Siipisten sanojen ja ilmaisujen alkuperä. Kukaan ei omaksu äärettömyyttä

1. Ivan Kauhean aikaan Venäjällä yksi aatelisen arvon merkkeistä oli brodeerattu kaulus, jota kutsuttiin "kaulukseksi". Jos joku boarari joutui tsaarin vihaan ja häpeään, hänet, kuten tavallista, laitettiin laihaan nagin selkä eteenpäin kääntäen vaatteensa aiemmin ulospäin. Siitä lähtien ilmaisu "topsy-turvy" on vahvistettu merkityksessä "päinvastoin, se on väärä".

2. Kun henkilö on onnekas, he sanovat, että hän on syntynyt paidan kanssa. Sana "paita" ilmeni tässä ilmaisussa vasta kauan sitten, ja aikaisemmin se lausuttiin "syntymäksi paitaksi", ja sillä oli puhtaasti käytännöllinen merkitys. Tosiasia on, että vaatteiden lisäksi ei kutsuttu vain paitaa, vaan myös amnioneste, jossa lapsi on raskauden aikana. Joskus synnytyksen aikana tämä kupla ei räjähtää, ja siinä syntyy lapsi, joka taikauskoisten ideoiden mukaan lupaa hänelle onnea ja onnea elämässä.

3. On olemassa tunnettu lause “Me kaikki tulimme ulos Gogolin ukkotakkasta”, jota käytetään ilmaisemaan venäläisen kirjallisuuden humanistisia perinteitä. Usein tämän ilmaisun kirjoittajuus johtuu Dostojevskista, mutta itse asiassa ensimmäinen, joka sanoi sen olevan ranskalainen kriitikko Eugene Vogue keskustelee Dostojevskin työn alkuperästä. Fedor Mihhailovich itse toi tämän tarjouksen keskusteluun toisen ranskalaisen kirjailijan kanssa, joka ymmärsi sen omat sanat kirjoittaja ja julkaisi ne tässä valossa teoksessaan.

4. 1950- ja 1960-luvuilla amerikkalaiset ilma-alukset rikkoivat usein Kiinan ilmatilaa tiedusteluun. Kiinan viranomaiset kirjasivat jokaisen rikkomuksen ja lähettivät joka kerta "varoituksen" Yhdysvaltoihin diplomaattisten kanavien kautta, vaikka mitään todellista toimintaa ei toteutettu, ja sadoihin tällaisiin varoituksiin laskettiin. Tämä politiikka johti ilmaisun "viimeinen kiinalainen varoitus" syntymiseen, tarkoittaen uhkia ilman seurauksia.

5. Ilmaisu "Balzacin ikä" syntyi Balzacin romaanin "Kolmekymmentä vuotta vanha nainen" julkaisun jälkeen, ja se on sallittu naisille, jotka eivät ole yli 40-vuotiaita.

6. Ilmaisu "Terve mieli terveellisessä ruumiissa" otettiin alun perin roomalaisen kirjailijan Juvenalin satiirista ja kuulosti näin: "Meidän on rukoiltava jumalia vastaan \u200b\u200bniin, että terve henki on terveessä ruumiissa." Uskotaan, että tämä linja perustuu antiikin Rooman kuuluisaan sanontaan: "Terveessä ruumiissa terve mieli on harvinainen ilmiö."

7. Ruotsalaiset itse kutsuvat buffetta välipalaksi tai voileipäksi.

8. Termi ruotsalaiselle seinälle käännetään nimellä ”runko ristikolla”.

9. Ilmaisu "kiinalainen lukutaito" vastaa englannin ilmaisua. Se on minulle kreikkalainen. Muilla kielillä on samanlaisia \u200b\u200bilmaisuja, usein muiden vaikeustasojen kanssa. Esimerkiksi saksalainen ilmaisu vetoaa espanjan, romanian - turkin, turkin - ranskan ja kiinan - lintuihin.

10. Ilmausta "Alkeisyhdistys, Watson!", Jonka meillä oli tapana yhdistää Sherlock Holmes, ei esiinny koskaan Conan Doylen alkuperäisissä kirjoissa.

11. Tsarina Elizaveta Petrovna vuonna 1746 määräsi leimaamaan rikollisten otsat. Tästä johtuu monia suosittuja ilmaisuja: "se on kirjoitettu otsalle", "leimautunut" ja "paadunut rikollinen".

12. Tyutelka on murre tyutelka pienentävä ("osuma, osuma" on tarkan lyönnin nimi kirveellä samassa paikassa puusepän aikana. Nykyään ilmaisua "tuteli tutelissa" käytetään osoittamaan suurta tarkkuutta).

Kokeneimpaa ja vahvinta proomun nostoa, joka kävelee ensin hihnassa, kutsuttiin kolahtaan. Tästä tuli ilmaisu "iso laukaus" viittaamaan tärkeään henkilöyn.

13. Ennen perjantaina oli vapaa päivä töistä ja seurauksena markkinapäivä. Perjantaina vastaanotettuaan tavarat he lupasivat antaa siitä erääntyvän rahan seuraavana markkinointipäivänä. Siitä lähtien he viittaavat ihmisiin, jotka eivät pidä lupauksia, sanovat: "Hänellä on seitsemän perjantaista viikossa."

14. Aikaisemmin nenää kutsuttiin kasvojen osan lisäksi tagiksi, jota kannettiin itsensä kanssa ja johon tehtiin lovia työn, velkojen jne. Kirjaamiseksi. Tämän ansiosta ilmaisu "hakata kuolemaan" syntyi. Toisessa mielessä lahjontaa, tarjousta, kutsuttiin nenäksi. Ilmaisu "pysy nenän kanssa" tarkoitti lähtöä hyväksyttävällä tarjouksella ilman sopimusta.

15. Positiivinen adjektiivi "sharashkina" muodostettiin murre-sharanin ("roskakori, rabid, roisto") ympärille. Ilmaisu "sharashkin-toimisto" tarkoitti aluksi kirjaimellisesti "instituutiota, huijareiden, pettäjien organisaatiota", ja nykyään sitä käytetään viittaamaan yksinkertaisesti arvottomaan toimistoon.

16. Sen jälkeen kun lääkärit löysivät antiikin antiikin hermosta ihmiskehossa, he nimittivät ne samankaltaisuudella soittimien kielillä samalla sanalla nervus. Siksi ilmaisu ärsyttävistä toiminnoista "leikkii hermoissa" syntyi.

17. Ranskan kielellä tämä on sekä levy, tunnelma, tila. Oletettavasti ranskankielisen ilmaisun virheellinen käännös oli syy fraseologisen yksikön "ei ole helposti" syntymiseen.

18. Kristittyjen tapojen mukaan pappi tunnusti, antoi ehtoollisen ja suitsutuksen henkilölle, joka ei ollut pitkään asunut. Seurauksena on, että ilmaus ”hengittää huonosti” on tarkoitettu merkitsemään sairaaa tai tuskin toimivaa laitetta.

19. Muinaiset juutalaiset kuningas Daavidin ajasta toisen temppelin tuhoamiseen vuonna 70 jKr. kuolleet haudattiin väliaikaisiin kryptoihin tai yksinkertaisesti syvennyksiin kallioon, jonka sisäänkäynti suljettiin suurella kivillä. Vuotta myöhemmin sukulaisten oli kaivettava kuolleen jäänteitä ja huuhdeltava jäljellä olevat luut puhtaalla vedellä uudelleenhautaamiseksi pysyvässä hauassa. Nykyään ilmaisu "pese luut" tarkoittaa henkilön luonteen analysointia.

20. Evankeliumin legendan mukaan Pontius Pilatus, pakotettu hyväksymään Jeesuksen teloituksen, pesi kätensä väkijoukon edessä ja sanoi: "Olen viaton tämän vanhurskaan veressä." Tästä eteenpäin ilmestyi itseni sulkemiseen vastuusta "pese käteni".

21. Heprealaisen riiton mukaan ylipappi pani syntien anteeksiantamispäivänä kätensä vuohen pään päälle ja asetti siten hänelle koko kansan synnit. Tästä syystä ilmaisu "syntipukki" tuli.

22. Kerran nuori lääkäri, joka kutsuttiin toivottomasti sairaaseen venäläiseen poikaan, antoi hänen syödä mitä halusi. Poika söi sianlihaa ja kaalia ja aloitti toisten yllätykseksi toipumisen. Tämän tapauksen jälkeen lääkäri määräsi sianlihaa ja kaalia sairaalle saksalaiselle pojalle, mutta syömisen jälkeen hän kuoli seuraavana päivänä. Yhden version mukaan juuri tämä tarina on ilmauksen "mikä on hyväksi venäläiselle, sitten kuolema saksalaiselle" esiintymisen taustalla.

23. Pieni kiimainen tuberkuli linnun kielen kärjessä, joka auttaa heitä pureskelemaan ruokaa, kutsutaan pipiksi. Tällaisen tuberkulin kasvu voi olla merkki sairaudesta. Ihmisen kielen kovia pimppejä kutsutaan piikkeiksi analogisesti näiden lintujen kohoumien kanssa. Taikauskoisten uskomusten mukaan pip esiintyy yleensä petollisten ihmisten kanssa. Siksi epäystävällinen toivo "pippi kielellesi".

24. Kun Rooman keisarin Vespasianin poika moitti häntä veron määräämisestä julkisille käymälöille, keisari näytti hänelle tästä verosta saadut rahat ja kysyi, haistiko se hajua. Saatuaan kielteisen vastauksen Vespasian sanoi: "Mutta ne ovat virtsasta." Tästä syystä ilmaisu "raha ei haise" tuli.

Kun apostolille Thomasille kerrottiin ristiinnaulitun Kristuksen ylösnousemuksesta, hän julisti: "Jos en näe Hänen haavansa kynsistä käsissäni ja en laita sormeani Hänen haavoihin ja en pane kättäni Hänen kylkiluuihin, en usko." Nykyään henkilöä, jota on vaikea vakuuttaa mistään, kutsutaan "uskottomaksi Thomasiksi".

25. Kynsiä muistuttavan Eiffel-tornin avaaminen ajoi samaan aikaan vuoden 1889 Pariisin maailmanmessut, joka aiheutti sensaation. Siitä lähtien ilmaisu "ohjelman kynsi" on tullut kielelle.

26. Ilmaisu ”torstain sateen jälkeen” syntyi epäluottamuslapsesta Perunille, slaavilaiselle ukkosen jumalan jumalalle, jonka päivä oli torstai. Rukoukset hänelle eivät usein saavuttaneet tavoitetta, joten he alkoivat sanoa siitä, mitä ei voida toteuttaa, että se tapahtuisi torstain sateen jälkeen.

27. Ilmaisu "Jokainen saapuu meille miekalla, kuolee miekalla" ei kuulu Aleksanteri Nevskylle. Sen kirjoittaja on samannimisen Pavlenko-elokuvan käsikirjoittaja, joka muotoili evankeliumista seuraavan lauseen: "Ne, jotka ottavat miekan, kuolevat miekalla."

28. Ilmaisu "Peli ei ole kynttilän arvoinen" tuli pelaajien puheesta, joka puhui erittäin pienestä voitosta, joka ei maksa pelin aikana palaneiden kynttilöiden kustannuksia.

29. Moskovan ruhtinaskunnan nousun aikana kerättiin suurta kunnianosoitusta muista kaupungeista. Kaupungit lähettivät vetoomuksen esittäjiä Moskovaan valituksen kanssa epäoikeudenmukaisuudesta. Kuningas rangaisti toisinaan ankarasti kantelijoita pelotellakseen muita. Siksi yhden version mukaan syntyi ilmaisu "Moskova ei usko kyyneliin".

30. Koltsovin vuoden 1924 feuilleton kertoi suurista huijauksista, jotka paljastettiin Kalifornian öljyn hyödyntämistä koskevan toimiluvan siirron yhteydessä. Yhdysvaltojen vanhimmat virkamiehet olivat mukana huijauksessa. Tässä käytettiin ensimmäistä kertaa ilmausta "Kotelo haisee kerosiinilta".

31. Vanhassa uskottiin, että ihmisen sielu on sijoitettu kaulusrenkaiden väliseen masennukseen, niskaan kaulaan. Samassa paikassa rinnassa oli tapana pitää rahaa. Siksi he sanovat köyhästä ihmisestä, että hänellä ei ole ”mitään sielunsa takana”.

32. Vanhasta ajalta tukista leikattuja puisia astioita varten tarkoitettuja esineitä kutsuttiin baklushiksi. Niiden valmistusta pidettiin helpoana, ilman että he vaativat vaivaa ja taidot. Nyt käytämme ilmausta "Beat the Thumb" tarkoittamaan tyhjäkäyttöä.

33. Vanhoina päivinä kylänaiset pesivät pesunsa jälkeen ”vierittivät” pyykin erityisellä vierintätapilla. Hyvin valssatut pyykit osoittautuivat rypistyneinä, silitetyt ja puhtaat, vaikka pesu ei olisi kovin hyvää. Nykyään tavoitteen saavuttamisen merkitsemiseksi jollain tavalla käytetään ilmausta "Älä pese, niin rullaamalla".

34. Vanhoina postin lähettäjät lähettilät omuttivat korkkien tai hattujen vuoren alle tärkeät paperittai "tapaukset", jotta ryöstö huomio ei kiinnittyisi. Tästä tulee ilmaus "Se on pussissa".

35. Keskiajalla ranskalainen komedia rikas kangaspelaaja haastaa paimenen, joka varasti lampaan häneltä. Kokouksen aikana kangas unohtaa paimenen ja valittaa asianajajaansa, joka ei maksanut hänelle kuutta kyynärää kangasta. Tuomari keskeyttää puheen sanoilla: "Palataan takaisin meidän pässimme", joista on tullut siivekäs.

36. Muinaisessa Kreikassa oli pieni kolikonpunkki. Evankeliumin vertauksessa köyhä leski lahjoittaa kaksi viimeistä punkkaa temppelin rakentamiseksi. Vertauksesta tuli ilmaisu "Osallistu".

1700-luvulla, tsaari Aleksei Mihhailovitšin määräyksellä, etäisyydet mitattiin uudelleen Moskovan ja tsaarin kesäresidenssin välillä Kolomenskoye-kylässä ja asennettiin erittäin korkeat verst-virkaa. Sittemmin korkeita ja ohuita ihmisiä on kutsuttu "Kolomnan maileksi".

37. 1300-luvulla Venäjän raha- ja painoyksikkö oli grivna, joka jaettiin neljään osaan ("ruplaa"). Valanteen erityisen painavaa jäännöstä kutsuttiin "pitkäksi ruplaksi". Näihin sanoihin liittyy ilmaisu suuresta ja helposta ansainnasta "Chasing long rupla".

38. "Tähtien sota" -elokuvan kuuluisin lainaus - "Voi voima olla kanssasi" - englanniksi kuulostaa "Toukokuu voima olla kanssasi". Tämä pun voi myös ymmärtää "toukokuun 4. olla kanssasi" ("toukokuun 4. kanssasi"). Siksi tämän saagan fanit juhlivat Tähtien sota-päivää 4. toukokuuta.

39. Ilmaisussa "Pandoran laatikko" sana "laatikko" esiintyi kreikkalaisen sanan πίθος väärän käännöksen seurauksena. Itse asiassa muinaiset kreikkalaiset kutsuivat pithoja suureksi maahan haudattuna savi-astiana, jossa he varastoivat viljaa, viiniä, öljyä tai haudattuja ihmisiä, joten on asianmukaisempaa kutsua Pandoran laatikkoa Pandoran kuppiin. Muuten, Sinopin filosofi Diogenes asui pithossa eikä tynnyrissä, koska muinaiset kreikkalaiset eivät tienneet kuinka tehdä tynnyriä.

40. Termi "tabloid-lehdistö" sai alkunsa Yhdysvalloista 1800-luvun lopulla. Siihen mennessä kaksi sanomalehteä, New York World ja New York Journal, olivat saavuttaneet suuren suosion, jotka eivät luottaneet tavallisiin uutislehtiin, vaan sensaatioiden esittämiseen ja materiaalin emotionaaliseen esittämiseen lukijoille. Vuonna 1895 New York World aloitti Richard Outkult -sarjakuvien julkaisemisen, täynnä satiirisia ja sarkastisia kommentteja politiikasta, jonka päähenkilö oli keltaisessa paidassa oleva poika. Vuotta myöhemmin Outkult houkutettiin New York Journaliin, ja nyt molemmat sanomalehdet alkoivat julkaista samanlaisia \u200b\u200bsarjakuvia. Siksi vakavampien julkaisujen toimittajat kutsuivat näitä sanomalehtiä keltaisiksi.

41. kuuluisa kappale Stevensonin romaanista Aarresaari laulataan: ”15 miestä kuolleen miehen rinnassa. Yo-ho-ho, ja pullo rommia! " On loogista olettaa, että "Yo-ho-ho" on merirosvojen nauru, mutta tämä ei ole niin. Englantilaiset merimiehet käyttivät tällaista huutoa, kun heidän piti samanaikaisesti pyrkiä jonkinlaiseen työhön - venäjän kielellä se vastaa ilmausta "Yksi, kaksi, he ottivat!".

42. Sanaa "metakarpus" kutsuttiin aiemmin kädeksi tai kämmeneksi. Siellä oli myös tervetullut ilmaisu "Anna minulle pastili!", Joka myöhemmin pienennettiin yhdellä kirjeellä ja muutettiin "korkeaksi viideksi!" Lyhennetty lause on oletettavasti saanut erityistä suosiota johtuen englannin kielen "High five!" Samanlaisista idiomeista. ja "Anna minulle viisi!"

43. Aikaisemmin valokuvaajat, jotta kaikki lapset voisivat katsoa linssiä ryhmäkuvassa, sanoivat: “Katso täältä! Lintu lentää nyt ulos! " Tämä lintu oli melko todellinen massavalokuvien aikakauden alussa - tosin ei elossa, mutta messinki. Noina päivinä kamerat olivat kaukana täydellisyydestä, ja hyvän kuvan saamiseksi ihmisten piti jäätyä yhdessä asennossa useita sekunteja. Houkuttaakseen levottomien lasten huomion, valokuvaajan avustaja nosti oikeaan aikaan loistavan "linnun", joka tiesi jo sekin, miten laskutoimituksia annetaan.

44. Kun henkilölle annetaan huomautus, jota syytetään jostakin, kuulet ilmaisun: "He ripustavat koiria hänen päälleen." Ensi silmäyksellä tämä lause on täysin epäjohdonmukainen. Sitä ei kuitenkaan liitetä lainkaan eläimeen, vaan sanan ”koira” toiseen merkitykseen - takiainen, piikki - jota ei juuri koskaan käytetä.

45. Intialaisten tunnetuin ase on tomahawk, jonka he tiesivät kuinka heittää ja käyttää läheisessä taistelussa. Lisäksi rituaali tomahawks toimi sodan ja rauhan symbolina - intialaisilta on peräisin ilmaisu ”haudata sodan kirves”. Saatuaan tietää nämä tavat, eurooppalaiset ylittivät nämä aseet toisella symbolilla - rauhan putkella. Tomahawk-kahva tehtiin tätä varten ontto, kääntämällä siitä suukappale ja putkikuppi oli terän toisella puolella. Intialaiset päälliköt kysyivät tällaisia \u200b\u200blahjoja suuresti, ja heidän tukensa siirtomaalaiset halusivat saada mukaan.

46. \u200b\u200bOperetissa "Häät Malinovkassa" yksi sankareista vääristi vitsailevasti kaksivaiheisen tanssin nimen ja kutsui sitä "Into that step" -sivulle. Tästä eteenpäin ilmaisu ”väärään steppiin” levisi ihmisten keskuudessa tarkoittaen “mennä väärään suuntaan” tai “puhua paikoilta”.

47. Portugalin kielen afrikkalaisissa murteissa on suora analogia venäjän sanalle "tappaa mato" - "mata-bicho" ("mata-bisho"), joka tarkoittaa "ensimmäistä aamiaista". Sana "mata" tarkoittaa "tappaa" ja "bicho" tarkoittaa "matoa".

48. Ilmaisulla "crimson ringing", joka ilmaisee kellojen melodisen laulun, ei ole mitään tekemistä robin-linnun tai vadelman kanssa, mutta se tulee belgialaisen Mechelen-kaupungin nimestä (tai ranskankielisessä malkinnassa Malin). Tätä kaupunkia pidetään soittokellojen ja musiikin eurooppalaisena keskuksena. Ensimmäinen venäläinen karilloni ( musiikki-instrumentti soittaa melodian useilla kelloilla), tilannut Pietari I Flanderista.

49. Suosittu ilmaisu "paluu alkuperäisiin pensaateihin", joka tarkoittaa paluuta kotiisi, kotiisi, on oikeampaa lausua se eri tavalla: "palata alkuperäisiin pensaateisi". Tosiasia, että pensaatit ovat tulisijan roomalaiset huoltajajumalat, ja jokaisella perheellä oli yleensä kuvia kahdesta pensaatista tulisijan vieressä.

50. Venäläisen ilmaisun "valkoinen varis" monilla eurooppalaisilla kielillä analoginen lause on "musta lammas". Vaikka kutsumme mustia lampaita vain poikkeukselliseksi yhteiskunnan jäseneksi, kutsumalla henkilöä mustiksi lampaiksi, eurooppalaiset vihjaavat myös, että tällaisen jäsenen löytäminen ei ole toivottavaa yhteiskunnassa. Tässä mielessä idioomi lähestyy toista venäläistä ilmaisua - "mustat lampaat".

51. Sana sape käännöksessä ranskasta tarkoittaa "kuokka". 16–1900-luvuilla termiä "pilkkaaja" käytettiin tarkoittamaan menetelmää kaivannon, ojan tai tunnelin kaivamiseksi lähestymään linnoituksia. Asepommit pommitettiin joskus linnan muurien kaivoihin, ja tähän koulutettuja asiantuntijoita kutsuttiin kaapistajiksi. Ja tunneleiden salaisesta kaivamisesta tuli ilmaisu "viekkaat räpylät", jota nykyään käytetään merkitsemään varovaisia \u200b\u200bja huomaamatta tekeviä toimia.

52. sisään englannin kieli Mahdollisen leksisen epäselvyyden osoittamiseksi käytetään virkettä: "James, kun John oli ollut ollut, oli vaikuttanut paremmin opettajaan". Huolimatta näennämättömästä hölynpölystä, se on kieliopillisesti oikea, jos järjestät tarvittavat merkit välimerkit: 'Vaikka James oli "saanut", "oli ollut" James; "Minulla olisi ollut" ollut parempi vaikutus opettajaan ". Se voidaan kääntää venäjäksi jotain tällaista: ”Vaikka John käytti” oli ”, James käytti” ollut ”; opettaja mieluummin "oli ollut".

53. Ilmauksella "murskaa vesi laastissa", joka tarkoittaa turhaa liiketoimintaa, on hyvin muinainen alkuperä - sitä käyttivät muinaiset kirjoittajat, esimerkiksi Lucian. Ja keskiaikaisissa luostareissa sillä oli kirjaimellinen luonne: syylliset munkit pakotettiin pistämään vettä rangaistuksena.

54. Ranskan kuningatar Marie-Antoinette hyvitetään lauseella: "Jos heillä ei ole leipää, anna heidän syödä kakkuja!", Jonka hän väitti lausuneensa kuultuaan talonpoikia nälkää. Mutta Jean-Jacques Rousseau kirjoitti tämän lauseen ensimmäistä kertaa, kun Marie Antoinette oli vielä lapsi. Ilmeisesti jonkun muun kuningatar tai prinsessa sanoi sen, mutta kuka tarkalleen, ei ole tarkkaa vastausta. Alkuperäisessä lauseessa ei mainita kakkuja, vaan briokeja - voita taikinasta valmistettuja makeita teloja, joihin on lisätty voita.

55. Mistä ilmaisut "nyökkäävä tuttavuus" ja "tulevat nyökkäämään analyysiin" tulivat?

56. Perinteiden mukaan Venäjällä miehet ottivat hatut kirkon sisäänkäynnistä ja taittoivat ne sisäänkäynnin päälle ja palvelun päätyttyä ottivat heidät takaisin. Jokainen myöhästynyt tuli nyökkäävään analyysiin, ja siitä lähtien tämä ilmaisu on vahvistettu merkityksessä "tulla jonnekin liian myöhään, kun kaikki oli jo ohi". Ja ilmaisu "nyökkäävä tuttavuus", joka tarkoittaa pinnallista ja ohuita tuttavuuksia jonkun kanssa, liittyy myös vanhaan tapaan. Kun tuttavat tai ystävät tapasivat, he nostivat hattujaan tervehdyttäen ja vain ystävät kättelivät.

57. Mistä ilmaisu ”tapaus palasi” tuli?

Aikaisemmin, jos oikeudenkäynti katosi, henkilöä ei voitu syyttää laillisesti. Tapaukset palavat usein: joko tulipalosta puutalojen rakennuksissa tai tahallisesta tuhopoltosta lahjuksen vastineeksi. Tällaisissa tapauksissa syytetty sanoi: "Tapaus on palanut." Nykyään tätä ilmaisua käytetään puhuttaessa suuren yrityksen onnistuneesta loppuun saattamisesta.

58. Mistä ilmaisu ”jättää englanniksi” tuli?

Kun joku lähtee jättämättä hyvästit, käytämme ilmausta ”vasemmalla englanniksi”. Vaikka alkuperäisen sanamuodon keksivät britit itse, mutta kuulosti siltä, \u200b\u200bettä 'ottaa ranskalainen loma' ('lähteä ranskaksi'). Se ilmestyi seitsemän vuoden sodan aikana 1800-luvulla pilkkaamalla ranskalaisia \u200b\u200bsotilaita, jotka jättivät vapaaehtoisesti yksikön sijainnin. Samaan aikaan ranskalaiset kopioivat tämän ilmaisun, mutta suhteessa britteihin, ja tässä muodossa se vahvistettiin venäjän kielellä.

59. Mistä ilmaisu "juuttunut" tuli?

Prosak oli aiemmin erityisen koneen nimi köysien ja narujen kutomiseen. Sillä oli monimutkainen rakenne ja kiertynyt säikeet niin voimakkaasti, että vaatteisiin, hiuksiin ja partaan pääsy saattoi maksaa henkilölle hänen henkensä. Juuri sellaisista tapauksista tuli ilmaisu "päästä sotkuun", mikä tarkoittaa nykyään hankalassa asemassa olemista.

60. Mistä ilmaisu “nouse ylämäkeen” tuli?

1800-luvun alussa ihmiset olivat suosittuja korttipeli "Slide", muistuttaa hieman pokeria. Kun pelaaja aloitti vedonlyönnin pakottaen kumppaneita luovuttamaan, he sanoivat hänestä, että hän oli menossa ylämäkeen. Myöhemmin tämä ilmaisu tunkeutui jokapäiväiseen puheeseen ja sitä käytetään nyt viittaamaan ihmiseen, joka parantaa tasaisesti asemaansa ja saavuttaa menestystä.

61. Aikaisemmin vuonna katolinen kirkko tekivätkö paholaisen puolustajat?

Vuoteen 1983 asti katolisessa kirkossa oli erityinen asema - paholaisen puolustaja. Tämän miehen tehtävänä oli kerätä kaikki mahdolliset argumentit seuraavan vanhurskaan ehdokkaan kanonisointia vastaan. Toisin kuin paholaisen puolustaja, siellä oli toinen asema - Jumalan suojelija, jonka tehtävät olivat vastakkaiset. Nykyajan kielessä termiä "paholaisen puolustaja" käytetään usein viittaamaan ihmisiin, jotka puolustavat asemaa, jota heillä itsellään ei ole.

62. Mikä tiede oli poikkeus sokraattiseen "Tiedän, etten tiedä mitään"?

"Tiedän, etten tiedä mitään" - laajasti kuuluisa sanonta Sokrates. Hänen lisäksian Platon nauhoitti toisen Sokrates-lauseen: ”Sanon aina, etten tiedä mitään, paitsi ehkä yhden hyvin pienen tieteen - eroottisen (rakkauden tieteen). Ja hänessä olen erittäin vahva. "

63. Mistä ilmaisu ”beluga roar” tuli?

Hiljaisella beluga-kalolla ei ole mitään tekemistä ilmaisun ”beluga roar” kanssa, joka tarkoittaa itkeä ääneen ja voimakkaasti, itkeä. Aikaisemmin kaloja ei kutsuttu vain belugaksi, vaan myös polaarinen delfiini, joka nykyään tunnetaan meille belugana ja erottuu kovalla pauhtelulla.

64. Miksi he sanovat aristokraateista, joita heillä on sininen veri?

Espanjan kuninkaallinen perhe ja aatelisto ylpeivät siitä tosiasiasta, että toisin kuin tavalliset ihmiset, he jäljittävät esi-isänsä länsimotiiniin eivätkä koskaan sekoittuneet maurien kanssa, jotka tunkeutuivat Espanjaan Afrikasta. Toisin kuin tummannahkaiset siviilit, siniset laskimot erottuivat ylemmän luokan vaalealle iholle, ja siksi he kutsuivat itseään sangre azuliksi, mikä tarkoittaa "sinistä verta". Tästä syystä tämä aristokratiaa kuvaava ilmaisu levisi moniin eurooppalaisiin kieliin, mukaan lukien venäjä.

65. Mistä ilmaisu ”poikaystävä” tuli?

Muinainen ilmaisu "kaada Aadamin omena" tarkoitti "humalassa", "juo alkoholia". Tästä syystä muodostettiin fraseologinen yksikkö "rintaystävä", jota käytetään nykyään viittaamaan hyvin läheiseen ystävään.

66. Mistä ilmaisu ”päästä kynään” tuli?

SISÄÄN Muinainen Venäjä rullit paistettiin lukon muodossa pyöreällä keulalla. Kansalaiset ostivat usein rullia ja söivät niitä suoraan kadulla pitäen tätä keulaa tai kahvaa pitkin. Hygienia syistä itse kynää ei kulutettu, vaan annettiin köyhille tai heitettiin koirille. Yhden version mukaan heistä, jotka eivät halunnut syödä sitä, he sanoivat: hän saavutti kahvan. Ja tänään ilmaisu "päästä kädensijaan" tarkoittaa uppoaa kokonaan, menettää ihmisen ulkonäkö.

67. Mistä ilmaisu ”levitti ajatusta puun suuntaan” tuli?

Vuodesta 1800 peräisin olevan "Igorin kampanjan asettelun" ensimmäisestä painosta löytyy linjat: "Profeetallinen poika, jos joku halusi kirjoittaa laulun, hänen ajatuksensa levisivät puun ympäri, harmaasusi maassa, harmaa kotka pilvien alla. " Oudon yhdistelmä käsitteestä "puun mukaan" antoi tekstin tutkijoille oletuksen, että alkuperäisessä tekstissä oli "Mysia puun mukaan" (käännettynä vanhasta venäläisestä "viitta" on orava). Joko runoilija kirjoitti "ajatuksella, kuten ajatuksella puuhun", ja kirjoittaja kirjoitti hänelle tarpeettomat, hänen mielestään, sanat. Saalislause kuitenkin vahvistettiin tarkalleen nimellä "ajatuksen levittäminen puun ympäri", joka tarkoittaa menemistä tarpeettomiin yksityiskohtiin, irrottautumista pääideasta.

68. Miksi Eugene Oneginin kylän vanha ajastin puristi kärpäsiä?

Kohdassa "Eugene Onegin" löydät rivit: "Hän asettui rauhalliselle tilalle. // Missä kylän vanha ajastin // Noin neljäkymmentä vuotta vanha taloudenhoitajan kanssa karjui, // Katsoi ulos ikkunasta ja puristi kärpäsiä." Sanaa "lentää" ei käytetä tässä ei sen välittömässä merkityksessä, vaan alkoholin metaforana. Humalassa olevalle ihmiselle on myös toinen metafora - "kärpäsen alla", jossa sanaa lentää käytetään samassa merkityksessä.

69. Mistä ilmaisu ”antaa hyvää” tuli?

Vallankumousta edeltävässä aakkosessa D-kirjainta kutsuttiin "hyväksi". Tätä kirjainta vastaavalla lipulla merimieskoodissa on merkitys "kyllä, olen samaa mieltä, olen samaa mieltä". Juuri tämä aiheutti ilmauksen "antaa hyvää". Siitä johdettu ilmaus "Tulli antaa etenemisen" ilmestyi ensimmäisen kerran elokuvassa " Valkoinen aurinko autiomaa ".

70. Kokeneimmalle ja voimakkaimmalle proomuhihnaa, joka käveli ensin hihnassa, kutsuttiin kolahtaa. Tästä tuli termi "iso laukaus" viittaamaan tärkeään henkilöyn.

Käytämme usein ns. Saalislauseita tietämättä edes niiden alkuperää. Tietysti kaikki tietävät: "Ja Vaska kuuntelee ja syö" - tämä on Krylovin tarusta, "tanskalaisten lahjoja" ja " troijan hevonen"- Kreikan legendoista Troijan sodasta ... Mutta monista sanoista on tullut niin läheisiä ja tuttuja, että emme voi edes ajatella ketkä sanoivat ne ensin.

Syntipukki
Tämän ilmaisun historia on seuraava: muinaisilla juutalaisilla oli riito vapauttamiseen. Pappi asetti molemmat kätensä elävän vuohen pään päälle, siirtäen siten ikään kuin koko kansan synnit siihen. Sen jälkeen vuohi ajettiin autiomaahan. Monia, vuosia on kulunut, ja riittiä ei enää ole, mutta ilmaisu elää edelleen ...

Kokeile ruohoa
Salaperäinen "tryn-yrtti" ei ole ollenkaan yrtti lääke, joka on humalassa, jotta ei tarvitse huolehtia. Aluksi sitä kutsuttiin "tyn-grass", ja tyn on aita. Kävi ilmi "podzabornaya ruoho", eli kukaan ei tarvinnut, kaikki välinpitämättömät rikkakasvien.

Hapankaali-mestari
Hapankaali keitto on yksinkertainen talonpojanruoka: vesi ja hapankaali. Niiden valmistaminen ei ollut vaikeaa. Ja jos joku kutsuttiin hapankaali keiton mestariksi, tämä tarkoitti, että hän ei ollut hyvä mihinkään hyödylliseen.

Balzac-ikä
Ilme syntyi ranskalaisen kirjailijan Honore de Balzacin (1799-1850) romaanin "Kolmekymmenes nainen" (1831) julkaisun jälkeen; käytetään 30–40-vuotiaiden naisten ominaisuutena.

Valkoinen varis
Tämä ilmaus, joka kuvaa harvinaista, selvästi erilaista kuin muu henkilö, on annettu roomalaisen runoilijan Juvenalin seitsemännessä satiirissa (1. vuosisadan puoliväli - 127 jKr.): Rock antaa valtakuntia orjille, antaa voiton vangitsijoille. Tällainen onnekas ihminen tapahtuu kuitenkin harvemmin kuin valkoinen varis.

Lisää sika
Todennäköisesti tämä ilmaisu johtuu tosiasiasta, että jotkut kansat eivät uskonnollisista syistä syö sianlihaa. Ja jos sellainen henkilö laitettiin sianlihaa huomaamattomasti ruokaansa, niin hänen uskonsa saastutettiin.

Heitä kivi
Ilmaisu "heittää kiven" jollekin "syyttäjän" mielestä johtui evankeliumista (Joh. 8, 7); Jeesus sanoi kirjanopiskelijoille ja fariseuksille, jotka kiusasivat häntä tuomitsemalla naiselle, joka tuomittiin aviorikoksesta: "Se, joka ei ole syntiä keskuudessasi, heitä ensin kivi hänelle" (muinaisessa Juudeassa oli teloitus - kiviin).

Paperi kestää kaiken (paperi ei punasta)
Lause menee takaisin roomalaiselle kirjailijalle ja oratorille Cicerolle (106 - 43 eKr.); hänen kirjeissään "Ystäville" on ilmaisu: "Epistola non erubescit" - "Kirje ei punasta", eli kirjallisesti voit ilmaista sellaisia \u200b\u200bajatuksia, jotka epäröivät ilmaista suullisesti.

Kysymys on olla tai olla olla
Hamletin monologin alku Shakespearen samannimisessä tragediassa, kääntäjä N.A. Kenttä (1837).

Susi lampaan vaatteissa
Lause syntyi evankeliumista: "Varo vääriä profeettoja, jotka tulevat luoksesi lampaan vaatteilla, mutta sisäisesti he korostavat susia."

Lainahöyhenissä
Syntyi I.A. Krylovin "varis" (1825).

Kaada ensimmäinen numero sisään
Usko tai älä ... vanhasta koulusta, jossa oppilaita rynnättiin joka viikko riippumatta siitä, kuka on oikeassa vai kuka väärin. Ja jos mentori liioittelee sitä, niin tällainen keinu riitti pitkään, seuraavan kuukauden ensimmäiseen päivään saakka.

Kirjoita Izhitsa
Izhitsa on kirkoslavilaisen aakkosen viimeisen kirjaimen nimi. Vatkamismerkit kuuluisia paikkoja huolimattomat opiskelijat muistuttivat voimakkaasti tätä kirjettä. Joten ichitsan rekisteröiminen on opettaa oppia, rangaista, on helpompaa räpätä. Ja silti pilkkaa nykyaikaista koulua!

Minä kannan kaikkea minua
Ilmaisu sai alkunsa antiikin Kreikan perinteistä. Kun persialainen kuningas Cyrus miehitti Prienian kaupungin Ioniassa, asukkaat jättivät sen ottaen mukanaan omaisuuden arvokkaimman. Vain Bias, yksi "seitsemästä viisaasta miehestä", kotoisin Prienestä, jätti tyhjin käsin. Vastauksena kansalaisten hämmentyneisiin kysymyksiin hän vastasi viitaten hengellisiin arvoihin: "Kannan kaikkea mukanani." Tätä ilmausta käytetään usein Ciceroon kuuluvassa latinalaisessa formulaatiossa: Omnia mea mecum porto.

Kaikki virtaa, kaikki muuttuu
Tämä ilmaus, joka määrittelee kaiken jatkuvan vaihtelevuuden, ilmaisee kreikkalaisen Efesoksen kreikkalaisen filosofin Heraclitusin (n. 530-470 eKr.) Opetusten ydin.

Maali kuin haukka
Kamala, köyhä. Yleensä he ajattelevat, että puhumme linnusta. Mutta haukka ei ole mitään tekemistä sen kanssa. Itse asiassa "falcon" on muinainen sotilaallinen lyömisase. Se oli täysin sileä ("alasti") valurauta, joka oli kiinnitetty ketjuihin. Ei mitään ylimääräistä!

Kazaanin orpo
Joten he sanovat henkilöstä, joka teeskentelee olevansa onneton, loukkaantunut, avuton säätääkseen jotakuta. Mutta miksi se on "Kazanin" orpo? Näyttää siltä, \u200b\u200bettä tämä fraseologinen yksikkö syntyi Ivan Kauhan valloituksen jälkeen. Venäjän tsaarin alaisina toiminut Mirza (tatariprinssit) yritti pyytää häntä kaikenlaisilta hemmotteluilta valittaen heidän orvostaan \u200b\u200bja katkerasta kohtalostaan.

Epäonninen henkilö
Vanhoina aikoina Venäjällä "tietä" kutsuttiin paitsi tieksi, myös erilaisiksi tehtäviksi ruhtinaskunnan tuomioistuimessa. Falconer-polku vastaa ruhtinaskunnan metsästyksestä, metsästäjän polku on hound metsästys, ratsastuspolku on vaunuissa ja hevosissa. Koukun tai haaran pojat yrittivät päästä tiensä prinssiltä - asemaan. Ja kuka tahansa ei onnistunut, he olivat kauhistuneita seuraavista: epäonninen henkilö.

Ei oikeuteen
Tämä on hyvin vanha enkeli: Sekä talossa että pihalla (pihalla) vain se eläin elää, jota brownie haluaa. Ja jos et pidä siitä, se sairastuu, kuihtuu tai karkaa. Mitä tehdä - ei tuomioistuimelle!

Hiukset Dybom
Mutta millainen teline tämä on? Osoittautuu, että päässä seisova seisoo huomiossa, sormenpäälläsi. Eli kun ihminen pelkää, hänen hiuksensa näyttävät seisonevan päänsärkyssä.

Ammu riehua
Rojon on terävä pylväs. Ja joissakin Venäjän maakunnissa he kutsuivat nelijalkaista säiliötä. Itse asiassa, ei oikein polketa heitä!

Laivasta palloon
Ilmaisu "Eugene Oneginistä", kirjoittanut A. S. Puškin, luku 8, stanza 13 (1832):
Ja matkustaa hänen luokseen
Olen kyllästynyt kaikkeen maailmaan
Hän tuli takaisin ja osui,
Kuten Chatsky, laivasta palloon.
Tälle ilmaisulle on ominaista odottamaton, äkillinen muutos asemassa ja olosuhteissa.

Yhdistä liiketoiminta nautinnolla
Ilmaus "Roudan taiteesta", kirjoittanut Horace, joka sanoo runoilijasta: "Jokainen, joka yhdistää liiketoiminnan nautinnolla, on kaiken hyväksymisen arvoinen."

Pese kätesi
Käytetään merkityksessä: poistetaan vastuusta jostakin. Se johtui evankeliumista: Pilatus pesi kätensä väkijoukon edessä antaen hänelle Jeesuksen teloitusta varten ja sanoi: "En ole syyllinen tämän vanhurskaan miehen verestä" (Matt. 27:24). Raamattu kertoo rituaalisesta käsipesusta, joka todistaa ihmisen viattomuudesta mihinkään (5. Moos., 21, 6-7).

alttius
Se syntyi myytistä sankarin ruumiin ainoasta haavoittuvasta kohdasta: Achilleuksen kantapää, piste Siegfriedin selässä jne. Käytetään seuraavassa merkityksessä: heikko puoli henkilö, yritys.

Onni. Onnenpyörä
Omaisuus - roomalaisessa mytologiassa sokean mahdollisuuden, onnellisuuden ja onnettomuuden jumalatar. Häntä kuvattiin silmäsilmäyksellä, seisovan pallon tai pyörän päällä (korostaen sen jatkuvaa vaihtelua) ja pitäen ohjauspyörää yhdessä kädessä ja runsaudensarjaa toisessa. Ohjauspyörä osoitti, että omaisuus hallitsee ihmisen kohtaloa.

Ylösalaisin
Jarruttaminen - monissa Venäjän maakunnissa tämä sana tarkoitti kävelyä. Joten ylösalaisin kävelee vain ylösalaisin, ylösalaisin.

Raastettu tela
Muuten, siellä oli todella sellainen leipä - raastettu tela. Hänelle tarkoitettu taikina vaivattiin, vaivattiin, hierottiin hyvin pitkään, mikä teki telasta epätavallisen rehevän. Ja siellä oli myös sananlasku - älä hiero, älä minttu, ei ole rullia. Eli henkilö on opetettu kokeista ja vaikeuksista. Ilmaisu tuli sananlaskussa, ei leivän nimestä.

Tuoda valoon
Kerran he sanoivat tuovan kalat puhtaaseen veteen. Ja jos kalat, niin kaikki on selvää: ruokohahmoissa tai muotiin hukkumassa ajavaa puuta koukkuun tarttuva kala voi helposti katkaista linjan ja poistua. Ja sisään kirkas vesi, puhtaan pohjan päällä - anna hänen yrittää. Samoin on paljastunutta pettajaa: jos kaikki olosuhteet ovat selvät, hän ei pääse pakenemaan laskelmasta.

Ja vanhassa naisessa on reikä
Ja millainen reikä (virhe, valvonta Ozhegovissa ja Efremovassa) tämä on, reikä (ts. Vika, vika) tai mikä? Siksi merkitys on seuraava: Ja viisas ihminen voi olla väärässä. Tulkinta vanhan venäläisen kirjallisuuden tuntelijan suusta: Ja vanha nainen voidaan pilata Porukha (Ukr. Konkreettisessa mielessä rauniot (vanha venäjä) ovat raiskauksia. Nuo. kaikki on mahdollista.

Se, joka viimeksi nauraa, nauraa hyvin
Lause kuuluu ranskalaiselle kirjailijalle Jean-Pierre Florianille (1755-1794), joka käytti sitä tarinassa "Kaksi talonpoikaa ja pilvi".

Loppu oikeuttaa keinot
He ovat lainanneet tämän ilmaisun, joka on jesuiittien moraalin perustan, englantilaiselta filosofilta Thomas Hobbesilta (1588-1679).

Ihmisestä toiseen susi
Ilmaus muinaisen roomalaisen kirjailijan Plautuksen (a. 254-184 eKr.) "Aasikomediasta".

: Historia ei ole opettaja, vaan valvoja, magistra vitae: se ei opeta mitään, vaan rankaisee vain tunteiden tietämättömyydestä.

Vasily Klyuchevsky:

Jorge Luis Borges:

Cervantes:

Sergey Myrdin:

Sergey Myrdin:

Andrey Makarevich:

Wilhelm Schwebel:

Wilhelm Schwebel:

Aldous Leonard Huxley:

Henry Ward Beecher:

Sergey Lozunko:

Etienne Rey:

Thukydides:

Ebner-Eschenbach:

Lyon Feuchtwanger:

Ruoka tulee syömiseen.

Ilmaisu Francois Rabelais'n (n. 1494 - 1553) romaanista "Gargantua", osa 1, luku 5

Valkoinen varis

Tämä ilmaus, joka kuvaa harvinaista, poikkeuksellista henkilöä, annetaan roomalaisen runoilijan Juvenalin seitsemännessä satiirissa (1. vuosisadan puoliväli - vuoden 127 jKr jälkeen): Kohtalo antaa valtakunnat orjille, antaa voiton vangitsijoille. Onnekas mies on kuitenkin sama harvemmin kuin valkoinen varis.

Aika parantaa haavat. Aika on paras lääkäri.

Lause palaa Augustine "Tunnustuksiin" (354-430). samanlainen kuin se löytyy jo antiikista, kreikkalaisessa kirjailijassa Menander (n. 343 - n. 291 eKr.): "Aika on kaikkien väistämättömien pahojen lääkäri."

Aika on rahaa.

Aforismi amerikkalaisen tutkijan ja poliitikon Benjamin Franklinin (1706-1790) teoksesta "Neuvonta nuorelle kauppiaalle" (1748). Samanlainen ajatuslauseke löytyy jo kreikkalaisesta filosofista Theophrastuksesta (n. 372 - 287 eKr.): "Aika on kallis tuhla."

Aika toimii meille.

Lordi Russellin liberaali kabinetti esitti vuonna 1866 Englannissa, alahuoneessa työväenliikkeen kasvun vaikutuksesta vaalilain uudistamista koskevan lakiesityksen. Keskustelujen aikana työntekijöiden poliittisia oikeuksia puolustava tuleva pääministeri W. Gladstone (1809-1898) huudahti ja puhui konservatiiville: "Et voi taistella tulevaisuutta vastaan. Aika toimii meille." Viimeinen lause, josta on tullut siivekäs lause venäjän puheessa, ei ole täysin tarkka käännös. Gladstonen tosi sanat: "Aika on meidän puolellamme", eli "Aika on meidän puolellamme".

Kaikki tiet vievät Roomaan

Keskiaikainen sananlasku, joka tuli meidän kirjallinen puheluultavasti La Fontaineen tarusta (1621-1695) "Välimies, armon ja veljen veli".

Synonyymi suurelle kaupungille, joka on täynnä kiusauksia ja joka syntyi Raamatusta, ja joissakin paikoissa Babylonia mainitaan tässä "suuressa kaupungissa", joka "sai kaikki kansakunnat juomaan haureuden kiihkeällä viinillä" (Jeremia, 51, 6; Apokalypse, 14.8, jne.) .).

Kaikki on parhainta tässä parhaassa maailmassa.

Tämä sanamuoto ("Tout est pour pour mieux dans Ie meilleur des mondes iespējams") on lainattu Voltairen romaanilta Candide (1759), jossa se on kuitenkin annettu hieman eri painoksessa. Luku 1, tohtori Panglos toteaa, että kaikki on tarkoituksenmukaista "parhaimmillaan mahdolliset maailmat"(" dans Ie meilleur des mondes iespējams ") ja että" kaikki on parempaan suuntaan "(" tout est au mieux "); sama ajatus vaihtelee romaanin muissa luvuissa. Candidassa naurataan Leibnizin teoriaa" ennalta vahvistetusta harmoniasta ", ja siteeratut lainaukset parodioivat Leibnizin väitettä Theodiceassa (1710): "Jumala ei olisi luonut maailmaa, ellei hän olisi ollut paras mahdollinen".

Setä Sam (itse).

Tätä kutsutaan Yhdysvaltoiksi. On selitys, että tämä nimi tuli lempinimestä, joka annettiin tietylle Samuel Wilsonille, joka oli kotoisin New Yorkista, joka asettui myöhään XVIII sisään. Troyssa, Hudson-joella; Paikalliset kutsuivat häntä "setä Samiksi" (toisen kopion mukaan - Sam). Toisen angloamerikkalaisen sodan (1812-1814) aikana Wilson, joka sai suuren suosion, toimi arkkitehtitoimistoissa tarkkailijana. Wilson asetti Yhdysvaltain kirjaimet armeijalle lähetettyihin ruutulaatikoihin. ts. Yhdysvallat-Yhdysvallat. Amerikkalaiset purkivat nämä kirjeet nimellä Uncle Sam - "Uncle Sam". Viimeisin tutkimus kuitenkin kiistää tämän tulkinnan kuin anekdotista.

Jos vuori ei mene Mohammedille, niin Mohammed menee vuorelle

Tämän ilmaisun alkuperälle on olemassa monia selityksiä. Uskotaan esimerkiksi, että se juontaa juurensa yhteen anekdotisista tarinoista, jotka liittyvät Lähi-idän kansanperinteen suosikkisankari Khoja Nasreddiniin. Kerran, kun hän antoi itsensä pois pyhänä, häneltä kysyttiin, minkä ihmeen avulla hän voi todistaa sen. Nasruddin vastasi, että hän käski palmun lähestyä häntä ja se tottelee. Kun ihme epäonnistui, Nasruddin meni puun luokse sanoin: "Profeettoilla ja pyhillä puuttuu ylimielisyys. Jos palmu ei tule minun luokseni, menen sen luo." tämä tarina on arabialaisessa kokoelmassa, jonka päivätty oletettavasti on vuodelta 1631. Toinen tarina on muistiinpanoissa kuuluisa matkustaja Marco Polo (1254-1324), jonka ensimmäinen painos julkaistiin latina tuli ulos määrittelemättä paikkaa ja vuotta; oletettavasti: Venetsia tai Rooma, 1484. Marco Polo sanoo, että eräs Bagdadin suutari sitoutui todistamaan kalifille Al-Muetasimille kristillisen uskon edut ja suoritti oletettavasti ihme: hänen kutsunsa aikana vuori liikkui hänen suuntaan. Tutkija uskoo tämän eurooppalaisen version itälegenda korvasi palmun vuorella kristittyjen perinteiden takia, joka väittää, että usko siirtää vuoria (I kirje korinttilaisille, 13.2). Lopuksi tunnetaan turkkilainen sananlasku - tämän ilmaisun mahdollinen lähde: "Vuori, vuori, vaeltele; jos vuori ei vaeltele, anna pyhimmän vaeltaa." Tämän sananlaskun levitys voidaan jäljittää 1500-luvulle. Viimeinkin, jo vuonna 1597 englantilainen filosofi Francis Bacon (1561-1626) "Moraalisia ja poliittisia esseitä" koskevassa esseessä "On rohkeutta" sanoo, että Mohammed lupasi ihmisiä siirtämään vuorta voimalla, ja kun hän epäonnistui, hän sanoi: "No! Koska vuori ei halua mennä Mohammediin, Mohammed menee siihen."

Vanhassa koirassa on vielä elämää.

Lainaus N. V. Gogolin tarinasta "Taras Bulba" (1842), ch. 9: "Pulloissa on vielä ruutia? Onko kasakkojen vahvuus heikentynyt? Kasakot eivät taipu?" - "Pulloissa on edelleen, isä, ruutia.

Keltainen lehdistö

Tämä ilmaisu, jota käytetään heikkolaatuisena, petollisena ja ahneana kaikenlaisille halpoille tunneille, on peräisin Yhdysvalloista. Vuonna 1985 g. amerikkalainen taiteilija - graafikko Richard Outcault esitti sarjan miellyttäviä piirroksia humoristisella tekstillä useissa New Yorkin sanomalehden "The World" numeroissa; Piirustusten joukossa oli keltaisessa paidassa oleva lapsi, jolle annettiin erilaisia \u200b\u200bhauskoja sanontoja. Pian toinen amerikkalainen sanomalehti, New York Journal, alkoi tulostaa sarjaa vastaavia piirroksia. Kahden sanomalehden välillä syntyi riita tämän "keltaisen pojan" ensisijaisuudesta. New York Pressin toimittaja Erwin Wordman julkaisi vuonna 1896 lehdessä artikkelin, jossa hän kutsui halveksivasti molempia kilpailevia sanomalehtiä "keltaiseksi lehdistöksi".
Sittemmin tästä ilmaisusta on tullut siivekäs.

Elämä on taistelua

Ilmaisu juontaa juurensa muinaisista kirjailijoista. Euripidesin tragediassa "Supplyant": "Elämämme on taistelua." Senecan kirjeissä: "Elää on taistella." Voltaire tragediassa "Fanatismi tai profeetta Muhammad" asettaa lauseen "Elämä on taistelua" Mahometin suuhun.

Kuuma paikka.

Lause syntyi hautajaisrukouksesta: "Lepota palvelijasi sielun valoisammassa paikassa, pimeässä, rauhan paikassa"; tässä, kuten Raamatussa (Psalmi 22), "kuuma paikka" tarkoittaa: miellyttävää, rauhallista, runsasta paikkaa kaikille. Mutta useammin tätä ilmaisua käytetään ironisesti, päinvastoin; etenkin usein merkityksessä: humalan ja kurjuuden paikka.

Tieto on valtaa

Englantilaisen materialistisen filosofin Francis Baconin (1561-1626) ilmaisu Moral and Political Esseissä, 2, 11 (1597).

Kultainen nuori

Tämä on rikkaan aristokraattisen nuoren nimi, joka purkaa rahaa ja tuhlaa heidän elämäänsä. Alun perin se oli Pariisin vastavallankumouksellisten nuorten lempinimi, joka ryhmittyi 9 Thermidorin (1794) jälkeen Freonin (1754-1802) ympärille, joka oli yksi Thermidorian reaktion johtajista. Freronin johtama "kultainen nuori" jatkoi viimeisiä montagnardeja. Lehdessä "Orateur du peuple" 30. tammikuuta. 1795 Freron sanoo, että lempinimi "kultainen nuori" sai alkunsa Jacobin-piireistä. Ranskalainen kirjailija François Xavier Pages (1745-1802) esitteli hänelle salaisuushistorian toisen osan, joka julkaistiin alussa 1797. ranskan vallankumous"Myöhemmin se unohdettiin, mutta vuoden 1824 jälkeen Mignetin, Thierin, Thibodeaun ja Prudhommen historiallisten teosten ansiosta se tuli jälleen laajaan liikkeeseen.

Menen luoksesi

Kroonian mukaan prinssi Svjatoslav, joka ei halunnut hyödyntää odottamattoman hyökkäyksen etuja, julisti aina sodan etukäteen ja käski häntä sanomaan viholliselle: "Minä jatkan sinua". Se on sinulle (N. M. Karamzin, Venäjän valtion historia, Pietari. 1842, osa I, s. 104).

Syyttömien joukkomurha

Lause syntyi evankeliumin legendasta kaikkien vauvojen tappamisesta Betlehemissä juutalaisen kuninkaan Herodesin pyynnöstä sen jälkeen, kun hän sai mageilta tiedon Jeesuksen syntymästä, jota he kutsuivat juutalaisten kuninkaaksi (Matt. 2, 1-5 ja 16). Käytetään lasten hyväksikäytön määritelmänä, ja kun kyse on leikillään puhumisesta heihin kohdistuvista ankarista toimenpiteistä.

Heidän nimensä on legioona

Ilmaisu evankeliumista. Demoniac kysymyksestä Jeesuksesta: "Mikä on nimesi?" - sanoi: "Legioona", koska häneen tuli paljon demonia. "(Luuk. 8, 30; Markus, 5, 9.) Legioona on kuuden tuhannen ihmisen Rooman armeijan jako; evankeliumissa tätä sanaa ei käytetä siinä mielessä tietty määrä, mutta merkityksessä valtava määrä; tässä mielessä ilmaisu tuli siivekäs.

Etsi nainen

Tätä ilmausta käytetään (ranskaksi usein "Cherchez la femme"), kun he haluavat sanoa, että jonkin tapahtuman, katastrofin tai rikoksen syyllinen on nainen. Siitä tuli siipi Alexandre Dumas -isän (1802-1870) romaanin "Pariisin mohikaanit" ansiosta, jonka hän muutti saman nimen draamaksi (1864). Nämä sanat "Pariisin mohikaaneissa" (romaaniosassa III, luvut 10 ja 11, näytelmässä - d. 2, 16) ovat Pariisin poliisiviranomaisen suosikkilause. Dumas käytti ilmaisua, jota todellakin käytti tunnettu ranskalainen poliisi Gabriel de Sartin (1729-1801). Tämän ilmaisun idea ei ole uusi. Varhaisin versio siitä löytyy roomalaisesta runoilijasta Juvenalista (s. 43-113 jKr); Kuudennessa satiirissa hän sanoo, että "tuskin on riita-asioita, joissa riidan syy ei ole nainen". Richardsonin (1689-1761) romaanissa "Charles Grandison" (1753) 24. kirjeessä luettiin: "Näiden juonteiden takana on nainen." Ivan Turgenevin romaanin "Rudin" (1855) toisessa luvussa misogynist Pigasov kysyy epäonnistuksesta: Mikä hänen nimensä on?

Kuten orava pyörässä

Ilmaisu I. A. Krylovin "Faraven" taruista (1833 Katso toinen liikemies:
Hän häiritsee, ryntää, kaikki ihmettelevät häntä:
Se näyttää repeytyneen iholta,
Kyllä, vain kaikki ei liiku eteenpäin,
Kuten orava pyörässä.
Tätä ilmaisua käytetään tarkoituksessa: jatkuvaa hälinää, vilskettä ilman näkyviä tuloksia; olla hyvin kiireinen.

Scapegoat (sovitus)

Raamatun ilmaisu (3. Moos. 16: 21-22), joka syntyi muinaisten juutalaisten keskuudessa esiintyneestä erityisestä riitistä, jolla koko ihmisten synnit asetettiin elävälle vuohelle; sitä käytetään siinä mielessä: henkilö, jota syytetään jatkuvasti jonkun toisen syystä, joka on vastuussa muista.

Kamelin on helpompi kulkea neulan korvien läpi kuin rikkaan miehen pääsyn taivaan valtakuntaan.

Ilmaisu evankeliumista (Matt. 19:24; Luuk. 18:25). Jotkut evankeliumin kommentaattorit ymmärtävät sanalla "kameli" paksun laivan köyden; toiset, kirjaimellisesti ymmärtäen sanan kameli, tarkoittavat neulakorvilla yhtä Jerusalemin muurin porteista, erittäin kapeaa ja matalaa. Todennäköisesti tämä ilmaus on muinainen juutalainen sananlasku, joka osoittaa, että mitään on mahdotonta saavuttaa (G. Dyachenko, Complete Church Slavonic Dictionary, M. 1900, s. 209).

Kolmiodraama

Tätä ilmausta käytetään merkityksessä: aviopari ja kolmas henkilö (rakastaja, rakastajatar). XIX luvun porvarillisen kirjallisuuden perheongelmissa. "Rakkauskolmion" teema miehitti yhden näkyvimmistä paikoista. Henrik Ibsen (1828-1906) kosketti häntä draamassa Hedda Gubler (1890), johon tämä ilmaisu menee takaisin. Dramassa (d. 2, sovellus 1) Geddan ja arvioijan Brakin välillä käydään seuraava vuoropuhelu:
"Avioliitto. Haluan vain, että meillä on hyvä, uskollinen läheisten ystävien joukko, jossa voin palvella sanalla ja teolla ja pystyä tulemaan ja menemään kuin kokeiltu ystävä.
Gedda. Tarkoitat talon omistajaa?
Avioliitto (jouset). Suoraan sanottuna, parempi kuin emäntä. Ja sitten omistaja, tietysti ... sellainen ja sellainen kolmion liitto on pohjimmiltaan suuri mukavuus kaikille osapuolille.
Gedda. Kyllä, ohitin kolmannen kerran monta kertaa ... "
Kun Geddan aviomies ilmestyy, arvioija Brak lisää: "Kolmio on suljettu."

Moori on tehnyt työnsä, Moori voi lähteä.

Lainaus F. Schillerin draamasta "Fiescon salaliitto Genovassa" (1783). Tämän lauseen (d. 3, yavl. 4) lausui maori, joka osoittautui tarpeettomaksi auttaen kreivi Fiescoa järjestämään tasavallan kapinan Genovan tyrannia Doge Doriaa vastaan. Tästä lauseesta on tullut sanonta, joka kuvaa kyynistä asennetta henkilöä kohtaan, jonka palveluita ei enää tarvita.

Karhunpalveluksen.

Lauseketta käytetään merkityksessä: taitoton, hankala palvelu, joka avun sijasta tuo haittaa, vaivaa. Se syntyi IA Krylovin tarinan "Erakko ja karhu" (1808) (katso. Pakollinen typerys on vaarallisempi kuin vihollinen).

Häämatka.

Voltaire käytti ajatusta siitä, että avioliiton ensimmäisen kerran onnellisuus korvataan nopeasti pettymyksen katkeruudella, joka esitetään kuvitteellisesti itämaisessa kansanperinteessä, filosofinen romaani "Zadig, tai kohtalo" (1747), jonka kolmannessa luvussa hän kirjoittaa: "Zadig kokenut, että ensimmäinen avioliittokuukausi, sellaisena kuin se on kuvattu Zendin kirjassa, on kuherruskuukausi, ja toinen on koirukuukausi." Voltairen romaanista ilmaisu "häämatka", joka tarkoittaa avioliiton ensimmäistä kuukautta, tuli monille kielille, myös venäjälle. Myöhemmin tätä ilmaisua sovellettiin myös ilmiön alkujaksoon, siihen vaiheeseen, jossa mikään ei ollut vielä ilmennyt, mikä sitten aiheutti pettymystä ja tyytymättömyyttä.

mesenaatti

Varakas roomalainen patrician Gaius Cilnius Maecenas (syntynyt välillä 74-64 eKr., Kuoli vuonna 8 eKr.) Oli taiteilijoiden ja runoilijoiden laajasti holhota. Horace, Virgil, Proportions kunnioittivat häntä runoissaan. Martial (40-102 jKr.) Yhdessä hänen epigrammistaan \u200b\u200b(8, 56) sanoo:
"Ei olisi, Flaccus, suojelijoita, Maroneista ei puutetta", eli Neitsyt (Vergilius Maro). Näiden runoilijoiden runojen ansiosta hänen nimestään tuli taloudellinen nimi rikkaalle taiteen ja tieteen suojelijalle.

Hiljainen tarkoittaa suostumusta

Paavin (1294-1303) Boniface VIII: n ilmaisu yhdessä hänen kaanonlakiin kuuluvien kirjeidensä kanssa (joukko kirkon auktoriteettiasetuksia). Tämä ilmaisu juontaa juurensa Sophoclesiin (496-406 eKr.), Jonka tragediassa "Trakhine-naiset" sanotaan: "Etkö ymmärrä, että olet hiljaisesti samaa mieltä syyttäjän kanssa?"

Paniikki pelko

Lauseketta käytetään merkityksessä: käsittämätön, äkillinen, voimakas pelko, peittää monia ihmisiä, aiheuttaen sekaannusta. Peräisin kreikkalaiset myytit Panista, metsien ja peltojen jumalasta. Myytien mukaan Pan tuo äkillisen ja käsittämättömän kauhun ihmisille, etenkin syrjäisissä ja syrjäisissä paikoissa sijaitseville matkustajille, sekä sieltä pakeneville joukkoille. Siksi sana "paniikki" sai alkunsa.

Tanssi jonkun toisen viritys.

Lauseketta käytetään tarkoituksessa: toimia ei omasta tahdostaan, vaan toisen tahdosta. Se juontaa juurensa kreikkalaiselle historioitsijalle Herodotukselle (5. vuosisadalla eKr.), Joka sanoo historiansa ensimmäisessä kirjassa (1.141), että Persian kuningas Cyrus medeien valloituksen jälkeen, kun Vähä-Aasian kreikkalaiset, joita hän aiemmin olivat turhaan yrittäneet vakuuttaa puolueelleen ilmaissut olevansa valmis tottelemaan häntä tietyissä olosuhteissa, kertoi heille seuraavan tarinan: "Yksi huilisti, nähdessään meressä kalaa, alkoi soittaa huilua, odottaen, että he tulevat hänen luokseen maalle. Harhaan toivossaan hän otti verkon, hän heitti sen alas ja veti paljon kaloja. Nähdessään verkoissa pahoinpitelyn, hän sanoi heille: "Lopeta tanssi; kun soitin huilua, et halunnut mennä ulos ja tanssia." Tämä tarina on annettu Aesopille (VI vuosisata eKr.). Samanlainen ilmaisu löytyy evankeliumista (Matt. 11, 17 ja Luuk. 7, 32): "Soitimme huilua sinulle, etkä tanssinut", eli he eivät halunneet tehdä tahtoamme.

Menestykseen ei koskaan syytä syyttää.

Nämä sanat ovat omistettu Katariina II: lle, jonka väitettiin toimittaneen sen tällä tavalla, kun A. V. Suvorov saatettiin oikeudenkäyntiin Turtukai-iskun hyökkäykseen vuonna 1773. Vakavat tutkijat kuitenkin kiistävät tarinan Suvorovin mielivaltaisista teoista ja hänen oikeudenkäynnistään, ja se kuuluu anekdoottien kenttään.

Meidän perässämme, jopa tulva

Tämä lause on omistettu Ranskan kuninkaalle Louis XV: lle, mutta muistelijoiden mukaan se kuuluu tämän kuninkaan suosikkiin, Pompadourin markiisiin (1721-1764). Hän kertoi sen vuonna 1757 lohduttaakseen kuningasta, joka hylättiin ranskalaisten joukkojen tappioista Rosbachissa. Sitaattina sanottiin usein ranskaksi: "Apres nous le deluge." On mahdollista, että tämä lause on kaiku tuntemattoman kreikkalaisen runoilijan jakeesta, jota Cicero ja Seneca usein lainasivat: "Kuolemani jälkeen anna maailman hukkua tulessa."

Luoti-tyhmä, bajonetti-hyvin

Venäjän suuren komentajan A. V. Suvorovin aforismi joukkojen taisteluharjoittamisen käsikirjasta, jonka hän kirjoitti vuonna 1796 "Science to Win" (1. painos 1800): "Pidä huolta luodista kolme päivää, ja joskus koko kampanjaa varten, koska sitä ei ole missään tilanteessa. Ammu harvoin, mutta tarkasti; jos se on vahva, se on pistorasia. Luoti huijaa, ruuvi ei huijaa: luoti on typerys, ruuvi on hyvä. " Suvorov ilmaisi tämän ajatuksen jonkin verran toisessa aforismissa: "Yksi ihminen voi lyödä kolmea bajonetilla, jossa neljä ja sata luodia lentää ilmaan" ("Suvorovin testamentit", Kokoelma Suvorovin sanontoja, koonnut K. Pigarev, M. 1943 , s. 17).

Maailman keskipiste

Talmudisessa kansanperinteessä maailman keskellä on Palestiina, Palestiinan keskustassa on Jerusalem, Jerusalemin keskustassa on temppeli, temppelin keskellä on pyhien pyhä (alttari) ja sen keskellä on kivi liitonarkin edessä. Tästä kivistä, jonka Jumala heitti mereen, maailmankaikkeus alkoi. Toisen version mukaan jumala sulki kuilun aukon, vesikaaoksen tällä kivillä. Tämä keskiaikainen idea löytyy myös muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkeistä - "Kolme pyhää keskustelua", "Kävely Hegumen Danielin Jerusalemiin". Hengellisessä jakeessa "Kyyhkynen kirjasta" sanotaan, että Jerusalem on "maan napa" (I. Porfiriev, Ist. Venäjä. Kirjallisuus, osa 1, Kazan, 1897, s. 314). Kuvallisesti ilmaisua "maan napa" käytetään ironisesti ominaisuutena jollekin, joka kohtuuttomasti pitää itseään jonkin keskusena, päävoimana.

Indeksoida syntynyt ei voi lentää

Lainaus M. Gorkin "Song of the Falcon" (katso O rohkea. Falcon, sinä vuoristit taistelussa vihollisia vastaan). Tämän Gorkin runollisen kaavan kanssa samoin kuin II Khemnitserin (1745-1784) "Mies ja lehmä" lopullinen maksimiarvo on sama. Fable kertoo kuinka mies menetti hevosensa sadonen lehmän, joka "laski ratsastajan alle ... ei ihme: lehmä ei oppinut ratsastamaan ... Ja siksi pitäisi tietää: indeksoinnin syntynyt ei voi lentää".

Makea paratiisi ja kota

Lainaus N. M. Ibragimovin (1778-1818) runosta "Venäjän kappale" ("Illalla punainen tyttö"):
Älä etsi minua, rikas:
Et ole makea sielulleni.
Mikä on minulle, mitkä ovat kammionne?
Kauniilla paratiisilla ja kota!

Hyödyllinen typerys on vaarallisempi kuin vihollinen

I. A. Krylovin ilmaisu fabulasta "Erakko ja karhu" (1808):
Vaikka palvelu on kallis meille tarvitseville,
Mutta kaikki eivät osaa ottaa sitä:
Jumala kieltää ottamasta yhteyttä typerään!
Pakollinen typerys on vaarallisempi kuin vihollinen.
Tätä maksimia seuraa tarina Karhun ystävyydestä erakkoon. He viettivät kokonaisia \u200b\u200bpäiviä yhdessä. Kerran erakko meni levätä ja nukahti. Karhu ajoi kärpäset pois häneltä. Hän ajoi kärpäsen poskeltansa, se istui nenässä, sitten otsassa. Karhu, ottaen painavan mukulakivin, katseli kärpäsen yli ja mitä vahvuutta siellä on, tartu ystävä otsaan kivillä! Isku oli niin hienostunut, että kallo kuulosti erillään, ja Mishinin ystävä pysyi siellä pitkään!
Samasta tarusta syntyi ilmaisu "pakollinen karhu".

Ihminen on susi ihmiselle.

Muinaisen roomalaisen kirjailijan Plautusin (n. 254-184 eKr.) Komediasta "Aasit" ("Asinario") esitetyt lausunnot, jotka lainataan usein latinaksi (Homo homine lupus tai lupus est liomo homini)

Ihmisillä on taipumus tehdä virheitä.

Tämän ilmaisun prototyyppi löytyy kreikkalaisesta runoilijasta Theognisista, joka asui 500 vuotta eKr. e .; hän ilmaisi ajatuksen, että on mahdotonta ylläpitää läheisiä ystävällisiä suhteita kenenkään kanssa, jos olet vihainen jokaisesta ystävävirheestä, "koska virheet ovat väistämätöntä kuolevaisten välillä". Myöhemmin tämä ajatus toistettiin eri versioissa: kreikkalaisen runoilijan Euripidesin tragediassa "Hippolytus" (480-406 eKr.) - "kaikilla ihmisillä on taipumus tehdä virheitä"; Cicerossa ("Philippi", 12, 5) - "Jokaisella on tavallista tehdä virheitä, mutta ei ole tavallista, että kukaan paitsi tyhmä pysyy erehdyksessä." Roomalainen retorikko Marcus Anney Seneca (n. 55 eKr. - p. 37 jKr) sanoo: "On ihmisluonnon tehdä virheitä." Kirkon kirjoittaja Jerome (331-420) "Kirjeissään" (57, 12): "On inhimillistä erehtyä." Formulaatio oli laajalle levinnyt: "Errare humanum est" - "On ihmisluonnon tehdä virheitä."

Vanity Fair

Ilmaisu runosta englantilainen kirjailija John Benyan (1628-1688) Pyhiinvaeltajan matka; pyhiinvaeltaja kulkee kaupungin läpi, josta hän sanoo: "Tämän kaupungin nimi on Vanity, ja tässä kaupungissa on messut, nimeltään Vanity Fair." Englantilainen kirjailija Tek-kerey (1811-1863) otti ilmauksen "turhamaisuusnäyttelijä" satiirisen romaaninsa (1848) otsikoksi, jossa hän kuvasi porvarillisen yhteiskunnan tapoja. Tätä ilmaisua käytetään sosiaalisen ympäristön ominaispiirteinä, jonka päästimulaationa on turhamaisuus ja ura.

Kunnan budjettioppilaitos

lukio Kiselevkan kylässä

Khabarovsk-alueen Ulchsky-alue

Henkilökohtainen finaali

koulutusprojekti

aiheesta "Historia"

"sananlaskut Muinaisesta maailmasta»

Shvets Kirill, luokka 5

Johtaja:

Popova Marina Nikolaevna,

Historian opettaja

alkaen. Kiselevka, 2017

Johdanto ……………………………………………………………… .... 3

Teoreettinen osa

Alkuperäinen tarina iskulauseet Muinainen maailma …………………………………………………………… .5-16

Käytännön osa …………………………………………………… 17–19

Päätelmä …………………………………………………… .............. 20

Lähde- ja kirjallisuusluettelo …………………………………………………… ......................... .......... 20

Sovellukset.

esittely

Projektin aiheen relevanssi.

Aloitettuaan muinaisen maailman historian tutustumisen luokassa 5, tutustuimme joihinkin muinaisen Kreikan saalislauseisiin ja ilmaisuihin. Olin kiinnostunut näistä ilmauksista ja päätin oppia lisää niistä. Mitä tarkoitetaan näillä ilmaisuilla? Mitä me - koulumme oppilaat - tiedämme heistä? Siksi päätin tutkia itsenäisesti tätä aihetta ja esitellä pojille muinaisen maailman siivekäs ilmaisut.

hypoteesi: Ihmiset, jotka käyttävät siivekkeitä ilmaisuja, eivät usein tiedä alkuperähistoriaansa, joten he käyttävät niitä usein väärin.

Hankkeen tavoite

tehtävät:

1. Muodostaa taidot ja kyvyt työskennellä itsenäisesti aiheesta;

2. Muodostaa puhetaidot, taidot tutkimustoiminta;

3. Suorita kysely opiskelijoiden kanssa;

Projektin tyyppi:informaatiotutkimus

Projektin aika: 2 kuukautta

Työtunnit:oppimäärään kuulumaton

Tiedot ja tekninen tuki:

Koulun kirjasto;

Internet;

esimerkkejä;

Tietokone;

multimedian asennus.

Suunnittelusuunnitelma:

Organisaatiotyö.

Valitsin tutkimukseni aiheen, määrittelin tutkimuksen tavoitteet ja tavoitteet, tein suunnitelman työn suorittamiseksi ja valitsin myös käytettävissä olevat ja hyväksyttävimmät tutkimusmenetelmät.

Opettajan rooli ohjaa motivaatioon perustuen.

2. Haku ja tutkimus.

Opiskelin kirjallisuutta, Internet-sivustoja, koonnin kyselylomakkeita ja suoritin kyselylomakkeita koululaisten kanssa

Opettajan rooli on opetus, läheinen vuorovaikutus opiskelijoiden kanssa kyselylomakkeiden valmistelussa ja kyselyjen suorittamisessa.

3. Tuotteen luominen projektitoiminnoista.

Projektitoiminnan tuote oli esitys, kirjaset, ristisanatehtävät, joita voidaan myöhemmin käyttää paikallisen historian, historian oppitunneina, kaiken ikäisille opiskelijoille suunnattuihin tunteihin.

Opettajan rooli on opetus, läheinen vuorovaikutus opiskelijan kanssa tietojen käsittelyssä, analysoinnissa ja järjestämisessä.

4. Projektin ja sen tuotteen esittely.

Opettajan rooli on yhteistyö.

Teoreettinen osa

Muinaisen maailman siivekkäiden ilmaisujen alkuperähistoria.

Siivekkät sanat ... Tämä nimi juontaa juurensa Homeriin, jonka runoissa ("Iliad" ja "Odyssey") sitä esiintyy monta kertaa ("Hän lausui siivekäs sanan"; "Vaihdoimme siipisten sanoja keskenään hiljaa"). Homer kutsui sanoja "siivekäs", koska puhujan suusta ne näyttävät lentävän kuuntelijan korvaan.

Homerin ilmaisusta "siivekäs sanat" on tullut termi kielitiedelle ja tyylille. Tämä termi tarkoittaa niitä, jotka sisältyivät puheemme kirjallisuudesta lyhyet lainaukset, kuviolliset ilmaukset, historiallisten henkilöiden sanat, mytologisten ja kirjalliset hahmotjoista on tullut tavanomaisia \u200b\u200bsubstantiivit (esimerkiksi Hercules, Tartuffe, Plyushkin), historiallisten henkilöiden kuvailtuja tiivistettyjä ominaisuuksia (esimerkiksi "Venäjän ilmailun isä", "Venäjän runouden aurinko").

Usein ilmausta "siivekäs sanat" tulkitaan laajemmassa merkityksessä: ne tarkoittavat kansanlauseita, sanontoja, kaikenlaisia \u200b\u200bfiguratiivisia ilmaisuja, jotka syntyivät paitsi kirjallisista lähteistä, myös jokapäiväisessä elämässä, kansan tapoista ja uskomuksista, erilaisten käsityöterminologiasta, muinaisista oikeudenkäynneistä jne. jne.

"Akilleen kantapää"

Akilles on suurin sankari Troijan sota, Peleuksen ja merenjumalatar Thetisin poika. Hyginomusin myytin mukaan oraakkeli ennusti Akillesin kuolemaa Troyn seinien alla. Siksi hänen äitinsä Thetis päätti tehdä pojastaan \u200b\u200bkuolemattoman. Tätä varten hän upotti Achilleuksen Styx-maanalaisen joen pyhiin vesiin pitäen häntä kantapäällä.

Akilles tietäen, että hänelle oli tarkoitettu lyhyt elämä, yritti elää sen niin, että hänen rohkeutensa ja arvonsa kuuluvuus pysyisi vuosisatojen ajan. Achilleus kuoli, kuten ennustettiin, Skean-portilla "voimakkaan jumalan ja kuolevaisen aviomiehen" käsissä. Apollo suunnutti jousimiehen Pariisin nuolet häntä kohti: yksi niistä osui kantapäähän, jota varten äiti kerran piti sankaria karkaisten vartaloaan.
Siksi siivekäs ilmaus “ akilleen kantapää». Sitä käytetään allegoorisessa merkityksessä - jonkin heikko puoli tai heikko kohta.
"Troijan hevonen"

Troijan sota puhkesi Spartan kuninkaan Menelauksen vaimon Helen Kaunis kaappauksen jälkeen. Naisen kauneudesta kiehtova Troyn valtaistuimen perillinen Pariisi sieppasi hänet ja vei kotiin. Menelaus ja hänen veljensä raivoissaan kokosivat kreikkalaisten armeijan ja menivät sotaan rikoksentekijän kaupunkia vastaan.

Spartalaisten piiritys oli pitkä ja epäonnistunut, sankarit kuolivat peräkkäin eikä päässyt Pariisiin. Sitten kreikkalaiset menivät temppulle. Leikkaamalla kaupungin lähellä sijaitsevat sypressisarjat, he rakensivat jättiläisen hevosen, jonne he piilottivat parhaat soturit. Eri lähteiden mukaan puisiveistokseen piiloutuneiden aseellisten taistelijoiden lukumäärä vaihtelee yhdeksästä kolmeen tuhanteen (muita suosittuja vaihtoehtoja on viisikymmentäsataa). Jättiläinen hevonen jätettiin Troyn seinien alle, mukana oli huomautus siitä, että se oli uhraus jumalatar Athenalle. Spartalaiset itse teeskentelivät nostavansa piirityksen ja kelluvan pois.

4 Nähdessään hevosen, pappi Laocoont, tietäen kreikkalaisten petos, huudahti: "Pelkää tanskalaisia, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja!", Mutta sillä hetkellä kaksi valtavia käärmeitä ja he tappoivat papin ja hänen poikansa. Merieläimiä ohjasi Poseidon, joka halusi Sparta voittavan. Troijalaiset tulkitsivat tämän kuitenkin hyvä merkki, mikä osoittaa, että outo lahja on turvallinen.

5Hevonen vedettiin kaupunkiin ja asetettiin akropoliin. Yöllä siihen lukittuneet sotilaat pääsivät ulos. He tappoivat vartijat, ilmoittivat tovereilleen aluksilla ja avasivat kaupungin portit. Spartalaiset, jotka teeskentelevät purjehtaneen, palasivat kiireellisesti Troyan. Sen jälkeen kreikkalaiset pääsivät kaupunkiin ja Troy putosi pian.

Siksi ilmaisu "troijalainen hevonen" tarkoittaa salaa ja salakavalaa mallia.

"Riitakapula"

Muinaisen kreikkalaisen myytin mukaan kerran Troijan sodan Achilleuksen sankarin vanhemmat Peleus ja Thetis unohtivat kutsua erimielisyyden Erisin jumalattaren häihin. Eris loukkaantui ja heitti salaa kultaisen omenan pöydälle, jolla jumalat ja kuolevaiset pitivät; se lukee "Oikein". Kolme jumalattaren välillä syntyi kauhea riita: Zeuksen vaimo - sankari, Athena - neitsyt, viisauden jumalatar ja kaunis rakkauden ja kauneuden jumalatar Aphrodite.

”Nuori mies Pariisi, troijalaisen kuninkaan Priamin poika, valittiin tuomariksi heidän joukossaan. Pariisi myönsi omenan kauneudenjumalalle. Kiitollinen Afrodite auttoi Pariisia sieppaamaan Kreikan kuninkaan Menelauksen vaimon, ihana Elena... Kreikan kreikkalaiset menivät sotaa Troia vastaan \u200b\u200bkostaakseen tällaista rikosta. Kuten huomaat, Erisin omena johti tosiasiallisesti kiistoihin.

Tämän muisti on ilmaus "Kiistan Apple", mikä tarkoittaa kaikkia kiistojen ja riitojen syitä. He sanovat joskus myös "Erisin omena", "Pariisin omena". Voit usein kuulla sanat "heitä epätasapaino useiden ihmisten välillä". Tämän merkitys on täysin ymmärrettävä.

"Egyptin pimeys"

Lause syntyi raamatullisesta tarinasta yhdestä ihmeestä, jonka Mooses väitti suorittaneen: hän "ojensi kätensä taivaaseen, ja koko Egyptin maassa oli paksu pimeys kolmen päivän ajan". Käytettiin tarkoittamaan paksua, toivoton pimeyttä.

"Scyllan ja Charybdisin välillä"

Tämä ilmaisu tuli meille antiikin Kreikan eeposta ja myytteistä. Tämän siivekkän ilmaisun alkuperästä on olemassa useita versioita, mutta useimmat ovat yhtä mieltä siitä, että Scylla ja Charybdis kutsuivat kiviä Messinan salmen vastakkaisille rannoille.

scilla oli huippu, joka oli jopa taivas, aina pilvien ja pimeyden peittämä. Sen keskellä, saavuttamattomalla korkeudella, oli luola, jossa kauhea hirviö asui. 12 tassua, 6 päätä, suu hampaiden kanssa kolmessa rivissä, sanoen, se on silti hirviö. Tämä peto ulvoi kauhealla äänellä ja pyysi mereen kaikki - delfiineistä purjehtijoihin. Avattuaan kaikki leuat, hän tarttui kuuteen ihmiseen ohitse olevista aluksista kerralla.

Charybdis on kallio salmen toisella puolella, jossa asui paha vesijumalatar, joka hukkasi kaikki merimatkailijat kauhistuttaviin porealtaisiin.

Kerran Odysseus ja hänen toverinsa pakotettiin purjehtimaan Scyllan ja Charybdisin välisellä aluksella. Arvioituaan tilanteen hän päätti, että on parempi ohittaa Scylla, joka voi tarttua vain kuuteen ihmiseen, kun taas Charybdis hukuttaa koko joukkueen jäljettä. Odysseus pelasti muut joukkueet ja pakeni itsensä. Joten legenda kertoo. Tai jotain tällaista.

Ilmaisu olla Scylla ja Charybdis välillä tarkoittaa olla kahden vaaran välillä. Venäjän kielellä tällaisen tilanteen ydin heijastuu paremmin ilmaisuilla "kahden tulipalon välillä" tai "kallion ja kovan paikan välillä", "tulesta tuleen".

"Hannibalin vala"

Ilmaisu "hannibalov valan" tarkoittaa päättäväisyyttä taistella loppuun asti riippumatta siitä. Hannibalin valaa kutsutaan myös lupaukseksi, jonka ihminen antaa nuoruudessaan aikomuksenaan omistautua johonkin liiketoimintaan koko elämänsä ajan.

Muinaisen maailman historiasta tiedetään, että Rooma ja Carthage olivat pitkään sovittamattomia vihollisia ja kilpailivat hallitsemisesta Välimerellä. Kartaginialainen hallitsija Hamilcar vihasi kiihkeästi Roomaa ja välitti tämän vihan pojalleen Hannibalille, joka oli ollut isänsä kanssa sotilaallisissa kampanjoissa lapsuudestaan \u200b\u200basti. Legendan mukaan Hannibal vannoi yhdeksänvuotiaana pojalleen isälleen säilyttääkseen sovittoman vihan Roomaan koko elämän ajan.

Hän osoittautui uskolliseksi vaalilleen ja taisteli Rooman kanssa koko elämänsä. Hävittyään taisteluita merellä, Hannibal, kerännyt valtavan armeijan, päätti hankkia Rooman maalla, josta hän ylitti Gibraltarin, valloitti Iberian niemimaan, Etelä-Gaulin ja saapui Apenniinien alueelle, voittaen Rooman joukot useissa taisteluissa. Rooman kohtalo roikkui tasapainossa. Mutta Hannibalilla ei ollut voimaa jäljellä itse iankaikkista kaupunkia. Hänet pakotettiin palaamaan kotiin.

Roomalaiset kostokampanjassa kostoivat, Karthagen piirittäessä. Carthagen vapaaehtoisen luovuttamisen ehtona oli Hannibalin antautuminen elossa. Hänen "eliitinsä" pettämä Hannibal pakeni ja teki itsemurhan, jotta hän ei joutuisi vannotun vihollisen haasteisiin. Ja roomalaiset tuhosivat Carthagen maahan.

SISÄÄN kansallinen historia Vallankumouksellisten Herzenin ja Ogarevin Hannibalin vanno on tunnettu, koska he varhaisessa nuoruudessaan lupautuivat taistella Venäjän tsaarihallintoa vastaan \u200b\u200bkoko elämänsä ajan. He pysyivät uskollisina valansa loppuun asti.

"Belsatsarin juhla"

Danielin kirja kertoo, että Belsassar oli Nebukadnetsar II: n poika ja että hänestä tuli Babylonin viimeinen kuningas. Kun Persian armeija seisoi Babylonin porteilla, Belshazzar järjesti upean juhlan aatelisille ja heidän vaimoilleen. Juomarit joivat viiniä Nebukadnetsarin Jerusalemista tuomista pyhistä hopea- ja kulta-astioista. Samanaikaisesti Jumalan taloon vedettiin arvokkaita astioita.

Orgioiden keskellä kuninkaallisten kammioiden seinille näkymätön käsi piirsi kirjoituksen, jota viisaat eivät pystyneet tulkitsemaan. Ja vain vangittu juutalainen viisas Daniel selitti kuninkaalle sen merkityksen. Näin Raamattu sanoo siitä: ”Tämä on sanojen tarkoitus:

mene - Jumala on numeroinut valtakuntasi ja lopettanut sen;

tekel - olet punnittu mittakaavassa ja havaittu erittäin kevyeksi;

peres - valtakuntasi on jaettu ja annettu medeille ja persialaisille. "

Samana yönä ennustus toteutui - kuningas Belsassar tapettiin ja Babylonin valtakunnan valtasi meediat Darius.

Raamatun legendan ansiosta nimestä "Belshazzar" on tullut synonyymi huolimattomuudelle, pyhimyskysymykselle, ylpeydelle, laiminlyönnille, ja ilmaisu "Belshazzarin juhla" on tullut kotitalousnimeksi ja tarkoittaa kirjaimellisesti mellakkaista, hillitsemätöntä hauskaa vaaran, ongelman, katastrofin aattona.... Kuviollisessa mielessä fraseologisia yksiköitä käytetään, kun ne puhuvat "ihmisten poikien" lisenssisestä ja ateismista.

"Ylitä Rubicon"

Niin tapahtui, että monet historialliset tapahtumat paitsi asettuvat esseisiin, kroonikoihin ja kroonikoihin, myös ankkuroituvat tiukasti elävään puheeseen, ja jopa ihmiset, jotka eivät ole kuulleet fraseologisten yksiköiden todellisesta taustasta, voivat käyttää niitä. Joten se tapahtui kuuluisalla Caesar-kulkulla legendaarisen joen yli. Komentaja päätti ylittää Rubiconin, fraseologinen yksikkö pysyi jälkeläisten puheessa. Tätä jokea kutsutaan nykyään Fiumicinoksi, se virtaa Adrianmerelle ja virtaa kahden italialaisen kaupungin: Riminin ja Cesenan välillä. Sen nimi syntyi "rubeuksesta" (toisin sanoen "punainen" latinaksi, koska sen vedet virtaavat savimaiden yli). Nyt se on pieni joki, melkein kuivumassa, koska sen vesiä on käytetty pellon kasteluun vuosisatojen ajan. Mutta Caesarin aikaan, silloin Italian ja yhden Rooman maan - Cisalpine Gaulin - välinen raja kulki punertavan joen varrella. Gaius Julius, joka oli silloin prokonsulina, komensi 13. parillista legioonaa ja joutui pysähtymään joen rannalla: loppujen lopuksi proconsul pystyi komentamaan sotilaita vain maakunnissa eikä voinut johtaa legioonoja varsinaisissa Italian maissa. Tämä olisi suoraa lakien ja senaatin valtuuksien rikkomista, rikos valtiota vastaan \u200b\u200bja siten rangaistava kuolemaan. Mutta valitettavasti muuta vaihtoehtoa ei ollut. Sitten Caesar taisteli vallan puolesta Rooman senaatin kanssa ja sai hallinnan Gaulin maakunnasta. Kuuluisa komentaja ei päättänyt heti taistelevat, voisi käydä erilaisissa sopimuksissa niin kauan kuin ei ollut verenvuotoa, ja jopa vetäytyi neuvotteluista kaikella voimallaan, lykkäämällä todellisten vihollisuuksien alkamista. Hänen ponnistelut eivät kuitenkaan johtaneet menestykseen, liian monet halusivat sotaa. Hänen vastustajansa oli Pompey, jolla oli valtava roomalainen armeija. Caesarin asema ei ollut erityisen ruusuinen: suurin osa hänen armeijastaan \u200b\u200boli Alppien takana. He tarvitsivat nopeita liikkeitä ja ratkaisevia vaihtoehtoja, ei ollut aikaa odottaa vahvistuksia. Siksi tammikuussa 49 eKr. Gaius Julius käski komentajat ylittää Rubiconin ja miehittää Arminin kaupungin, joka sijaitsi joen suun eteläpuolella. Tämä demarche kutsui häntä paitsi ylittämään Rubiconin, tämän askeleen merkitys oli valtava. Loistava sotilasjohtaja pystyi voittamaan senaatin joukot ja kääntymään iankaikkisen kaupungin suvereeniksi ja ainoaksi hallitsijaksi, koska vastustajat paniikkiin ja pakenivat heti kuultuaan keisarin demarkeista. Hänelle tämä muutos oli myös kohtalokas tapahtuma. Jos uskot historioitsija Suetoniuksen tarinaan, joka päätti ylittää Rubiconin, komentaja sanoi jopa: "Die die cast". Voiton jälkeen Gaius Julius Caesar pystyi voittamaan paitsi ihmisten rakkauden, myös luomaan tehokkaan valtion, joka oli olemassa vielä 50 vuotta. Siitä lähtien ilmaisu "ylittää Rubicon" on muuttunut kiinnilauseeksi, joka tarkoittaa päättäväisen tekoa ja kohtalokkaan päätöksen tekemistä. Eli tämä on merkittävä askel, joka jakaa ikuisesti tapahtumat "ennen" ja "jälkeen" ja muuttaa radikaalisti tilannetta. Tällaisen päätöksen jälkeen ei ole paluuta takaisin. Tämä ilmaus on melko vanha, yleinen monilla maailman kielillä.

"Meal'n'Real"

Tämä saalislause "leipä ja sirkus" on noin tuhat vuotta vanha. Tämä ilmaus tuli suosituksi muinaisina aikoina, kun Rooman valtakunta hallitsi suurimpaa osaa sivistyneestä maailmasta.

Teoksessa kuuluisa tuon aikakauden runoilija ja satiiristi nimeltä Juvenal.
Seitsemännessä satiirissaan tämä kuuluisa runoilija vetoaa lahjakkuutensa avulla sankareiden aikakauteen ja hyödyntää surullista nykyhetkeä. Kuten nyt, Juvenalin ajattelijat halusivat vain enemmän ja enemmän uusia nautintoja ja ylellisyystuotteita unohtamatta mitä iso Rooma oli. Juvenal muistutti esityksessään aikakavereitaan, joiden kanssa oli esimerkki, ja kertoi heille moraalin heikkenemisen kokonaisuuden. Lisäksi kirjassaan hän hyökkäsi keisari Augustukseen, joka salli lahjonnan heidän ääniinsä ja mielipiteisiinsa. Tätä varten hän käytti ilmaista leipää ja sirkuksia. Rooman laskun ankarina aikoina hallitus päätti jakaa köyhille perustarpeita, kuten voita, leipää ja halpaa viiniä.
Lisäksi sen suosion lisäämiseksi kansan keskuudessa järjestettiin ilmaisia \u200b\u200bsirkusesityksiä sekä gladiaattorien ja petoeläinten taisteluita. Tätä ei tehty vain viranomaisten suosion lisäämiseksi, vaan myös osoittaakseen kansalaisille, että Roomassa on kaikki rauhallista, kaikki elävät rauhallisesti ja onnellisina.
Alkuvaiheessa tämä tehtävä saatiin päätökseen ja plebsit todella alkoivat elää vain hetkellisillä toiveilla, sen olemassaolon ainoa kriteeri oli ilmaisen ruoan määrä ja tyytyväisyys areenan joukkomurhista.

Ilmaisu "leipä ja sirkus" oli yleisimmin levinnyt keisari Neron hallituskauden aikana. Tämä julma tyranni pystyi tukahduttamaan kapinan vain syöttämällä järkyttynyt väkijoukko täyteensä ja lähettämällä heidät sirkusareenalle.

"Penelopen kangas"
Tämä kuva, kuten sadat muut, tuli meille antiikin suuresta runosta sokean Homeroksen Odysseiasta.

Penelope oli maailman ovela vaeltajan, Ithacan kuninkaan Odysseuksen, uskollisen vaimon nimi. Penelope oli odottanut kaksikymmentä vuotta kadonneen aviomiehensä paluuta. Vuotta toiseen hänet ärsyttivät ihmisiä, jotka halusivat hänen avioituvan uudelleen jonkun toisen kanssa. Ei ollut turhaa, että Penelope oli ovela vaimo: hän lupasi tehdä valinnan loputtuaan kudomaan huovan vanhalle ukkosensa Odysseuksen isälle Laertesille. Sulhasenet odottivat luottavaisesti: Penelope oli taitava kutoja. Mutta joka ilta hän hylkäsi kaiken, mitä hän pystyi tekemään päivässä, ja kun lopulta hänen temppunsa paljastui ja hänet kohtasi tarve valita heti tuleva puoliso hänen piirittäneiden tarkastajien joukosta, Odysseus palasi ja kiihkeässä taistelussa hän keskeytti kaikki vaimon käsiin hakevat henkilöt. ...

Kutsumme Penelopen työtä loputtomaksi, kestäväksi työksi, jonka tulokset tuhoutuvat sen edetessä. "Penelopen kangas" tarkoittaa taitavaa ovelaa, ja nimestä Penelope "tuli vaimon uskollisuuden symboli poissaolevalle aviomiehelleen.

"Pyrrhoksen voitto"

Tätä ilmausta käytetään tapauksissa, joissa jotain meni jollekin liian suurella hinnalla, mutta kuka itse Pyrrhus on, ja kun hän voitti voiton, harvat tietävät. Itse asiassa "siivekäs" -ilmaisun alkuperä juontaa juurensa muinaisista ajoista.

Vuonna 279 eKr. Kuningas Pyrrhus taisteli roomalaisen legioonan lähellä Ausculea. Hänen soturinsa olivat hyvin aseistettuja ja koulutettuja, heillä oli sota-norsuja, korkean tarkkuuden jousia ja tikkaa. Luottavainen voittoonsa, Pyrrhus jatkoi hyökkäystä. Mutta roomalaiset eivät halunneet antautua ja taistelivat takaisin viholliselta niin hyvin kuin mahdollista, estääkseen sotilaiden hyökkäyksiä norsuilla. Elefantteja pidettiin tuolloin kauheimpana ja tappavimpana aseena, he olivat yksinkertaisesti voittamattomia. Lisäksi roomalaisten legionäärien piti vielä vetäytyä leiriin.

Kuningas Pyrrhus, nopean voiton innoittamana, päätti olla kiinni vihollisesta, koska hänen sotilaansa, kuten vihollinen, menettivät noin 15 000 ihmistä. Ja sitten Pyrrhus sanoi, että jos hänellä olisi uusi tällainen voitto, sitä voitaisiin pitää tappiona, koska joukkoja ei olisi jäljellä.

Hieman myöhemmin Pyrrhusin armeija voitti, hän myös kuoli taistelukentällä. Se oli näin: kuningas meni pieneen kreikkalaiseen kaupunkiin nimeltä Argos. Pimeyden alkaessa hänen parhaat soturinsa murtautui kaupunkiin väestön huomaamatta. Paikalliset huomasivat hyökkäyksen vasta, kun elefantit alkoivat tulla. Koko yön oli taistelu, ja vain useita lukuisia kanavia, jotka erottivat Pyrricin armeijan, auttoi kaupungin puolustajia pysymään kiinni. Kaupungin pimeillä ja kapeilla kaduilla sekoitettiin pian kaikki yhdeksi jatkuvaksi joukkoksi ihmisiä: sotilaat eivät enää kuulleet viranomaisten käskyjä, ja johto puolestaan \u200b\u200bei tiennyt mitä tapahtui.

Auringon noustessa Pyrrhus päätti kuitenkin poistua viattomasta kaupungista ja lähetti lähettilään pojalleen, joka seisoi varajoukkojen kanssa Argosin muurien ulkopuolella. Uuden suunnitelman mukaan pojan ja hänen uskollisten sotureidensa piti reikä kaupungin muuriin, jotta pääjoukot pakoon nousivat nopeasti. Messenger sekoitti kaiken ja kertoi pojalleen, että kuningas odottaa häntä kaupungissa. Poika antoi käskyn joukkoille mennä kaupunkiin. Seurauksena oli, että 2 joukkoa törmäsi uloskäynniltä, \u200b\u200btapahtui hirvittävä murskaus, ja tuhma uni makasi heti portilla ja tukki tien. Yhden kaupungin puolustajien äiti tappoi Pyrrhusin itse. Hän piiloutui katolla ja nähdessään poikansa olevan kuninkaan vaarassa, hän heitti palapalan samasta rakennuksesta Pyrrhusissa revittyä kivipalaa.

Siitä lähtien pyrrikkalaista voittoa on kutsuttu menestykseksi, joka vaatii valtavia uhrauksia ja herättää monia kysymyksiä ja epäilyksiä.

"Veistä meri"

Persian kuninkaan legendasta (vuodesta 486 eKr.) Xerxes (? -465 eKr.), Joka vuonna 480-479. BC e. johti persialaisen kampanjan Kreikkaan, joka päättyi tappioon. Kun Salamisin taistelua valmisteltiin, Xerxes määräsi rakentamaan ponttosillan rakentaakseen sotilaalliset voimansa nopeasti taistelupaikkaan. Mutta tuuli nousi, silta tuhoutui. Vihastunut kuningas käski rangaista merta, ja armeijan mukana olleet persialaiset teloittajat veivät merivettä. Meri "rangaisti".

Ironista kuvaa "Xerxit leikkaavat merta" käyttivät monet kirjoittajat, erityisesti satiiristi M. E. Saltykov-Shchedrin, joka tässä tapauksessa tarkoitti henkilö, joka syyttää ketään kaikista epäonnistumisistaan, mutta ei itseään, ja tällaisissa vaatimuksissa muille se saavuttaa absurdin pisteen.

"Vaipua unohduksiin"

Jos avaamme sanakirjan, opimme, että sanalla "uppoaa" on useita merkityksiä kerralla. Kuitenkin juuri tässä lauseessa sana "uppoaa" tarkoittaa kadota ilman jälkeä tai katoavat. Mistä tämä vanha sana tuli?Vanhoina päivinä ihmiset näkivät, kuinka taivaalta tippuva ja mihin tahansa vesistöyn putoava sade katoaa jäljettä. Eli sana "pesuallas" tulee sanasta "tippu". Siksi esi-isämme yhdistivät sanan "uppoava" merkityksen jäljetöntä katoamista, ikään kuin ihminen liukenee veteen ja katosi ikuisesti. Nyt juuri tätä merkitystä käytetään sanastossa "kun se upposi veteen".

Jos käännämme sanan “Letu” kreikan kielestä, se tarkoittaa unohtaa. Tällä sanalla on kuitenkin toinen merkitys, koska kreikkalainen mytologia tämä on joen nimi. Aidan maanalaisessa valtakunnassa virtaa useita jokia, joista yksi oli Letu-joki. Kreikan kansalaisten kuollessa heidän sielunsa putosivat maanalaisiin palatseihin, he joivat vettä tästä joesta ja unohtivat aiemman elämänsä.

Kaiken yllä kirjoitetun perusteella voimme päätellä, että näiden sanojen "uppoaa unohdukseen" tarkoitus katosi lopullisesti sekä ihmisten muistoista että mahdollisesti elämästä. Eli he puhuivat henkilöstä, joka katosi ikuisesti ja jonka kaikki unohtivat.

Aikanaan tämän ilmaisun merkitys on hiukan muuttunut ja alkanut tarkoittaa "että sitä on vaikea löytää tai joku on kadonnut." Monet ihmiset sanovat nyt, että "se on uppoutunut unohtaan", eli se on kadonnut ikuisesti eikä sitä voida palauttaa.

"Barrel Danaid"

Tanskalaiset kreikkalaisessa mytologiassa ovat viisikymmentä tytärtä Libyan kuninkaasta Danauksesta, jonka kanssa hänen veljensä Egypti, Egyptin kuningas, oli vihamies. Viisikymmentä Egyptin poikaa, jotka ajoivat taakseen Daania, joka pakeni Libyasta Argolikseen, pakotti pakolaisten antamaan heille viidenkymmenen tyttärensä heidän vaimonsa. Hääyönä Danaids tappoi isänsä pyynnöstä aviomiehensä. Vain yksi heistä päätti olla tottelematta isäänsä. Tehdyn rikoksen vuoksi jumalat tuomitsivat kuolemansa jälkeen neljäkymmentäyhdeksän tansailaista täyttämään iankaikkisesti pohjaton tynnyrin vedellä Hadesin alamaailmassa. Tästä syystä ilmaisu "Danaidesin tynnyri", jota käytetään tässä merkityksessä: jatkuva hedelmätön työ ja myös - säiliö, jota ei voida koskaan täyttää. Roomalainen kirjailija Hyginus selitti ensin Danaids-myytin, mutta pohjaton aluksen kuva löytyi aikaisemmin muinaisten kreikkalaisten keskuudessa. Lucian käytti ensimmäisenä ilmaisua "Danaidesin tynnyri".

"Kilpi tai kilpi"

Muinaiskreikkalaisessa Spartassa, pienessä mutta kuuluisassa maassa rohkeista, kovettuneista sotureistaan, syntyi legenda, joka antoi elämän fraseologiselle yksikölle "kilpeellä tai kilpellä". Sparta Gorgon asukas, nähdessään poikansa sodasta, antoi hänelle suojan ja kehotti häntä näillä sanoilla: "Hänen kanssaan tai hänen päällään!" Tämä lyhyt ja lakoninen ilmaus tarkoitti: palata kotiin voittajana kilpillä tai antaa tovereidesi tuoda sinut kilpeen, kuten noina aikoina oli tapana: taisteluun kaatuneet spartalaiset saatettiin kotiin kilpeillä. Ja tänään tämä ilmaisu ei ole menettänyt alkuperäistä merkitystään. Puhumme : "Palata kilpillä", ja se tarkoittaa voittaa, ja "palata kilpiin" - kuolla taistelussa, kärsiä epäonnistua. Toinen ilmaus "nostaa kilpiin", joka tuli meille muinaisesta Roomasta, tarkoitti noina päivinä korkeimpien kunnianosoitusten antamista. Roomalaiset nostivat vasta julistetut johtajat ja komentajat korkealle päänsä päälle kilpeillä. Nykyään tällä ilmaisulla on kuitenkin hiukan erilainen merkitys - tämän he sanovat, kun he haluavat korostaa, että joku on ylistetty, koska hänelle on annettu ansaitsemattomia kunnianosoituksia.

"Hanhet pelastivat Rooman"

Kuinka hanhet pelastivat Rooman, Brennuksen johdolla varustetut gaulit valloittivat Rooman melkein, ja eloon jääneet asukkaat piiloutuivat Kapitoliummäelle. Se ei ollut tavoitettavissa, joten oli mahdotonta päästä sinne huomaamatta. Siellä oli kuitenkin salainen polku, josta gaulit olivat alun perin tuntemattomia, mutta pian he saivat selville ja menivät piirittämään mäellä olevia ihmisiä. Kun gaallit yrittivät kulkea tiensä varrella, roomalaiset nukkuivat jo kuin kuollut uni ja vain hanhet pystyivät pelastamaan heidät. Miten? He vain kohosivat, kun viholliset pääsivät lähelle, ja herättivät sementit, ja näin syntyivät siipiset ilmaisut. "Hanhet pelastivat Rooman", näiden siivekkäiden sanojen etymologia on edelleen tuntematon monille, vaikka niitä käytetäänkin melko usein, joten on syytä muistaa "sankarihanen" teko.

"Ja sinä Brute!"

Alkuperäinen tarina liittyy Rooman suurimman armeijan johtajan Gaius Julius Caesarin petollisiin murhiin. Historiallisten tosiasioiden mukaan hänet tapettiin pyrkiessä keskittämään kaiken voiman käsissään. Ja tämä on huolimatta kaikista keisarin palveluista isänmaalle. Rooman senaattorit ja virkamiehet hänen hallintotavassaan (samoin kuin komentajan henkilökohtaisissa ominaisuuksissa) näkivät suoran uhan Rooman tasavallalle. Vaikka aatelisto oli itse asiassa raivoissaan siitä, että Caesar riitti heiltä vallan, jättäen vain teloittajien roolin.

Mutta vain ne, jotka olivat "lähellä vartaloa", voisivat murhata sotilasjohtajan. Toisin sanoen ihmisten, joihin Caesar luotti ehdoitta, oli suoritettava tämä lause. Ja vaikka salaliiton sielu oli salakavala Cassius, hän kuitenkin suuntasi Junius Brutus - Caesarin uskovainen.

15. maaliskuuta 44 eKr. Julius Caesar tapettiin senaatin rakennuksessa kahdellakymmenellä kolmella tikarilla. Jokaisen salaliiton piti saada vähintään yksi isku. Mutta ennen kaikkea tuomittu hallitsija yllättyi nähdessään Junius Brutuksen murhaajiensa joukossa, minkä jälkeen hän huudahti kuuluisan lauseen. Vaikka eräiden tutkijoiden mukaan hän huudahti lauseeseen "Ja sinä, lapseni?" Mutta tänään, tietysti, kukaan ei voi luottaa siihen, kuinka se oikeasti oli.

Monet tutkijat yhdistävät aforismin "Ja sinä, Brutus!" Shakespearen kirjoittamalla näytelmän suuresta komentajasta. Väitetään, että hänen ilmestymisensä jälkeen ilmaisu tuli siivekäs. Neuvostoliitossa se sai suosiota Ilja Ilfin ja Jevgeni Petrovin julkaiseman "Kultainen vasikka" -lehden julkaisemisen ja näin ollen petturin valituksen jälkeen.

Käytännöllinen osa.

Sosiologisen tutkimuksen tulokset osoittavat, että 11kl tuntee avainsanat parhaiten. (70%), 2. sijalla 8kl. (60%), 3. sijalla 9kl. (47,7%) Matalat tulokset esitetään luvulla 10, 7,5 ja 6.

Mikä parasta, tiedät ilmaisun "Achilleuksen kantapää", toisella sijalla "Egyptin pimeys", kolmannella sijalla "Belshazzar's Feast". Tunnetuimpia ilmaisuja ovat ”ylittää Rubicon”, “Penelopen kangas”, “Troijan hevonen”, “Erimielisyyden omena” ja “Hannibalin vala”. Suurin osa 9. luokasta ei tiedä ilmaisuja "Penelopen kangas", "epäjärjestyksen omena", "Hannibalin vala", "ylittää Rubiconin".

Kuten edellä mainittiin, 11. luokka tuntee lauseet parhaiten. 100% - "Akillan kantapää", "leipä ja sirkut", " belshazzar-juhla". Tunnetuimpia ovat "troijalainen hevonen", "ylittää Rubiconin".

10. luokan lapset eivät voineet ilmoittaa oikein kolmea viimeistä ilmaisua. Kaikki tietävät ilmauksen ”Scyllan ja Charybdisin välillä”, melkein kaikki tietävät “Akilles kantapään”, “Egyptin pimeyden”.

johtopäätökset:

johtopäätös

Luettelo kirjallisuudesta ja lähteistä:

Koulun tietosanakirja "Russica". Muinaisen maailman historia. - M .: OLMA-PRESS Education, 2003. - 815 s., Ill.

Basko N.V., Andreeva I.V. Vanhentuneiden sanastojen ja venäläisten klassikkojen teoksia. - M .: AST-PRESS KNIGA, 2011.-448 s. - (venäjän kielen työpöytäsanakirjat)

V. I. Zimin Sananlaskut sananlaskut sananlaskuista, sanonnat, sopivat lausekkeet - M .: AST-PRESS KNIGA, 2010.-73 l- (venäjän kielen työpöytäsanakirjat).

Birikh A.Kh., Mokienko V.N., Stepanova L.I. Venäjän kielen fraseologisten synonyymien sanakirja.- M .: AST-PRESS KNIGA, 2009.-448 s.

Puheen.

Olen Shvets Kirill, 5. luokan oppilas, haluan esitellä projektini "Muinaisen maailman siivekkäiden ilmaisujen alkuhistoria".

Aloitettuaan muinaisen maailman historian tutustumisen luokassa 5, tutustuimme joihinkin muinaisen Kreikan saalislauseisiin ja ilmaisuihin. Olin kiinnostunut näistä ilmauksista ja päätin oppia lisää niistä. Mitä tarkoitetaan näillä ilmaisuilla? Mitä me - koulumme oppilaat - tiedämme heistä? Siksi päätin tutkia itsenäisesti tätä aihetta ja esitellä pojille muinaisen maailman siivekäs ilmaisut. Edellä esitetyn perusteella asetin itselleni tavoitteen ja tehtävät, joiden avulla voin saavuttaa sen

Hankkeen tavoite- tutkia lauseita ja oppia niiden alkuperästä.

nimitetty hypoteesi- Ihmiset, jotka käyttävät siivekkeitä ilmaisuja, eivät usein tiedä alkuperähistoriaansa, joten käyttävät niitä usein väärin.

Projektityyppi informaatiotutkimus ja monitieteinen.

Projektini työskentely kesti 2,5 kuukautta. Tein töitä koulun jälkeen.

Käytetty kirjaston resursseja, Internet-resursseja, tietokonetta.

Työni oli jaettu neljään vaiheeseen.

1 vaiheen organisaatio, 2 vaihetta hakua ja tutkimusta, projektitoimintojen tuotteen luominen ja tuotteen 4 vaiheen esittely.

Ja nyt haluaisin perehtyä niihin ilmaisuihin, jotka ovat osallistuneet projektiini - Achilleuksen kantapää, egyptiläinen pimeys, troijalainen hevonen, Penelope-kangas, ylittää Rubicon, veistää merta jne.

Tuttuaan saalislauseet, kysyin itseltäni kysymyksen, mitä luokkatoverini ja koulumme oppilaat tietävät tästä? Ja sitten päätin tehdä tutkimuksen kirjoittamalla opiskelijakyselyn

Sosiologisen tutkimuksen tulokset osoittavat, että 11kl tuntee avainsanat parhaiten. (70%), 2. sijalla 8kl. (60%), 3. sijalla 9kl. (47,7%) Matalat tulokset esitetään luvulla 10, 7,5 ja 6. Ilmaisu "Achilleuksen kantapää", 2. sijalla "Egyptin pimeys", kolmantena "Belshazzar's juhla". Tunnetuimpia ilmaisuja ovat ”ylittää Rubicon”, “Penelopen kangas”, “Trojan hevonen”, “Erimielisyyden omena” ja Hannibalin vala. Suurin osa 9. luokasta ei tiedä ilmaisuja "Penelopen kangas", "epäjärjestyksen omena", "Hannibalin vala", "ylittää Rubiconin".

Kaikki seitsemäs luokka tuntee ilmauksen "Achilleuksen kantapää", ja kaikki muut ilmaukset olivat hämmentyneitä. Kukaan ei yleensä voinut merkitä "Penelopen kangasta", "leipää ja sirkuksia" oikein.

Kaikki 6. luokka merkitsevät myös ensimmäisen lausekkeen oikein, suurin osa tuntee ilmauksen "egyptiläinen pimeys". Vähemmistö luokasta merkitsee oikein ilmauksen "ylittää Rubiconin", "Hannibalin valan".

Kuten edellä mainittiin, 11. luokka tuntee lauseet parhaiten. 100% - "Akilleen kantapää", "leipä ja sirkus", "Belshazzarin juhla". Tunnetuimpia ovat "troijalainen hevonen", "ylittää Rubiconin". 10. luokan lapset eivät voineet ilmoittaa oikein kolmea viimeistä ilmaisua. Kaikki tietävät ilmauksen ”Scyllan ja Charybdisin välillä”, melkein kaikki tietävät “Akilles kantapään”, “Egyptin pimeyden”.

Kahdeksannessa luokassa kaikki tietävät ilmauksen "Scyllan ja Charybdisin välillä", ja pahin asia on "riidan luu". Viidennessä luokassa kaverit tietävät kaikki ensimmäisen ilmaisun ja puolet luokasta vastasi mitä "Scylla ja Charybdis" ovat.

johtopäätökset:

Seurauksena on, että kaikki eivät tiedä avainsanoja, jotka esitettiin profiilissani. Ilmaisu "Penelope's kangas" ja "troijalainen hevonen" olivat hämmentyneitä, koska - koska niillä on melkein sama merkitys - ovela ja ovela muotoilu. kaverit eivät tiedä ollenkaan, mitä tarkoittaa ylittää Rubicon. Olen iloinen, että kaikki muistavat ilmaisun "Achilleuksen kantapää", "egyptiläinen pimeys", "Belshazzarin juhla", mutta niiden merkityksen arvaaminen ei ole vaikeaa, varsinkin kun käytämme niitä arjen puheessa, kuten tutkimus osoitti. Päätin tehdä kirjasen esitelläksesi kavereille kiinni lauseista, joita he eivät tiedä.

Aihe "Muinaisen maailman siivekäs ilmaisu" osoittautui mielenkiintoiseksi ja jännittäväksi. Oletukseni, että lauselauseiden alkuperä ja merkitys liittyvät historiaan, on vahvistettu.

Opiskelin työskentelemään tietokoneen kanssa, kirjoitin tekstimateriaalia, opiskelin valitsemaan tarvittavat tiedot eri lähteistä. Tein esitteen esimiehensä avulla, opiskelin piirrä kaavioita ja suunnittelin esityksen oikein.

Opettaja voi käyttää työni historian, venäjän kielen ja kirjallisuuden oppitunneilla. Ehkä joku inspiroituu projektistani, ja hän jatkaa projektiaan henkinen kehitys... Tehtyään tämän työn saavutin tavoitteeni ja syventin huomattavasti tietämystäni, josta voi olla hyötyä minulle tulevaisuudessa.