कुप्रिन कसले प्रेम दाखवते. साहित्यावरील सर्व शालेय निबंध

कुप्रिनच्या कामातील प्राथमिक विषयांपैकी एक म्हणजे प्रेम. त्याच्या निर्मितीची पात्रे, वर्तमानाद्वारे "प्रकाशित". तीव्र भावना, खोलवर उघडा. या अद्भुत लेखकाच्या कृतींमध्ये, प्रेम हे एका नमुन्यासारखे, निःस्वार्थ आणि निःस्वार्थ आहे. त्याच्या बर्‍याच कृतींचे परीक्षण केल्यावर, एखाद्याला हे समजू शकते की त्याच्याबरोबर ती नेहमीच दुःखद आहे आणि त्याला आगाऊ यातना देण्यात आली आहे.

ए.आय. कुप्रिन यांच्या मते मानवी जीवनातील सर्वोच्च मूल्यांपैकी एक म्हणजे नेहमीच प्रेम असते. प्रेम, जे एकाच गुलदस्त्यात सर्व चांगले, निरोगी आणि चमकदार सर्वकाही एकत्र आणते, जीवन एखाद्या व्यक्तीला बक्षीस देते, जे त्याच्या मार्गावर येऊ शकणार्‍या कोणत्याही अडचणी आणि संकटांना न्याय देते. तर "ओलेसिया" मध्ये. तर "गार्नेट ब्रेसलेट" मध्ये. तर "शुलमिठ" मध्ये. तर "ड्यूएल" मध्ये. त्याच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत, लेखकाने आपल्या तरुणपणाचा रोमँटिक मूड त्याच्या आत्म्यात टिकवून ठेवला आणि हीच त्याच्या कामांची ताकद आहे.

‘द्वंद्वयुद्ध’ या कथेच्या पानांवर अनेक प्रसंग आपल्यासमोर घडतात. पण कामाचा भावनिक कळस नव्हता दुःखद नशीबरोमाशोव्ह, आणि प्रेमाची रात्र त्याने कपटी आणि म्हणूनच आणखी मोहक शुरोचकासोबत घालवली; आणि या पूर्वरात्री रोमाशोव्हने अनुभवलेला आनंद इतका मोठा आहे की तो वाचकापर्यंत पोहोचवला जातो.

"ओलेसिया" कथेतील एका तरुण मुलीच्या काव्यात्मक आणि दुःखद कथेची ही गुरुकिल्ली आहे. ओलेसियाचे जग हे आध्यात्मिक सुसंवादाचे जग आहे, निसर्गाचे जग आहे. तो क्रूराचा प्रतिनिधी इव्हान टिमोफीविचसाठी परका आहे, मोठे शहर... ओलेसिया तिला तिच्या “विशिष्ठतेने” आकर्षित करते, “तिच्यामध्ये स्थानिक मुलींसारखे काहीही नव्हते,” नैसर्गिकता, साधेपणा आणि काही प्रकारचे मायावी आंतरिक स्वातंत्र्यचुंबकाप्रमाणे स्वतःकडे आकर्षित होतात.

ओलेसिया जंगलात वाढला. तिला लिहिता-वाचता येत नव्हते, परंतु तिच्याकडे प्रचंड आध्यात्मिक संपत्ती आणि मजबूत चारित्र्य होते. इव्हान टिमोफीविच शिक्षित आहे, परंतु निर्विवाद आहे आणि त्याची दयाळूपणा भ्याडपणासारखी आहे. हे दोघे अगदी परफेक्ट आहेत भिन्न लोकएकमेकांच्या प्रेमात पडले, परंतु हे प्रेम नायकांना आनंद देत नाही, त्याचा परिणाम दुःखद आहे.

इव्हान टिमोफिविचला असे वाटते की तो ओलेशाच्या प्रेमात पडला आहे, तो तिच्याशी लग्न देखील करू इच्छितो, परंतु शंका त्याला थांबवतात: “ओलेसिया कसा असेल, फॅशनेबल पोशाख घातलेला, लिव्हिंग रूममध्ये बोलत असेल याची कल्पना करण्याचे धाडस मी केले नाही. माझ्या सहकाऱ्यांच्या बायकांसह, दंतकथा आणि रहस्यमय शक्तींनी भरलेल्या जुन्या जंगलाची चौकट ”. ओलेसिया बदलू शकत नाही, वेगळं होऊ शकत नाही हे त्याला कळतं आणि तिला स्वतःला बदलायचं नाही. शेवटी, वेगळे बनणे म्हणजे प्रत्येकजण जे आहे ते बनणे आणि हे अशक्य आहे.

"ओलेसिया" ही कथा कुप्रिनच्या सर्जनशीलतेची थीम विकसित करते - बचत शक्ती म्हणून प्रेम जे मानवी स्वभावाच्या "शुद्ध सोन्याचे" "ओपोडिफिकेशन" पासून संरक्षण करते. विध्वंसक प्रभावबुर्जुआ सभ्यता. हा योगायोग नाही की कुप्रिनचा आवडता नायक एक प्रबळ इच्छाशक्तीचा, धैर्यवान चारित्र्याचा आणि थोर होता, दयाळू हृदयजगातील सर्व विविधतेचा आनंद घेण्यास सक्षम. हे काम दोन नायक, दोन स्वभाव, दोन जागतिक दृश्यांच्या तुलनेवर आधारित आहे. एकीकडे, एक सुशिक्षित विचारवंत, शहरी संस्कृतीचा प्रतिनिधी, एक ऐवजी मानवीय इव्हान टिमोफीविच, दुसरीकडे, ओलेसिया, एक "निसर्गाचा मूल" ज्यावर शहरी संस्कृतीचा प्रभाव पडला नाही. इव्हान टिमोफीविचच्या तुलनेत, एक प्रकारचा, परंतु कमकुवत, "आळशी" हृदयाचा माणूस, ओलेसिया खानदानी, सचोटी, तिच्या सामर्थ्यावर गर्व आत्मविश्वासाने उगवतो. मुक्तपणे, कोणत्याही विशेष युक्त्याशिवाय, कुप्रिन पॉलिसिया सौंदर्याचा देखावा रेखाटते, आम्हाला तिच्या शेड्सच्या समृद्धतेचे अनुसरण करण्यास भाग पाडते. आध्यात्मिक जग, नेहमी मूळ, प्रामाणिक आणि खोल. "ओलेसिया" हा कुप्रिनचा कलात्मक शोध आहे. लेखकाने आम्हाला एका मुलीच्या निष्पाप, जवळजवळ बालिश आत्म्याचे खरे सौंदर्य दाखवले जे लोकांच्या गोंगाटमय जगापासून, प्राणी, पक्षी आणि जंगलात वाढले. पण याबरोबरच कुप्रिन मानवी द्वेष, मूर्खपणाची अंधश्रद्धा, अज्ञात, अज्ञाताची भीती देखील अधोरेखित करते. तथापि, या सर्वांवर खरे प्रेम जिंकले. लाल मण्यांची तार ही ओलेशाच्या उदार हृदयाची शेवटची श्रद्धांजली आहे, "तिच्या कोमल, उदार प्रेमाची" स्मृती.

आधुनिक सामाजिक आणि सांस्कृतिक चौकटींद्वारे मर्यादित नसलेल्या जीवनाचे कविता करणे, कुप्रिनने "नैसर्गिक" व्यक्तीचे स्पष्ट फायदे दर्शविण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामध्ये त्याला सुसंस्कृत समाजात गमावलेले आध्यात्मिक गुण दिसले. कथेचा अर्थ उच्च मानवी दर्जा प्रतिपादन करणे हा आहे. कुप्रिन वास्तविक, दैनंदिन जीवनात प्रेमाची उच्च भावना असलेल्या, उगवण्यास सक्षम, किमान स्वप्नात, जीवनाच्या गद्यापेक्षा वरच्या लोकांसाठी पहात आहे. नेहमीप्रमाणे, तो "लहान" व्यक्तीकडे आपली नजर वळवतो. अशा प्रकारे कथा निर्माण होते " गार्नेट ब्रेसलेट”, जे परिष्कृत सर्व-आलिंगन देणार्‍या प्रेमाबद्दल सांगते. ही कथा एका हताश आणि हृदयस्पर्शी प्रेमाची आहे. कुप्रिन स्वतः प्रेमाला एक चमत्कार समजते, एक अद्भुत भेट म्हणून. अधिकार्‍याच्या मृत्यूने प्रेमावर विश्वास न ठेवलेल्या स्त्रीला पुनरुज्जीवित केले, याचा अर्थ असा की प्रेम अजूनही मृत्यूवर विजय मिळवते.

सर्वसाधारणपणे, कथा विश्वासाच्या आंतरिक जागरणाला समर्पित आहे, प्रेमाच्या खऱ्या भूमिकेबद्दल तिची हळूहळू जाणीव आहे. नायिकेचा आत्मा संगीताच्या आवाजात पुनर्जन्म घेतो. थंड चिंतनापासून ते स्वतःबद्दल, सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीबद्दल, जगाच्या गरम, थरथरणाऱ्या भावनांपर्यंत - हा नायिकेचा मार्ग आहे, जो एकदा पृथ्वीच्या दुर्मिळ अतिथीच्या संपर्कात आला - प्रेम.

कुप्रिनसाठी, प्रेम ही निराशाजनक प्लॅटोनिक भावना आहे, शिवाय, एक दुःखद भावना आहे. शिवाय, कुप्रिनच्या नायकांच्या पवित्रतेमध्ये काहीतरी उन्मादपूर्ण आहे आणि एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या संबंधात, पुरुष आणि स्त्रीने त्यांच्या भूमिका बदलल्यासारखे दिसते. हे उत्साही, प्रबळ इच्छाशक्ती असलेल्या "पोलेसी डायन" ओलेसियाचे वैशिष्ट्य आहे "दयाळू, परंतु केवळ कमकुवत इव्हान टिमोफीविच" आणि हुशार, शुरोचकाची गणना - "शुद्ध आणि दयाळू रोमाशोव्ह" ("द्वंद्वयुद्ध") सह. स्वत:ला कमी लेखणे, स्त्री बाळगण्याच्या अधिकारावर अविश्वास, माघार घेण्याची तीव्र इच्छा - या गुणांमुळे कुप्रिन नायकाला क्रूर जगात अडकलेल्या नाजूक आत्म्याने चित्रित केले जाते.

सर्व मानवी व्यक्तिमत्व आणि कौशल्य वाढलेली जोड मानसशास्त्रीय विश्लेषण- ए.आय. कुप्रिनच्या कलात्मक प्रतिभेची विशिष्टता, ज्याने त्याला वास्तववादी वारशाचा पूर्णपणे अभ्यास करण्याची परवानगी दिली. त्याच्या कामाचे महत्त्व त्याच्या समकालीनांच्या आत्म्याचा कलात्मकदृष्ट्या खात्रीलायक शोध यात आहे. लेखक प्रेमाला एक परिपूर्ण नैतिक आणि मानसिक भावना म्हणून पाहतो. अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिनच्या कार्याने मानवजातीचे मूळ प्रश्न जागृत केले - प्रेमाचे प्रश्न.

परिस्थितीची गुंतागुंत असूनही आणि अनेकदा कुप्रिनने तयार केलेल्या कथा दुःखद अंत, जीवन प्रेम आणि आशावाद पूर्ण आहेत. आपण त्याच्या कथांसह वाचलेले पुस्तक बंद करा आणि बर्याच काळापासून आपल्या आत्म्यात काहीतरी हलके आणि स्पष्ट स्पर्श करण्याची भावना कायम राहते.

मॉस्को प्रदेशाचे शिक्षण मंत्रालय

उच्च राज्य शैक्षणिक संस्था व्यावसायिक शिक्षण

मॉस्को प्रादेशिक राज्य विद्यापीठ

(MGOU)

ऐतिहासिक आणि फिलॉलॉजिकल संस्था

रशियन भाषाशास्त्र संकाय

रशियन साहित्य विभागXX शतक

अभ्यासक्रमाचे काम

A.I च्या कामांमध्ये प्रेमाची थीम कुप्रिन

विद्यार्थ्याने पूर्ण केले:

4 अभ्यासक्रमांचे 42 गट

विद्याशाखारशियन भाषाशास्त्र

"घरगुती भाषाशास्त्र"

पूर्णवेळ शिक्षण

अप्रेलस्काया मारिया सर्गेव्हना.

वैज्ञानिक सल्लागार:

फिलॉलॉजीचे उमेदवार, सहयोगी प्राध्यापक

मॉस्को

2015 ग्रॅम.

सामग्री

परिचय ………………………………………………………….. ……… 3

1. A.I च्या कथेतील प्रेम भावनांच्या अभिव्यक्तीची वैशिष्ट्ये. कुप्रिन "ओलेसिया" ……………………………………………………………… ... ……… ..5

2. A. I. Kuprin "Shulamith" च्या कार्यातील महान मानवी भावनेचे प्रकटीकरण ………………………………………………………………………………………………………………………

3. A.I च्या कथेतील प्रेमाची संकल्पना कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट" ... ... ... .12

निष्कर्ष ……………………………………………………………………… 18

वापरलेल्या साहित्याची यादी ………………………………………..२०

परिचय

प्रेमाची थीम म्हणतात शाश्वत थीम... शतकानुशतके, अनेक लेखक आणि कवींनी या महान प्रेमाच्या भावनांना त्यांचे कार्य समर्पित केले आहे आणि त्यांच्यापैकी प्रत्येकाला या विषयामध्ये काहीतरी वेगळे, वैयक्तिक आढळले.

20 व्या शतकाने आम्हाला A.I. कुप्रिन - एक लेखक ज्याच्या कामात प्रेमाची थीम सर्वात महत्वाची जागा व्यापली आहे. कुप्रिनच्या बहुतेक कथा शुद्ध, उदात्त प्रेम, त्याच्या परिवर्तनीय शक्तीचे भजन आहेत.

कुप्रिन एक आदर्शवादी, स्वप्न पाहणारा, रोमँटिक, उदात्त भावनांचा गायक आहे. त्याला विशेष, अपवादात्मक परिस्थिती आढळून आली ज्यामुळे त्याला त्याच्या कामात स्त्रियांच्या रोमँटिक प्रतिमा आणि त्यांचे आदर्श प्रेम निर्माण करता आले.

निःस्वार्थ, आत्म-समालोचक नायकांसाठी "वीर विषयांची" गरज लेखकाला तीव्रपणे जाणवली. प्रकाश टाकणाऱ्या प्रेमाबद्दल मानवी जीवनकुप्रिन "ओलेस्या" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) इत्यादी कथांमध्ये लिहितात.

त्याच्या टोळीत, कुप्रिनने सौंदर्य आणि सामर्थ्याचा दुःखद कचरा, भावनांचा तुटवडा, विचारांचा भ्रम पाहिला. लेखकाचा आदर्श शरीराच्या सामर्थ्यावर आत्म्याच्या सामर्थ्याच्या विजयापर्यंत आणि "प्रेम, मृत्यूपर्यंत विश्वासू" असा चढला. ए.आय. कुप्रिनसाठी, प्रेम हे एखाद्या व्यक्तीमधील व्यक्तिमत्त्वाच्या तत्त्वाची पुष्टी आणि ओळख करण्याचा सर्वात सुसंगत प्रकार आहे.

ए.आय. कुप्रिन यांच्या कार्याच्या अभ्यासासाठी अनेक कामे समर्पित आहेत. काही काळापूर्वी त्यांनी कुप्रिन बद्दल लिहिले: एल.व्ही. क्रुतिकोव्ह “ए.आय. कुप्रिन ", V.I. कुलेशोवा" सर्जनशील मार्ग A.I. कुप्रिन ", एल.ए. स्मरनोव्हा "कुप्रिन" आणि इतर.

कुप्रिन "ओलेसिया" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) या कथांमध्ये मानवी जीवनाला प्रकाश देणार्‍या प्रेमाबद्दल लिहितात.

कुप्रिनची पुस्तके कोणालाही उदासीन ठेवत नाहीत, उलटपक्षी, ते नेहमीच त्यांना इशारा करतात. तरुण लोक या लेखकाकडून बरेच काही शिकू शकतात: मानवतावाद, दयाळूपणा, आध्यात्मिक शहाणपण, प्रेम करण्याची क्षमता, प्रेमाची प्रशंसा.

कुप्रिनच्या कथा हे गौरवाचे प्रेरणादायी स्तोत्र होते खरे प्रेमजे मृत्यूपेक्षा मजबूतजे लोकांना सुंदर बनवते, मग ते कोणीही असो.

प्रासंगिकता थीम A.I च्या कामांमध्ये प्रेम संकल्पनेचा अभ्यास करण्याच्या इच्छेमुळे आहे. कुप्रिन.

सैद्धांतिक आधार प्रस्तुत कामात निकुलिन एल. "कुप्रिन ( साहित्यिक पोर्ट्रेट) ", क्रुतिकोवा एल.व्ही. “ए.आय. कुप्रिन ", कुलेशोवा V.I. A.I चा सर्जनशील मार्ग कुप्रिन ".

एक वस्तू टर्म पेपर: सर्जनशीलता ए. कुप्रिन

विषय "गार्नेट ब्रेसलेट", "ओलेसिया", "शुलामिथ" या कामांमध्ये प्रेमाच्या संकल्पनेचा अभ्यास होता.

लक्ष्य या कामाचे - ए.आय.च्या कामातील प्रेमाच्या संकल्पनेचा अभ्यास करणे. कुप्रिन

कार्ये या अभ्यासाचे:

1. A. I. Kuprin "Garnet Bracelet" च्या कथेतील प्रेमाची संकल्पना स्पष्ट करण्यासाठी

2. A. I. Kuprin "Shulamith" च्या कार्यात सर्वात मोठ्या मानवी भावना प्रकट झाल्याची तपासणी करणे

3. A.I च्या कथेतील प्रेम भावनांच्या अभिव्यक्तीचे वैशिष्ठ्य निश्चित करा. कुप्रिन "ओलेसिया"

व्यावहारिक महत्त्व कार्यामध्ये साहित्याच्या धड्यांमध्ये ते वापरण्याची शक्यता असते, सर्जनशीलतेला समर्पितकुप्रिन, वैकल्पिक, अभ्यासेतर क्रियाकलाप, अहवाल आणि गोषवारा तयार करण्यासाठी.

1. A.I च्या कथेतील प्रेम भावनांच्या अभिव्यक्तीची वैशिष्ट्ये कुप्रिन "ओलेसिया"

"ओलेसिया" पहिल्यापैकी एक आहे प्रमुख कामेलेखक आणि, त्याच्या स्वतःच्या शब्दात, सर्वात प्रिय व्यक्तींपैकी एक. "ओलेसिया" आणि नंतरची कथा "रिव्हर ऑफ लाइफ" (1906) कुप्रिनने त्याच्या उत्कृष्ट कामांचे श्रेय दिले. "येथे जीवन आहे, ताजेपणा, - लेखक म्हणाले, - जुन्या, अप्रचलित, नवीन, चांगल्यासाठी आवेगांशी संघर्ष"

"ओलेसिया" ही कुप्रिनच्या प्रेम, माणूस आणि जीवनाविषयी सर्वात प्रेरित कथांपैकी एक आहे. येथे, अंतरंग भावनांचे जग आणि निसर्गाचे सौंदर्य ग्रामीण बॅकवॉटरच्या दैनंदिन चित्रांसह, खऱ्या प्रेमाचा प्रणय - पेरेब्रोड शेतकऱ्यांच्या क्रूर रीतिरिवाजांसह एकत्रित केले आहे.

गरीबी, अज्ञान, लाचखोरी, रानटीपणा, दारूबंदी अशा कठोर ग्रामीण जीवनाच्या वातावरणाची लेखकाने ओळख करून दिली आहे. वाईट आणि अज्ञानाच्या या जगासाठी, कलाकार दुसर्या जगाचा विरोध करतो - सुसंवाद आणि सौंदर्याचे सत्य, अगदी वास्तविक आणि पूर्ण रक्ताने लिहिलेले. शिवाय, हे महान खऱ्या प्रेमाचे हलके वातावरण आहे जे कथेला प्रेरणा देते, "नवीन, चांगल्यासाठी" प्रेरणा देते. “प्रेम हे माझ्या I चे सर्वात तेजस्वी आणि सर्वात समजण्याजोगे पुनरुत्पादन आहे. सामर्थ्यात नाही, कौशल्यात नाही, मनात नाही, प्रतिभेत नाही ... व्यक्तिमत्व सर्जनशीलतेमध्ये व्यक्त होत नाही. पण प्रेमात ”- म्हणून, स्पष्टपणे अतिशयोक्तीपूर्ण, कुप्रिनने त्याचा मित्र एफ. बट्युशकोव्हला लिहिले.

एका गोष्टीत, लेखक बरोबर निघाला: प्रेमात, संपूर्ण व्यक्ती, त्याचे चरित्र, जगाची धारणा आणि भावनांची रचना प्रकट होते. महान रशियन लेखकांच्या पुस्तकांमध्ये, प्रेम हे युगाच्या लयपासून, काळाच्या श्वासापासून अविभाज्य आहे. पुष्किनपासून सुरुवात करून, कलाकारांनी केवळ सामाजिक आणि राजकीय कृतींद्वारेच नव्हे तर त्याच्या वैयक्तिक भावनांच्या क्षेत्राद्वारे देखील समकालीन व्यक्तीच्या चारित्र्याची चाचणी केली. एक खरा नायक केवळ एक व्यक्तीच नाही - एक सेनानी, एक कर्ता, एक विचारक, परंतु एक महान भावनांची व्यक्ती, खोल अनुभव घेण्यास सक्षम, प्रेरणेने प्रेम करणारा. ओलेसामधील कुप्रिन रशियन साहित्याची मानवतावादी ओळ सुरू ठेवते. तो तपासतो आधुनिक माणूस- शतकाच्या शेवटी एक बौद्धिक - आतून, सर्वोच्च मापाने.

ही कथा दोन नायक, दोन स्वभाव, दोन जागतिक संबंध यांच्या तुलनेवर बांधलेली आहे. एकीकडे, एक सुशिक्षित बौद्धिक आहे, शहरी संस्कृतीचा प्रतिनिधी आहे, एक ऐवजी मानवीय इव्हान टिमोफीविच आहे, तर दुसरीकडे, ओलेसिया एक "निसर्गाचे मूल", एक व्यक्ती आहे ज्यावर शहरी सभ्यतेचा प्रभाव पडला नाही. निसर्गाचे प्रमाण स्वतःच बोलते. इव्हान टिमोफीविचच्या तुलनेत, एक प्रकारचा, परंतु कमकुवत, "आळशी" हृदयाचा माणूस, ओलेस्या खानदानी, सचोटी आणि तिच्या सामर्थ्यावर गर्व आत्मविश्वासाने उगवतो.

यर्मोला आणि गावातील लोकांशी संबंध असल्यास, इव्हान टिमोफीविच धाडसी, मानवीय आणि उदात्त दिसले तर ते ओलेसियाशी संवाद साधतात. नकारात्मक बाजूत्याचे व्यक्तिमत्व. त्याच्या भावना भित्र्या आहेत, त्याच्या आत्म्याच्या हालचाली - विवश, विसंगत. "भीतीदायक अपेक्षा", "अधम भय", नायकाच्या अनिश्चिततेने आत्म्याची संपत्ती, धैर्य आणि ओलेसियाचे स्वातंत्र्य बंद केले.

मुक्तपणे, कोणत्याही विशेष युक्त्यांशिवाय, कुप्रिन पॉलिसिया सौंदर्याचे स्वरूप रेखाटते, आम्हाला तिच्या आध्यात्मिक जगाच्या छटांच्या समृद्धतेचे अनुसरण करण्यास भाग पाडते, नेहमी मूळ, प्रामाणिक आणि खोल. रशियन आणि जागतिक साहित्यात अशी काही पुस्तके आहेत जिथे निसर्ग आणि तिच्या भावनांशी सुसंगत राहणाऱ्या मुलीची अशी पार्थिव आणि काव्यात्मक प्रतिमा निर्माण होईल. ओलेसिया हा कुप्रिनचा कलात्मक शोध आहे.

खऱ्या कलात्मक प्रवृत्तीने लेखकाला निसर्गाने उदारपणे दिलेले मानवी व्यक्तीचे सौंदर्य प्रकट करण्यास मदत केली. भोळेपणा आणि अविचारीपणा, स्त्रीत्व आणि अभिमानी स्वातंत्र्य, "लवचिक, मोबाइल मन", "आदिम आणि ज्वलंत कल्पनाशक्ती", स्पर्श करणारे धैर्य, नाजूकपणा आणि जन्मजात चातुर्य, निसर्गाच्या अंतर्मनातील रहस्यांमध्ये सहभाग आणि आध्यात्मिक औदार्य - हे गुण लेखकाने ठळक केले आहेत, आजूबाजूच्या अंधारात आणि अज्ञानात दुर्मिळ रत्नासारखे चमकणारे संपूर्ण, मूळ, मुक्त निसर्गाचे ओलेस्याचे मोहक स्वरूप रेखाटणे.

कथेत प्रथमच, कुप्रिनचे प्रेमळ विचार इतके पूर्णपणे व्यक्त केले गेले आहे: एखादी व्यक्ती निसर्गाने त्याला दिलेल्या शारीरिक, आध्यात्मिक आणि बौद्धिक क्षमता विकसित केली आणि नष्ट केली नाही तर ती सुंदर असू शकते.

त्यानंतर, कुप्रिन म्हणेल की केवळ स्वातंत्र्याच्या विजयानेच एखादी व्यक्ती प्रेमात आनंदी होईल. ओलेसियामध्ये, लेखकाने मुक्त, अनियंत्रित आणि निःसंशय प्रेमाचा हा संभाव्य आनंद प्रकट केला. किंबहुना, प्रेमाचे फुलणे आणि मानवी व्यक्तिमत्त्व हा कथेचा काव्यात्मक गाभा आहे.

अप्रतिम कौशल्याने, कुप्रिन आपल्याला प्रेमाच्या जन्माच्या भयावह कालखंडातून, "अस्पष्ट, वेदनादायक दुःखाच्या भावनांनी भरलेले", आणि तिचे सर्वात आनंदी सेकंद "शुद्ध, पूर्ण, सर्व-उपभोगणारे आनंद" आणि दीर्घ आनंदाच्या काळातून जाण्यास प्रवृत्त करते. घनदाट पाइन जंगलात प्रेमींच्या बैठका. वसंत ऋतूतील आनंदी निसर्गाचे जग - रहस्यमय आणि सुंदर - मानवी भावनांचा तितकाच विलक्षण प्रवाह या कथेत विलीन होतो.

कथेतील हलकेफुलके, विलक्षण वातावरण नंतरही मावळत नाही दुःखद निषेध... प्रत्येक गोष्टीवर क्षुल्लक, लहान आणि वाईट, वास्तविक, मोठे पृथ्वीवरील प्रेम, जे कडूपणाशिवाय लक्षात ठेवले जाते - "सहज आणि आनंददायक." कथेचा शेवटचा स्पर्श वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: खिडकीच्या चौकटीच्या कोपऱ्यात लाल मण्यांची तार, घाईघाईने सोडलेल्या "चिकन पायांवर झोपडी" च्या घाणेरड्या गोंधळात. हे तपशील कामाला रचनात्मक आणि अर्थपूर्ण पूर्णता देते. लाल मण्यांची तार ही ओलेशाच्या उदार हृदयाची शेवटची श्रद्धांजली आहे, "तिच्या कोमल, उदार प्रेमाची आठवण."

कथा नायकाच्या दृष्टीकोनातून सांगितली जाते. तो ओलेसियाला विसरला नाही, प्रेमाने जीवन उजळले, ते समृद्ध, तेजस्वी, कामुक बनवले. तिच्या नुकसानाने शहाणपण येते.

2. A. I. Kuprin "Shulamith" च्या कार्यात सर्वात मोठ्या मानवी भावनांचे प्रकटीकरण

एआय कुप्रिन यांनी "शुलमिथ" कथेत परस्पर आणि आनंदी प्रेमाच्या विषयालाही स्पर्श केला आहे. राजा शलमोन आणि द्राक्षमळ्यातील गरीब मुलगी शुलामिथ यांचे प्रेम मृत्यूसारखे मजबूत आहे आणि जे स्वतःवर प्रेम करतात ते राजे आणि राण्यांपेक्षा श्रेष्ठ आहेत.

"शुलमिथ" ही आख्यायिका वाचल्याशिवाय लेखकाच्या कामातील प्रेमाची रोमँटिक संकल्पना समजणे अशक्य आहे. या कार्याकडे वळल्याने शतकाच्या शेवटी ऐतिहासिक आणि साहित्यिक प्रक्रियेची मौलिकता दर्शविणे शक्य होते.

1906 च्या शरद ऋतूत, अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी त्यांच्या सर्वात सुंदर कथांपैकी एक, शुलामिथ, अमर बायबलमधील गाण्यांच्या गाण्याने प्रेरित होऊन लिहिली.

कुप्रिनच्या दंतकथेचा स्रोत बायबल होता. दंतकथेचे कथानक - सॉलोमन आणि सुलामिथची प्रेमकथा - सॉलोमनच्या गाण्याच्या ओल्ड टेस्टामेंट गाण्यावर आधारित आहे.

बायबलसंबंधी "गाण्यांचे गाणे" मध्ये कथानक आहे असे वाटत नाही. हे प्रेमाचे उद्गार आहेत, हे निसर्गाचे उत्साही वर्णन आहेत आणि वर, वधू किंवा गायकांची स्तुती करतात, जे त्यांना प्रतिध्वनी देतात. या विखुरलेल्या "गाणी" मधून कुप्रिन राजा सॉलोमन आणि शुलामिथ नावाच्या मुलीच्या महान प्रेमाची कथा तयार करते. ती तरुण आणि सुंदर राजा सॉलोमनवर प्रेमाने जळते, परंतु मत्सर तिचा नाश करते, कारस्थानांनी तिचा नाश केला आणि शेवटी तिचा नाश होतो; या मृत्यूबद्दलच बायबलसंबंधी कवितेतील "गाण्यांचे गाणे" या ओळी बोलतात: "प्रेम मृत्यूसारखे मजबूत आहे." हे शक्तिशाली, शाश्वत शब्द आहेत.

आख्यायिका पर्यायी अध्याय आहेत ज्यात राजा सॉलोमनची कृत्ये, त्याचे विचार आणि उपदेश, सुलामिथ आणि सॉलोमन यांच्यातील प्रेमसंबंध पुन्हा तयार आणि वर्णन केले आहेत.

या कार्यातील प्रेमाची थीम वेळ-विशिष्टता आणि अनंतकाळ जोडते. एकीकडे, हे सॉलोमन आणि सुलामिथ यांच्यातील प्रेमाचे सात दिवस आणि रात्री आहेत, ज्यात भावनांच्या विकासाचे सर्व टप्पे आणि प्रेमाचा दुःखद अंत आहे. दुसरीकडे, "कोमल आणि ज्वलंत, समर्पित आणि सुंदर प्रेम, जे संपत्ती, वैभव आणि शहाणपणापेक्षा प्रिय आहे, जे जीवनापेक्षाही प्रिय आहे, कारण जीवन देखील ते मौल्यवान नाही आणि मृत्यूला घाबरत नाही" - जे मानवतेला जीवन देते, मग ते वेळेच्या अधीन नाही, जे व्यक्तीला मानवजातीच्या शाश्वत जीवनाशी जोडते.

कुप्रिनच्या दंतकथेतील कलात्मक वेळेची संघटना वाचकाला दोन लोकांमध्ये एकदा घडलेले प्रेम एक विलक्षण घटना म्हणून समजण्यास मदत करते, जे पिढ्यान्पिढ्यांच्या स्मरणात कोरलेले आहे.

सह सामान्य सामग्रीआख्यायिका, त्याचे पॅथॉस, त्यात तयार केलेल्या जगाच्या मॉडेलसह, नायकांच्या प्रतिमांच्या भावनिक संरचनेसह, जुन्या कराराकडे आणि प्राचीन पूर्व परंपरांकडे लेखकाच्या अभिमुखतेसह, रंग (पेंट) आणि फुले यांचे प्रतीकात्मकता आणि प्रतीके आहेत. सुसंगत

सॉलोमन आणि सुलामिथ यांच्या प्रेमाची वर्णने देखील काही विशिष्ट सोबत आहेत रंग... लाल सतत आहे - प्रेमाचा रंग. या संदर्भात चांदीचा रंग महत्त्वाचा आहे कारण त्याचा अर्थ शुद्धता, निर्दोषता, शुद्धता, आनंद आहे. उबदारपणा, जीवन, प्रकाश, क्रियाकलाप आणि उर्जेचे प्रतीक म्हणजे अग्नीची प्रतिमा जी सुलामिथच्या पोर्ट्रेट स्केचेसमध्ये तिच्या "अग्निमय कर्ल" आणि "लाल केस" सह दिसते. अर्थात अपघाती नाही, हिरवा रंगलँडस्केपमध्ये आणि नायकांच्या विधानांमध्ये: हिरवा स्वातंत्र्य, आनंद, आनंद, आशा, आरोग्य यांचे प्रतीक आहे. आणि अर्थातच पांढरा, निळा आणि गुलाबी रंगवाचकांमध्ये अगदी निश्चित संघटना निर्माण करा, रूपकात्मक अर्थांनी भरलेले आहेत: कोमल आणि सुंदर, नायकांचे शुद्ध आणि उदात्त प्रेम.

पौराणिक कथेत नमूद केलेल्या फुलांमध्ये प्रतीकात्मकता देखील आहे जी लेखकाला आख्यायिकेचा अर्थ प्रकट करण्यास मदत करते. लिली हे शुद्धता आणि निष्पापपणाचे प्रतीक आहे (लक्षात घ्या की लिलीचे रूपक रोमँटिसिझमच्या कलेत विकसित केले गेले होते). नार्सिसस हे तरूण मृत्यूचे प्रतीक आहे, याव्यतिरिक्त, नार्सिसस हा मरणारा आणि पुनरुत्थान करणारा एक प्राचीन वनस्पती देवता आहे: नार्सिससच्या फुलाचा उल्लेख पर्सेफोनच्या अपहरणाच्या दंतकथेत आहे. द्राक्षे हे प्रजनन, विपुलता, चैतन्य आणि आनंदाचे प्रतीक आहे.

मुख्य शब्ददंतकथेचा हा अर्थ प्रकट करण्यात मदत करून, आनंद आणि आनंद हे शब्द त्यात बनले: "मनःपूर्वक आनंद", "हृदयाचा आनंद", "उज्ज्वल आणि आनंदी", "आनंद", "आनंद", "आनंददायक भय", " आनंदाचा आक्रोश"

"आनंदाने उद्गारले," "हृदयाचा आनंद," "मोठ्या आनंदाने त्याचा चेहरा सोनेरी सूर्यप्रकाशासारखा प्रकाशित केला," "आनंददायक मुलांचे हास्य," "त्याचे डोळे आनंदाने चमकतात," "आनंद," "माझे हृदय आनंदाने वाढते, "" आनंद "," माझ्यापेक्षा आनंदी स्त्री कधीच नव्हती आणि होणार नाही."

नायकांच्या प्रेमाची शक्ती, त्याच्या अभिव्यक्तीची चमक आणि उत्स्फूर्तता, आख्यायिकेमध्ये वर्णन केले आहे, भावनांचे गौरव आणि नायकांचे आदर्शीकरण यांनी कलात्मक अर्थपूर्ण, भावनिक रंगीत अलंकारिक आणि शैलीत्मक प्रतिमांच्या लेखकाची निवड निश्चित केली. त्याच वेळी, ते सार्वत्रिक आहेत, कारण ते प्रेमाच्या शाश्वत थीमशी संबंधित आहेत आणि पौराणिक मूळ आहेत किंवा पारंपारिक वर्तुळात समाविष्ट आहेत. साहित्यिक प्रतिमा... हे लक्षात घेतले पाहिजे की कुप्रिन आख्यायिका कथा "योजना" मध्ये व्यावहारिकदृष्ट्या अविभाज्य आहे: वास्तविक आणि रूपकात्मक, उदाहरणार्थ. त्यात, प्रत्येक तपशील, प्रत्येक शब्द, प्रत्येक प्रतिमा प्रतीकात्मक, रूपकात्मक, परंपरागत आहे. एकत्रितपणे, ते एक प्रतिमा तयार करतात - प्रेमाचे प्रतीक, आख्यायिकेच्या नावाने सूचित केले जाते - "शुलामिथ".

त्याच्या मृत्यूपूर्वी, शुलामिथ त्याच्या प्रियकराला म्हणतो: "माझ्या राजा, सर्व गोष्टींसाठी मी तुझे आभार मानतो: तुझ्या शहाणपणासाठी, ज्यासाठी तू मला माझ्या ओठांना चिकटून राहण्याची परवानगी दिलीस ... एक गोड स्रोत म्हणून ... असे कधीही झाले नाही. आणि माझ्यापेक्षा आनंदी स्त्री कधीही होणार नाही." या कार्याची मुख्य कल्पना: प्रेम हे मृत्यूसारखे मजबूत आहे आणि ते एकटे, शाश्वत, मानवतेला नैतिक अधःपतनापासून वाचवते ज्यामुळे त्याला धोका असतो. आधुनिक समाज... "शुलमिथ" कथेमध्ये लेखकाने एक शुद्ध आणि कोमल भावना दर्शविली: "द्राक्ष बागेतील गरीब मुलीचे प्रेम आणि महान राजा कधीही विसरला जाणार नाही आणि विसरला जाणार नाही, कारण प्रेम मृत्यूसारखे मजबूत आहे, कारण प्रत्येक स्त्री जी प्रेम करते. एक राणी आहे, कारण प्रेम अद्भुत आहे!"

आख्यायिकेत लेखकाने निर्माण केलेले कलात्मक जग, जे इतके प्राचीन आणि परंपरागत वाटते, ते खरे तर अतिशय आधुनिक आणि खोलवर वैयक्तिक आहे.

"शुलामिथ" च्या सामग्रीनुसार: उच्च आनंद आणि खऱ्या प्रेमाची शोकांतिका. नायकांच्या प्रकारांनुसार: जीवनाचा ऋषी-प्रेमी आणि एक शुद्ध मुलगी. सर्वात महत्वाच्या स्त्रोतानुसार: बायबलचा सर्वात "रोमँटिक" भाग "गाण्यांचे गाणे" आहे. रचना आणि कथानकामध्ये: "महाकाव्य अंतर" आणि आधुनिकतेकडे एक दृष्टीकोन ... लेखकाच्या पॅथॉसनुसार: जग आणि माणसाची प्रशंसा, खऱ्या चमत्काराची समज - एक माणूस त्याच्या उत्कृष्ट आणि उदात्त भावनांमध्ये.

"शुलामिथ" कुप्रिनने तुर्गेनेव्ह ("विजयी प्रेमाचे गाणे"), मामिन-सिबिर्याक ("टीअर्स ऑफ द क्वीन", "माया"), एम. गॉर्की ("मुलगी आणि मृत्यू" या नावांशी संबंधित साहित्यिक आणि सौंदर्यात्मक परंपरा सुरू ठेवली आहे. , "खान आणि त्याचा मुलगा "," वालाचियन टेल "), म्हणजे, साहित्यिक आख्यायिकेच्या शैलीतील लेखकांची नावे - वास्तववादाच्या मर्यादेत - एक रोमँटिक दृष्टीकोन.

त्याच वेळी, कुप्रिनचा "शुलमिथ" हा लेखकाचा त्याच्या काळातील सौंदर्यात्मक आणि भावनिक प्रतिसाद आहे, ज्यामध्ये संक्रमण, नूतनीकरण, नवीनकडे वाटचाल, जीवनातील सकारात्मक तत्त्वांचा शोध, आदर्श साकारण्याचे स्वप्न आहे. वास्तव डी. मेरेझकोव्स्कीने या काळातील कला आणि साहित्यात रोमँटिसिझमचे पुनरुज्जीवन पाहिले हा योगायोग नव्हता. A. I. Kuprin ची "Shulamith" ही एक उज्ज्वल रोमँटिक आख्यायिका आहे.

3. A.I च्या कथेतील प्रेमाची संकल्पना कुप्रिन "गार्नेट ब्रेसलेट"

1907 मध्ये लिहिलेली "गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा आपल्याला खऱ्या, मजबूत, परंतु अपरिचित प्रेमाबद्दल सांगते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की हे कार्य तुगान-बरानोव्स्की राजकुमारांच्या कौटुंबिक इतिहासातील वास्तविक घटनांवर आधारित आहे. ही कथा रशियन साहित्यातील प्रेमाच्या सर्वात प्रसिद्ध आणि गहन कामांपैकी एक बनली आहे.

बर्‍याच संशोधकांच्या मते, “या कथेत सर्व काही कुशलतेने लिहिलेले आहे, त्याच्या शीर्षकापासून सुरू होते. शीर्षक स्वतःच आश्चर्यकारकपणे काव्यात्मक आणि मधुर आहे.

हे imbic tricycle सह लिहिलेल्या कवितेच्या ओळीसारखे वाटते "..

प्रेमाबद्दलची सर्वात वेदनादायक कथांपैकी एक, सर्वात दुःखद कथा म्हणजे “डाळिंब ब्रेसलेट”. या कामातील सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे एपिग्राफ: “एल. फॉन बेथोव्हन. मुलगा (ऑप. 2 क्र. 2). Largo Appssionato ”. येथे दुःख आणि प्रेमाचा आनंद बीथोव्हेनच्या संगीतासह एकत्र केला जातो. आणि परावृत्त किती चांगले आढळले: “पवित्र तुमचे नाव!”

समीक्षकांनी वारंवार निदर्शनास आणून दिले आहे की “गार्नेट ब्रेसलेट” चे “हेतू” वैशिष्ट्य मागील कामात हळूहळू वाढत होते.

झेल्तकोव्हच्या नशिबाचा नमुना एवढा चारित्र्याचा नाही, "द फर्स्ट कमर" (1897) या कथेत आपल्याला आढळते, की स्वत: ची अपमान करणे आणि अगदी स्वत: ची नाश करणे, एखाद्याच्या नावाने मरण्याची तयारी. "अ स्ट्रेंज केस" (1895) या कथेतील एका अनिश्चित हाताने स्पर्श केलेली ही प्रिय स्त्री ही थीम आहे, एका रोमांचकारी, कुशलतेने तयार केलेल्या डाळिंबाच्या ब्रेसलेटमध्ये फुलते.

कुप्रिनने "गार्नेट ब्रेसलेट" वर मोठ्या उत्साहाने आणि वास्तविक सर्जनशील उत्साहाने काम केले.

व्हीएन अफानासयेव यांच्या म्हणण्यानुसार, "कुप्रिनने चुकून आपली कहाणी एका दुःखद अंताने संपवली नाही, झेल्तकोव्हच्या त्याच्या जवळजवळ अपरिचित स्त्रीबद्दलच्या प्रेमाच्या सामर्थ्यावर अधिक जोर देण्यासाठी त्याला अशा शेवटची आवश्यकता आहे - जे प्रेम "अनेकशेमधून एकदा" घडते. वर्षे ".

आमच्या आधी ठराविक प्रतिनिधी 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीची अभिजात वर्ग, शीन कुटुंब. वेरा निकोलायव्हना शीना ही एक सुंदर समाजाची स्त्री आहे, लग्नात माफक प्रमाणात आनंदी आहे, शांत, सन्माननीय जीवन जगते. तिचा नवरा, प्रिन्स शीन, एक योग्य व्यक्ती आहे, वेरा त्याचा आदर करते.

कथेची पहिली पाने निसर्गाच्या वर्णनाला वाहिलेली आहेत. एस. श्टीलमन यांच्या अचूक टिपण्णीनुसार, “कुप्रिनचे लँडस्केप ध्वनी, रंग आणि विशेषतः गंधांनी भरलेले आहे... कुप्रिनचे लँडस्केप आहे. सर्वोच्च पदवीभावनिक आणि इतर कोणाच्याही विपरीत."

जणू काही त्यांच्या चमत्कारिक प्रकाशाच्या पार्श्वभूमीवर, सर्व घटना घडतात, सत्यात उतरतात सुंदर परीकथाप्रेम कोमेजलेल्या निसर्गाचे थंड शरद ऋतूतील लँडस्केप थोडक्यात वेरा निकोलायव्हना शीनाच्या मूडसारखेच आहे. या जीवनात तिला कोणतीही गोष्ट आकर्षित करत नाही, कदाचित म्हणूनच तिच्या अस्तित्वाची चमक नित्य आणि निस्तेजतेने गुलाम आहे. तिची बहीण अण्णाशी संभाषण करतानाही, ज्यामध्ये नंतरचे समुद्राच्या सौंदर्याचे कौतुक करते, तिने उत्तर दिले की प्रथम हे सौंदर्य देखील तिला उत्तेजित करते आणि नंतर "तिच्या सपाट रिकामपणाने तिला चिरडण्यास सुरवात करते ...". वेरा तिच्या सभोवतालच्या जगासाठी सौंदर्याच्या भावनेने ओतप्रोत होऊ शकत नाही. ती नैसर्गिकरित्या रोमँटिक नव्हती. आणि, काहीतरी सामान्य, काही वैशिष्ठ्य पाहून, मी ते उतरवण्याचा प्रयत्न केला (जरी अनैच्छिकपणे) आजूबाजूच्या जगाशी तुलना करण्याचा. तिचे आयुष्य हळूहळू, मोजमाप, शांतपणे वाहत होते आणि ते समाधानी वाटत होते जीवन तत्त्वेत्यांच्या व्याप्तीच्या पलीकडे न जाता. व्हेराने एका राजपुत्राशी लग्न केले, होय, परंतु ती तितकीच अनुकरणीय, शांत व्यक्ती होती.

गरीब अधिकारी झेलत्कोव्ह, एकदा राजकुमारी वेरा निकोलायव्हनाला भेटला, तो तिच्या मनापासून प्रेमात पडला. हे प्रेम प्रियकराच्या इतर आवडींसाठी जागा सोडत नाही.

व्हीएन अफानास्येव्हचा असा विश्वास आहे की "हे प्रेमाच्या क्षेत्रात आहे की" लहान माणूस कुप्रिनच्या कामात त्याच्या महान भावना दर्शवितो. त्याच्या मताशी सहमत होणे कठिण आहे, कारण कुप्रिनच्या कार्यातील नायकांना "छोटे लोक" म्हटले जाऊ शकत नाही, ते पवित्र, महान भावनांना सक्षम आहेत.

आणि आता वेरा निकोलायव्हनाला झेलत्कोव्हकडून एक ब्रेसलेट मिळाला, ज्यातील डाळिंबाची चमक तिला भयभीत करते, हा विचार लगेचच तिच्या मेंदूला "रक्तासारखा" छेदतो आणि आता येऊ घातलेल्या दुर्दैवाची स्पष्ट भावना तिच्यावर पडली आणि यावेळी अजिबात रिक्त नाही. त्या क्षणापासून तिची शांतता नष्ट होते. वेराने झेलत्कोव्हला "नाखूष" मानले, तिला या प्रेमाची संपूर्ण शोकांतिका समजू शकली नाही. "आनंदी दुखी व्यक्ती" ही अभिव्यक्ती काहीशी विरोधाभासी निघाली. खरंच, वेरा झेलत्कोव्हबद्दलच्या त्याच्या भावनांमध्ये आनंद अनुभवला.

कायमचे सोडून, ​​त्याने विचार केला की व्हेराचा मार्ग मोकळा होईल, जीवन सुधारेल आणि पूर्वीप्रमाणे जाईल. पण मागे वळत नाही. झेल्तकोव्हच्या शरीराशी विभक्त होणे ही तिच्या आयुष्यातील कळस होती. या क्षणी, प्रेमाची शक्ती त्याच्या कमाल मूल्यापर्यंत पोहोचली, मृत्यूच्या बरोबरीची झाली.

आठ वर्षे आनंदी निस्वार्थ प्रेम, त्या बदल्यात कशाचीही गरज नाही, एका गोड आदर्शासाठी आठ वर्षांचे समर्पण, त्यांच्या स्वतःच्या तत्त्वांचे समर्पण.

आनंदाच्या एका छोट्या क्षणात, एवढ्या प्रदीर्घ कालावधीत जमा झालेले सर्व काही दान करणे प्रत्येकाच्या अंगी नसते. परंतु झेल्तकोव्हचे वेरावरील प्रेम कोणत्याही मॉडेलचे पालन करत नव्हते, ती त्यांच्यापेक्षा जास्त होती. आणि जरी त्याचा शेवट दुःखद झाला, तरीही झेल्तकोव्हच्या माफीला पुरस्कृत केले गेले.

राजकुमारीच्या जीवनात व्यत्यय आणू नये म्हणून झेलटोकोव्ह हे जीवन सोडते आणि मरत असताना, ती त्याच्यासाठी "आयुष्यातील एकमेव आनंद, एकमेव सांत्वन, एक विचार" होती याबद्दल तिचे आभार मानते. ही कथा तिच्यासाठी प्रार्थना करण्याइतकी प्रेमाची नाही. त्याच्या मृत्यूच्या पत्रात, मोहित अधिकारी त्याच्या प्रिय राजकुमारीला आशीर्वाद देतो: “मी निघताना, मला हे सांगताना आनंद झाला:“ तुझे नाव पवित्र असो.” व्हेरा ज्या क्रिस्टल पॅलेसमध्ये राहत होती तो तुटून पडला आणि खूप प्रकाश, उबदारपणा आला. आणि जीवनात प्रामाणिकपणा. बीथोव्हेनचे संगीत, ते झेलत्कोव्हच्या प्रेमात विलीन होते आणि शाश्वत स्मृतीत्याच्या बद्दल.

झेल्तकोव्हच्या भावनेला सलाम करताना, व्हीएन अफानास्येव, तथापि, नोंद करतात, “आणि जर कुप्रिनने स्वतःच बिझेटच्या ऑपेरा“ कारमेन” मधील आपल्या छापांचा विश्वासघात केला तर असे लिहिले की “प्रेम ही नेहमीच एक शोकांतिका असते, नेहमीच संघर्ष आणि यश असते, नेहमीच आनंद आणि भीती असते, पुनरुत्थान असते. आणि मृत्यू "झेल्तकोव्हची ती भावना म्हणजे एक शांत, नम्र आराधना, चढ-उतारांशिवाय, एखाद्या प्रिय व्यक्तीसाठी संघर्ष न करता, परस्परतेच्या आशेशिवाय. अशा आराधनामुळे आत्म्याचा निचरा होतो, तो डरपोक आणि शक्तीहीन बनतो. हेच कारण नाही का झेल्तकोव्ह, त्याच्या प्रेमाने चिरडलेला, स्वेच्छेने हे जीवन सोडण्यास तयार आहे?"

समीक्षकाच्या मते, "द डाळिंब ब्रेसलेट" हे कुप्रिनच्या वाचकांच्या सर्वात प्रामाणिक आणि प्रिय कामांपैकी एक आहे आणि तरीही तिच्या प्रतिमेवर काही कनिष्ठतेचा शिक्का आहे. मध्यवर्ती पात्र- झेल्तकोव्ह, आणि वेरा शीनाबद्दलच्या भावनांबद्दल, जिला तिच्या प्रेमामुळे तिच्या सर्व काळजी आणि चिंतांसह जीवनापासून वेढले गेले होते, तिच्या कवचातल्या भावनांमध्ये बंद होते, झेल्टकोव्हला प्रेमाचा खरा आनंद माहित नाही.

झेल्तकोव्हची भावना काय होती - हे खरे प्रेम, प्रेरणादायी, एकमेव, बलवान किंवा वेडेपणा, वेडेपणा आहे जे एखाद्या व्यक्तीला कमकुवत आणि सदोष बनवते? नायकाचा मृत्यू काय होता - अशक्तपणा, भ्याडपणा, भीती किंवा सामर्थ्याने संतृप्त, आपल्या प्रियकराला त्रास न देण्याची आणि सोडण्याची इच्छा? हा, आमच्या मते, कथेचा खरा संघर्ष आहे.

कुप्रिनच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" चे विश्लेषण करताना, यू.व्ही. बाबिचेवा लिहितात:

"हे प्रेमासाठी एक प्रकारचे अकाथिस्ट आहे ...". ए. चालोवा असा निष्कर्ष काढतात की "गार्नेट ब्रेसलेट" तयार करताना कुप्रिनने अकाथिस्टचे मॉडेल वापरले होते.

"अकाथिस्ट" चे भाषांतर ग्रीकमधून "एक स्तोत्र, ज्याच्या कामगिरी दरम्यान कोणीही बसू शकत नाही" असे केले आहे. यात कॉन्टाकिओन्स आणि आयकोसच्या 12 जोड्या आणि शेवटच्या कोंटाकिओनचा समावेश आहे, ज्यामध्ये कोणतीही जोडी नाही आणि तीन वेळा पुनरावृत्ती केली जाते, त्यानंतर 1 आयकोस आणि 1 कोंडक वाचले जातात. अकाथिस्ट सहसा प्रार्थनेने पाठपुरावा केला जातो. अशा प्रकारे, ए. चालोवाच्या मते, अकाथिस्टला 13 भागांमध्ये विभागले जाऊ शकते. डाळिंब ब्रेसलेटमध्ये सारख्याच अध्याय आहेत. बर्‍याचदा अकाथिस्ट देवाच्या नावाने चमत्कार आणि कृत्यांच्या सुसंगत वर्णनावर आधारित असतो. "डाळिंब ब्रेसलेट" मध्ये हे प्रेम कथांशी संबंधित आहे, त्यापैकी दहापेक्षा कमी असू शकत नाहीत.

निःसंशयपणे, 13 संपर्क खूप महत्वाचे आहे. "गार्नेट ब्रेसलेट" मध्ये धडा 13 स्पष्टपणे कळस आहे. मृत्यू आणि माफीचे हेतू त्यात स्पष्टपणे सूचित केले आहेत. आणि त्याच अध्यायात कुप्रिनमध्ये प्रार्थना समाविष्ट आहे.

विशेषत: या कथेत, ए.आय. कुप्रिन यांनी जुन्या जनरलची आकृती काढली

Anosov, कोण याची खात्री आहे उच्च प्रेमअस्तित्वात आहे, परंतु ते "... ही एक शोकांतिका असली पाहिजे, जगातील सर्वात मोठे रहस्य," बिनधास्त.

एस. वोल्कोव्हच्या म्हणण्यानुसार, "हे जनरल अनोसोव्ह आहे जे कथेची मुख्य कल्पना तयार करेल: प्रेम असणे आवश्यक आहे ...". व्होल्कोव्हने मुद्दाम हा शब्दप्रयोग तोडून टाकला आणि यावर जोर दिला की “खरे प्रेम, जे फार पूर्वीपासून अस्तित्वात आहे, ते अदृश्य होऊ शकत नाही, ते निश्चितपणे परत येईल, ते कदाचित लक्षात आले नसेल, ओळखले गेले नसेल आणि ओळखले गेले नसेल, ते आधीपासून जवळपास कुठेतरी राहते. तिचे परतणे हा खरा चमत्कार असेल. ” व्होल्कोव्हच्या मताशी सहमत होणे कठीण आहे, जनरल अनोसोव्ह कथेची मुख्य कल्पना तयार करू शकला नाही, कारण त्याने स्वतः असे प्रेम अनुभवले नाही.

"स्वत: राजकुमारी व्हेरासाठी," तिच्या पतीवरील पूर्वीचे उत्कट प्रेम चिरस्थायी, विश्वासू, खऱ्या मैत्रीच्या भावनेत गेले आहे; तथापि, या प्रेमामुळे तिला अपेक्षित आनंद मिळाला नाही - ती निपुत्रिक आहे आणि उत्कटतेने मुलांची स्वप्ने पाहते.

एस. वोल्कोव्हच्या मते, "कथेचे नायक प्रेमाला खरे महत्त्व देत नाहीत, ते त्याचे सर्व गांभीर्य आणि शोकांतिका समजू आणि स्वीकारू शकत नाहीत."

उत्कट प्रेम किंवा त्वरीत जळून जाते आणि जनरल अनोसोव्हच्या अयशस्वी विवाहाप्रमाणेच शांत होते किंवा राजकुमारी वेरा सारख्या तिच्या पतीशी "मजबूत, विश्वासू, खऱ्या मैत्रीच्या भावनेत" जाते.

आणि म्हणूनच जुन्या जनरलला शंका होती की हा प्रेमाचा प्रकार आहे की नाही: “प्रेम निस्पृह, निस्वार्थी आहे, बक्षीसाची अपेक्षा करत नाही? ज्याबद्दल असे म्हटले जाते - "मृत्यूसारखे मजबूत." असंगत आडनाव असलेल्या एका लहान, गरीब अधिकाऱ्याला असंच आवडतं. भावनांची चाचणी घेण्यासाठी आठ वर्षे हा एक महत्त्वपूर्ण कालावधी आहे, आणि तथापि, या सर्व वर्षांत तो एका सेकंदासाठीही विसरला नाही, "दिवसाचा प्रत्येक क्षण तुझ्याबद्दल, तुझ्या विचाराने भरलेला होता ...". आणि, तरीही, झेलत्कोव्ह नेहमीच बाजूला राहिला, स्वतःचा अपमान केला नाही किंवा तिचा अपमान केला नाही.

राजकुमारी वेरा, एक स्त्री, तिच्या सर्व खानदानी संयमाने, अतिशय प्रभावशाली, सुंदर समजून घेण्यास आणि कौतुक करण्यास सक्षम, असे वाटले की तिचे जीवन याच्याशी संपर्कात आले. महान प्रेमने गायले सर्वोत्तम कवीजग. आणि तिच्यावर प्रेम करणाऱ्या झेलत्कोव्हच्या शवपेटीजवळ असताना, "मला समजले की प्रत्येक स्त्री ज्या प्रेमाची स्वप्ने पाहते ते प्रेम तिच्यातून निघून गेले."

व्हीएन अफानास्येव लिहितात, “प्रतिक्रियांच्या वर्षांमध्ये, जेव्हा सर्व पट्ट्यांच्या अवनती आणि निसर्गवाद्यांनी थट्टा केली आणि पायदळी तुडवली मानवी प्रेम"द गार्नेट ब्रेसलेट" कथेतील कुप्रिनने पुन्हा एकदा या भावनेचे सौंदर्य आणि महानता दर्शविली, परंतु त्याच्या नायकाला केवळ निःस्वार्थ आणि सर्व-उपभोगी प्रेम करण्यास सक्षम बनवून आणि त्याला इतर सर्व स्वारस्य नाकारून, तो अनैच्छिकपणे गरीब झाला आणि त्याची प्रतिमा मर्यादित केली. नायक "..

निःस्वार्थ प्रेम, बक्षीसाची वाट पाहत नाही - हे अशा निःस्वार्थ आणि सर्व-क्षम प्रेमाबद्दल आहे, कुप्रिन "डाळिंब ब्रेसलेट" कथेत लिहितात. प्रेम प्रत्येकाला स्पर्श करते.

निष्कर्ष

रशियन साहित्यातील प्रेम हे एक मुख्य म्हणून चित्रित केले आहे मानवी मूल्ये... कुप्रिनच्या म्हणण्यानुसार, "व्यक्तिमत्व सामर्थ्यात नाही, कौशल्यात नाही, बुद्धिमत्तेत नाही, सर्जनशीलतेमध्ये नाही. पण प्रेमात!"

विलक्षण सामर्थ्य आणि भावनांची प्रामाणिकता हे कुप्रिनच्या कथांच्या नायकांचे वैशिष्ट्य आहे. प्रेम, जसे होते, म्हणते: "मी जिथे उभा आहे, ते गलिच्छ असू शकत नाही." स्पष्टपणे कामुक आणि आदर्श यांचे नैसर्गिक संलयन एक कलात्मक ठसा निर्माण करते: आत्मा देहात प्रवेश करतो आणि त्यास समृद्ध करतो. माझ्या मते हेच खर्‍या अर्थाने प्रेमाचे तत्वज्ञान आहे.

कुप्रिनचे कार्य त्याच्या जीवनावरील प्रेम, मानवतावाद, एखाद्या व्यक्तीबद्दल प्रेम आणि करुणा यांनी आकर्षित करते. प्रतिमेची उत्तलता, साधी आणि स्पष्ट भाषा, अचूक आणि सूक्ष्म रेखाचित्र, संपादनाचा अभाव, पात्रांचे मनोविज्ञान - हे सर्व त्यांना रशियन साहित्यातील सर्वोत्तम शास्त्रीय परंपरेच्या जवळ आणते.

कुप्रिनच्या समजुतीतील प्रेम अनेकदा दुःखद असते. परंतु, कदाचित, केवळ ही भावना मानवी अस्तित्वाला अर्थ देण्यास सक्षम आहे. आपण असे म्हणू शकतो की लेखक आपल्या नायकांची प्रेमाने परीक्षा घेतो. सशक्त लोक (जसे की झेलत्कोव्ह, ओलेसिया), या भावनेबद्दल धन्यवाद, आतून चमकू लागतात, ते काहीही असले तरीही त्यांच्या हृदयात प्रेम ठेवण्यास सक्षम असतात.

व्ही.जी. अफानास्येव्ह यांनी लिहिल्याप्रमाणे, “कुप्रिनच्या सर्व महान कृतींचे आयोजन करणारी थीम, प्रेम नेहमीच मुख्य राहिले आहे. "शुलमिथ" आणि "डाळिंब ब्रेसलेट" मध्ये दोन्ही - एक उत्कृष्ट उत्कट भावना जी नायकांना प्रेरणा देते, कथानकाची हालचाल ठरवते, ओळखण्यास हातभार लावते सर्वोत्तम गुणनायक आणि जरी कुप्रिनच्या नायकांचे प्रेम क्वचितच आनंदी असले तरीही आणि ज्या व्यक्तीला संबोधित केले जाते त्याच्या हृदयात कमी वेळा समान प्रतिसाद मिळतो ("शुलमिथ" या बाबतीत जवळजवळ एकमेव अपवाद आहे), त्याचे सर्व विस्तार आणि प्रकटीकरण अष्टपैलुत्व कामांना रोमँटिक उत्साह आणि आनंद देते, राखाडी, अंधकारमय जीवनाच्या वरती उंचावते, वाचकांच्या मनात अस्सल आणि महान मानवी भावनांच्या सामर्थ्याची आणि सौंदर्याची कल्पना पुष्टी करते.

खरे प्रेम हे महान आनंद आहे, जरी ते वियोग, मृत्यू, शोकांतिका मध्ये संपले तरीही. या निष्कर्षापर्यंत, उशीरा जरी, कुप्रिनचे बरेच नायक येतात ज्यांनी गमावले, दुर्लक्ष केले किंवा स्वतःच त्यांचे प्रेम नष्ट केले. त्यात उशीरा पश्चात्ताप, उशीरा अध्यात्मिक पुनरुत्थान, नायकांचे ज्ञान आणि ते सर्व शुद्ध करणारे गाणे लपलेले आहे, जे अद्याप जगणे शिकलेले नसलेल्या लोकांच्या अपूर्णतेबद्दल देखील बोलते. वास्तविक भावना ओळखा आणि मूल्यवान करा आणि स्वतः जीवनाच्या अपूर्णतेबद्दल, सामाजिक परिस्थिती, वातावरण, अशी परिस्थिती जी सहसा खरोखर मानवी नातेसंबंधांमध्ये व्यत्यय आणते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे - त्या उच्च भावनांबद्दल जे अध्यात्मिक सौंदर्य, औदार्य, भक्ती आणि शुद्धतेचा अस्पष्ट मार्ग सोडतात. प्रेम हा एक रहस्यमय घटक आहे जो एखाद्या व्यक्तीचे जीवन बदलतो, सामान्य दैनंदिन कथांच्या पार्श्वभूमीवर त्याचे भाग्य वेगळेपणा देतो, त्याचे पृथ्वीवरील अस्तित्व एका विशेष अर्थाने भरतो.

त्यांच्या कथांमध्ये ए.आय. कुप्रिनने आम्हाला प्रामाणिक, एकनिष्ठ, निस्वार्थ प्रेम दाखवले. प्रेम जे प्रत्येक व्यक्तीचे स्वप्न असते. प्रेम, ज्याच्या नावावर तुम्ही काहीही, अगदी तुमचा जीवही देऊ शकता. प्रेम जे हजारो वर्षे टिकेल, वाईटावर मात करेल, जग सुंदर करेल आणि लोक दयाळू आणि आनंदी असतील.

वापरलेल्या साहित्याची यादी

1. अफानास्येव व्ही. एन. कुप्रिन ए. आय. गंभीर चरित्रात्मक रेखाटन -

एम.: काल्पनिक कथा, 1960.

2. बर्कोव्ह पी. एन. अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन. गंभीर ग्रंथसूची स्केच, एड. यूएसएसआरच्या विज्ञान अकादमी, एम., 1956

3. बर्कोवा पी. एन. “ए. I. कुप्रिन "एम., 1956

4. व्होल्कोव्ह ए.ए. ए.आय. कुप्रिनची सर्जनशीलता. M., 1962.S. 29.

5. व्होरोव्स्की व्हीव्ही साहित्यिक गंभीर लेख. Politizdat, M., 1956, p. २७५.

6. काचेवा एल.ए. कुप्रिनची लिहिण्याची पद्धत // रशियन भाषण. 1980. क्रमांक 2. एस.

23.

7. कोरेत्स्काया I. नोट्स // कुप्रिन ए.आय. गोळा केले op 6 खंडांमध्ये. एम., 1958.

4, पृष्ठ 759.

8. क्रुतिकोवा एल.व्ही. A.I. कुप्रिन. एम., 1971

9. कुलेशोव्ह V.I. ए.आय. कुप्रिनचा सर्जनशील मार्ग, 1883-1907. एम., 1983

10. Kuprin A. I. Sulamith: कथा आणि कथा - Yaroslavl: Top.

–व्होल्झस्की पब्लिशिंग हाऊस, 1993 .-- 416 पी.

11. कुप्रिन एआय 9 खंडांमध्ये एकत्रित काम. एड. N. N. Akonova आणि इतर. F. I. Kuleshova यांचा लेख सादर करा. खंड 1. काम 1889-1896. एम.,

"काल्पनिक कथा", 1970

12. मिखाइलोव्ह ओ. कुप्रिन. ZhZL समस्या. 14 (619). "यंग गार्ड", 1981 -

270 चे दशक.

13. पाववोव्स्काया के. सर्जनशीलता कुप्रिन. गोषवारा. सेराटोव्ह, 1955, पी. अठरा

14. प्लॉटकिन एल. साहित्यिक निबंध आणि लेख, " सोव्हिएत लेखक", एल, 1958, पी. ४२७

15. चुप्रिन एस. कुप्रिन रीरीडिंग. एम., 1991

16. बाखनेन्को ई. एन. "... प्रत्येकजण दयाळू, दयाळू, मनोरंजक आणि सुंदर आत्मा असू शकतो" ए.आय. कुप्रिनच्या जन्माच्या 125 व्या वर्धापनदिनानिमित्त

// शाळेत साहित्य. - 1995 - क्रमांक 1, पृष्ठ 34-40

17. व्होल्कोव्ह एस. "प्रेम ही एक शोकांतिका असावी" कुप्रिनच्या "गार्नेट ब्रेसलेट" कथेच्या वैचारिक आणि कलात्मक मौलिकतेच्या निरीक्षणातून //

साहित्य. 2002, क्रमांक 8, पी. अठरा

18. निकोलेवा ई. एक माणूस आनंदासाठी जन्माला आला: ए च्या जन्माच्या 125 व्या वर्धापनदिनानिमित्त.

कुप्रिन // लायब्ररी. - 1999, क्रमांक 5 - पी. ७३-७५

19. खाब्लोव्स्की व्ही. प्रतिमा आणि समानतेमध्ये (कुप्रिनचे पात्र) // साहित्य

2000, क्रमांक 36, पृ. 2-3

20. चालोवा एस. कुप्रिनचे "गार्नेट ब्रेसलेट" (फॉर्म आणि सामग्रीच्या समस्येवर काही टिप्पण्या) // साहित्य 2000 - № 36, पृ. 4

21. श्क्लोव्स्की ई. युगाच्या शेवटी. ए. कुप्रिन आणि एल. आंद्रीव // साहित्य 2001 -

№ 11, पी. 1-3

22. लेखकाच्या कौशल्याबद्दल Shtilman S. ए. कुप्रिनची कथा "गार्नेट ब्रेसलेट" // साहित्य - 2002 - № 8, पृ. 13-17

23. "शुलामिथ" A.I. कुप्रिन: एन.एन. द्वारे प्रेमाबद्दल एक रोमँटिक दंतकथा. Starygin http://lib.userline.ru/samizdat/10215

लेखन

कुप्रिनच्या कामात प्रेम ही मुख्य थीम आहे. त्याच्या कृतींचे नायक, या ज्वलंत भावनांनी "प्रकाशित", स्वतःला अधिक पूर्णपणे प्रकट करतात. या उल्लेखनीय लेखकाच्या कथांमध्ये, प्रेम हे सहसा निःस्वार्थ आणि निस्वार्थी असते. वाचल्यानंतर मोठ्या संख्येनेत्याच्या कृतींवरून, एखादी व्यक्ती समजू शकते की ती त्याच्यासाठी नेहमीच दुःखद असते आणि तिला जाणीवपूर्वक त्रास सहन करावा लागतो.

या शिरामध्ये, "ओलेस्या" कथेतील एका तरुण मुलीची काव्यात्मक आणि दुःखद कथा वाटते. ओलेसियाचे जग हे आध्यात्मिक सुसंवादाचे जग आहे, निसर्गाचे जग आहे. तो क्रूर, मोठ्या शहराचा प्रतिनिधी इव्हान टिमोफीविचसाठी परका आहे. ओलेसिया तिला तिच्या “विशिष्टतेने” आकर्षित करते, “तिच्यामध्ये स्थानिक मुलींसारखे काहीही नव्हते,” तिची नैसर्गिकता, साधेपणा आणि काही मायावी आंतरिक स्वातंत्र्य तिला चुंबकासारखे आकर्षित करते.

ओलेसिया, जंगलात मोठा झाला. तिला लिहिता-वाचता येत नव्हते, परंतु तिच्याकडे प्रचंड आध्यात्मिक संपत्ती आणि मजबूत चारित्र्य होते. इव्हान टिमोफीविच शिक्षित आहे, परंतु निर्णायक नाही आणि त्याची दयाळूपणा भ्याडपणासारखी आहे. हे दोन पूर्णपणे भिन्न लोक एकमेकांच्या प्रेमात पडले, परंतु हे प्रेम नायकांना आनंद देत नाही, त्याचा परिणाम दुःखद आहे.

इव्हान टिमोफीविचला असे वाटते की तो ओलेसियाच्या प्रेमात पडला आहे, तो तिच्याशी लग्न देखील करू इच्छितो, परंतु तो संशयाने थांबला आहे: दंतकथा आणि रहस्यमय शक्तींनी भरलेल्या जुन्या जंगलाची चौकट. ओलेसिया बदलू शकत नाही, वेगळं होऊ शकत नाही हे त्याला कळतं आणि तिला स्वतःला बदलायचं नाही. शेवटी, वेगळे बनणे म्हणजे प्रत्येकजण जे आहे ते बनणे आणि हे अशक्य आहे.

आधुनिक सामाजिक आणि सांस्कृतिक चौकटींद्वारे मर्यादित नसलेल्या जीवनाची कविता करताना, कुप्रिनने "नैसर्गिक" व्यक्तीचे स्पष्ट फायदे दर्शविण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामध्ये त्याला सुसंस्कृत समाजात गमावलेले आध्यात्मिक गुण दिसले. कथेचा अर्थ उच्च मानवी दर्जा प्रतिपादन करणे हा आहे. कुप्रिन वास्तविक, दैनंदिन जीवनात प्रेमाची उच्च भावना असलेल्या, उगवण्यास सक्षम, किमान स्वप्नात, जीवनाच्या गद्यापेक्षा वरच्या लोकांसाठी पहात आहे. नेहमीप्रमाणे, तो "लहान" व्यक्तीकडे आपली नजर वळवतो. अशा प्रकारे "गार्नेट ब्रेसलेट" ही कथा उद्भवते, जी शुद्ध सर्व-आलिंगन देणार्‍या प्रेमाबद्दल सांगते. ही कथा एका हताश आणि हृदयस्पर्शी प्रेमाची आहे. कुप्रिन स्वतः प्रेमाला एक चमत्कार समजते, एक अद्भुत भेट म्हणून. अधिकार्‍याच्या मृत्यूने प्रेमावर विश्वास न ठेवलेल्या स्त्रीला पुनरुज्जीवित केले, याचा अर्थ असा की प्रेम अजूनही मृत्यूवर विजय मिळवते.

सर्वसाधारणपणे, कथा विश्वासाच्या आंतरिक जागरणाला समर्पित आहे, प्रेमाच्या खऱ्या भूमिकेबद्दल तिची हळूहळू जाणीव आहे. नायिकेचा आत्मा संगीताच्या आवाजात पुनर्जन्म घेतो. थंड चिंतनापासून ते स्वतःबद्दल, सर्वसाधारणपणे एखाद्या व्यक्तीच्या, जगाच्या गरम, थरथरणाऱ्या भावनांपर्यंत - हा नायिकेचा मार्ग आहे, जो एकदा पृथ्वीच्या दुर्मिळ अतिथीच्या संपर्कात आला - प्रेम.

कुप्रिनसाठी, प्रेम ही निराशाजनक प्लॅटोनिक भावना आहे, शिवाय, एक दुःखद भावना आहे. शिवाय, कुप्रिनच्या नायकांच्या पवित्रतेमध्ये काहीतरी उन्मादपूर्ण आहे आणि एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या संबंधात, पुरुष आणि स्त्रीने त्यांच्या भूमिका बदलल्यासारखे दिसते. हे उत्साही, प्रबळ इच्छाशक्ती असलेल्या "पोलेसी डायन" ओलेस्याचे वैशिष्ट्य आहे "दयाळू, परंतु केवळ कमकुवत इव्हान टिमोफीविच" आणि हुशार, शुरोचकाची गणना करणारी - "शुद्ध आणि दयाळू रोमाशोव्ह" ("द्वंद्वयुद्ध") सह. स्वत:ला कमी लेखणे, स्त्री बाळगण्याच्या अधिकारावर अविश्वास, माघार घेण्याची तीव्र इच्छा - या गुणांमुळे कुप्रिन नायकाला क्रूर जगात अडकलेल्या नाजूक आत्म्याने चित्रित केले जाते.

स्वयंपूर्ण, अशा प्रेमात सर्जनशील, रचनात्मक शक्ती असते. "असे घडले की मला जीवनातील कशातही रस नव्हता: ना राजकारण, ना विज्ञान, ना तत्वज्ञान, ना लोकांच्या भविष्यातील आनंदाची चिंता," ​​- झेलत्कोव्ह त्याच्या मृत्यूपूर्वी त्याच्या पिढीच्या विषयावर लिहितात, - ".. माझ्यासाठी, सर्व जीवन फक्त तुझ्यात सामावलेले आहे." झेलत्कोव्ह हे जीवन तक्रार न करता, निंदा न करता, प्रार्थना म्हटल्यासारखे सोडतो: "तुझे नाव पवित्र असो."

परिस्थितीची जटिलता आणि अनेकदा नाट्यमय शेवट असूनही, कुप्रिनची कामे आशावाद आणि जीवनावरील प्रेमाने भरलेली आहेत. तुम्ही पुस्तक बंद करता आणि तुमच्या आत्म्यात काहीतरी प्रकाशाची भावना दीर्घकाळ राहते.

वर XIX चे वळणआणि XX शतके रशियन साहित्याने विशेष भरभराटीचा काळ अनुभवला. कवितेत त्याला " चांदीचे वय" पण गद्यही अनेक उत्कृष्ट कलाकृतींनी समृद्ध होते. माझ्या मते, ए.आय. कुप्रिन यांनी यात खूप योगदान दिले. त्याच्या कामाची सांगड होते विचित्र मार्गसर्वात गंभीर जीवन वास्तववाद आणि आश्चर्यकारक हवादारपणा, पारदर्शकता. रशियन साहित्यातील प्रेमाची काही अत्यंत हृदयस्पर्शी कामे त्याच्या मालकीची आहेत.

मी त्यापैकी दोनवर लक्ष केंद्रित करू इच्छितो: "द्वंद्वयुद्ध" आणि "गार्नेट ब्रेसलेट". ते खूप भिन्न आहेत, परंतु जवळून तपासणी केल्यावर, प्लॉटमध्ये देखील, आपण एक रोल कॉल शोधू शकता. दोन्ही कथांमध्ये, कथानक दुःखी प्रेमाच्या कथेवर आधारित आहे आणि दोन्ही मुख्य पात्रांचा दुःखद मृत्यू होतो आणि यामागील कारण म्हणजे प्रिय स्त्रीचा त्यांच्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन.

जॉर्जी रोमाशोव्ह, "रोमोचका", "ड्यूएल" मधील - एक तरुण अधिकारी. त्याचे पात्र निवडलेल्या क्षेत्राशी अजिबात जुळत नाही. तो लाजाळू आहे, तरुणीसारखा लाली आहे, तो कोणत्याही व्यक्तीमध्ये प्रतिष्ठेचा आदर करण्यास तयार आहे, परंतु त्याचे परिणाम शोचनीय आहेत. त्याचे सैनिक सर्वात वाईट मार्चिंग आहेत. तो स्वतः सतत चुका करतो. त्याच्या आदर्शवादी कल्पना नेहमीच वास्तवाशी संघर्षात येतात आणि त्याचे जीवन वेदनादायक असते. त्याच्यासाठी एकमात्र सांत्वन म्हणजे त्याचे शुरोचकावरील प्रेम. प्रांतीय चौकीच्या वातावरणात ती त्याच्यासाठी सौंदर्य, कृपा, शिक्षण, संस्कृती दर्शवते. तिच्या घरात तो पुरुषासारखा वाटतो. शुरोचका रोमाशोव्हमधील त्याच्या उत्कृष्टतेचे, इतरांपेक्षा वेगळेपणाचे कौतुक करतात. ती गर्विष्ठ आणि महत्वाकांक्षी आहे, तिचे स्वप्न येथून बाहेर पडण्याचे आहे. हे करण्यासाठी, ती तिच्या पतीला अकादमीची तयारी करायला लावते. आळशीपणात अडकून पडू नये, आजूबाजूच्या अध्यात्माच्या अभावात कंटाळवाणा होऊ नये म्हणून ती स्वतः लष्करी शिस्त शिकवते. रोमाशोव्ह आणि शुरोचका एकमेकांना सापडले, विरोधक भेटले. परंतु जर रोमाशोव्हच्या प्रेमाने त्याचा संपूर्ण आत्मा आत्मसात केला, जीवनाचा अर्थ आणि औचित्य बनले तर ते शुरोचकामध्ये हस्तक्षेप करते. कमकुवत इच्छाशक्ती असलेल्या, सौम्य "रोमोचका" सह तिच्यासाठी इच्छित ध्येय साध्य करणे अशक्य आहे. म्हणूनच, ती केवळ क्षणभर स्वत: ला ही कमजोरी परवानगी देते आणि नंतर तिच्या प्रिय, सामान्य, परंतु चिकाटी आणि हट्टी पतीसोबत राहणे पसंत करते. एकदा शुरोचकाने आधीच नाझान्स्कीचे प्रेम सोडले होते (आणि आता ती एक मद्यधुंद, हताश व्यक्ती आहे).

शुरोचकाच्या समजुतीनुसार, प्रियकराने त्याग करणे आवश्यक आहे. शेवटी, ती स्वतः, दोनदा विचार न करता, कल्याण, सामाजिक स्थितीसाठी तिच्या प्रेमाचा आणि इतर कोणाचा त्याग करते. नाझान्स्की तिच्या आवश्यकतांशी जुळवून घेऊ शकला नाही - आणि त्याला काढून टाकण्यात आले. शूरा रोमाशोव्हकडून आणखी मागणी करेल - तिच्या प्रतिष्ठेसाठी, गप्पाटप्पा आणि चॅटरबॉक्सच्या फायद्यासाठी, त्याने आपल्या जीवनाचा त्याग केला पाहिजे. जॉर्ज स्वतःसाठी, हे मोक्ष देखील असू शकते. तथापि, जर तो मरण पावला नसता, तर त्याला नाझान्स्कीच्या नशिबी त्रास सहन करावा लागला असता. बुधवारी त्याला गिळंकृत करून नष्ट केले असते.

"गार्नेट ब्रेसलेट" मध्ये परिस्थिती समान आहे, परंतु पूर्णपणे नाही. नायिका देखील विवाहित आहे, परंतु तिचे तिच्या पतीवर प्रेम आहे आणि श्री झेल्तकोव्हच्या दिशेने, उलटपक्षी, तिला त्रासाशिवाय कोणत्याही भावना वाटत नाहीत. आणि सुरुवातीला, झेलत्कोव्ह स्वतःच आम्हाला फक्त एक अश्लील प्रियकर असल्याचे दिसते. वेरा आणि तिचे कुटुंबीय त्याला कसे समजतात. पण शांत च्या कथेत आणि सुखी जीवनत्रासदायक नोट्स फ्लिकर: हे व्हेराच्या पतीच्या भावाचे प्राणघातक प्रेम आहे; व्हेराच्या बहिणीसाठी तिच्या नवऱ्याचे प्रेम-आराधना; आजोबा व्हेराचे अयशस्वी प्रेम, हेच जनरल म्हणतात की खरे प्रेम ही शोकांतिका असावी आणि जीवनात ते अश्लील आहे, दैनंदिन जीवन आणि विविध परंपरा त्यात हस्तक्षेप करतात. तो दोन कथा सांगतो (त्यापैकी एक अगदी "द्वंद्वयुद्ध" च्या कथानकाशी साम्य आहे), जिथे खरे प्रेम प्रहसनात बदलते. ही कथा ऐकून, व्हेराला आधीच रक्ताच्या दगडासह डाळिंबाचे ब्रेसलेट मिळाले आहे, जे तिला दुर्दैवीपणापासून वाचवू शकते आणि तिच्या माजी मालकाला हिंसक मृत्यूपासून वाचवू शकते. या भेटीतूनच वाचकाचा झेलत्कोव्हकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलतो. तो त्याच्या प्रेमासाठी सर्वकाही त्याग करतो: करिअर, पैसा, मनाची शांतता... आणि बदल्यात काहीही आवश्यक नाही.

पण पुन्हा रिकामी धर्मनिरपेक्ष अधिवेशने या भ्रामक आनंदाचाही नाश करतात. निकोलाई, व्हेराचा मेहुणा, ज्याने एकेकाळी या पूर्वग्रहांना आपल्या प्रेमात दिले, आता झेल्टकोव्हकडूनही अशीच मागणी केली आहे, तो तुरुंगात, समाजाच्या न्यायालयाला, त्याच्या संबंधांना धमकी देतो. पण झेलत्कोव्ह वाजवीपणे आक्षेप घेतात: या सर्व धमक्या त्याच्या प्रेमाला काय करू शकतात? निकोलाई (आणि रोमाशोव्हकडून) विपरीत, तो लढायला आणि त्याच्या भावनांचे रक्षण करण्यास तयार आहे. समाजाने उभे केलेले अडथळे त्याच्यासाठी काहीच अर्थ नाही. केवळ त्याच्या प्रियकराच्या शांतीसाठी, तो प्रेम सोडण्यास तयार आहे, परंतु जीवनासह: तो आत्महत्या करतो.

आता वेराला समजले की तिने काय गमावले आहे. जर शुरोचकाने कल्याणासाठी भावना सोडली आणि ते मुद्दाम केले तर वेराला दिसले नाही महान भावना... पण शेवटी, तिला त्याला भेटायचे नव्हते, तिने शांतता आणि परिचित जीवनाला प्राधान्य दिले (जरी तिच्याकडून काहीही मागितले गेले नव्हते) आणि याद्वारे, तिच्यावर प्रेम करणाऱ्या व्यक्तीचा विश्वासघात केला. परंतु खरे प्रेमउदार - तिला क्षमा केली गेली.

कुप्रिनच्या कामात प्रेमाचा सहसा दुःखी परिणाम का होतो? कदाचित त्याचा स्वतःचा विश्वास असेल की खरे प्रेम दुःखद असावे? मला असे वाटते की ते लोक आणि ते ज्या जगामध्ये राहतात त्याबद्दल आहे. या जगाला प्रेमाची गरज नाही. आणि लोक स्वतःच त्याचा विश्वासघात करतात, अधिक समजण्यायोग्य, भौतिक गोष्टींसाठी ते सोडून देतात. ते काय गमावत आहेत हे समजण्यासाठी अनेकांना दिले जात नाही आणि या लोकांनाच प्रेम दिले जाते. त्यांच्यासाठी तो जीवनाचा अर्थ बनतो. आणि जीवनाचा शेवट नेहमीच मृत्यूमध्ये होतो.

20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धात असलेल्या बुनिन आणि कुप्रिन या दोन रशियन लेखकांच्या कार्यातील प्रेमाची थीम त्यांच्या कामांमध्ये सामान्य आहे. त्यांच्या कथा आणि कथांचे नायक विलक्षण प्रामाणिकपणा आणि भावनांच्या ताकदीने वैशिष्ट्यीकृत आहेत. हे एखाद्या व्यक्तीचे सर्व विचार स्वतःच्या अधीन करते. तथापि, बुनिन आणि कुप्रिनच्या कामातील प्रेमाची थीम जवळजवळ नेहमीच दुःखदपणे प्रकट होते. मुख्य पात्रे नेहमीच दुःखाने नशिबात असतात. त्यांची भावना कायम ठेवण्यासाठी त्यांनी कायमचे वेगळे व्हावे. इव्हान अलेक्सेविचच्या सर्व कथांमध्ये असा शेवट आपल्याला दिसतो. विषय दुःखद प्रेम c मोठ्या तपशीलाने उघड केले आहे.

बुनिनच्या कामात प्रेम

त्याच्या कामाचे नायक प्रेमाच्या अपेक्षेने जगतात. ते तिला शोधण्यासाठी प्रयत्नांची पराकाष्ठा करतात आणि तिच्यामुळे बर्‍याचदा मरतात. त्याच्या कामातील ही भावना नि:स्वार्थी, निस्वार्थी आहे. त्यासाठी बक्षीस लागत नाही. अशा प्रेमाबद्दल कोणीही म्हणू शकतो: "मृत्यूसारखे मजबूत." अत्याचाराला जाणे दुर्दैव नाही तर तिच्यासाठी आनंद असेल.

बुनिनसह, प्रेम जास्त काळ जगत नाही - लग्नात, कुटुंबात, दैनंदिन जीवनात. हा एक चमकदार लहान फ्लॅश आहे जो प्रेमींच्या हृदयाच्या आणि आत्म्याच्या खोलवर प्रकाश टाकतो. एक दुःखद अंत, मृत्यू, शून्यता, आत्महत्या अपरिहार्य आहे.

इव्हान अलेक्सेविचने या भावनांच्या विविध छटांच्या वर्णनासाठी समर्पित कथांचे संपूर्ण चक्र तयार केले. त्यामध्ये, कदाचित, तुम्हाला एकच काम सापडणार नाही आनंदी शेवट... लेखकाने वर्णन केलेली भावना, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, अल्पायुषी आणि संपते, जर दुःखद नाही तर किमान नाटकीयरित्या. सर्वात एक प्रसिद्ध कथाया चक्राचा - "सनस्ट्रोक".

त्यात नायिका एका मठात जाते आणि नायक तिच्यासाठी तळमळत असतो. त्याने या मुलीवर जिवापाड प्रेम केले. तथापि, सर्वकाही असूनही, तिच्याबद्दलची त्याची भावना त्याच्या जीवनात एक उज्ज्वल स्थान आहे, जरी काहीतरी रहस्यमय, अनाकलनीय, कडू यांचे मिश्रण आहे.

"ओलेसिया" आणि "डाळिंब ब्रेसलेट" च्या नायकांचे प्रेम

कुप्रिनच्या कामात प्रेमाची थीम ही मुख्य थीम आहे. अलेक्झांडर इव्हानोविचने या भावनेला समर्पित अनेक कामे तयार केली. अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिनच्या "ओलेसिया" कथेत, नायिका एका "दयाळू, परंतु केवळ कमकुवत" व्यक्तीच्या प्रेमात पडली. कुप्रिनच्या कामातील दुःखद प्रेमाची थीम त्याच्या इतर काम - "डाळिंब ब्रेसलेट" मध्ये देखील प्रकट झाली आहे.

श्रीमंत विवाहित राजकुमारी वेरा निकोलायव्हनाबद्दलच्या त्याच्या भावनांचे वर्णन करून लेखक एका गरीब कर्मचाऱ्याच्या झेलत्कोव्हची कथा सांगतात. त्याच्यासाठी आत्महत्या हा एकमेव मार्ग आहे. ते करण्यापूर्वी, तो प्रार्थनेप्रमाणे म्हणतो: "तुझे नाव पवित्र असो." कुप्रिनच्या कामात, नायक नाखूष दिसू शकतात. तथापि, हे केवळ अंशतः सत्य आहे. ते आधीच आनंदी आहेत की त्यांच्या आयुष्यात एकदा प्रेम होते आणि ही सर्वात आश्चर्यकारक भावना आहे. अशा प्रकारे, कुप्रिनच्या कार्यातील दुःखद प्रेमाच्या थीममध्ये जीवनाची पुष्टी करणारा अर्थ आहे. त्याच नावाच्या कथेतील ओलेसियाला फक्त पश्चात्ताप होतो की तिला तिच्या प्रेयसीपासून एकही मूल उरले नाही. झेलत्कोव्ह मरण पावला, त्याच्या प्रिय स्त्रीला आशीर्वाद देत. हे रोमँटिक आहे आणि सुंदर कथाखऱ्या आयुष्यात फार दुर्मिळ प्रेम...

कुप्रिनच्या कृतींचे नायक एक उत्कट कल्पनाशक्तीने संपन्न स्वप्नाळू व्यक्तिमत्त्वे आहेत. तथापि, ते एकाच वेळी लॅकोनिक आणि अव्यवहार्य आहेत. प्रेमाच्या परीक्षेत उत्तीर्ण झाल्यानंतर हे गुण पूर्णपणे प्रकट होतात.

म्हणून, उदाहरणार्थ, झेल्टकोव्हने वेरावरील प्रेमाबद्दल बोलले नाही, ज्यामुळे त्याने स्वत: ला यातना आणि दुःख भोगावे लागले. तथापि, तो त्याच्या भावना लपवू शकत नाही, म्हणून त्याने तिला पत्रे लिहिली. "डाळिंब ब्रेसलेट" कथेतील झेल्तकोव्हला एक अपरिचित, त्यागाची भावना आली ज्याने त्याला पूर्णपणे पकडले. असे दिसते की हा एक क्षुद्र अधिकारी आहे, एक अविस्मरणीय व्यक्ती आहे. तथापि, त्याच्याकडे खरोखर एक उत्तम भेट होती - त्याला प्रेम कसे करावे हे माहित होते. त्याने आपले संपूर्ण अस्तित्व, त्याचा संपूर्ण आत्मा या भावनेच्या अधीन केला. जेव्हा व्हेरा निकोलायव्हनाच्या पतीने त्याला आपल्या पत्रांमुळे तिला त्रास देऊ नये असे सांगितले तेव्हा झेल्टकोव्हने हे जीवन सोडण्याचा निर्णय घेतला. तो फक्त राजकुमारीशिवाय अस्तित्वाची कल्पना करू शकत नाही.

निसर्गाचे वर्णन, प्रेम आणि जीवनाचा विरोध

कुप्रिनचे निसर्गाचे वर्णन खूप महत्त्वाची भूमिका बजावते. ज्या पार्श्‍वभूमीवर घटना घडतात. विशेषतः, इव्हान टिमोफीविच आणि ओलेसिया यांच्यात निर्माण झालेले प्रेम पार्श्वभूमीवर सादर केले आहे वसंत वन... बुनिन आणि कुप्रिनच्या कार्यातील प्रेमाची थीम या लेखकांच्या कार्यात महत्वाकांक्षा, गणना आणि जीवनाच्या क्रूरतेच्या समोर उच्च भावना शक्तीहीन आहे या वस्तुस्थितीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. दैनंदिन जीवनाशी टक्कर दिल्यानंतर ते अदृश्य होते. त्याऐवजी, फक्त तृप्तीची भावना आहे.

प्रेम पुढे जात आहे

या लेखकांच्या कार्यात, दैनंदिन जीवन आणि प्रेम, दैनंदिन जीवन आणि ही उच्च भावना एकत्र केली जाऊ शकत नाही. तथापि, असे देखील घडते की लोक, त्यांचा आनंद लक्षात न घेता, त्याच्याजवळून जातात. आणि या बाजूने थीम प्रकट झाली आहे. उदाहरणार्थ, "डाळिंब ब्रेसलेट" ची नायिका राजकुमारी व्हेराला तिच्या झेल्तकोवाबद्दलची भावना उशीरा लक्षात येते, परंतु कामाच्या शेवटी तिला कळते की याचा अर्थ काय आहे, निस्वार्थ प्रेम... क्षणभर तिने आयुष्य उजळून टाकले.

मानवी अपूर्णता आणि जीवनाची पुष्टी करणारे क्षण

स्वतः व्यक्तीमध्ये, कदाचित असे काहीतरी आहे जे आपल्या सर्वांना चांगुलपणा आणि सौंदर्य लक्षात घेण्यापासून प्रतिबंधित करते. हा स्वार्थ आहे, जो सहसा कोणत्याही किंमतीवर आनंदी राहण्याच्या इच्छेमध्ये व्यक्त केला जातो, जरी समोरच्या व्यक्तीला त्याचा त्रास होत असला तरीही. कुप्रिन आणि बुनिन यांच्या कार्यात आपल्याला हे सर्व प्रतिबिंब सापडतात. तथापि, त्यांच्यात असलेले नाटक असूनही, कथा आणि कथांमध्ये आपल्याला काहीतरी जीवनाची पुष्टी मिळते. उच्च भावना कुप्रिन आणि बुनिनच्या पात्रांना त्यांच्या सभोवतालच्या असभ्यता आणि सामान्यपणाच्या वर्तुळाच्या पलीकडे जाण्यास मदत करते. आणि काही फरक पडत नाही की ते फक्त एका क्षणासाठी असते, या क्षणाची किंमत बहुतेकदा संपूर्ण आयुष्य असते.

शेवटी

तर, आम्ही हा विषय कसा प्रकट होतो या प्रश्नाचे उत्तर दिले. शेवटी, आम्ही लक्षात घेतो की या लेखकांच्या कथा आणि कथा आपल्याला वास्तविक भावना ओळखण्याची क्षमता शिकवतात, ती गमावू नयेत आणि लपवू नयेत, कारण एक दिवस खूप उशीर झाला असेल. बुनिन आणि कुप्रिन या दोघांचा असा विश्वास आहे की एखाद्या व्यक्तीला त्याचे जीवन प्रकाशित करण्यासाठी, डोळे उघडण्यासाठी प्रेम दिले जाते.

हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की या भावनेला वाहिलेल्या कामात एक आणि दुसरा लेखक, बहुतेकदा कॉन्ट्रास्टच्या स्वागताचा अवलंब करतात. ते त्यांच्या कथा आणि कादंबरी दोन प्रेमी मध्ये विरोधाभास. हे जसे भिन्न लोक आहेत नैतिकदृष्ट्याआणि आध्यात्मिकरित्या. याव्यतिरिक्त, त्यांच्यात अनेकदा सामाजिक स्थितीत मोठा फरक असतो.

ए.आय. कुप्रिनच्या कामातील प्रेमाची थीम.
प्रेम... ही भावना कधीतरी प्रत्येकाला येते. कदाचित, अशी कोणतीही व्यक्ती नाही जी कधीही प्रेम करणार नाही. त्याच्या आईवर प्रेम नव्हते किंवा ओटी-
tsa, एक स्त्री किंवा पुरुष, तिचे मूल किंवा मित्र. प्रेम समर्थ आहे
पुनरुत्थान करा, लोकांना अधिक दयाळू, प्रामाणिक आणि मानवीय बनवा. शिवाय
प्रेम हे जीवन नसते, कारण जीवन हेच ​​प्रेम असते. हे सर्व आहे -
ए.एस. पुष्किन, एम.यू. लेर्मोनटोव्ह,
एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.ए. ब्लॉक, आणि सर्वसाधारणपणे, सर्व महान लेखक आणि कवी.
हंसच्या पंखांची हलकी लाट आणि असे आश्चर्यकारक
"मी तुझ्यावर प्रेम केले ...", "अण्णा कॅरेनिना", "त्यांना आवडते
एकमेकांना खूप लांब आणि प्रेमळपणे मारहाण करा ... ".
20 व्या शतकाने आम्हाला ए.आय. कुप्रिन दिले - एक लेखक, ज्यांच्या कार्यात आहेत
माझ्या प्रेमाने सर्वात महत्वाची जागा व्यापली आहे. मी विशेषतः प्रशंसा करतो-
मी ही व्यक्ती आहे - खुले, धैर्यवान, सरळ, थोर
nym कुप्रिनच्या बहुतेक कथा या शुद्ध, आदर्श, उत्तुंग स्तोत्र आहेत
ज्या प्रेमाबद्दल त्यांनी आयुष्यभर लिहिले.
निःस्वार्थ, आत्म-समालोचक नायकांसाठी "वीर कथानकांची" गरज लेखकाला तीव्रपणे जाणवली. परिणामी, अलेक्झांडरच्या लेखणीखाली
इव्हानोविचच्या सर्वात उल्लेखनीय कामांचा जन्म झाला: "गार्नेट ब्रेसलेट",
"ओलेसिया", "सुलामिथ" आणि इतर बरेच.
"ओलेस्या" ही कथा 1898 मध्ये लिहिली गेली होती आणि ती पॉलिसियाच्या कार्याच्या चक्रात समाविष्ट होती. प्रेमाच्या थीम व्यतिरिक्त, ए.आय. कुप्रिन कथेत स्पर्श करत नाही
सुसंस्कृत आणि नैसर्गिक जगांमधील परस्परसंवादाचा कमी महत्त्वाचा विषय.
कामाच्या पहिल्याच पानांपासून, आम्ही स्वतःला एका दुर्गम गावात शोधतो
ku Volyn प्रांत, Polesie च्या बाहेरील भागात. नशिबाने इथेच आणले आहे
इव्हान टिमोफीविचची ताकद - साक्षर, बुद्धिमान व्यक्ती... त्याच्या ओठांवरून आपण शिकतो जंगली शिष्टाचारपेरेब्रोडस्की शेतकरी. हे लोक अंतहीन आहेत
दुष्ट, अविचारी, संवादहीन. ते अद्याप पूर्ण झालेले नाहीत हे प्रत्येक गोष्टीवरून दिसून येते.
त्यांनी पोलिश दासत्वाच्या सवयीपासून मुक्त केले.
इव्हान टिमोफीविच या ठिकाणी भयंकर कंटाळा आला आहे, जिथे बोलायला कोणी नाही,
जिथे करण्यासारखे काहीच नाही. त्यामुळे तो खूप उत्साहित झाला
यर्मोलाची एक जुनी जादूगार कथा. तरुणाला साहसाची भूक लागली आहे
त्याला त्याच्या रोजच्या दिनचर्येपासून थोडा वेळ दूर जायचे आहे
ग्रामीण जीवन.
पुढच्या शोधादरम्यान, इव्हान टिमोफीविच अनपेक्षितपणे अडखळतो
जुनी झोपडी, जिथे त्याची ओलेसियाशी पहिली भेट झाली - त्याची नात
स्थानिक जादूगार मनुलिखा. ओलेसिया तिच्या सौंदर्याने जादू करते. करू नका
शंभरावी धर्मनिरपेक्ष महिला आणि निसर्गाच्या कुशीत राहणाऱ्या जंगली हरणाचे सौंदर्य.
परंतु केवळ या मुलीचे स्वरूप इव्हान टिमोफीविचला आकर्षित करत नाही.
एखाद्या व्यक्तीला आत्मविश्वास, अभिमान, उद्धटपणा, ज्यासह आनंद होतो
थवा स्वत: ला ओलेसिया धरून आहे. त्यामुळेच तो पुनर्भेटीचा निर्णय घेतो.
मनुलिखा ला. ओलेसियाला स्वतःला देखील रस आहे अनपेक्षित अतिथी... तू-
जंगलात वाढणारी, तिचा लोकांशी फारसा संपर्क नव्हता, तिला त्यांच्यावर उपचार करण्याची सवय होती
अत्यंत सावधगिरीने. पण इव्हान टिमोफीविचने मुलीला त्याच्यासोबत लाच दिली
सहजता, दयाळूपणा, बुद्धिमत्ता. Olesya तेव्हा खूप आनंदी आहे
होय एक तरुण पाहुणे तिला पुन्हा भेटायला येतो. ती ती होती, हाताने अंदाज लावत,
आम्हाला नायक म्हणून एक व्यक्ती म्हणून वैशिष्ट्यीकृत करते “जरी दयाळू, परंतु केवळ
कमकुवत, "त्याची दयाळूपणा" सौहार्दपूर्ण नाही हे मान्य करतो. त्याचे हृदय "हो-
चांगले, आळशी ", आणि जे" त्याच्यावर प्रेम करतील ", तो आणेल, जरी नाही
आरामात, "खूप वाईट." अशा प्रकारे, तरुण भविष्य सांगणाऱ्याच्या मते, एक तरुण
शतक आपल्यासमोर एक अहंकारी, खोल भावनिक अनुभवांना असमर्थ म्हणून प्रकट होते. परंतु सर्वकाही असूनही, ओलेसिया आणि इव्हान टिमोफीविच एकमेकांच्या प्रेमात पडतात आणि या भावनेला पूर्णपणे शरण जातात.
ओलेसियाचे प्रेम तिची संवेदनशील नाजूकता स्पष्ट करते,
दिवसाचे मन, निरीक्षण आणि चातुर्य, तिचे जीवनातील रहस्यांचे सहज ज्ञान
एकही नाही याव्यतिरिक्त, तिचे प्रेम उत्कटतेची आणि आत्म-नकाराची प्रचंड शक्ती प्रकट करते.
नकार, तिच्यामध्ये समजून घेण्याची एक महान मानवी प्रतिभा प्रकट करते आणि
औदार्य. ओलेसिया तिच्या भावनांचा त्याग करण्यास, दुःख सहन करण्यास तयार आहे-
आणि त्याच्या प्रिय आणि एकुलत्या एकाच्या फायद्यासाठी यातना. सर्व लोकांच्या पार्श्वभूमीवर
मुख्य पात्राभोवती, तिची आकृती उदात्त आणि बनवणारी दिसते
इतरांना फिकट केले. पोलिसी शेतकऱ्यांच्या प्रतिमा मंद होत आहेत,
आध्यात्मिकरित्या गुलाम, लबाडीचा, बेपर्वाईने क्रूर. त्यांच्याकडे एकही नाही
मनाची रुंदी, हृदयाची उदारता नाही. आणि ओलेसिया तिच्या प्रेमासाठी काहीही करण्यास तयार आहे
vi: चर्चमध्ये जा, स्थानिक रहिवाशांची गुंडगिरी सहन करा, स्वतःमध्ये शोधा
सोडण्याची ताकद, प्रतीक म्हणून फक्त स्वस्त लाल मण्यांची स्ट्रिंग सोडून
बैल शाश्वत प्रेमआणि भक्ती. कुप्रिनसाठी, ओलेसियाची प्रतिमा एक आदर्श आहे
एक उदात्त, अपवादात्मक व्यक्तिमत्वाची लाल रंगाची, ही मुलगी खुली आहे, सा-
निःस्वार्थ, खोल स्वभाव, तिच्या जीवनाचा अर्थ प्रेम आहे. ती
पातळीच्या वर वाढवते सामान्य लोक, ती तिला आनंद देते, पण ती
हे ओलेसियाला असुरक्षित बनवते आणि मृत्यूकडे नेत आहे.
ओलेसिया आणि इव्हान टिमोफीविचच्या आकृतीसह शेजारून हरले. त्याचा
प्रेम हे सामान्य आहे, कधीकधी अगदी मोहासारखे असते.
खोलवर त्याला समजते की त्याची प्रेयसी कधीही निसर्गाच्या बाहेर जगू शकत नाही. तो धर्मनिरपेक्ष पोशाखात ओलेसियाचे प्रतिनिधित्व करत नाही आणि तरीही प्री-
तिचा हात आणि हृदय तिला देते, याचा अर्थ असा की ती त्याच्यासोबत राहते
शहर इव्हान टिमोफीविच त्याच्या फायद्यासाठी हा विचार देखील मान्य करत नाही
तिचे समाजातील स्थान सोडणे आणि सोबत राहणे आवडते
जंगलात ओलेसिया. काय झाले आणि काय नाही याचा तो पूर्णपणे राजीनामा देतो
माझ्या प्रेमासाठी, सध्याच्या परिस्थितीला आव्हान देण्यासाठी लढायचे आहे.
मला वाटते की जर इव्हान टिमोफीविचला ओलेसियावर खरोखर प्रेम असेल तर तो
मी तिला नक्कीच शोधले असते, माझे आयुष्य बदलण्याचा प्रयत्न केला असता, पण तो
दुर्दैवाने, त्याला समजले नाही की त्याच्याकडून कोणत्या प्रकारचे प्रेम गेले.
एआय कुप्रिन यांनी "शुलमिथ" कथेत परस्पर आणि आनंदी प्रेमाच्या विषयालाही स्पर्श केला आहे. राजा शलमोन आणि द्राक्षमळ्यातील गरीब मुलगी शुलामिथ यांचे प्रेम मृत्यूसारखे मजबूत आहे आणि जे स्वतःवर प्रेम करतात ते राजे आणि राण्यांपेक्षा श्रेष्ठ आहेत.
पण लेखकाने मुलीला मारले, शलमोनला एकटे सोडून, ​​कारण त्यानुसार
कुप्रिनचे मत, प्रेम हा एक क्षण आहे जो आध्यात्मिक मूल्य प्रकाशित करतो
मानवी व्यक्तिमत्व, त्यातील सर्व उत्तम जागृत करते.
लेखकाच्या सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी एक, "द डाळिंब ब्रेसलेट" मध्ये, अपरिचित प्रेमाची थीम ही मानवी आत्म्याला बदलणारी एक उत्तम भेट आहे.
शू राजकुमारी वेरा शीना कठोर, स्वतंत्र, मिलनसार आणि “शासकीय” होती
एक शांत “स्त्री जी तिच्या पतीवर प्रेम करते. पण घरातील आडवळण उद्ध्वस्त झाले
"GSZh" कडून पत्र असलेली भेटवस्तू दिसल्यानंतर शेना. सोबत घरोघरी निरोप दिला
प्रिंसेस शेनिख उत्स्फूर्तपणे, निस्वार्थपणे आले, कोणाकडूनही बक्षीसाची अपेक्षा न करता
bov: प्रेम एक गूढ आहे, प्रेम ही एक शोकांतिका आहे. संदेश प्रेषक असलेल्या झेलत्कोव्हच्या जीवनाचा संपूर्ण अर्थ व्हेरा निकोलायव्हनावर प्रेम करणे हा होता, त्यासाठी कशाचीही मागणी न करता
त्याऐवजी, शुद्ध अंतःकरणाने आपल्या प्रियकराची स्तुती करा, असे शब्द म्हणा: “होय
तुझे नाव धन्य आहे."
Zheltkova शेवटच्या काळात उच्च आणि सुंदर काहीतरी गमावले च्या कटुता मध्ये वाढली
तिला शेवटची बैठकआधीच मृत प्रशंसकासह: “त्या क्षणी तिला समजले,
की प्रत्येक स्त्री ज्या प्रेमाचे स्वप्न पाहते ते प्रेम तिला पार करून गेले. आणि वेरा निकोलायव्हना रडली, बीथोव्हेनचा दुसरा सोनाटा ऐकून, तिला प्रेम आहे हे जाणून. प्रेम-
तो फक्त एक क्षण होता, पण कायमचा.
त्यांच्या कथांमध्ये ए.आय. कुप्रिनने आम्हाला एक प्रामाणिक, एकनिष्ठ, निरुत्साही दाखवला
प्रेम, प्रत्येक व्यक्ती ज्याचे स्वप्न पाहते ते प्रेम, ज्यासाठी प्रेम
तुम्ही काहीही बलिदान देऊ शकता, अगदी तुमचा जीव. एक प्रेम जे हजार जगते
मानवता, वाईटावर मात करेल, जग सुंदर करेल आणि लोक दयाळू आणि आनंदी होतील.