इतिहास, परंपरा आणि अवर्सचा रीतिरिवाज - दागेस्तानचे सर्वात असंख्य राष्ट्र. Avars इतिहास

अवर्स हे एक शूर आणि स्वतंत्र पर्वतीय लोक आहेत ज्यांनी त्यांच्या संपूर्ण इतिहासात त्यांचे स्वातंत्र्य कायम ठेवले आहे: कोणीही ते जिंकू शकले नाही. प्राचीन काळी, त्यांचे टोटेम प्राणी लांडगे, अस्वल आणि गरुड होते - आत्मा आणि शरीराने मजबूत, मुक्त, परंतु त्यांच्या मूळ भूमीसाठी समर्पित.

नाव

लोकांच्या नावाचे नेमके मूळ अज्ञात आहे. एका आवृत्तीनुसार, ते प्राचीन काळाशी संबंधित आहे भटके लोकपासून Avars मध्य आशिया, जे सहाव्या शतकात स्थलांतरित झाले मध्य युरोपआणि नंतर काकेशसला. या आवृत्तीचे समर्थन आधुनिक दागेस्तानच्या प्रदेशावरील पुरातत्व शोधांनी केले आहे: आशियाई प्रकारच्या लोकांचे समृद्ध दफन.

दुसरी आवृत्ती सरीरच्या सुरुवातीच्या मध्ययुगीन राज्याच्या अवर नावाच्या शासकाशी संबंधित आहे. काही संशोधक सहमत आहेत की सरीरच्या राजांचे पूर्वज समान अवार जमातीचे होते. युरोपमधील सेटलमेंटच्या काळात, ते काकेशसमध्ये गेले, जिथे त्यांनी सरीरची स्थापना केली किंवा कमीतकमी, त्याच्या निर्मितीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला.

तिसऱ्या आवृत्तीनुसार, राष्ट्रीयतेचे नाव तुर्किक जमातींनी दिले होते, ज्यांनी ते रशियन लोकांकडे आणले. एटी तुर्किक"अवर" आणि "अवरला" या शब्दांचा अर्थ "अस्वस्थ", "चिंता", "लष्कर", "निर्भय" असा होतो. व्याख्या Avar वर्णाशी संबंधित आहेत, परंतु तुर्किक भाषेत हे शब्द सामान्य संज्ञा होते आणि कोणत्याही लोक, वस्तू किंवा गटांना संदर्भित करू शकतात.
नावाचा पहिला विश्वसनीय उल्लेख केवळ 1404 चा संदर्भ देतो. मुत्सद्दी, लेखक आणि प्रवासी जॉन डी गॅलोनिफॉन्टिबस यांनी त्याच्या नोट्समध्ये अॅलान्स, सर्कॅसियन आणि लेझगिन्ससह नागोर्नो-दागेस्तानमधील लोकांमध्ये आवारांना स्थान दिले.
आवार स्वतःला मारुलाल (अवार भाषेत मॅगियारुलाल) म्हणत. या शब्दाचा उगम अज्ञात आहे आणि बहुतेक संशोधक याला अनुवाद न करता येणारे वांशिक नाव मानतात. तथापि, अशी एक आवृत्ती आहे की या शब्दाचे भाषांतर "हायलँडर" किंवा "सर्वोच्च" असे केले जाते.
विशेष म्हणजे आवारांनी स्वतःला असे कधीच म्हटले नाही. ते एकतर सामान्य वापरले कॉकेशियन लोक"मॅगियारुलाल" हा शब्द, किंवा ते राहत असलेल्या परिसराच्या किंवा समुदायाच्या नावाने सादर केले गेले.

कुठे जगायचं

बहुसंख्य Avars दागेस्तान प्रजासत्ताक मध्ये राहतात, एक विषय आहे रशियाचे संघराज्यआणि उत्तर कॉकेशियन फेडरल जिल्ह्याचा भाग आहे. ते बहुतेक डोंगराळ दागेस्तान व्यापतात, जिथे ते ऐतिहासिकदृष्ट्या राहत होते. अवर्सचा काही भाग किझिल्युर्ट, बुयनाक आणि खासाव्युर्ट प्रदेशातील मैदानी भागात राहतो. 28% लोकसंख्या शहरांमध्ये राहते, परंतु सेटलमेंटचे मुख्य क्षेत्र अवार कोइसू, कारा-कोईसू आणि अँडीस्कोई कोइसू नद्यांचे खोरे मानले जाऊ शकते.
अवर्सचा एक महत्त्वपूर्ण भाग रशियाच्या इतर प्रदेशात आणि परदेशी देशांमध्ये राहतो. त्यापैकी:

• काल्मीकिया
• चेचन्या
• अझरबैजान
• जॉर्जिया
• कझाकस्तान

आवर्सचे वंशज, जे लक्षणीयरित्या आत्मसात केले गेले आहेत, परंतु त्यांची राष्ट्रीय ओळख कायम ठेवली आहेत, ते जॉर्डन, तुर्की आणि सीरियामध्ये राहतात.

जरी आवार स्वत: ला एकल लोक मानत असले तरी, त्यांनी त्यांच्या निवासस्थानाच्या नावावर असलेल्या समाजातील लहान वांशिक गटांना वेगळे केले. पासून ते जतन आजयासह वेगळे व्हा:

• बागुलाल, ख्वारशिन्स आणि चामलिन - त्सुमाडिन्स्की जिल्ह्यातील गावांमध्ये राहतात;
• बोटलिख आणि अँडियन - बोटलिख प्रदेशात राहतात;
• अख्वाख - अख्वाख प्रदेशात राहतात;
• बेझटिन्स आणि गुन्झिब्स - बेझटिन्स्की विभागातील गावे.

लोकसंख्या

जगात अवार राष्ट्राचे 1 दशलक्षाहून अधिक प्रतिनिधी आहेत. बहुतेक राष्ट्र रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशावर स्थित आहे: 912,000 लोक. त्यापैकी 850,000 लोक त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभूमीत - दागेस्तानमध्ये राहतात.
अझरबैजानमध्ये सुमारे 50,000 लोक राहतात - हे सर्वात मोठ्या परदेशी डायस्पोरापैकी एक आहे. तुर्कीमधील अवर्स डायस्पोरा सुमारे 50,000 लोक आहेत, परंतु हे दस्तऐवजीकरण करणे कठीण आहे, कारण देशाचे कायदे राष्ट्रीयत्व दर्शविण्यास बांधील नाहीत.

इंग्रजी

अवर्सची भाषा उत्तर कॉकेशियन सुपरफॅमिलीशी संबंधित आहे, त्यात नाख-दागेस्तान कुटुंब वेगळे आहे. वेगवेगळ्या भागात उच्चार बोलीभाषेतील फरक आहेत, परंतु सर्व आवार एकमेकांना सहज समजतात. ९८% लोक राष्ट्रभाषा बोलतात.
या प्रदेशाच्या इस्लामीकरणाच्या काळात अवार लेखन आकार घेऊ लागले. हे अरबी लिपीवर आधारित होते, जे सुशिक्षित चर्च मंत्र्यांनी श्रीमंत आवारांच्या मुलांना शिकवले होते. 1927 पासून, अक्षरे लॅटिनमध्ये बदलली गेली, त्याच वेळी त्यांनी शिक्षणाची पातळी वाढवण्यास सुरुवात केली. वर्णमाला शेवटी केवळ 1938 मध्ये तयार झाली: ती सिरिलिक वर्णमालाच्या आधारे तयार केली गेली.
आज आवार भाषा शिकवली जाते प्राथमिक शाळादागेस्तानचे पर्वतीय प्रदेश. पाचव्या इयत्तेपासून, रशियन भाषेत अध्यापन केले जाते आणि अवर हा अतिरिक्त विषय म्हणून अभ्यासला जातो. इतरांसह राष्ट्रीय भाषाही दागेस्तान प्रजासत्ताकच्या अधिकृत भाषांपैकी एक आहे.

कथा

प्रथम लोक आधुनिक दागेस्तानच्या प्रदेशावर 8 हजार वर्षांपूर्वी बीसी म्हणून दिसले. अप्पर पॅलेओलिथिक-मेसोलिथिक युगात. निओलिथिक युगात, त्यांच्याकडे आधीपासूनच दगडी घरे होती, गुरेढोरे पालन, पशुपालन आणि शेती सक्रियपणे विकसित होत होती. असे मानले जाते की अवर्सचे पूर्वज अल्बेनियन, लेग्स आणि जेल या जमातींचे होते, ज्यांचा भाग होता. प्राचीन राज्यपूर्व काकेशसमध्ये - कॉकेशियन अल्बानिया.

पहिला टप्पा, ज्याने आवारांच्या राष्ट्रीय अस्मितेचा पाया घातला, तो सहाव्या शतकातील आहे. नवीन युग. या काळात, सरीर (सेरीर देखील) राज्याचा जन्म झाला, जो 13 व्या शतकापर्यंत अस्तित्वात होता, मध्ययुगीन दागेस्तानच्या सुरुवातीच्या काळात सर्वात मोठा आणि सर्वात शक्तिशाली मानला जात असे. कलाकुसर, शेती आणि व्यापार मार्ग येथे भरभराटीस आले. शेजारच्या राज्यांनी सरीरच्या शासकांना सोने, चांदी, कापड, फर, अन्न आणि शस्त्रे देऊन श्रद्धांजली वाहिली. या काळात आवारांचे एकत्रीकरण देखील धार्मिक आधारावर झाले: मूर्तिपूजक पौराणिक कथांऐवजी ऑर्थोडॉक्सी आली.
12व्या-13व्या शतकापासून, इस्लामिक धर्मोपदेशकांनी सरीरवर वाढता प्रभाव पाडण्यास सुरुवात केली, ज्याचे लवकरच रूपांतर झाले. नवीन विश्वासजवळजवळ संपूर्ण लोकसंख्या. त्याच वेळी, सरीर लहान सामंती वसाहतींमध्ये विभागले गेले आहे, स्वतंत्रपणे राहतात आणि केवळ युद्धाच्या बाबतीत एकत्र होतात.
मंगोलांनी वारंवार आवारच्या जमिनी काबीज करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्यांना गंभीर विरोध झाला आणि डावपेच बदलले. 1242 मध्ये, दागेस्तान विरुद्ध गोल्डन हॉर्डेच्या मोहिमेदरम्यान, एक युती झाली, ज्याला वंशवादी विवाहांनी बळकटी दिली. परिणामी, आवारांनी त्यांचे स्वतःचे स्वातंत्र्य टिकवून ठेवले, परंतु मित्रपक्षांच्या प्रभावाखाली त्यांनी एक नवीन अवार खानते तयार केला, जो पाच शतकांहून अधिक काळ टिकला.

युद्धांचा कालावधी

18 व्या शतकात, आवार लटकले नवीन धोका: इराकपासून भारतापर्यंतच्या प्रदेशांवर कब्जा करणार्‍या सर्वात शक्तिशाली पर्शियन साम्राज्याचा शासक नादिर शाहचे आक्रमण. पर्शियन सैन्याने त्वरीत संपूर्ण दागेस्तान ताब्यात घेतला, परंतु आवारांचा प्रतिकार कित्येक वर्षे मोडला जाऊ शकला नाही. संघर्षाचा परिणाम म्हणजे 1741 च्या शरद ऋतूतील लढाई, जी 5 दिवस चालली आणि अवर्सच्या विजयाने संपली. नादिर शाहचे नुकसान प्रचंड होते: 52,000 पैकी फक्त 27,000 सैनिक वाचले. मध्ये युद्धाचे विस्तृत वर्णन केले गेले लोक महाकाव्य. हे देखील धक्कादायक आहे की पर्शियन सैन्याने त्या वर्षांच्या शस्त्रास्त्रांचा संपूर्ण शस्त्रागार वापरला होता, तर अवर्सने फक्त मस्केट आणि साबर वापरला होता.

1803 मध्ये, आवार खानतेचे अस्तित्व संपुष्टात आले आणि आवार प्रदेशांचा एक भाग बनला. रशियन राज्य. तथापि, रशियन लोकांनी लोकांची स्वातंत्र्य-प्रेमळ मानसिकता विचारात घेतली नाही: त्यांनी त्यावर कठोर कर लावला, जंगले तोडण्यास आणि जमीन विकसित करण्यास सुरवात केली. परिणामी, एक राष्ट्रीय मुक्ती क्रांती झाली, ज्याचा परिणाम म्हणून लोकांना त्यांचे स्वातंत्र्य परत मिळाले. काकेशसमधील अवर्स आणि इतर लोक शरियाच्या बॅनरखाली एकत्र आले आणि सर्वोच्च इमामांनी नेत्यांची भूमिका स्वीकारली. पैकी एक लोक नायक, ज्याने रशियन लोकांविरुद्ध पवित्र युद्ध सुरू केले, ते शमिल होते, ज्याने 25 वर्षे चळवळीचे नेतृत्व केले.
कालांतराने, त्याची लोकप्रियता कमी होऊ लागली आणि अवर्स पुन्हा रशियाचा भाग बनले. मागील वाईट अनुभव लक्षात ठेवून, रशियन राज्यकर्त्यांनी लोकांना प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रोत्साहित केले, त्यांच्यासाठी कर कमी केले. आणि एक विशेष अवार युनिट अगदी राजघराण्याच्या कक्षांचे रक्षण करणार्‍या एलिट गार्डचा एक भाग होता.
क्रांतीनंतर, कॉकेशियन लोकांचा काही भाग दागेस्तान एएसएसआरमध्ये एकत्र झाला. प्रजासत्ताकच्या प्रतिनिधींनी दुसऱ्या महायुद्धाच्या रणांगणावर धैर्याने स्वतःला सिद्ध केले, प्रजासत्ताकच्या उद्योग आणि संस्कृतीच्या विकासात महत्त्वपूर्ण योगदान दिले.

देखावा

अवर्सचे श्रेय कॉकेशियन मानववंशशास्त्रीय प्रकाराला दिले जाते, जे बाल्कन-कॉकेशियन वंशाशी संबंधित आहे. या गटाच्या मुख्य बाह्य वैशिष्ट्यांमध्ये हे समाविष्ट आहे:

• पांढरी त्वचा;
• डोळे हिरवे, तांबूस पिंगट किंवा निळा रंग, तसेच संक्रमणकालीन शेड्स, उदाहरणार्थ, हिरवा-तपकिरी;
• "गरुड" किंवा अगदी उच्च नाक;
• लाल, गडद तपकिरी, गडद गोरे किंवा काळे केस;
• अरुंद आणि पसरलेला जबडा;
• मोठे डोके, रुंद कपाळ आणि चेहऱ्याचा मधला भाग;
• उच्च वाढ;
• मोठे किंवा ऍथलेटिक बिल्ड.

आजपर्यंतच्या अनेक आवारांनी इतर कॉकेशियन लोकांच्या दिसण्यासारखे नसलेले स्वरूप कायम ठेवले आहे. तथापि, शेजारच्या अॅलान्स, चेचेन्स, लेझगिन्सचा प्रभाव अवर्सच्या देखाव्यावर परिणाम करू शकला नाही. Haplogroups I, J1 आणि J2 Avars च्या पूर्वजांना सेमिटिक लोक आणि "उत्तरी रानटी" असे संबोधतात, ज्यांचा नंतर क्रोएट्स आणि मॉन्टेनेग्रिन राष्ट्रांच्या निर्मितीवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला.

कपडे

पुरुष आवारांचे कपडे इतर दागेस्तान लोकांच्या पोशाखांसारखेच असतात. अनौपचारिक पोशाखात स्टँड-अप कॉलर आणि सैल पायघोळ असलेल्या साध्या अंडरशर्टचा समावेश होता. देखावा अपरिहार्यपणे बेशमेट - एक रजाई असलेला राष्ट्रीय फिट अर्ध-कॅफ्टन द्वारे पूरक होता. सर्कॅशियन कोट देखील मोठ्या प्रमाणावर वापरला गेला - छातीवर कटआउटसह एक लांब फिट कॅफ्टन. फर कोट, मेंढीचे कातडे कोट हिवाळ्यातील कपडे म्हणून काम करतात, ऑफ-सीझनमध्ये त्यांनी बेशमेटला अस्तर बांधले. पापखाला फरपासून बनवलेल्या उच्च हेडड्रेसने पूरक होते.

प्रदेशानुसार महिलांचे कपडे लक्षणीयरीत्या बदलतात: ते केवळ राहण्याचे ठिकाणच नव्हे तर सामाजिक आणि कौटुंबिक स्थिती देखील निर्धारित करण्यासाठी वापरले जाऊ शकते. बहुतेकदा, पोशाखात एक लांब, प्रशस्त शर्ट, पदार्थाच्या सरळ तुकड्यांपासून कापलेला, गोळा केलेल्या बाही आणि गोलाकार नेकलाइनचा समावेश असतो.
काही भागांमध्ये, ते एका चमकदार सॅशने बांधलेले होते, ज्याची लांबी 3 मीटरपर्यंत पोहोचली होती. यासाठी श्रीमंत अवर्स चांदीच्या आच्छादनांसह चामड्याचा पट्टा वापरत असत आणि त्यांच्या शर्टवर भडकलेल्या रेशमी टोपी घालत असत. तरुण मुलींनी हिरव्या, निळ्या, लाल कापडांना पसंती दिली, तर वृद्ध आणि विवाहित महिलांनी काळा आणि तपकिरी रंग निवडला. पारंपारिक शिरोभूषण म्हणजे चुहता: वेण्यांसाठी पाउच असलेली टोपी, ज्यावर स्कार्फ बांधला होता.

पुरुष

त्या माणसाने प्रबळ स्थानावर कब्जा केला, सर्व सार्वजनिक आणि आर्थिक समस्या सोडवल्या. त्याने कुटुंबासाठी पूर्णपणे तरतूद केली आणि मुलांसाठी त्यांचे पालनपोषण, वधूची निवड आणि भविष्यातील व्यवसाय यासह जबाबदार होते. केवळ पुरुषांना मतदानाचा अधिकार होता, वयाच्या 15 व्या वर्षी बहुमताचे वय आले.

महिला

पितृसत्ताक जीवनपद्धती असूनही, आवारांमध्ये स्त्रियांवर अत्याचार नव्हते, त्यांचा आदर केला जात होता आणि त्यांचा अवर्णनीय आदर होता. एखाद्या अनोळखी मुलीला स्पर्श करणे देखील तिच्यासाठी लाजिरवाणे मानले जात असे आणि बलात्कार म्हणजे रक्ताचे भांडण, म्हणून असे जवळजवळ कधीच घडले नाही.
स्त्रीचे राज्य हे एक घर आहे, येथे ती मुख्य होती आणि तिच्या पतीचे मत न विचारता घरातील सर्व समस्या सोडवल्या. आवार स्त्रियांमध्ये कठोर परिश्रम, एक आज्ञाधारक स्वभाव, सभ्यता, प्रामाणिकपणा, स्वच्छता आणि आनंदी स्वभावाचे मूल्य होते. आवार एक बारीक आकृती आणि आकर्षक देखावा द्वारे ओळखले गेले होते, जे त्यांना पाहिलेल्या परदेशी लोकांनी एकापेक्षा जास्त वेळा नोंदवले होते.

कौटुंबिक मार्ग

आवारांचे जीवन जुन्या पिढीबद्दल आदर आणि आदर यावर आधारित होते. त्यामुळे नवर्‍याच्या घरी येणा-या सुनेला सासरच्या मंडळींशी आधी बोलण्याचा अधिकार नव्हता. साधारणपणे दुसऱ्याच दिवशी सासूने संभाषण सुरू केले आणि सासरचे मौन वर्षानुवर्षे टिकू शकते. तथापि, बहुतेकदा तरुण लोक एकटे राहतात: परंपरेनुसार, पतीच्या पालकांनी त्यांच्या मुलासाठी बांधले नवीन घरआणि लग्नानंतर त्यांनी त्याला तिथे राहायला पाठवले.
आवार कुटुंबांमध्ये, नेहमीच स्पष्ट लिंग विभाजन होते. मुला-मुलींना एकटे राहण्याची, एकमेकांना स्पर्श करण्याची, जवळून संवाद साधण्याची परवानगी नव्हती. घरात नेहमी एक बाई असायची आणि पुरुष अर्धा, आणि लग्नानंतरही, ती स्त्री झोपली आणि तिच्या पतीसोबत नाही तर मुलांसह त्याच खोलीत राहिली. जेव्हा मुले 15 वर्षांची झाली तेव्हा ते त्यांच्या वडिलांच्या बेडरूममध्ये राहायला गेले. मुलांवर प्रेम होते, परंतु लहानपणापासूनच त्यांना कामाची आणि नैतिकतेची सवय होती, लष्करी घडामोडी शिकवल्या जात होत्या, कारण आवार स्वतःला एक योद्धा लोक मानत होते.

निवासस्थान

पर्वतांमध्ये जागेच्या कमतरतेमुळे आणि बचावात्मक हेतूने आवार हे प्रक्रिया केलेल्या दगडापासून बनवलेल्या घरांमध्ये राहत होते, ज्यांची गर्दी होती. घरे चौकोनी, एक-, दोन- किंवा तीन-मजली ​​होती आणि मनोरंजनासाठी गॅलरी-टेरेस सुसज्ज होते.

काही गावांमध्ये, घरामध्ये 80-100 मीटर 2 क्षेत्रफळ असलेली एक खोली होती, ज्याच्या मध्यभागी एक चूल आणि एक कोरीव खांब होता, ज्याभोवती त्यांनी पाहुणे खाल्ले आणि त्यांचे स्वागत केले. बहु-खोल्यांच्या घरांमध्ये, फायरप्लेस, कार्पेट्स आणि कोरलेला सोफा असलेली खोली आवश्यकपणे सुसज्ज होती: येथे त्यांनी विश्रांती घेतली आणि पाहुणे स्वीकारले.
आवार नातेवाईक समुदायांमध्ये स्थायिक झाले - तुखुम. ते, यामधून, मोठ्या वस्त्यांमध्ये एकत्र आले - डोंगराळ प्रदेशातील 30-60 कुटुंबांपासून ते 120-400 पर्यंत पायथ्याशी आणि पर्वतांमध्ये. प्रत्येक गावाच्या प्रमुखावर एक वडील असायचे, परिषदेत एकत्रितपणे निर्णय घेतले जायचे. सर्व पुरुषांनी त्यात भाग घेतला, तुखुमच्या प्रमुखांना निर्णायक मते मिळाली.
बहुतेक गावे भिंतींनी वेढलेली होती आणि बचावात्मक बुरुजांनी बांधलेली होती. गावाच्या मध्यभागी एक मध्यवर्ती चौक होता सर्वसाधारण सभाआणि उत्सव.

जीवन

निओलिथिक काळापासून, आवारांचे पूर्वज सक्रियपणे शेती आणि पशुपालनात गुंतलेले होते. बहुतेक कळप मेंढ्या होते, सुमारे 20% - गुरेढोरे. सहाय्यक गरजांसाठी घोडे, शेळ्या आणि कोंबड्या ठेवण्यात आल्या होत्या.
शेती गच्ची, जिरायती होती. उंच प्रदेशात, मैदानी प्रदेशांपेक्षा जमीन मशागत करणे अधिक कठीण होते आणि मर्यादित प्रदेशामुळे, त्यास अधिक किंमत दिली गेली. गहू, बार्ली, राई, बाजरी, भोपळा ही मुख्य पिके घेतली जातात. प्लम्स, चेरी प्लम्स, पीच, जर्दाळू, कॉर्न, बीन्स, मसूर आणि सोयाबीनची बाग आणि बागांमध्ये लागवड केली गेली.

हस्तकला विकसित झाली, ज्यामध्ये लोहार, दागिने, शस्त्रे, मातीची भांडी आणि विणकाम उभे राहिले. अवर कारागीर महिलांचे चांदीचे उत्तम दागिने आणि हस्तकला विशेषतः प्रसिद्ध होते:

• उबदार लोकरी मोजे
• शाल आणि स्कार्फ
• वाटले पिशव्या
• कापड तयार करणे
• सोन्याच्या धाग्यांसह भरतकाम
• विणलेले कार्पेट

आवारांच्या जीवनात लष्करी प्रशिक्षणाने विशेष भूमिका बजावली. लहानपणापासूनच मुलांना काठी आणि सेबर लढाई, जवळची लढाई आणि डावपेचांचे प्रशिक्षण दिले जात असे. नंतर, सर्व प्रकारचे प्रशिक्षण फ्रीस्टाइल कुस्तीच्या दिशेने गेले, जे संपूर्ण दागेस्तानमध्ये लोकप्रिय झाले.

संस्कृती

आवार लोककथा दंतकथा, परीकथा, नीतिसूत्रे आणि म्हणी तसेच गाण्यांद्वारे दर्शविले जाते:

• प्रेमळ
• लष्करी
• रडणे
• वीर
• ऐतिहासिक
• गीतात्मक महाकाव्य
• लोरी

सर्व गाणी, प्रेम आणि लोरी वगळता, पुरुषांनी एकाच आवाजात, मधुर आणि आत्मीयतेने गायले होते. गायक आणि नर्तकांसोबत मोठ्या प्रमाणात पारंपारिक वाद्ये वापरली जात होती. त्यापैकी:

1. तार वाद्ये: चागुर आणि कोमुज.
2. रीड: झुर्ना आणि यस्टी-बालाबन.
3. पर्क्यूशन: डफ आणि ड्रम.
4. नमन: छगना.
5. पाईप प्रकार: लालू.

चांदीचे दागिने आणि विणकाम पद्धतींचा पाठलाग करण्याची कला मोठ्या प्रमाणावर विकसित झाली. लांडगे आणि गरुडांच्या प्रतिमा, सर्पिल स्वस्तिक, चक्रव्यूह, माल्टीज क्रॉस, सौर चिन्हे पारंपारिक दागिने आणि चिन्हे मानली गेली.

धर्म

ख्रिश्चन धर्म स्वीकारण्यापूर्वी, आवारांचा पांढरा आणि काळ्या आत्म्यावर विश्वास होता. पूर्वीच्या लोकांना दया, पुनर्प्राप्ती, शुभेच्छा मागितल्या गेल्या आणि नंतरच्याकडून त्यांनी ताबीज घातले. विविध प्रकारचे टोटेम प्राणी वांशिक गटलांडगे, अस्वल आणि गरुड होते. लांडग्याला "देवाचा पहारेकरी" असे संबोधले जात असे, त्याच्या धैर्य, स्वातंत्र्य आणि त्याच्या स्वतःच्या नियमांनुसार जगण्याच्या इच्छेबद्दल आदर होता. गरुड त्यांच्या सामर्थ्यासाठी आणि स्वातंत्र्याच्या प्रेमासाठी आदरणीय होते आणि ते म्हणाले की जसे गरुड हिवाळा उबदार हवामानात घालवण्यासाठी उडत नाहीत, त्याचप्रमाणे आवार कधीही त्यांची मातृभूमी सोडणार नाहीत.
ख्रिश्चन धर्माच्या राजवटीत लोकांचे पालन होते ऑर्थोडॉक्स विश्वास. चर्च आणि ऑर्थोडॉक्स दफनांचे अवशेष आजपर्यंत टिकून आहेत: चांगल्या प्रकारे जतन केलेल्यांपैकी एक दतुना गावाजवळ आहे आणि 10 व्या शतकातील आहे. आज त्यांच्यापैकी भरपूरअवर्स सुन्नी आणि शफी इस्लामचा दावा करतात.

परंपरा

आवारांमधील लग्न नेहमीच भव्य प्रमाणात होते आणि तीन ते पाच दिवस चालले. वधू निवडण्यासाठी खालील पर्याय होते:

1. पालकांच्या करारानुसार. त्यांनी "पाळणा विवाह" चा सराव केला, परंतु बहुतेकदा त्यांनी चुलत भाऊ आणि बहिणींना आकर्षित केले आणि तुखममध्ये लग्न करण्यास प्राधान्य दिले.
2. तरुणांची निवड. हे करण्यासाठी, तो निवडलेल्याच्या घरी आला आणि त्यात त्याची गोष्ट सोडली: एक चाकू, टोपी, बेल्ट. जर मुलगी सहमत झाली तर जुळणी सुरू झाली.
3. पालकांच्या इच्छेविरुद्ध. जर तरुण एकमेकांच्या प्रेमात पडले, परंतु त्यांच्या पालकांनी निवड मान्य केली नाही, तर वधू आणि वर पळून गेले आणि लग्न केले. या वस्तुस्थितीनंतर मला पालकांच्या आशीर्वादासाठी प्रार्थना करावी लागली: जरी असे लग्न लाजिरवाणे मानले जात असले तरी नवीन कुटुंबाला क्षमा मिळाली.
4. समाजाच्या विनंतीनुसार. जे मुली आणि विधवा मध्ये राहिले त्यांना मध्यवर्ती चौकात नेले गेले आणि तिला आवडलेल्या मुक्त माणसाचे नाव सांगण्यास सांगितले. निवडलेल्याला लग्न करावे लागले जर तो इतर कोणाशीही संबंध ठेवत नसेल.

लग्नाच्या पहिल्या दिवशी, वराच्या मित्रावर एक गोंगाटयुक्त मेजवानी आयोजित केली गेली होती, आणि फक्त दुसऱ्या दिवशी - प्रसंगी नायकाच्या घरी. वधूला संध्याकाळी आणले गेले, कार्पेटमध्ये गुंडाळले गेले आणि दुसर्या खोलीत नेले गेले, जिथे तिने तिच्या मित्रांसह संध्याकाळ घालवली. तिसऱ्या दिवशी पतीच्या नातेवाईकांनी नवविवाहितेचा सत्कार करून त्यांना भेटवस्तू दिल्या.

नववधूचा नवीन कुटुंबात प्रवेश करण्याचा एक विशेष संस्कार होता आणि त्याला "पहिल्या पाण्याचा संस्कार" असे म्हणतात. 3-5 दिवशी सकाळी वराच्या बहिणी आणि सुनांनी सुनेला एक घागर दिला आणि गाणी घेऊन तिच्यासोबत पाणी पाजले. त्यानंतर, तिला दैनंदिन आर्थिक व्यवहारात सामील होणे बंधनकारक होते.

पाहुण्यांबद्दल आवारांचा विशेष दृष्टीकोन होता: त्यांना भेटीचा हेतू माहित नसला तरीही त्यांचे सन्मानाने स्वागत केले गेले. आवार गावात कोणीही अनोळखी व्यक्ती आला की, वडिलांनी वाट पाहण्याचा निर्धार केला. घरात त्याला सर्वोत्कृष्ट खोलीत ठेवण्यात आले होते, उत्सवाचे पदार्थ तयार केले गेले होते आणि त्याला प्रश्नांचा त्रास झाला नाही. याउलट, पाहुण्याने जेवणाबद्दल किंवा यजमानाबद्दल नकारात्मक बोलू नये, न विचारता टेबलवरून उठून महिलांच्या अर्ध्या घरात जावे.

अन्न

अवर्सचा मुख्य आहार मांस होता असे मानणे चूक आहे: ते इतर पदार्थांमध्ये फक्त एक जोड होते. मुख्य म्हणजे खिंकाली, जी जॉर्जियन खिंकलीसारखी नाही. डिशमध्ये औषधी वनस्पती आणि भाज्यांसह मांस मटनाचा रस्सा उकडलेल्या कणकेचे मोठे तुकडे होते. बर्‍याच खेड्यांमध्ये, खिंकलऐवजी, सूप शिजवले जात होते, ज्यापैकी मुख्य चुरपा असा सॉरेल, बीन्स किंवा मसूरवर आधारित होता.
प्रत्येक घरात केक होते पातळ पीठ- बोटिशल्स. मांस, औषधी वनस्पतींसह कॉटेज चीज, मसाले असलेले फेटा चीज फिलिंग म्हणून वापरले जात होते. Avars मध्ये डंपलिंगचे एक अॅनालॉग देखील आहे: कुर्झे. ते त्यांच्या ड्रॉप-आकाराचे आकार, मोठे आकार आणि अनिवार्य पिगटेल टक द्वारे ओळखले जातात, ज्यामुळे भरणे बाहेर पडू शकत नाही.

उल्लेखनीय Avars

एक सुप्रसिद्ध आवार हा कवी आणि गद्य लेखक रसूल गमझाटोव्ह आहे, ज्याने एक प्रकारचा अवार स्तोत्र तयार केला: “द गाणे ऑफ द आवार”. त्यांची कामे डझनभर भाषांमध्ये अनुवादित झाली आहेत, 1999 मध्ये संस्कृतीत त्यांच्या विशेष योगदानासाठी त्यांना ऑर्डर ऑफ मेरिट फॉर फादरलँड, III पदवी देण्यात आली.

अवर्स नेहमीच त्यांच्या उत्कृष्ट शारीरिक प्रशिक्षणासाठी आणि मार्शल आर्ट्समधील प्रभुत्वासाठी प्रसिद्ध आहेत. युएफसी MMA मधील लाइटवेट चॅम्पियन, सेनानी खाबीब नूरमागोमेडोव्ह याने या शीर्षकांची पुष्टी केली आहे.

व्हिडिओ

अवर्स हे दागेस्तानचे स्थानिक लोक आहेत, त्यापैकी बहुतेक प्रजासत्ताक प्रदेशात राहतात आणि या राष्ट्रीयतेचे बरेच प्रतिनिधी पूर्व जॉर्जिया आणि अझरबैजानला त्यांचे घर देखील म्हणतात. आवारांची निवासी संकुले प्रामुख्याने डोंगराळ भागात आहेत. लोकांचा प्रथम उल्लेख अनानिया शिरकात्सी यांनी त्यांच्या "आर्मेनियन भूगोल" मध्ये केला होता. अवर्स इस्लामचा दावा करतात, जे त्यांच्या वागणुकीत आणि जीवनशैलीतील अनेक परंपरांचे स्पष्टीकरण देतात.

लग्न प्रथा

1 दिवस. आमंत्रणावर, वराच्या मित्राच्या घरी संपूर्ण औल जमले उत्सवाचे टेबल, जे अतिथींच्या खर्चावर कव्हर केले होते. येथे, मेजवानीचे प्रमुख आणि टोस्टमास्टर त्वरित निवडले गेले: त्यांनी उत्सवाचे नेतृत्व करावे आणि लोकांचे मनोरंजन केले पाहिजे.

दिवस २ सर्व पाहुणे वराच्या घरी गेले आणि उत्सव चालू ठेवला. संध्याकाळी, नववधूच्या नेतृत्वाखाली मिरवणूक, तिच्या लग्नाच्या पोशाखावर बुरखा गुंडाळलेली, वराच्या दरबारात गेली. अनेकवेळा वधूच्या सेवकाला मार्गात अडवून खंडणीची मागणी करण्यात आली. सासूने आधी सुनेला भेटले, तिला मौल्यवान वस्तू दिल्या, नंतर मुलीला आणि तिच्या मैत्रिणींना एका वेगळ्या खोलीत नेले, जेथे पुरुषांपैकी कोणीही आत जाण्याचे धाडस केले नाही. त्या वेळी, वरावर मित्रांनी बारकाईने लक्ष ठेवले होते जेणेकरून वधू त्याला "चोरी" करणार नाहीत, परंतु जर असे घडले तर त्यांना खंडणी द्यावी लागली. लग्नात नृत्य आणि संगीताची साथ होती. रात्री उशिरा वधू वराला तिच्या खोलीत भेटली.

दिवस 3 लग्नाचा शेवटचा दिवस म्हणजे नवऱ्याच्या नातेवाईकांकडून वधूला भेटवस्तू देण्याचा दिवस. देणगी प्रक्रियेनंतर, पाहुण्यांनी पारंपारिक डिश - विधी दलिया खाल्ले.

जन्माचे रहस्य

अवर कुटुंबासाठी मुलाचा जन्म हा सर्वात मोठा आनंद मानला जात असे. प्रत्येक अवार स्त्रीची इच्छा एका निरोगी पहिल्या जन्मलेल्या मुलाला जन्म देण्याची होती, कारण या घटनेने आपोआपच तिच्या सर्व नातेवाईकांच्या आणि ती ज्या गावात राहत होती त्या गावात तिचा अधिकार वाढवला.

बंदुकीच्या गोळ्यांच्या आवाजाने सहकारी गावकऱ्यांना मुलाच्या जन्माची माहिती मिळाली: ते नवजात मुलाच्या पालकांच्या अंगणातून आले. शॉट्स केवळ बातम्या संप्रेषणाचे साधन म्हणून काम करत नाहीत, तर ते बाळाच्या पाळणामधून वाईट आत्म्यांना घाबरवतात.

सणाच्या मेजावर जमलेल्या सर्व नातेवाईकांनी मुलाचे नाव निवडले होते.

रक्त भांडण

खून, अपहरण, व्यभिचार, कौटुंबिक मंदिराची विटंबना यासारख्या गुन्ह्यांसाठी आवारांचे संपूर्ण कुटुंब पक्षाबाहेर पडू शकते. त्याच वेळी सूडाची कोणतीही सीमा नव्हती आणि काहीवेळा तो अंतहीन रक्तपात आणि कुळांमधील शत्रुत्वात बदलला.

19 व्या शतकापासून, रक्ताच्या भांडणाचा विधी शरियाच्या नियमांनुसार "अनुकूल" केला गेला आहे. हे नियम पीडित कुटुंबाला झालेल्या हानीसाठी नुकसान भरपाईच्या देयकाद्वारे समस्येचे सौहार्दपूर्ण तोडगा देतात.

पाहुणचाराच्या काही प्रथा

आवारच्या घरात पाहुणे नेहमीच स्वागतार्ह व्यक्ती असते. अनेक घरांमध्ये पुरुष मित्र आणि नातेवाईकांना भेटण्यासाठी खास खोली असते. दिवसाच्या कोणत्याही वेळी, एखादा पाहुणे यजमानाला त्याच्या आगमनाची सूचना न देताही तेथे येऊन स्थायिक होऊ शकतो.

प्रथम सुरक्षा. घराच्या प्रवेशद्वारावरील सर्व पाहुण्यांनी त्यांची शस्त्रे मालकाकडे सुपूर्द केली, त्यांच्याकडे फक्त एक खंजीर ठेवण्याची परवानगी होती. या विधीने अभ्यागतांना कोणत्याही प्रकारे अपमानित केले नाही, उलटपक्षी, यजमानाने असे सूचित केले की तो त्याच्या अतिथींच्या आरोग्याची आणि जीवनाची संपूर्ण जबाबदारी घेतो.

मेजवानी. लहान आणि मोठा भाऊ, वडील आणि मुलगा, सासरे आणि जावई एकाच टेबलावर बसणे अशक्य होते. नियमानुसार, पाहुण्यांना वयानुसार दोन गटात विभागले गेले. पितृ नातेवाईकांपेक्षा मातृ नातेवाईकांना टेबलवर अधिक विशेषाधिकार होते. मेजवानीच्या वेळी, "काहीच नाही" विनम्र संभाषणे होते. अवार शिष्टाचाराच्या नियमांनुसार, यजमानाला भेटीच्या उद्देशाबद्दल अभ्यागताला विचारण्यास मनाई होती; अतिथीने स्वतः हा विषय उपस्थित करेपर्यंत प्रतीक्षा करणे आवश्यक होते.

अतिथीसाठी निषिद्ध. टेबलवर, अतिथीने पदार्थांबद्दल आपली इच्छा व्यक्त करायची नव्हती. अभ्यागतांना महिलांच्या खोल्या आणि स्वयंपाकघरात जाण्याची तसेच यजमानांच्या कौटुंबिक घडामोडींवर प्रभाव टाकण्याची परवानगी नव्हती. घराच्या प्रमुखाच्या परवानगीशिवाय पाहुण्याला बाहेर जाण्याचा अधिकार नव्हता. एखाद्या पाहुण्याला घरातील एखादी वस्तू आवडली तर मालकाने त्याला ती द्यायची, म्हणून पाहुण्याने त्याला आवडलेल्या वस्तूंची स्तुती करणे अत्यंत चातुर्यपूर्ण होते.

प्रमुख व्यक्ती

तू आमच्यासमोर आहेस, वेळ, गर्व करू नकोस,

सर्व लोकांना आपली सावली मानून.

असे अनेक लोक आहेत ज्यांचे जीवन -

स्वतःच्या प्रकाशाचा स्रोत.

जे आम्हाला प्रकाशित करतात त्यांच्याबद्दल कृतज्ञ रहा -

विचारवंत, नायक आणि कवी.

तू आता चमकलास आणि चमकलास

त्यांच्या स्वत: च्या द्वारे नाही, परंतु त्यांच्या महान प्रकाशाने.

रसूल गमझाटोव्ह