IV. Muutto Pietariin. - Lahjakkuus. - Kirje äidilleni Pietarin elämästä. - Äidin merkitys Gogolin elämässä. - Pyynnöt hänelle esseemateriaalia. - Ensimmäiset yritykset tavoitella mainetta. - Runon polttaminen jakeessa. - Otteita siitä. - Epäonnistunut toive

XXIX. Gogolin tunteet palattuaan lapsuuden paikkoihin. - "Dead Souls" jatkoa. - Kuvaus Vasiljevkan kylästä ja Gogolin kartanosta. - VI artikla "Tahto". - Gogolin muistiinpanot "Dead Souls" -muutoksista ja -lisäyksistä. - Kaksi kirjainta S.T. Aksakov. Gogolin viimeisessä kirjeessä N.N.

Florenty Pavlenkovin elämäkerrallinen kirjasto

A. N. Annenskayan elämäkerta.

GOGOL.

HÄNEN ELÄMÄN JA KIRJAKIRJAN TOIMINTA

1. Perhe ja koulu

Vanhempien koti. - Lahjakas isä ja kodikas äiti. - Intohimo teatteriin Gogolien perheessä. - Prinssi Bezborodkon lyceumi. - Ystävien puute Gogolin koulussa. - "Salaperäinen Carlo." Tietämättömät opettajat. - Gogolin laiskuus. - Koti esityksiä. - Pieni kirjastonhoitaja - Gogolin ensimmäiset runolliset kokeilut koulussa - Hänestä tulee koululehden toimittaja - Unelmia palvelusta Pietarissa - Ystävyys Vysotskin kanssa.

Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovsky syntyi 19. maaliskuuta 1809 Sorochintsyn kaupungissa, Poltavan ja Mirgorodin piirien rajalla. Hänen isänsä oli köyhä Poltavan maanomistaja, ja Nikolai Vasilyevich vietti varhaislapsuutensa perheensä kanssa isänsä perheen kartanossa, Vasilyevkan kylässä. Kuvat Pikku -Venäjän luonnosta ja elämästä, jotka myöhemmin täyttivät Gogolin teokset elävillä kuvilla, ympäröivät häntä elämänsä ensimmäisinä vuosina, herättivät hänen sielunsa ensimmäiset vaikutelmat. Matala, ränsistynyt talo, jonka katolla on monimutkaisia ​​taisteluja, sivutornit ja kattoikkunat kulmissa, sen ympärillä on vanha varjoisa puutarha, puutarhan takana kukkulalla on valkoinen yksikupolinen kirkko, sen juurella on kylä, jossa on pieniä taloja ja korkeiden puiden ryhmiä. Hänen isänsä Vassili Afanasjevitš oli erittäin älykäs mies, epätavallisen nokkela, joka oli nähnyt ja kokenut elämässään paljon, ehtymätön vitseri ja tarinankertoja. Läheiset ja kaukaiset naapurit kokoontuivat jatkuvasti Vasiljevkaan; vieraanvarainen isäntä kohteli hellästi pienen venäläisen keittiön tuotteita ja huvitti heitä tarinoilla, jotka oli maustettu puhtaasti pienen venäläisen huumorin suolalla. Silloin näiden naapureiden joukosta Nikolai Vasilyevich löysi prototyyppejä Afanasiev Ivanovichista, Ivanov Nikiforovichista, Shponekista, Golopuzeystä jne. Jne. Lähellä Vasilievkaa, Kibintsyn kylässä, kuuluisa D.N.Troshchinsky asui tuolloin. Eläkkeellä oleva ministeri, varakas aatelismies, hän asettui maaseudun eristäytymiseen leveä jalka ... Hänen ympärillään oli koko joukko kaikenlaisia ​​palvelijoita, huijareita, ripustimia, köyhiä sukulaisia. Hänen taloonsa kokoontui tungosta yhteiskuntaa, juhlia ja juhlia pidettiin jatkuvasti, ja muun muassa järjestettiin kotiteatteri. Troshchinskyn kaukainen sukulainen Vasili Afanasjevitš oli oma mies kotonaan. Entinen valtiomies onnistui arvostamaan naapurinsa alkuperäistä mieltä ja harvinaista puhelahjaa. Lisäksi Vasily Afanasjevitš, intohimoinen teatterin kävijä, osallistui aktiivisesti teatterin esitysten lavastamiseen. Tuolloin Kotlyarevskin "Natalka Poltavka" ja "Moskal Charivnyk" olivat juuri ilmestyneet; Nämä näytelmät ilahduttivat pienvenäläisiä ja herättivät heissä halun korvata ranskalaisten ja saksalaisten komedioiden käännökset alkuperäisestä todellisuudestaan ​​otetuilla kohtauksilla. Vasily Afanasjevitš kirjoitti useita komedioita Pikku -venäläisestä elämästä Troshchinsky -teatterille, hän itse johti niiden tuotantoa ja suoritti niissä erilaisia ​​rooleja. Emme tiedä, oliko pieni Nikola, mikä oli perheen Nikolai Vasiljevitšin nimi, läsnä näiden näytelmien esittelyssä rikkaan sukulaisen talossa, mutta joka tapauksessa hän kuuli huhuja ja keskusteluja niistä, todisti kaikki iloinen melu, joka tavallisesti liittyy kotitalouksien esitysten järjestämiseen, ja tämä sai hänen sielunsa maistamaan teatteria, dramaattisia esityksiä. Isältään Nikolai Vasilievich perii huumorin, kiehtovan tarinankertojan lahjan, rakkauden taiteeseen yleensä ja erityisesti teatteriin; hänen äitinsä välitti hänelle kiihkeän uskonnollisen tunteen ja halun hyötyä toisille, jos ei teolla, niin ainakin neuvoilla, ainakin lohdutuksella ja hyväksynnällä. Marya Ivanovna Gogol oli kaikkien häntä tuntevien ihmisten arvostelujen mukaan erittäin mukava henkilö. Varhaisen avioliiton jälkeen hän asui melkein ilman taukoa maaseudulla keskittäen kaikki kiinnostuksensa perheensä ja talouden läheiseen ympyrään. Vasily Afanasjevitš kuoli, kun vanhin lapsista, Nikolai Vasilievich, oli vielä lukiossa, ja hänen lisäksi kotona oli viisi tyttöä; lasten kasvatus ja kaikki kodin askareet kuuluivat yksinomaan Marya Ivanovnalle. "Käyn harvoin kotitöissä, eikä huijausta koskaan lykätä, vaan vaihdan vain hevosia", hän kuvaili harrastustaan ​​yhdelle sukulaiselle. Nämä pyrkimykset eivät estäneet häntä suorittamasta tiukasti kaikkia uskonnollisia rituaaleja ja pitämästä aktiivista kirjeenvaihtoa perheen ja ystävien ja erityisesti poikansa kanssa. Nikolai Vasilyevich oli jo Pietarissa ja vaivautui astumaan virkamieskuntaan, mutta hän piti silti tarpeellisena kirjoittaa hänelle "muutama rivi moraalia", koska hän "ei ollut vielä vakiintunut". Kaikessa Marya Ivanovnan kirjeenvaihdossa hänen nöyrä kuuliaisuutensa Providence -tahdolle, vilpitön rakkaus toisia kohtaan, hänen käytännöllinen, terve järki yhdistettynä kummallisesti ihmisten naiivimpaan tietämättömyyteen julkiset suhteet ... Elämänsä loppuun asti Gogol kohteli äitiään hellyimmin; hän rakasti häntä ja oli ylpeä hänestä. Hänen ensimmäiset opiskelutyönsä pidettiin aarteena Vasiljevkassa, pienimmätkin vastoinkäymiset huolestuttivat häntä tuskallisesti, äiti kehui hänen kirjallisista menestyksistään ja kutsui häntä tuttaviensa piirissä suoraan neroksi. Pietarilainen Gogol kääntyi hänen puoleensa "hienovaraisena tarkkaavaisena mieliksi" pyytäen kertomaan hänelle pienen venäläisen puvun eri osien nimet, erilaiset kansan legendat ja uskomukset, erilaiset pikavenäjän rituaalit ja tavat. Nikolai Vasilyevichin kirjakasvatus alkoi melko varhain. Kahdeksan vuoden ajan hän oli jo oppinut lukemaan ja kirjoittamaan seminaariopettajalta, ja seuraavana vuonna isä vei hänet ja hänen nuoremman veljensä Ivanin Poltavaan ja asetti heidät opettajan luo, jonka piti valmistaa heidät pääsemään lukioon. Lapset eivät asuneet tämän opettajan kanssa pitkään. Seuraavana vuonna, kun heidät vietiin kotiin lomille, pikku Ivan sairastui ja kuoli, ja hänen vanhempansa olivat pahoillaan lähettäessään Nikolin, joka kaipasi veljeään paljon, vieraiden luo, ja he jättivät hänet kotiin useiksi kuukausiksi. Tällä hetkellä "Korkeakoulujen kuntosali" tai prinssi Bezborodkon lyseo avattiin Nižniissä, ja vuoden 1821 alussa Vasili Afanasjevitš sijoitti poikansa sinne. Kuntosali oli edelleen huonosti organisoitu; siellä oli vain noin 50 oppilasta, jaettuna kolmeen osastoon; koulutushenkilökunta ei ollut valmis. Mutta toisaalta hänen huoneensa oli tilava, suurissa luokkahuoneissa ja makuuhuoneissa oli paljon valoa ja ilmaa, ja ympärillä oli paksu, varjoisa puutarha, melkein metsä ja hiljainen joki, puoliksi ruoko. Tässä puutarhassa lapset viettivät kaiken aikansa vapaaksi luokkatunneista. Heidän valvonta oli erittäin heikkoa, ja heidän annettiin itsenäisesti kehittää moraalista ja henkistä voimaansa ilman vanhempiensa ohjausta yksinomaan tovereiden piirissä. Monet viettivät aikansa joutilaisuudessa ja kepposissa, mutta lahjakkaammat eivät olleet tyytyväisiä lapsellisiin peleihin. Suuressa puutarhassa heillä oli paikka vetäytyä meluisista tovereistaan; eristäytyneessä varjoisassa nurkassa he syvensivät kirjaan, joka herätti heissä ensimmäistä kertaa ajatuksen ja tiedon rakkauden; istuen vanhan puun oksalla, he pohtivat ja jopa kirjoittivat ylös ensimmäiset kokeilunsa kirjallisissa teoksissa. Kun Gogol tuotiin Lyceumiin, hän oli laiha, sairas 12-vuotias poika; hänen kasvonsa olivat silmiinpistäviä läpinäkyvällä kalpeudella, skrofulan vuoksi hänellä oli usein vuotoja korvistaan. Hän oli ujo uusille tovereille, hän vältti heidän meluisia pelejään. Koululaiset eivät yleensä pidä tällaisista uusista tulokkaista, ja Gogol oli pitkään heidän pilkansa ja erilaisten temppujensa uhri. Jotta Nicola ei ollut niin kammottava vieraiden keskuudessa, hänen vanhempansa lähettivät hänen kanssaan orjalakkaansa Simonin, jonka piti toimia palvelijan roolina kuntosalin sisäoppilaitoksessa, ja mikä tärkeintä - huolehtia "pienestä parrakasta" ". Aluksi Gogol kaipasi suuresti perhettään ja kotiaan; Tämä melankolia voimistui etenkin illalla, kun hän meni nukkumaan. Usein Simon istui hänen ylläan koko yön, lohduttaen häntä ja suostuttelematta häntä itkemään. Pikkuhiljaa poika tottui kouluelämä , lakkasi vastenmielistä tovereitaan kohtaan, tuli lähelle yhtä heistä, vastasi muiden pilkkaukseen niin hyvin suunnatuilla ja syövyttävillä sarkasmeilla, että jokerit joutuivat purra kieltään. Gogol ei koskaan ollut hirveä pahuus. Luonteeltaan heikko ja hiljainen hän ei osallistunut pelkästään poikien väkivaltaisiin kepposiin, vaan jopa fyysistä rasitusta vaativiin peleihin; opettajan huijaaminen, hussarin heittäminen unisen toverin nenään, jollekin sopivan lempinimen antaminen - se oli hänen osansa. Eräs lyseumioppilas, joka hyökkäsi usein hänen kimppuunsa, sai lempinimen lyhennetyistä hiuksistaan: "Spiridon irrottamaton", ja illalla, nimipäivänä, hän asetti oman tuotteensa bannerin kuntosalille, jossa oli paholainen leikkaa dervishin, ja seuraavalla astrostikalla: Katso jumalattomien elämäntapa, kaikkien dervisien variksenpelätin ja ... itsepäinen Unstriga, joka teki syntiä Ja tästä rikoksesta Hän sai tämän otsikon, lukija! ole kärsivällinen, tartu ensimmäisiin sanoihin huulillasi. Kerran rangaistuksen välttämiseksi Gogol esitti niin taitavasti hullua, että petti ja pelotti kaikkia koulupomoita. Opettaja tai hänen toverinsa eivät pitäneet Gogolia lahjakkaana, lupaavana poikana. Varhaisesta iästä lähtien hänen innokas havaintonsa ei herättänyt heidän huomionsa; hänen kykynsä paitsi huomata kaikkien muiden ulkonäölle ja kohtelulle ominaiset piirteet, mutta myös välittää ne hämmästyttävän tarkasti huvittuneina pojille, ja aikuisille se tuntui vain hölmöltä, typerältä jäljitelmältä. Gogolilla ei koskaan ollut todellisia ystäviä. Lapsuudesta lähtien viattomia rehellisyyksiä ja kommunikointia ei havaittu hänessä, hän oli aina jotenkin oudosti salainen, sielussa oli aina kulmia, joihin kukaan ei uskaltanut katsoa. Usein jopa kaikkein tavallisimmista asioista hän puhui syystä, peittäen ne jollain mysteerillä tai piilottamalla todellisen ajatuksensa vitsien, vitsien varjolla. Lapsille ominaisen ymmärryksen ansiosta lyseumiopiskelijat huomasivat pian tämän piirteen Gogolin luonteessa, ja hänellä oli pitkään lempinimi "salaperäinen Carlo". Koululaisten kokonaismassasta hän erotti kolme tai neljä (G.Vysotsky, A.Danilevsky, N.Prokopovich), joiden kanssa hän oli ystävällisempi kuin muiden kanssa, joille hän luotteli joskus lapsuuden ideoihinsa, nuoruuden unelmiinsa ja ajatuksia. Kun hän on tottunut lyseumin elämään ja tullut hänen etuihinsa, Gogol ei lakannut kiirehtimästä sieluaan kotiin, perheensä ympyrään, kotikaupunkiinsa Vasilyevkaan. Lomamatka maaseudulle oli hänelle todellinen loma koko koulunkäynnin ajan. Pääsääntöisesti tilava vaunu lähetettiin hänelle ja hänen kahdelle toverilleen, kartanon naapureille; pojille toimitettiin erilaisia ​​kodinhoitotarvikkeita, ja he lähtivät pitkälle matkalle orjavalmentajan ja jalkaväen kanssa. Matka kesti kolme päivää, jonka aikana he saivat leikkiä niin paljon kuin halusivat, ja lisäksi Gogol tarkensi havaintoaan kaikissa kohtaamissaan aiheissa. Jokainen rakennus, jokainen ohikulkija - kaikki herätti lapsellista uteliaisuuttaan, sai mielikuvituksen toimimaan. "Läänin virkamies kulkee ohi", hän muistelee kappaleessa "Dead Souls" (osa I, osa II). - Mietin jo, minne hän oli menossa, illalla jollekin veljelleen tai suoraan kotiinsa. niin että istuessasi kuistilla puolen tunnin ajan, kunnes hämärä ei ole vielä paksuuntunut, istu varhaiselle illalliselle äitini, vaimoni, vaimoni sisaren ja koko perheen kanssa; ja mistä he puhuvat, kun pihatyttö monistissa tai paksu takki poika tuo rasvaisen kynttilän kestävään kynttilänjalkaan keiton jälkeen. Lähestyessäni erään maanomistajan kylää katsoin uteliaana korkeaa, kapeaa puukellotornia tai leveää, tummaa puuta vanhaa kirkkoa. Houkuttelevasti välähti minulle kaukaa, vihreiden puiden, punaisen katon ja kartanon valkoisten savupiippujen läpi, ja odotin kärsimättömästi, että puutarhat, jotka sen sieppaavat, kuulisivat molemmin puolin, ja silloin kaikki näyttäisi olevan oma. , valitettavasti! ei ulkonäöltään lainkaan mautonta, ja hänen avullaan yritin arvata: kuka on maanomistaja itse, onko hän lihava ja onko hänellä poikia tai jopa kuusi tytärtä, nauravalla tyttömäisellä naurulla, peleillä ja ikuisella kauneudella nuorempi sisar ja onko heillä mustat silmät ja iloinen kaveri, oliko hän itse tai on synkkä, kuten syyskuu viimeisinä päivinä, katsoo kalenteria ja puhuu ruista ja vehnästä, joka on tylsää nuorille. "Tieteellinen opetus Lyceumissa oli erittäin huonosti organisoitu. Opetettavien aineiden määrän kannalta ohjelma oli laaja ja monipuolinen. Lain lisäksi se sisälsi Jumalan, venäjän kielen, matematiikan, fysiikan, historian ja maantieteen, lisää: moraalifilosofian ja logiikan, roomalaisen oikeuden , Venäjän siviili- ja rikosoikeus, valtion talous, kemian alku, luonnonhistoria, tekniikka, sotatieteet, kielet: latina, kreikka, ranska ja saksa, maalaus, musiikki, laulu, tanssi, miekkailu. Kurssin suorittaminen ei tullut kysymykseen. Tähän on lisättävä, että suurin osa opettajista ei täyttänyt vaatimattomimpia pedagogisia vaatimuksia. Luokkapäiväkirja, joka kirjoitti opiskelijoiden väärinkäytökset, on silmiinpistävä lukutaidottomuutensa vuoksi; venäläisen kirjallisuuden opettaja Nikolsky ei tunnistanut runoilijoita Derzhavinin ja Kheraskovin jälkeen: hän halveksi syvästi Puškinia, vaikka hän ei ollut koskaan lukenut sitä. Yksi opiskelijoista esitteli hänelle oman sävellystensä varjolla otteen Eugene Oneginista, eikä hän epäillyt petosta. Koulun kurinalaisuus, jopa pelkkä järjestys, säilyi laitoksessa erittäin huonosti. Liceumin johtaja I. S. Orlai, yleensä lempeä mies, joka oli taipuvainen jättämään huomiotta oppilaidensa puutteet, oli erityisen nöyrä Gogolille, jonka vanhemmat olivat kartanon naapuri ja tapasi Troshchinskin talossa. Joten Gogol poistui usein luokkahuoneesta oppitunnin aikana ja käveli rauhallisesti käytävillä. Nähdessään kaukaa ohjaajan, joka ei todellakaan pitänyt tällaisista väärinkäytöksistä, hän ei piiloutunut muiden oppilaiden tavoin, vaan käytti erilaista temppua. Hän lähestyy suoraan IS Orlaita ja sanoo hänelle: "Teidän ylhäisyytenne! Sain äskettäin kirjeen äidiltäni. Hän neuvoi maksamaan teidän ylhäisyytenne kaikkein hartaimmin ja osoittamaan, että kaikki on hyvin menossa kiinteistönne suhteen." vastasi: "kirjoitat äidille, älä unohda kumartaa häntä puolestani ja kiittää häntä." Gogol saattoi olla esteetön laiska ja todella laiska, kiinnittämättä huomiota sellaisiin pieniin ongelmiin kuin huono merkki lehdessä, rangaistus ilman lounasta tai teetä, seisoo nurkassa huonosti vastatun oppitunnin ajaksi. Hänen kykynsä olivat hyvät; ohitettuaan kiireesti edellisen luennon, hän pystyi melkein aina välittämään sen melko tyydyttävästi ja istuutui kirjojen ääreen viime kuukausi ennen tenttiä hän onnistui valmistautumaan niin paljon, että hän pystyi helposti siirtymään seuraavalle luokalle. Kaikista opettamistaan ​​aineista Gogol piirsi ahkerasti yksin. Hän kuunteli mielellään teoreettisia keskusteluja opettajansa Pavlovin taiteesta, joka on omistautunut työhönsä, ja hän itse piirsi paljon sekä lyijykynällä että maaleilla. Yleensä luonnontieteiden opiskelu tai luennolla luonnontieteen alla lukeminen houkutteli hyvin vähän lyseumiopiskelijoita. Jotkut heistä viettivät aikansa kepposilla, jopa karusseilla, mikä aiheutti skandaaleja kaupungissa; toiset ovat keksineet itselleen jaloamman viihteen - kotiesitysten järjestelyn. Näiden esitysten aloittaja oli todennäköisesti Gogol, joka palattuaan koululoman jälkeen puhui innokkaasti Troshchinskyn kotiteatterista ja toi näytelmiä pikavenäjäksi. Harvat oppilaat osallistuivat ensimmäisiin esityksiin; he soittivat luokkahuoneessa ilman sopivia lavasarjoja tai lavasarjoja, ei verhoa, joka korvattiin liitutaululla. Mutta vähitellen intohimo teatteriin levisi lyseumin opiskelijoiden keskuuteen. He taittivat, järjestivät puvut ja kohtaukset itselleen. Tammikuussa 1824 Gogol kirjoitti isälleen: "... pyydän teitä nöyrästi lähettämään minulle komedioita, kuten:" Köyhyys ja sielun jalous "," Viha ihmisiä ja katumus "," Bogatonov tai maakunta pääkaupunki "lähetä muita, mistä olen erittäin kiitollinen sinulle ja palaan turvassa. Lisäksi, jos voit, lähetä minulle kankaita ja muita teatterin käyttöoppaita. Ensimmäinen näytelmämme esitetään" Oidipus Ateenassa " , Ozerovin tragedia. Luulen, rakas isä, et kiellä minua tästä ilosta ja lähetät tarvittavat apuvälineet, joten jos voit lähettää ja tehdä useita pukuja, niin monta kuin mahdollista, jopa yhden, paremman, jos vain enemmän, myös ainakin vähän rahaa. Kun näytän osani, ilmoitan siitä sinulle. " Koulun pomot suojelivat tätä ajatusta oppilaista ja huomasivat, että se vie heidät pois haitallisilta kepeiltä ja kehittää heidän esteettistä makuaan. I.S.Orlay päätti käyttää sitä saadakseen lyseumiopiskelijat opiskelemaan vieraita kieliä ahkerammin ja vaati, että he lavastavat ajoittain ranskalaisia ​​näytelmiä teatterissaan. He olivat samaa mieltä, mutta mieluummin esityksiä venäjäksi. Pikkuhiljaa lyseumin teatteri parani niin paljon, että kaupungin yleisö alkoi kutsua siihen. Helmikuussa 1827 Gogol kirjoitti äidilleen: ”Vietimme koko viikon Maslenitsassa, joten toivon kaikkien viettävän sitä samalla tavalla kuin me: meillä oli hauskaa koko viikon väsymättä. Neljä päivää peräkkäin meillä oli teatteri, ja kunniaksemme todettiin yksimielisesti, että yksikään maakuntateatteri ei kelpaa meidän omaamme vastaan. Totta, kaikki pelasivat täydellisesti. Maisemat olivat erinomaiset, valaistus oli upea, kävijöitä oli paljon ja kaikki vierailijoita, ja kaikilla oli erinomainen maku. "Nukketeatteri - traagisessa tilanteessa. Naisrooleja soittivat myös lyseumiopiskelijat. Prostakovan rooli elokuvasta" The Minor " "oli yksi Gogolin ohjelmiston parhaista; hänen ystävänsä Danilevsky, kaunis, siro poika, kuvasi Moinaa, Antigonetta ja kaikkia muita lempeitä kauneuksia yleensä. Teatterin lisäksi Gogolista tuli varhainen Hän sai kirjoja isältään, opettajilta, Troshchinskyn kirjastosta, käytti merkittävän osan taskurahoistaan ​​niihin ja tilasi yhdessä useiden tovereidensa kanssa Žukovskin ja Puškinin teoksia, Delvigin pohjoisia kukkia ja muita lehtiä ja almanakkeja. Eugene Onegin ", joka julkaistiin sitten osittain ja jota pidettiin jossain määrin kielletty hedelmä, iloitsivat nuoret lyseumiopiskelijat ov. Gogol valittiin poolin kirjojen pitäjäksi. Hän antoi heidät lukemiseen noudattaen tarkasti jonoa; kirjan vastaanottajan täytyi istua sen kanssa kunniallisesti tietyssä paikassa eikä nousta siitä ylös ennen kuin hän palautti sen. Lisäksi, koska lukijoiden kädet olivat harvoin puhtaita, kirjastonhoitaja kääri ennen kirjan jakamista jokaisen paperin peukaloillaan ja etusormillaan. Lukemisesta kiehtoneet lyceumiopiskelijat itse yrittivät kirjoittaa. Gogolin ensimmäiset kirjalliset kokeet kirjoitettiin runollisessa muodossa. Yhdessä lukion alemmista luokista hän luki ystävälleen Prokopovichille balladin "Kaksi kalaa", jossa hän kuvasi itseään ja varhain kuollutta veljeään. Myöhemmin hän kirjoitti kokonaisen tragedian iambipentameters: "The Robbers". Mutta hänen runojensa pääasiallinen sisältö oli satiirinen: niissä hän pilkkasi paitsi tovereitaan ja opettajiaan myös muita kaupungin asukkaita. Eräällä Gogolin koulukaverilla oli käsissään melko laaja satiiri hänestä Nižynin asukkaista: "Jotain Nižynistä, tai lakia ei ole kirjoitettu tyhmälle." Se kuvasi eri luokkien tyypillisiä kasvoja juhlallisissa tilaisuuksissa, ja se jaettiin seuraaviin lukuihin: 1) Kirkon pyhittäminen kreikkalaisella hautausmaalla. 2) Valinta kaupungintuomarille. 3) Kaiken syöminen. 4) Lounas aateliston johtajan luona. 5) Opiskelijoiden purkaminen ja kongressi. Gogol ei pitänyt kaikkia näitä koomisia runoja tärkeänä, hän piti niitä yksinkertaisena hauskanpidona; hän ja kaikki hänen toverinsa ajattelivat, että todellisten esseiden tulisi koskea vakavia aiheita ja olla kirjoitettu juhlallisella, korkealla tyylillä. Esimerkki "Vestnik Evropy" Karamzinista, jonka kirjat Gogol sai isältään, vietteli lyseumiopiskelijat, ja he päättivät julkaista oman lehden. Gogol valittiin tämän lehden päätoimittajaksi, jonka otsikko oli "Tähti". Pojat halusivat antaa painokselleen painettujen kirjojen ulkonäön, ja Gogol istui koko yön maalaamassa otsikkosivuja. Työntekijät säilyttivät artikkeleitaan suurin salaisuus muilta tovereilta, ja he tutustuivat heihin vasta 1. päivänä, kun koko kirja oli valmis, "julkaistiin". Gogol, joka jo silloin erottui kyvystään lukea hyvin, luki usein ääneen omia ja muiden teoksia koko luokalle. Hän sijoitti Zvezdaan useita runojaan ja suuren tarinan: Brothers Tverdislavichi, jäljitelmä Marlinskyn tarinoista. Valitettavasti yksikään näistä puoliksi lapsellisista Gogolin teoksista ei jäänyt henkiin, ja entisillä lyseumiopiskelijoilla on hyvin epämääräinen muisto itse Tähdestä, joka julkaistiin lyhyen aikaa. He vain muistavat, että kaikki heidän aikakauslehtensä artikkelit on kirjoitettu kaikkein ylimielisimmällä tyylillä ja täynnä retoriikkaa; vain tällaista kirjoitusta he pitivät vakavana bisnenä, todellisena kirjallisuutena. Samanlainen näkemys näkyy selvästi Gogolin kirjeenvaihdossa hänen oppisopimuskoulutuksensa aikana. Kirjeissä tovereilleen, jopa joskus setälleen, hän vitsailee, vitsailee, lisää voimakkaita sanoja ja yleisiä ilmaisuja. Emme näe mitään sellaista kirjeissään äidilleen, jota hän ilmeisesti piti vakavana asiana. Kaikki ne ovat "sävelletty" jalo-ylevällä sävyllä, kaikki ovat täynnä pompoja lauseita. Jopa uutisen isänsä kuolemasta, joka hämmästytti häntä suuresti, hän ei voi ilmaista tunteitaan yksinkertaisesti, ilman retorisia koristeita ja liioitteluja! "Älä huoli, rakas äiti", kirjoittaa 16-vuotias poika, "kestin tämän iskun lujasti todellinen kristitty ... Totta, aluksi hämmästyin tästä kauheasta uutisesta, mutta en antanut kenenkään huomata, että olin surullinen; yksin jätettyäni annoin itseni hullun epätoivon voimalle; halusi jopa puuttua elämäänsä. Mutta Jumala pidätti minut tästä, ja illalla huomasin vain surun itsessäni, mutta en enää impulsiivista, joka lopulta muuttui lieväksi, tuskin havaittavaksi melankoliaksi sekoitettuna Kaikkivaltiaan kunnioituksen tunteeseen. Siunaan sinua, pyhä usko! yksin sinusta löydän surun lohdutuksen ja tyydytyksen lähteen. Joten, rakas äiti, olen nyt rauhassa, vaikka en voi olla onnellinen, koska olen menettänyt parhaan isäni, uskollisimman ystäväni, kaiken arvokkaan sydämelleni. Mutta eikö ole enää mitään, joka sitoisi minut elämään? Eikö minulla ole edelleen herkin, hellyin, hyveellinen äiti, joka voi korvata isäni ja ystäväni ja kaiken? Mikä on mukavampaa? Mikä on arvokkaampaa? "Ajatus siitä, mitä tehdä, miten järjestää elämänsä lyseon lähdön jälkeen, alkoi varhain kiinnostaa Gogolia. Hän ei pitänyt kirjallisuudestaan ​​tärkeänä eikä koskaan haaveillut kirjailijaksi. hänelle, että hän oli vain valtion palveluksessa, ihminen voi hyötyä naapureistaan ​​ja isänmaastaan. ”Näin hän kirjoitti lokakuussa 1827 äitinsä setälleen, P.P. toteaa, että olin täynnä toivoa tuoda pienintäkään hyötyä. Ahdistuneet ajatukset, joihin en pystyisi, jotka estäisivät tieni, etteivät antaisi mahdollisuutta tuoda hänelle pienintäkään hyötyä, saivat minut syvään epätoivoon. Kylmä hiki hyppäsi kasvoilleni ajatellessani, että ehkä minun täytyy joutua hukkaan pölyyn merkitsemättä nimeäni millään ihmeellisellä teolla - olla maailmassa eikä merkitä sen olemassaoloa - se oli minulle kauheaa. Kävin mielessäni läpi kaikki tilat, kaikki valtion asemat ja päädyin yhteen asiaan - oikeudenmukaisuuteen, näin, että täällä tulee olemaan enemmän työtä, että vain minä voin olla siunaus, täällä olen vain todella hyödyllinen ihmiskunta. Epäoikeudenmukaisuus, maailman suurin onnettomuus, särki sydämeni ennen kaikkea. Lupasin olla menettämättä hetkeäkään lyhyestä elämästäni tekemättä hyvää. "Ja tässä kirjeessä, kuten kaikissa tuon ajan" vakavissa "Gogolin kirjeissä, on monia liioitteluja ja samalla paljon lapsellista tietämättömyyttä elämää, mutta se osoittaa selvästi, mitä unet, toiveet täyttivät nuoren miehen sielun. ”Näiden pyrkimysten luottamushenkilö oli Gogolin ystävä lyseosta, vanhempi oppilas G. Vysotsky. Kaikista lyseumiopiskelijoista Gogol oli hänen kanssaan ystävällisin. "Olemme samankaltaisia ​​kuin ihmisten typeryys", sanoo Gogol eräässä kirjeessään. Itse asiassa Vysotski, kuten nuorempi toverinsa, erottui kyvystään huomata hauskoja tai mautonta puolta ympärillään olevien ihmisten hahmoissa ja nauraa heille pahasti. Sairaalassa, jossa hän usein istui silmäsairauksien vuoksi, koko klubi kokoontui hänen sängyn ympärille, jossa sävellettiin erilaisia ​​hauskoja anekdootteja ja sarjakuvan puolelta välitettiin lyseumia ja kaupunkitapahtumia. Luultavasti osittain hänen vaikutuksensa alaisena Gogol alkoi suhtautua täysin kielteisesti paitsi koko kuntosalipomoihin, alkaen johtajasta, jota hän oli aiemmin kiittänyt erittäin paljon, mutta myös muihin henkilöihin, jotka loivat hänelle kunnioitusta lapsuudessa, kuten Troshchinsky. Yhdessä Vysotskin kanssa he haaveilivat menevänsä Pietariin heti kurssin suorittamisen jälkeen, tulleet virkamiehiin, tulleet hyödyllisiksi yhteiskunnan jäseniksi ja saavuttaneet mainetta ja yleistä kunnioitusta itseään kohtaan. Vysotsky valmistui kurssilta kaksi vuotta ennen Gogolia ja lähti todella Pietariin vuonna 1826. Lähtönsä jälkeen Gogol alkoi pyrkiä entistä enemmän poistumaan ärsyttävältä Nižyniltä, ​​jossa asuivat kaikki "olennot", jotka "murskasivat ihmisen korkean tarkoituksen maanläheisyytensä, merkityksettömän itsetyytyväisyyden kuorella". Pietari tuntui hänestä jonkinlaiselta maagiselta maalta, joka toisaalta avasi kentän laajalle kaikenkattavalle toiminnalle, ja toisaalta edusti mahdollisuutta nauttia kaikista taiteen lahjoista, kaikista henkisen elämän eduista. "Olet jo siellä", hän kirjoitti ystävälleen vuoden 1827 alussa. vuotta, - jo sinulla on suloinen luottamus siihen, että olemassaolosi ei ole vähäpätöinen, että sinut huomataan, arvostetaan ja minä?., miksi me niin haluamme nähdä onnellisuutemme pian? miksi meille annetaan kärsimättömyyttä? ajatus hänestä sekä päivällä että yöllä ahdistaa ja häiritsee sydäntäni; sieluni haluaa paeta ahtaasta asuinpaikastaan, ja olen kärsimätön. Asut jo Pietarissa, sinulla on jo hauskaa, sinulla on kiire innolla juomaan nautintoa, enkä ole puolitoista vuotta lähempänä nähdäksesi sinua, ja nämä puolitoista vuotta kestävät minulle loputtomasti vuosisata ”..., Vysotsky yritti tuottaa pettymyksen toverilleen ja esittää hänelle vaikeudet ja ongelmat, jotka kohtaavat hänet pääkaupungissa, mutta nämä varoitukset eivät tehneet Gogoliin juurikaan vaikutusta. vuonna 1827, ”mutta he ovat voimattomia, tai - ihmisen outo omaisuus! mitä enemmän vaikeuksia, sitä enemmän esteitä, sitä enemmän hän lentää sinne. Sen sijaan, että pysäyttäisivät minut, he ruokkivat haluani entisestään. ”Ilmeisesti kokemattomalla nuorella miehellä oli hyvin epämääräinen käsitys pienistä ongelmista, riidoista, ylpeydestä, epäonnistumisista, jotka liittyvät käytännön elämän ensimmäisiin askeleisiin. . opiskelua varten tarvittavien kirjojen ostamisesta hän vakuuttaa vakuuttavasti, että kaikki hänen koulutukseensa liittyvät kulut palaavat hänelle "kolminkertaistuneet korkeilla prosenttiosuuksilla", että hänen on pyydettävä häneltä apua ehkä kahden tai kolmen ensimmäisen vuoden aikana Pietarin elämää, ja siellä hän itse on vakiintunut ja pystyy kuljettamaan hänet luokseen, jotta hän olisi hänen "suojelusenkeli". Luottaen menestykseen Pietarissa hän pyytää sekä äitiään että setäänsä järjestämään niin että hänen osuutensa omaisuudesta menee hänen äidilleen ja hän saisi itsenäisesti aineellista materiaalia. Näistä onnellisen Pietarin elämän unelmista Gogolin täytyi irtautua ja istua oppikirjojensa ääreen. tietämys, joka oli hankittu 6-vuotisen lyseumin oleskelun aikana, ja nuori mies näki kauhuissaan, kuinka merkityksetön tämä tieto oli: matematiikassa hän oli hyvin heikko; alkaen vieraat kielet kykeni puoliksi synnillä ymmärtämään vain kevyitä ranskalaisia ​​kirjoja, latinaksi hän oppi kääntämään kolmen vuoden iässä vain Koshanskyn antologian ensimmäisen kappaleen; saksasta hän yritti lukea Schilleriä sanakirjan avulla, mutta tämä teos oli hänen voimansa ulkopuolella; jopa venäjäksi hän kirjoitti kaukana oikeasta sekä oikeinkirjoituksesta että tyylistä. - "Olen nyt täydellinen erakko opinnoissani", hän ilmoittaa äidilleen vuoden 1827 lopussa. - "Koko päivän aamusta iltaan, ei yksi tyhjäkäynti minuutti ei keskeytä syvällisiä opintojani.Ei ole mitään valitettavaa menetetystä ajasta; sinun on yritettävä palkita se; kuuden kuukauden ajan Gogol onnistui suurelta osin täyttämään aukot koulutuksessaan. Joka tapauksessa kesäkuussa 1828 hän läpäisi lopullisen kokeen ja voisi toteuttaa unelmansa - mennä Pietariin. Jotkut perheasiat pidättivät hänet kylässä vuoden loppuun asti, ja vasta joulukuussa hän istui yhdessä ystävänsä ja naapurinsa kartanossa A. Danilevskin kanssa vaunuun ja lähti pitkälle matkalle.

2. Gogolin saapuminen Pietariin ja hänen kirjallisen kuuluisuutensa alku

Pettymys ja epäonnistuminen. epäonnistunut avustaja historian laitoksella. - Gravitaatio kohti kirjallisuutta. - Belinsky ennustaa loistavan tulevaisuuden Gogolille. - "Päätarkastaja" asetetaan lavalle keisari Nikolai: n henkilökohtaisesta pyynnöstä Minä

Nuoret olivat hyvin huolissaan, kun he ajoivat pääkaupunkiin. He, kuten lapset, nojautuivat jatkuvasti vaunusta katsomaan, olivatko Pietarin valot näkyvissä. Kun vihdoin nämä valot välkkyivät kaukaa, heidän uteliaisuutensa ja kärsimättömyytensä saavuttivat korkeimman tason. Gogol jopa jäädytti nenänsä ja tarttui vuotavaan nenään hyppäämällä jatkuvasti vaunusta nauttimaan paremmin kaipaamasta näytelmästä. He asuivat yhdessä, kalustetuissa huoneissa, ja heidän täytyi heti tutustua erilaisiin käytännön ongelmiin ja pieniin ongelmiin, joita kokematon maakunta tapasi ensimmäistä kertaa pääkaupungissa. Nämä arjen riidat ja pienet asiat vaikuttivat masentavasti Gogoliin. Unissaan Pietari oli maaginen maa, jossa ihmiset nauttivat kaikista aineellisista ja hengellisistä eduista, joissa he tekevät suuria asioita, käyvät suurta taistelua pahaa vastaan ​​ja yhtäkkiä kaiken tämän sijasta likainen, epämiellyttävä kalustettu huone, joka on huolissaan siitä, miten ruokaile halvemmalla, hälytys nähdessään kuinka nopeasti lompakko tyhjennetään, mikä näytti ehtymättömältä Nizhynissä! Asiat pahenivat, kun hän alkoi vaivautua toteuttamaan vaalittua unelmaansa - päästä virkamieskuntaan. Hän toi mukanaan useita suosituskirjeitä erilaisille vaikutusvaltaisille henkilöille ja oli tietysti varma, että ne avaavat hänelle heti tien hyödylliselle ja loistavalle toiminnalle; mutta valitettavasti - täällä taas hänen katkera pettymyksensä odotti häntä. "Suojelijat" joko hyväksyivät kuivana nuoren, hankalan maakunnan ja rajoittuivat vain lupauksiin tai tarjosivat hänelle vaatimattomimpia paikkoja byrokraattisen hierarkian alemmilla tasoilla - paikkoja, jotka eivät ainakaan vastanneet hänen ylpeitä suunnitelmiaan. Hän yritti päästä kirjallisuuden kenttään, kirjoitti runon "Italia" ja lähetti sen väärällä nimellä "Isänmaan pojan" toimitukselle. Tämä runo, joka on sisällöltään ja ajatuksiltaan hyvin keskinkertainen, kirjoitettu romanttisella, pompomisella sävyllä, julkaistiin kuitenkin. Tämä menestys rohkaisi nuorta kirjailijaa, ja hän päätti julkaista runonsa "Hans Küchelgarten" (jäljitelmä "Louise" Vossista), jonka hän on suunnitellut ja joka todennäköisesti on jopa kirjoittanut kuntosalilla. Salaa lähimmistä ystävistään, piiloutunut V. . Valitettavasti! Tuttavat eivät joko sanoneet lainkaan "Hansista" tai puhuivat hänestä välinpitämättömästi, ja "Moscow Telegraphissa" ilmestyi Polevoyn lyhyt, mutta syövyttävä huomautus. Olisi parasta jättää Alova piiloon ikuisesti. Tämä ensimmäinen epäsuotuisa kritiikki innosti Gogolia sielunsa syvyyksiin. Hän ryntäsi kirjakauppoihin, takavarikoi kaikki idyllinsä kopiot kirjakaupoista ja poltti ne salaa. Toinen yritys saada mainetta, jonka Gogol teki samanaikaisesti, johti samoihin surullisiin tuloksiin. Muistuttaen menestystään Nizhyn -teatterin lavalla, hän päätti tulla näyttelijäksi. Teatterin silloinen johtaja, prinssi Gagarin, kehotti virallista Khrapovnitskya testaamaan hänet. Khrapovnitsky, suurenmoisen lausumisen ihailija, havaitsi, että hän lukee liian yksinkertaisesti, häneltä puuttuu ilme ja että hänet voidaan hyväksyä vain "viikonlopun rooleihin". Tämä uusi epäonnistuminen järkytti lopulta Gogolia. Ilmastonmuutos ja aineelliset vaikeudet, jotka hänen täytyi kokea eläessään asianmukaista elämää Pikku -Venäjällä, vaikuttivat hänen luonnollisesti heikkoon terveyteensä, kun taas kaikki ongelmat ja pettymykset tuntuivat vielä voimakkaammin; Lisäksi hän mainitsee eräässä äidilleen lähettämässään kirjeessä, että hän oli toivottomasti ja intohimoisesti rakastunut johonkin kauneuteen, johon hän ei voinut päästä hänen sosiaalisessa asemassaan. Näiden syiden seurauksena Pietari inhosi häntä, hän halusi piiloutua, paeta, mutta minne? Paluu kotiin, Pikku -Venäjälle, saavuttamatta mitään, tekemättä mitään - se oli mahdotonta ylpeälle nuorelle miehelle. Palatessaan Nizhyniin hän haaveili ulkomaanmatkasta, ja nyt hyödyntäen sitä, että pieni määrä äitinsä rahoista putosi hänen käsiinsä, hän nousi ajattelematta kahdesti laivaan ja meni Lyypekkiin. Tuon ajan kirjeiden perusteella hän ei yhdistänyt mitään suunnitelmia tähän matkaan, eikä hänellä ollut mitään selkeää tarkoitusta, paitsi käydä pienessä uinnissa; hän yksinkertaisesti pakeni nuorena kärsimättömyyteen Pietarin elämän ongelmista. Pian hänen äitinsä kirjeet ja oma varovaisuus saivat hänet kuitenkin muuttamaan mieltään, ja kahden kuukauden poissaolon jälkeen hän palasi Pietariin häpeissään poikamaisia ​​temppujaan ja samalla päättäen jatkaa rohkeasti taistelua olemassaolosta. Seuraavan vuoden 1830 alussa onni lopulta hymyili hänelle. Svininin Otechestvennye zapiski julkaisi tarinansa: "Basavryuk eli ilta Ivan Kupalan aattona", ja pian sen jälkeen hän sai vaatimaton apulaisvirkailijan asema kohtaloiden osastolla. Hänen pitkäaikainen toiveensa hyödyttää yhteiskuntaa virkamiespalveluksessa täyttyi, mutta mikä ero unen ja todellisuuden välillä! Sen sijaan, että hyödyttäisi koko valtiota, levittäisi totuutta ja hyvyyttä kaikkialle, hävittäisi valheita ja väärinkäytöksiä, vaatimaton apulaisviranomainen joutui kirjoittamaan uudelleen ja toimittamaan tylsiä papereita erilaisista pienistä asioista, jotka eivät lainkaan kiinnostaneet häntä. On selvää, että palvelu kyllästytti hänet pian, hän alkoi kohdella sitä huolimattomasti, ei useinkaan ilmestynyt toimistoon. Alle vuotta myöhemmin häntä pyydettiin eläkkeelle, mihin hän mielellään suostui: tällä hetkellä kirjalliset teokset imevät kaikki hänen ajatuksensa. Vuosina 1830 ja 31 useita hänen artikkeleitaan ilmestyi tuolloin aikaperusteisiin painoksiin, lähes ilman kirjoittajan allekirjoitusta: "Opettaja", "Suurlähetystön menestys", ote romaanista "Hetman", "A Muutama ajatus maantieteen opettamisesta "," Nainen ". Pietarin elämän kylmän ja epämukavan elämän keskellä hänen ajatuksensa ryntäsivät tahattomasti kotimaahansa Pikku -Venäjälle; ympyrä Nizhyn -tovereita, joiden kanssa hän ylläpiti ystävällisiä suhteita heti saapuessaan, jakoi ja tuki hänen sympatiaansa. Joka viikko he kokoontuivat yhteen, puhuivat rakkaasta Ukrainastaan, lauloivat pieniä venäläisiä lauluja, hemmottelivat toisiaan pikku venäläisillä ruuilla, muistelivat koulun temppuja ja hauskoja kotimatkoja lomalle. Laulavat ovet, savilattiat, matalat huoneet, jotka valaisee kynttilä vanhassa kynttilänjalassa, vihreän homeen peittämät katot, pilvipohjaiset tammet, linnunkirsikka- ja kirsikkapuiden neitsytpaksuudet, yahontin luumumeret, ihastuttavat kesäpäivät, unenomaiset eiliset, kirkkaat talviyöt - kaikki nämä lapsuudesta tutut tutut kuvat heräsivät Gogolin mielikuvitukseen ja pyysivät ilmaisua runollisissa teoksissa. Toukokuun 31. päivään mennessä hänen romaaninsa olivat valmiita, ja niistä muodostui ensimmäinen osa Iltoja maatilalla lähellä Dikankaa. Vuoden 31 alussa Gogol tapasi Žukovskin, joka kohteli aloittelijaa tavallisella ystävällisyydellään ja suositteli häntä lämpimästi Pletneville. Pletnev katsoi kirjallisia teoksiaan suurella myötätunnolla, neuvoi häntä julkaisemaan tarinoidensa ensimmäisen kokoelman salanimellä, ja hän itse keksi hänelle otsikon, jonka oli tarkoitus herättää kiinnostus yleisössä. Pletnev, joka oli tuolloin Isänmaallisen instituutin tarkastaja, antoi hänelle Gogolin aineellisessa mielessä paikan vanhemman historian opettajana tässä instituutissa ja tarjosi hänelle oppitunteja useissa aristokraattisissa perheissä. esiteltiin kirjailijapiirille vuonna 1832 lomalla, jonka kuuluisa kirjakauppias Smirdin antoi myymälänsä siirtämisen yhteydessä uuteen asuntoon. Vieraat esittivät isännälle erilaisia ​​artikkeleita, jotka muodostivat almanakin "Housewarming", joka sisältää myös Gogolevin "Tarinan siitä, miten Ivan Ivanovich ja Ivan Nikiforovich riidellä". Gogol tapasi Pushkinin kesällä 1831. Hänen ja Zhukovskin ansiosta hänet johdettiin Karamzinien olohuoneeseen, joka muodosti ikään kuin yhteyden kirjallisuuden ja hovin aristokraattisen piirin välillä, ja tapasi prinssi Vjazemskyn, kreivi Vielgorskyn perheen kanssa, ja palvelijattareita , jonka kauneutta pidettiin Alexandra Osipovna Rosseti, myöhemmin Smirnova. Kaikki nämä tuttavat voisivat vain vaikuttaa Gogoliin ja erittäin voimakkaasti. Nuoren miehen, jolla oli niukka elämänkokemus ja vielä vähäisempi teoreettinen tietämys, täytyi alistua kehittyneempien ja koulutettujen ihmisten viehätykseen. Zhukovsky, Pushkin - oli nimiä, joita hän käytti lausumaan kunnioittavasti lapsuudesta; kun hän näki, että näiden nimien alla olivat paitsi suuret kirjoittajat, myös todella ystävälliset ihmiset, jotka ottivat hänet vastaan ​​vilpittömästi ystävällisesti, hän kiintyi heihin koko sydämestään, hän hyväksyi mielellään heidän ideansa ja nämä ajatukset muodostivat perustan oma maailmankuva. Politiikan suhteen kirjallis-aristokraattisen piirin vakaumukset, joissa Gogolin piti kiertää, voidaan luonnehtia sanalla: liberaali-konservatiivinen. Hän hylkäsi ehdoitta kaikki Venäjän elintapojen ja Venäjän monarkisen järjestelmän perusteelliset uudistukset järjettömiksi ja haitallisiksi, ja sillä välin tämän järjestelmän asettamat rajoitukset suuttivat häntä; hän halusi enemmän tilaa yksilöiden kykyjen ja toiminnan kehittämiseen, enemmän vapautta yksittäisille kartanoille ja instituutioille; kaikki byrokraattisen mielivallan väärinkäytökset kohtasivat hänet, mutta hän hylkäsi sekä energisen vastalauseen näitä väärinkäytöksiä vastaan ​​että kaiken etsimisen niiden perimmäisestä syystä. On kuitenkin sanottava, että poliittisia ja sosiaalisia kysymyksiä ei koskaan esitetty tuossa loistavassa yhteiskunnassa, joka kokoontui Karamzinin saliin ja oli ryhmitelty kahden suuren runoilijan ympärille. Zhukovsky, sekä runoilijana että ihmisenä, vältti elämän huolestuttavia kysymyksiä, jotka johtivat epäilyksiin tai kieltämiseen. Pushkin puhui halveksivasti "viime vuosisadan säälittävistä skeptisistä spekulaatioista" ja Venäjän yhteiskunnassa vallitsevista "haitallisista unista", ja hän itse harvoin harrasti sellaisia ​​unia. "Ei jokapäiväiseen jännitykseen, ei omaan etuun, ei taisteluihin" ... kohtalon valitut syntyivät lahjakkaina luovuudella. Puhtaan taiteen papit, heidän on seisottava paskan pienen intohimon yläpuolella. Tästä näkökulmasta ympyrä ja kaikki tuon ajan kirjailijoiden kynästä tulleet teokset pitivät taiteen palvelua. Tuore runous, iloinen huumori Gogolin ensimmäisistä teoksista herätti tuon ajan kirjallisuuden johtavien hahmojen huomion, jotka eivät epäilleet, mikä sosiaalinen merkitys olisi nokkelien "ukrainalaisten" jatkoteoksilla, millainen tulkinta olisi uusi, jo nouseva kirjallisuuden sukupolvi antaisi heille. Aristokraattisen maailman tuttavat eivät pakottaneet Gogolia katkaisemaan siteitä luokkatovereihinsa Nizhyn -lyseossa. Hänen pieneen asuntoonsa kokoontui melko monipuolinen yhteiskunta: entiset lyseumiopiskelijat, joiden joukossa nukketeatteri oli jo tunnettu, aloittelijat kirjailijat, nuoret taiteilijat, kuuluisa näyttelijä Shchepkin, joku vaatimaton virkamies. Täällä kerrottiin kaikenlaisia ​​anekdootteja kirjallisuuden ja byrokraattisen maailman elämästä, sävellettiin humoristisia parituksia ja luettiin äskettäin julkaistuja runoja. Gogol luki epätavallisen hyvin ja ilmeikkäästi. Hän oli hämmästynyt Pushkinin luomuksista ja kertoi ystävilleen kaikista kynänsä uutuuksista. Yazykovin runot saivat lukemisessa erityisen kupeuden ja intohimon. Vilkas, nokkela keskustelija, hän oli ympyränsä sielu. Kaikki ilkeys, omahyväisyys, laiskuus, jokainen valhe, sekä elämässä että erityisesti taideteoksissa, kohtasi hänessä sopivan tuomitsijan. Ja kuinka hienovaraista havaintoa hän osoitti huomioiden pienimmätkään petoksen, pikkumaisen etsinnän ja itsekkään loiston piirteet! Kuumin kiista, animoidut keskustelut, kyky seurata kaikkia hänen ympärillään, huomata kaikkien piilotetut henkiset liikkeet ja salaiset motiivit eivät jättäneet häntä. Usein vahingossa kuultu anekdootti, joka ei ilmeisesti ole lainkaan mielenkiintoinen tarina joistakin vierailijoista, tunkeutui hänen kuviensa sieluun, joka kasvoi kokonaisiksi runollisiksi teoksiksi. Näin ollen anekdootti eräästä virkamiehestä, intohimoisesta metsästäjästä, joka suurella vaivalla säästi rahaa aseen ostamiseen ja menetti tämän aseen, synnytti ajatuksen "päällystakista"; erään vanhan miehen tarina hullujen tottumuksista synnytti "Huomautuksia miehestä". Dead Souls itse on velkaa alkuperänsä satunnaiselle tarinalle. Kerran keskustelun keskellä Puškin välitti Gogolille uutisen siitä, että joku seikkailija oli ostanut kuolleita sieluja Pihkovan läänin maanomistajilta ja hänet oli pidätetty tempuistaan. "Tiedätkö", Puškin lisäsi, "tämä on erinomainen materiaali romaanille, minä hoidan sen jotenkin." Kun muutaman kerran myöhemmin Gogol näytti hänelle kuolleiden sielujensa ensimmäiset luvut, hän oli aluksi hieman ärtynyt ja kertoi perheelleen: "Sinun on oltava varovaisempi tämän pienen venäläisen kanssa: hän repii minut pois, jotta voit älä edes huuda. " Mutta sitten, tarinan viehätyksestä vieneenä, hän sopi täysin ideansa sieppaajan kanssa ja kannusti Gogolia jatkamaan runoa. Vuosina 1831–1836 Gogol asui lähes kokonaan Pietarissa. Vain kahdesti hän onnistui viettämään useita viikkoja Pikku -Venäjällä ja vierailemaan Moskovassa ja Kiovassa. Tämä aika oli hänen intensiivisimmän kirjallisen toimintansa aikaa. Eri aikakauslehtiartikkeleiden ja keskeneräisten tarinoiden lisäksi hän julkaisi näiden vuosien aikana kaksi osaa "Iltoja maatilalla" ja esitteli meille sellaisia ​​teoksia kuin "Vanhan maailman maanomistajat", "Taras Bulba", "Viy", "Muotokuva", " Avioliitto "," Päätarkastaja "," Kuolleiden sielujen "ensimmäiset luvut. Gogol itse oli hyvin vaatimaton ensimmäisistä kirjallisista teoksistaan. Yleinen ylistys imarteli hänen ylpeyttään, oli hänelle miellyttävä, mutta hän piti niitä liioiteltuina eikä ilmeisesti ymmärtänyt tarinoidensa aiheuttaman naurun moraalista merkitystä. Hän unelmoi edelleen suuresta teosta, monien hyväksi tehdystä saavutuksesta, mutta silti hän etsi tätä teosta kirjallisuuden ulkopuolelta. Vuonna 1834, Kiovan yliopiston avajaisissa, hän työskenteli ahkerasti hänen kanssaan historian laitoksella; kun nämä yritykset epäonnistuivat, hänet ylennettiin suojelijoidensa avustuksella Pietarin yliopiston yleishistorian osastolle. Ei voi kuin yllättyä, että henkilö, jolla on niin heikko teoreettinen koulutus ja jolla on niukasti tieteellistä tietoa, päätti aloittaa luennoinnin. Mutta ehkä juuri siksi, ettei hän ollut koskaan ollut tieteen parissa, se tuntui hänestä helpolta. "Ukrainan, isän hautojen tähden, älä istu kirjojen päällä!" - hän kirjoittaa vuonna 1834 M. Maksimovichille, joka sai venäläisen kirjallisuuden osaston Kiovassa. - "Ole sellainen kuin olet, puhu omalla tavallasi. Mikä parasta, teet esteettisen analyysin heidän kanssaan (opiskelijoiden kanssa). Tämä on hyödyllisintä heidän puolestaan; todennäköisemmin he kehittävät mielensä ja olet tyytyväinen. " Kuitenkin Gogolilla itsellään oli ilmeisesti vakava aikomus tai ainakin haaveili omistautumisesta tieteelle. Sen aikaisissa kirjeissään hän sanoo useammin kuin kerran työskentelevänsä Pikku -Venäjän historian parissa ja lisäksi aikoo koota "Keskiajan historian 8 tai 9, ellei enemmän". Hänen ukrainalaisten antiikin opintojensa loistava tulos oli "Taras Bulba", kun taas unelmat keskiajan historiasta jäivät unelmiksi. Pietarin yliopiston professorit olivat hyvin hillittyjä suhtautumaan uuteen veljeensä: monet, ilman syytä, olivat raivoissaan siitä, että hänet nimitettiin osastoon, joka tunnetaan vain muutamista kuvitteellisista teoksista ja on täysin vieras tieteen maailmassa . Mutta opiskelijat odottivat uutta luennoijaa kärsimättömällä uteliaisuudella. Hänen ensimmäinen luento [Se julkaistiin "Arabeskeissa" otsikolla "Keskiajan historian luonteesta"] ilahdutti. Hän valaisi keskiaikaisen elämän pimeyden elävillä kuvilla. He pitivät henkeä pidätettynä ja katselivat hänen ajatuksiensa loistavaa lentoa. Kolme neljäsosa tuntia kestäneen luennon lopussa hän kertoi heille: "Ensimmäistä kertaa, herrat, yritin näyttää teille vain keskiajan historian päähenkilön; seuraavan kerran otamme tosiasiat ja tätä varten meidän on aseistettava itsemme anatomisella veitsellä. " Mutta nämä tosiasiat eivät olleet nuoren tutkijan käytettävissä, ja niiden huolellinen kerääminen ja "leikkaaminen" oli hänen mielensä ulkopuolella, liian altis synteesille, nopealle yleistykselle. Hän aloitti toisen luennon äänekkäällä lauseella: "Aasia on aina ollut jonkinlainen ihmisiä pitävä tulivuori." Sitten hän puhui levottomasti ja elottomana kansojen muuttoliikkeestä, osoitti useita historian kursseja ja lähti 20 minuutin kuluttua osastolta. Myöhemmät luennot olivat samanlaisia. Oppilaat olivat kyllästyneitä, haukottelivat ja epäilivät, oliko tämä keskinkertainen herra Gogol-Yanovsky sama Rudy Panko, joka sai heidät nauramaan niin terveellä naurulla. Vain kerran hän onnistui elvyttämään ne. Zhukovsky ja Pushkin tulivat yhteen hänen luentoistaan. Luultavasti Gogol tiesi etukäteen tästä vierailusta ja valmistautui siihen. Hän piti johdantonsa kaltaisen luennon, samalla kiehtovalla, vilkkaalla, viehättävällä: "Katsaus arabialaisten historiaan." Näiden kahden luennon lisäksi kaikki muut olivat erittäin heikkoja. Tylsyys ja tyytymättömyys, jotka näkyvät selvästi nuorten kuuntelijoiden kasvoilla, eivät voi muuta kuin vaikuttaa masentavasti luennoitsijaan. Hän tajusi, ettei ollut ryhtynyt omaan työhönsä, ja alkoi väsyttää sitä. Kun vuoden 1835 lopussa häntä pyydettiin läpäisemään tohtorin tutkinto, jos hän halusi ottaa professuurin, hän luopui valitettavasti osastosta, jota hän ei voinut pitää kunnialla. Gogol yritti turhaan vakuuttaa itseään ja muita siitä, että hän voisi omistautua tieteelliseen tutkimukseen. Taiteilijan vaisto sai hänet sisällyttämään ympäröivän elämän ilmiöt eläviin kuviin ja esti häntä ryhtymästä vakavaan tutkimukseen kuivista materiaaleista. Kun hän aikoi kirjoittaa suuren esseen maantieteestä: "Maa ja ihmiset", hän kirjoitti pian Pogodinille: "En tiedä, miksi melankolia putosi minuun ... vedosarkki putosi käsistäni ja lopetin kirjoittamisen. täynnä inspiraatiota, hän raapii paperia kynällä. Heti kun aloitan ja saavutan jotain historiasta, näen jo omat puutteeni. Joskus olen pahoillani siitä, etten ottanut sitä laajemmaksi, suuremmaksi ja sitten yhtäkkiä uusi järjestelmä on rakennettu ja vanha romahtaa. " Sitten hän sanoo olevansa pakkomielle komediasta, että se ei mene hänen päästään, ja juoni ja nimi ovat jo valmiita. "Otan omakseni historian - lava liikkuu edessäni, suosionosoitukset kohisevat; kasvot ulottuvat laatikoista, kaupunginosasta, nojatuoleista ja paljaat hampaat, ja helvettiin historian kanssa!" Luennoille valmistautumisen sijasta hän julkaisi Mirgorodin, loi The Inspector Generalin, kantoi päässään Dead Soulsin ensimmäisen osan ja osallistui aktiivisesti tuon ajan kirjallisiin asioihin. Siitä huolimatta tuon ajan kirjallisessa maailmassa oli journalismin epänormaali tila. Lopulta hänet hallitsi kuuluisa triumviraatti: Grech, Senkovsky ja Bulgarin. Kustantajan ja kirjakauppiaan Smirdinin suurten varojen ansiosta "Library for Reading" tuli paksuin ja yleisin kuukausittainen aikakauslehti. Senkovsky hallitsi siinä jakamattomasti. Hän täytti sen eri salanimillä omilla sävellyksillään; kritiikkiosastolla hän tuotti harkintansa mukaan joitain kirjailijoita neroina, toisia hän tallasi mutaan; hänen aikakauslehdessään julkaistut teokset kaikkein epätavallisimmalla tavalla pienenivät, pidensivät, muuttivat omalla tavallaan. Grech mainittiin Reading Libraryn viralliseksi päätoimittajaksi, ja koska hän julkaisi lisäksi bulgarialaisia ​​"Northern Bee" ja "Isänmaan poika", niin tietysti kaikki yhdessä lehdessä sanottu tuki kahdessa muussa. Lisäksi on huomattava, että vastustajien torjumiseksi triumviraatti ei halveksinut millään tavalla, jopa irtisanomista, joten puhtaasti kirjalliset kiistat päättyivät usein hallinnon avustuksella. Useat Moskovan ja Pietarin aikakauslehdet ("Huhu", "Telegraph", "Teleskop", "Kirjalliset lisäykset kelpaamattomiin") yrittivät torjua "Kirjaston lukemiseen" tuhoisaa vaikutusta. Mutta osittain varojen puute, osittain energian ja taitojen puute aikakauslehtiliiketoiminnassa ja pääasiassa vaikeat sensuuriolosuhteet haittasivat taistelun onnistumista. Vuonna 1835 Moskovassa ilmestyi uusi lehti "Moskovan tarkkailija", jonka tavoitteena oli vastustaa Pietarin triumviraattia. Gogol toivotti lämpimästi tervetulleeksi lehden perheen uuden jäsenen saapumisen. Hän tunsi henkilökohtaisesti ja oli kirjeenvaihdossa kustantajansa Ševjervin ja Pogodinin kanssa; Pushkin kohteli myös Moskovan painosta myönteisesti. "Telegraph" ja "Telescope" järkyttivät häntä sävyjensä ankaruudella ja epäoikeudenmukaisilla hyökkäyksillä joihinkin kirjallisiin nimiin (Delvig, Vyazemsky, Katenin). "Moskovan tarkkailija" lupasi enemmän viranomaisten kunnioittamista, enemmän vakautta keskustella eri asioista, vähemmän nuorekasta innostusta, mikä vaikutti epämiellyttävästi kirjallisuuden maailman aristokraateihin. Gogol mainosti sitä energisimmällä tavalla Pietarin tuttaviensa keskuudessa. Jokaisella piirin jäsenellä oli velvollisuus tilata uusi aikakauslehti, "saadakseen oman" tarkkailijansa ", hän pyysi kaikkia tuttuja kirjailijoita lähettämään artikkeleita sinne. Tylsyys lähti hänen kirjoistaan, ne olivat kalpeita, elottomia ja vailla ohjaavaa ajatusta. Tällainen vihollinen ei voisi olla kauhea aikakauslehti -liiketoiminnan Pietarin tycoonille. Samaan aikaan Gogol joutui kokemaan hallitsemisensa epämiellyttävän puolen. Kun hänen "arabikeskinsä" ja "Mirgorodinsa" ilmestyivät, koko bulgarinliklikki hyökkäsi hänen kimppuunsa, ja "Moskovan tarkkailija" oli hyvin hillitty ja välttelevä hyväksyntänsä hänelle. Totta, ääni puolusti häntä Moskovasta, mutta hän ei ollut vielä ennakoinut tämän äänen täyttä voimaa. Belinskin artikkeli ilmestyi "Teleskoopissa": "Venäjän tarinasta ja Gogolin tarinoista", jossa sanottiin, että "syvän surun tunne, syvän surunvalittelun tunne Venäjän elämälle ja sen järjestykselle kuuluu kaikissa Gogolin tarinoissa" ja sanottiin suoraan, että Gogolissa Venäjän yhteiskunnalla on tulevaisuuden "suuri kirjailija". Tämä artikkeli oli sekä liikuttunut että iloinen Gogolista; mutta kriitikon myönteinen mielipide, joka ei ollut vielä arvovaltainen, asetettiin urkuihin, joita hänen Pietarin ystävänsä eivät suvainneet, ei palkinnut häntä vaikeuksista, joita hänen täytyi kestää muilta puolilta. Kirjallisten vihollisten syövyttävän kriitikon lisäksi hän joutui vielä ankarampiin hyökkäyksiin persoonallisuuttaan vastaan. Hänen tulonsa yliopistoon suojelun ja ei akateemisten ansioiden ansiosta otettiin vastaan ​​hänen läheisten tuttaviensa keskuudessa, ja tämä paheksunta lisääntyi, kun kävi ilmi, että hän oli täysin kykenemätön professuuriin. Hän erosi saarnatuolista vuoden 1835 lopussa, mutta hänen sielussaan oli katkeruutta tuomitsemisesta, jonka oikeutta hän ei voinut olla tunnustamatta. Samana vuonna 1835 Gogol alkoi vaivautua lavastamaan "ylitarkastajansa" Pietarin teatterin lavalle. Tämä oli hänen ensimmäinen teoksensa, jota hän arvosteli suuresti ja johon hän piti erittäin tärkeänä. "Tämän kasvon", hän sanoo Khlestakovista, "on oltava eräänlainen asia, joka on hajallaan eri venäläisiin hahmoihin, mutta joka on täällä vahingossa yhdistynyt yhteen henkilöön, kuten hyvin usein luonnossa." jos ei muutamaksi minuutiksi, Hlestakov teki tai tekee, mutta hän ei tietenkään halua myöntää sitä ”. "Päätarkastajassa" päätin kasata kaikki pahat asiat Venäjällä, jotka tiesin silloin, kaikki epäoikeudenmukaisuudet, joita tehdään niissä paikoissa ja tapauksissa, joissa ihmiseltä vaaditaan eniten oikeutta, ja kerrallaan naura kaikille. " Sanalla sanoen, hän halusi luoda vakavan moraalin komedian ja ennen kaikkea pelkäsi, ettei se näyttelijöiden väärinkäsitysten tai kyvyttömyyden vuoksi näytä farssilta, karikatyyriltä. Tämän välttämiseksi hän seurasi ahkerasti näytelmän tuotantoa, luki roolit näyttelijöille, osallistui harjoituksiin, murehti puvuista ja väärennetyistä asusteista. Ensimmäisen esityksen iltana teatteri oli täynnä valittua yleisöä. Gogol istui kalpeana, levottomana ja surullisena. Ensimmäisen näytöksen jälkeen hämmästys oli kirjoitettu kaikkiin kasvoihin; silloin tällöin naurua kuultiin, mutta mitä kauemmin, sitä harvemmin tätä naurua kuultiin, suosionosoituksia ei juuri kuulunut, mutta yleistä voimakasta huomiota oli havaittavissa, mikä lopulta muuttui enemmistön närkästykseksi: "Tämä on mahdotonta, tämä on panettelua, tämä on farssia! " kuultiin kaikilta puolilta. Korkeimmissa byrokraattisissa piireissä näytelmää kutsuttiin liberaaliksi, vallankumoukselliseksi, he havaitsivat, että sellaisten asioiden asettaminen lavalle tarkoitti suoraan yhteiskunnan turmeltumista, ja "päätarkastaja" pääsi eroon kiellosta vain keisari Nikolai Pavlovichin henkilökohtaisen halun ansiosta. Pietarin journalismi kaatui häneen kaikkine ukkosineen. Bulgarin teoksessa The Northern Bee ja Senkovsky The Library for Reading syyttivät leikkiä sen sisällön järjettömyydestä ja epätodennäköisyydestä, hahmojen karikatyyristä, kyynisyydestä ja sävyn likaisesta epäselvyydestä. Gogol oli suuresti järkyttynyt ja pettynyt: hänen suosikkiteoksensa, josta hän odotti kuuluisuutta itselleen, nöyryytettiin, heitettiin mutaan! "Olen väsynyt sielusta ja ruumiista", hän kirjoitti Puškinille ensimmäisen esityksen jälkeen. Kirjeessään Pogodinille hän kuvailee yksityiskohtaisesti tunteitaan: "En ole vihainen puheelle, kuten kirjoitat; En ole vihainen siitä, että ne, jotka etsivät omia piirteitään alkuperäiskappaleistani ja nuhtelevat minua, ovat vihaisia ​​ja kääntyvät pois ; En ole vihainen siitä, että kirjallisuuden viholliset nuhdella minua. nenä. meillä on kirjailija. Kaikki ovat häntä vastaan, eikä hänelle ole yhtäläistä osaa. "Hän on sytyttäjä! Hän on kapinallinen! "Ja kuka sanoo tämän? Nämä ovat valtion kansalaisia, ihmisiä, joilla on curry -suosio, kokeneita ihmisiä, ihmisiä, joiden pitäisi olla niin älykkäitä ymmärtämään asiaa nykyisessä muodossaan, ihmisiä, joita pidetään koulutettuina ja jonka valo on ainakin venäläinen valo - Hän kutsuu koulutetuksi. Huijarit tuodaan lavalle - ja kaikki ovat raivoissaan: "Miksi tuoda huijarit lavalle? "Olkoon huijarit vihaisia, mutta ne, joita en tuntenut lainkaan huijareiksi, ovat vihaisia. Olen pahoillani tästä tietämättömästä ärtyneisyydestä, joka on merkki syvästä, itsepäisestä tietämättömyydestä, joka on levinnyt luokkiimme. Pääkaupunki, jos vain vähän, oma Moraali on poistettu? En ole huolissani nykyisestä katkeruudestani peliäni kohtaan, olen huolissani surullisesta tulevaisuudestani. Maakunta on jo heikosti piirtynyt muistiini, sen piirteet ovat jo vaaleita. Mutta Pietarin elämä on selvää silmieni edessä, värit ovat elossa ja ankarat muistissani. Sen pienin piirre - ja miten maanmieheni puhuvat silloin? Ja mitä valaistuneet ihmiset hyväksyisivät kovalla naurulla ja myötätunnolla - aivan sama pahoittaa tietämättömyyden sapen; ja tämä tietämättömyys on yleismaailmallista hän on huijari - heidän mielestään se heikentää valtion konetta; sanoa vain elävä ja todellinen piirre tarkoittaa käännöksessä koko kiinteistön häpeää ja puolustusta muita tai hänen alaisiaan. Ajattelepa köyhän kirjailijan tilannetta, joka sillä välin rakastaa maataan ja maanmiehiään erittäin paljon, ja kerro hänelle, että on pieni ympyrä, joka ymmärtää häntä, katsoo häntä eri silmin - lohduttaako tämä häntä? " pieni joukko edistyneitä ihmisiä ei voinut lohduttaa Gogolia, koska hän itse ei ollut selkeästi tietoinen työnsä merkityksestä ja moraalisesta vahvuudesta. hänelle ja hänen ystävilleen, joille hän luki päätarkastajan Žukovskin huoneistossa, oli elävä, uskollinen kuva maakunnan yhteiskunnasta, syövyttävä satiiri kaikkien tunnetun byrokraattisen maailman haavasta - lahjonnasta. Kun hän kirjoitti sen, kun hän oli niin innokas asettamaan sen lavalle, ei edes tullut mieleen, että se Sillä voisi olla syvä sosiaalinen merkitys, että se, joka kuvaa elävästi sen mautonta ja epätotta, jonka joukossa yhteiskunta asui, pakottaisi tämän yhteiskunnan pohtimaan, etsimään syitä kaikelle tälle mauttomuudelle ja valheellisuudelle. Ja yhtäkkiä: ”Liberaali, kapinallinen, Venäjän panettelija! ”Hän oli hämmästynyt, hämmentynyt. ilmasto vaikutti tuhoisasti hänen terveyteensä, hänen hermonsa olivat särkyneet; sairas, henkisesti väsynyt viime vuosien intensiivisen työn jälkeen, pettynyt yrityksiin löytää todella hyödyllinen toiminta -alue, hän päätti pitää tauon kaikesta, mikä äskettäin huolestutti häntä, pois pohjoisen pääkaupungin sumuista ja huonosta säästä, kirkkaamman taivaan alla, täysin vieraiden keskuudessa, jotka kohtelevat häntä ilman vihamielisyyttä ja ilman ärsyttävää kiintymystä. "Haluaisin paeta nyt. Jumala tietää minne", hän kirjoitti Puškinille toukokuussa 1836, "ja edessäni oleva matka - höyrylaiva, meri ja muut kaukaiset taivaat - voi vain virkistää minua. Kaipaan heitä Jumala tietää mitä! "

3. Ensimmäiset ulkomaanmatkat

Saksassa ja Sveitsissä. - Genevessä ja Pariisissa. - Uutisia Pushkinin kuolemasta. - Roomassa. - Vaikutelmia ja tapaamisia. - Vielgorskyn kuolema - Saapuminen lyhyt aika Moskovaan ja Pietariin - Toissijainen vierailu Roomaan - Gogolin elämä ja kirjallisuustutkimus Roomassa.

4. Mielenterveyden häiriöiden kantajat

Muutos Gogolin mielialassa ulkomailta palattuaan. - Vaikeudet kuolleiden sielujen ensimmäisen osan kanssa - Gogolin fyysiset ja henkiset kärsimykset - Moskovan elämän ongelmat - Kokoontuminen Jerusalemiin - Gogol tulee Aksakovien taloon kuvansa kanssa Vapahtaja käsissään.- Lähtö ulkomaille.- "Totuuden valojen vartijat".- Rakkaus ja mystiikka.- AOSmirnovan kanssa kirkon isien yksinäiset lukemat.- Intohimo saarnata keskusteluissa ja kirjeissä.- Rahaongelmat.- Kolmen vuoden tuki keisari Nikolai I: ltä.- Kuolleiden sielujen toisen osan vaikea synnytys.- Rukous saada inspiraatiota Jumalalta

Henkilökohtaiset asiat estivät sekä Shchepkinia että K.Aksakovia täyttämästä Gogolin pyyntöä ja tapaamasta häntä matkalla Venäjälle. Hän saapui yksin, ensin lyhyeksi ajaksi Pietariin, sitten Moskovaan, missä vanhat tuttavat tervehtivät häntä samalla sydämellisyydellä. S.T. Aksakov on löytänyt hänestä suuren muutoksen viimeisen puolen vuoden aikana. Hän laihtui, muuttui kalpeaksi, hiljainen kuuliaisuus Jumalan tahdolle kuului hänen jokaisesta sanastaan. Hänen iloisuutensa ja pahuutensa ovat suurelta osin kadonneet; joskus vanha huumori murtautui hänen keskusteluissaan, mutta ympärillä olevien nauru näytti painavan häntä ja pakottanut hänet nopeasti muuttamaan keskustelun sävyä. Kuolleiden sielujen ensimmäisen osan julkaiseminen antoi Gogolille paljon jännitystä ja sisäistä kärsimystä. Moskovan sensuurikomitea ei sallinut runon painamista; hän oli hämmentynyt nimen "Dead Souls" nimestä, kun tiedetään, että sielu on kuolematon. Gogol meni Pietarin sensuurikomiteaan eikä pitkään aikaan tiennyt, mikä kohtalo häntä kohtaa, kaipaako hän häntä vai ei. Hänen täytyi käsitellä tätä asiaa vetoomuskirjeillä useille vaikutusvaltaisille henkilöille: Pletneville, Vielgorskylle, Uvaroville, prinssille. Dondukov-Kor-sakov, jopa Smirnovin kautta, lähettääkseen vetoomuksen Korkein nimi. Lopulta helmikuussa hän sai tiedon, että käsikirjoitus on poistettu tulostettavaksi. Uusi vaiva! Kirjeistä ja pyynnöistä huolimatta käsikirjoitusta ei lähetetty Moskovaan, eikä kukaan voinut kertoa hänelle, missä se oli. Tietäen työnsä tärkeyden hän voi kuvitella kuinka huolestunut Gogol oli. Hän kyseli jatkuvasti postista, kysyi kysymyksiä kaikille, jotka pystyivät osoittamaan hänelle, mihin hänen aarteensa oli kadonnut, piti häntä kuolleena. Lopulta käsikirjoitus saatiin huhtikuun alussa 1842. Pietarin sensuuri ei löytänyt mitään epäilyttävää Moskovan sekaannuksesta, vain Kapteeni Kopeikinin tarina oli yliviivattu punaisella musteella. Gogol alkoi heti tehdä sitä uudelleen ja samanaikaisesti alkoi painaa runoa 2500 kappaletta. Kaikki nämä huolet ja vaivat vaikuttivat tuskallisesti Gogolin terveyteen. Hänen hermonsa olivat särkyneet, Venäjän talven kylmä masensi hänet. "Pääni", hän kirjoitti Pletneville, "kärsii kaikin mahdollisin tavoin: jos huone on kylmä, aivoni hermot särkyvät ja jäätyvät, etkä voi kuvitella, mitä kärsimystä tunnen joka kerta, kun yritän voittaa itseni tuolloin. Ota valta haltuun Jos huone lämmitetään, tämä keinotekoinen kuumuus tukahduttaa minut kokonaan, pienin jännitys saa aikaan niin oudon sakeutumisen kaikesta päässäni, ikään kuin se halkeisi. " Toisessa kirjeessään hän kuvailee tuskallisia kohtauksiaan seuraavasti: "Sairauteni ilmentyy sellaisilla kauheilla kohtauksilla, joita minulla ei ole koskaan ennen ollut, mutta minusta se tuntui kauheimmalta, kun tunsin sydämeni jännityksen, jota jokainen kuva joka lensi ajatuksissani, muuttui jättiläiseksi, jokainen merkityksetön miellyttävä tunne muuttui niin kauheaksi iloksi, jota ihmisluonto ei kestänyt, ja jokainen synkkä tunne muuttui suruksi raskas, tuskallinen suru, ja sitten pyörtyminen seurasi lopulta täysin unelias valtio. " S.A. Gogol valitti kirjeissään tuttavilleen yksinomaan fyysisistä kärsimyksistä, mutta heidän lisäksi monet moraaliset ongelmat myrkytti hänen elämänsä Moskovassa. Pogodinin ja erityisesti Aksakovin perheen kanssa hänellä oli henkilökohtaisia ​​ystävyyssuhteita ja kiitollisuutta, mutta hän ei voinut täysin jakaa heidän teoreettisia näkemyksiään. Pietarin kirjallisuuspiirien vaikutus, jossa hän vietti nuoruutensa, jatkoi yhteyksiä Pletneviin ja Žukovskiin ja lopulta pitkä elämä ulkomailla - kaikki esti tätä. Slavofiilit pitivät häntä täysin omanaan, ja hän todella oli heidän kanssaan monella tapaa samaa mieltä, mutta heidän yksinoikeutensa oli hänelle vieras. Vaikka he pitivät Belinskyä pahimpana vihollisenaan - ja jopa hyväntahtoinen Sergei Timofejevitš Aksakov menetti malttinsa puhuessaan hänestä, Gogol näki hänet tutussa talossa ja antoi hänelle kuolleiden sielujen toimittamisen Pietariin. Gogol ei kyennyt selittämään ystävilleen suoraan ja suoraan sanottuna suhtautumistaan ​​puolueeseensa, osoittamaan heille, kuinka kauan hän kulkee heidän kanssaan, sekä luonteensa luonnollisen kiertämisen vuoksi että siksi, että filosofiset teoriat, joista he olivat huolissaan, johtopäätökset Näistä teorioista tehdyt ne eivät olleet hänen mielestään selkeitä, eikä hän edes yrittänyt ymmärtää niitä. Mystinen tunnelma, joka valloitti hänet hänen sairautensa aikana Roomassa, kehittyi yhä enemmän; kaikki hänen ajatuksensa ryntäsivät taivaaseen, keinoihin taivaallisen autuuden saavuttamiseksi, ja maalliset kiistat erilaisista filosofisista ja yhteiskunnallisista kysymyksistä tuntuivat häneltä merkityksettömiltä, ​​ei paljon huomiota ansaitsevilta. Ystävät eivät epäilleet hänen sielussaan tapahtuvaa prosessia, mutta huomasivat usein hänen salaisuutensa, epärehellisyytensä; se suretti ja suututti heitä. Gogolin suhteet Pogodiniin, jonka talossa hän asui, pahenivat erityisen paljon. Pogodin tarjosi monia palveluja Gogolille, lainasi hänelle rahaa, hätkähti asioissaan, tarjosi anteliasta vieraanvaraisuutta hänelle ja koko perheelleen kotonaan, ja siksi hän katsoi olevansa oikeutettu esittämään hänelle tiettyjä vaatimuksia. Hänen aikakauslehtensä "Moskvityanin" meni huonosti: hänen hitaat artikkelit tekivät lukijoistaan ​​epätoivoisia, tilaajia oli vähän - hän halusi kaikin keinoin saada Gogolin mukaan yhteistyöhön ja lahjakkaan suositun kirjailijan nimissä parantaa kirjallisia asioita. Turhaan Gogol vaati, ettei hänellä ollut mitään valmiina, että hän ei kyennyt kirjoittamaan tällä hetkellä - hän ei sallinut sellaisia ​​jaksoja kirjoittajan elämässä, jolloin hän ”ei tapahtunut”, ja kiusasi jatkuvasti Gogolia, vaativat häneltä artikkeleita päiväkirjaansa, ja lisäksi he moittivat häntä töykeästi kiitollisuudesta. On helppo ymmärtää, kuinka tuskallisesti tällaiset vaatimukset ja moitteet vaikuttivat Gogolin hermostuneeseen, vaikuttavaan luonteeseen! Hän ei halunnut riidellä avoimesti Pogodinin kanssa poistuttuaan talostaan ​​tai edes kertoa muille epämääräisistä teoistaan. Hän oli hiljaa, mutta salaa kiusannut ja ärtynyt. Ystävät, jotka eivät ymmärtäneet tämän ärtyneisyyden todellista syytä ja kuulivat Pogodinin jatkuvan valituksen Gogolin huonosta luonteesta, syyttivät häntä riidasta ja riidasta. Moskovan elämän vaikeudet pakottivat Gogolin luopumaan alkuperäisestä olettamuksestaan ​​"asua pidempään Venäjällä, oppia tuntemaan sen ne puolet, jotka eivät olleet hänelle niin tuttuja", ja hän alkoi valmistautua jälleen matkalle. Ystävät ja tuttavat pyysivät häntä jäämään, pommittivat häntä kysymyksillä minne hän oli menossa, kuinka kauan, kuinka pian hän palaa, mutta nämä pyynnöt ja kysymykset olivat ilmeisesti hänelle epämiellyttäviä, hän vastasi niihin välttelevästi, loputtomasti. Kerran hän yllätti Aksakovit suuresti näyttämällä heille Vapahtajan kuvan käsissään ja epätavallisen iloisilla, säteilevillä kasvoilla. "Odotin vielä", hän sanoi, "että joku siunaisi minua tavallaan, mutta kukaan ei tehnyt sitä. Lopulta Innokenty siunasi minua, ja nyt voin ilmoittaa, minne olen menossa: menen Pyhän haudan luo. " Gogol näki oikean pastorin Innokentyn, joka lähti Moskovasta, ja siunasi häntä erottuessaan kuvasta, ja hän näki tässä viittauksen ylhäältä, jumalallisen hyväksynnän yritykselle, josta hän haaveili sielunsa syvyyksissä, sanomatta sanaakaan kenellekään. Gogolin odottamaton aikomus herätti suurta hämmennystä ja uteliaisuutta, herätti paljon juoruja ja juoruja Moskovan piireissä: häntä pidettiin jotain outoa, naurettavaa, melkein hullua. Gogol ei selittänyt kenellekään tämän aikomuksen takana olevia moraalisia motiiveja ja vältti yleensä keskustelua suunnitellusta matkasta, etenkin ihmisten kanssa, jotka eivät jakaneet hänen uskonnollista tunnelmaansa. Kuolleiden sielujen painaminen onnellisesti lähestyi loppuaan ja sää lämpeni, Gogolin terveys parani ... ja mieliala kirkastui. Toukokuun 9. päivänä hän juhli nimipäiväänsä suurella illallisella puutarhassa Pogodinin lähellä, ja tänä illallisena ystävät näkivät hänet jälleen iloisena, puheliaana, vilkkaana. Kuitenkin heti kun Dead Soulsin ensimmäinen osa julkaistiin toukokuun lopussa, Gogol lähti Moskovasta. Kesäkuussa hän oli Pietarissa, mutta sieltä hänellä oli kiire lähteä. Aluksi hän aikoi julkaista koko teoksensa kokoelman samanaikaisesti Dead Soulsin ensimmäisen osan kanssa ja valvoa niiden julkaisua itse. Nyt hänestä tuntui, että tämä viivyttäisi häntä liikaa Venäjällä; hän uskoi julkaisun ystävälleen Prokopovichille, ja kesäkuussa hän lähti ulkomaille odottamatta edes lehdistöä uudesta työstään. Samaan aikaan nämä arvostelut olivat luonteeltaan sellaisia, että ne olisivat voineet saada hänet unohtamaan monet viime vuoden ongelmista. Kaikki kolme kirjallista leiriä, jotka alkoivat jakaa hallitsevan aseman julkisen mielipiteen suhteen, tervehtivät hänen kirjaansa innostuneella myötätunnolla. Pletnev julkaisi hyvin yksityiskohtaisen ja ylistävän artikkelin hänestä Sovremennik -lehdessään; Konstantin Aksakov vertaili esitteessään Gogolia Homeriin; Belinskylle ja hänen piirilleen "Kuolleet sielut" olivat merkittävä ilmiö, joka vahvisti uuden aikakauden kirjallisuudessa. Valitettavasti Gogol ei ymmärtänyt lainkaan sitä merkitystä, jonka venäläinen kirjallisuus, venäläinen journalismi saivat tuolloin yleisen mielipiteen johtajana ja yleinen omatunto... Muukalainen noihin syviin periaatekysymyksiin, jotka jakivat aikansa johtavat mielet, hän otti eri kirjallisten puolueiden edustajien intohimoisen kiistanalaisen kiihkeyden henkilökohtaiseen ärsytykseen ja oli vihainen hänelle. Tässä hän kirjoitti Shevyreville pian ulkomaille lähtemisen jälkeen: "... sisään mielentila toistenne lisäksi voi kuulla muun muassa surua - sellaisen ihmisen surua, joka on tarkastellut tilannetta aikakauskirjallisuudessa. Tähän kerron teille tämän: tämä tunne on epämiellyttävä ja minulle hyvin tuttu. Mutta se näkyy, kun tarkastelet tätä ympyrää tarkemmin. Tämä pahuus näyttää sitten olevan valtava ja ikään kuin käsittää koko kirjallisuuskentän, mutta heti kun poistut tästä ympyrästä hetkeksi ja tulet hetkeksi itseesi, huomaat, että tämä on niin merkityksetön kulma että sinun ei pitäisi edes ajatella sitä. Lähikuva, kun olet heidän kanssaan, et koskaan tiedä mitä ei kuvitella? Näyttää jopa siltä, ​​että tämä vaikutus on kauhea tulevaisuuden, nuorten ja kasvatuksen kannalta; ja kun katsot korkeammalta paikalta, huomaat, että kaikki tämä on minuutin ajan, kaikki muodin vaikutuksen alaisena. Jos katsot taaksepäin, jo toisen - toisen sijasta: tänään hegelistit, huomenna Schellingistit, sitten taas jotkut ists. Mitä tehdä? Tämä on jo yhteiskunnan halu olla jonkinlainen totuus. Ihmiskunta ajaa päätä, kukaan ei pysy paikallaan; anna hänen juosta, joten se on välttämätöntä. Mutta voi niitä, jotka ovat valmiita seisomaan liikkumatta totuuden tulessa, jos yleinen liike vie heidät, vaikka vain järkeilyyn kiirehtivien kanssa. Tämä pyöreä tanssi pyörii, pyörteitä ja lopulta voi yhtäkkiä kääntyä paikkaan, jossa totuuden valot ovat. Entä jos hän ei löydä valvojaa paikaltaan ja jos he näkevät, että pyhät tulet hehkuvat epätäydellisessä valossa? Ei hetkellisyyden kumoamista, vaan ikuisen vahvistamista pitäisi käyttää harvat, joille Jumala on antanut lahjoja, jotka eivät ole kaikille yhteisiä. Ihmisen, joka on syntynyt suurilla voimilla, tulisi ennen maailman taistelua syventää itseään. Jos hän hyväksyy elävästi kaiken modernin, hän tulee ulos mielenrauhasta, jota ilman kasvatuksemme on mahdotonta. " Se on vain kulho, joka ei vain pala välillä pahasti, vaan jopa haisee. "Gogol piti ilmeisesti itseään yhtenä totuuden pyhän tulen vartijoista. Hän menee yksinäisyyteen jatkaakseen työtään hiljaisuudessa, jota hän piti kutsumuksenaan. saapuessaan Gasteiniin, jossa hän vietti kesän lopun sairaan Yazykovin kanssa, hän kirjoitti jo Aksakoville ja pyysi häntä lähettämään hänelle kaikki tilastolliset esseet Venäjältä ja rekisterin kaikista senaatin asioista kuluneen vuoden aikana. oikea kuva erilaisia ​​yksityiskohtia sankareidensa elämässä. Myöhempien aikojen aikana Gogol on toistuvasti kääntynyt monien ihmisten puoleen samankaltaisilla pyynnöillä: hän halusi tietää, mitä tuloja eri kiinteistöt tuovat, kuinka maanomistajat voivat olla hyödyllisiä muille, kuinka paljon hänen toimistossaan oleva tuomari voi olla hyödyllinen tai haitallinen , jne. Vaikka hän sanoo: ”Luonteessani kyky huomata maailma vain elävästi, kun muutan siitä pois. Siksi voin kirjoittaa Venäjästä vain Roomassa. Ilmeisesti mahdotonta tarkkailla muodostuneita ilmiöitä hänen työnsä perusta tuntui. Dead Soulsin loppu liittyi hänen sieluunsa ehdotettuun matkaan Jerusalemiin. Hän huomasi voivansa ryhtyä tälle polulle vasta työnsä täydellisen valmistuttua ja että tämä loppu oli hänelle yhtä välttämätön ennen matkaa, "kuin hengellinen tunnustus ennen pyhää ehtoollista". Hän haaveili laajentaa merkittävästi työnsä laajuutta toisen osan lisäksi kirjoittaakseen toisen kolmannen, luodakseen jotain tärkeää ja suurta, josta ensimmäinen osa ei edes anna vihjeitä. "Tämä on vain kuisti palatsilleni, joka rakennetaan minussa", hän kirjoitti Pletneville. "Kuolleiden sielujen" piti edustaa paitsi negatiivisia, myös positiivisia tyyppejä; elävä kuvaus ihmisen laiskuudesta ja nöyryydestä näytti kirjoittajalta riittämättömän opettavaiselta; hän halusi myös antaa näytteitä, jotka osoittavat ihmisille, millä tavalla he voivat ja joiden pitäisi saavuttaa moraalinen täydellisyys. Kun Gogol oli asettanut tällaiset didaktiset tavoitteet, hän ei enää voinut kirjoittaa suoran luovan impulssin vaikutuksesta. Ensinnäkin hänen täytyi ratkaista kysymys siitä, mikä on moraalinen täydellisyys, johon hän aikoo johtaa lukijansa, ja uskonnollisena miehenä hän etsi vastausta tähän kysymykseen evankeliumista ja Pietarin kirjoituksista. kirkon isistä. Sitten hänellä oli luonnollisesti epäilyksiä siitä, voisiko ilkeä, syntinen ihminen johtaa muita hyveellisyyteen ja voimakas halu puhdistaa itsensä synnistä, kohottaa itsensä moraalisesti. Gogol kirjoitti Shchepkinille näytelmiensä lavastamisesta teatterissa, muokkasi joitain Päätarkastajan kohtauksia, lopetti Avioliitto ja Pelaajat, vitsaili kirjeillä ystäville, kävi liikekirjeenvaihtoa Pletnevin ja Prokopovitšin kanssa Dead Soulsin julkaisemisesta ja kokoavat sävellyksiään; kukaan kirjeenvaihtajista ei epäillyt hänen sielussaan tapahtuvaa prosessia; hän vihjasi hänestä vain muutamille läheisille: äidille, sisarille, S. T. Aksakov, runoilija Yazykov ja jotkut muut; hän puhui rehellisesti melkein yksinomaan kirjeissä ja keskusteluissa A.O. Smirnova. Moskovassa oli erilaisia ​​huhuja Gogolin rakkaudesta Alexandra Osipovnaan, ja Moskovan tuttavat pelkäsivät, että tämä rakkaus pilaisi runoilijan. Ehkä rakkautta oli olemassa, mutta Gogol yritti antaa sille puhtaasti hengellisen luonteen, muuttaa sen "sielujen rakkaudeksi". Smirnova kärsi tuskallista henkistä kriisiä juuri nyt. Varhaisesta iästä lähtien hän loisti maallisissa olohuoneissa, näki ihailijoiden joukot hänen jalkojensa vieressä, kantoi ja oli mukana. Mutta vähitellen älykkään naisen tavoin hän ymmärsi ympäröivän elämän tyhjyyden; salongikeskustelut, helpot voitot miehistä eivät enää kiinnostaneet häntä. Hänellä ei ollut mitään vakavaa kiinnostusta mihinkään, perhe -elämä ei tyydyttänyt häntä; hänen miehensä N.M.Smirnov oli ystävällinen, rehellinen mies, mutta hänellä ei ollut loistavaa mieltä tai erinomaisia ​​kykyjä; hän ei ymmärtänyt vaimonsa levottomia impulsseja; hän ei voinut jakaa hänen liian "aineellista" makuaan ja kärsi, ei löytänyt tukea elämässä. Tässä tunnetilassa hän yritti kääntyä uskonnon puoleen ja etsiä siitä lohtua. Hän vietti talven 1843 Roomassa, missä myös Gogol asui. Hän avasi hänen edessään kaikki ikuisen kaupungin taiteen ihmeet, hän sai hänet ihailemaan muinaisia ​​raunioita ja uusia maalaus- ja veistoksia, hänen kanssaan hän käveli jälleen kaikkien suosikkikirkkojensa ympäri, ja jokainen kävely Rooman ympäri päättyi kaikin keinoin Pietarin katedraalin kanssa, jossa hänen mielestään oli mahdotonta saada tarpeeksi. Tunteellisella tuulella, jossa Alexandra Osipovna oli, hän ei aina voinut jakaa intohimonsa taidemaailmaa kohtaan, ja hänen ajatuksensa olivat jotain muuta. Roomassa hän tuli Z. Volkonskajan, prinssi Gagarinin ja muiden venäläisten aristokraattien, innokkaiden katolisten piiriin. Katolisuuden ulkoisella puolella oli paljon sellaista, joka houkutteli Alexandra Osipovnan taiteellista luonnetta; mutta Gogol, joka ymmärsi uskonnon syvemmälle, esti hänet tältä innostumiselta ja yritti ohjata hänen huomionsa pääasiassa kristillisen opetuksen yleisiin perusteisiin. Nämä keskustelut, Smirnovan valitukset tyytymättömyyteen elämään, uskonnolliset lohdutukset, joita Gogol tarjosi hänelle, toisaalta vahvistivat heidän ystävyyttään yhä enemmän, ja toisaalta pakottivat Gogolin yhä useammin jättämään ajatuksensa kaikesta maallisesta kentällä henkisistä ja moraalisista kysymyksistä. Hän ei jättänyt työtä "Kuolleiden sielujen" parissa, mutta nyt henkilökohtainen parantaminen oli hänelle etualalla, ja hän oli yhä tiukempi itsestään ja työstään. "Mitä enemmän kiirehdimme itseämme, sitä vähemmän viemme asioita eteenpäin", hän kirjoitti. Tiedän, että myöhemmin luon täydellisemmin ja jopa nopeammin: mutta sitä ennen minun ei ole pian päästä. Että ei voi edes toivoa teosteni alkuvaiheessa. " Sekä Gogolin että Smirnovan uskonnollinen tunnelma kehittyi erityisesti Nizzassa vietetyn talven 1843-44 jälkeen. Tuolloin oli koko siirtomaa venäläisiä aristokraatteja. Alexandra Osipovna ei laiminlyönyt sosiaalisia velvollisuuksiaan, osallistui yhteiskuntaan, oli yksi suurherttuatar Maria Nikolaevnan salin koristeista; Gogol kirjoitti kävellessään meren rannalla ja luki "Taras Bulban" pienelle tuttavapiirille, joka usein virkisti yhteiskuntaa iloisilla, nokkela keskusteluilla; mutta kaikki tämä oli vain heidän elämänsä ulkopuoli, sen ydin oli jotain muuta. Yksin jätettynä he lukivat St. Kirkon isät keskustelivat loputtomasti erilaisista hengellisistä ja moraalisista kysymyksistä, tukivat toistensa uskonnollista tunnelmaa. Smirnovalla he löysivät usein vastuuttoman melankolian hetkiä, tuskallista tyytymättömyyttä elämään. Rauhoittaakseen häntä Gogol neuvoi häntä ulkoa psalmit ja seurasi tarkasti tämän neuvon toteutumista. Joka päivä illallisen jälkeen hänen täytyi vastata hänelle tietyssä kohdassa yhdestä psalmista, ja jos hän kompastui johonkin sanaan, hän sanoi: ”ei lujasti” ja lykkäsi oppituntia seuraavaan päivään. Vielgorskit, jotka myös viettivät tämän talven Nizzassa, olivat todistajia ja jossain määrin osanottajia tässä intiimissä Gogolin ja Smirnovan elämässä. Joseph Vielgorskyn kuoleman jälkeen koko hänen perheensä kohteli Gogolia ystävällisimmällä tavalla. Hänen isänsä, kamarimestari, kreivi Mihail Jurijevitš, osallistui aktiivisesti Gogolin kohtaloon ja suoritti hänelle useammin kuin kerran palveluksia hänen vaikutusvaltaansa tuomioistuimessa; hänen äitinsä ja sisarensa katsoivat häntä kuin omaansa. Vielgorsky -perhe on aina eronnut hurskaudestaan ​​ja halustaan ​​mystiikkaa. Mihail Yurievich oli keisari Aleksanteri Pavlovichin hallintavuoden viimeisinä vuosina yksi kuuluisista vapaamuurareista, ja hänen vaimonsa oli innokas katolinen. Louise Karlovna ja hänen kaksi tytärtään, joista vanhin oli naimisissa kuuluisan kirjailijan Gr. Sologub ympäröi Gogolia vilpittömän ystävyyden ja luottamuksen ilmapiirissä. Kiitos kyvystään tarkkailla sielun salaisia ​​liikkeitä, "arvata" ihmisiä, hänestä tuli pian sekä äidin että tyttärien asianajaja. He keskustelivat hänen kanssaan kaikista ongelmista, keskustelivat kaikista kotitöistä. Yksi tyttäristä uskoi hänelle avioliitto -elämänsä vaikeudet, toinen hän ohjasi lukukirjojen valinnassa ja luokkien jakamisessa. Kaikkien näiden naisten joukossa Gogolilla oli ystävä, neuvonantaja ja saarnaaja. "Jumala siunatkoon sinua", Smirnova kirjoitti hänelle hieman myöhemmin, "sinä, rakas ystäväni, olet löytänyt sieluni, olet näyttänyt hänelle tien, koristanut tämän polun niin, että muut eivät halua mennä. Kauniita tuoksuvia ruusuja Jos me kaikki ymmärtäisimme, että sielu on aarre, me huolehdimme siitä enemmän kuin silmät, enemmän kuin elämä, mutta kaikki eivät saa tuntea sitä itse, eivätkä kaikki hyökkää ystäväni yhtä onnellisesti kuin minä. " Halu olla hyödyllinen, joka oli asunut Gogolissa lapsuudesta lähtien, sai siten ilmeisesti tuntoaistin: hän näki, että hänen neuvonsa, hänen opetuksensa ja ohjeensa kannustivat, vahvistivat, pakottivat ihmiset ottamaan vastuunsa vakavammin ja järjestämään elämänsä järkevämmin. Hän alkoi laajentaa opetustoimintaaan enemmän leveä ympyrä henkilöitä: äiti, sisaret ja sen jälkeen monet tuttavat (Aksakov, Yazykov, Annenkov, Perovsky, Danilevsky, Pogodin, jopa Žukovski) saivat häneltä kirjeitä, jotka hämmästyttivät heitä saarnaamisäänellä, väitteellä katsoa sieluun, ohjata muita ihmisiä ajatuksia ja aisteja. Sellaisessa tunnelmassa, jossa Gogol oli tuolloin, kaikenlaiset puhtaasti aineelliset huolenaiheet olivat hänelle erityisen vaikeita. Hän johti kohtuullisinta ja yksinkertaista elämäntapaa, vuokrasi edullisia asuntoja, ei sallinut itselleen liikaa ruokaa tai vaatteita; vain yksi asia, jonka hän joutui käyttämään paljon - matkoihin. Vuoden 1842 jälkeen hän muutti jatkuvasti asuinpaikkaa: hän asui useita kuukausia Roomassa, Nizzassa, Frankfurtissa, Pariisissa, Düsseldorfissa, hänet hoidettiin eri Saksan lomakohteiden vesillä, käytti Oostenden merihauteita. Nämä siirrot paikasta toiseen johtuivat pääasiassa hänen terveydentilansa heikkoudesta. Hänen kanssaan toistettiin useita kertoja tuskallisia kohtauksia, joista hän valitti niin katkerasti Moskovassa; hänen täytyi joko etsiä lohtua hermoilleen roomalaisen Via Felicen hiljaisuudessa tai paeta tukahduttavalta italialaiselta kuumuudelta tai vahvistaa lääkäreiden neuvojen mukaan uimista. Matkustaminen vaikutti hänen vakaumuksensa mukaan parhaiten hänen kehoonsa, ja hän turvautui siihen aina, kun hänestä tuntui erittäin pahalta. Samaan aikaan, kun rautatiet Euroopassa ei ollut olemassa, nämä matkat olivat erittäin kalliita. Gogolin talousasiat olivat kaikkein valitettavimmassa tilassa. Osa Dead Soulsin ensimmäisen osan tuloista meni aiemmin tehtyjen velkojen maksamiseen; hänen täydellisten teostensa julkaiseminen viivästyi. Prokopovitš, osittain kokemattomuus, osittain hämmentynyt ristiriitaisista ohjeista, jotka Gogol antoi hänelle tästä kirjeissään, teki asian epäkäytännöllisesti. Erilaisia ​​viivästyksiä, esteitä ja epämiellyttäviä selityksiä ilmestyi. Painaminen oli hirvittävän kallista, ja lisäksi kirjapaino painoi enemmän kuin määrätty määrä kopioita ja myi väärennöksiä Kaikki tämä huolestutti Gogolia suuresti: hän haluaisi päästä eroon kaikista maallisista huolenaiheista, ei irtautua ajatuksesta pelastaa sielunsa ja toteuttaa Jumalan itselleen antama saavutus, suuren kirjallisen teoksen luominen ja samalla rahalaskelmat ja siihen liittyvät riidat käännetään jatkuvasti syrjään. Koska hän ei tiennyt kuinka auttaa itseään, hän kääntyi Moskovan ystäviensä - Shevyrevin, Pogodinin ja Aksakovin - puoleen melko oudolla pyynnöllä: vuosia lähettää 6 tuhatta ruplaa seteleitä vuodessa. Tämä määrä oli hänen laskelmiensa mukaan aivan riittävä tarjoamaan hänelle rauhallinen ja mukava olemassaolo, joka antaa hänelle mahdollisuuden vahvistaa terveyttään ja lopettaa "Dead Souls". Kukaan hänen kirjeenvaihtajistaan ​​ei suostunut ottamaan tällaista velvoitetta, ja Gogolin oli turvauduttava uudelleen lainoihin saadakseen jotenkin toimeentulonsa. Kaikista taloudellisista vaikeuksistaan ​​huolimatta, tai ehkä juuri siksi, että he kiusasivat häntä liikaa, estävät häntä liian usein harjoittamasta "sielun- ja henkistä työtä", hän päätti osittain teostensa myynnistä kerätystä rahasta - nämä "kärsivät" ", kuten hän kutsui heitä, rahaa - käytettäväksi muiden auttamiseen. Vuoden 1844 lopussa hän kirjoitti Pietarissa Pletneville ja Moskovassa Aksakoville ja pyysi heitä olemaan lähettämättä hänelle enää rahaa kirjakauppiailta hänen koko teoksensa kokoamiseksi, vaan pitämään ne tallessa ja antanut heiltä käsikirjoja. lahjakkaimmat yliopisto -opiskelijat, piilottamalla tämän huolellisesti, jolta hyöty juuri tulee. Tämä pyyntö yllätti suuresti Gogolin tuttavat. He pitivät absurdina tällaista hyväntekeväisyystoimintaa mieheltä, joka itse oli jatkuvasti avun tarpeessa. Smirnova, joka oli tuolloin Pietarissa, kirjoitti hänelle tästä ankaran kirjeen, jossa hän muistutti, että hänellä oli köyhä äiti ja sisaret sylissään, ettei hänellä itsellään ollut oikeutta nälkään tai elää velkaantuneina rahansa vieraille. Gogolia loukkasi erimielisyys, joka tervehti hänen toiveitaan tuttaviensa keskuudessa, mutta pian tosiasiat vakuuttivat hänet selvästi tämän halun epäkäytännöllisyydestä ja jopa epäkäytännöllisyydestä. Hänen teostensa julkaiseminen myytiin hyvin tiukasti, painaminen oli kallista, saadut rahat eivät juuri riittäneet hänen elämiseen, ja sillä välin hänen äitinsä omaisuuden asiat olivat usein hämmentyneitä kaikesta hankalasta toiminnastaan ​​huolimatta ja säästääkseen Vasilyevka myymästä korkoja maksamatta johtokunnalle, oli tarpeen lähettää hänelle pieniä summia aika ajoin. "Sinun olisi pitänyt huolehtia hänestä tsaarin ja tsaarin kanssa", Zhukovsky kirjoitti Smirnovalle. huomenna... Ajattele sitä: sinä, paremmin kuin muut, voit luonnehtia Gogolia todelliselta, parhaalta puolelta. "Smirnova alkoi halutessaan pyytää ystäväänsä, ja keisari Nikolai Pavlovich nimitti Gogolin tuhat ruplaa hopeaa vuodessa kolmeksi vuodeksi. ajanjakson, jonka jälkeen Gogol lupasi palata Moskovaan kuolleiden sielujen toisen osan kanssa, hän läpäisi, mutta kukaan ei tiennyt, mitä hänen työnsä oli. Ystäviensä uteliaille kysymyksille hän joko vaikeni tai vastasi tyytymättömästi, että kuollut Souls ei ollut pannukakku. Leipoa milloin haluat. " Ilmeisesti työ eteni hitaasti, ja tämä ärsytti häntä. Ehkä johtuen tuskallisesta tilasta, ehkä hermostuneesta jännityksestä, jolla hän säilytti ja kehitti itsessään uskonnollisen tunnelman, mutta hänen suorasta luovuudestaan, joka aikaisempina vuosina loi kirkkaita kuvia jonkun tapauksen kankaalle, jonka hän kuuli sattumalta, vieraili nyt harvoin hänen luonaan. Ja silti hän ei voinut jättää teosta, jota hän piti pyhänä velvollisuutensa, saavutuksenaan ihmiskunnan parhaaksi, ja hän kirjoitti tyytymätön itseensä, tuhosi lakkaamatta ja toisti kirjoitetun. Jotta voisimme ymmärtää, millä vaikeuksilla ja millä tavalla hänelle annettiin nyt jotain, mikä oli aiemmin ollut itsestään melko helppoa, kannattaa lukea kirje, jossa hän neuvoo Yazykovia pyytämään Jumalalta inspiraatiota rukouksella: ”On välttämätöntä, että tämä rukous kaikilta sielumme voimilta Jos tällaista jatkuvaa jännitystä havaitaan vähintään kaksi minuuttia päivässä yhden tai kahden viikon ajan, näet sen vaikutuksen epäonnistumatta. Tämän ajan loppuun mennessä rukoukseen tulee lisäyksiä Nämä ovat niitä ihmeitä, jotka tapahtuvat. Ensimmäisenä päivänä päässänne ei ole vielä ajatuksen ydintä.; Pyydät vain inspiraatiota. Toisena tai kolmantena päivänä sanot yksinkertaisesti: ”Anna minun tehdä se sellainen ja sellainen henki. "Sitten neljännessä tai viidennessä: tällä ja sellaisella voimalla. Silloin sielussani tulee kysymyksiä:" Millaisen vaikutelman voi saada aikaan luodut luomukset ja mitä ne voivat palvella? "Ja kysymykset tulevat heti jota seuraa vastaukset, jotka tulevat suoraan Jumalalta. Viikon lopussa huomaat, että kaikki on jo ratkennut, mitä tarvitaan: sekä esine, sen merkitys ja vahvuus että syvä sisäinen merkitys, sanalla sanoen - kaikki; tarvitsee vain ottaa kynä ja kirjoittaa. "

5. Odottamaton kaatuminen

Gogol kirjoittaa "Reflections on jumalallinen liturgia".- Hän polttaa" Kuolleiden sielujen "toisen osan käsikirjoituksen." Valittuja kohtia kirjeenvaihdosta ystävien kanssa. "Tämä pogromi. - Matka pyhiin paikkoihin

6. Surullinen loppu

Kesä kylässä. - Gogol valloitetaan jälleen "Kuolleiden sielujen" 2. osaan ja viimeistelee sen luonnoksena. - Muutto Moskovaan. - Aksakovin perheen ensimmäisten lukujen lukeminen ja yleinen ilo. - Käsikirjoituksen jatkuvia muutoksia - Gogol kattaa "kuoleman pelon" - Käsikirjoituksen toissijainen polttaminen - Gogolin kuolema

"Iltojen" ihmisten luonne auttaa ymmärtämään syvemmin Gogolin myöhempiä artikkeleita "Muutama sana Pushkinista" ja "Tietoja pienistä venäläisistä kappaleista". Kansallisuutta arvioidessaan hän käytti ja kehitti kasvatuksellisen ja romanttisen estetiikan saavutuksia. Kirjailija kutsui moderniteettiaan aikakaudeksi "pyrkimys omaperäisyyteen ja oikeaan kansanrunouteen". Gogolin romanttinen estetiikka liittyy kansan ja kansan lähentymiseen sekä ymmärrykseen kansallisuudesta pääasiassa hengellisenä luokana: "Todellinen kansallisuus" ei koostu sundressin kuvauksesta, vaan kansan hengessä . Gogol menee kuitenkin pidemmälle kuin romantikot: hän konkretisoi "kansanhengen" käsitteen ja näkee taiteen kansallisuuden kansan näkökulman ilmaisussa: "Runoilija: ehkä silloinkin kansallinen, kun hän kuvaa täysin vierasta maailmaa, mutta katsoo sitä kansallisen elementtinsä silmin, koko kansan silmin.: ".

Gogolin demokratia ja kansallisuus paljastuvat myös kyvyssä "teeskennellä söpöltä" vanhana mehiläishoitajana, joka väittää keränneen ja julkaissut tarinoita, sekä muita tarinankertojia. Käyttämällä romanttista "leikkiä" ja "teeskentelyä" Gogol välittää mehiläishoitajan puhuvan, "juttelevan" puheen, hänen nerokkaan ovelan, monimutkaisen keskustelunsa lukijan kanssa. Eri tarinankertojien, virkamiehen Foma Grigorievichin, hernekaftanin, Panychin, Stepan Ivanovich Kurochkan ja muiden ansiosta, joista jokaisella on oma sävy ja tapa, kerronta saa joko lyyrisen, sitten koomisen ja jokapäiväisen tai legendaarisen, joka määrittää tyylilajin erilaisia ​​tarinoita. Samaan aikaan "illat" erottuvat yhtenäisyydestään ja eheydestään, jotka luodaan tekijän kuvan avulla. Yksi kirjailija toimii eri tarinankertojien varjossa, ja hänen romanttinen maailmankuvansa yhdistää lyyrisen-säälittävän ja humoristisen näkemyksen elämästä.

Kirjailija itse julistaa, että hänen "hiljainen laulu" on omistettu Saksalle, "korkeiden ajatusten maalle" ja "aaveille ilmassa". Unenomaisen sameuden peittämien maaseutumaisemien taustalla päähenkilön hengellinen draama paljastuu. Kasvaessaan maaseudun hiljaisuudessa, rakastuneena lapsuuden ystäväänsä Louiseen, Hans Küchelgarteniin hänen lukemiensa kirjojen vaikutuksesta Platon, The Wayward Schiller, Petrarch, Tik, Aristophanes, Winckelmann joutuu salaiseen suruun. Hänen kasvonsa kuvaavat unenomaista, mietiskelevää romantiikkaa - ja Gogol jättää hyvästit tälle romantiikalle idyllissään. Mutta ei yleensä romantiikan kanssa, sillä seuraavina vuosina hän on saanut luovan riippumattomuuden ja omaperäisyyden ja ylläpitää edelleen syviä siteitä siihen.

Gogolin ensimmäiset kirjalliset kokeet ovat peräisin Nezhinsky -kaudelta eivätkä ole tavoittaneet meitä. Gogol osallistui innokkaasti käsinkirjoitettujen lyceum -aikakauslehtien ja almanakkien luomiseen. Joten hän oli "kustantaja", toimittaja ja melkein ainoa "Severnaya Zarya" -lehden kirjoittaja, otsikko saattoi olla peräisin " Polaarinen tähti”Ryleev ja Bestuzhev ja istuivat yötä valmistautumisensa yli. Kuntosalilla Gogol kirjoitti tarinan "Veljekset Tverdislavichi", balladin "Kaksi kalaa", satiirin Nezhinin asukkaista "Jotain Nezhinistä tai lakia ei kirjoiteta hölmöille", useita runoja. Kuntosalin viimeisinä vuosina ilmeisesti luotu ja "Idylli kuvissa" - "Ganz Küchelgarten". Tämä nuorekas runo on pääosin saanut inspiraationsa kirjan vaikutelmista, lukemalla Žukovskin, Puškinin, Kozlovin sekä saksalaisen romantiikan ja sentimentaalisuuden runomaailman.

Gogol Pietarissa.

Pushkin kiinnostui suuresti nuoresta kirjailijasta arvaamalla hänen poikkeuksellista lahjakkuuttaan. Ystävyys ja keskustelut Pushkinin kanssa olivat erittäin tärkeitä Gogolille. "Kun olin luomassa, näin edessäni vain Pushkinin: en tehnyt mitään, en kirjoittanut mitään ilman hänen neuvojaan", hän sanoo myöhemmin. Hänestä tulee oma kirjallisuuspiireissä. Syyskuussa 1835 julkaistiin ensimmäinen ja vuonna 1832 toinen osa "Iltoja maatilalla lähellä Dikankaa", joka sijoitti Gogolin heti ensimmäisen luokan venäläisten kirjailijoiden joukkoon.

Gogol ylittää romanttiset käsitykset ja ennakoi Belinskyä ja realistista estetiikkaa

Nikolai Vasilievich Gogol (1809 - 1852) - yksi venäläisen kirjallisuuden suurimmista kirjailijoista. Hän syntyi 19. maaliskuuta 1809 Sorochintsyn kaupungissa (Poltavan ja Mirgorodin piirien rajalla) ja tuli vanhasta pienestä venäläisestä perheestä. Gogolin isoisä Afanasy Demyanovich jätti henkisen kentän ja tuli hetmanin toimistoon; hän lisäsi sukunimeensä Yanovsky toisen - Gogolin, jonka piti osoittaa klaanin alkuperä kuuluisalta 1600 -luvun Ukrainan historialta. Eversti Eustathius (Ostap) Gogol (tämä tosiasia ei kuitenkaan löydä riittävää vahvistusta). Isoisä kirjoitti virallisessa lehdessä, että "hänen esi -isänsä, sukunimellä Gogol, Puolan kansasta", vaikka hän itse oli todellinen pikavenäjä, ja jotkut pitivät häntä "vanhan maailman maanomistajien" sankarin prototyypinä. Kirjailijan isä Vasili Afanasjevitš palveli Pikku -Venäjän postitoimistossa. Äiti Marya Ivanovna, joka meni naimisiin Vasili Afanasjevitšin kanssa 14 -vuotiaana, tuli Kosyarovskin vuokranantajan perheestä ja hänet tunnettiin Poltavan alueen ensimmäisenä kauneutena. Perheessä oli Nikolayn lisäksi viisi lasta. Tuleva kirjailija vietti lapsuutensa kotiseudullaan Vasilyevka (toinen nimi Yanovshchina) ja vieraili vanhempiensa kanssa ympäröivissä paikoissa - Dikankassa, joka kuului sisäministeri VP Kochubeille, Obukhovkaan, jossa kirjailija VV Kapnist asui, mutta erityisesti usein Kibintsyssä, entisen ministerin kartanossa, Gogolin kaukaisessa sukulaisessa äidin puolelta - D.P. Troshchinsky. Kibintsy, jossa oli laaja kirjasto ja kotiteatteri, liittyvät tulevan kirjailijan varhaisiin taiteellisiin vaikutelmiin. Toinen voimakkaan tunteen lähde poikaa kohtaan olivat historialliset legendat ja raamatulliset tarinat, erityisesti hänen äitinsä kertoma profetia viimeisestä tuomiosta muistuttamalla syntisten väistämättömästä rangaistuksesta. Siitä lähtien Gogol, tutkijan KV Mochulskin sanoin, asui jatkuvasti "kuolemanjälkeisen kauhun alla". Gogolin isä Vasili Afanasjevitš oli iloisen luonteen omaava mies ja upea tarinankertoja, hänen lava -aktiviteetinsa vaikutti tulevan kirjailijan makuun, joka osoitti varhain taipumusta teatteriin. V. A. Gogol kuoli, kun hänen poikansa oli 15 -vuotias. Elämä maaseudulla ennen koulua ja sen jälkeen, lomien aikana, jatkui pienvenäläisen, maanomistajien ja talonpoikien, täydellisessä ilmapiirissä. Juuri nämä vaikutelmat olivat perustana myöhemmille pikku venäläisille tarinoille Gogolista, hänen historiallisista ja etnografisista kiinnostuksistaan. Myöhemmin asuessaan Pietarissa Gogol kääntyi jatkuvasti äitinsä puoleen, kun hän tarvitsi uusia arjen yksityiskohtia pikku venäläisille tarinoilleen. Äidin vaikutus luetaan uskonnollisuuteen, joka myöhemmin otti haltuunsa koko kirjoittajan olemuksen. Hänen äitinsä ihaili Gogolia ja hemmotteli häntä suuresti, josta tuli yksi hänen itsetuntonsa lähteistä, kirjailija ymmärsi varhain häneen piilotetun neron voiman.

Vuosina 1818-1819. Gogol opiskeli Poltavan piirikoulussa ja otti sitten yksityistunteja Poltavan opettajalta Gabriel Sorochinskylta. Toukokuusta 1821 kesäkuuhun 1828 kirjailija opiskeli Nizhynin korkeakoulujen kuntosalilla. Hän ei ollut ahkera oppilas, mutta hänellä oli erinomainen muisti ja hän valmistautui tentteihin vain muutamassa päivässä. Gogol oli erittäin heikko kielillä ja edistyi vain piirustuksessa ja venäläisessä kirjallisuudessa. Korkeakoulujen kuntosali, jossa Gogol opiskeli, oli tuolloin huonosti järjestetty. Kirjallisuuden opettaja oli Kheraskovin ja Derzhavinin ihailija ja modernin runouden vihollinen, erityisesti Puškin. Gogol korjasi koulun puutteet itseopetuksella toveri-piirissä. Gogol yhdessä Vysotskin kanssa, jolla oli tuolloin huomattava vaikutus kirjailijaan; AS Danilevskin ja N. Prokopovichin kanssa, jotka pysyivät hänen elinikäisinä ystävinä; Nestor Kukolnikin kanssa tilasimme aikakauslehtiä. He jopa aloittivat oman käsinkirjoitetun päiväkirjansa, jossa Gogol kirjoitti paljon runoja. Nikolai Vasilievich oli erittäin nokkela ja jo silloin erottui epätavallisesta sarjakuvasta. Rakkaus teatteriin kehittyi myös kirjallisten etujen myötä. Hän oli innokkain osallistuja siihen. Nuoruudessaan hän ihaili Pushkinia, mutta hänen kirjoituskokeensa muotoutuivat romanttisen retoriikan tyyliin Bestuzhev-Marlinskyn makuun.

Isän kuolema oli raskas isku koko perheelle. Jaettuaan äitinsä huolen perheasioista Gogol miettii myös omien asioidensa tulevaa järjestelyä. Kun hän jää kuntosalille, hän haaveilee laajasta sosiaalisesta toiminnasta, jota hän ei kuitenkaan näe kirjallisuuden alalla; hän ajattelee edistävänsä ja hyödyttävänsä yhteiskuntaa palveluksessa, oikeuden alalla, johon hän itse asiassa oli täysin kykenemätön.

Valmistuttuaan kuntosalista Gogol joulukuussa 1828 lähti yhdessä lähimmän ystävänsä AS Danilevskin kanssa Pietariin, missä hän oli pahoin pettynyt: hänen vaatimattomat voimansa suurkaupungissa olivat hyvin niukat; kirkkaat toiveet eivät toteutuneet niin pian kuin hän oli odottanut. Hän yritti astua lavalle, tulla virkamieheksi, omistautua kirjallisuudelle, mutta häntä ei hyväksytty näyttelijäksi; palvelu rasitti häntä. Hän kiinnostui enemmän kirjallisuudesta. Pietarissa hän osallistui Pikku -venäläiseen ympyrään, joka koostui osasta hänen entisistä tovereistaan. Hän havaitsi, että Pikku -Venäjä herättää yleistä etua; hänen kokemat epäonnistumiset käänsivät runolliset unelmansa kotimaahansa Pikku -Venäjälle, ja tästä syntyi "Iltoja maatilalla lähellä Dikankaa". Mutta ennen sitä hän julkaisi salanimen V. itse täyttyi Nezhinin elämän viimeisinä vuosina. Mutta hänen työnsä saa murhaavia vastauksia arvostelijoilta (Gogol ostaa heti lähes koko kirjan levyn ja sytyttää sen tuleen); tähän ehkä lisättiin rakkauden tunteet, joista hän puhui kirjeessään äidilleen (päivätty 24. heinäkuuta 1829). Levottomat elämäelämän etsinnät ja henkilökohtaiset ongelmat saavat Gogolin yhtäkkiä poistumaan Pietarista Saksaan. Gogol meni meritse Lyypekkiin, mutta kuukautta myöhemmin hän palasi uudelleen Pietariin (syyskuussa 1829). ”Hänet vedettiin johonkin fantastiseen onnen maahan ja kohtuulliseen tuottavaan työhön”, kertoo hänen elämäkerransa; Amerikka tuntui hänelle sellaiselta maalta. Itse asiassa Amerikan sijasta hän tuli kiinteistöosaston palvelukseen (huhtikuu 1830) ja pysyi siellä vuoteen 1832. Hänen myöhempään kohtaloonsa ja kirjalliseen toimintaansa vaikutti lähentyminen Žukovskin ja Puškinin ympyrään.