtomat vastoinkäymiset vain vahvistavat sitä elämän asema... Luvussa III hän pitää monologin, jossa hän kuvaa yksityiskohtaisesti elämäänsä - tämä on kovaa työtä, jonka tulokset ovat kolmen osakkeenomistajan käsissä, katastrofi ja toivoton köyhyys. Ja näillä katastrofeilla hän oikeuttaa juopumuksensa. Se oli ainoa ilo talonpojille, joiden ainoa ammatti oli kova työ.

Naisen paikka runoilijan teoksessa

Naisilla on myös merkittävä asema Nekrasovin työssä. Runoilija piti heidän osuuttaan vaikeimpana - loppujen lopuksi venäläisten talonpoikaisten harteille lankesi velvollisuus kasvattaa lapsia, säilyttää tulisija ja rakkaus Venäjän ankarissa olosuhteissa. Teoksessa "Kuka elää hyvin Venäjällä" sankarit (tarkemmin sanottuna sankarittaret) kantavat raskaimman ristin. Heidän kuvat on kuvattu yksityiskohtaisimmin luvussa " Humalassa yö". Täällä voi kohdata vaikea kohtalo kaupungeissa kotityöntekijöinä työskentelevät naiset. Lukija tapaa Daryushkan, joka on laihtunut ylityöstä, naiset, joiden olot talossa ovat huonommat kuin helvetissä - missä vävy tarttuu jatkuvasti veitseen, "katso, hän tappaa".

Matryona Korchagina

Huipentuu naisellinen teema runossa on osa nimeltä "Talonpoikanainen". Hänen päähenkilö- tämä on Matryona Timofeevna nimeltä Korchagina, jonka elämä on yleistys venäläisen talonpojan naisen elämästä. Toisaalta runoilija osoittaa kohtalonsa vakavuuden, mutta toisaalta Matryona Korchaginan taipumaton tahto. Ihmiset pitävät häntä "onnellisena", ja pyhiinvaeltajat lähtivät näkemään tämän "ihmeen" omin silmin.

Matryona antaa periksi heidän suostuttelulleen ja puhuu elämästään. Hän ajattelee lapsuuttaan itse onnellinen joskus... Loppujen lopuksi hänen perheensä oli välittävä, kukaan ei juonut. Mutta pian tuli hetki, jolloin oli välttämätöntä mennä naimisiin. Täällä hän näytti olevan onnekas - hänen miehensä rakasti Matryonaa. Hänestä tulee kuitenkin nuorin miniä, ja hänen täytyy miellyttää kaikkia ja kaikkia. Hän ei voinut edes luottaa ystävälliseen sanaan.

Vain isoisänsä kanssa Savely Matryona pystyi avaamaan sielunsa ja itkemään. Mutta jopa isoisä, vaikka ei omasta tahdostaan, mutta aiheutti hänelle kauheaa kipua - ei nähnyt lasta. Sen jälkeen tuomarit syyttivät Matryonaa vauvan murhasta.

Onko sankaritar onnellinen?

Runoilija korostaa sankarittaren avuttomuutta ja Savelyn sanoin käskee häntä kestämään, koska "emme löydä totuutta". Ja näistä sanoista tulee kuvaus Matryonan koko elämästä, joka joutui kestämään maanomistajien menetyksiä, surua ja kaunaa. Vain kerran hän onnistui "löytämään totuuden" - "keräämään" miehensä epäreilulta sotilaalta maanomistaja Elena Aleksandrovnalta. Ehkä siksi he alkoivat kutsua Matryonaa "onnelliseksi". Ja ehkä siksi, että hän, toisin kuin jotkut muut sankarit "Kuka elää hyvin Venäjällä", ei murtunut vaikeuksista huolimatta. Runoilijan mukaan naisen osuus on vaikein. Loppujen lopuksi hänen täytyy kärsiä voimattomuudesta perheessä, murehtia läheisten elämästä ja tehdä selkätyötä.

Grisha Dobrosklonov

Tämä on yksi päähenkilöistä "Kuka elää hyvin Venäjällä". Hän syntyi köyhän virkailijan perheeseen, joka myös oli laiska. Hänen äitinsä oli se kuva naisesta, joka on kuvattu yksityiskohtaisesti luvussa "Talonpojan nainen". Grisha onnistui ymmärtämään paikkansa elämässä nuorena. Tätä helpotti kova työ, nälkäinen lapsuus, antelias luonne, elinvoima ja sinnikkyys. Grishasta tuli taistelija kaikkien nöyryytettyjen oikeuksien puolesta, hän puolusti talonpoikien etuja. Ensinnäkin hänellä ei ollut henkilökohtaisia ​​tarpeita, mutta sosiaaliset arvot... Sankarin pääpiirteet ovat vaatimattomuus, korkea tehokkuus, myötätunto, koulutus ja terävä mieli.

Kuka voi löytää onnen Venäjältä

Runoilija yrittää koko teoksen ajan vastata kysymykseen sankarien onnesta "Kuka elää hyvin Venäjällä". Ehkä Grisha Dobrosklonov on onnellisin hahmo. Loppujen lopuksi, kun ihminen tekee hyvän teon, hänellä on miellyttävä tunne omasta arvostaan. Täällä sankari pelastaa kokonaisen kansan. Lapsuudesta lähtien Grisha näkee onnettomia ja sorrettuja ihmisiä. Nekrasov piti kykyä myötätuntoon isänmaallisuuden lähteenä. Runoilijalle, ihmisiä kohtaan myötätuntoinen henkilö, herättää vallankumouksen - tämä on Grisha Dobrosklonov. Hänen sanansa heijastavat toivoa, ettei Venäjä tuhoudu.

Vuokranantajat

Runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" sankarien joukossa, kuten mainittiin, on myös monia maanomistajia. Yksi heistä on Obolt-Obolduev. Kun talonpojat kysyvät häneltä, onko hän onnellinen, hän vain nauraa vastaukseksi. Sitten hän hieman pahoitellen muistelee menneitä vuosia, jotka olivat täynnä vaurautta. Vuoden 1861 uudistus kuitenkin poisti maaorjuuden, vaikka sitä ei saatukaan päätökseen. Mutta jopa vuonna tapahtuneet muutokset julkinen elämä, ei voi pakottaa maanomistajaa työskentelemään ja kunnioittamaan muiden ihmisten työn tuloksia.

Toinen Nekrasovin "Kuka elää hyvin Venäjällä" sankari - Utyatin - sopii hänelle. Hän oli koko ikänsä "hullu ja huijari", ja kun sosiaalinen uudistus tuli, hän sai iskun. Hänen lapsensa, saadakseen perinnön, leikkivät yhdessä talonpoikien kanssa todellinen suorituskyky... Hänelle kerrotaan, ettei hänelle jää mitään, ja orjuus vallitsee edelleen Venäjällä.

Isoisä Savely

Sankarien luonnehdinta "Kuka elää hyvin Venäjällä" olisi epätäydellinen ilman Savelyn isoisän kuvaa. Lukija oppii tuntemaan hänet jo eläessään pitkän ja kova elämä... Vanhuudessa Savely asuu poikansa perheen luona, hän on Matryonan appi. On syytä huomata, että vanha mies ei pidä perheestään. Loppujen lopuksi kotitaloudet eivät ole parhaita ominaisuuksia.

Jopa omassa piirissään Savelyä kutsutaan "brändätyksi, tuomituksi". Mutta hän ei loukkaantunut tästä ja antaa arvokkaan vastauksen: "Brändätty, mutta ei orja." Tällainen on tämän sankarin "Joka elää hyvin Venäjällä" luonne. Lyhyt kuvaus Savelyn luonnetta voi täydentää sillä, että hän ei ole vastenmielinen joskus pilkkaamaan perheenjäseniään. Tärkein asia, joka havaitaan tämän hahmon tapaamisessa, on hänen eronsa muihin, sekä pojasta että muista talon asukkaista.

Nekrasovin runon pääidea oli venäläisten talonpoikien näyttäminen ajasta, jolloin se peruutettiin maaorjuus... Koko runon ajan sankarit matkustavat ympäri Venäjää vastatakseen kysymykseen: "Kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä?" Kuka on täydessä vauraassa, onnellinen ja kuka ei.

Miehet etsivät totuutta

Teoksen päähenkilöt, seitsemän miestä, jotka vaeltavat venäläisten siirtokuntien ja kylien halki ja etsivät vastausta hyvin vaikeaan kysymykseen, tulevat esiin. Talonpoikien kuvassa on tavallisten venäläisten talonpoikien köyhyyden päälinjat, kuten: köyhyys, uteliaisuus, vaatimattomuus. Nämä kaverit kysyvät saman kysymyksen kaikille, jotka tulevat heidän matkallaan. Heidän mielestään pappi, kauppias, maanomistaja, aatelismies ja itse tsaari-isä ovat onnellisia. Pääpaikka kirjailijan teoksessa on kuitenkin annettu talonpoikaluokalle.

Yakim Nagoy

Hän työskentelee kuolemaansa asti, mutta elää köyhyydessä ja näkee jatkuvasti nälkää, kuten suurin osa Bosovon asukkaista. Yakim ymmärtää, että talonpojat mahtava voima ja hän on ylpeä siitä, että hän kuuluu heihin, hän tuntee talonpoikien luonteen heikot ja vahvuudet. Olettaa, että miesten päävihollinen on alkoholi, joka tuhoaa heidät.

Ermila Girin

Ermila sai rehellisyyttä ja älykkyyttä Nekrasovilta. Hän elää väestölle, oikeudenmukainen, ei jätä ketään suruun. Oli yksi epärehellinen asia, hän pelasti hänen veljenpoikansa rekrytointia varten. Mutta hän ei tehnyt tätä itselleen, vaan perheensä vuoksi. Hän lähetti lesken pojan veljenpoikansa sijaan. Hänen omat valheensa kiduttivat häntä niin, että hän melkein hirtettiin. Sitten hän korjasi virheen ja lähti kapinallisten kanssa, minkä jälkeen hänet pantiin vankilaan.

Savely sankari

Kirjoittaja myöntää suunnitelman, koska tavalliset miehet ovat kuin venäläisiä sankareita. Tässä näkyy Savelyn kuva - Pyhä venäläinen sankari... Savely empatiaa Matryonaa sydämestään, Demushkan kuolemaa on vaikea sietää. Tämä sankari sisältää ystävällisyyttä, vilpittömyyttä, apua muille vaikeassa tilanteessa oleville ihmisille.

Matryona Timofejevna

Kaikki talonpojat esitetään tämän naisen varjossa. Hänellä on voimakas sielu ja tahdonvoima. Hän taistelee koko elämänsä ajan naisen vapauden ja ilon puolesta. Hänen elämänsä on kuin monet tuon ajan talonpojat. Ottaen huomioon, että avioliiton jälkeen hän joutuu perheeseen, joka halveksii häntä. Hänen miehensä löi häntä kerran, esikoisen söivät porsaat, ja loppuelämänsä hän työskentelee pellolla.

Koostumus Talonpojat (joka elää hyvin Venäjällä)

Runossa "Kuka elää hyvin Venäjällä" N. A. Nekrasov nostaa ja pitää yhtä tärkeimmistä ongelmista Venäjän valtio, joka liittyy tähän päivään. Talonpoikien kuvat tämän ongelman päähenkilöinä ja vastaavasti runo paljastaa koko olemuksensa.

Kirjoittaja luo ryhmäkuvan seitsemästä talonpojasta, jotka matkustavat halki Venäjän ja etsivät onnelliset ihmiset, joiden joukossa, he ovat varmoja, ei ole talonpoikia, sotilaita ja muita matalat luokat... Kirjoittaja ilmaisee vaeltajien piirteitä: köyhyyttä, uteliaisuutta, itsenäisyyttä. Nekrasov osoittaa selvästi talonpoikien vastenmielisyyden niitä kohtaan, jotka elävät ja rikastuvat työnsä vuoksi, kun taas köyhät talonpojat puhdas sydän rehellinen työstään, kiltti sielu... Tämä näkyy kuvatussa Matryona Timofeevnan tapauksessa, kun tavalliset miehet tulivat hänen apuunsa sadonkorjuun kanssa.

Yakima Nagoyn kuva personoi kaikki talonpojat, jotka työskentelevät väsymättä ja elävät nälkäisessä köyhyydessä. HÄN työskentelee niin kovasti, että se sulautuu jo maahan, jota kynnetään yötä päivää.

Ja itseni äidille maalle
Se näyttää tältä: kaula on ruskea,
Kuin auralla leikattu kerros,
Tiiliseinä...

Myytti siitä, että kaikki talonpojat ovat köyhiä juopumuksen vuoksi, ei vahvistu, itse asiassa syy on kohtalossa tehdä töitä omistajan hyväksi.

Ermila Girin houkuttelee lukijaa rehellisyydellään ja hyvällä mielellään. Kun hän asetti naapurin pojan sotilaita varten, hänen omatuntonsa kiusasi häntä veljensä sijaan. Ajatus itsemurhasta tulee hänelle, mutta siitä huolimatta hän menee katumaan ihmisiä. Kirjoittaja esittelee Savelyn kuvan osoittaakseen ajatuksen siitä, että ihmiset ovat sankareita. Sairaasta huolimatta hän osaa tuntea myötätuntoa muita kohtaan. Nekrasov antaa hänelle filosofin roolin.

On muodikasta nähdä naisten osuus Matryona Timofeevnassa. Hän on hengeltään vahva ja sitkeä. Jokainen menestyvä kauppias voi kadehtia hänen sisäistä ydintään. Hänen kohtalonsa on niin tyypillinen kaikille venäläisille naisille, että hän ei suosittele etsimään onnellista heidän joukostaan. Hän on perheen elättäjänä velvollinen tekemään työtä eikä säästämään itseään ja voimiaan.

Sellaiset talonpoikaiskuvat syntyvät vuoden 1861 uudistuksen seurauksena. Talonpojat yrittävät olla katsomatta julmaa todellisuutta ja elävät omassa uskonnollisessa ja inhimillisessä maailmassaan, joka silti kohtelee heitä julmasti.

Vaihtoehto 3

Runo "Kuka elää hyvin Venäjällä" kertoo talonpoikien elämän vaikeuksista Aleksanteri II:n maaorjauudistuksen jälkeen. Tavalliset miehet, talonpojat, päätän selvittää, kuka on Venäjällä elämä on parempaa jokainen, joka on todella onnellinen: maanomistaja, kauppias, pappi ja ehkä vain tsaari itse voi olla onnellinen?

Etsiessään totuutta ja vastausta kysymykseensä seitsemän pyhiinvaeltajaa marssii Venäjän maan halki. Matkalla he tapaavat erilaisia ​​sankareita, ja pyhiinvaeltajat auttavat kaikkia ja tarjoavat kaikenlaista tukea. Näin pyhiinvaeltajat auttavat Matryona Timofeevnaa, jonka sato oli kuolemassa. Lukutaidottomien maakunnan talonpojat ja talonpojat tarjoavat myös kaiken mahdollisen avun.

Esittämällä sankarien matkoja runon kirjoittaja tutustuttaa lukijat yhteiskunnan monimuotoisimpiin kerroksiin. Vaeltajat tapaavat kauppiaita, aatelistoa, papistoa. Kaikkiin näihin luokkiin verrattuna talonpojat erottuvat selvästi käytöksestään ja luonteenpiirteistään.

Lukijan runoa lukiessaan lukija tapaa köyhän talonpojan nimeltä Yakim Naga. Huolimatta siitä, että Yakim työskenteli koko elämänsä, hän ei rikastunut ja pysyi yhteiskunnan köyhimpien ihmisten joukossa. Monet Bosovon kylän asukkaat ovat samoja kuin Yakim Nagoya.

Teoksen kirjoittaja vertaa hahmoa äitimaahan. Hänen kaulansa on ruskea ja kasvot tiiliset. Tästä kuvauksesta käy selväksi, millaista työtä Yakim tekee. Mutta sankarimme ei ole hieman järkyttynyt asemastaan, koska hän uskoo vilpittömästi kaikkien talonpoikien valoisaan tulevaisuuteen.

Toinen runon talonpoika, joka on täysin erilainen kuin Yakim, on Yermila Girin. Yermila erottuu älykkyydestä sekä kristallirehellisyydestä. Paljastaessaan tämän hahmon kuvan Nekrasov osoittaa, kuinka solidaarisia talonpojat olivat, kuinka yhtenäisiä he olivat. Esimerkiksi ihmiset luottavat Yermilaan myllyä ostaessaan, ja Girin vastineeksi tukee kapinaa ja asettuu siten talonpoikien puolelle.

Monta kertaa tekstissä talonpoikia kuvaillessaan Nekrasov vertaa heitä sankareihin. Esimerkiksi Savely - vahva mies... Ankaran talonpojan vahvasti korostuneista piirteistä huolimatta Savely on kuitenkin erittäin kirkas ja vilpitön. Hän kohtelee Matryona Timofeevnaa hellästi peloissaan. Savelyä kummittelevat pohdiskelut siitä, miksi ihmisten pitäisi kestää kaikki heitä kohtaavat vaikeudet ja ylipäätään, pitäisikö heidän kestää se?

Kaikki naisten kuvia runossa Nekrasov, joka ilmeni sankaritar Matryona Timofeevnassa. Tämä nainen on koko ikänsä pyrkinyt kaikin voimin vapauteen ja onnellisuuteen. Voidaan olettaa, että hänen käsityksensä mukaan vapaus oli jo onnen ruumiillistuma. Hän oli epätavallisen vahva ja sitkeä nainen. Mentyään naimisiin hän hyväksyi vakaasti kaikki saamansa koettelemukset, ja lopulta hän ryhtyi työhön miesten rinnalla.

Runossa Nekrasov näyttää tavallisia talonpoikia ja yrittää kertoa lukijoille, että talonpojat eivät ole työvoimaa, ja ihmiset pyrkimyksineen, tunteineen ja unelmaineen. Ja tietysti näiden ihmisten tulee olla vapaita, myös heidän mielipiteitään tulee kuunnella.

Isoäitini laittaa minut syömään puuroa aamuisin. Hän sanoo, että aamiainen on erittäin tärkeä keholle. Aamiaisen ansiosta minulla on paljon voimia ja energiaa koko päiväksi.

Näyttää siltä: "Ihmiset ovat syyllisiä syyllisyyteen, syyllisyyteen, syyllisyyteen syyllisyydestä". Mutta vähemmän, minusta tulee hyvä monille ihmisille.

Johdanto

Aloittaessaan työn runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" parissa Nekrasov unelmoi luoda laajamittainen teoksen, joka heijastaisi kaikkea hänen elämänsä aikana keräämää tietoa talonpoikaista. KANSSA varhaislapsuus runoilijan silmien edessä ohitettiin "ihmisten katastrofien spektaakkeli", ja lapsuuden ensimmäiset vaikutelmat saivat hänet tutkimaan tapaa edelleen talonpojan elämää... Kova työ, inhimillinen suru ja samalla - ihmisten valtava henkinen voima - kaiken tämän huomasi Nekrasovin tarkkaavainen katse. Ja juuri tästä syystä runossa "Kuka elää hyvin Venäjällä" talonpoikien kuvat näyttävät niin aidoilta, ikään kuin runoilija tunsi sankarinsa henkilökohtaisesti. On loogista, että runolla, jonka päähenkilö on ihmiset, on suuri määrä talonpojan kuvia, mutta niitä kannattaa tarkastella lähemmin - ja tulemme hämmästymään näiden hahmojen monipuolisuudesta ja eloisuudesta.

Kuva päähenkilöistä-vaeltajista

Ensimmäiset talonpojat, joihin lukija tutustuu, ovat talonpojat-totuudenetsijät, jotka väittelivät siitä, kuka elää hyvin Venäjällä. Runolle eivät ole niinkään tärkeitä heidän yksittäiset kuvansa, vaan koko ajatus, jonka he ilmaisevat - ilman niitä teoksen juoni yksinkertaisesti hajoaisi. Ja siitä huolimatta Nekrasov antaa jokaiselle heistä nimen, kotikylän (kylien nimet ovat jo itsessään kaunopuheisia: Gorelovo, Zaplatovo ...) ja tietyt luonteen ja ulkonäön piirteet: Luka on kiihkeä väittelijä, Pakhom on vanha mies. Ja talonpoikien näkemykset heidän imagonsa eheydestä huolimatta ovat erilaisia, jokainen ei poikkea näkemyksistään edes taisteluun asti. Kokonaisuudessaan näiden miesten imago on ryhmäyksilö, joten siinä erottuvat lähes jokaiselle talonpojalle ominaiset peruspiirteet. Tämä on äärimmäistä köyhyyttä, itsepäisyyttä ja uteliaisuutta, halua löytää totuus. Huomaa, että kuvaillessaan sydämelleen rakkaita talonpoikia, Nekrasov ei silti kaunista heidän kuviaan. Hän osoittaa myös paheita, pääasiassa yleistä juopumista.

Runon "Kuka elää hyvin Venäjällä" talonpoikaisteema ei ole ainoa - matkansa aikana talonpojat tapaavat sekä maanomistajan että papin, he kuulevat eri luokkien - kauppiaiden, aatelisten, papiston - elämästä. Mutta kaikki muut kuvat tavalla tai toisella paljastavat täydellisemmin runon pääteeman: talonpoikien elämä Venäjällä heti uudistuksen jälkeen.

Runoon tuodaan useita massakohtauksia - messut, juhlat, tie, jota pitkin monet ihmiset kulkevat. Tässä Nekrasov kuvaa talonpoikia yhtenä kokonaisuutena, joka ajattelee samalla tavalla, puhuu yksimielisesti ja jopa huokaa samaan aikaan. Mutta samalla teoksen kuvatut talonpoikaiskuvat voidaan jakaa kahteen suureen ryhmään: vapauttaan arvostava rehellinen työväki ja talonpoikaisorjat. Ensimmäisessä ryhmässä erottuvat Yakim Nagoy, Yermil Girin, Trofim ja Agap.

Positiivisia kuvia talonpoikaista

Yakim Nagoy - tyypillinen edustaja köyhin talonpoika, ja itse samankaltainen kuin "äitimaa", "auralla leikattu kerros".

Koko elämänsä hän työskentelee "kuolemaan", mutta pysyy samalla kerjäläisenä. Hänen surullinen tarina: kerran hän asui Pietarissa, mutta aloitti oikeudenkäynnin kauppiaan kanssa, joutui hänen takiaan vankilaan ja palasi sieltä "kuin tarrapaperi" - mikään ei yllätä yleisöä. Tällaisia ​​kohtaloita oli tuolloin Venäjällä monia ... Siitä huolimatta kovaa työtä, Yakimilla on tarpeeksi voimaa puolustaa maanmiehiä: kyllä, humalaisia ​​miehiä on paljon, mutta raittiita miehiä on enemmän, he ovat kaikki mahtavia ihmisiä "työssä ja gulbassa". Rakkaus totuuteen, rehelliseen työhön, unelma elämän muuttamisesta ("ukkonen tulisi jylisettää") - nämä ovat Yakimin kuvan pääkomponentit.

Trofim ja Agap täydentävät jonkin verran Yakimia, jokaisella heistä on yksi päähenkilöpiirre. Trofimin kuvassa Nekrasov osoittaa Venäjän kansan loputtoman voiman ja kärsivällisyyden - Trofim tuhosi kerran neljätoista puuta ja palasi sitten kotiin tuskin elossa. Agap on totuuden rakastaja. Hän on ainoa, joka kieltäytyy osallistumasta prinssi Utyatinin esitykseen: "talonpoikasielujen hallussapito on ohi!" Kun hänet pakotetaan, hän kuolee aamulla: talonpojan on helpompi kuolla kuin taipua takaisin maaorjuuden ikeen alle.

Yermil Girinille kirjailija on antanut älykkyyttä ja lahjomatonta rehellisyyttä, minkä vuoksi hänet valitaan porvariksi. Hän "ei vääntänyt sieluaan", ja kun hän eksyi tiensä, hän ei voinut elää ilman vanhurskautta, joka toi parannuksen koko maailman eteen. Mutta rehellisyys ja rakkaus maanmiehiä kohtaan eivät tuo onnea talonpojille: Yermilin kuva on traaginen. Selonteon aikana hän istuu vankilassa: näin hänen apunsa kapinalliseen kylään osoittautui.

Kuvia Matryonasta ja Savelystä

Talonpoikien elämää Nekrasovin runossa ei olisi kuvattu täysin ilman venäläisen naisen kuvaa. paljastaa " naisten osuus", Mikä" suru ei ole elämistä!" kirjoittaja valitsi kuvan Matryona Timofeevnasta. "Kaunis, tiukka ja tummaihoinen", hän kertoo yksityiskohtaisesti elämästään, jossa hän oli onnellinen vasta silloin, kun hän asui vanhempiensa kanssa "tyttöhuoneessa". Sen jälkeen alkoi kova työ miesten tasolla, sukulaisten nalkuttaminen, esikoisen kuolema väänsi kohtalon. Tätä tarinaa varten Nekrasov valitsi runon kokonaisen osan, yhdeksän lukua - paljon enemmän kuin muiden talonpoikien tarinat. Tämä välittää hyvin hänen erityisen asenteensa, rakkauden venäläistä naista kohtaan. Matryona hämmästyttää voimallaan ja kestävyyllään. Hän ottaa kaikki kohtalon iskut nöyrästi, mutta samalla hän tietää kuinka puolustaa rakkaansa: hän makaa sauvan alla poikansa sijaan ja pelastaa miehensä sotilailta. Matryonan kuva runossa sulautuu kuvan kanssa kansan sielu- pitkämielisyys ja pitkämielisyys, siksi naisen puhe on niin laulurikas. Nämä laulut ovat usein ainoa tapa purkaa kaipuuksesi...

Toinen utelias kuva on Matryona Timofeevnan kuvan vieressä - venäläisen sankarin Savelyn kuva. Eläessään elämänsä Matryonan perheessä ("hän eli sata ja seitsemän vuotta") Savely ajattelee useammin kuin kerran: "Missä olet, voima, menossa? Mihin sinä olet hyödyllinen?" Kaikki voimat katosivat sauvojen ja sauvojen alta, hukkaan saksalaisen ylivoimaisen työn aikana ja hukkaan raskaaseen työhön. Savelyn kuva näkyy traaginen kohtalo Venäjän talonpoikia, luonteeltaan sankareita, jotka elävät heille täysin sopimatonta elämää. Kaikista elämän vaikeuksista huolimatta Savely ei katkennut, hän on viisas ja hellä voimattomien kanssa (hän ​​on ainoa perheessä, joka suojelee Matryonaa). Hänen kuvassaan näkyy Venäjän kansan syvä uskonnollisuus, jotka etsivät apua uskossa.

Maaorjatalonpoikien kuva

Toinen runossa kuvattu talonpoikatyyppi on orjia. Maaorjuuden vuodet rampasivat joidenkin ihmisten sielut, jotka ovat tottuneet vaeltamaan eivätkä voi enää kuvitella elämäänsä ilman maanomistajan valtaa. Nekrasov osoittaa tämän esimerkeillä maaorjien Ipatin ja Jakovin sekä Klimin päällikön kuvista. Jaakob on kuva uskollinen orja... Koko elämänsä hän vietti isäntänsä oikkujen täyttämiseen: "Vain Jaakobilla oli ilo: / Isäntä oli hoitaa, hoitaa, kiitos". Mestarin "ladokin" kanssa ei kuitenkaan voi elää - palkkiona Jaakobin esimerkillisestä palvelusta mestari antaa veljenpoikansa värvätä. Silloin Jacobin silmät avautuivat, ja hän päätti kostaa rikolliselleen. Klimistä tulee pomo prinssi Utyatinin armon ansiosta. Huono isäntä ja laiska työntekijä, hän, mestarin korostamana, kukkii tunteesta itsetärkeys: "Ylpeä sika: naarmuuntunut / Oi mestarin kuisti!". Päämiehen Klim Nekrasovin esimerkillä hän osoittaa, kuinka kauhea eilinen orja, joka pääsi päälliköihin, on yksi inhottavimmista ihmistyypeistä. Mutta rehellistä talonpojan sydäntä on vaikea johtaa - ja Kliman kylässä he vilpittömästi halveksivat, eivät pelkää.

Joten alkaen erilaisia ​​kuvia talonpojat "Kuka elää hyvin Venäjällä" on koko kuva ihmiset kuten suurta voimaa, alkaa jo kapinoida hieman ja ymmärtää voimansa.

Tuotetesti

Suuri venäläinen runoilija N.A. Nekrasov syntyi ja kasvoi maaseudulla, loputtomien niittyjen ja peltojen keskellä. Poikana hän halusi paeta kotoa kyläystäviensä luo. Täällä hän tutustui tavalliseen työväen. Myöhemmin runoilijana hän loi useita totuudenmukaisia ​​teoksia tavallisista köyhistä ihmisistä, heidän elämäntavoistaan, puheestaan ​​sekä Venäjän luonnosta.

Tietoja heidän sosiaalinen asema jopa kylien nimiä puhutaan: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Neelovo, Neurozhaiko ja muut. Heidät tavannut pappi kertoi myös heidän ahdingosta: "Talonpoika itse tarvitsee, ja hän antaisi mielellään, mutta mitään ei ole ...".

Toisaalta sää pettää: sataa jatkuvasti, sitten aurinko paistaa armottomasti ja polttaa sadon. Toisaalta suurin osa korjatusta sadosta on annettava verojen muodossa:

Katso, siellä on kolme osakkeenomistajaa:

Jumala, kuningas ja herra

Nekrasovin talonpojat ovat suuria työntekijöitä:

Ei lempeä valkokätinen

Ja me olemme mahtavia ihmisiä

Töissä ja huvissa!

Yksi tällainen edustaja on Yakim Nagoya:

Hän työskentelee kuolemaan asti

Juo puoliksi kuoliaaksi!

Ja hän itse on kaikki kuin äiti maa: tiiliseinä, puukäsi, hiukset - hiekka. Joten kova talonpoikatyö kuivatti hänet.

Toinen "suurten ihmisten" edustaja - Yermila Girin on esitetty rehellisenä, oikeudenmukaisena, tunnollisena miehenä. Häntä arvostetaan talonpoikien keskuudessa. Se, että kun Yermila kääntyi ihmisten puoleen saadakseen apua, he kaikki ottivat yhteyttä ja pelastivat Girinin, kertoo hänen maanmiestensä suuresta luottamuksesta häneen. Hän puolestaan ​​palautti jokaisen pennin. Ja hän antoi jäljellä olevan lunastamattoman ruplan sokeille.

Palveluksessa ollessaan hän yritti auttaa kaikkia eikä ottanut siitä penniäkään: "Huono omatunto on liotettava talonpojalta pennin verran."

Kun Jirin on kompastunut ja lähettänyt toisen rekrytoimaan veljensä sijasta, häntä kiusataan henkisesti siinä määrin, että hän on valmis tekemään itsemurhan.

Yleisesti ottaen Girinin kuva on traaginen. Vaeltajat saavat tietää, että hän on vankilassa kapinallisen kylän auttamisesta.

Yhtä synkkä on talonpojan naisen osa. Matryona Timofeevnan kuvassa kirjailija osoittaa venäläisen naisen lujuuden ja kestävyyden.

Matryonan kohtaloon kuuluvat kova työ tasa-arvoisesti miesten kanssa, perhesuhteet ja hänen esikoisensa kuolema. Mutta kaikki kohtalon iskut hän torjuu nöyrästi. Ja kun on kyse hänen läheisistään, hän puolustaa heitä. Osoittautuu, että naisten joukossa ei ole onnellisia naisia:

Naisten onnen avaimet,

Meidän vapaasta tahdostamme

Hylätty, kadonnut, Jumalan itsensä kanssa!

Matryona Timofeevnaa tukee vain Savely. Tämä on vanha mies, joka oli kerran Pyhän Venäjän bogatyr, mutta joka hukkasi voimansa kovaan työhön ja kovaan työhön:

Minne olet menossa, voima?

Mihin teistä oli hyötyä?

Tankojen alla, sauvojen alla

Lähdin pienistä asioista!

Savely heikkeni fyysisesti, mutta hänen uskonsa parempaan tulevaisuuteen on edelleen elossa. Hän toistaa jatkuvasti: "Brändätty, mutta ei orja!"

Osoittautuu, että Savely lähetettiin pakkotyöhön hautaamaan elävältä saksalaisen Vogelin, joka inhosi talonpoikia pilkkamalla ja sortaamalla heitä armottomasti.

Nekrasov kutsuu Savelya "pyhän venäläisen bogatyriksi":

Ja taipuu, mutta ei riko,

Ei hajoa, ei putoa...

Prinssi Peremetyevin luona

Olin rakas orja.

Prinssi Utyatin Ipatin jalkamies ihailee isäntänsä.

Näistä talonpoikaisorjista Nekrasov sanoo:

Orja-ihmisiä

Joskus oikeita koiria.

Mitä raskaampi rangaistus

Niin paljon rakkaampi heille, herrat.

Itse asiassa orjuuden psykologia on juurtunut heidän sieluihinsa niin paljon, että se on tappanut heissä kaiken ihmisarvon.

Siten Nekrasovin talonpojat ovat heterogeenisiä, kuten mikä tahansa ihmisyhteiskunta. Mutta suurimmaksi osaksi he ovat rehellisiä, ahkeria, vapauteen pyrkiviä ja siksi onneksi talonpojan edustajia.

Ei ole sattumaa, että runo päättyy Venäjää käsittelevään lauluun, jossa kuullaan toivoa Venäjän kansan valistumisesta:

Ranch kohoaa lukemattomia,