अलेक्जेंडर हर्ज़ेन: जीवनी, साहित्यिक विरासत। हर्ज़ेन क्या मानते थे

रूसी क्रांतिकारी, दार्शनिक, लेखक ए.आई. हर्ज़ेन का जन्म 25 मार्च, 1812 को मास्को में हुआ था। उनका जन्म एक धनी जमींदार इवान याकोवलेव और बुर्जुआ रक्त की एक युवा जर्मन महिला, लुईस हेग, स्टटगार्ड के मूल निवासी के बीच विवाहेतर संबंध से हुआ था। वे अपने बेटे के लिए उपनाम हर्ज़ेन ("दिल" के लिए जर्मन से अनुवादित) के साथ आए।

बच्चा बड़ा हुआ और उसे याकोवलेव एस्टेट में लाया गया। उन्हें घर पर एक अच्छी शिक्षा दी गई थी, उन्हें अपने पिता के पुस्तकालय से किताबें पढ़ने का अवसर मिला: पश्चिमी ज्ञानियों की कृतियाँ, निषिद्ध रूसी कवियों की कविता और राइलेव। एक किशोर के रूप में, उन्होंने भविष्य के क्रांतिकारी और कवि एन। ओगेरेव के साथ दोस्ती की। यह दोस्ती जीवन भर चली।

हर्ज़ेन के युवा

जब सिकंदर तेरह साल का था, रूस में, जिसकी घटनाओं ने हमेशा के लिए हर्ज़ेन के भाग्य को प्रभावित किया। इसलिए बहुत छोटी उम्र से ही उनके पास शाश्वत मूर्तियाँ, देशभक्त नायक थे जो सामने आए सीनेट स्क्वायरभविष्य के नए जीवन की खातिर सचेत मौत के लिए युवा पीढ़ी... उन्होंने डिसमब्रिस्टों की फांसी का बदला लेने और अपना काम जारी रखने की शपथ ली।

1828 की गर्मियों में, मास्को में स्पैरो हिल्स पर, हर्ज़ेन और ओगेरेव ने लोगों की स्वतंत्रता के संघर्ष के लिए अपना जीवन समर्पित करने की शपथ ली। मित्र जीवन भर शपथ के प्रति वफादार रहे। 1829 में, अलेक्जेंडर ने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में अपनी पढ़ाई शुरू की। 1833 में उन्होंने एक उम्मीदवार की डिग्री के साथ स्नातक किया। वी छात्र वर्षहर्ज़ेन और ओगेरेव ने समान विचारधारा वाले लोगों के प्रगतिशील युवाओं को अपने इर्द-गिर्द खड़ा किया। वे स्वतंत्रता, समानता, शिक्षा के प्रश्नों में रुचि रखते थे। विश्वविद्यालय के नेतृत्व ने हर्ज़ेन को बहुत ही साहसी योजनाओं के साथ एक खतरनाक स्वतंत्र विचारक माना।

गिरफ्तारी और निर्वासन। हर्ज़ेन की शादी

स्नातक स्तर की पढ़ाई के एक साल बाद, उन्हें सक्रिय प्रचार के लिए गिरफ्तार किया गया और पर्म को निर्वासित कर दिया गया, फिर व्याटका, फिर व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया गया। सुधार की दिशा में व्लादिमीर में रहने के दौरान पर्म और व्याटका में निर्वासन की सख्त शर्तें बदल गईं। अब वह मास्को जा सकता था, दोस्तों से मिल सकता था। वह अपनी मंगेतर N.A.Zakharyina को मास्को से व्लादिमीर ले गए, जहाँ उन्होंने शादी कर ली।

वर्ष 1838-1840 युवा जोड़े के लिए विशेष रूप से खुशियों भरा रहा। हर्ज़ेन, जिन्होंने पहले भी साहित्य में खुद को आजमाया था, इन वर्षों के दौरान अपनी रचनात्मक उपलब्धियों के लिए विख्यात नहीं थे। उन्होंने पद्य ("लिसिनियस", "विलियम पेन") में दो रोमांटिक नाटक लिखे, जो बच नहीं पाए, और कहानी "नोट्स ऑफ ए यंग मैन।" अलेक्जेंडर इवानोविच जानता था कि रचनात्मक कल्पना उसका तत्व नहीं है। वह खुद को एक प्रचारक और दार्शनिक के रूप में महसूस करने में सक्षम था। लेकिन फिर भी, उन्होंने साहित्यिक रचनात्मकता के क्षेत्र में अपनी पढ़ाई नहीं छोड़ी।

दार्शनिक कार्य। उपन्यास "कौन दोषी है?"

1839 में अपने निर्वासन की सेवा के बाद, वह मास्को लौट आया, लेकिन जल्द ही, अपने पिता के साथ पत्राचार में, उसने अविवेक दिखाया और tsarist पुलिस के खिलाफ तीखी बात की। उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और फिर से निर्वासन में भेज दिया गया, इस बार नोवगोरोड। 1842 में निर्वासन से लौटकर, उन्होंने अपना काम प्रकाशित किया, जिस पर वे नोवगोरोड में काम कर रहे थे - "विज्ञान में डिलेटेंटिज़्म", फिर - एक बहुत ही गंभीर दार्शनिक अध्ययन "प्रकृति के अध्ययन के बारे में पत्र।"

अपने निर्वासन के वर्षों के दौरान, उन्होंने "कौन दोषी है?" उपन्यास पर काम करना शुरू किया। 1845 में उन्होंने पांच साल समर्पित करते हुए काम पूरा किया। आलोचक उपन्यास पर विचार करते हैं "कौन दोषी है?" हर्ज़ेन की सबसे बड़ी कलात्मक उपलब्धि। बेलिंस्की का मानना ​​​​था कि लेखक की ताकत "विचार की शक्ति" में निहित है, और उसकी प्रतिभा की आत्मा "मानवता" में है।

"चोर मैगपाई"

हर्ज़ेन ने 1846 में द थीफ़ मैगपाई लिखी। यह दो साल बाद प्रकाशित हुआ, जब लेखक पहले से ही विदेश में रह रहा था। इस कहानी में, हर्ज़ेन ने अपना ध्यान सर्फ़ अभिनेत्री की विशेष रूप से कठिन, वंचित स्थिति पर केंद्रित किया। रोचक तथ्य: कहानी में कथाकार एक "प्रसिद्ध कलाकार" है, जो महान अभिनेता एम.एस.शेपकिन का प्रोटोटाइप है, जो लंबे समय के लिएएक सेर भी था।

हर्ज़ेन अब्रॉड

जनवरी 1847. हर्ज़ेन और उनके परिवार ने हमेशा के लिए रूस छोड़ दिया। पेरिस में बस गए। लेकिन उसी वर्ष के पतन में उन्होंने प्रदर्शनों में भाग लेने और क्रांतिकारी गतिविधियों में शामिल होने के लिए रोम की यात्रा की। 1848 के वसंत में, वह क्रांति में उलझे हुए, पेरिस लौट आए। अपनी हार के बाद, लेखक को एक वैचारिक संकट का सामना करना पड़ा। यही उनकी 1847-50 की पुस्तक "फ्रॉम द अदर शोर" के बारे में है।

1851 - हर्ज़ेन के लिए दुखद: जहाज़ की तबाही ने उसकी माँ और बेटे के जीवन का दावा किया। और 1852 में उनकी प्यारी पत्नी की मृत्यु हो गई। उसी वर्ष वे लंदन चले गए और अपनी मुख्य पुस्तक, पास्ट एंड थॉट्स पर काम करना शुरू किया, जिसे वे सोलह वर्षों से लिख रहे थे। यह एक किताब थी - एक स्वीकारोक्ति, यादों की एक किताब। 1855 में उन्होंने पंचांग प्रकाशित किया " ध्रुवीय तारा”, 1857 में - अखबार“ कोलोकोल ”। 9 जनवरी, 1870 को पेरिस में हर्ज़ेन की मृत्यु हो गई।

एक धनी जमींदार इवान अलेक्सेविच याकोवलेव और एक जर्मन महिला लुइसा इवानोव्ना हेग का नाजायज बेटा। जन्म के समय, पिता ने बच्चे को उपनाम हर्ज़ेन (जर्मन शब्द हर्ज़ - हार्ट से) दिया।

घर में अच्छी शिक्षा प्राप्त की। अपनी युवावस्था से ही, वह विद्वता, स्वतंत्रता और विचारों की व्यापकता से प्रतिष्ठित थे। 1825 की दिसंबर की घटनाओं का हर्ज़ेन के विश्वदृष्टि पर बहुत प्रभाव पड़ा। जल्द ही वह अपने दूर के पैतृक रिश्तेदार निकोलाई प्लैटोनोविच ओगेरेव से मिले और उनके करीबी दोस्त बन गए। 1828 में, समान विचारधारा वाले लोग और करीबी दोस्त होने के नाते, मॉस्को में स्पैरो हिल्स पर, उन्होंने शाश्वत मित्रता की शपथ ली और स्वतंत्रता और न्याय के संघर्ष के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित करने का दृढ़ संकल्प दिखाया।

हर्ज़ेन ने मॉस्को विश्वविद्यालय में शिक्षा प्राप्त की, जहाँ उन्होंने कई प्रगतिशील-दिमाग वाले छात्रों से मुलाकात की, जिन्होंने एक मंडल बनाया जिसमें विज्ञान, साहित्य, दर्शन और राजनीति से संबंधित मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला पर चर्चा की गई। 1833 में विश्वविद्यालय से पीएचडी की डिग्री और एक रजत पदक के साथ स्नातक होने के बाद, वह सेंसिमोनिस्टों की शिक्षाओं में रुचि रखने लगे और पश्चिम के समाजवादी लेखकों के कार्यों का अध्ययन करना शुरू कर दिया।

एक साल बाद, ए.आई. हर्ज़ेन, एन.पी. ओगेरेव और उनके अन्य सहयोगियों को स्वतंत्र विचार के लिए गिरफ्तार किया गया था। कई महीने जेल में बिताने के बाद, हर्ज़ेन को पर्म और फिर व्याटका को स्थानीय गवर्नर के कार्यालय में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ वह गुबर्न्स्की वेदोमोस्ती अखबार के कर्मचारी बन गए। वहाँ वह निर्वासित वास्तुकार ए.आई. विटबर्ग। तब हर्ज़ेन को व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया गया था। कुछ समय के लिए उन्हें पीटर्सबर्ग में रहने की अनुमति दी गई, लेकिन जल्द ही उन्हें फिर से निर्वासित कर दिया गया, इस बार नोवगोरोड।

1838 से उनकी शादी उनके दूर के रिश्तेदार नताल्या अलेक्जेंड्रोवना ज़खारिना से हुई है। माता-पिता नतालिया को अपमानित हर्ज़ेन के लिए नहीं देना चाहते थे, फिर उसने अपनी दुल्हन का अपहरण कर लिया, उससे व्लादिमीर में शादी कर ली, जहां वह उस समय निर्वासन में था, और अपने माता-पिता को एक उचित साथी के साथ प्रस्तुत किया। सभी समकालीनों ने हर्ज़ेन जीवनसाथी के असाधारण स्नेह और प्रेम को नोट किया। अलेक्जेंडर इवानोविच ने एक से अधिक बार अपने कार्यों में नताल्या अलेक्जेंड्रोवना की छवि को बदल दिया। शादी में, उनके तीन बच्चे थे: एक बेटा, सिकंदर, शरीर विज्ञान के प्रोफेसर; बेटियां ओल्गा और नतालिया। युगल के जीवन के अंतिम वर्षों को नताल्या अलेक्जेंड्रोवना के जर्मन जॉर्ज गेरवेग के साथ उदास मोह से ढक दिया गया था। यह बदसूरत कहानी, जिसने अपने सभी प्रतिभागियों को पीड़ित किया, बच्चे के जन्म से नताल्या अलेक्जेंड्रोवना की मृत्यु के साथ समाप्त हुई। नाजायज बच्चे की मां के साथ मौत हो गई।

1842 में, हर्ज़ेन को मास्को जाने की अनुमति मिली, जहाँ वे 1847 तक रहे, साहित्यिक गतिविधियों में संलग्न रहे। मॉस्को में, हर्ज़ेन ने उपन्यास "कौन दोष देना है?" लिखा था। और सामाजिक और दार्शनिक मुद्दों पर कई कहानियाँ और लेख।

1847 में, अलेक्जेंडर इवानोविच यूरोप के लिए रवाना हुए, फ्रांस में बारी-बारी से रहते हुए, फिर इटली में, फिर स्विट्जरलैंड में और विभिन्न समाचार पत्रों में काम किया। यूरोप में क्रांतिकारी आंदोलन से निराश होकर, उन्होंने रूस के लिए पश्चिमी से अलग विकास के मार्ग की तलाश की।

नाइस में अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद ए.आई. हर्ज़ेन लंदन चले गए, जहाँ उन्होंने मुक्त रूसी प्रेस: ​​"पोलर स्टार" और "बेल्स" के प्रकाशन का आयोजन किया। रूस के लिए एक स्वतंत्रता-प्रेमी और दास-विरोधी कार्यक्रम के साथ बोलते हुए, हर्ज़ेन के "बेल" ने रूसी समाज के प्रगतिशील हिस्से का ध्यान और सहानुभूति आकर्षित की। यह 1867 तक सामने आया और रूसी बुद्धिजीवियों के बीच बहुत लोकप्रिय था।

हर्ज़ेन की पेरिस में मृत्यु हो गई और उन्हें पेरे लाचिस कब्रिस्तान में दफनाया गया, फिर उनकी राख को नीस ले जाया गया।

अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन(25 मार्च (6 अप्रैल), मॉस्को - 9 जनवरी (21), पेरिस) - रूसी प्रचारक, लेखक, दार्शनिक, शिक्षक, 19वीं शताब्दी में रूसी साम्राज्य की आधिकारिक विचारधारा और नीति के सबसे प्रमुख आलोचकों में से एक, ए क्रांतिकारी बुर्जुआ-लोकतांत्रिक परिवर्तनों के समर्थक ...

कॉलेजिएट यूट्यूब

1 / 5

व्याख्यान I. अलेक्जेंडर हर्ज़ेन। बचपन और जवानी। जेल और निर्वासन

✪ व्याख्यान III... पश्चिम में हर्ज़ेन। "अतीत और विचार"

हर्ज़ेन अलेक्जेंडर इवानोविच "कौन दोषी है? (ऑनलाइन ऑडियो पुस्तकें) सुनो

हर्ज़ेन और रोथस्चिल्ड्स

व्याख्यान द्वितीय। पश्चिमी और स्लावोफाइल। छोटा गद्यहर्ज़ेन

उपशीर्षक

जीवनी

बचपन

हर्ज़ेन का जन्म एक धनी ज़मींदार इवान अलेक्सेविच याकोवलेव (1767-1846) के परिवार में हुआ था, जो आंद्रेई कोबला (रोमानोव्स की तरह) के वंशज थे। मां - 16 वर्षीय जर्मन महिला हेनरीटा-विल्हेल्मिना-लुईस हेग (जर्मन। हेनरीट विल्हेल्मिना लुइसा हागो), एक छोटे अधिकारी की बेटी, वी. माता-पिता की शादी को औपचारिक रूप नहीं दिया गया था, और हर्ज़ेन ने अपने पिता द्वारा आविष्कृत उपनाम को जन्म दिया: हर्ज़ेन - "दिल का बेटा" (हर्ज़ से)।

अपनी युवावस्था में, हर्ज़ेन को घर पर सामान्य रूप से महान शिक्षा प्राप्त हुई, जो मुख्य रूप से 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विदेशी साहित्य के कार्यों को पढ़ने पर आधारित थी। फ्रेंच उपन्यास, ब्यूमर्चैस, कोटज़ेब्यू की कॉमेडी, कम उम्र से गोएथे, शिलर की कृतियों ने लड़के को एक उत्साही, भावुक-रोमांटिक स्वर में ट्यून किया। कोई व्यवस्थित वर्ग नहीं थे, लेकिन गवर्नर - फ्रेंच और जर्मन - ने लड़के को विदेशी भाषाओं का ठोस ज्ञान दिया। शिलर के काम के साथ अपने परिचित के लिए धन्यवाद, हर्ज़ेन को स्वतंत्रता-प्रेमी आकांक्षाओं से प्रभावित किया गया था, जिसके विकास में रूसी साहित्य के शिक्षक आईई प्रोटोपोपोव ने बहुत मदद की थी, जिन्होंने पुश्किन की कविताओं के हर्ज़ेन नोटबुक लाए: "ओड्स टू फ़्रीडम", " डैगर", "ड्यूमा", रेलीव, आदि द्वारा, साथ ही बाउचर, महान फ्रांसीसी क्रांति में एक भागीदार, जिन्होंने "भ्रष्ट और दुष्टों" के सत्ता में आने पर फ्रांस छोड़ दिया। यह तान्या कुचिना, एक युवा चाची - हर्ज़ेन (विवाहित तातियाना पाससेक) के "कोरचेव के चचेरे भाई" के प्रभाव से जुड़ गया, जिसने युवा सपने देखने वाले के बच्चे के गौरव का समर्थन किया, उसे एक असाधारण भविष्य की भविष्यवाणी की।

पहले से ही बचपन में, हर्ज़ेन ने निकोलाई ओगेरेव से मुलाकात की और दोस्ती की। उनकी स्मृतियों के अनुसार, मजबूत प्रभावलड़कों पर (हर्ज़ेन 13 वर्ष का था, ओगेरेव 12 वर्ष का था) ने 14 दिसंबर, 1825 को डिसमब्रिस्ट विद्रोह की खबर तैयार की। उनकी छाप के तहत, उनके पास अपने पहले, अभी भी अस्पष्ट सपने हैं क्रांतिकारी गतिविधि; स्पैरो हिल्स पर चलते हुए लड़कों ने आजादी के लिए लड़ने का संकल्प लिया।

विश्वविद्यालय (1829-1833)

हर्ज़ेन ने दोस्ती का सपना देखा, स्वतंत्रता के लिए संघर्ष और पीड़ा का सपना देखा। ऐसे मूड में, हर्ज़ेन ने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित विभाग में प्रवेश किया, और यहाँ यह मूड और भी तेज हो गया। विश्वविद्यालय में, हर्ज़ेन ने तथाकथित "मालोव्स्की कहानी" (एक अप्रशिक्षित शिक्षक के खिलाफ छात्रों का विरोध) में भाग लिया, लेकिन अपेक्षाकृत आसानी से उतर गए - एक छोटे से कारावास के साथ, कई साथियों के साथ, एक सजा कक्ष में। शिक्षकों में से, केवल काचेनोवस्की, अपने संदेह के साथ, और पावलोव, जिन्होंने व्याख्यान में योगदान दिया कृषिश्रोताओं को जर्मन दर्शन से परिचित कराने के लिए, युवा विचारों को जगाया। हालाँकि, युवा बल्कि हिंसक थे; उसने जुलाई क्रांति का स्वागत किया (जैसा कि लेर्मोंटोव की कविताओं से देखा जा सकता है) और अन्य लोकप्रिय आंदोलनों (मास्को में दिखाई देने वाले हैजा ने छात्रों के पुनरोद्धार और उत्साह में बहुत योगदान दिया, जिसके खिलाफ लड़ाई में सभी विश्वविद्यालय के युवाओं ने सक्रिय और निस्वार्थ भाग लिया) . यह वह समय था जब हर्ज़ेन की मुलाकात वादिम पासेक से हुई, जो बाद में दोस्ती में बदल गई, केचर और अन्य लोगों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों की स्थापना हुई। युवा दोस्तों का एक समूह बड़ा हुआ, सरसराहट हुआ, फूट पड़ा; कभी-कभी अनुमति दी जाती है और छोटी-छोटी मौज-मस्ती, काफी मासूम, हालांकि, प्रकृति में; वह लगन से पढ़ने में लगी हुई थी, मुख्य रूप से सामाजिक मुद्दों से दूर हो रही थी, रूसी इतिहास का अध्ययन कर रही थी, सेंट-साइमन के विचारों को आत्मसात कर रही थी (जिसका यूटोपियन समाजवाद हर्ज़ेन तब समकालीन पश्चिमी दर्शन की सबसे उत्कृष्ट उपलब्धि माना जाता था) और अन्य समाजवादियों।

संपर्क

आपसी कड़वाहट और विवाद के बावजूद, दोनों पक्षों के विचारों में बहुत कुछ समान था, और सबसे बढ़कर, खुद हर्ज़ेन के अनुसार, जो सामान्य था वह था "रूसी लोगों के लिए असीम प्रेम की भावना, रूसी मानसिकता के लिए, पूरे को गले लगाते हुए अस्तित्व।" विरोधियों, "दो मुंह वाले जानूस की तरह, अलग-अलग दिशाओं में देखा, जबकि दिल ने एक को हराया।" "उनकी आँखों में आँसू के साथ", एक दूसरे को गले लगाते हुए, हाल के दोस्त, और अब सैद्धांतिक विरोधियों ने अलग-अलग दिशाओं में भाग लिया।

मॉस्को हाउस में जहां हर्ज़ेन 1847 से रहता था, 1976 से ए.आई. हर्ज़ेन का हाउस-म्यूज़ियम संचालित हो रहा है।

उत्प्रवास में

हर्ज़ेन समाजवादी रवैये की तुलना में अधिक कट्टरपंथी रिपब्लिकन के साथ यूरोप पहुंचे, हालांकि प्रकाशन उन्होंने ओटेचेस्टवेनी जैपिस्की में शुरू किया, लेटर्स फ्रॉम एवेन्यू मारिग्नी (बाद में फ्रांस और इटली के पत्रों में संशोधित) नामक लेखों की एक श्रृंखला ने उन्हें दोस्तों - पश्चिमी उदारवादियों - के साथ चौंका दिया उनके बुर्जुआ विरोधी पथ। 1848 की फरवरी क्रांति हर्ज़ेन को सभी आशाओं की पूर्ति लगती थी। जून में मजदूरों के विद्रोह, उसके खूनी दमन और उसके बाद की प्रतिक्रिया ने हर्ज़ेन को झकझोर दिया, जो पूरी तरह से समाजवाद की ओर मुड़ गया। वह प्रुधों और क्रांति और यूरोपीय कट्टरवाद के अन्य प्रमुख आंकड़ों के करीब हो गए; प्रुधों के साथ मिलकर उन्होंने ला वोइक्स डू पीपल अखबार प्रकाशित किया, जिसे उन्होंने वित्तपोषित किया। जर्मन कवि हेरवेग के प्रति उनकी पत्नी के आकर्षण की शुरुआत पेरिस काल से होती है। 1849 में, राष्ट्रपति लुई नेपोलियन द्वारा कट्टरपंथी विपक्ष की हार के बाद, हर्ज़ेन को फ्रांस छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा और स्विट्जरलैंड चले गए, और वहां से नाइस, फिर सार्डिनिया साम्राज्य से संबंधित थे।

इस अवधि के दौरान, हर्ज़ेन कट्टरपंथी यूरोपीय उत्प्रवास के हलकों में चले गए, जो यूरोप में क्रांति की हार के बाद स्विट्जरलैंड में एकत्र हुए थे, और विशेष रूप से, उन्होंने ग्यूसेप गैरीबाल्डी से मुलाकात की। वह अपने निबंधों की पुस्तक "फ्रॉम द अदर शोर" के लिए प्रसिद्ध हुए, जिसमें उन्होंने अपने पिछले उदार विश्वासों के साथ गणना की। पुराने आदर्शों के पतन और पूरे यूरोप में आई प्रतिक्रिया के प्रभाव में, हर्ज़ेन ने कयामत, "मरने" के बारे में विचारों की एक विशिष्ट प्रणाली बनाई। पुराना यूरोपऔर रूस और स्लाव दुनिया की संभावनाओं के बारे में, जिन्हें समाजवादी आदर्श को साकार करने के लिए कहा जाता है।

नीस में हर्ज़ेन के साथ हुई पारिवारिक त्रासदियों की एक श्रृंखला के बाद (हेरवेग के साथ उसकी पत्नी के साथ विश्वासघात, एक जहाज़ की तबाही में माँ और बेटे की मौत, उसकी पत्नी और नवजात बच्चे की मौत), हर्ज़ेन लंदन चले गए, जहाँ उन्होंने फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की। प्रतिबंधित प्रकाशनों की छपाई के लिए और 1857 से एक साप्ताहिक समाचार पत्र "बेल" प्रकाशित किया।

कोलोकोल के प्रभाव का चरम किसानों की मुक्ति से पहले के वर्षों में पड़ता है; तब विंटर पैलेस में अखबार नियमित रूप से पढ़ा जाता था। किसान सुधार के बाद, इसका प्रभाव घटने लगा; 1863 के पोलिश विद्रोह के समर्थन ने नाटकीय रूप से प्रचलन को कम कर दिया। उस समय, उदार जनता के लिए, हर्ज़ेन पहले से ही बहुत क्रांतिकारी था, कट्टरपंथी के लिए - बहुत उदारवादी। 15 मार्च, 1865 को, ब्रिटिश सरकार को रूसी सरकार के आग्रह के तहत, हर्ज़ेन की अध्यक्षता में कोलोकोल संपादकीय कर्मचारी, हमेशा के लिए लंदन छोड़कर स्विट्जरलैंड चले गए, जिसमें से हर्ज़ेन उस समय तक एक नागरिक बन गए थे। उसी 1865 के अप्रैल में, फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस को भी वहां स्थानांतरित कर दिया गया था। जल्द ही, हर्ज़ेन के दल के लोग स्विट्जरलैंड जाने लगे, उदाहरण के लिए, 1865 में निकोलाई ओगेरेव वहां चले गए।

9 जनवरी (21), 1870 को, अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन की पेरिस में निमोनिया से मृत्यु हो गई, जहां वे अपने पारिवारिक व्यवसाय पर कुछ समय पहले पहुंचे थे। उन्हें नीस में दफनाया गया था (राख पेरे लचिस के पेरिस कब्रिस्तान से स्थानांतरित की गई थी)।

साहित्यिक और पत्रकारिता गतिविधियाँ

हर्ज़ेन का साहित्यिक जीवन 1830 के दशक में शुरू हुआ। 1831 (द्वितीय खंड) के लिए एथेनियम में, उनका नाम फ्रेंच से एक अनुवाद के तहत पाया जाता है। छद्म नाम से हस्ताक्षरित पहला लेख इस्कंदर, 1836 ("हॉफमैन") के लिए "टेलीस्कोप" में प्रकाशित हुआ था। इसी समय, "व्याटका पब्लिक लाइब्रेरी के उद्घाटन पर भाषण" और "डायरी" (1842) हैं। व्लादिमीर में लिखा है: "एक युवक के नोट्स" और "एक युवक के नोट्स से अधिक" ("नोट्स ऑफ द फादरलैंड", 1840-1841; इस कहानी में, चादेव को ट्रेंज़िंस्की के व्यक्ति में दर्शाया गया है)। 1842 से 1847 तक उन्होंने Otechestvennye Zapiski and Sovremennik: Dilettantism in Science, शौक़ीन-रोमांटिक, वैज्ञानिकों की कार्यशाला, विज्ञान में बौद्ध धर्म, प्रकृति के अध्ययन पर पत्र में लेख प्रकाशित किए। यहां हर्ज़ेन ने विद्वान पंडितों और औपचारिकवादियों के खिलाफ, उनके शैक्षिक विज्ञान के खिलाफ, जीवन से अलग, उनके शांतता के खिलाफ विद्रोह किया। "प्रकृति के अध्ययन पर" लेख में हम एक दार्शनिक विश्लेषण पाते हैं विभिन्न तरीकेज्ञान। उसी समय, हर्ज़ेन ने लिखा: "एक नाटक के बारे में", "विभिन्न अवसरों पर", "पुराने विषयों पर नए बदलाव", "सम्मान के ऐतिहासिक विकास पर कुछ टिप्पणियां", "डॉ क्रुपोव के नोट्स से", "किसे दोष दिया जाएं? "," मैगपाई-चोर "," मॉस्को और पीटर्सबर्ग "," नोवगोरोड और व्लादिमीर "," स्टेशन एड्रोवो "," बाधित वार्तालाप "। इन सभी कार्यों में से, उपन्यास "द थीफ मैगपाई", जिसमें "सेरफ बुद्धिजीवियों" की भयानक स्थिति को दर्शाया गया है, और उपन्यास "कौन दोषी है?" पारिवारिक रिश्ते, विवाह में एक महिला की स्थिति। उपन्यास का मुख्य विचार यह है कि जो लोग पूरी तरह से पारिवारिक सुख और सामाजिक और सार्वभौमिक मानवता के हितों से अलग भावनाओं के आधार पर अपनी भलाई का आधार रखते हैं, वे अपने लिए स्थायी खुशी हासिल नहीं कर सकते हैं, और यह हमेशा मौके पर निर्भर रहेगा उनका जीवन।

विदेशों में हर्ज़ेन द्वारा लिखे गए कार्यों में से, सबसे महत्वपूर्ण हैं: "एवेन्यू मारिग्नी" के पत्र (पहली बार "सोवरमेनिक" में प्रकाशित, सभी चौदह सामान्य शीर्षक के तहत: "लेटर्स फ्रॉम फ्रांस एंड इटली", संस्करण 1855), एक उल्लेखनीय लक्षण वर्णन प्रस्तुत करते हैं और 1847-1852 में यूरोप को चिंतित करने वाली घटनाओं और भावनाओं का विश्लेषण। यहां हम पश्चिमी यूरोपीय पूंजीपति वर्ग, इसकी नैतिकता और सामाजिक सिद्धांतों, और चौथे एस्टेट के भविष्य के महत्व में लेखक के उत्साही विश्वास के प्रति पूरी तरह से नकारात्मक दृष्टिकोण से मिलते हैं। रूस और यूरोप दोनों में एक विशेष रूप से मजबूत प्रभाव हर्ज़ेन की रचना "फ्रॉम द अदर शोर" (मूल रूप से जर्मन "वोम एंडरेन उफ़र", हैम्बर्ग में; रूसी, लंदन, 1855 में; फ्रेंच, जिनेवा, 1870) में बनाया गया था। जिसे हर्ज़ेन ने पश्चिम और पश्चिमी सभ्यता के साथ पूर्ण निराशा व्यक्त की - मानसिक उथल-पुथल का परिणाम जिसने 1848-1851 में हर्ज़ेन के विश्वदृष्टि को निर्धारित किया। मिशेल को एक पत्र भी ध्यान देने योग्य है: "रूसी लोग और समाजवाद" - मिशेल ने अपने एक लेख में व्यक्त किए गए हमलों और पूर्वाग्रहों के खिलाफ रूसी लोगों की एक भावुक और उत्साही रक्षा। "द पास्ट एंड थॉट्स" संस्मरणों की एक श्रृंखला है, जो आंशिक रूप से आत्मकथात्मक हैं, लेकिन रूस और विदेशों में उन्होंने जो अनुभव किया और देखा, उससे अत्यधिक कलात्मक चित्रों, चमकदार शानदार विशेषताओं और हर्ज़ेन की टिप्पणियों की एक पूरी श्रृंखला भी देते हैं।

हर्ज़ेन के अन्य सभी कार्य और लेख, जैसे: "द ओल्ड वर्ल्ड एंड रूस", "द रशियन पीपल एंड सोशलिज्म", "द एंड्स एंड बिगिनिंग्स", आदि - विचारों और भावनाओं के एक सरल विकास का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पूरी तरह से परिभाषित थे उपरोक्त कार्यों में 1847-1852 की अवधि।

उत्प्रवास के वर्षों के दौरान हर्ज़ेन के दार्शनिक विचार

विचार की स्वतंत्रता के लिए आकर्षण, "स्वतंत्र विचार", में सबसे अच्छा मूल्ययह शब्द विशेष रूप से हर्ज़ेन में दृढ़ता से विकसित हुआ था। वह न तो किसी से ताल्लुक रखते थे, न ही स्पष्टवादी और न ही गुप्त पार्टी से। "कार्रवाई के लोगों" की एकतरफाता ने उन्हें यूरोप के कई क्रांतिकारी और कट्टरपंथी नेताओं से दूर कर दिया। उनके दिमाग ने पश्चिमी जीवन के उन रूपों की खामियों और कमियों को जल्दी से समझ लिया, जिनके लिए हर्ज़ेन शुरू में 1840 के दशक में अपनी अपूर्ण रूप से दूर की रूसी वास्तविकता से आकर्षित हुए थे। हड़ताली निरंतरता के साथ, हर्ज़ेन ने पश्चिम के साथ अपने आकर्षण को त्याग दिया, जब उन्होंने खुद को उस आदर्श के नीचे पाया जो पहले तैयार किया गया था।

हर्ज़ेन की दार्शनिक और ऐतिहासिक अवधारणा इतिहास में मनुष्य की सक्रिय भूमिका पर जोर देती है। साथ ही, इसका तात्पर्य यह है कि इतिहास के मौजूदा तथ्यों की परवाह किए बिना मन अपने आदर्शों को महसूस नहीं कर सकता है, कि इसके परिणाम मन के संचालन के "आवश्यक आधार" का गठन करते हैं।

उल्लेख

"हम भगवान का आविष्कार नहीं करेंगे, अगर वह मौजूद नहीं है, तो वह नहीं होगा।"

"हर उम्र में और विभिन्न परिस्थितियों में, मैं सुसमाचार पढ़ने के लिए लौट आया, और हर बार इसकी सामग्री ने मेरी आत्मा में शांति और नम्रता लाई।"

शैक्षणिक विचार

हर्ज़ेन की विरासत में शिक्षा पर कोई विशेष सैद्धांतिक कार्य नहीं हैं। हालाँकि, अपने पूरे जीवन में हर्ज़ेन शैक्षणिक समस्याओं में रुचि रखते थे और पहले रूसी विचारकों में से एक थे लोकप्रिय हस्तीउन्नीसवीं सदी के मध्य में, जिन्होंने अपने लेखन में शिक्षा की समस्याओं को छुआ। पालन-पोषण और शिक्षा पर उनके बयान उपस्थिति का संकेत देते हैं एक सुविचारित शैक्षणिक अवधारणा.

हर्ज़ेन के शैक्षणिक विचार दार्शनिक (नास्तिकवाद और भौतिकवाद), नैतिक (मानवतावाद) और राजनीतिक (क्रांतिकारी लोकतंत्र) के विश्वासों द्वारा निर्धारित किए गए थे।

निकोलस I . के तहत शिक्षा प्रणाली की आलोचना

हर्ज़ेन ने निकोलस I के शासनकाल को स्कूलों और विश्वविद्यालयों का तीस साल का उत्पीड़न कहा और दिखाया कि कैसे निकोलेव शिक्षा मंत्रालय ने सार्वजनिक शिक्षा को प्रभावित किया। हर्ज़ेन के अनुसार, ज़ारिस्ट सरकार, "जीवन के पहले चरण में बच्चे की प्रतीक्षा में लेट गई और कैडेट-बच्चे, स्कूली लड़के-किशोर, छात्र-युवाओं को भ्रष्ट कर दिया। निर्दयतापूर्वक, व्यवस्थित रूप से, इसने उनमें मानव भ्रूणों को क्षत-विक्षत कर दिया, मानो आज्ञाकारिता को छोड़कर, सभी मानवीय भावनाओं से, एक वाइस से, उन्हें छुड़ाया। अनुशासन के उल्लंघन के लिए, इसने नाबालिगों को इस तरह से दंडित किया कि अन्य देशों में कठोर अपराधियों को दंडित नहीं किया जाता है। ”

उन्होंने शिक्षा में धर्म की शुरूआत का कड़ा विरोध किया, स्कूलों और विश्वविद्यालयों को दासता और निरंकुशता को मजबूत करने के लिए एक उपकरण में बदलने के खिलाफ।

लोक शिक्षाशास्त्र

हर्ज़ेन का मानना ​​​​था कि आम लोगों का बच्चों पर सबसे अधिक सकारात्मक प्रभाव पड़ता है, यह वही लोग हैं जो सर्वश्रेष्ठ रूसी राष्ट्रीय गुणों के वाहक हैं। युवा पीढ़ी लोगों से सीखती है काम के प्रति सम्मान, निःस्वार्थ प्रेममातृभूमि के लिए, आलस्य से घृणा।

लालन - पालन

हर्ज़ेन ने परवरिश का मुख्य कार्य एक मानवीय, स्वतंत्र व्यक्तित्व का निर्माण माना जो अपने लोगों के हित में रहता है और समाज को उचित आधार पर बदलने का प्रयास करता है। बच्चों को मुफ्त विकास के लिए शर्तें प्रदान की जानी चाहिए। "स्व-इच्छा की उचित पहचान मानव गरिमा की सर्वोच्च और नैतिक मान्यता है।" दैनिक शैक्षिक गतिविधियों में महत्वपूर्ण भूमिका"रोगी प्रेम की प्रतिभा", बच्चे के लिए शिक्षक का स्वभाव, उसके लिए सम्मान, उसकी जरूरतों का ज्ञान निभाता है। एक स्वस्थ पारिवारिक वातावरण और सही रिश्ताबच्चों और शिक्षकों के बीच नैतिक शिक्षा के लिए एक शर्त है।

शिक्षा

हर्ज़ेन ने लोगों के बीच शिक्षा और ज्ञान का प्रसार करने की लगन से मांग की, वैज्ञानिकों से विज्ञान को कक्षाओं से बाहर निकालने का आग्रह किया, ताकि इसकी उपलब्धियों को एक सामान्य संपत्ति बनाया जा सके। प्राकृतिक विज्ञान के विशाल शैक्षिक और शैक्षिक महत्व पर जोर देते हुए, हर्ज़ेन एक ही समय में व्यापक प्रणाली के लिए थे सामान्य शिक्षा... वह चाहते थे कि माध्यमिक विद्यालय के छात्र, प्राकृतिक विज्ञान और गणित के साथ-साथ साहित्य (प्राचीन लोगों के साहित्य सहित) का अध्ययन करें। विदेशी भाषाएँ, इतिहास। एआई हर्ज़ेन ने नोट किया कि बिना पढ़े कोई स्वाद, कोई शैली नहीं, कोई बहुपक्षीय समझ नहीं हो सकती है। पढ़ने के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति सदियों तक जीवित रहता है। मानव मानस के गहनतम क्षेत्रों पर पुस्तकों का प्रभाव पड़ता है। हर्ज़ेन ने हर संभव तरीके से इस बात पर जोर दिया कि शिक्षा को छात्रों की स्वतंत्र सोच के विकास में योगदान देना चाहिए। शिक्षकों को संवाद करने के लिए बच्चों के जन्मजात झुकाव पर भरोसा करना चाहिए, उनमें सामाजिक आकांक्षाएं और झुकाव विकसित करना चाहिए। यह साथियों के साथ संचार, सामूहिक बच्चों के खेल और सामान्य गतिविधियों द्वारा सुगम है। हर्ज़ेन ने बच्चों की इच्छा के दमन के खिलाफ लड़ाई लड़ी, लेकिन साथ ही दिया बहुत महत्वअनुशासन, उचित शिक्षा के लिए अनुशासन की स्थापना को एक आवश्यक शर्त मानता था। "अनुशासन के बिना," उन्होंने कहा, "कोई शांत आत्मविश्वास नहीं है, कोई आज्ञाकारिता नहीं है, स्वास्थ्य की रक्षा करने और खतरे को रोकने का कोई तरीका नहीं है।"

हर्ज़ेन ने दो विशेष रचनाएँ लिखीं जिनमें उन्होंने युवा पीढ़ी को प्रकृति की घटनाओं की व्याख्या की: "युवा लोगों के साथ बातचीत का अनुभव" और "बच्चों के साथ बातचीत।" ये कार्य जटिल विश्वदृष्टि समस्याओं की प्रतिभाशाली, लोकप्रिय प्रस्तुति के उल्लेखनीय उदाहरण हैं। लेखक भौतिकवादी दृष्टिकोण से बच्चों को ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में सरल और स्पष्ट रूप से समझाता है। वह गलत विचारों, पूर्वाग्रहों और अंधविश्वासों के खिलाफ लड़ाई में विज्ञान की महत्वपूर्ण भूमिका को साबित करता है और आदर्शवादी आविष्कार का खंडन करता है कि उसके शरीर से अलग व्यक्ति में एक आत्मा भी होती है।

परिवार

1838 में, व्लादिमीर में, हर्ज़ेन ने अपनी शादी की चचेरा भाईनताल्या अलेक्जेंड्रोवना ज़खारिना, रूस छोड़ने से पहले, उनके 6 बच्चे थे, जिनमें से दो वयस्क होने तक जीवित रहे:

• सिकंदर(1839-1906), एक प्रसिद्ध शरीर विज्ञानी, स्विट्जरलैंड में रहते थे।
• नतालिया (बी। और डी। 1841), जन्म के 2 दिन बाद मर गई।
• इवान (बी। और डी। 1842), जन्म के 5 दिन बाद मर गया।
• निकोलाई (1843-1851), जन्म से बहरे थे, स्विस शिक्षक आई। शिपिलमैन की मदद से, उन्होंने बोलना और लिखना सीखा, एक जहाज़ की तबाही में मृत्यु हो गई (नीचे देखें)।
• नतालिया(टाटा, 1844-1936), परिवार के इतिहासकार और हर्ज़ेन के अभिलेखागार के क्यूरेटर।
• एलिजाबेथ (1845-1846), जन्म के 11 महीने बाद मृत्यु हो गई।

पेरिस प्रवास के दौरान, हर्ज़ेन की पत्नी को हर्ज़ेन के दोस्त जॉर्ज हेरवेग से प्यार हो गया। उसने हर्ज़ेन के सामने कबूल किया कि "असंतोष, कुछ ऐसा जो खाली रह गया, छोड़ दिया गया, एक और सहानुभूति मांगी और उसे हेरवेग के साथ दोस्ती में पाया," और वह "तीन तरह की शादी" का सपना देखती है, इसके अलावा, आध्यात्मिक के बजाय विशुद्ध रूप से कामुक नीस में, हर्ज़ेन अपनी पत्नी के साथ और हेरवेग अपनी पत्नी एम्मा के साथ, साथ ही साथ उनके बच्चे, एक ही घर में रहते थे, एक "कम्यून" बनाते थे जिसमें जोड़ों के बाहर अंतरंग संबंध शामिल नहीं थे। फिर भी, नताल्या हर्ज़ेन हेरवेग की मालकिन बन गई, जिसे उसने अपने पति से छुपाया (हालाँकि हर्वेग ने खुद को अपनी पत्नी के सामने प्रकट किया)। तब हर्ज़ेन ने, सच्चाई जानने के बाद, मांग की कि हर्वेग नीस को छोड़ दें, और हर्ज़ेन ने हर्ज़ेन को आत्महत्या की धमकी देकर ब्लैकमेल किया। गेरवेग्स आखिर चले गए। अंतरराष्ट्रीय क्रांतिकारी समुदाय में, हर्ज़ेन को अपनी पत्नी को "नैतिक जबरदस्ती" के अधीन करने के लिए निंदा की गई और उसे अपने प्रेमी के साथ एकजुट होने से रोका।

1850 में, हर्ज़ेन की पत्नी ने एक बेटी को जन्म दिया ओल्गा(1850-1953), जिन्होंने 1873 में फ्रांसीसी इतिहासकार गेब्रियल मोनोड (1844-1912) से शादी की। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, हर्ज़ेन को अपने पितृत्व पर संदेह था, लेकिन उन्होंने कभी भी सार्वजनिक रूप से यह नहीं कहा और बच्चे को अपना माना।

1851 की गर्मियों में, हर्ज़ेन के पति-पत्नी में सुलह हो गई, लेकिन परिवार इंतजार कर रहा था नई त्रासदी... 16 नवंबर, 1851 को, गियर्स्की द्वीपसमूह के पास, एक अन्य जहाज के साथ टकराव के परिणामस्वरूप, स्टीमर "सिटी ऑफ ग्रास" डूब गया, जिस पर हर्ज़ेन की मां लुईस इवानोव्ना और उनके बहरे बेटे निकोलाई, उनके शिक्षक जोहान स्पीलमैन के साथ रवाना हुए। अच्छा; वे मर गए और उनके शरीर कभी नहीं मिले।

1852 में, हर्ज़ेन की पत्नी ने एक बेटे, व्लादिमीर को जन्म दिया, और दो दिन बाद उसकी मृत्यु हो गई, बेटे की भी जल्द ही मृत्यु हो गई

1857 के बाद से, हर्ज़ेन ने निकोलाई ओगेरेव, नताल्या अलेक्सेवना ओगेरेवा-तुचकोवा की पत्नी के साथ सहवास करना शुरू कर दिया, उसने अपने बच्चों की परवरिश की। उनकी एक बेटी थी एलिज़ाबेथ(1858-1875) और जुड़वां ऐलेना और एलेक्सी (1861-1864, डिप्थीरिया से मृत्यु हो गई)। आधिकारिक तौर पर, उन्हें ओगेरेव की संतान माना जाता था।

1869 में, नताल्या तुचकोवा को हर्ज़ेन का उपनाम मिला, जिसे उन्होंने 1876 में हर्ज़ेन की मृत्यु के बाद रूस लौटने तक अपने साथ रखा।

एआई हर्ज़ेन और एनए तुचकोवा-ओगेरेवा की 17 वर्षीय बेटी एलिसैवेटा ओगरियोवा-हर्ज़ेन ने दिसंबर 1875 में फ्लोरेंस में एक 44 वर्षीय फ्रांसीसी के लिए एकतरफा प्यार के कारण आत्महत्या कर ली। आत्महत्या की गूंज थी, उन्होंने इसके बारे में लिखा

एक धनी रूसी जमींदार I. A. Yakovlev के परिवार में।

मां - लुईस हेग, स्टटगार्ट (जर्मनी) की मूल निवासी हैं। हर्ज़ेन के माता-पिता का विवाह औपचारिक रूप से नहीं हुआ था, और उन्होंने अपने पिता द्वारा आविष्कृत एक उपनाम (हर्ज़ से - "दिल") को जन्म दिया।

शीघ्र आध्यात्मिक विकासअलेक्जेंडर इवानोविच को उनके परिचित द्वारा पदोन्नत किया गया था सर्वोत्तम कार्यरूसी और विश्व साहित्य, रूसी कवियों की निषिद्ध "मुक्त" कविताओं के साथ 10-20-ies। पुश्किन और डीसमब्रिस्ट्स की "हिडन" कविता, शिलर के क्रांतिकारी नाटक, रोमांटिक कविताएंबायरन, 18वीं शताब्दी के प्रमुख फ्रांसीसी विचारकों की कृतियाँ। हर्ज़ेन की स्वतंत्रता-प्रेमी मान्यताओं को मजबूत किया, उनकी रुचि सामाजिक राजनीतिकजीवन की समस्याएं।

युवा अलेक्जेंडर इवानोविच ने एक शक्तिशाली वृद्धि देखी सामाजिक आंदोलनरूस में, 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के कारण। डिसमब्रिस्ट विद्रोह का उनके क्रांतिकारी विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा। "पेस्टल और उसके साथियों का निष्पादन," हर्ज़ेन ने बाद में लिखा, "आखिरकार मेरी आत्मा की बचकानी नींद को जगाया" ("अतीत और विचार")। बचपन से ही हर्ज़ेन को दासता से घृणा थी, जिस पर देश में पुलिस-निरंकुश शासन आधारित था।

1827 में, उन्होंने अपने मित्र एन.पी. ओगेरेव के साथ, स्पैरो हिल्स पर, रूसी लोगों की मुक्ति के लिए लड़ने के लिए अपने जीवन का बलिदान करने की शपथ ली।

अक्टूबर 1829 में, अलेक्जेंडर इवानोविच ने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित विभाग में प्रवेश किया। यहां उनके और ओगेरेव के चारों ओर छात्रों का एक क्रांतिकारी चक्र बन गया, जो दिसंबर के विद्रोह की हार का गहराई से अनुभव कर रहा था। मंडली के सदस्यों ने अनुसरण किया क्रांतिकारी आंदोलनपश्चिम में, उन्होंने पश्चिमी यूरोपीय समाजवादियों के सामाजिक-यूटोपियन सिद्धांतों का अध्ययन किया, "लेकिन सबसे बढ़कर उन्होंने सभी हिंसा के लिए, सभी सरकारी मनमानी के लिए घृणा का प्रचार किया" ("अतीत और विचार")। हर्ज़ेन ने विश्वविद्यालय में प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन पर बहुत ध्यान दिया; अपने छात्र वर्षों में उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान विषयों पर कई रचनाएँ लिखीं

"प्रकृति में मनुष्य के स्थान पर", 1832;

"विश्लेषणात्मक प्रस्तुति" सौर प्रणालीकॉपरनिकस ", 1833;

पत्रिका में "प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा के बुलेटिन" (1829), "एथेनियम" (1830) और अन्य। ए.आई. हर्ज़ेन प्राकृतिक विज्ञान की समस्याओं के लिए समर्पित पश्चिमी यूरोपीय वैज्ञानिकों द्वारा उनके अनुवाद और कार्यों के सार प्रकाशित किए। इन लेखों में, उन्होंने आदर्शवाद को दूर करने का प्रयास किया, चेतना और पदार्थ की एकता के विचार पर जोर दिया; साथ ही, वह अठारहवीं शताब्दी के सीमित, आध्यात्मिक भौतिकवाद से संतुष्ट नहीं हो सका। 30-40 के दशक में हर्ज़ेन की दार्शनिक खोजें। एक भौतिकवादी व्यवस्था बनाने के उद्देश्य से थे जो रूसी समाज के उन्नत हलकों की क्रांतिकारी-मुक्ति आकांक्षाओं को पूरा करेगी।

जुलाई 1833 में, अलेक्जेंडर इवानोविच ने एक उम्मीदवार की डिग्री के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक किया। उन्होंने अपने दोस्तों के साथ मिलकर आगे के साहित्यिक और के लिए व्यापक योजनाएँ बनाईं राजनीतिक गतिविधियां, विशेष रूप से एक पत्रिका का प्रकाशन जो उन्नत सामाजिक सिद्धांतों को बढ़ावा देगा। लेकिन ज़ारिस्ट सरकार ने, डिसमब्रिस्टों के विद्रोह से भयभीत होकर, रूसी समाज में स्वतंत्रता-प्रेमी विचारों की हर अभिव्यक्ति को निर्दयतापूर्वक दबा दिया।

जुलाई 1834 में हर्ज़ेन, ओगेरेव और सर्कल के अन्य सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया।

अप्रैल 1835 में, सख्त पुलिस निगरानी के तहत, हर्ज़ेन को पर्म और फिर व्याटका में निर्वासित कर दिया गया था। जेल और निर्वासन ने लेखक की निरंकुश सर्फ प्रणाली के प्रति घृणा को तेज कर दिया; निर्वासन ने उन्हें रूसी जीवन, नीच सामंती वास्तविकता के ज्ञान से समृद्ध किया। लोगों के जीवन के साथ निकट संपर्क का हर्ज़ेन पर विशेष रूप से गहरा प्रभाव पड़ा।

1837 के अंत में, कवि वी.ए.ज़ुकोवस्की के अनुरोध पर, अलेक्जेंडर इवानोविच को व्लादिमीर (क्लेज़मा पर) में स्थानांतरित कर दिया गया था।

मई 1838 में उन्होंने N. A. Zakharyina से शादी की।

("पहली बैठक", 1834-36;

द लीजेंड, 1835-36;

दूसरी बैठक, 1836;

रोमन दृश्यों से, 1838;

"विलियम पेन", 1839, और अन्य), उन्होंने उचित आधार पर समाज के पुनर्गठन के गहन चिंतित प्रश्न को उठाया। रोमांटिक रूप से उन्नत, उदात्त छवियों में, कभी-कभी एक भोले, पारंपरिक रूप में, 30 के दशक के प्रगतिशील महान युवाओं के वैचारिक जीवन, भावुक दार्शनिक और राजनीतिक खोजों ने उनका अवतार पाया। अपने समय के मुक्त विचारों के साथ, युवा हर्ज़ेन के कार्यों ने, उनकी सभी कलात्मक अपरिपक्वता के लिए, 1920 के दशक के रूसी साहित्य के नागरिक उद्देश्यों को विकसित किया, "विचारों के लिए जीवन" को "जनता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति" के रूप में जोर दिया।

1839 की गर्मियों में, अलेक्जेंडर इवानोविच से पुलिस निगरानी हटा दी गई थी, 1840 की शुरुआत में वह मास्को लौट आया, और फिर सेंट पीटर्सबर्ग चले गए।

1840-41 में नोट्स ऑफ द फादरलैंड में, हर्ज़ेन ने आत्मकथात्मक कहानी नोट्स ऑफ़ ए यंग मैन प्रकाशित की। जहां तक ​​सेंसरशिप की शर्तों की अनुमति है, कहानी ने उन्नत रूसी बुद्धिजीवियों के आध्यात्मिक हितों की एक विस्तृत श्रृंखला का खुलासा किया, एक तेज व्यंग्यात्मक रूप में इसके अंतिम अध्याय ने "मालिनोव शहर के पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों" (मतलब व्याटका), अश्लील जीवन की निंदा की। प्रांतीय नौकरशाही-जमींदार पर्यावरण की। कहानी ने एक नए दौर की शुरुआत की साहित्यिक गतिविधिहर्ज़ेन, उसने रास्ते में लेखक के प्रवेश को चिह्नित किया आलोचनात्मक यथार्थवाद.

1841 में, "निराधार अफवाहें फैलाने" के लिए - ज़ारिस्ट पुलिस के अपराधों के बारे में अपने पिता को एक पत्र में तीखी प्रतिक्रिया - हर्ज़ेन को फिर से निर्वासित कर दिया गया, इस बार नोवगोरोड।

1842 की गर्मियों में, अलेक्जेंडर इवानोविच मास्को लौट आया। उन्होंने 40 के दशक के वैचारिक संघर्ष में सक्रिय भाग लिया, जमींदार-सेर प्रतिक्रिया और बुर्जुआ-कुलीन उदारवाद के विचारकों को उजागर करने में, खुद को महान के योग्य सहयोगी दिखाया क्रांतिकारी लोकतांत्रिकबेलिंस्की। मूलीशेव, पुश्किन, डिसमब्रिस्ट की परंपराओं पर अपनी सभी गतिविधियों पर भरोसा करते हुए, प्रगतिशील रूसी और के उत्कृष्ट कार्यों का गहराई से अध्ययन किया। विदेशी साहित्यऔर सामाजिक विचार, उन्होंने रूस के विकास के क्रांतिकारी पथ का बचाव किया। उन्होंने स्लावोफाइल्स के खिलाफ संघर्ष में अपने विचारों का बचाव किया, जिन्होंने tsarist रूस की आर्थिक और राजनीतिक विशिष्टता को आदर्श बनाया, और पश्चिमी उदारवादी, जिन्होंने पश्चिमी यूरोप में बुर्जुआ व्यवस्था को झुकाया। हर्ज़ेन के उत्कृष्ट दार्शनिक कार्य

"विज्ञान में शौकियावाद" (1842-43),

"प्रकृति के अध्ययन पर पत्र" (1844-46) ने रूसी दर्शन में भौतिकवादी परंपरा की पुष्टि और विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई।

हर्ज़ेन का भौतिकवाद, एक सक्रिय, कुशल चरित्र वाला था, एक जुझारू लोकतांत्रिक भावना से ओत-प्रोत था। अलेक्जेंडर इवानोविच पहले विचारकों में से एक थे जो हेगेल की द्वंद्वात्मकता को समझने और इसे "क्रांति के बीजगणित" के रूप में मूल्यांकन करने में सक्षम थे, साथ ही उन्होंने जर्मन आदर्शवादियों और रूसी हेगेलियन पर जीवन से कट जाने का आरोप लगाया। बेलिंस्की के साथ, हर्ज़ेन ने मुक्ति संघर्ष की सेवा में अपनी दार्शनिक खोज की लोकप्रिय जनता.

40 के दशक में सर्फ़ रूस में वी.आई. लेनिन, हर्ज़ेन की विशेषताओं के अनुसार। XIX सदी। "वह इतनी ऊंचाई तक पहुंचने में कामयाब रहे कि वह अपने समय के सबसे महान विचारकों के साथ एक स्तर पर खड़ा हो गया ... हर्ज़ेन द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के करीब आ गया और ऐतिहासिक भौतिकवाद से पहले रुक गया" (पोलन। सोब्र। सोच।, वॉल्यूम 21, पी. 256)। हर्ज़ेन के लेखों ने भौतिकवादी दर्शन के मूल सिद्धांतों के लिए एक गहरी नींव प्रदान की। वह मानव संसार के इतिहास को प्रकृति के इतिहास की निरंतरता के रूप में चित्रित करता है; हर्ज़ेन का तर्क है कि आत्मा, विचार, पदार्थ के विकास का परिणाम है। विकास के द्वंद्वात्मक सिद्धांत का बचाव करते हुए, लेखक ने प्रकृति और समाज में प्रगति के आधार के रूप में विरोधाभास पर जोर दिया। उनके लेखों में दार्शनिक सिद्धांतों के इतिहास, भौतिकवाद और आदर्शवाद के बीच संघर्ष का एक असाधारण विशद, विवादास्पद रूप से तीखा विवरण था। हर्ज़ेन ने रूसी दर्शन की स्वतंत्रता, उन्नत के रूसी विचारकों द्वारा आलोचनात्मक धारणा का उल्लेख किया दार्शनिक निर्देशपश्चिम। हर्ज़ेन का संघर्ष के साथ आदर्शवादी दर्शनसामंती प्रतिक्रिया का एक वैचारिक कवच निश्चित रूप से प्रकृति में राजनीतिक था। हालाँकि, पिछड़े, सामंती रूस की परिस्थितियों में, वह समाज में वर्ग संघर्ष की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में वैचारिक और भौतिकवादी दार्शनिक प्रणालियों के बीच संघर्ष की भौतिकवादी व्याख्या प्रदान करने में असमर्थ था।

हर्ज़ेन के लेखों में विकसित भौतिकवादी विचारों का 60 के दशक में रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के विश्वदृष्टि के गठन पर बहुत प्रभाव पड़ा।

रूसी लोगों के मुक्ति संघर्ष में अलेक्जेंडर इवानोविच की सक्रिय भागीदारी ने उनके साहित्यिक कार्यों की कलात्मक शक्ति के एक शक्तिशाली स्रोत के रूप में कार्य किया।

1841-46 के दौरान उन्होंने उपन्यास "किसको दोष देना है?" लिखा। (पूर्ण संस्करण - 1847) उन्होंने दिया गंभीर समस्याएं 40 के दशक में रूसी जीवन। हर्ज़ेन ने भूदास प्रथा और जमींदार-निरंकुश व्यवस्था की विनाशकारी आलोचना की, जो मानव व्यक्तित्व को दबा देती है। दासता के खिलाफ उनके विरोध की तीक्ष्णता ने उपन्यास में वास्तव में क्रांतिकारी ध्वनि प्राप्त की।

1846 की कहानी "द थीफ मैगपाई" (1848 में प्रकाशित) ने रूसी लोगों की अटूट रचनात्मक ताकतों और प्रतिभा के बारे में बताया, मुक्ति के लिए उनके प्रयास के बारे में, व्यक्तिगत गरिमा की चेतना और आम रूसी व्यक्ति में निहित स्वतंत्रता के बारे में बताया। महान शक्ति के साथ, कहानी ने निरंकुश-सेरफ प्रणाली की स्थितियों में रूसी लोगों की आम त्रासदी को उजागर किया।

1846 कहानी "डॉक्टर क्रुपोव" (1847 में प्रकाशित), एक डॉक्टर के नोट्स के रूप में लिखी गई, व्यंग्य चित्रों और रूसी दासता की छवियों को चित्रित किया। एक गहरा और हार्दिक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, दार्शनिक सामान्यीकरण और कहानी की सामाजिक तीक्ष्णता इसे हर्ज़ेन के कलात्मक कार्यों की उत्कृष्ट कृति बनाती है।

जनवरी 1847 में, ज़ारिस्ट सरकार द्वारा सताए गए और क्रांतिकारी प्रचार करने के अवसर से वंचित, हर्ज़ेन और उनका परिवार विदेश चला गया। वह 1848 की क्रांतिकारी घटनाओं की पूर्व संध्या पर फ्रांस पहुंचे। लेखों की एक श्रृंखला में "एवेन्यू मारिग्ने से पत्र" (1847, बाद में "फ्रांस और इटली से पत्र", 1850 पुस्तक में शामिल किया गया, रूसी संस्करण- 1855) हर्ज़ेन सब्जेक्ट तीखी आलोचनाबुर्जुआ समाज, इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि "बुर्जुआ वर्ग का कोई महान अतीत और कोई भविष्य नहीं है।" उसी समय, बड़ी सहानुभूति के साथ, उन्होंने पेरिस के "ब्लाउज" के बारे में लिखा - श्रमिकों और कारीगरों ने आशा व्यक्त की कि आसन्न क्रांति उन्हें जीत दिलाएगी

1848 में, हर्ज़ेन ने क्रांति की हार और खूनी प्रचंड प्रतिक्रिया देखी। "फ्रांस और इटली के पत्र" और "अन्य तट से" पुस्तक (1850, रूसी संस्करण - 1855) ने लेखक के आध्यात्मिक नाटक पर कब्जा कर लिया। आंदोलन के बुर्जुआ-लोकतांत्रिक सार को समझने में असफल होने पर, लेखक ने 1848 की क्रांति को समाजवाद के लिए एक असफल लड़ाई के रूप में गलत समझा।

क्रांति की हार के कारण होने वाले कठिन अनुभव हर्ज़ेन की व्यक्तिगत त्रासदी के साथ मेल खाते हैं: 1851 के पतन में, उनकी माँ और बेटे को एक जहाज़ की तबाही में मार दिया गया था, और मई 1852 में नीस में उनकी पत्नी की मृत्यु हो गई थी।

अगस्त 1852 में अलेक्जेंडर इवानोविच लंदन चले गए। लंदन प्रवास के वर्ष (1852-65) - हर्ज़ेन की सक्रिय क्रांतिकारी और पत्रकारिता गतिविधि की अवधि।

1853 में उन्होंने फ्री रशियन प्रिंटिंग हाउस की स्थापना की।

1855 में उन्होंने पंचांग "पोलर स्टार" प्रकाशित करना शुरू किया।

1857 में, उन्होंने ओगेरेव के साथ मिलकर प्रसिद्ध समाचार पत्र "कोलोकोल" प्रकाशित करना शुरू किया।

60 के दशक में। अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन आखिरकार रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के शिविर में आए। क्रांतिकारी लोगों की ताकत में 1859-61 की क्रांतिकारी स्थिति के दौरान रूसी किसानों के मुक्ति संघर्ष के अनुभव से आश्वस्त होकर, उन्होंने "उदारवाद के खिलाफ क्रांतिकारी लोकतंत्र का निडरता से पक्ष लिया" (पोलन। सोब। सोच।, वॉल्यूम। 18, पृष्ठ 14)। हर्ज़ेन ने रूस में किसानों की "मुक्ति" की हिंसक प्रकृति को उजागर किया। उन्होंने बड़ी ताकत के साथ लोकप्रिय जनता को क्रांतिकारी गतिविधि और विरोध के लिए बुलाया (कोलोकोल में लेख: "द जाइंट वेक अप!", 1861;

"जीवाश्म बिशप, एंटीडिलुवियन सरकार और धोखेबाज लोग", 1861, और अन्य)।

60 के दशक की शुरुआत में। हर्ज़ेन और ओगेरेव ने गुप्त क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक समाज "भूमि और स्वतंत्रता" की गतिविधियों में भाग लिया, सेना में क्रांतिकारी प्रचार किया।

1863 में, अलेक्जेंडर इवानोविच ने पोलैंड में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन का दृढ़ समर्थन किया। पोलिश प्रश्न पर हर्ज़ेन की लगातार क्रांतिकारी लोकतांत्रिक स्थिति ने प्रतिक्रियावादी और उदारवादी हलकों से भयंकर हमलों को उकसाया जो उनके साथ जुड़ गए।

1864 में, अलेक्जेंडर इवानोविच ने गुस्से में रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के नेता चेर्नशेव्स्की पर tsarist की कार्रवाई की निंदा की।

हर्ज़ेन लोकलुभावनवाद के संस्थापकों में से एक थे, जो "रूसी समाजवाद" के तथाकथित सिद्धांत के लेखक थे। मान्य नहीं समझ रहा सामाजिक प्रकृतिकिसान समुदाय, अपने शिक्षण में वह किसानों की भूमि से मुक्ति, सांप्रदायिक भूमि कार्यकाल और "भूमि के अधिकार" के किसान विचार से आगे बढ़े। "रूसी समाजवाद" के सिद्धांत में वास्तव में "समाजवाद का एक दाना नहीं" (लेनिन) शामिल नहीं था, लेकिन एक अजीबोगरीब रूप में इसने किसानों की क्रांतिकारी आकांक्षाओं को व्यक्त किया, जमींदारों के स्वामित्व के पूर्ण उन्मूलन की मांग की।

लंदन में अपने प्रवास के शुरुआती वर्षों में, हर्ज़ेन ने कलात्मक निर्माण के क्षेत्र में कड़ी मेहनत करना जारी रखा। उन्होंने कला और जीवन के बीच की अटूट कड़ी का बचाव किया और साहित्य को प्रगतिशील विचारों को बढ़ावा देने और बचाव करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक राजनीतिक मंच माना, क्रांतिकारी उपदेश को संबोधित करने के लिए चौड़े घेरेपाठक। "रूस में क्रांतिकारी विचारों के विकास पर" (फ्रांसीसी, 1851 में) पुस्तक में, उन्होंने रूसी साहित्य की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में मुक्ति आंदोलन के साथ इसका संबंध, रूसी लोगों की क्रांतिकारी, स्वतंत्रता-प्रेमी आकांक्षाओं की अभिव्यक्ति के रूप में उल्लेख किया। .

18 वीं - 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही के रूसी लेखकों के काम के उदाहरण पर। हर्ज़ेन ने दिखाया कि कैसे रूस में साहित्य उन्नत सामाजिक हलकों के संघर्ष का एक जैविक हिस्सा बन गया। रूसी सर्फ़ जीवन के विषयों और छवियों ने हर्ज़ेन की कला के कार्यों में मुख्य स्थान पर कब्जा करना जारी रखा (अधूरी कहानी "सभी का ऋण", 1847 - 51, 1854 में प्रकाशित; "क्षतिग्रस्त", 1851, 1854 में प्रकाशित)।

उसी समय, एक कलाकार और प्रचारक, हर्ज़ेन, पश्चिमी यूरोप के देशों में बुर्जुआ वास्तविकता के मुद्दों के बारे में गहराई से चिंतित थे। 50-60 के दशक के उनके कार्यों में। उन्होंने बार-बार बुर्जुआ समाज के विभिन्न हलकों के जीवन की ओर रुख किया

(निबंध "इंग्लैंड के इंटीरियर में एक यात्री के पत्रों से", "दोनों बेहतर हैं", 1856;

चक्र "अंत और शुरुआत", 1862-63;

कहानी "ट्रैजेडी विद ए ग्लास ऑफ ग्रोग", 1863, और अन्य)।

1852-68 तक उन्होंने अपने संस्मरण "अतीत और विचार" लिखे, जो हर्ज़ेन की साहित्यिक और कलात्मक विरासत में एक केंद्रीय स्थान रखते हैं। 15 साल से अधिक की कड़ी मेहनत हर्ज़ेन ने एक ऐसे काम के निर्माण के लिए समर्पित कर दिया जो बन गया कलात्मक इतिहास सार्वजनिक जीवनऔर रूस में क्रांतिकारी संघर्ष और पश्चिमी यूरोप- 30 के दशक के डिसमब्रिस्ट्स और मॉस्को के छात्र हलकों के विद्रोह से। पूर्व संध्या से पहले पेरिस कम्यून... XIX सदी के सभी विश्व साहित्य की काल्पनिक आत्मकथाओं में। चित्रित वास्तविकता के कवरेज की चौड़ाई, विचार की गहराई और क्रांतिकारी साहस, कथा की अत्यधिक ईमानदारी, छवियों की चमक और पूर्णता के संदर्भ में "द पास्ट एंड थॉट्स" का कोई समान कार्य नहीं है। अलेक्जेंडर इवानोविच इस पुस्तक में एक राजनीतिक सेनानी और शब्दों के प्रथम श्रेणी के कलाकार के रूप में प्रकट होते हैं। कथा लेखक के व्यक्तिगत जीवन की घटनाओं को सामाजिक-राजनीतिक प्रकृति की घटनाओं के साथ जोड़ती है; संस्मरणों ने निरंकुशता और दासता के खिलाफ उनके संघर्ष में रूसी क्रांतिकारी की विशद छवि पर कब्जा कर लिया। लेखक की अपनी कठिनाई के बारे में सच्चाई बताने की उत्सुकता से उत्पन्न पारिवारिक नाटक, "द पास्ट एंड थॉट्स" मूल अवधारणा से परे चला गया और युग का एक कलात्मक सामान्यीकरण बन गया, जैसा कि हर्ज़ेन ने कहा, "एक व्यक्ति में इतिहास का प्रतिबिंब जो गलती से अपने रास्ते पर आ गया।" हर्ज़ेन के संस्मरण उन पुस्तकों में से थे जिनसे मार्क्स और एंगेल्स ने रूसी भाषा का अध्ययन किया था।

अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन एक कलाकार-प्रचारक थे। क्रांतिकारी जुनून और गुस्से से भरे कोलोकोल में लेख, नोट्स और पर्चे रूसी लोकतांत्रिक पत्रकारिता के उत्कृष्ट उदाहरण हैं। लेखक की कलात्मक प्रतिभा एक तीव्र व्यंग्य की विशेषता थी; कास्टिक, विनाशकारी विडंबना में, व्यंग्य में, लेखक ने सामाजिक संघर्ष का एक प्रभावी हथियार देखा। वास्तविकता की बदसूरत घटनाओं के पूर्ण और गहरे प्रकटीकरण के लिए, हर्ज़ेन ने अक्सर विचित्र की ओर रुख किया। अपने संस्मरणों में अपने समकालीनों की छवियों को चित्रित करते हुए, लेखक ने एक मार्मिक कहानी के रूप का इस्तेमाल किया।

चित्र रेखाचित्रों के एक महान स्वामी, अलेक्जेंडर इवानोविच चरित्र के बहुत सार को संक्षिप्त और सटीक रूप से परिभाषित करने में सक्षम थे, कुछ शब्दों में छवि को रेखांकित करते हुए, मुख्य बात को समझते हुए। अप्रत्याशित तीक्ष्ण विरोधाभास लेखक की पसंदीदा तकनीक थी। कड़वी विडंबना एक मनोरंजक उपाख्यान के साथ वैकल्पिक होती है, व्यंग्यात्मक उपहास को क्रोधित वाक्पटु पथों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, पुरातनवाद बोल्ड गैलिसिज़्म को रास्ता देता है, लोक रूसी बोली एक उत्तम वाक्य के साथ जुड़ी हुई है। इन विरोधाभासों में, छवि की दृढ़ता और स्पष्टता के लिए प्रयास करने वाले हर्ज़ेन की विशेषता, कथा की तेज अभिव्यक्ति प्रकट हुई थी।

एआई हर्ज़ेन का कलात्मक कार्य आलोचनात्मक यथार्थवाद की शैली के निर्माण और बाद के सभी रूसी साहित्य के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा।

1865 में, हर्ज़ेन ने द बेल के प्रकाशन को जिनेवा में स्थानांतरित कर दिया, जो उन वर्षों में रूसी क्रांतिकारी प्रवास का केंद्र बन रहा था। कई महत्वपूर्ण राजनीतिक और सामरिक मुद्दों पर तथाकथित "युवा प्रवासियों" के साथ सभी मतभेदों के लिए, अलेक्जेंडर इवानोविच ने विविध बुद्धिजीवियों में "भविष्य के तूफान के युवा नाविकों" को रूसी मुक्ति आंदोलन की एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में देखा।

लेखक के जीवन के अंतिम वर्षों को वैज्ञानिक समाजवाद की दिशा में उनके विश्वदृष्टि के और विकास द्वारा चिह्नित किया गया था। हर्ज़ेन ने दृष्टिकोणों की अपनी पुरानी समझ की समीक्षा की ऐतिहासिक विकासयूरोप। पास्ट एंड थॉट्स (1868-69) के अंतिम अध्यायों में, अपनी अंतिम कहानी द डॉक्टर, द डाइंग एंड द डेड (1869) में, उन्होंने "काम के खिलाफ पूंजी के आधुनिक संघर्ष", नई ताकतों और लोगों में सवाल उठाया। क्रांति। सामाजिक विकास के मामलों में खुद को निराशावाद और संदेह से लगातार मुक्त करते हुए, हर्ज़ेन नए क्रांतिकारी वर्ग - सर्वहारा वर्ग की ऐतिहासिक भूमिका के बारे में एक सही दृष्टिकोण पर आ रहे हैं।

"टू ए ओल्ड कॉमरेड" (1869) पत्रों की एक श्रृंखला में, लेखक ने मार्क्स के नेतृत्व वाले श्रमिक आंदोलन और इंटरनेशनल की ओर अपनी निगाहें फेर लीं।

अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन की पेरिस में मृत्यु हो गई, उन्हें पेरे लाचिस कब्रिस्तान में दफनाया गया, फिर नीस ले जाया गया और उनकी पत्नी की कब्र के बगल में दफनाया गया।

हर्ज़ेन की मृत्यु के बाद, उनकी वैचारिक विरासत के इर्द-गिर्द एक तीव्र राजनीतिक संघर्ष विकसित हुआ। डेमोक्रेटिक आलोचना ने लगातार हर्ज़ेन को 1970 और 1980 के दशक के क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों के महान शिक्षकों में से एक के रूप में देखा। प्रतिक्रियावादी विचारक, युवा पीढ़ी की नज़रों में हर्ज़ेन को बदनाम करने के प्रयासों की निरर्थकता से आश्वस्त होकर, उनकी छवि को मिथ्या बनाने का सहारा लेने लगे। लेखक की वैचारिक विरासत के खिलाफ संघर्ष ने पाखंडी "हर्ज़ेन के लिए संघर्ष" का अधिक सूक्ष्म रूप ले लिया। उसी समय, सख्त और बिना शर्त प्रतिबंध के तहत अलेक्जेंडर इवानोविच का काम tsarist रूस में जारी रहा।

लेखक की पहली मरणोपरांत एकत्रित रचनाएँ (10 खंडों में, जिनेवा, 1875-79 में) और एआई हर्ज़ेन के अन्य विदेशी संस्करण ("मरणोपरांत लेखों का संग्रह", जिनेवा, 1870, संस्करण 2-1874, और अन्य) खराब रूप से उपलब्ध थे रूसी पाठक के लिए।

1905 में, 10 वर्षों के लगातार प्रयासों के बाद, कलेक्टेड वर्क्स का पहला रूसी संस्करण (7 खंडों में, सेंट पीटर्सबर्ग, पावलेनकोव के संस्करण में) प्राप्त करना संभव था, लेकिन यह कई सेंसरशिप चूक और सकल विकृतियों से विकृत हो गया था।

बुर्जुआ-महान प्रेस में देर से XIXसदी और विशेष रूप से पहली रूसी क्रांति की हार के बाद प्रतिक्रिया की अवधि के दौरान, हर्ज़ेन के विचारों की कपटपूर्ण व्याख्या के अंतहीन बदलाव, उनके वैचारिक और रचनात्मक पथ को दोहराया गया था। भौतिकवाद और किसी भी क्रांतिकारी कार्रवाई के एक कट्टर विरोधी के रूप में हर्ज़ेन के बारे में वेखी किंवदंती में उन्हें एक अत्यंत निंदक अभिव्यक्ति मिली। बुर्जुआ विचारकों ने रूसी और विश्व विज्ञान और साहित्य के विकास में महान विचारक और लेखक की भूमिका को कम करके आंका। लेखक की गतिविधियों के क्रांतिकारी सार को पूरी तरह से समाप्त करने के बाद, "उदार रूसी भाषाई दुर्व्यवहार के शूरवीरों", जैसा कि लेनिन ने उन्हें बुलाया था, ने रूस में क्रांतिकारी आंदोलन और प्रगतिशील सामाजिक विचार के खिलाफ अपने संघर्ष में लोकतांत्रिक लेखक की विकृत छवि का उपयोग करने की कोशिश की। .

हर्ज़ेन के प्रतिक्रियावादी और उदारवादी झूठेवादियों को उजागर करने में महान योग्यता जी.वी. प्लेखानोव की है। कई लेखों और भाषणों में ("ए। आई। हर्ज़ेन के दार्शनिक विचार", "ए। आई। हर्ज़ेन और दासत्व"," हर्ज़ेन-इमिग्रेंट "," वी। या। बोगुचार्स्की की पुस्तक पर "ए। आई. हर्ज़ेन ”, उनके जन्म की सौवीं वर्षगांठ पर हर्ज़ेन की कब्र पर भाषण, और अन्य) प्लेखानोव ने हर्ज़ेन की विश्वदृष्टि और गतिविधियों का गहन और बहुमुखी विश्लेषण दिया, उनके विचारों में आदर्शवाद पर भौतिकवाद की जीत को दिखाया, हर्ज़ेन के कई लोगों की निकटता एंगेल्स के विचारों के लिए दार्शनिक स्थिति। हालाँकि, प्लेखानोव के हर्ज़ेन के आकलन में, उनकी मेंशेविक अवधारणा से कई गंभीर गलतियाँ हुईं प्रेरक शक्तिऔर रूसी क्रांति की प्रकृति। प्लेखानोव हर्ज़ेन और किसानों की व्यापक जनता के बढ़ते क्रांतिकारी आंदोलन के बीच संबंध को प्रकट करने में असमर्थ थे। रूसी किसानों की क्रांतिकारी भावना में अविश्वास और 60 के दशक के किसान और रज़्नोचिन क्रांतिकारियों के बीच संबंध की समझ की कमी ने प्लेखानोव को हर्ज़ेन की विश्वदृष्टि और पूरे रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र की वर्ग जड़ों को देखने के अवसर से वंचित कर दिया।

रूसी साहित्य (1908-1909) के इतिहास पर व्याख्यान के कैपरी पाठ्यक्रम में, एम। गोर्की ने अलेक्जेंडर इवानोविच पर बहुत ध्यान दिया। गोर्की ने एक लेखक के रूप में हर्ज़ेन के महत्व पर जोर दिया, जिन्होंने अपने काम में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक समस्याओं को प्रस्तुत किया। उसी समय, हर्ज़ेन के विश्वदृष्टि में "रूसी बड़प्पन के नाटक" को अपनी प्रमुख विशेषता के रूप में प्रतिष्ठित करने के बाद, गोर्की ने इसे रूसी क्रांति के विकास के मुख्य चरणों के बाहर माना और इसलिए हर्ज़ेन के वास्तविक ऐतिहासिक स्थान को निर्धारित नहीं कर सके। एक विचारक और क्रांतिकारी, साथ ही एक लेखक के रूप में हर्ज़ेन।

ए.वी. लुनाचार्स्की के लेखों और भाषणों ने लेखक की वैचारिक विरासत के अध्ययन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लुनाचार्स्की ने हर्ज़ेन की गतिविधि और कार्य के विभिन्न पहलुओं, कलाकार और प्रचारक के अपने कार्यों में जैविक एकता के अंतर्संबंध पर सही ढंग से जोर दिया। लुनाचार्स्की के कार्यों का कमजोर पक्ष रूसी क्रांतिकारी परंपराओं की निरंतरता को कम करके आंकना था, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने हर्ज़ेन के वैचारिक विकास पर पश्चिमी प्रभावों के महत्व को बढ़ा दिया। गलती से हर्ज़ेन और बेलिंस्की को एकल "पश्चिमीकरण" के प्रवक्ता के रूप में देखते हुए 40 के दशक के रूसी बुद्धिजीवियों की दिशा में, लुनाचार्स्की ने बुर्जुआ-जमींदार उदारवाद के साथ रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्र के संघर्ष के गहरे अर्थ को प्रकट नहीं किया। लुनाचार्स्की ने गलती से लेखक के विश्वदृष्टि को बाकुनिन के अराजकतावादी विचारों और बाद के लोकलुभावन लोगों की उदार विचारधारा के करीब ला दिया।

केवल वी.आई. लेनिन के लेखों और बयानों में ही हर्ज़ेन की क्रांतिकारी विरासत को वास्तव में वैज्ञानिक समझ प्राप्त हुई। लेनिन का लेख "इन मेमोरी ऑफ हर्ज़ेन" (1912) संघर्ष का सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक दस्तावेज बन गया बोल्शेविक पार्टीमजदूर आंदोलन में एक नए उभार की पूर्व संध्या पर जनता के सैद्धांतिक शस्त्रीकरण के लिए। एक उदाहरण के रूप में हर्ज़ेन का उपयोग करते हुए, लेनिन ने "क्रांतिकारी सिद्धांत का महान महत्व" सीखने का आह्वान किया। लेनिन सच्चे हर्ज़ेन की छवि को फिर से बनाते हैं, एक क्रांतिकारी लेखक, जिसका ऐतिहासिक स्थान, बेलिंस्की और चेर्नशेव्स्की के साथ, रूसी सामाजिक लोकतंत्र के गौरवशाली पूर्ववर्तियों के बीच है। लेनिन के लेख में, विश्वदृष्टि, रचनात्मकता और ऐतिहासिक भूमिकालेखकों को एक विशिष्ट और व्यापक विश्लेषण के अधीन किया जाता है, लेनिन अपनी क्रांतिकारी राजनीतिक गतिविधि के साथ अघुलनशील एकता में हर्ज़ेन के वैचारिक विकास के सवालों की पड़ताल करते हैं। लेनिन ने क्रांतिकारी किसान लोकतंत्र के लिए क्रांतिकारी, डीसमब्रिस्टों के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी, हर्ज़ेन के मार्ग का गहराई से खुलासा किया। लेख में हर्ज़ेन की दार्शनिक खोजों के विश्व महत्व का उल्लेखनीय विवरण था।

महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति ने पहली बार हर्ज़ेन के जीवन और कार्य के गहन अध्ययन का मार्ग प्रशस्त किया। कठिन परिस्थितियों में गृहयुद्धऔर आर्थिक बर्बादी, एमके लेम्के द्वारा संपादित उनके कार्यों और पत्रों के पूरे संग्रह का 22-खंड संस्करण जारी रखा गया और सफलतापूर्वक पूरा किया गया। गंभीर कमियों के बावजूद यह संस्करण एक युवा के जीवन की एक बड़ी घटना बन गया सोवियत संस्कृति... मार्क्सवादी-लेनिनवादी साहित्यिक चिंतन में सामान्य उभार, जो पार्टी के मार्गदर्शक और मार्गदर्शक निर्देशों के आधार पर प्राप्त हुआ, का जीवन देने वाला प्रभाव पड़ा। आगामी विकाशसोवियत हर्ज़ेन अध्ययन।

125 - गर्मी की सालगिरह 1937 के वसंत में हमारे देश में व्यापक रूप से मनाए जाने वाले अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन के जन्मदिन से एक गंभीर शुरुआत हुई अनुसंधान कार्यलेखक की विरासत के अध्ययन में।

बाद के वर्षों में, हर्ज़ेन के सोवियत शोधकर्ताओं ने साहित्यिक विज्ञान में बहुमूल्य योगदान दिया। हर्ज़ेन पर कई बड़े मोनोग्राफ लिखे गए; 1954-65 में यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज ने 30 खंडों में लेखक के कार्यों का एक वैज्ञानिक संस्करण प्रकाशित किया। सोवियत और विदेशी संग्रह में संग्रहीत हर्ज़ेन की अभिलेखीय सामग्री के अध्ययन और प्रकाशन पर बहुत काम साहित्यिक विरासत के संपादकों द्वारा किया गया था।

सोवियत लोग हर्ज़ेन की सबसे समृद्ध विरासत को अत्यधिक महत्व देते हैं - "एक लेखक जिसने रूसी क्रांति की तैयारी में एक महान भूमिका निभाई" (वी। आई। लेनिन, पूरा संग्रहनिबंध, वी. 21, पी. 255)।

मृत्यु 9 (21) .I.1870 पेरिस में।

6 अप्रैल को रूसी गद्य लेखक, प्रचारक और दार्शनिक अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन के जन्म की 200वीं वर्षगांठ है।

रूसी गद्य लेखक, प्रचारक और दार्शनिक अलेक्जेंडर इवानोविच हर्ज़ेन का जन्म 6 अप्रैल (25 मार्च, पुरानी शैली), 1812 को मास्को में एक धनी रूसी जमींदार इवान याकोवलेव और एक जर्मन महिला लुईस हेग के परिवार में हुआ था। माता-पिता की शादी आधिकारिक तौर पर पंजीकृत नहीं थी, इसलिए बच्चा नाजायज था और उसे अपने पिता का एक पालक बच्चा माना जाता था, जिसने उसे उपनाम हर्ज़ेन दिया, जो जर्मन शब्द हर्ज़ से लिया गया था और जिसका अर्थ है "दिल का बच्चा"।

भविष्य के लेखक का बचपन टावर्सकोय बुलेवार्ड (अब भवन 25, जिसमें एएम गोर्की लिटरेरी इंस्टीट्यूट है) पर अपने चाचा, अलेक्जेंडर याकोवलेव के घर में गुजरा। बचपन से, हर्ज़ेन ध्यान से वंचित नहीं था, लेकिन नाजायज की स्थिति ने उसे अनाथ होने की भावना का कारण बना दिया।

साथ प्रारंभिक अवस्थाअलेक्जेंडर हर्ज़ेन ने दार्शनिक वोल्टेयर, नाटककार ब्यूमरैचिस, कवि गोएथे और उपन्यासकार कोटज़ेब्यू के कार्यों को पढ़ा, इसलिए उन्होंने जल्दी ही स्वतंत्र सोच वाले संदेह को अपनाया, जिसे उन्होंने अपने जीवन के अंत तक बनाए रखा।

1829 में, हर्ज़ेन ने मास्को विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित विभाग में प्रवेश किया, जहाँ जल्द ही, निकोलाई ओगेरेव (जो एक साल बाद प्रवेश किया) के साथ, उन्होंने समान विचारधारा वाले लोगों का एक समूह बनाया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध भविष्य के लेखक, इतिहासकार थे और नृवंशविज्ञानी वादिम पासेक, अनुवादक निकोलाई केचर। युवाओं ने हमारे समय की सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं पर की चर्चा - फ्रेंच क्रांति 1830, पोलिश विद्रोह (1830-1831), सेंसिमोनिज्म (शिक्षण) के विचारों से प्रभावित फ्रांसीसी दार्शनिकसेंट-साइमन - निजी संपत्ति, विरासत, सम्पदा, पुरुषों और महिलाओं की समानता के विनाश के माध्यम से एक आदर्श समाज का निर्माण)।

1833 में, हर्ज़ेन ने विश्वविद्यालय से रजत पदक के साथ स्नातक किया और क्रेमलिन भवन के मास्को अभियान पर काम करने चले गए। सेवा ने उन्हें रचनात्मकता में संलग्न होने के लिए पर्याप्त खाली समय दिया। हर्ज़ेन एक पत्रिका प्रकाशित करने जा रहे थे, जिसमें साहित्य, सामाजिक मुद्दों और प्राकृतिक विज्ञान को संवेदनावाद के विचार के साथ जोड़ना था, लेकिन जुलाई 1834 में उन्हें एक पार्टी में शाही परिवार को बदनाम करने वाले गाने गाने के लिए गिरफ्तार किया गया था, जहां सम्राट निकोलाई की प्रतिमा थी। पावलोविच को तोड़ा गया। पूछताछ के दौरान, जांच आयोग ने हर्ज़ेन के प्रत्यक्ष अपराध को साबित किए बिना पाया कि उनकी मान्यताएं राज्य के लिए एक खतरा थीं। अप्रैल 1835 में, स्थानीय अधिकारियों की देखरेख में सार्वजनिक सेवा में रहने के दायित्व के साथ हर्ज़ेन को पहले पर्म, फिर व्याटका को निर्वासित कर दिया गया था।

1836 से, हर्ज़ेन को छद्म नाम इस्कंदर के तहत प्रकाशित किया गया था।

1837 के अंत में, उन्हें व्लादिमीर में स्थानांतरित कर दिया गया और उन्हें मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग जाने का अवसर मिला, जहां उन्हें आलोचक विसारियन बेलिंस्की, इतिहासकार टिमोफे ग्रानोवस्की और कथा लेखक इवान पानाव के सर्कल में भर्ती कराया गया था।

1840 में, जेंडरमेरी ने हर्ज़ेन से अपने पिता को लिखे एक पत्र को इंटरसेप्ट किया, जहां उन्होंने एक पीटर्सबर्ग सुरक्षा गार्ड की हत्या के बारे में लिखा था - एक स्ट्रीट गार्ड जिसने एक राहगीर को मार डाला था। निराधार अफवाहें फैलाने के लिए, उन्हें राजधानी में प्रवेश करने के अधिकार के बिना नोवगोरोड निर्वासित कर दिया गया था। आंतरिक मंत्री स्ट्रोगनोव ने हर्ज़ेन को प्रांतीय सरकार के सलाहकार के रूप में नियुक्त किया, जो एक पदोन्नति थी।

जुलाई 1842 में, कोर्ट काउंसलर के पद से सेवानिवृत्त होने के बाद, अपने दोस्तों की याचिका के बाद, हर्ज़ेन मास्को लौट आया। 1843-1846 में वह शिवत्सेव व्रज़ेक लेन (अब साहित्यिक संग्रहालय - हर्ज़ेन संग्रहालय की एक शाखा) में रहते थे, जहाँ उन्होंने "चालीस-चोर", "डॉक्टर क्रुपोव", उपन्यास "कौन दोष देना है?" कहानियाँ लिखीं, लेख "विज्ञान में Dilettantism", "प्रकृति के अध्ययन पर पत्र", राजनीतिक सामंत "मॉस्को और पीटर्सबर्ग" और अन्य कार्य। यहाँ हर्ज़ेन, जो पश्चिमी देशों के वामपंथी थे, का दौरा इतिहास के प्रोफेसर टिमोफ़े ग्रानोव्स्की, आलोचक पावेल एनेनकोव, कलाकार मिखाइल शेपकिन, प्रोव सदोव्स्की, संस्मरणकार वासिली बोटकिन, पत्रकार येवगेनी कोर्श, आलोचक विसारियन बेलिंस्की, कवि निकोलाई नेक्रासोव, लेखक इवान ने किया था। तुर्गनेव, मास्को और पश्चिमी देशों के एक ध्रुवीय स्लाव उपरिकेंद्र का निर्माण करते हैं। हर्ज़ेन ने अव्दोत्या एलागिना, करोलिना पावलोवा, दिमित्री सेवरबीव, प्योत्र चादेव के मास्को साहित्यिक सैलून का दौरा किया।

मई 1846 में, हर्ज़ेन के पिता की मृत्यु हो गई, और लेखक एक महत्वपूर्ण भाग्य का उत्तराधिकारी बन गया, जिसने विदेश यात्रा के लिए धन उपलब्ध कराया। 1847 में, हर्ज़ेन ने रूस छोड़ दिया और पूरे यूरोप में अपनी लंबी यात्रा शुरू की। जीवन देखना पश्चिमी देश, उन्होंने ऐतिहासिक और दार्शनिक अध्ययनों के साथ व्यक्तिगत छापों को शामिल किया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध "फ्रांस और इटली के पत्र" (1847-1852), "दूसरी तरफ से" (1847-1850) हैं। यूरोपीय क्रांतियों (1848-1849) की हार के बाद, हर्ज़ेन का पश्चिम की क्रांतिकारी क्षमता से मोहभंग हो गया और उन्होंने "रूसी समाजवाद" के सिद्धांत को विकसित किया, जो लोकलुभावनवाद के संस्थापकों में से एक बन गया।

1852 में, अलेक्जेंडर हर्ज़ेन लंदन में बस गए। इस समय तक उन्हें रूसी प्रवास के पहले व्यक्ति के रूप में माना जाता था। 1853 में उन्होंने. ओगेरेव के साथ मिलकर उन्होंने क्रांतिकारी संस्करण - पंचांग "पोलर स्टार" (1855-1868) और अखबार "कोलोकोल" (1857-1867) प्रकाशित किए। अखबार का नारा जर्मन कवि शिलर "विवोस वोसो!" द्वारा "द बेल" के एपिग्राफ की शुरुआत थी। (मैं जीवित को बुलाता हूँ!)। पहले चरण में बेल कार्यक्रम में लोकतांत्रिक मांगें शामिल थीं: किसानों की दासता से मुक्ति, सेंसरशिप का उन्मूलन और शारीरिक दंड। यह अलेक्जेंडर हर्ज़ेन द्वारा विकसित रूसी किसान समाजवाद के सिद्धांत पर आधारित था। हर्ज़ेन और ओगेरेव के लेखों के अलावा, "कोलोकोल" ने लोगों की स्थिति, रूस में सामाजिक संघर्ष, दुर्व्यवहार और अधिकारियों की गुप्त योजनाओं के बारे में जानकारी के बारे में विभिन्न सामग्री प्रकाशित की। अख़बार अंडर द कोर्ट (1859-1862) और जनरल वेचे (1862-1864) को द बेल के पूरक के रूप में प्रकाशित किया गया था। पतले कागज पर छपी "बेल" की चादरें अवैध रूप से सीमा पार रूस ले जाया गया। कोलोकोल के कर्मचारियों में सबसे पहले लेखक इवान तुर्गनेव और डिसमब्रिस्ट निकोलाई तुर्गनेव, इतिहासकार और प्रचारक कॉन्स्टेंटिन कावेलिन, प्रचारक और कवि इवान अक्साकोव, दार्शनिक यूरी समरीन, अलेक्जेंडर कोशेलेव, लेखक वासिली बोटकिन और अन्य शामिल थे। 1861 के सुधार के बाद, अखबार ने सुधारों और उद्घोषणाओं के ग्रंथों की तीखी निंदा करते हुए लेख प्रकाशित किए। "कोलोकोल" के संपादकीय कर्मचारियों के साथ संचार ने रूस में क्रांतिकारी संगठन "भूमि और स्वतंत्रता" के गठन में योगदान दिया। स्विट्जरलैंड में केंद्रित "युवा प्रवास" के साथ संबंधों को मजबूत करने के लिए, 1865 में "बेल" का प्रकाशन जिनेवा में स्थानांतरित कर दिया गया था, और 1867 में इसका व्यावहारिक रूप से अस्तित्व समाप्त हो गया था।

1850 के दशक में, हर्ज़ेन ने लिखना शुरू किया प्रमुख कार्यउनका जीवन "अतीत और विचार" (1852-1868) - संस्मरण, पत्रकारिता, साहित्यिक चित्र, आत्मकथात्मक उपन्यास का एक संश्लेषण, ऐतिहासिक कालक्रम, छोटी कहानियाँ। लेखक ने स्वयं इस पुस्तक को एक स्वीकारोक्ति कहा है, "जिसके बारे में इधर-उधर एकत्रित विचारों से विचारों को रोका।"

1865 में, हर्ज़ेन ने इंग्लैंड छोड़ दिया और यूरोप के माध्यम से एक लंबी यात्रा पर चले गए। इस समय के दौरान, उन्होंने क्रांतिकारियों से खुद को अलग कर लिया, खासकर रूसी कट्टरपंथियों से।

1869 के पतन में, वह साहित्यिक और प्रकाशन गतिविधियों की नई योजनाओं के साथ पेरिस में बस गए। पेरिस में, अलेक्जेंडर हर्ज़ेन और 21 जनवरी (9 पुरानी शैली) जनवरी 1870 को मृत्यु हो गई। उन्हें पेरे लाचिस कब्रिस्तान में दफनाया गया था, बाद में उनके अवशेषों को नीस ले जाया गया।

हर्ज़ेन की शादी उनके चचेरे भाई नताल्या ज़खारिना से हुई थी, जो उनके चाचा, अलेक्जेंडर याकोवलेव की नाजायज बेटी थी, जिनसे उन्होंने मई 1838 में मास्को से चुपके से शादी कर ली थी। पति-पत्नी के कई बच्चे थे, लेकिन तीन बच गए - सबसे बड़ा बेटा अलेक्जेंडर, जो शरीर विज्ञान के प्रोफेसर बन गए, बेटियां नतालिया और ओल्गा।

अलेक्जेंडर हर्ज़ेन के पोते, पीटर हर्ज़ेन, एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक-सर्जन थे, मॉस्को स्कूल ऑफ़ ऑन्कोलॉजी के संस्थापक, मॉस्को इंस्टीट्यूट फॉर द ट्रीटमेंट ऑफ़ ट्यूमर्स के निदेशक, जो अब उनका नाम रखता है (मॉस्को रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ़ ऑन्कोलॉजी के नाम पर) पीएहेर्ज़ेन)।
1852 में नतालिया ज़खारिना की मृत्यु के बाद, 1857 से अलेक्जेंडर हर्ज़ेन का विवाह निकोलाई ओगेरेव की आधिकारिक पत्नी नतालिया तुचकोवा-ओगेरेवा से एक नागरिक विवाह में हुआ था। रिश्ते को परिवार से गुप्त रखना पड़ा। तुचकोवा और हर्ज़ेन के बच्चे - लिसा, जिन्होंने 17 साल की उम्र में आत्महत्या कर ली, जुड़वाँ ऐलेना और एलेक्सी, जिनकी कम उम्र में मृत्यु हो गई, को ओगेरेव के बच्चे माना जाता था।

तुचकोवा-ओगेरेवा ने द बेल का प्रूफरीडिंग किया, और हर्ज़ेन की मृत्यु के बाद उन्होंने विदेशों में उनके कार्यों को प्रकाशित किया। 1870 के दशक के अंत से वह संस्मरण लिख रही हैं (1903 में एक अलग संस्करण के रूप में प्रकाशित)।

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी।