ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು, ಎರಡನೆಯದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲು ಜೆ. ಒರ್ಟೆಗಾ ವೈ ಗ್ಯಾಸೆಟ್ ("ದಿ ಡಿಮಾನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್", "ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಸಸ್") ಮತ್ತು ಕೆ. ಮ್ಯಾನ್‌ಹೀಮ್ ("ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಯುಟೋಪಿಯಾ", "ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇನ್ ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಫರ್ಮೇಷನ್ಸ್ ", "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು") , ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳುಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಅದರ ಭಾಷಿಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಭಾಷೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು - ಪಾದ್ರಿಗಳು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು - ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ವಿಶೇಷ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಗಣ್ಯ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಉಚಿತ, ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಅಗಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ವಿತರಣೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರತಿಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು, ತಮ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಕಥಾವಸ್ತು, ಸಂಯೋಜನೆ, ಸಂಗೀತ ರಚನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. , ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಿಷಯದ ಧಾರಕರಾಗಲು ರೂಪದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಲೆಯನ್ನು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಈ ಅನುಪಾತಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅತ್ಯಲ್ಪ ರೂಪಾಂತರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅದರ ಉಪಕರಣದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭ್ಯಾಸ) ಕೆಲಸದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದು - ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಅಥವಾ ಡಿಜಿಟಲ್ ಆವೃತ್ತಿ (ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗಲೂ ಸಹ - ರಲ್ಲಿ ವರ್ಚುವಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ) ಹಾಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸ, ನಂತರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮೋಡ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ - ಅದರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸದ ರೂಪ, ರಚನೆಯು ಅದರ ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಾದರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಮಧ್ಯಮ - ಪಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಅಲ್ಲ . ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೃತಿಗಳ ನಿರ್ಣಯವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಕನಿಷ್ಟಪಕ್ಷ, ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕೆಲಸದ ಸಾರವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಸರಳೀಕೃತ, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾರವು ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ " ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು"ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮತ್ತು" ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. , ಊಹೆಗಳು, ನಂತರದವರು ಸಮೂಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲಭೂತ ಗೌಪ್ಯತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯ-ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. I.V ಪ್ರಕಾರ. ಕೊಂಡಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಪ್ರಜೆಗಳ ಆಯ್ದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವರು ಅದರ ರಚನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ವಿಳಾಸದಾರರು (ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ವಲಯವು ಬಹುತೇಕ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ). ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ - ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಥವಾ ವರ್ಗದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಜ್ಯ, 20 ನೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದ್ಯಮ ಶತಮಾನ. ಇತ್ಯಾದಿ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಹಲವಾರು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ:

• ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ವಿಶೇಷತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆ;
• ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಾಸ್ತವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ;
• ತಲೆಮಾರುಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ;
• ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು "ಉನ್ನತ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸೀಮಿತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;
• ಈ ಸ್ತರವು "ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ" ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳ ಕಠಿಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ;
• ರೂಢಿಗಳ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು, ಹೀಗೆ ಅನನ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ;
• ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ವಿಳಾಸಕಾರರಿಂದ ಅಪಾರವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರಚನೆ;
• ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸೃಜನಶೀಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ "ಮಾನಹಾನಿಕರ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಬಳಕೆ, ಇದು ವಸ್ತುವಿನ ನೈಜತೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ) ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಅನುಕರಣೆ, ವಿರೂಪತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಕರಣೆ, ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ - ನೀಡಲಾದ ಊಹೆ ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆ;
• ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ "ಸಾಮೀಪ್ಯ", "ಸಂಕುಚಿತತೆ", ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಇದು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ, ಪವಿತ್ರ, ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಹಕಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಈ ಜ್ಞಾನದ "ಪುರೋಹಿತರು", ದೇವರುಗಳ ಆಯ್ಕೆ , "ಮ್ಯೂಸಸ್ ಸೇವಕರು", "ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಕೀಪರ್ಸ್", ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಏಕ ಮಾದರಿಗಳುಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ... ಮೂಲಕ ಮೊದಲ ರೂಪ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳುಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಸರಿಸದ ಲೇಖಕರ ಏಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ- ರಚಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳುಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಭಾಗ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ರಚನೆಕಾರರಿಂದ ಅದರ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಬರುತ್ತದೆಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರಚನೆಕಾರರ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಲಲಿತಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಇತ್ಯಾದಿ

ಸಾಮೂಹಿಕ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿವೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮನರಂಜನೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಸರಳತೆ: ಪಠ್ಯಗಳು, ಚಲನೆಗಳು, ಶಬ್ದಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗೋಳವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯರ ಸರಳೀಕೃತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ("ರೀಮಿಕ್ಸ್"). ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸರಾಸರಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಜನರು.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ- ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಹೊಂದಿದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು... ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಡವಳಿಕೆ, ಭಾಷೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಯುವಕರು, ವೃತ್ತಿಪರರು, ಜನಾಂಗೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ- ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಭಾಗವು ಜನಾಂಗೀಯ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದೂರವಿರುವ ಜನರು. ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್, ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ ಎಂದು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಜನಾಂಗೀಯತೆ". ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿವೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಾಂಗೀಯ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣವು ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು... ಜನಾಂಗೀಯತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೀವ್ರ ಸ್ವರೂಪಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಎಲೈಟ್, ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಭಾಗದಿಂದ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ರಚನೆಕಾರರಿಂದ ಅದರ ಆದೇಶದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಲಲಿತಕಲೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಿಕಾಸೊ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ಷ್ನಿಟ್ಕೆ ಅವರ ಸಂಗೀತದಂತಹ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ಸರಾಸರಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ದಶಕಗಳಷ್ಟು ಮುಂದಿದೆ. ಅದರ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ: ವಿಮರ್ಶಕರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ನಿಯಮಿತರು, ರಂಗಭೂಮಿ-ವೀಕ್ಷಕರು, ಕಲಾವಿದರು, ಬರಹಗಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವು ಬೆಳೆದಾಗ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಲೂನ್ ಸಂಗೀತ ಸೇರಿವೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂತ್ರ - " ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ”.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ತಯಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಂಗೀತ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಿನಿಮಾ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ತಾತ್ವಿಕ... ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು "ದಂತ ಗೋಪುರ" ದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೈಜತೆಯಿಂದ ಅವರ ಕಲೆಯಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ... ನಿಯಮದಂತೆ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಲಾಭರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಬಹುದು.

ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಗ್ರಾಹಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕ್ರಮೇಣ ಉನ್ನತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮೊದಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.ಎಲೈಟ್ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅನಾಮಧೇಯರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹೊಂದಿರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ ... ಜಾನಪದ ರಚನೆಗಳ ಲೇಖಕರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿ (ಮಟ್ಟದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲದಿಂದ) ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ (ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ), ಗುಂಪು (ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಹಾಡಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ), ಸಾಮೂಹಿಕ (ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು) ಆಗಿರಬಹುದು. ಜಾನಪದ ಕಲೆಗೆ ಜಾನಪದವು ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು, ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಾನಪದವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು, ನಗರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಬೃಹತ್ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯ XX ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗ, ಯಾವಾಗ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ(ರೇಡಿಯೋ, ಮುದ್ರಣ, ದೂರದರ್ಶನ, ಗ್ರಾಮಫೋನ್ ದಾಖಲೆಗಳು, ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್‌ಗಳು, ವಿಡಿಯೋ) ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ - ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಗಣ್ಯ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ. ಆದರೆ ಅವಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಇದು ಜನರ ತಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದವು, ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಗ್ರಾಮ್ಯ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಕಿಟ್ಚ್ ಅದರ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಬಲಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಮಾಜವು ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ) ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಂದರೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು. ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ- ಭಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಅವರು ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹಿರಿಯರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭಾಷೆ, ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನಡವಳಿಕೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್, ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು, ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಮೂಗರು, ನಿರಾಶ್ರಿತರು, ಮದ್ಯವ್ಯಸನಿಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು, ಒಂಟಿ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳವರ್ಗದ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳುವಿಭಿನ್ನ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಬಲ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ. ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಿಪ್ಪಿ ಯುವ ಚಳುವಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಬಲ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ವಸ್ತು ಯಶಸ್ಸು, ಅನುಸರಣೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಯಮ, ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಠೆ, ವೈಚಾರಿಕತೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸ್ಥಿತಿ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಹೊಸ ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ... ನಾವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೊಫಿಲ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವಾದದ ಮುಂದಿನ ಸುತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದಾಗಿ. ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳುಇತ್ಯಾದಿ, ಇದು ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಇವೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು... ಒಂದೆಡೆ, ಪರಸ್ಪರ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಮತೋಲಿತ, ಸಹಿಷ್ಣು ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳು: ಗಣ್ಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮೂಹ.

ಮೂರು ರೂಪಗಳು: ಗಣ್ಯ, ಜನಪ್ರಿಯ, ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡು ಪ್ರಭೇದಗಳು: ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿ.

1) ಗಣ್ಯ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಭಾಗದಿಂದ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ಅದರ ಆದೇಶದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಲಲಿತಕಲೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅದರ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು, ಬರಹಗಾರರು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು, ರಂಗಕರ್ಮಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂತ್ರವು "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ" ಆಗಿದೆ.

2) ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅನಾಮಧೇಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ರಚನೆಗಳ ಲೇಖಕರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು. ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಗುಂಪು, ಸಮೂಹವಾಗಿರಬಹುದು. ಜಾನಪದ - ಜಾನಪದ ಕಲೆಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

H) ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯ, CMI4 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾದಾಗ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅವಳು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಜನರ ತಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಘಟನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಸರು, ಮತ್ತು ಕಿಟ್ಸ್ ಅದರ ವೈವಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್. ಸಮಾಜವು ಹಲವಾರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದರಿಂದ:

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು.

ಸಣ್ಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂದಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಕರಿಗೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿರಾಮವು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ತೃಪ್ತಿಯು ಈಗ ವಿರಾಮದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಅನುರೂಪತೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ

ಯುವ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಷೆ, ಫ್ಯಾಷನ್, ಕಲೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು, ಇದು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಹದಿಹರೆಯದ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಒಂದು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿ... ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮದ ಯುವಕರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

(P.S. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರಾಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು.) 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಎಡ ಚಳುವಳಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ - ಈ ಯುವ ಚಳುವಳಿ ಹಲವಾರು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು, ಯುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಚಿವಾಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ. ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅದು ಪ್ರೀತಿ, ಹಣವಲ್ಲ, ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಯುವಕರು ಪಂಕ್, ಹಿಪ್ಪಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಅವರು ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ "ರೆಡ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್" ಗಳ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಪಶ್ಚಿಮದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ "ಕಾರ್ನೀವಲ್" ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯುವಕರು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚೆಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ: ಸರಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವೇ ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಗೌರವವಿದೆಯೇ. ಯುವಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಆಟಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಶೋ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳಿಂದ ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಹಣ, ವಿರಾಮ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಯುವಜನರನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಹೋದ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ವಿಷಯ 3.3 ಪಾಠ 4 "ಸಮಾಜದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ"

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:

1. ನಾಗರಿಕತೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳುನಾಗರಿಕತೆಗಳು

2.ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.

3. ಎರಡು ವಿಶ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು: ಪಶ್ಚಿಮ-ಪೂರ್ವ, ವಿಶ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ.

ಪ್ರಶ್ನೆ 1: ನಾಗರಿಕತೆಯ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು

ನಾಗರಿಕತೆಯ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಿವಿಲಿಸ್ ನಿಂದ - ನಾಗರಿಕ, ರಾಜ್ಯ):

1. ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥ - ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆ, ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯದ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದು (ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಾಧನದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆ);

2.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥ - ಏಕತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ವಸ್ತು, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ (ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆ);

3. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತ (ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಹಂತವು ವಿಭಿನ್ನತೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ);

4. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜ. ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಚಕ್ರಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಎಲೈಟ್ (ಫ್ರೆಂಚ್ ಗಣ್ಯರಿಂದ - ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದ ಜನರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳುಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ವಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥಇದು ಗಣ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ - ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಮೌಲ್ಯ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಲೆಯು ಕಲೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅದು ಮಾನವ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿರಬೇಕು; ಇದು ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನತಿಯು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರಾಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ನೈಜ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಲೆಯ ವಿರೋಧ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟವಿದೆ, ಆದರ್ಶಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ, ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಗಾದೆಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ (ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ), ಸಾಮೂಹಿಕ (ಹಾಡಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ) ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ (ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು) ಆಗಿರಬಹುದು. ಈ ಕೃತಿಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ (ಎಥ್ನೋಸ್), ದೈನಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ನಿಯಮಗಳು. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು - ಜನಪ್ರಿಯ (ಆಧುನಿಕ ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಜಾನಪದ (ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮನವಿ).

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನಿಗರ್ವಿ ಅಭಿರುಚಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಹಿಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬೇಗನೆ ಮರೆತುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊಸ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರ ತಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ಸರಾಸರಿ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗ್ರಾಹಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿ" ಆಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಮುದ್ರೆಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲಸಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ಇಂದು, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇವು ಹಲವಾರು ಟಿವಿ ಸರಣಿಗಳು, ಟಾಕ್ ಶೋಗಳು, ವಿಡಂಬನಕಾರರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುವ ಎಲ್ಲವೂ.

31. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು ಅಂತಹ ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಸಮಾಜ.

1959 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್ ಮುರ್ಡೋಕ್ 70 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು - ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಅಂಶಗಳು: ವಯಸ್ಸಿನ ಶ್ರೇಣಿ, ಕ್ರೀಡೆ, ದೇಹದ ಆಭರಣ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಮುದಾಯ ಸಂಘಟನೆ, ಅಡುಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಹಕಾರ, ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ, ಪ್ರಣಯ, ನೃತ್ಯ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳು, ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು, ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು "ಜಗತ್ತಿನ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತದೆ ಪರಿಸರ... ಜನರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಾಸಿಸುವುದರಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಾಗ, ನೃತ್ಯಗಳು, ಆಟಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಯುನಿವರ್ಸಲ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಕೆಲವರ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ಇತರರ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ. ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ (ಪ್ರಯೋಜನ) ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಕಾಂಕ್ರೀಟೀಕರಣ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ.

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಮೂರ್ತ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಿಂತನೆವ್ಯಕ್ತಿ. ಒಂದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಹೆಸರು. ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳಿಂದ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ, ಎರಡನೇ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಮೊಬೈಲ್, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಂತರ್ಗತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವುಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ವಿವಿಧ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ರಾಜಕೀಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ಕ್ರಮಾಂಕದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದೆ.

T. ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ವಿಕಸನೀಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಇವು ಹತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ವಿಕಸನೀಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವುಗಳಲ್ಲಿವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು: (1) ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ; (2) ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆ; (3) ಧರ್ಮದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪ; (4) ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. ಮತ್ತಷ್ಟು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (5), ಇದು ತಕ್ಷಣವೇ ಈ ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಏಕತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (6). ನಂತರ ಇವೆ: ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ (7), ಹಣ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸಂಕೀರ್ಣ (8), ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಿರಾಕಾರ ರೂಢಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ (9), ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಜನರಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಎರಡು ವಿಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇಂದಿನ ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಜನರ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದದ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ... ಈ ಕೆಲವು ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಂತಕಥೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪೂರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಜಾನಪದ.

ಜಾನಪದ ರಚನೆಗಳ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪುರಾಣಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಅನಾಮಧೇಯ ಜನಪದ ಕಲಾವಿದರು ರಚಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ವಿಷಯವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರು, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯು ಜನರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಇದರ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಾಮಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಜಾನಪದ ಕಲೆ (ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು), ಜಾನಪದ ಔಷಧ(ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಪಿತೂರಿಗಳು), ಜಾನಪದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರದರ್ಶನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ (ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿ), ಗುಂಪು (ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಹಾಡಿನ ಪ್ರದರ್ಶನ), ಸಾಮೂಹಿಕ (ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು) ಆಗಿರಬಹುದು. ಜನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಜದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಸಮಾಜದ ವಿಶೇಷ ಸ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ, ಅಥವಾ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು. ಇದು ಅದರ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದರ ರೂಪಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ವಿಶೇಷ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ.

ಎಲೈಟ್ (ಉನ್ನತ) ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಭಾಗದಿಂದ ಅಥವಾ ಅದರ ಕ್ರಮದಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಲಲಿತಕಲೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಲೂನ್ ಸಂಗೀತ ಸೇರಿವೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂತ್ರವು "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ" ಆಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಕಾಸೊ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಚ್ ಸಂಗೀತ, ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ.

ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ: ವಿಮರ್ಶಕರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಿತ ಸಂದರ್ಶಕರು, ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುವವರು, ಕಲಾವಿದರು, ಬರಹಗಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸರಾಸರಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ದಶಕಗಳಷ್ಟು ಮುಂದಿದೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರ ವಲಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಜನರ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಭಿರುಚಿ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯವು XX ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ (ರೇಡಿಯೋ, ಮುದ್ರಣ, ದೂರದರ್ಶನ) ಹರಡುವ ಸಮಯ. ಅವರ ಮೂಲಕ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು - "ಅಗತ್ಯ" ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತವು ಅದಕ್ಕೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಗಣ್ಯ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜನರ "ಕ್ಷಣಿಕ" ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಘಟನೆಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ... ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಮಾದರಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹಳತಾದ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.

ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಳುವ ಗಣ್ಯರ ಚಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು "ಕೆಳವರ್ಗದ" ವ್ಯಸನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿರಬಹುದು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತವು ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಜೊತೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಲಲಿತ ಕಲೆ: ಪಿಕಾಸೊನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಗ ಸಂಗೀತಬ್ಯಾಚ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ... ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಫಿಗರ್ ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್, ಇದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಕೃತಿಗಳ ಹಲವಾರು ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು ಲಘು ಸಂಗೀತ, ಜಾಝ್, ಅಥವಾ ರಾಕ್ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸದ ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ರಾಜಿ ಇಲ್ಲ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ... ಕಾರಣದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರೀಕರಣ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಉನ್ನತ ಪದವಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪರಕೀಯತೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಷ್ಟ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೂರ್ಖತನ", ಕುಶಲತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂವಹನಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ವರ್ತನೆಯ ಕ್ಲೀಷೆಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚ... ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಬಳಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆಗಾಗಿ ಅವರು ಸರಾಸರಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪರಕೀಯತೆ> ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು> ಸೇರಿದ ಭ್ರಮೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ> ಸರಾಸರಿ ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಮಾದರಿಗಳು> ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಬಳಕೆ> "ಹೊಸ" ಪರಕೀಯತೆ.