प्रेम हे साहित्यातील शाश्वत विषयांपैकी एक आहे. प्रेम आणि प्रामाणिकपणा बद्दल कार्य करते

मुख्य / घटस्फोट

हा विषय रशियन लेखक आणि सर्व काळातील कवी यांच्या साहित्यात त्याचे प्रतिबिंब आढळले. 100 वर्षांहून अधिक काळ लोक अलेक्झांडर सेर्जेविच पुश्किन यांच्या कवितेकडे वळायला लागले आहेत, त्यांच्यातील भावना, भावना आणि अनुभवांचे प्रतिबिंब त्यांना सापडले आहे. या महान कवीचे नाव प्रेम आणि मैत्रीबद्दलच्या कवितांच्या टिराडेशी संबंधित आहे, सन्मान आणि मातृभूमीच्या संकल्पनेसह, व्हेनजिन आणि तातियाना, माशा आणि ग्रिनेव्हच्या प्रतिमा दिसतात. अगदी अत्यंत गंभीर वाचकदेखील त्याच्या कामांमध्ये काहीतरी जवळजवळ शोधण्यात सक्षम होईल, कारण ते खूपच बहुमुखी आहेत. पुष्किन हा सर्व जिवंत प्राण्यांना उत्कटतेने प्रतिसाद देणारा, एक महान कवी, रशियन शब्दाचा निर्माता, उच्च व उदात्त गुणांचा माणूस होता. पुष्कीनच्या कवितांनी व्यापलेल्या विविध प्रकारच्या गीतात्मक थीममध्ये प्रेमाच्या थीमला इतके महत्त्वपूर्ण स्थान देण्यात आले आहे की कवीला या महान उदात्त भावनेचे गौरव करणारा म्हणून ओळखले जाऊ शकते. संपूर्ण जगातील साहित्यात कोणालाही जास्त सापडत नाही उल्लेखनीय उदाहरण मानवी संबंध या विशिष्ट बाजूला विशेष व्यसन. अर्थातच, या भावनेची उत्पत्ती कवीच्या स्वभावामध्ये असते, प्रतिसादास्पद, प्रत्येक व्यक्तीमध्ये त्याच्या आत्म्याचे सर्वोत्कृष्ट गुणधर्म प्रकट करण्यास सक्षम असते. १18१18 मध्ये एका पार्टीत कवीने १ year वर्षीय अण्णा पेट्रोव्हना केर्न यांना भेटले. पुष्किनने तिचे तेजस्वी सौंदर्य आणि तारुण्याचे कौतुक केले. ब later्याच वर्षांनंतर पुष्किन पुन्हा केर्नबरोबर पुन्हा भेटला, पूर्वीसारखा मोहक होता. पुष्किनने तिला युजीन वनगिनचा नुकताच छापलेला अध्याय आणि तिच्या सौंदर्य आणि तारुण्याच्या सन्मानार्थ तिच्यासाठी विशेषतः तिच्यासाठी लिहिलेली कविता बंद केलेल्या पानांदरम्यान तिने तिला सादर केले. अण्णा पेट्रोव्ह्नाला समर्पित कविता "मला आठवते अद्भुत क्षण"उच्च आणि उज्ज्वल संवेदनांचे प्रसिद्ध स्तोत्र. पुष्किनच्या गीतांचे हे एक शिखर आहे. कविता केवळ त्यांच्यात मूर्त स्वरांच्या भावनांच्या शुद्धतेसह आणि उत्कटतेने मोहित करत नाहीत तर कवितेवरचे प्रेम एक स्रोत आहे जीवन आणि आनंद, "मी तुझ्यावर प्रेम करतो" ही \u200b\u200bकविता रशियन भाषेची उत्कृष्ट नमुना आहे. त्याच्या कवितांवर वीसहून अधिक प्रणयरम्य लिहिले गेले आहेत आणि वेळ निघू द्या, पुष्कीन हे नाव आपल्या स्मरणात राहील आणि आपल्यातील उत्कृष्ट भावना जागृत करेल.

Lermontov नावाने उघडते नवीन युग रशियन साहित्य. लर्मोनतोव्हचे आदर्श अमर्याद आहेत; तो आयुष्यात साध्या सुधारणेची अपेक्षा करीत नाही, परंतु संपूर्ण आनंद संपादन, मानवी स्वभावाच्या अपूर्णतेत बदल, जीवनातील सर्व विरोधाभासांचे निरपेक्ष निराकरण यासाठी इच्छित आहे. अमर जीवन - कवी कमी कशाशी सहमत नाही. तथापि, लेर्मोन्टोव्हच्या कामांमधील प्रेम एक दुःखद छाप आहे. त्याच्या तारुण्याच्या एका मित्रा - वारेन्का लोपुखिना या त्याच्या एकमेव, अनिर्बंध प्रेमाचा यावर परिणाम झाला. तो प्रेम अशक्य मानतो आणि स्वत: ला जगाच्या आणि जीवनाबाहेर ठेवून शहीदांच्या दालनाने वेढला जातो. हरवलेल्या आनंदाबद्दल लर्मनतोव्ह दु: खी आहे "माझा आत्मा पार्थिव कैदेत राहिला पाहिजे, जास्त काळ नाही. कदाचित मी आणखी पाहू शकणार नाही, तुझी टकटकी, तुझी गोड टकटकी, इतरांसाठी प्रेमळ आहे."

लर्मनटोव्ह जगातील प्रत्येक गोष्टीपासून त्याच्या दूरदूरपणावर जोर देतात "जे काही ऐहिक असले तरी मी गुलाम होणार नाही." लर्मनतोव्ह प्रेमास शाश्वत काहीतरी समजते, कवीला नित्यक्रम, क्षणभंगुर आकांक्षा आणि सांत्वन मिळत नाही आणि जर तो कधीकधी वाहून गेला आणि बाजूला पडला तर त्याच्या ओळी आजारी कल्पनेचे फळ नाहीत तर फक्त एक क्षणिक कमजोरी आहे. "इतरांच्या पायाजवळ मी तुझ्या डोळ्यांकडे पाहणे विसरणार नाही. इतरांवर प्रेम करत असताना मी फक्त पूर्वीच्या प्रेमामुळे दु: ख भोगले."

मानवी, ऐहिक प्रेम उच्च आदर्शांकडे जाताना कवीला अडथळा असल्याचे दिसते. "मी तुझ्यापुढे स्वत: ला अपमान करणार नाही" या कवितेत ते लिहित आहेत की मानवी आत्म्याला खोल पाण्यात टाकण्यास सक्षम असलेल्या अनावश्यक त्वरित आवेशांपेक्षा प्रेरणा त्याच्या प्रिय आहे. लर्मान्टोव्हच्या बोलण्यातलं प्रेम जीवघेणं आहे. तो लिहितो "क्षुद्र वादाच्या प्रेरणेने माझे तारण झाले, परंतु आनंदातही माझा जीव वाचवू शकला नाही." लर्मोन्टोव्हच्या कवितांमध्ये प्रेम एक उंच, काव्य, प्रकाश, भावना आहे, परंतु नेहमी अविभाजित किंवा हरवले आहे. "वलेरिक" कवितेमध्ये प्रेमाचा भाग, जो नंतर एक प्रणय बनला, प्रेयसीशी संबंध गमावल्याची कटु भावना व्यक्त करतो. "अनुपस्थितीत प्रेमाची वाट पाहणे वेडेपणाचे आहे काय? आमच्या वयात, सर्व भावना केवळ काही कालावधीसाठी असतात, परंतु मला तुझी आठवण येते," कवि लिहितात. एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या विश्वासघाताचा विषय, एखाद्या महान अनुभवाच्या लायकीचा नाही किंवा काळाची कसोटी उभी राहिलेली नाही, हे त्याच्या वैयक्तिक अनुभवाशी संबंधित लर्मनतोव्हच्या साहित्यिक सृजनांमध्ये पारंपारिक होते.

स्वप्नातील आणि वास्तविकतेमधील मतभेद यामध्ये घसरतात अप्रतिम भावना; प्रेम लेर्मनटोव्हला आनंद देत नाही, त्याला फक्त दु: ख आणि दुःख प्राप्त होते: "मी तुझ्यावर प्रेम करतो म्हणून मी दु: खी आहे." कवीला जीवनाच्या अर्थाबद्दल काळजी वाटते. तो जीवनातील परिवर्तनाबद्दल दु: खी आहे आणि पृथ्वीवर त्याला देण्यात आलेल्या अल्पावधीत जास्तीत जास्त वेळ काढायचा आहे. त्याच्या काव्यात्मक प्रतिबिंबांमध्ये, तो जीवनाचा द्वेष करतो, परंतु मृत्यू भयानक आहे.

रशियन लेखकांच्या कामांमधील प्रेमाची थीम विचारात घेतल्यास, या विषयातील कवितांमध्ये बुनिनच्या योगदानाची केवळ कदरच नाही. बुनिनच्या कार्यामध्ये प्रेमाची थीम जवळजवळ मुख्य स्थान व्यापली आहे. या विषयामध्ये, एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात घडणा in्या गोष्टी, बाह्य जीवनातील घटनेसह, खरेदी आणि विक्रीच्या संबंधांवर आधारित असलेल्या आणि ज्यामध्ये कधीकधी वन्य आणि गडद अंतःप्रेरणा आधारित असतात अशा समाजाच्या आवश्यकतांसह लेखकास सुसंगत करण्याची संधी असते. शासन मानवी नातेसंबंधातील सर्वात जिव्हाळ्याचे, जिव्हाळ्याचे पैलू विलक्षण युक्तीने स्पर्श करून बुनीन ही केवळ रशियाच्या साहित्यातच नव्हे तर प्रेमाच्या शारिरिक बाजूनेदेखील आपली कामे समर्पित करणारे रशियन साहित्यातील पहिलेच एक होते. बनीन हे असे म्हणण्याचे धाडस करणारे पहिले होते की शारीरिक उत्कटतेने आध्यात्मिक उत्तेजन आवश्यक नसते, हे आयुष्यात घडते आणि त्याउलट ("सनस्ट्रोक" कथेच्या नायकांप्रमाणे घडले). आणि लेखक जे काही कथानक हलवतात, त्याच्या कामांवरील प्रेम हे नेहमीच एक आनंद आणि महान निराशा असते, एक खोल आणि अघुलनशील रहस्य असते, हे एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनात वसंत आणि शरद .तू असते.

त्याच्या कामाच्या वेगवेगळ्या काळात बुनिन प्रेमाविषयी बोलतो वेगवेगळ्या प्रमाणात मोकळेपणा. त्याच्या लवकर कामे ध्येयवादी नायक मोकळे, तरूण आणि नैसर्गिक आहेत. "ऑगस्टमध्ये", "शरद .तू", "डॉन ऑल नाईट" यासारख्या कामांमध्ये, सर्व घटना अत्यंत सोपी, लहान आणि लक्षणीय असतात. पात्रांच्या भावना संदिग्ध आहेत, अर्ध्या टोनमध्ये रंगल्या आहेत. आणि जरी बूनिन आपल्यासाठी देखावा, दैनंदिन जीवन, नातेसंबंधात आपल्यासाठी परके असलेल्या लोकांबद्दल बोलत असले तरीही आम्ही त्वरित आपल्या स्वत: च्या आनंदाची पूर्वस्थिती, गहन आध्यात्मिक बदलांच्या अपेक्षांना नवीन मार्गाने ओळखतो आणि जाणतो. बुनिन ध्येयवादी नायकांच्या सामंजस्याने क्वचितच सुसंवाद साधला की तो दिसू लागताच, बहुतेक वेळा अदृश्य होतो. पण प्रेमाची तहान त्यांच्या आत्म्यात जळते. माझ्या प्रियकराबरोबर दुःखी होणे हे स्वप्नाळू स्वप्नांनी पूर्ण झाले आहे ("ऑगस्टमध्ये"): "अश्रूंनी मी अंतरावर पाहिले आणि कोठेतरी मी उदास दक्षिण शहरांचे स्वप्न पाहिले, एक निळा मेदयुक्त संध्याकाळ आणि मुलीशी विलीन झालेल्या काही स्त्रीची प्रतिमा मला आवडले ... ". तारीख आठवली कारण ती एका अस्सल अनुभूतीची साक्ष देते: “मी ज्यांच्यावर प्रेम करतो त्यापेक्षा ती चांगली होती, मला माहित नाही, परंतु त्या रात्री ती अतुलनीय होती” (“शरद .तू”). आणि "डॉन ऑल नाईट" कथेत बुनिन प्रेमाच्या प्रेझेंटमेंटबद्दल, कोमलतेबद्दल सांगते की एक तरुण मुलगी तिच्या भावी प्रियकर देण्यासाठी तयार आहे. त्याच वेळी, तरुणांना केवळ वाहून नेणेच सामान्य नसते, परंतु त्वरीत निराश होणे देखील सामान्य आहे. बुनिनची कामे आपल्याला बर्\u200dयाच लोकांच्या स्वप्नांमध्ये आणि वास्तविकतेमधील वेदनादायक अंतर दर्शवितात. "बागेत रात्री मुक्काम करणार्\u200dया शिट्ट्या आणि वसंत treतुभंगांनी भरलेली, तरुण टाटा अचानक तिचा मंगेतर शूटिंग जॅकडॉज झोपेच्या कानावर पडतो आणि हे जाणवते की ती या अशिष्ट आणि सांसारिक डाउन-टू-पृथ्वी व्यक्तीला अजिबात नाही."

सर्वाधिक लवकर कथा सौंदर्य आणि शुद्धतेसाठी प्रयत्नांची पराकास याबद्दल बनीना सांगते - हे त्याच्या पात्रांचे मुख्य आवेग आहे. १ B २० च्या दशकात बुनिन यांनी प्रेमाविषयी असे लिहिले की जणू काही भूतकाळाच्या स्मरणशक्तीतून निघून गेलेल्या रशियामध्ये डोकावून पाहत आणि अशा लोकांना जे यापुढे अस्तित्वात नाही. "मित्राचे प्रेम" (1924) ही गोष्ट आपल्या लक्षात येते. या कथेत लेखक सातत्याने दाखवतो आध्यात्मिक निर्मिती नायक, त्याला प्रेमापासून नाशपर्यंत घेऊन जातो. कथेत भावना आणि आयुष्य एकमेकांना एकमेकांशी जोडले गेले आहे. मित्याचे कात्यावरील प्रेम, त्याच्या आशा, मत्सर आणि अस्पष्ट भविष्यवाणी एका विशेष दु: खामुळे ओसंडून गेली आहे. कलात्मक कारकीर्दीचे स्वप्न पाहणार्\u200dया कात्याने राजधानीच्या बनावट आयुष्यात प्रवेश केला आणि मित्राचा विश्वासघात केला. त्याचा छळ ज्यापासून तो दुस woman्या बाईशीचे संबंध वाचवू शकला नाही - सुंदर परंतु पृथ्वीवरील अलेनका, मित्राला आत्महत्या करण्यास प्रवृत्त करते. मित्राची असुरक्षितता, मोकळेपणा, कठोर वास्तविकतेचा सामना करण्यास तयार नसणे, आणि सहन करण्याची असमर्थता यामुळे आपल्याला जे घडले त्याची अपरिहार्यता आणि अपरिहार्यता अधिक तीव्रतेने जाणवते.

प्रेमाविषयी बुनिनच्या कित्येक कथा प्रेम त्रिकोणाचे वर्णन करतात: पती - पत्नी - प्रिय ("इडा", "कॉकॅसस", "सर्वात सुंदर सूर्य"). या कथांमध्ये प्रस्थापित ऑर्डरच्या अदृश्यतेचे वातावरण राज्य करते. वैवाहिक जीवन सुखाचा अडथळा ठरणारा आहे. आणि बर्\u200dयाचदा एखाद्याला जे दिले जाते ते दुसर्\u200dयाकडून निर्दयपणे घेतले जाते. "काकेशस" या कथेत एक स्त्री आपल्या प्रियकराबरोबर निघून गेली आहे, हे जाणताच की ट्रेन तिच्या नव husband्यासाठी सुटेल त्याच क्षणी निराशाची वेळ येऊ लागते, की तो उभे राहून तिच्या मागे धावणार नाही. तो खरोखर तिला शोधत आहे, आणि तिला सापडत नाही, तो देशद्रोहाचा अंदाज घेतो आणि स्वत: ला मारतो. "सनस्ट्रोक" म्हणून प्रेमाचा हेतू यापूर्वीच दिसून आला आहे, जो सायकलची विशेष रिंग टिप बनली आहे गडद गल्ली".

तारुण्य आणि मातृभूमीच्या आठवणी 1920 आणि 1930 च्या दशकाच्या गद्य जवळ "डार्क leलेज" कथांचे चक्र आणतात. या गोष्टी भूतकाळात कथन केल्या आहेत. लेखक त्याच्या पात्रांच्या अवचेतन जगाच्या खोलीत जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे असे दिसते. बहुतेक कथांमध्ये लेखक शारीरिक सुख, सुंदर आणि काव्यात्मक, अस्सल उत्कटतेने जन्मलेले वर्णन करतात. "सनस्ट्रोक" कथेनुसार प्रथम कामुक उत्तेजन क्षुल्लक वाटत असले तरीही तरीही ते प्रेमळपणा आणि आत्म-विस्मृतीकडे नेतो आणि नंतर खरे प्रेम... "कथांच्या नायकांना नेमके हेच घडते" व्यवसाय कार्ड"," गडद गल्ली "," उशीरा तास "," तान्या "," रशिया "," एका परिचित रस्त्यावर. "लेखक सामान्य एकाकी लोक आणि त्यांचे जीवन याबद्दल लिहितो. म्हणूनच भूतकाळ, लवकर भरलेला, तीव्र भावनाखरोखर सुवर्णकाळ असल्यासारखे दिसते आहे, ध्वनी, गंध, निसर्गाच्या रंगांमध्ये विलीन होतात. जणू काही निसर्गाच एकमेकांवर प्रेम करणार्\u200dया लोकांच्या आध्यात्मिक आणि शारिरिक अत्याचारांकडे वळते. आणि निसर्ग स्वतःच त्यांना अपरिहार्यपणे वेगळे करणे आणि कधीकधी मृत्यूकडे नेतो.

दररोजच्या तपशीलांचे वर्णन करणे तसेच प्रेमाचे विषयासक्त वर्णन करण्याचे कौशल्य चक्रातील सर्व कथांमध्ये अंतर्भूत आहे, परंतु 1944 मध्ये लिहिली गेलेली कथा " सोमवार स्वच्छ"प्रेमाच्या रहस्यमय आणि अनाकलनीय गोष्टींबद्दल फक्त एक कथा दिसत नाही स्त्री आत्मा, परंतु काही प्रकारचे क्रिप्टोग्राम. कथेच्या मनोवैज्ञानिक ओळीत आणि त्याच्या लँडस्केपमध्ये आणि दररोजच्या तपशीलांमध्ये बरेच काही एक कोडित साक्षात्कार आहे असे दिसते. अचूकता आणि तपशीलांची विपुलता केवळ काळाची चिन्हे नाहीत तर मॉस्कोसाठी कायमचा गमावलेला नाही तर पूर्व आणि पश्चिम यांचा नायिकेच्या आत्म्यात आणि विरोधात विरोध आणि प्रेम आणि जीवन एका मठात सोडले.

मानवजातीच्या इतिहासात त्याच्या विविध रूपांवरील प्रेम ही कलाकृतीची सर्वात सामान्य थीम आहे. प्रत्येकास उदाहरण देऊन प्रेमाचे प्रकार स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करूया प्रसिद्ध व्यक्ती आणि साहित्यिक नायक.

1. प्रेम शाखा. ही एक आत्मिक आत्मीयता आहे जी एखाद्या रूचीच्या समुदायावर किंवा सामान्य उद्दीष्टेसाठी बनलेली असते. अशा प्रेमाचा अनुभव घेताना, लोकांना इतका आनंद होतो की त्यांना एकमेकांशिवाय आणि सामान्य कारणाशिवाय कोणाचीही गरज नाही, जे खोल परस्पर समन्वयाच्या पार्श्वभूमीवर सतत नवीन इंप्रेशन देतात. जर फिलिया दोन्ही भागीदारांमध्ये व्यक्त केली गेली तर ती स्पष्टपणे प्रकट होईल.

उदाहरणार्थ, जोडीदार मारिया आणि पियरे क्यूरी, भौतिकशास्त्रज्ञ. असे मानले जाऊ शकते की ते इतर उदाहरणांप्रमाणेच, सशर्त, प्रकारचे होते) प्रकारचे: विश्लेषक आणि नववेटर. आजारांनी पूर्णपणे आणि पूर्णपणे स्वत: ला सामान्य उद्दीष्टात वाहून घेतले - विज्ञानाची सेवा करण्यासाठी आणि एकमेकांना आनंदासाठी आवश्यक असलेली प्रत्येक गोष्ट मिळाली. त्यांचे संबंध बौद्धिक निकटतेवर निर्मित असल्यामुळे, त्यांचा आदर आणि एकमेकांमध्ये सतत रस होता. असे समजू शकते की त्यांच्याकडे भावनिक आणि संवेदनाक्षम पूरकतेचा अभाव आहे. पण फिलिया त्यास सामोरे जाऊ शकते. तिच्यासाठी मुख्य म्हणजे परस्पर समजूतदारपणा आणि समान हितसंबंध.

२. प्रेम-अ\u200dॅगे सर्वात उदात्त, सुंदर, अध्यात्मिक, आदर्शवादी भावना, ज्यासाठी वेळ आणि अंतर घाबरत नाही. जीवनाची कामुक बाजू दूरच्या आदर्शला अर्पण केली जाऊ शकते. लोक एकत्र असतांनाही त्यांच्यासाठी सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे आत्मीयता, विचारांचे आणि भावनांचे काव्यात्मक सुसंवाद. त्याच वेळी, व्यवसाय आणि छंदांची सामान्यता जीवनाकडे पाहण्याच्या दृष्टिकोनात तितकीच महत्त्व नसते. हे प्रेम सहनशील आहे; ती बरीच प्रतीक्षा करण्यासाठी प्रतीक्षा करण्यास सक्षम आहे आणि अगदी कमी संधी देऊनही त्यावर विश्वास ठेवू शकते.

होनोरे डी बाझाक आणि इव्हिलीना गांसकया यांचे असे प्रेम, प्रकार - मेंटर. त्यांच्याकडेही, क्युरिजांप्रमाणेच त्यांचेही प्रेमाचे रूप एकसारखेच आहे. त्यांचे दीर्घकालीन उदात्त प्रेम, मानसिक संकटे आणि उलथापालथी सह, लांब वेगळे सहन करणे सोपे नव्हते. स्थिर भावना आणि अंतःकरणामुळे या प्रकारच्या प्रेमासाठी इतकी फायदेशीर राहिल्याबद्दल ही भावना दीर्घकाळ राहिली आहे. त्याच कारणास्तव, राॅप्रोकेमेमेंटनंतर त्यांचा एकमेकांचा मोह झाला.

या प्रेमाची विचित्र प्रतिमा एन. गोगोल यांनी "डेड सोल्स" या कादंबरीत तयार केली होती - हे मनिलोव आहेत, जे एकसारखे प्रकार आहेत. त्यांचे प्रकार गीताचे आदर्शवादी आहेत, जे सुसंवाद साधण्यासाठी एक विलक्षण प्रतिभा आहेत. त्यांचे सर्व मुत्सद्दी कौशल्य आणि अगापेच्या प्रेमाचे बलिदान त्यांनी एकमेकांवर केंद्रित केले. त्यांची परस्पर आदर्शवाद आणि हवेत वाडे बांधण्याची क्षमता वृद्धावस्थेतही बदलली नाही.

3. लव्ह-मॅनिया. भावना - अंध, रोमँटिक, खूप भावनिक, गुलाम व प्रेमळ आणि ज्याचे दिग्दर्शन केले आहे. व्हिक्टोरियाप्रमाणेच ही शक्तीची भावना आहे, परंतु एखाद्या जोडीदाराच्या त्याच्या ताब्यात घेण्याच्या प्रयत्नात शारीरिक शारिरीकतेत इतकी शक्ती दिसून येत नाही. येथे शारीरिक विश्वासघात विश्वासघात, दुसर्या जोडीदारासाठी भावनिक पसंती म्हणून भयानक नाही. या प्रकारच्या प्रेमाची ईर्ष्या सर्वात नाट्यमय आहे, एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या भावनांमध्ये थंड होणे कठीण आहे, खून किंवा आत्महत्येस कारणीभूत ठरू शकते, कारण हे प्रेम एक पर्यवेक्षक बनते आणि एखाद्या व्यक्तीला पूर्णपणे वश करतात. ती बर्\u200dयाच शोकांतिका निर्माण करते.

अण्णा कारेनिना आणि व्ह्रॉन्स्की यांचे प्रेम असे आहे ज्यांचे समाजशास्त्र (मेंटर) आहे. त्यांनी एकमेकांना दाखविलेल्या आणि त्यांच्यासाठी कोणत्याही बलिदान देणाor्या वादळ, सर्वोपयोगी आणि नाट्यमय भावना काळाच्या कसोटीवर टिकल्या नाहीत. जेव्हा लोक एकमेकांना नवीन माहिती घेऊन जातात तोपर्यंत एकसारखे संबंध चांगले असतात या वस्तुस्थितीमुळे त्यांची परिस्थिती चिंताजनक बनली होती.

शेवटी, व्रॉन्स्की आणि अण्णा यांनी त्यांच्या तीव्र तीव्रतेने प्रथमच अशा दोघांना आकर्षित केलेल्या हिंसक भावनांमधून थकवा गोळा झाला. थोड्या वेळाने, नवीन माहितीची भूक होती की ती यापुढे एकमेकांना देऊ शकत नाहीत. ब्रेकच्या वेळी अण्णाने व्रॉन्स्कीपेक्षा बरेच काही गमावले कारण तिने सर्व काही पणाला लावले आहे: कुटुंब, मूल, समाजातील स्थान. सर्वकाही गमावले आणि भ्रमांच्या तुटवड्याशिवाय त्या बदल्यात काहीच न मिळाल्याने अण्णा कारेनिनाने आत्महत्या केली. प्रेमाने तिला वश केले आणि तिचा नाश केला.

नेमका हाच परिणाम नायकासमोर होता प्रसिद्ध कथा कुप्रिन "डाळिंब ब्रेसलेट", त्याच व्यक्तिमत्त्व प्रकारातील, ज्याने आपल्या प्रेमापोटी सर्व काही पणालासुद्धा घातले, अगदी एक गुन्हाही केला - आपल्या प्रिय महिलेला भेट म्हणून पैसे पैशांचा अपहार. तिचा परिणाम न घेता, जीवनाचा त्याच्यासाठी अर्थ निघून गेला आणि त्याने आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेतला.

अशा देखरेखीच्या प्रेमाचा परिणाम म्हणून शेक्सपियरचे नायक रोमिओ आणि ज्युलियट (प्रकार - मेंटर) मरण पावले. बर्\u200dयाच वेळा हा परिणाम लव्ह-मॅनियाने एक आदर्शवादी आगापाच्या संयोगाने स्वीकारला आहे. परंतु अशा प्रेमामध्ये नाट्यमय निष्कर्ष देखील कमी असतात.

उदाहरणार्थ, आणखी एक सुप्रसिद्ध प्रकरण म्हणजे जॉर्जेस सँड आणि मस्सेटचे प्रेम (दोघेही मेंटर्स आहेत). त्यांनी त्यांच्या उत्कट आणि विरोधाभासी प्रेमाने एकमेकांवर अत्याचार केले, जे त्यांना समाप्त करणे कठीण होते, त्यांच्यावरील तिची शक्ती मोठी होती, परंतु शेवटी ते वेगळे झाले.

OV. प्रेम-साठा. हे प्रेमात चवदारपणा आणि युक्तीने भरलेले असते, नातेसंबंधात सुसंवाद राखण्यासाठी स्थिरतेची आणि तडजोडीची प्रवृत्ती असते. परिपूर्ण आकार कौटुंबिक प्रेम, दीर्घकाळ शांत मैत्रीपूर्ण संबंध राखण्याच्या क्षमतेवर आधारित, कोमलतेने आणि साधेपणाने, जोडीदारासाठी मनापासून मानवी प्रेम, दया आणि कमतरतांनी परिपूर्ण. हे प्रेम मुक्ती आहे, जेव्हा प्रत्येकजण स्वत: ला, आत्मा आणि शरीर असू शकतो; जेव्हा ते एखाद्या व्यक्तीवर फक्त त्याच्यासाठीच प्रेम करतात. ती केवळ माफ करीत नाही ती म्हणजे कठोरपणा, स्वार्थ, ढोंग आणि कपटीपणा, जी तिच्या अगदी सारखा आहे. तिच्यातील सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे अगदी छोट्या छोट्या गोष्टींकडेदेखील एकमेकांचे लक्ष.

एल. टॉल्स्टॉय यांच्या “वॉर अँड पीस’ या कादंबरीत नताशा रोस्तोवाच्या लव्ह-स्टॉर्गेचे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे. या उदाहरणात तो येतो दुहेरी प्रेमाबद्दल. तिचे पती, पियरे बेझुखोव्ह (प्रकार समालोचक) प्रेम-प्रग्मा द्वारे दर्शविलेले आहेत. पूरक प्रकारचे प्रेम - नताशासाठी व्हिक्टोरिया आणि पियरेसाठी अगापे त्यांच्या भावनांना विलक्षण छटा देतात जे सामंजस्यपूर्ण संयोजनात आहेत. नताशाची शक्ती (संभाव्यत: एक प्रकारचा राजकारणी) आणि तिच्या प्रेमाच्या बाजूने, तिच्या पतीबद्दल निस्वार्थ प्रेमात प्रकट झाली, ज्याने तिच्या नरम सत्तेला पूर्णपणे अधीन केले. पियरे यांचे प्रेम त्याच्या उदात्त त्यागाने आणि कौटुंबिक आनंद स्थिरतेबद्दल कृतज्ञतेने पूरक आहे.

हे त्याच्या प्रेमा-प्रेमासाठी आवश्यक आहे, जे आगाप सारख्या भावनांच्या संमिश्रतेमुळे अंशतः विवेकबुद्धी गमावते. पियरेला त्याच्या भावना समजून घेणे अवघड आहे, परंतु प्रेमात पडल्यानंतर तो त्याच्या भावनांच्या आकृतीचे आदर्शपण ठरवतो. त्याला नताशावर जितके जास्त प्रेम आहे तितकेच तिची काळजी आहे मजबूत कुटुंब अनावश्यक तत्वज्ञान आणि आध्यात्मिक शोध न घेता, हे सर्व तिच्या पतीवर सोडून. त्यांच्या नात्यात कोणताही भावनिक तणाव नसतो: ते नैसर्गिक, विश्वासार्ह आणि स्थिर असतात, जे स्टॉर्ज-प्रग्मा संयोजनासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत.

टॉल्स्टॉयने दुसर्या आनंदाच्या जोडप्यांवरील अशा प्रकारच्या दुहेरी प्रेमाचे समान संयोजन दर्शविले: निकोलई रोस्तोव (व्यवस्थापक) आणि मेरीया बोलोकन्स्काया (मानवतावादी). निकोलईची प्रेम-प्रगती पियरे बेझुखोव्हच्या तुलनेत अधिक कठोर स्वरुपात व्यक्त केली गेली आहे - हे मॅनेजिंग व्यक्तिमत्व प्रकाराच्या कठोर स्वरूपामुळे अंकित आहे. या बदल्यात, मरिया बोलकोन्स्काया यांनी नताशा रोस्तोवापेक्षा रिलेशनशिपचा आध्यात्मिक घटक अधिक व्यक्त केला आहे, कारण तिचा लव्ह-स्टॉर्ज प्रेम-मैत्री फिलीच्या प्रकाराने पूरक आहे. म्हणून, मरीया, नताशाप्रमाणेच आपल्या पतीच्या मालमत्तेची मालकी हवी म्हणून नाही, तर ती स्थिर राहते शैक्षणिक काम, त्याची तीव्रता मऊ करते.

अशाचप्रकारे प्रेमाचे समान प्रकार प्रकट होतात वेगळे प्रकार व्यक्तिमत्व वेगवेगळ्या प्रकारे. अतिरिक्त वैशिष्ट्यांसह भावनिक प्रवृत्तीच्या प्रबळ स्वरूपाच्या संयोजनाने आणि वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांसह त्यांचा परिणाम होतो.

जुन्या जगातील जमीनदार - पुल्चेरिया इव्हानोव्हाना आणि अफानसी इव्हानोविच (दोघेही, बहुधा मानवतावादी, नात्याचा प्रकार - स्टॉर्ज) देखील मनिलोव दांपत्याप्रमाणे एकमेकांचे अगदी लक्ष देतात, परंतु त्यांच्या भावना कमी आदर्शवादी आहेत, परंतु अस्सल प्रामाणिकपणा आहेत . दोघांनाही प्रेमाच्या उच्च नैतिक आवश्यकता - स्टॉर्झः निष्ठा, कौशल्य, परस्पर चिंता, सौजन्याने पूर्ण केल्यामुळे त्यांना त्यांचा आनंद मिळाला. मॅनिलोव जोडप्यामध्ये मूळतः खेळाच्या आणि पॅथोसच्या घटकांशिवाय त्यांचे संबंध सोपे आणि नैसर्गिक आहेत.

L. प्रेयसी-प्रेम. याला तर्कसंगत प्रेम म्हणण्याची प्रथा आहे. प्रेमाचे हे तार्किक स्वरुप आहे जे उत्स्फूर्तपणे उद्भवू शकत नाही, खूप कामुक किंवा अध्यात्मिक असू द्या. शिवाय, जर त्याचा विरोधाभास असेल साधी गोष्ट आणि विनाशकारी प्रवृत्ती बाळगतात, एखादी व्यक्ती त्यातून लवकर बरे होते. नियमानुसार, ज्याने प्रेम-प्रज्ञा व्यक्त केली आहे तो बराच काळ त्याच्या अपयशाची आठवण ठेवणे, काळजी करणे आणि त्याचे विश्लेषण करण्यास झुकत नाही. जे तर्कसंगत नाही ते टाकले जाते.

तर, पियरे बेझुखोव्हने सुंदर हेलन कुरगिनाबरोबर तिच्या पहिल्या लग्नात, तिच्याकडून प्रतिस्पर्धाची पूर्तता केली नाही, पटकन थंड झाले आणि सहजपणे तिच्या मनातून तिला हटवले. समाजात गप्पाटप्पा टाळणे, या विवाहाचे विरघळण्याचा प्रयत्न न करता त्याने बराच काळ हा देखावा कायम ठेवला. त्याच वेळी, त्याने पत्नीला उपक्रम आणि करमणूक निवडण्याचे स्वातंत्र्य दिले. त्याच वेळी, पियरेला तिच्या विश्वासघातविषयी चिंता नव्हती. ती तिच्यासाठी अस्तित्वात असल्याचे दिसत नाही.

लव्ह-प्रग्मा हे सोयीचे लग्न नव्हे तर सर्व साहित्य आहे. ही फक्त एक निवड आहे किंवा अगदी स्पष्टपणे सांगायचं तर, एखाद्या जोडीदाराबरोबर न जुळण्याची क्षमता जी अमूर्त नाही, परंतु सामान्य गोष्टींची दैनंदिन गरजा भागवते. कौटुंबिक जीवन - शांत आणि दैनंदिन जीवनात सुस्थीत. अन्यथा, निराशा आणि शीतलता आत येते. या प्रेमाच्या व्यक्तीस संबंध आणि स्थिरतेमध्ये स्थिरता आवश्यक असते. एक चांगला साथीदार त्याची आवडती संपादन होते, ज्याची तो काळजी घेतो, एका चांगल्या मालकाप्रमाणे.

एल.एन. बरोबर निकोलई रोस्तोव यांचे असेच प्रेम आहे. टॉल्स्टॉय. अभिनेत्री ज्युलिया आणि तिचा नवरा आणि दिग्दर्शक - मायकेल या दुहेरीच्या जोडीचे उदाहरण घेऊन सोमरसेट मौगमने "थिएटर" कादंबरीत देखील तिचे चांगले चित्रण केले. ज्युलिया (राजकारणी) मायकेलवर शांत कौटुंबिक प्रेम-स्टॉर्जची आवड होती, आणि मायकल - समालोचक) तिचे उत्तर विचारी आणि तर्कसंगत प्रेम-प्रज्ञाने देत असे. त्यांनी एकमेकांच्या उणीवा पाहिल्या आणि त्यांच्याकडे दुर्लक्ष केले. बाजूला असलेल्या छोट्या छोट्या छंदांचादेखील त्यांच्या युनियनच्या सामर्थ्यावर परिणाम झाला नाही. जेव्हा जूलिया टॉमबद्दल खूप रस घेईल तेव्हा तिच्याकडे हे पतीपासून लपवून ठेवण्याची आणि त्याला इजा पोहोचवण्याची कौशल्य नव्हती. मेघगर्जनेसह, त्यांच्या कुटुंबाचे कल्याण होऊ न देता, वादळाचा तडाखा गेल्या.

6. प्रेम-विश्लेषण. सर्वात थंड आणि सर्वात प्रेमळ प्रेम. सुरुवातीच्या नंतर, भावनांबरोबरच, कोणत्याही छंद किंवा प्रेमाप्रमाणेच, थंड विश्लेषणाचा कालावधी येतो, ज्यामुळे प्रेमाच्या सुरूवातीस भावनांना बळी पडणार्\u200dया भागीदाराचे पुष्कळसे गुण क्षीण होऊ शकतात. प्रेमात पडण्याच्या पहिल्या काळात ज्यांना विश्लेषक प्रेमाचे स्वरूप असते त्यांच्यात जोडीदाराला इष्ट, परंतु बर्\u200dयाचदा भ्रामक गुण मिळतात, ज्यांची जवळपास तपासणी केल्यास ही भावना थंड होऊ शकते.

जोडीदारासाठी अशा प्रकारच्या प्रेमाची आवश्यकता काही वेळा विलक्षण असू शकते. एखाद्या प्रिय व्यक्तीने "इतके" केले पाहिजे आणि त्याहूनही अधिक "नये" देखील नाही, कारण कालांतराने त्याच्यात निराश होऊ शकत नाही. कर्तव्याच्या भावनेवर आधारित असल्यास विवाह टिकून राहू शकते, परंतु संबंध खूप छान असू शकते.

हे प्रेमाचे सर्वात भावनिक स्वतंत्र रूप आहे जे नातेसंबंधात तडजोड सहन करत नाही. त्यावर काहीतरी लादणे किंवा एखाद्या मार्गाने प्रतिबंधित करणे कठीण आहे. या प्रकारच्या नातेसंबंधासह असलेली व्यक्ती आपल्या आवडीची आवश्यकता मानली पाहिजे असा आग्रह धरते, परंतु तो स्वतःच जोडीदाराच्या आवश्यकतांबद्दल विचार करण्यास सक्षम नसतो. ही मनापासून एक भावना आहे, अंतःकरणाने नाही, म्हणूनच त्याच्याकडे नेहमी दया येते, जोपर्यंत प्रेम स्वतःच्या adjustडजेस्ट केलेल्या अतिरिक्त प्रकारच्या प्रेमामुळे कमी होत नाही.

प्रिन्स बोलकॉन्स्की (टाइप Analyनालिस्ट) आपल्या मुलीला मरीयावर खूप प्रेम करीत. त्याने तिच्याबरोबर दैनंदिन कामकाजासाठी भरपूर वेळ दिला, तिची क्षमता व बुद्धिमत्ता विकसित करण्याचा प्रयत्न केला, परंतु आपल्या मुलीच्या वैयक्तिक आयुष्याची व्यवस्था करण्याकडे अजिबात काळजी घेतली नाही. तिच्या वडिलांच्या आवश्यकतांची पूर्तता करणे, सतत स्वयं-शिक्षण घेणे हे तिच्या जीवनाचे ध्येय होते अंतहीन प्रेम त्याच्या थंडीच्या उत्तरात. यामुळे तिला त्रास होऊ शकतो हे त्याला समजले नाही. प्रिन्स बोल्कोन्स्की कमी असुरक्षित, अधिक आशावादी आणि आत्मविश्वासू जोडीदाराच्या मूडमध्ये होते. अशी व्यक्ती त्याच्यासाठी फ्रेंच कारभाराची अमेलिया होती. तिची सतत चिडचिडपणा आणि बोलण्यामुळे त्याचा तीव्र स्वभाव नरम झाला. खासकरून ती निराश झाली नाही हे पाहून तो खूप प्रभावित झाला. कन्या (प्रकार मानवतावादी) त्याउलट, प्रेमाचे एक प्रकार आहे - स्टॉर्ज, प्रेमाच्या अगदी विरुद्ध - अनलिता; तिला अधिक काळजी देणारी जोडीदार आवश्यक आहे. म्हणूनच वडील आणि मुलीचे नाते इतके नाट्यमय होते.

विश्लेषक नातेसंबंध असलेले दोन लोक एकमेकांच्या प्रेमात पडले तर काय होईल? इव्हगेनी बाजेरोव आणि ओल्गा ओडिंट्सोव्हा यांच्यातील संबंधाच्या उदाहरणावरून “फादर अँड सन्स” या कादंबरीत आय.तुर्गेनेव्ह यांनी हे चांगले दर्शविले आहे. हे संबंध साम्य झाले प्रसिद्ध परीकथा क्रेन आणि बगलाच्या बद्दल परस्पर आदर आणि कौतुक आता आणि नंतर आश्चर्यचकित होण्यास मार्ग दर्शवितो कारण भावना व्यक्त करण्याच्या पुढाकाराने भागीदारास पाठिंबा दर्शविला नव्हता. त्यांच्या नात्यात उबदारपणा, साधेपणा आणि तडजोड करण्याची क्षमता नव्हती.

प्रत्येकाने एकमेकांकडे असलेल्या समान भागीदाराची एक आकर्षक प्रतिमा पाहिली, परंतु परस्पर स्वातंत्र्यामुळे त्यांना परावृत्त केले गेले. दोघांनाही जोडीदाराची आवश्यकता होती जो आपल्या तीव्र भावनिक विस्ताराने त्यांच्या तर्कशुद्ध भावनांचा बर्फ वितळू शकेल आणि त्याच वेळी - संबंध टिकवण्यासाठी अनेक सवलती करण्यास सक्षम असेल. प्रेमाची उन्माद असलेली व्यक्ती यासाठी सक्षम आहे.

त्यांच्या बौद्धिक द्वंद्वतेने हे सिद्ध केले की एकमेकांच्या आवश्यकता पूर्ण केल्या जात नाहीत, म्हणून राॅप्रोकेमेन्टमध्ये जाऊन जोखीम न घेणे चांगले. बाझारोव पहिला होता ज्याने तडजोड करण्याची इच्छा दर्शविली (संभाव्यत: विश्लेषक किंवा मार्गदर्शकाचा प्रकार स्ट्रक्चरल लॉजिकवर जोर देऊन, जो विश्लेषक नेहमीच चुकत असतो), ज्याचा असा विश्वास होता की स्त्री दुर्बल आहे आणि म्हणून लवकरच किंवा नंतर होईल त्याला उत्पन्न द्या, परंतु ओडिंट्सोवा (शक्यतो नेता प्रकार) यांनी तिचे स्वातंत्र्य टिकवून ठेवण्याची ऑफर नाकारली. तिला समजले की त्यांच्यात दीर्घ संघर्ष होईल, ज्याचा शेवट होणार नाही, कारण ती आज्ञाधारक असलेली स्त्री नव्हती. त्यांचा ब्रेक अप झाला आणि ही त्यांच्याकडून करण्याची उत्तम गोष्ट होती.

प्रेमाच्या प्रकारासह भागीदारांनो - अनिता आणि फिली यांचे प्रेम हे पूरक असण्याचे एक सामान्य कारण असेल तर ही एक वेगळी बाब आहे. तसे असल्यास परस्पर आदर आणि हितसंबंधांचा समुदाय या भावनिकदृष्ट्या समस्याप्रधान संघटना वाचवू शकतो.

7. प्रेम-विक्टोरिया. हे मुख्यतः शारीरिक प्रेम आहे - अनेक किंवा एका व्यक्तीवर विजय. मालमत्तेच्या संपूर्ण अधिकारासह ही मालमत्ता काळजीपूर्वक ठेवली आहे किंवा त्यांच्या इच्छेनुसार वागायचं आहे याची पर्वा न करता मालकीची भावना. प्रेमाच्या पूरक स्वरूपावर बरेच काही अवलंबून असते.

जर ते प्रेमाच्या प्रकाराने पूरित असेल तर - स्टॉर्गे, नंतर लबाडीचे प्रेम - व्हिक्टोरिया ताब्यात घेण्याच्या स्वरूपात स्वत: ला अधिक प्रकट करते. नीतिशास्त्र - राजकारण आणि विशेषत: संरक्षकांसाठी लव्ह-व्हिक्टोरिया लक्षणीयरीत्या मऊ आणि केवळ संरक्षणाचीच नव्हे तर प्रेमळ काळजी देखील आहे. ती केवळ एक गोष्ट माफ करीत नाही - व्यभिचार. ती तत्त्वे आणि जिद्दीने अबाधितपणे पालन करीत आहे, ज्यामुळे बरेच लोक निर्माण होतात कौटुंबिक समस्या... म्हणून, एक सुसंगत आणि लवचिक भागीदार आवश्यक आहे.

व्हिक्टोरियाच्या प्रेमाचा प्रकार प्रेम-Analyनालिटासह एकत्रित केला गेला असल्यास, प्रकाराच्या पातळीवर किंवा प्रकारासह आणि प्रकारासह एकत्रितपणे, अशी भावना खूप मागणी, अत्याचारी बनते. या प्रेमामध्ये अध्यात्म आणि प्रेमळपणा, थोडी रोमँटिक भावना आणि सामान्य हितसंबंधांसाठी प्रयत्नशील असतात. येथे मुख्य गोष्ट म्हणजे सामर्थ्यवान जोडीदाराच्या आवश्यकता आणि त्याच्या इच्छेचे पालन करणे. अधीनस्थाचा प्रतिकार या प्रकारची लैंगिक वर्तनास पुनरुज्जीवित करतो आणि तो लांब करतो तोपर्यंत तीव्र करतो. अन्यथा, नंतरचा कंटाळण्याचा धोका चालवितो, आणि नंतर संबंधांमध्ये बिघाड किंवा प्रेमाचा प्रतिनिधी व्हिक्टोरियाच्या बाजूने असभ्य वृत्ती संभव आहे.

एस्ट्रॉव्हर्ट्ससाठी, व्हिक्टोरिया प्रेम नवीन आणि नवीन विजयांच्या प्रवृत्तीच्या रूपात प्रकट होते. अशी आहे कॅसानोवा (स्ट्रॉंग-वाइल्ड सेन्सिंगवर अत्यधिक विकसित प्रकारच्या जोर असणारा मेंटर), एक उत्कट शिकारी आणि महिलांचा विजेता. हे खरे आहे की तो एक सौम्य आणि नाजूक प्रेमी होता ज्याने स्त्रियांना निष्ठा ठेवण्याचे वचन दिले नाही आणि म्हणूनच त्याने या प्रकारच्या दोन वेगळ्या प्रकारे विकसित केलेल्या अपर्याप्त उच्चारणांसह समान प्रकारच्या दुसर्\u200dया प्रकाराशिवाय - दृढ इच्छाशक्ती आणि संबंधांच्या तर्कशास्त्र यावर - डॉन जुआन.

कॅसानोव्हा सहसा रागावलेला नसता. जेव्हा त्याला संतुष्ट करण्याच्या वैभवी भावनांचा अनुभव आला तेव्हा प्रत्येक वेळी त्याला या नात्याच्या आध्यात्मिक बाजूची आवड नव्हती. डॉन जुआन ही आणखी एक बाब आहे. प्रेमाचे त्यांचे मूळ स्वरूप - व्हिक्टोरियाने अनीलिता यांच्याशी युती करून, त्यांना खासकरुन निर्दयी विजय मिळवून दिले आणि त्यामुळे स्त्रियांना त्रास सहन करावा लागला. बर्\u200dयाचदा तो एका महिलेचा अपमान करण्याचा, तिच्याकडे हसण्याचा प्रयत्न करीत असे. सर्व अर्थ चांगले होते: प्रेमाची व्रत, कायमचे प्रेम करण्याचे वचन दिले इ. त्याने ज्यांच्यावर विजय मिळविला त्यांच्यावर त्याने कायमच आपले श्रेष्ठत्व दाखवून दिले.

मनापासून, तो स्त्रियांचा तिरस्कार करीत असे आणि द्वेष करीत असे कारण तो खरा आदर्श पूर्ण करू शकत नव्हता, ज्यामुळे त्याचे उपप्रकार प्रेम अगापे आणि त्याच्या प्रेमाची दुसरी बाजू - विवेकी अनिता आकांक्षा घेते. त्याची आवश्यकता अद्वितीय होती, स्त्रीमध्ये देखील त्याचे विपरित गुण एकत्रित करावे अशी त्याची इच्छा होती. तो निराश झाला आणि निराश झाला. आयुष्यभर तो एक अतुलनीय स्त्री शोधत होता, तो स्वतःच अपेक्षित आदर्श होता की नाही याचा विचार करत नव्हता. तो तिच्या सर्व दोषांसह एखाद्या स्त्रीच्या प्रेमात पडू शकला नाही परंतु त्यांच्याशिवाय तो कधीही सापडला नाही.

इनव्हर्ट्समधील लव्ह-व्हिक्टोरिया थोड्या वेगळ्या पद्धतीने व्यक्त केले जातात. एका जोडीदारास निरंतर झगडा करणे आणि पराभूत करणे त्यांच्यासाठी अधिक मनोरंजक आहे, आणि बरेचसे नाही. अशा प्रकारच्या प्रेमाचे वर्णन एल टॉलस्टॉय यांनी "अण्णा करेनिना" कादंबरीत केले आहे. तिचा प्रतिनिधी कॅरेनिन, अण्णांचा पती आहे.

सुरुवातीला, अण्णा (तिचा प्रकार म्हणजे मेंटर) एक चांगला, द्वैत मिलन होता. ते शांतपणे आणि मोजमापांनी जगले. पण अण्णांच्या रोमँटिक स्वभावामुळे भावनांच्या क्षेत्रात ती साकार होण्याची संधी मिळाली नाही. ती कंटाळली होती. मेंटॉर प्रकारातील व्यक्तीसाठी, जीवनामध्ये प्रेम हेच मुख्य मूल्य असते. अशा व्यक्तीस त्याच्या दुहेरी प्रेमाचा विचलित करणारा आणि संतुलित प्रभाव इतका आवश्यक नसतो, परंतु एक मजबूत परस्पर भावना असते.

अण्णांचा नवरा प्रकार म्हणजे इन्स्पेक्टर आहे, त्याच्याकडे व्हिक्टोरियाचे दबदबाचे प्रेम आणि अनलिता यांच्या निःसंकोच प्रेमाचे मिश्रण आहे. आपल्या पत्नीशी संबंधांचे द्वैत असूनही, जेव्हा त्याने तिचा विवाह संपविला तेव्हा त्याने तिला खूप त्रास सहन करावा लागला, असे दिसते जेणेकरून टिकून राहू शकेल आणि यशस्वी व्हावे. व्हिक्टोरिया प्रकारची त्याची दबदबा, मत्सर, स्वभावाची भावना यामुळे त्याने आपल्या पत्नीला दुस another्याकडे जाऊ दिले नाही आणि तिला स्वातंत्र्य दिले नाही. प्रेम - Analनिलिटाच्या प्रकारासह, ते करुणेसाठी परके होते आणि म्हणूनच कॅरेनिनने आपल्या पत्नीसाठी निराश अशी परिस्थिती निर्माण केली ज्यामुळे तिला आत्महत्या झाली.

वरवर पाहता, दुहेरीकरण हे सर्व आजारांसाठी रामबाण उपाय नाही, विशेषत: या जोडीमध्ये. दुसर्\u200dया जोडीमध्ये, भागीदारांपैकी एकामध्ये प्रेम व्हिक्टोरिया आणि Analनिलिटाचे प्रेम असते, जे कधीकधी तयार होते हताश परिस्थिती... या प्रकारचे प्रेम लीडरमध्ये अंतर्निहित असते. जर त्याच्यावर प्रेम केले असेल तर तो भावनांच्या ऑब्जेक्टला आपली संपत्ती समजतो आणि दुसर्\u200dयाला देण्याऐवजी जिवे मारण्यास तयार आहे.

शिखकोव्हच्या "ग्लॉमी रिव्हर" कादंबरीत प्रॉखोर ग्रोमोव्हने (बहुधा लीडर प्रकाराने) हे केले आहे आणि अँफिसाला (तिचा प्रकार म्हणजे मेंदूचा संवेदनांवर जोर देणारा मेंटर) शॉट मारला आहे. या जोडप्याचा शारिरीक आवड खूपच तीव्र होती, परंतु अंफिसाच्या बंडखोरीने (तिच्यात प्रोखोर-व्हिक्टोरियासारख्याच प्रेमाच्या प्रेमाच्या प्रबळपणाशी निगडीत) शेवटी त्याला चुकवले. प्रेमाच्या दोन प्रतिनिधींच्या लढ्यात व्हिक्टोरियाने सर्वात मजबूत विजय मिळविला.

8. प्रेम-ईरोस. कामुक आकर्षण आणि संवेदनांच्या सुसंवादासाठी प्रयत्नांचा समावेश आहे. हे एखाद्या व्यक्तीला आंधळे करते, जोडीदारास आदर्श बनवते. तिची शारीरिक लैंगिकता खूप आहे, परंतु ती वर्चस्व किंवा दडपशाही करण्याचा प्रयत्न करीत नाही. दुसरीकडे, तिची अध्यात्म ऐवजी वरवरचा आणि भ्रामक आहे.

ही एक रोमँटिक भावना आहे जी बर्\u200dयाच काळासाठी आणि तेजस्वीपणे ज्वलंत होऊ शकते, परंतु ती एका कठोर शब्द किंवा धक्कादायक कृत्याचा मागोवा घेतल्याशिवाय बाहेर जाऊ शकते. काहीजण संपूर्ण आयुष्यात एकदा ही भावना अनुभवण्यास सक्षम असतात, काही - अनेक वेळा. परंतु हे नेहमीच उत्स्फूर्तपणे घडते, चक्रीवादळासारखे गुंग करते आणि एखाद्या व्यक्तीला मादक पदार्थ देतो. या प्रेमामध्ये कोणतेही नाटक नाही, हे सुट्टीसारखेच आहे जे आनंदाने वाट पाहत आहे आणि जे ते दु: ख न करता भाग घेतात. हे प्रेम परस्परविना बराच काळ अस्तित्त्वात नसते, जेवढे घेते तेवढे देते. ती भावनांची परिपूर्णता आणि मन, आत्मा आणि शरीराच्या ड्राइव्हच्या संयोजनाची तीव्र इच्छा बाळगते, परंतु तिच्यासाठी कामुक सुसंवाद न ठेवता, इतर सर्व काही त्याचा अर्थ गमावू शकते.

शोलोखोव्हच्या "शांत डॉन" कादंबरीत अक्सिन्या आणि ग्रिगरी मेलेखोव यांचे प्रेम उत्कट आणि कामुक होते. बहुधा, असीन्याकडे मेंन्टोरचा एक प्रकार आहे जो संवेदनेसंबंधी अभिव्यक्तीवर जोर देईल (या प्रकारातील हा प्रकार बहुधा कम्युनिकेटरसाठी चुकीचा विचार केला जातो), आणि मेलेखोव्ह - मॅनेजर या प्रकारच्या व्यक्तिरेखेच्या जवळचे आहे. दोघांचेही इरोस प्रकारचे प्रेम व्यक्त झाले. तिने हिंसकपणे बर्न केले, ग्रेगोरीचे कठोर वर्ण नरम केले आणि त्याच्या स्वभावावरील प्रतिबंधित आवड सोडली. परंतु, त्यांच्या प्रेमाचा नाश करणार्\u200dया अपघातासाठी नसल्यास ही रोमँटिक भावना टिकाऊ असण्याची शक्यता नाही.

या जोडप्याच्या नात्याचा प्रकार जाणून घेणे आणि हे "सुपेरेगो" चे नाते आहे, आपण त्यांच्या पुढील विकासाचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करू शकता. असीन्याच्या प्रेमाचा दुसरा घटक - मॅनिया (ग्रेगरीच्या दुसर्\u200dया प्रकारच्या प्रेमाशी विसंगत नाही - प्रग्मा) शेवटी त्याला आवर घालणे आणि कंटाळवाणे सुरू करू शकते. तो आपल्या प्रिय पत्नीसह एक मजबूत कुटुंब तयार करण्याचा प्रयत्न करेल, परंतु तिचे असमान चारित्र्य आणि भावनिक चिरंतन वेळोवेळी नात्याला गरम करते. येऊ शकते, एकीकडे - कामुक तृप्ति, दुसरीकडे भावनिक ओव्हरस्ट्रेन आणि परिणामी - परस्पर थंड, जे या प्रेमासाठी अत्यंत विध्वंसक आहे.

इरोस प्रेमाची मुख्य गोष्ट म्हणजे शक्य तितक्या काळ आपल्या भावनांमध्ये रोमान्स ठेवणे. म्युच्युअल सायकोआनालिसिस हा असा संबंध मजबूत करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग नाही. बाह्य आकर्षण, पोशाख, सजावट, आश्चर्यांसाठी, करमणूक - उत्सवाचा मूड टिकवून ठेवू शकणारी प्रत्येक गोष्ट जपण्यासाठी खूप महत्वाचे आहे. काहीही झाले तरी, दररोजचे जीवन कितीही कठीण असले तरीही, आपल्याला बहुतेक वेळा या भावनांसाठी आवश्यक असलेल्या सुट्टीची व्यवस्था करण्याची आवश्यकता असते.

टीपःकदाचित, साहित्यिक नायकांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे प्रकार आणि त्यांच्या प्रेमाच्या मूळ स्वरूपाच्या स्पष्टीकरणात काही चुकीचे संदेश दिले गेले. काल्पनिक पात्रांसह व्यवहार करणे आणि केवळ त्यांच्या चित्रित केलेल्या लेखकांच्या प्रतिभेवर अवलंबून राहणे, ही कल्पना करणे कठीण आहे की त्या सर्वांचा जीवनात अचूक नमुना आहे. म्हणून, मी येथे दिलेल्या सर्व उदाहरणांबद्दलच्या माझ्या निष्कर्षांच्या शुद्धतेवर मी आग्रह धरत नाही. या प्रकरणात माझे ध्येय म्हणजे प्रेमाच्या प्रकारांचे विश्लेषण करणे आणि काल्पनिक पात्रांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैज्ञानिकदृष्ट्या आधारित व्याख्या नाही.

साहित्य:

1. ऑगस्टीनाविचूट ए. माहिती चयापचयचे मॉडेल. लिथुआनिया, 1980

2. ऑगस्टीनाविच्युट ए सॉसियन; "आंतरप्रकार संबंधांचा सिद्धांत". - लिथुआनियन Academyकॅडमी ऑफ सायन्सेसच्या लायब्ररीच्या हस्तलिखिते विभाग, 1982

3. ऑगस्टीनाविच्युटे ए. माणसाच्या दुहेरी स्वभावावर कीव, .ड. एमआयएस, 1997

4. डोडोनोव्ह बीआय भावनांच्या जगात. - के., पब्लिशिंग हाऊस ऑफ पॉलिटिकल. युक्रेनचे साहित्य, 1987

5. मेगेड व्ही.व्ही., ओवचरोव ए.ए. एप्लाइड सोशिओनिक्स, एसपीआयएमओ, मे-जून, 1999

6. मेगेड व्ही.व्ही., ओवचरोव ए.ए. संक्षिप्त वैशिष्ट्ये व्यक्तिमत्व प्रकार, स्पिमो, मे-जून, 1999

7. मेगेड व्ही.व्ही. एक्सेंट प्रकारांच्या प्रतिनिधींची सुसंगतता, पीआयई, एन 6 (18), 2004

8. मेगेड व्हीव्ही, ओव्हचरॉव्ह एए, एप्लाइड सोशोनिक्सचा सिद्धांत. - "सोशियोनिक्स, मानसशास्त्र आणि व्यक्तिमत्व मानसशास्त्र" एन 2, 1996

9. जंग के.जी. चैतन्य आणि बेशुद्ध: संग्रह / प्रति इंग्रजीतून. - एसपीबी .: विद्यापीठ पुस्तक. - 1997.

मॉस्को सिटी पेडागॉजिकल

विद्यापीठ

गोषवारा

विषयावर:

"तत्वज्ञान"

"रशियन साहित्यातील प्रेमाची थीम

आणि तत्वज्ञान "

काम पूर्ण झाले

पेट्रोवा युलिया इव्हगेनिव्हना

2 रा विद्यार्थी

पत्रव्यवहार विभाग

मानसशास्त्र विद्याशाखा

शिक्षकः कोंड्राट्येव व्ही.एम.

फोन: 338-94-88

2005 वर्ष

१. परिचय ………………………………………………… .. …… २

२. एम.ए. च्या कादंबरीतील प्रेम. बुल्गाकोव्ह "द मास्टर अँड मार्गारीटा" ……. …… 3

Le. लिओ टॉल्स्टॉय "अण्णा करेनिना" यांच्या कादंबरीतील प्रेमाची थीम ………… ..….

V. व्ही. सोलोव्योव्ह यांच्यानुसार प्रेमाचे तत्वज्ञान “प्रेमाचा अर्थ …… ..…. ……. ..9

Con. निष्कर्ष ……………………………………………………… .११

6. संदर्भ ……………………………………………… .. .. 13

1. परिचय

“आम्ही सर्वांना या वर्षांवर प्रेम केले,

पण याचा अर्थ असा की त्यांनी आमच्यावरही प्रेम केले. "

एस येसेनिन

प्रेम. या विषयाची अक्षम्यता स्पष्ट आहे. आमच्याकडे खाली आलेल्या प्रख्यात आणि परंपरेनुसार सर्व वेळी न्यायनिवाडा भिन्न राष्ट्र, ती लोकांच्या मनातील आणि मनाने उत्साही होती. प्रेम हे सर्वात गुंतागुंतीचे, रहस्यमय आणि विरोधाभासी वास्तव आहे ज्याला एखाद्या व्यक्तीने तोंड दिले होते. आणि असे नाही कारण सामान्यत: विश्वास आहे की प्रेमापासून द्वेष करण्यापासून फक्त एक पाऊल आहे, परंतु प्रेमाची "गणना किंवा गणना" केली जाऊ शकत नाही म्हणून! प्रेमात क्षुल्लक आणि सामान्य असणे अशक्य आहे - त्यासाठी औदार्य आणि प्रतिभा, अंतःकरणाची दक्षता, आत्म्याची रुंदी, दयाळू, सूक्ष्म मनाची आणि बरेच काही आहे जे निसर्गाने आपल्याला विपुल प्रमाणात दिले आहे आणि आपण वाया घालवितो आणि आपल्या निरर्थक जीवनात मूर्खपणाने कंटाळवा. कवी आणि लेखक, तत्वज्ञानी आणि रहस्यवादी, कलाकार आणि विविध युगांचे संगीतकार या शाश्वत थीमकडे वळले, आकर्षण, सुसंवाद, प्रेमाचे नाटक व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करीत त्यांच्या शैलीद्वारे त्याचे रहस्य जाणून घेण्यासाठी. आज मानवजातीकडे प्रेमाची घटना समजून घेण्यासाठी एक प्रचंड ऐतिहासिक आणि साहित्यिक साहित्य आहे.

आरंभिक रशियन साहित्यास तसे माहित नसले तरी सुंदर प्रतिमा साहित्यासारखे प्रेम पश्चिम युरोपपण मध्ये उशीरा XIX - 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, ज्वालामुखीच्या उर्जेसह रशियन साहित्यात प्रेमाची थीम फुटली. कित्येक शतकांपेक्षा रशियातील प्रेमाबद्दल बरेच दशके लिहिले गेले आहेत. शिवाय, हे साहित्य गहन शोध आणि विचारांच्या मौलिकतेद्वारे वेगळे आहे. दुर्दैवाने, मी त्यापैकी काहींवरच रहायला आवडेल.

२. एम.ए. च्या कादंबरीतील प्रेम. बुल्गाकोव्हचा "द मास्टर आणि मार्गारीटा"

पुष्किनच्या युजीन वनजिननंतर, मास्टर आणि मार्गारिताला रशियन विश्वकोश म्हटले जाऊ शकते. एम. बुल्गाकोव्ह यांच्या रशियन साहित्यात या कादंबरीला विशेष स्थान आहे, ज्याला त्याच्या जीवनाचे पुस्तक म्हटले जाऊ शकते. "आम्ही रोमियो आणि ज्युलियट" प्रमाणेच नायकदेखील बलिदान देतात यासाठी आम्ही प्रेमावर नक्कीच अडखळत राहू. मास्टर आणि मार्गारिता यांचे प्रेम शाश्वत असेल, कारण त्यापैकी दोघांच्याही भावनांसाठी संघर्ष करेल. कादंबरीची एक मुख्य ओळ मास्टर आणि मार्गारीटाच्या "शाश्वत प्रेमा "शी संबंधित आहे.

“हजारो लोक ट्वेर्स्कायाबरोबर चालले, पण मी तुम्हाला खात्री देतो की तिने मला एकटे पाहिले होते आणि ती केवळ भयानक दिसत नाही, तर अगदी वेदनादायक असल्यासारखेही. आणि मला इतके आश्चर्य वाटले नाही की डोळ्यांमधील विलक्षण, न पाहिलेले एकटेपणामुळे मी इतके आश्चर्यचकित झालो! ”- आपल्या प्रियकराबद्दल असेच मास्टर आठवते.

त्यांच्या कादंबरीत लेखक फक्त दुसर्\u200dया भागात प्रेमाच्या थीमवर स्पर्श करते, पण का? मला असे वाटते की बल्गकोव्ह हे वाचकाला तयार करण्यासाठी करतो कारण लेखकासाठी प्रेम हे अस्पष्ट नाही, त्याच्यासाठी ते बहुभाषिक आहे. कादंबरीत, बुल्गाकोव्हला द्वेष आणि निराशेला स्थान नाही. मार्गारीटाने द्वेष व बदला भरला आहे, घरांच्या खिडक्या फोडून अपार्टमेंट बुडवून सोडले आहे, बहुधा सूड नाही, परंतु आनंद देणारी गुंडगिरी, सैतान तिला देत असलेल्या भोव .्यांना फसवण्याची संधी आहे.

कादंबरीचा मुख्य वाक्प्रचार अगदी मध्यभागी उभे असलेला हा वाक्यांश आहे, ज्यांचे कित्येकांनी लक्षात घेतले आहे परंतु कोणीही ते स्पष्ट केले नाही: “माझ्यामागे ये, वाचक! आपल्याला कोणी सांगितले आहे की जगात कोणतेही खरे, विश्वासू, चिरंतन प्रेम नाही? लबाड माणसाने त्याची जीभ काढून टाकली पाहिजे. माझे, माझे वाचक आणि फक्त माझे अनुसरण करा आणि मी आपणास असे प्रेम दाखवतो! " कादंबरीचा लेखक, मुख्य पात्रांची निर्मिती करून त्यांना विलक्षण कामुकपणा आणि एकमेकांवर प्रेम असलेल्या अंतःकरणाने उत्तेजन देतो, परंतु तो त्यांना वेगळेही करतो. तो वोलँड - सैतान - त्यांना मदत करण्यासाठी पाठवितो. पण असं का वाटतं, प्रेमासारख्या भावनेला दुष्ट आत्म्याने मदत केली आहे? बुल्गाकोव्ह ही भावना प्रकाश किंवा गडद मध्ये विभागत नाही, कोणत्याही श्रेणीचा संदर्भ देत नाही. तो चिरंतन भावना, प्रेम एक समान शक्ती आहे, तीच "चिरंतन", जीवन किंवा मरण सारखी, प्रकाश किंवा अंधार सारखी. प्रेम लबाडीचा असू शकतो, परंतु ते दैवी देखील असू शकते; त्याच्या सर्व प्रकटीकरणांमधील प्रेम, सर्व प्रथम, प्रेम राहते. बुल्गाकोव्ह प्रेम वास्तविक, विश्वासू आणि चिरंतन म्हणतो, परंतु त्याला स्वर्ग, दैवी किंवा स्वर्गीय म्हणत नाही, तो स्वर्ग किंवा नरकासारखा अनंत काळासाठी संबंधित आहे.

तो आपल्या वाचकांना हे दर्शवितो की पृथ्वीवरील प्रेम हे स्वर्गीय प्रेम आहे, की देखावा, कपडे, युग, वेळ, जीवन आणि अनंतकाळचे स्थान बदलू शकतात, परंतु आपणास प्राप्त झालेले प्रेम एकदा आपल्याला अगदी मनाने आणि कायमचे धडकेल. आणि प्रेम हे नेहमीच आणि सर्वकाळ टिकून राहते जे आपण अनुभवण्याचे ठरवितो. क्षमतेच्या उर्जासह ती या कादंबरीच्या नायकांना पुरस्कृत करते, हीच एक निर्माता पाँटियस पिलात दोन हजार वर्षांपासून तळमळत आहे. बुल्गाकोव्ह मानवी आत्म्यात प्रवेश करण्यात यशस्वी झाला आणि पृथ्वी आणि आकाश एकत्रित होण्याची ही जागा असल्याचे त्याने पाहिले. आणि मग प्रेमळ आणि निष्ठावान अंतःकरणासाठी लेखक शांततेत आणि अमरत्वाच्या जागेचा शोध लावतात: मार्गारीटा म्हणते, “हे तुझे घर आहे, हेच तुझे चिरंतन घर आहे,” आणि कोठेतरी ती पुढे गेलेल्या दुसर्\u200dया कवीच्या आवाजाने गूंजते. शेवटपर्यंत जाण्याचा मार्ग: मृत्यू आणि वेळ पृथ्वीवर राज्य - त्यांना शासक म्हणू नका; सर्व, वावटळ करणारे, अंधारात अदृश्य होतात, केवळ प्रेमाचा सूर्य स्थिर आहे.

प्रेम - तीच ती पुस्तक अनाकलनीय आणि विशिष्टता बनवते. काव्यात्मक प्रेम, ऐहिक प्रेम, दैहिक आणि रोमँटिक प्रेम - ही शक्ती आहे जी कादंबरीच्या सर्व घटना घडवते. तिच्या फायद्यासाठी, सर्व काही बदलते आणि सर्वकाही होते. वोलँड आणि त्याच्या डोळ्यासमोर धनुष्य, तिच्या प्रकाशापासून तिला पहा आणि तिचे यशू कौतुक करा. पहिल्या दृष्टीक्षेपात प्रेम, दु: खद आणि जगातील म्हणून चिरंतन. या प्रकारचे प्रेम कादंबरीच्या नायकांना भेट म्हणून प्राप्त होते आणि ते टिकून राहण्यास आणि चिरंतन आनंद, शाश्वत शांती मिळविण्यात मदत करते.

दोन्ही प्रेम आणि मास्टर आणि मार्गारीटाची संपूर्ण कथा आहे मुख्य ओळ कादंबरी. क्रियांनी भरलेले सर्व इव्हेंट्स आणि इव्हेंट्स - यात रोजचे जीवन, राजकारण, संस्कृती आणि तत्वज्ञान एकत्रित होते. प्रेमाच्या या प्रवाहाच्या हलक्या पाण्यात सर्वकाही प्रतिबिंबित होते. कादंबरीमध्ये बुल्गाकोव्हने आनंददायी अंत शोधला नाही. आणि केवळ मास्टर आणि मार्गारीटासाठी, लेखकांनी स्वत: च्या मार्गाने जतन केले, सुखी अंत: चिरंतन विश्रांती त्यांची प्रतीक्षा करीत आहे.

Le. लिओ टॉल्स्टॉय "अण्णा करेनिना" यांच्या कादंबरीतील प्रेमाची थीम

कल्पनारम्य, एक ज्वलंत आणि समृद्ध प्रतिमा तयार करणारी, अनेक शहाणे प्रतिबिंबे, खोल प्रवचन देते, जे एकत्र ठेवून - संपूर्ण खंड तयार करतात. टॅक्रोमन "अण्णा करेनिना", ज्याचे लेखक महान एल.एन. टॉल्स्टॉय, 1873-1877 च्या काळात तयार केले गेले होते. अण्णा कादंबरीत "आनंद शोधत आणि देत आहेत". पण तिच्या आनंदाकडे जाण्याच्या वाटेवर दुष्कृत्ये करण्यासाठी सक्रिय शक्ती आहेत, ज्याच्या प्रभावाखाली, शेवटी, तिचा मृत्यू होतो. म्हणून अण्णांचे भाग्य पूर्ण झाले आहे खोल नाटक... संपूर्ण कादंबरी देखील तीव्र नाट्यकर्मामुळे परिपूर्ण आहे अण्णा कॅरेनिना ही एक विवाहित महिला असून आठ वर्षांच्या मुलाची आई आहे; तिला हे समजले आहे की व्रॉन्स्की तिला रुचवू शकत नाही आणि घेऊ नये. तथापि, मॉस्कोच्या बॉलवर आपण पाहतो की “अण्णा ज्याने कौतुक केली आहे त्या द्राक्षारसाने मद्यपान करतात ...” व्हॉन्स्कीला भेटू नये म्हणून अण्णा मॉस्को सोडून सेंट पीटर्सबर्गला घरी परतण्याचा निर्णय घेतात. तिने आपला निर्णय पूर्ण केला आणि दुसर्\u200dयाच दिवशी तिचा भाऊ तिच्याबरोबर पीटर्सबर्गला गेला. पण बसथांब्यावरुन गाडीतून बाहेर पडताना अण्णांना व्रॉन्स्की भेटला ... व्रॉन्स्की अण्णांच्या उत्कट प्रेमात पडली, या भावनेने त्याचे संपूर्ण आयुष्य भरले. एक खानदानी आणि सज्जन पुरुष, “सेंट पीटर्सबर्गच्या सुवर्ण तरूणातील सर्वोत्कृष्ट उदाहरणांपैकी एक,” तो जगासमोर अण्णांचा बचाव करतो, आणि आपल्या प्रिय स्त्रीच्या संबंधात सर्वात गंभीर जबाबदा .्या स्वीकारतो. निर्णायकपणे आणि स्पष्टपणे, “त्याने आपल्या भावाला असे जाहीर केले की तो लग्नाच्या रूपात कॅरेनिनाशी असलेल्या त्याच्या नात्याकडे पाहत आहे ...” प्रेमाच्या नावाखाली तो आपल्या लष्करी कारकीर्दीचे बलिदान देतो: सेवानिवृत्त होतो आणि धर्मनिरपेक्ष विचारांच्या आणि रीतीरिवाजांच्या विपरीत तो निघून जातो. अण्णा परदेशात. व्रोंस्कीला जितके अण्णांना ओळखले गेले तितकेच, "तिचे तिच्यावर जास्त प्रेम होते"; आणि परदेशात ती अक्षम्य आनंदी होती. परंतु “दरम्यान, व्रॉन्स्कीला इतक्या काळापासून त्याने हवे असलेल्या गोष्टीची पूर्ण जाणीव असूनही, तो पूर्णपणे खूष नव्हता. लवकरच त्याला त्याच्या आत्म्यात एक विषाणू वाटली. " राजकारण, पुस्तके, चित्रकला यात गुंतवण्याचा प्रयत्न निष्फळ ठरला नाही आणि शेवटी, इटालियन शहरातील निर्जन जीवन त्याला कंटाळवाणे वाटू लागले; रशियाला जाण्याचा निर्णय घेण्यात आला.

धर्मनिरपेक्ष सोसायटीने अण्णा आणि व्ह्रॉन्स्की यांच्यातील मुक्त संबंधांबद्दल व्रॉन्स्कीला माफ केले, तिच्या पूर्वीच्या ओळखीची सर्व घरे तिच्यासाठी बंद होती. आपल्या वातावरणाच्या पूर्वग्रहांकडे दुर्लक्ष करण्याचे सामर्थ्य असलेल्या व्रोंस्कीला, जेव्हा धर्मनिरपेक्ष समाज आपल्या प्रिय स्त्रीचा छळ करण्यास लागला तेव्हासुद्धा या वातावरणास पूर्णपणे तोडत नाही. लष्करी-राजवाडा वातावरण ज्यामध्ये तो बराच काळ कॅरेनिन वर अधिकृत आणि नोकरशाही क्षेत्रापेक्षा कमी फिरले, त्याच्यावर प्रभाव पाडला. आणि जसे की कॅरेनिन अण्णांच्या आत्म्यात काय चालले आहे हे समजू इच्छित नव्हते आणि तसाच नाही, त्याचप्रमाणे व्रॉन्स्की यापासून खूप दूर होता. अण्णांवर प्रेम करणारे, तो नेहमीच विसरला की “तिच्याशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधाची सर्वात वेदनादायक बाजू काय आहे - तिचा मुलगा त्याच्या विचारपूस, घृणास्पद, जसा त्याला दिसत होता, पाहा. हा मुलगा इतर कोणाहीपेक्षा अनेकदा त्यांच्या नात्यात अडथळा ठरला होता. " कलाकार-मानसशास्त्रज्ञांच्या नायाब कौशल्यामुळे अण्णांनी तिचा मुलगा सेरेझा टोलस्टायाशी झालेल्या भेटीच्या दृष्यात कौटुंबिक संघर्षाचे खोली किती ते स्पष्ट केले. अण्णा, टॉल्स्टॉयने ज्या आई आणि प्रेमळ बायकांच्या भावना व्यक्त केल्या त्या समान आहेत. तिचे प्रेम आणि मातृ भावना - दोन उत्कृष्ट भावना - तिच्यासाठी अविबद्ध राहिले. तिने व्रॉन्स्कीशी स्वत: ची कल्पना जोडली आहे प्रेमळ बाई, केरिनसह - त्यांच्या मुलाची एक निर्दोष आई म्हणून, एकेकाळी विश्वासू पत्नी म्हणून. अण्णांना एकाच वेळी दोघेही व्हायचे आहेत.

अर्ध-जागरूक स्थितीत, ती आपल्या पतीला उद्देशून सांगते:

“मी अजूनही तसाच आहे ... पण माझ्यात अजून एक गोष्ट आहे, मला तिची भीती वाटते - ती तिच्यावर प्रेम करते, आणि मला तुमचा द्वेष करायचा आहे आणि आधीच्या माणसाला विसरू शकत नाही. तो मी नाही. आता मी सत्य आहे, मी सर्व आहे. " “सर्व” म्हणजेच व्रोन्स्कीला भेटण्यापूर्वी एक होते आणि ती नंतर बनली. पण अण्णांचे निधन अजून झाले नव्हते. तिच्यावर पडलेल्या सर्व दु: खाचा अनुभव घेण्यास तिला अजून वेळ मिळाला नव्हता, आनंदाकडे जाण्यासाठी सर्व रस्ते आजवर करायला तिला अजूनच वेळ मिळाला नव्हता, जिचा तिचा जीवनप्रेमी स्वभाव इतका उत्सुक होता. ती पुन्हा कारेनिनची विश्वासू पत्नी बनू शकली नाही. अगदी मृत्यूच्या काठावर असतानाही, तिला हे समजले की हे अशक्य आहे. "खोटे आणि कपट" असे पदही सहन करण्यास ती असमर्थ होती.

अण्णांचे भवितव्य लक्षात आल्यानंतर आम्ही कटुतेने लक्षात घेतो की एकामागून एक तिची स्वप्ने कशी कोसळत आहेत. तिचे स्वप्न पडले की व्रॉन्स्कीबरोबर परदेशात जायचे आणि तिथे सर्वकाही विसरणे: अण्णांना तिथेही तिला आनंद मिळाला नाही. ज्या वास्तवातून तिला दूर जायचे होते, त्याने तिला तिथेही पछाडले. व्रॉन्स्की आळशीपणाने कंटाळला होता आणि तो वजन खाली पडला होता आणि यामुळे अण्णांना तोललं गेलं नाही. पण सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे एक मुलगा घरीच राहिला, त्याशिवाय तिला कोणत्याही प्रकारे आनंद होऊ शकत नाही. रशियामध्ये, तिने पूर्वी अनुभवलेल्यांपेक्षा अधिक तीव्र वेदना भोगाव्या लागल्या. जेव्हा तिला भविष्याबद्दल स्वप्न पडण्याची वेळ येत होती आणि त्याद्वारे काही प्रमाणात स्वत: शी सद्यस्थितीत समेट घडवून आणू शकत होता. वास्तविकता तिच्या सर्व भयानक बाबींमध्ये तिच्यासमोर आली.

जेव्हा संघर्ष वाढत जातो तेव्हा घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा अर्थ प्रकट होतो. म्हणून अण्णांना पीटर्सबर्ग खानदानी माणसांना ओळखून लवकरच कळले की ते सर्व ढोंगी आहेत, सद्गुण असल्याचे भासवत आहेत, परंतु खरं तर वाईट आणि गणना करणारे आहेत. व्रॉन्स्कीशी तिची ओळख झाल्यानंतर अण्णांनी या मंडळाचा ब्रेक लावला. अण्णांचा सामना करणारा संपूर्ण समाज दांभिक होता. तिच्या कठीण नशिबाच्या प्रत्येक वळणावर तिला याची अधिकाधिक खात्री पटली. ती प्रामाणिक, बिनधास्त आनंद शोधत होती. माझ्याभोवती मी खोटेपणा, ढोंगीपणा, ढोंगीपणा, खुलेपणाने आणि छुपी फसवणूक पाहिले. आणि या लोकांचा न्याय करणारा अण्णा नाही तर हे लोक अण्णांचा न्याय करतात. तीच तिच्या परिस्थितीची भीती आहे.

स्वतःसाठी मुलगा गमावल्यामुळे अण्णा केवळ व्रॉन्स्कीकडेच राहिले. परिणामी, तिचा मुलगा आणि वृन्स्की तिच्यावर तितकेच प्रिय असल्याने, आयुष्याशी तिचे प्रेम अर्ध्याने कमी झाले. तिने आता व्रॉन्स्कीच्या प्रेमाची इतकी कदर का करायला सुरुवात केली याचे उत्तर येथे आहे. तिच्यासाठी, हे आयुष्यच होते. पण एक अहंकारी स्वभावाचा व्रॉन्स्की अण्णांना समजू शकला नाही. अण्णा त्याच्यासोबत होते, आणि म्हणूनच त्याला त्यांच्याबद्दल फारसा रस नव्हता. अण्णा आणि व्ह्रॉन्स्की यांच्यात आता अधिकाधिक गैरसमज निर्माण झाले. शिवाय औपचारिकरित्या, व्रोंस्कीसुद्धा आधीच्या कॅरेनिनप्रमाणेच बरोबर होते आणि अण्णा चूक होते. तथापि, या प्रकरणाची जटिलता अशी होती की त्यांच्या वर्तुळातील लोक त्याला समजतात म्हणून कॅरेनिन आणि नंतर व्हॉरन्स्की यांच्या कृतींना "विवेकबुद्धी" दिली गेली; अण्णांच्या कृती तिच्या महान मानवी भावनेने मार्गदर्शन केले, जे "विवेकबुद्धी" सहमती देऊ शकत नव्हते. एकेकाळी, "समाज" आधीच त्याची पत्नी आणि व्हॉरन्स्की यांच्यातील संबंध लक्षात आला होता आणि यामुळे एखाद्या घोटाळ्याची भीती निर्माण झाली होती हे पाहून कॅरेनिन घाबरले. अण्णांनी असे "अवास्तव" वागले! आता व्रॉन्स्कीला सार्वजनिक घोटाळ्याची भीती वाटते आणि त्याच घोटाळ्याचे कारण अण्णांच्या त्याच "अविवेकी" मध्ये पाहिले.

व्रॉन्स्कीच्या इस्टेटमध्ये, थोडक्यात, अण्णा कारेनिनाच्या दुखद घटनेची अंतिम कृती केली गेली.

अण्णा, एक मजबूत आणि आनंदी व्यक्ती होती, आणि बर्\u200dयाच जणांना ती स्वत: लाही आनंदी वाटत होती. खरं तर, ती मनापासून दु: खी होती.

तिच्या मृत्यूच्या काही मिनिटांपूर्वी अण्णा विचार करते: “सर्व काही असत्य आहे, सर्व काही खोटे आहे, प्रत्येक गोष्ट फसवणूक आहे, सर्व काही वाईट आहे! ..” म्हणूनच तिला “मेणबत्ती घाला” म्हणजेच मरणार आहे. "या सर्वांकडे पाहण्याची घृणास्पद गोष्ट असताना, अजून काही दिसत नसताना, मेणबत्ती का घालू नये?"

ऐतिहासिकदृष्ट्या, प्रेमाची थीम तत्वज्ञान आणि इतर विज्ञानांशी संबंधित असल्याचे दिसून आले. काहीही झाले तरी ते केवळ प्रेमाद्वारे आणि प्रेमानेच एखादी व्यक्ती स्वत: ची, त्याच्या क्षमता आणि त्याच्या राहत्या जगाची जाणीव करते. ज्याला प्रेम म्हणतात त्याबद्दल, त्यांनी नेहमी विचार केला, युक्तिवाद केला, एकमेकांना विचारले आणि उत्तर दिले, पुन्हा विचारले आणि कधीच अचूक उत्तर सापडले नाही. मला खरोखर हे समजून घ्यायचे होते की एखाद्या व्यक्तीचे प्रेम न करता जगणे का असह्य आहे आणि प्रेम करणे इतके कठीण का आहे? भिन्न तत्वज्ञानविषयक शिकवणविविध धर्म समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात आणि त्याचा लाभ घेतात अद्वितीय क्षमता एखाद्या व्यक्तीवर प्रेम करणे तथापि, आजही ते मानवी अस्तित्वाचे एक क्षेत्र आहे जे तत्वज्ञानाद्वारे कमी समजले नाही. प्रेमाची थीम नेहमीच रशियनच्या अगदी जवळ असते तात्विक विचार... व्लादिमीर सोलोव्हिएव्ह, लेव्ह टॉल्स्टॉय, व्ही. रोझानोव्ह, आय. इलिन, ई. फोरम आणि इतर कित्येकांनी प्रेमळपणाबद्दल बरेच खोल आणि आश्चर्यकारक पृष्ठे लिहिलेली होती.

4. व्ही. सोलोव्योव्ह "प्रेमाचा अर्थ" यांच्यानुसार प्रेमाचे तत्वज्ञान

प्रेमावरील तात्विक प्रतिबिंबांपैकी, प्रमुख भूमिका रशियन तत्ववेत्ता व्लादिमीर सर्गेविच सोलोविव्ह यांची आहे. प्रेमाबद्दल लिहिलेल्या त्या सर्वांपेक्षा त्याची "प्रेमळ अर्थ" ही कामं अत्यंत स्पष्ट आणि संस्मरणीय आहेत. स्वतःची नेहमीची चिंता, जसे होते तसे, अचानक दिशा बदलते आणि दुसर्\u200dया व्यक्तीकडे वळते. त्याच्या आवडी, त्याची चिंता आता आपली बनविली आहे. दुसर्\u200dया व्यक्तीकडे आपले लक्ष स्थानांतरित करणे, त्याची काळजी घेणारी काळजी दाखवत एक जिज्ञासू परिस्थिती उद्भवते - एखाद्या प्रिय व्यक्तीची ही काळजी एखाद्या शक्तिशाली एम्पलीफायरमधून जात असल्याचे दिसते आणि स्वतःची काळजी घेण्यापेक्षा ती अधिक सामर्थ्यवान बनते. शिवाय, फक्त महान प्रेम व्यक्तीची आध्यात्मिक आणि सर्जनशील क्षमता प्रकट करते. हे जवळजवळ प्रत्येकाद्वारे ओळखले जाते, अगदी ज्यांनी स्वतःवर कधीही ही उच्च भावना अनुभवली नाही. व्लादिमीर सोलोविव्ह प्रेम केवळ व्यक्तिनिष्ठ मानवी भावना म्हणूनच समजत नाही, त्याच्यावर प्रेम निसर्ग, समाज आणि माणसामध्ये काम करणारे एक वैश्विक, अलौकिक शक्ती म्हणून दिसून येते. परस्पर आकर्षणाची ही शक्ती आहे. मानवी प्रेम, सर्व लैंगिक प्रेमापेक्षा, वैश्विक प्रेमाचे एक प्रदर्शन आहे. महान रशियन तत्वज्ञानाच्या मते ते लैंगिक प्रेम आहे, जे इतर सर्व प्रकारची प्रीति - बंधू, पालकांचे प्रेम, चांगुलपणावर प्रेम, सत्य आणि सौंदर्य आहे. सोलोव्हिएव्हच्या मते प्रेम, स्वतःमध्ये मौल्यवान असण्याव्यतिरिक्त, सादर करण्यास सांगितले जाते मानवी जीवन विविध कार्ये

* केवळ प्रेमाच्या माध्यमातून एखादी व्यक्ती स्वतःची आणि दुसर्\u200dयाची अशी बिनशर्त प्रतिष्ठा शोधून त्याला ओळखते. "अर्थ मानवी प्रेम सर्वसाधारणपणे, अहंकाराच्या बलिदानाद्वारे औचित्य आणि वैयक्तिकतेचे तारण आहे. " अहंकाराचे खोटे बोलणे या विषयाच्या पूर्ण आत्मसन्मानामध्ये नाही, "परंतु स्वतःला एक बिनशर्त अर्थ सांगताना तो इतरांना हा अर्थ अयोग्यपणे नाकारतो; स्वतःला आयुष्याचे केंद्र म्हणून ओळखले, जे तो खरोखर आहे, तो इतरांना त्याच्या अस्तित्वाचा घेर देत आहे. ”. आणि प्रेमामुळेच जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला कल्पना करते त्याच परिपूर्ण केंद्रांप्रमाणेच इतर लोकांना जाणवते.

* प्रेमाची शक्ती आपल्याला प्रकट करते परिपूर्ण प्रतिमा प्रिय आणि सर्वसाधारणपणे एक आदर्श व्यक्तीची प्रतिमा. प्रेम करून, आम्ही प्रेमाची वस्तू जसे दिसते तसे दिसते. आम्हाला त्याचे उत्कृष्ट गुण सापडतात, जे, उदासीन वृत्तीसह, दुर्लक्ष करतात. इतर काय करतात हे प्रेयसीला खरोखरच कळत नाही. केवळ प्रेमळपणे, आम्ही दुसर्या व्यक्तीमध्ये पाहण्यास सक्षम आहोत, कदाचित, अद्याप वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्ये, क्षमता आणि कौशल्ये समजल्या नाहीत. प्रेम फसवे नाही. “प्रेमाचे सामर्थ्य, प्रकाशात जाणे, बाह्य घटनेचे रूपांतर करणे आणि अध्यात्मिककरण करणे, यामागील उद्दीष्ट शक्ती आपल्यासाठी प्रकट करते, परंतु नंतर ते आपल्यावर अवलंबून असते; आपण स्वतः हा साक्षात्कार समजून घेतला पाहिजे आणि ते वापरणे आवश्यक आहे जेणेकरून ते काही रहस्ये क्षणभंगुर आणि रहस्यमय झलक राहू नये. "

* लैंगिक प्रेम भौतिक आणि आध्यात्मिकरित्या मानव आणि पुरुष यांना जोडते. लैंगिक प्रेमाच्या बाहेरील कोणीही असा नाही: पुरुष, स्त्री आणि पुरुष यांचे वेगळे भाग केवळ त्यांच्या स्वतंत्रपणे एखाद्या व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करीत नाहीत. "पुरूष आणि स्त्रीलिंग तत्त्वांची एक मुक्त एकता म्हणून एक खरा माणूस तयार करणे, त्यांचा औपचारिक अलगाव टिकवून ठेवणे, परंतु त्यांचे आवश्यक मतभेद आणि विघटन यावर मात करणे - हे प्रेमाचे स्वतःचे त्वरित कार्य आहे."

* प्रेम म्हणजे केवळ खाजगी जीवनाचे क्षेत्र नाही. प्रेम सार्वजनिक जीवनासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. प्रेमामुळे एखाद्याची आवड वाढते सामाजिक जीवन, इतर लोकांबद्दल असलेली त्याची काळजी जागृत करणे, भावनिक दरारा निर्माण करणे आणि उच्च भावना व्यक्त करणे. हे असे आहे कारण प्रेम स्वतःला अंतर्गत, शुद्ध म्हणून प्रकट करते मानवी गरज दुसर्\u200dया व्यक्तीला “स्वतःला द्या” आणि त्याच वेळी त्याला “आपले” आणि भावनिक मर्यादेमध्ये बनवा आणि त्याच्याबरोबर “विलीन” व्हा.

5. निष्कर्ष

सारांश, मी असे म्हणू इच्छितो की 19 व्या - 20 व्या शतकातील रशियन साहित्य सतत प्रेमाच्या थीमकडे वळले आणि तिचा तत्त्वज्ञानात्मक आणि नैतिक अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न केला.

अ\u200dॅबस्ट्रॅक्टमध्ये मानल्या जाणा .्या एक्सआयएक्स - एक्सएक्सएक्स शतकाच्या साहित्याच्या कृतींचे उदाहरण वापरुन मी साहित्य आणि तत्त्वज्ञानामधील प्रेमाची थीम विविध लेखक आणि प्रसिद्ध तत्ववेत्ता यांच्या दृष्टिकोनातून प्रकट करण्याचा प्रयत्न केला.

तर, "द मास्टर आणि मार्गारीटा" कादंबरीत, बुल्गाकोव्ह प्रेमात एक शक्ती पाहतो ज्यायोगे एखादी व्यक्ती कोणत्याही अडथळ्यांना आणि अडचणींवर मात करू शकते तसेच शाश्वत शांती आणि आनंद मिळवू शकते.

टॉल्स्टॉय यांनी त्यांच्या कादंबरीवर चार वर्षांहून अधिक काळ काम केले होते, त्या कार्यात या कामात मोठे बदल झाले आहेत. पण टॉल्स्टॉयने अण्णा कॅरेनिनाच्या प्रतिमेमध्ये केलेल्या सर्व बदलांमुळे ती अजूनही "गमावलेली" आणि "निर्दोष" बाई राहिली आहे. आई आणि पत्नी या नात्याने ती आपल्या पवित्र कर्तव्यापासून मागे हटली, परंतु तिच्याकडे दुसरा कोणताही पर्याय नव्हता. टॉल्स्टॉय आपल्या नायिकेच्या वागण्याचे औचित्य सिद्ध करतो, परंतु त्याच वेळी दुर्दैवी भविष्य ते अपरिहार्य ठरले आणि हे सर्व मोठ्या प्रेमामुळे होते.

व्लादिमीर सोलोव्हिव्ह यांनी त्यांच्या "प्रेमाचा अर्थ" या कामात नमूद केले: "प्रेमाचा अर्थ आणि प्रतिष्ठा ही एक अशी आहे की ती आपल्या संपूर्ण शरीरास दुसर्\u200dया एका बिनशर्त मध्य अर्थासाठी ओळखते, जी अहंकारामुळे आपल्याला वाटते फक्त स्वतःमध्ये. प्रेम हे आपल्या भावनांपैकी एक नसून आपल्या सर्वांच्या हस्तांतरणासाठी महत्वाचे आहे महत्वाची आवड स्वत: पासून दुसर्\u200dयाकडे, आमच्या अगदी मध्यभागी एक अनुक्रम म्हणून वैयक्तिक जीवन... हे सर्व प्रेमाचे वैशिष्ट्य आहे. इतरांची काळजी घेणे आणि त्यांच्यात रस असणे हे अस्सल, प्रामाणिक असले पाहिजे, अन्यथा प्रेमाचा अर्थ काहीच नाही. "

प्रेम इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा सामर्थ्यवान असते. प्रेम हे आयुष्याइतकेच वैविध्यपूर्ण आणि विरोधाभासी आहे. सर्व प्रकारच्या भिन्नता, धूर्तपणा, विलक्षण मागण्या, कारणांचे प्रकटीकरण, भ्रम यामध्ये अंतर्निहित आहेत. आपण प्रेमामुळे बरेचदा निराश होतो कारण आपण त्यातून चमत्काराची अपेक्षा करतो. तथापि, प्रेम केवळ अधिक मुक्तपणे आणि प्रेरणााने स्वतःला त्या व्यक्तीस व्यक्त करते. लोकांमध्ये चमत्कार शोधला पाहिजे! आणि शेवटी, मी माझ्या एका ओळखीच्या कवितेसह माझे काम पूर्ण करू इच्छितो, ज्याचे वय 33 33 वर्षांचे होते, तसे ते प्रेमामुळे आधीच इतके निराश झाले होते की तिला काहीच अपेक्षित नव्हते. पण एका गाण्यात असे लिहिले आहे: "जेव्हा तुला याची मुळीच अपेक्षा नसते तेव्हा प्रेम अनवधानाने येईल"!

आशा आहे की माझा मार्ग पेटला

होय, नशिबाने मला मागे टाकले

जर मला माहित असेल तर शेवट कोठे आहे,

मी प्रेम स्वतःपासून दूर करणार नाही.

मी ते वेळ परत देऊ शकलो असतो तर

जेव्हा आत्मा असा वाजला

माझे ओझे ते पहिले प्रेम

मी हे निर्भयपणे आणि अभिमानाने बाळगतो.

ऐहिक दु: ख दूर करा,

मत्सर व वाईटापासून दूर जा.

सर्व केल्यानंतर, आपण देखील एकदा स्वप्न पाहिले

असूनही सर्व संकटांवर प्रेम करा!

जी. तायबोवा

. संदर्भ:

1. "द मास्टर आणि मार्गारीटा" - एम. \u200b\u200bबुल्गाकोव्ह

2. "अण्णा करेनिना" - एल.एन. टॉल्स्टॉय; मॉस्को पब्लिशिंग हाऊस "प्रवदा", 1984

3. सोलोविव्ह व्ही. एस. प्रेमाचा अर्थ. - पुस्तकात: पीस अँड इरोजः प्रेमाविषयी तात्विक ग्रंथांचे एक काव्यशास्त्र. - एम .: पॉलीटाईडॅट, 1991.

4. « प्रेमाचे तत्वज्ञान "- А.А. आयव्हिन "," पॉलिटायडॅट ", एम. 1990

5. "प्रेम" - के. वासिलेव्ह, 1992

6. एन.एम. वेल्कोवा "रशियन इरोज, किंवा रशिया मधील प्रेमांचे तत्वज्ञान", "शिक्षण", मॉस्को, 1991

7. व्ही.जी. बोबोरीकिन "मिखाईल बुल्गाकोव्ह", ज्ञान, एम. 1991

8.जी.डी. तायबोवा "सातवा संवेदना"

साहित्यातील प्रेमाची थीम

२. रशियन कवी आणि लेखकांच्या कार्यात प्रेमाची थीम

ही थीम रशियन लेखक आणि सर्व काळातील कवींच्या साहित्यात प्रतिबिंबित होते. 100 वर्षांहून अधिक काळ, लोक अलेक्झांडर सेर्जेविच पुश्किन यांच्या कवितेकडे वळत आहेत, त्यामध्ये त्यांच्या भावना, भावना आणि अनुभव शोधत आहेत. या महान कवीचे नाव प्रेम आणि मैत्रीबद्दलच्या कवितांच्या टीराडेशी जोडले गेले आहे, सन्मान आणि मातृभूमीच्या संकल्पनेसह, वनजिन आणि तातियाना, माशा आणि ग्रिनेव्हच्या प्रतिमा दिसतात. सर्वात कठोर वाचकदेखील त्याच्या कामांमध्ये काहीतरी जवळजवळ शोधण्यात सक्षम होईल, कारण ते खूपच बहुमुखी आहेत. पुष्किन हा सर्व जिवंत प्राण्यांना उत्कटतेने प्रतिसाद देणारा, एक महान कवी, रशियन शब्दाचा निर्माता, उच्च व उदात्त गुणांचा माणूस होता. पुष्कीनच्या कवितांनी व्यापलेल्या विविध प्रकारच्या गीतात्मक थीममध्ये प्रेमाच्या थीमला इतके महत्त्वपूर्ण स्थान देण्यात आले आहे की कवीला या महान उदात्त भावनेचे गौरव करणारा म्हणून ओळखले जाऊ शकते. संपूर्ण जगाच्या साहित्यात मानवी संबंधांच्या या विशिष्ट बाजूकडे विशेष व्यसनाचे अधिक स्पष्ट उदाहरण सापडत नाही. अर्थातच, या भावनेची उत्पत्ती कवीच्या स्वभावामध्ये असते, प्रतिसादास्पद, प्रत्येक व्यक्तीमध्ये त्याच्या आत्म्याचे सर्वोत्कृष्ट गुणधर्म प्रकट करण्यास सक्षम असते. १18१18 मध्ये एका पार्टीत कवीने १ Pet वर्षीय अण्णा पेट्रोव्हना केर्न यांना भेटले. पुष्किनने तिच्या तेजस्वी सौंदर्य आणि तरूणपणाचे कौतुक केले. ब Years्याच वर्षांनंतर पुश्किन पुन्हा कर्नाला भेटला, पूर्वीसारखा मोहक. पुष्किनने तिला युजीन वनगिनचा नुकताच छापलेला अध्याय सादर केला आणि तिच्या सौंदर्य आणि तारुण्याच्या सन्मानार्थ त्याने तिच्यासाठी विशेषतः तिच्यासाठी लिहिलेली कविता ठेवली. अण्णा पेट्रोव्हनाला समर्पित कविता "मला एक अद्भुत क्षण आठवते" उच्च आणि उज्ज्वल भावनेसाठी प्रसिद्ध स्तोत्र आहे. पुष्किनच्या गीतातील हे एक वैशिष्ट्य आहे. कविता केवळ त्यांच्यात विलीन झालेल्या भावनांच्या शुद्धतेमुळे आणि उत्कटतेनेच मोहित होत नाहीत तर सुसंवाद साधतात. कवीवर प्रेम करणे हे जीवन आणि आनंदाचे स्रोत आहे, "आय लव यू" ही कविता रशियन कवितेची उत्कृष्ट नमुना आहे. त्यांच्या कवितांवर वीसहून अधिक प्रणयरम्य लिहिले गेले आहेत. आणि वेळ जाऊ द्या, पुष्किनचे नाव नेहमीच आपल्या स्मरणशक्तीमध्ये राहील आणि आपल्यातील उत्कृष्ट भावना जागृत करेल.

लेर्मोनटोव्हच्या नावाने, रशियन साहित्याचे नवीन युग उघडले. लर्मोनतोव्हचे आदर्श अमर्याद आहेत; तो आयुष्यात साध्या सुधारणेची अपेक्षा करीत नाही, परंतु संपूर्ण आनंद संपादन, मानवी स्वभावाच्या अपूर्णतेत बदल, जीवनातील सर्व विरोधाभासांचे निरपेक्ष निराकरण यासाठी इच्छित आहे. शाश्वत जीवन - कवी कशाशीही सहमत नाही. तथापि, लेर्मोन्टोव्हच्या कामांमधील प्रेमाचा दुःखद छाप आहे. त्याच्या तारुण्यातील एका मित्रा - वरेन्का लोपुखिना या त्याच्या एकमेव, अनिर्बंध प्रेमाचा यावर परिणाम झाला. तो प्रेम अशक्य मानतो आणि स्वत: ला जगाच्या आणि जीवनाबाहेर ठेवून शहीदांच्या दालनाने वेढला जातो. हरवलेल्या आनंदाबद्दल लर्मनतोव्ह दु: खी आहे "माझा आत्मा पार्थिव कैदेत राहिला पाहिजे, जास्त काळ नाही. कदाचित मी आणखी पाहू शकणार नाही, तुझी टकटकी, तुझी गोड टकटकी, इतरांसाठी प्रेमळ आहे."

मानवी, ऐहिक प्रेम कवीला उच्च आदर्शांकडे जाण्याच्या आड येणे वाटते. “मी तुझ्यापुढे नम्र होणार नाही” या कवितेत ते लिहित आहेत की मानवी आत्म्याला खोल पाण्यात टाकू शकणार्\u200dया अनावश्यक त्वरित वासनांपेक्षा प्रेरणा त्याला प्रिय आहे. लर्मान्टोव्हच्या बोलण्यातलं प्रेम जीवघेणं आहे. तो लिहितो "क्षुद्र व्यर्थातून प्रेरणा घेऊन माझे तारण झाले, परंतु आनंदातही माझा जीव वाचवू शकला नाही." लर्मोन्टोव्हच्या कवितांमध्ये प्रेम एक उंच, काव्य, प्रकाश, भावना आहे, परंतु नेहमी अविभाजित किंवा हरवले आहे. "वलेरिक" या कवितेमध्ये प्रेमाचा भाग जो नंतर एक प्रणय बनला, प्रेयसीशी संबंध गमावल्याची कटु भावना व्यक्त करतो. "अनुपस्थितीत प्रेमाची वाट पाहणे वेडेपणाचे आहे काय? आमच्या वयात, सर्व भावना केवळ एका काळासाठी असतात, परंतु मला तुझी आठवण येते," कवि लिहितात. एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या विश्वासघाताचा विषय, एखाद्या महान अनुभवाच्या लायकीचा नाही किंवा काळाची कसोटी उभी राहिलेली नाही, हे त्याच्या वैयक्तिक अनुभवाशी निगडित लर्मनतोव्हच्या साहित्यिक सृजनांमध्ये पारंपारिक होते.

स्वप्नातील आणि वास्तविकतेमधील मतभेद या सुंदर भावनांना व्यापून टाकतात; प्रेम लेर्मनटोव्हला आनंद देत नाही, त्याला फक्त दुःख आणि दु: ख प्राप्त होते: "मी तुझ्यावर प्रेम करतो म्हणून मी दुःखी आहे." कवीला जीवनाच्या अर्थाबद्दल काळजी वाटते. तो जीवनातील परिवर्तनाबद्दल दुःखी आहे आणि पृथ्वीवर त्याला देण्यात आलेल्या अल्पावधीत जास्तीत जास्त वेळ काढायचा आहे. त्याच्या काव्यात्मक प्रतिबिंबांमध्ये, आयुष्य त्याच्यासाठी द्वेषपूर्ण आहे, परंतु मृत्यू देखील भयंकर आहे.

त्याच्या कामाच्या वेगवेगळ्या काळात, बूनिन स्पष्टपणे वेगवेगळ्या प्रमाणात प्रेमाबद्दल बोलतो. त्याच्या सुरुवातीच्या कामांमध्ये, पात्रे खुली, तरुण आणि नैसर्गिक आहेत. "ऑगस्टमध्ये", "शरद .तू", "डॉन ऑल नाईट" यासारख्या कामांमध्ये, सर्व घटना अत्यंत सोपी, लहान आणि लक्षणीय असतात. पात्रांच्या भावना संदिग्ध आहेत, अर्ध्या टोनमध्ये रंगल्या आहेत. आणि जरी बूनिन आपल्यासाठी देखावा, दैनंदिन जीवन, नातेसंबंधात आपल्यासाठी परके असलेल्या लोकांबद्दल बोलत असले तरीही आम्ही त्वरित आपल्या स्वत: च्या आनंदाची पूर्वस्थिती, गहन आध्यात्मिक बदलांच्या अपेक्षांना नवीन मार्गाने ओळखतो आणि जाणतो. बुनिन ध्येयवादी नायकांच्या सामंजस्याने क्वचितच सुसंवाद साधला की तो दिसू लागताच, बहुतेक वेळा अदृश्य होतो. पण प्रेमाची तहान त्यांच्या आत्म्यात जळते. माझ्या प्रियकराबरोबर दुःखी होणे हे स्वप्नाळू स्वप्नांनी पूर्ण झाले आहे ("ऑगस्टमध्ये"): "अश्रूंनी मी अंतरावर पाहिले आणि कोठेतरी मी उदास दक्षिण शहरांचे स्वप्न पाहिले, एक निळा मेदयुक्त संध्याकाळ आणि मुलीशी विलीन झालेल्या काही स्त्रीची प्रतिमा मला आवडले ... ". तारीख आठवली कारण ती एका अस्सल अनुभूतीची साक्ष देते: “मी ज्यांच्यावर प्रेम करतो त्यापेक्षा ती चांगली होती, मला माहित नाही, परंतु त्या रात्री ती अतुलनीय होती” (“शरद .तू”). आणि "डॉन ऑल नाईट" या कथेत बुनिन प्रेमाच्या प्रेझेंटमेंटबद्दल, कोमलतेबद्दल सांगते की एक तरुण मुलगी तिच्या भावी प्रेयसीला देण्यासाठी तयार आहे. त्याच वेळी, तरुणांना केवळ वाहून नेणेच सामान्य नसते, परंतु त्वरीत निराश होणे देखील सामान्य आहे. बुनिनची कामे आपल्याला बर्\u200dयाच जणांच्या स्वप्नांमध्ये आणि वास्तवातील ही वेदनादायक दरी दाखवतात. "बागेत रात्री मुक्काम करणार्\u200dया शिट्ट्या आणि वसंत treतुभंगांनी भरलेल्या, ताना अचानक तिच्या झोपेच्या झोपेच्या झोपेमुळे झळकतात आणि तिला समजले की तिला पृथ्वीवरील या असभ्य आणि सांसारिक माणसासारखे अजिबात नाही."

बूनिनच्या बहुतेक सुरुवातीच्या कथांमध्ये सौंदर्य आणि शुद्धता मिळविण्याविषयी सांगण्यात आले आहे - हे त्याच्या पात्रांचे मुख्य आवेग आहे. १ B २० च्या दशकात बुनिन यांनी प्रेमाविषयी असे लिहिले की जणू काही भूतकाळाच्या स्मरणशक्तीतून निघून गेलेल्या रशियामध्ये डोकावून पाहत आणि अशा लोकांना जे यापुढे अस्तित्वात नाही. "मित्राचे प्रेम" (1924) ही कथा आपल्या लक्षात येते. या कथेत, लेखक सातत्याने नायकाची आध्यात्मिक स्थापना दर्शवितो, प्रेमापासून ते नाश होण्याकडे घेऊन जातो. कथेत भावना आणि आयुष्य एकमेकांना एकमेकांशी जोडले गेले आहे. मित्याचे कात्यावरील प्रेम, त्याच्या आशा, मत्सर आणि अस्पष्ट भविष्यवाणी एका विशेष दु: खामुळे ओसंडून गेली आहे. कलात्मक कारकीर्दीचे स्वप्न पाहणार्\u200dया कात्याने राजधानीच्या बनावट आयुष्यात प्रवेश केला आणि मित्राचा विश्वासघात केला. त्याचा छळ ज्यापासून तो दुस woman्या एका स्त्रीशी असलेला संबंध वाचवू शकला नाही - सुंदर परंतु पृथ्वीवरील अलेन्कामुळे मित्राने आत्महत्या केली. मित्राची असुरक्षितता, मोकळेपणा, कठोर वास्तविकतेचा सामना करण्यास तयार नसणे, आणि सहन करण्याची असमर्थता यामुळे आपल्याला जे घडले त्याची अपरिहार्यता आणि अपरिहार्यता अधिक तीव्रतेने जाणवते.

प्रेमाविषयी बुनिनच्या कित्येक कथा प्रेम त्रिकोणाचे वर्णन करतात: पती - पत्नी - प्रिय ("इडा", "कॉकॅसस", "सर्वात सुंदर सूर्य"). या कथांमध्ये प्रस्थापित ऑर्डरच्या अदृश्यतेचे वातावरण राज्य करते. वैवाहिक जीवन सुखाचा अडथळा ठरणारा आहे. आणि बर्\u200dयाचदा एखाद्याला जे दिले जाते ते दुसर्\u200dयाकडून निर्दयपणे घेतले जाते. "द काकेशस" या कथेत एक स्त्री आपल्या प्रियकरासमवेत निघून गेली आहे, हे जाणताच की जेव्हा ट्रेन सुटेल तेव्हापासून तिच्या पतीसाठी काही तास निराशेचे वातावरण सुरू होते, की ती उभे राहणार नाही आणि तिच्या मागे धावेल. तो खरोखर तिला शोधत आहे, आणि तिला सापडत नाही, तो देशद्रोहाचा अंदाज घेतो आणि स्वत: ला मारतो. "सनस्ट्रोक" म्हणून प्रेमाचा हेतू आधीच येथे दिसतो, जो "डार्क leलेज" सायकलची एक खास, रिंग टिप बनली आहे.

तारुण्य आणि मातृभूमीच्या आठवणी 1920 आणि 1930 च्या दशकाच्या गद्य जवळ "डार्क leलेज" कथांचे चक्र जवळ आणतात. या गोष्टी भूतकाळात कथन केल्या आहेत. लेखक आपल्या पात्रांच्या अवचेतन जगाच्या खोलीत जाण्यासाठी प्रयत्न करीत असल्याचे दिसते. बर्\u200dयाच कथांमध्ये लेखक शारीरिक सुख, सुंदर आणि काव्यात्मक, अस्सल उत्कटतेने जन्मलेले वर्णन करतात. "सनस्ट्रोक" कथेप्रमाणे प्रथम कामुक आवेगही क्षुल्लक वाटले तरीही ते कोमलता आणि आत्म-विस्मृतीतून आणि नंतर ख true्या प्रेमाकडे वळते. "बिझिनेस कार्ड्स", "डार्क leलेज", "लेट अवर", "तान्या", "रशिया", "इन फॅरिस्ट स्ट्रीट" या कथांच्या नायकांचे नेमके हेच घडते. लेखक सामान्य एकटे लोक आणि त्यांचे जीवन याबद्दल लिहितो. म्हणूनच, प्रारंभिक, तीव्र भावनांनी परिपूर्ण असलेला भूतकाळ खरोखरच सुवर्णकाळ असल्याचे दिसते, नाद, वास, निसर्गाचे रंग यांनी विलीन होते. जणू काही निसर्गाच एकमेकांवर प्रेम करणार्\u200dया लोकांच्या आध्यात्मिक आणि शारिरिक अत्याचारांकडे वळते. आणि निसर्ग स्वतःच त्यांना अपरिहार्यपणे वेगळे करणे आणि कधीकधी मृत्यूकडे नेतो.

दररोजच्या तपशीलांचे वर्णन करण्याचे कौशल्य तसेच प्रेमाचे एक कामुक वर्णन देखील सायकलच्या सर्व कथांमध्ये अंतर्निहित आहे, परंतु 1944 मध्ये लिहिलेली "क्लीन सोमवार" ही कथा केवळ प्रेमाच्या रहस्ये आणि रहस्यमय गोष्टींबद्दलच नाही. मादी आत्मा, परंतु एक प्रकारचा क्रिप्टोग्राम. कथेच्या मनोवैज्ञानिक ओळीत आणि त्याच्या लँडस्केपमध्ये आणि दररोजच्या तपशीलांमध्ये बरेच काही एक कोडेड प्रकटीकरण असल्याचे दिसते. अचूकता आणि तपशीलांची विपुलता केवळ काळाची चिन्हे नाहीत तर मॉस्कोसाठी कायमचा गमावलेला नाही तर पूर्व आणि वेस्टचा नायिकाचा आत्मा आणि देखावा विरोध, एक मठात प्रेम आणि जीवन सोडले.

3. मध्ये प्रेम थीम साहित्यिक कामे XX शतक

एक्सएक्सएक्स शतकामध्ये, जागतिक आपत्तीच्या काळात, राजकीय संकटाच्या काळात प्रेमाची थीम प्रासंगिक राहिली आहे, जेव्हा मानवतेने सार्वभौम मानवी मूल्यांकडे आपला दृष्टीकोन पुन्हा तयार करण्याचा प्रयत्न केला. विसाव्या शतकातील लेखक अनेकदा प्रेमाचे वर्णन तत्कालीन नाश झालेल्या जगाच्या शेवटच्या नैतिक श्रेणी म्हणून करतात. "हरवलेल्या पिढी" लेखकांच्या कादंब .्यांमध्ये (रीमार्क आणि हेमिंग्वे दोघेही त्यांचेच आहेत) या भावना आवश्यक उत्तेजन आहेत ज्यासाठी नायक जिवंत राहण्याचा आणि पुढे जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे. "गमावलेली पिढी" - प्रथम जिवंत राहिलेल्या लोकांची पिढी विश्वयुद्ध आणि आध्यात्मिकरित्या ढासळले.

हे लोक कोणत्याही वैचारिक मतभेदांचा त्याग करतात, साध्या मानवी नात्यातील जीवनाचा अर्थ शोधत असतात. कॉमरेडच्या खांद्याची भावना, जी जवळजवळ स्वत: ची संरक्षणाच्या अंतःप्रेरणामध्ये विलीन झाली आहे, हे युद्धातून रेमरकच्या "चालू" कादंबरीच्या मानसिकरित्या एकाकी नायकांना युद्धाला घेऊन जाते. वेस्टर्न फ्रंट कोणताही बदल नाही. "हे" तीन कॉम्रेड "या कादंबरीतील नायकांमधील उद्भवलेल्या संबंधांची व्याख्या देखील करते.

"अ फेअरवेल टू आर्म्स" कादंबरीतील हेमिंग्वेचा नायक सोडला लष्करी सेवाज्याला सामान्यतः एखाद्या व्यक्तीचे नैतिक कर्तव्य म्हटले जाते त्यापासून त्याने आपल्या प्रिय व्यक्तीबरोबरच्या नातेसंबंधासाठी त्याग केला आणि त्याची स्थिती वाचकांना खात्री पटली. 20 व्या शतकाच्या माणसाला स्वतःच्या मृत्यूची किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूच्या अपेक्षेने सतत जगाच्या समाप्तीच्या संभाव्यतेचा सामना करावा लागतो. फेअरवेल टू आर्मसची नायिका कॅथरीन यांचे निधन, जसे रीमार्कच्या थ्री कॉम्रेड्स मधील पॅटमध्ये होते. नायक आवश्यक असण्याची भावना, जीवनाचा अर्थ समजून हरवते. दोन्ही कामांच्या शेवटी, नायक एखाद्या मृत शरीराकडे पाहतो, जो आधीपासून प्रिय स्त्रीचा मृतदेह होण्यापासून थांबला आहे. कादंबरी, त्याच्या आध्यात्मिक आधारावर, प्रेमाच्या उत्पत्तीच्या गूढ गोष्टीवर लेखकांच्या सुप्त प्रतिबिंबांनी भरली आहे. एक्सएक्सएक्स शतकाच्या साहित्यातील मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक म्हणजे घटनेसह त्याचे अतूट संबंध सार्वजनिक जीवन... प्रेम आणि मैत्री यासारख्या संकल्पनांच्या अस्तित्वाबद्दल लेखकाचे प्रतिबिंब त्या काळाच्या सामाजिक-राजकीय समस्येच्या पार्श्वभूमीवर दिसतात आणि थोडक्यात ते XX शतकातील मानवजातीच्या भवितव्याबद्दल प्रतिबिंबांमधून अविभाज्य आहेत.

फ्रांस्वाइज सागनच्या कार्यात, मैत्री आणि प्रेमाची थीम सहसा एखाद्या व्यक्तीच्या खाजगी जीवनाच्या चौकटीत राहते. पॅरिसच्या बोहेमियाचे आयुष्य अनेकदा लेखक दाखवते; तिचे बहुतेक नायक तिचे आहेत. सागन यांनी १ in 33 मध्ये तिच्या पहिल्या कादंबर्\u200dया लिहिल्या आणि त्यानंतर ती संपूर्ण नैतिक अपयशी म्हणून पाहिली गेली. IN कलात्मक जग सघनला ख and्या आणि ख strong्या अर्थाने मजबूत आकर्षणासाठी जागा नाही: ही भावना जन्मासच मरणार आहे. हे दुसर्\u200dयाने बदलले आहे - निराशा आणि दु: खाची भावना.

थीम साहित्य लेखक प्रेम

"शाश्वत प्रतिमा"अण्णा अखमतोवाच्या कार्यात

त्याच्या सुरूवातीस सर्जनशील मार्ग २० व्या शतकाच्या दहाव्या दशकात प्रतीकवादाविरूद्ध बंडखोरी म्हणून उद्भवलेल्या अक्मेटोवा या साहित्यिक चळवळींमध्ये सामील झाले. (अ\u200dॅमेझिझम - भालाचा अर्थ असा ग्रीक शब्दापासून.) अ\u200dॅमेमिस्ट्स (मंडेलस्टॅम ...

विल्यम शेक्सपियर "रोमियो आणि ज्युलियट" यांच्या कार्याचे विश्लेषण

माणसाला शोकांतिकेचा नायक बनविल्यानंतर शेक्सपिअरने सर्व प्रथम महान मानवी भावनेचे चित्रण केले. जर "टायटस अँड्रॉनिकस" मधे मोहक आकर्षणाचा आवाज असेल तर नाटकाच्या सुरूवातीला अगदी ऐकू येईल ...

इलिन कसे साहित्यिक समीक्षक

आय.ए. द्वारा दिले मूल्यांकन रशियन आधुनिकतेच्या कवितेच्या इलिनला व्यक्तिनिष्ठता आणि कठोरपणाने ओळखले जाते. "शेवटच्या पूर्व क्रांतिकारक पिढीची कविता आता गात नाही: हे ब्रायसोव्ह यांच्याबरोबर एकत्रितपणे शोध लावते आणि बाल्मॉन्टच्या कवितांमध्ये स्वप्ने आणि वाचन करते ...

येसेनिन यांच्या कवितांमध्ये प्रेम

या वर्षांमध्ये आम्ही सर्व प्रेम केले, परंतु याचा अर्थ असा की त्यांनी आमच्यावरही प्रेम केले. एस.यसेनिन कोमल, तेजस्वी आणि सुमधुर गीत एस.ए. प्रेमाच्या थीमशिवाय येसेनिनची कल्पना करणे अशक्य आहे. आपल्या आयुष्याच्या आणि कामाच्या वेगवेगळ्या काळात कवीला स्वत: च्या मार्गाने हे सुंदर वाटते आणि अनुभवते ...

ए. कुप्रिन यांनी लिहिलेल्या "गार्नेट ब्रेसलेट" कथेतील प्रेमाच्या प्रतिमेची वैशिष्ट्ये

"बरोबर"\u003e अयोग्य प्रेम एखाद्या व्यक्तीला अपमानित करीत नाही, परंतु त्याला उन्नत करते. "उजवे"\u003e अलेक्झांडर सेर्जेविच पुश्किन अनेक संशोधकांच्या मते, “या कथेत सर्व काही उत्कृष्टपणे लिहिले गेले आहे, जे शीर्षकांपासून सुरू होते. हे शीर्षक स्वत: च आश्चर्यचकितपणे काव्यात्मक आणि प्रेमळ आहे ...

अर्काडी कुतिलोव्हची कविता

उलटत आहे शेवटचं पान "तैगा गीत" च्या कविता आम्ही प्रेमात डुंबतो. मानवी प्रेम, पापी आणि पवित्र, भस्म करणारा आणि नवीन सामर्थ्य प्रदान करते. आजूबाजूचे सर्व काही अस्तित्त्वात नाही ...

रशियन भाषेत रोम आणि इटली साहित्य XIX शतक

पुष्किन युगातील कवींच्या कार्यामध्ये, संकल्पना प्राचीन रोम पुढील वैशिष्ट्यांमधून प्रकट झाले: सात टेकड्यांवरील एक शहर; मूर्तिपूजक शहर; स्वातंत्र्य आणि कायदे जमीन; बळी शहर. तर, प्राचीन रोमच्या इतिहासातील घटनांचा उल्लेख ...

पहिल्या लहरीचे रशियन साहित्यिक स्थलांतर

साहित्य लेखक कवी प्रवास इमिग्रेशनच्या पहिल्या लाटेची तरुण साहित्यिक पिढी ही एक्सएक्स शतकाच्या विसाव्या आणि तीसव्या दशकात साहित्यात पूर्णपणे प्रवेश करणार्\u200dया कलाकारांची पिढी आहे. एम. एजेव, व्ही. अंद्रीव, एन. बेरबेरोवा, बी. बोझनेव्ह, आय. बोल्डेरेव्ह, व्ही ...

एस.यसेनिन यांच्या काव्यवाचनांची मौलिकता

येसेनिन प्रेमाविषयी लिहू लागला उशीरा कालावधी त्याच्या कार्याबद्दल (आजपर्यंत त्याने या विषयावर क्वचितच लिहिले आहे). येसेनिनचे प्रेमगीत अतिशय भावनिक, अर्थपूर्ण, मधुर ...

बी.पी.एकिमोव आणि कथांच्या नायकांद्वारे जीवनाचा अर्थ आणि आनंद समजून घेण्याची तुलना आणि आधुनिक किशोरवयीन मुले

लेखक "बॉलिस येकिमोव" यांचे उद्घाटन १ 1979. "मध्ये" खोलयुशिनो कंपाऊंड "या कथेच्या रूपात दिसल्यानंतर झाले. त्यांनी रशियन साहित्यात प्रवेश केला “राष्ट्रीय जीवनशैलीचा स्पष्ट, सोपा व शहाणा पाया समजून घेण्याचा प्रयत्न करणारा लेखक म्हणून ...

ए.एस. पुष्किन

कवीच्या कामातील सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे प्रेमाची थीम, जो त्याच्या बोलांच्या सर्व हेतूप्रमाणे विकसित होतो. तारुण्यात गीताचा नायक ए.एस. पुश्किन प्रेमात आनंद आणि उत्कृष्ट वैश्विक मूल्य पाहतो: ... माझ्या कविता, विलीन आणि कुरकूर ...

अर्नेस्ट हेमिंगवे यांचे काम

हेमिंग्वेच्या बहुतेक पुस्तकांमध्ये प्रेमाला खूप मोठे स्थान आहे. आणि मानवी धैर्याची समस्या, जोखीम, आत्मत्याग, मित्रांसाठी आपला जीव देण्याची तयारी - हे हेमिंग्वेच्या कल्पनेतून अविभाज्य आहे ...

साहित्यातील प्रेमाची थीम

मध्य युगात, नाइटली प्रणय परदेशी साहित्यात लोकप्रिय होते. नाइटली प्रणय - मध्ययुगीन साहित्याच्या मुख्य शैलींपैकी एक म्हणून, साम्राज्यवादी वातावरणात उदय आणि उत्कटतेच्या उत्क्रांतीच्या काळात निर्माण झाला ...

आय.एस. च्या कादंब in्यांमध्ये प्रेमाची थीम. तुर्जेनेव्ह

तर, आय.एस. ची कथा. तुर्जेनेव्ह "अस्या" प्रेमावर आणि मनोविकृत विषयांवर स्पर्श करते जे वाचकांना चिंता करतात. कार्य आपल्याला प्रामाणिकपणा, सभ्यता यासारख्या महत्वाच्या नैतिक मूल्यांबद्दल बोलण्याची परवानगी देखील देईल ...

एम. बल्गाकोव्ह "द लास्ट डेड्स (पुश्किन)" नाटकातील नावाचे तत्वज्ञान

कामे योग्य नावे कल्पनारम्य लेखकांना त्यांच्या वैचारिक आणि सौंदर्यविषयक स्थानांच्या प्रकाशात सर्वात प्रभावीपणे वास्तविकतेचे वर्णन करण्यास मदत करणारी, विशिष्ट भूमिका बजावते ...

साहित्यातील प्रेमाची थीम

२. रशियन कवी आणि लेखकांच्या कार्यात प्रेमाची थीम

संपादकाची निवड