"रशियामध्ये कोण चांगले राहावे" सेव्हली बोगाटीरच्या प्रतिमेत लोकांची कोणती वैशिष्ट्ये दर्शविली आहेत? आगाऊ धन्यवाद. "रशियामध्ये कोण चांगले जगले पाहिजे" या कवितेत सेव्हलीची प्रतिमा एन.ए.

सावेली - पवित्र रशियन नायक (N. A. Nekrasov यांच्या कवितेवर आधारित "रशियामध्ये कोण चांगले राहावे")

नेक्रासोव्हच्या "रशियामध्ये कोण चांगले राहते" या कवितेतील मुख्य पात्रांपैकी एक - सेव्हली - वाचक ओळखेल जेव्हा तो आधीच एक वृद्ध माणूस आहे जो दीर्घकाळ जगला आहे आणि कठीण जीवन. कवीने या आश्चर्यकारक वृद्ध माणसाचे रंगीत पोर्ट्रेट काढले आहे:

मोठ्या राखाडी मानेसह,

चहा, वीस वर्षे न कापलेला,

मोठी दाढी असलेला

आजोबा अस्वलासारखे दिसत होते

विशेषतः, जंगलातून,

खाली वाकून तो निघून गेला.

सेव्हलीचे आयुष्य खूप कठीण झाले, नशिबाने त्याचे काही बिघडले नाही. म्हातारपणात, सावेली त्याचा मुलगा, सासरे मॅट्रिओना टिमोफीव्हना यांच्या कुटुंबात राहत होती. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की आजोबा सावेली यांना त्यांचे कुटुंब आवडत नाही. साहजिकच, घरातील सर्व सदस्यांमध्ये उत्तम गुण नसतात आणि एका प्रामाणिक आणि प्रामाणिक वृद्ध माणसाला हे चांगले वाटते. त्याच्या मूळ कुटुंबसावेलीला "ब्रँडेड, दोषी" असे म्हणतात. आणि तो स्वतः, यामुळे अजिबात नाराज नाही, म्हणतो: "ब्रँडेड, परंतु गुलाम नाही! ..".

वृद्ध माणूस आणि त्याचे कुटुंब यांच्यातील हे नाते काय दर्शवते? सर्व प्रथम, हे आश्चर्यकारक आहे की सावेली त्याच्या मुलापासून आणि सर्व नातेवाईकांपेक्षा भिन्न आहे. तो आपल्या घरच्यांना टाळतो, वरवर पाहता, तो क्षुद्रपणा, मत्सर, द्वेष, त्याच्या नातेवाईकांच्या वैशिष्ट्यांमुळे वैतागलेला आहे. ओल्ड सेव्हली ही तिच्या पतीच्या कुटुंबातील एकमेव आहे जी मॅट्रिओनावर दयाळू होती.

तारुण्यात सावेली होती उल्लेखनीय शक्तीकोणीही त्याच्याशी स्पर्धा करू शकत नाही. शिवाय, जीवन वेगळे असायचे, शेतकऱ्यांवर थकबाकी भरणे आणि कॉर्व्हेमधून काम करणे या कठीण कर्तव्याचा बोजा नसायचा.

सावेली एक गर्विष्ठ माणूस आहे. हे प्रत्येक गोष्टीत जाणवते: जीवनाकडे पाहण्याच्या त्याच्या वृत्तीमध्ये, त्याच्या स्थिरतेमध्ये आणि धैर्याने ज्याने तो स्वतःचा बचाव करतो. जेव्हा तो त्याच्या तारुण्याबद्दल बोलतो तेव्हा त्याला आठवते की केवळ कमकुवत मनाचे लोक कसे मास्टरला शरण गेले. अर्थात, तो स्वतः त्या लोकांपैकी एक नव्हता:

शलाश्निकोव्हशी उत्कृष्टपणे लढा दिला,

आणि इतके गरम नाही

कमावलेले उत्पन्न:

कमकुवत लोकांनी हार मानली

आणि पितृपक्षासाठी मजबूत

ते चांगले उभे राहिले.

मी पण सहन केले

तो संकोचून विचार करत होता:

"कुत्राच्या मुला, तू जे काही करतोस,

आणि तुम्ही तुमचा संपूर्ण आत्मा बाहेर काढणार नाही,

काहीतरी सोडा!

सावेलीची तरुण वर्षे स्वातंत्र्याच्या वातावरणात गेली. हळूहळू, तो शेतकऱ्यांच्या विश्वासात आला आणि त्यांना दलदलीचा निचरा करण्याचे आदेश दिले, नंतर जंगल तोडले. एका शब्दात, जेव्हा एक भव्य रस्ता दिसला तेव्हाच शेतकरी शुद्धीवर आले ज्याच्या बाजूने त्यांच्या देवापासून दूर जाणे सोपे होते.

आणि मग त्रास आला

कोरियन शेतकरी -

हाडाची नासाडी!

मुक्त जीवन संपले होते, आता शेतकर्‍यांना गुलाम अस्तित्वातील सर्व त्रास पूर्णपणे जाणवले. म्हातारा माणूस सावेली लोकांच्या सहनशीलतेबद्दल बोलतो, ते धैर्याने स्पष्ट करतो आणि मानसिक शक्तीलोकांची. फक्त खरोखर मजबूत धैर्यवान लोकते इतके धीर धरू शकतात की स्वतःची अशी थट्टा सहन करू शकतात आणि स्वतःबद्दलच्या अशा वृत्तीला क्षमा करू नयेत इतके उदार असू शकतात.

आणि म्हणून आम्ही सहन केले

की आपण श्रीमंत आहोत.

तो रशियन बोगाटायर्डम आहे.

तुला वाटतं, मॅट्रियोनुष्का,

माणूस हिरो नाही का?

म्हातारा सावेली सांगतो की अठरा वर्षे शेतकऱ्यांनी जर्मन व्यवस्थापकाची मनमानी कशी सहन केली. त्यांचे संपूर्ण आयुष्य आता या क्रूर माणसाच्या ताब्यात होते. लोकांना अथक परिश्रम करावे लागले. आणि प्रत्येक वेळी व्यवस्थापक कामाच्या निकालांवर असमाधानी होता, त्याने अधिकची मागणी केली. जर्मन लोकांच्या सततच्या गुंडगिरीमुळे शेतकऱ्यांच्या आत्म्यात तीव्र संताप निर्माण होतो. आणि गुंडगिरीच्या आणखी एका भागाने लोकांना गुन्हा करण्यास प्रवृत्त केले. ते जर्मन मॅनेजरला मारतात.

कठोर परिश्रमानंतर पवित्र रशियन नायक सेव्हलीचे जीवन सोपे नव्हते. त्याने वीस वर्षे बंदिवासात घालवली, वृद्धापकाळाच्या अगदी जवळ तो मुक्त झाला. या प्रकरणाने पुन्हा एकदा सिद्ध केले की, त्याच्या सर्व शक्ती असूनही, सावेली प्रतिकूल परिस्थितीला तोंड देऊ शकत नाही. तो फक्त नशिबाच्या हातात एक खेळणी आहे.

मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाची प्रतिमा (एन. ए. नेक्रासोव्हच्या कवितेवर आधारित "रशियामध्ये कोण चांगले राहावे")

एक साधी रशियन शेतकरी महिला मॅट्रेना टिमोफीव्हनाची प्रतिमा आश्चर्यकारकपणे उज्ज्वल आणि वास्तववादी आहे. या प्रतिमेमध्ये, एन.ए. नेक्रासोव्ह यांनी रशियन शेतकरी महिलांची वैशिष्ट्ये आणि गुणधर्म एकत्र केले. आणि मॅट्रेना टिमोफीव्हनाचे नशीब अनेक प्रकारे इतर स्त्रियांच्या नशिबासारखेच आहे.

मॅट्रेना टिमोफीव्हना यांचा जन्म एका मोठ्या शेतकरी कुटुंबात झाला होता. तिचे संपूर्ण आयुष्य, मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाला हा निश्चिंत काळ आठवतो, जेव्हा ती तिच्या पालकांच्या प्रेमाने आणि काळजीने वेढलेली होती. परंतु शेतकरी मुले खूप लवकर वाढतात. म्हणून, मुलगी मोठी होताच तिने तिच्या पालकांना प्रत्येक गोष्टीत मदत करण्यास सुरवात केली.

मॅट्रेना टिमोफीव्हना तिचे तारुण्य आठवते. ती सुंदर, मेहनती, सक्रिय होती. मुले तिच्याकडे बघत होती यात काही आश्चर्य नाही. आणि मग विवाहित दिसले, ज्यांच्यासाठी पालक मॅट्रेना टिमोफीव्हना लग्नात देतात.

दुसऱ्याची बाजू

साखर सह शिंपडले नाही

मध सह watered नाही!

तिकडे थंडी आहे, भूक लागली आहे

एक सुसंस्कृत मुलगी आहे

हिंसक वारे वाहतील,

भुंकणारे कुत्रे,

आणि लोक हसतील!

या ओळींमध्ये, एका आईचे दुःख स्पष्टपणे वाचले आहे, जिला तिच्या जीवनातील सर्व संकटे अचूकपणे समजतात. विवाहित मुलगी. एका विचित्र कुटुंबात, कोणीही तिच्यामध्ये स्वारस्य दाखवणार नाही आणि पती स्वतः कधीही आपल्या पत्नीसाठी मध्यस्थी करणार नाही.

सासरे, सासू आणि वहिनी यांच्याशी संबंध सोपे नव्हते, मॅट्रिओनाला नवीन कुटुंबात कठोर परिश्रम करावे लागले आणि त्याच वेळी कोणीही तिच्याशी दयाळू शब्द बोलला नाही. मुलाचा जन्म ही एक घटना आहे जी तिचे संपूर्ण आयुष्य उलथून टाकते.

आपल्या मुलाच्या जन्मापासून शेतकरी महिलेचा आनंद फार काळ टिकला नाही. शेतात काम करण्यासाठी खूप मेहनत आणि वेळ लागतो आणि मग तिच्या हातात एक बाळ असते. सुरुवातीला, मॅट्रेना टिमोफीव्हना मुलाला तिच्यासोबत शेतात घेऊन गेली. पण मग सासूने तिची निंदा करायला सुरुवात केली, कारण मुलासोबत पूर्ण समर्पणाने काम करणे अशक्य आहे. आणि गरीब मॅट्रिओनाला बाळाला आजोबा सेव्हलीकडे सोडावे लागले. एकदा वृद्ध माणसाने दुर्लक्ष केले - आणि मूल मरण पावले.

मुलाचा मृत्यू ही एक भयंकर शोकांतिका आहे. परंतु शेतकर्‍यांना ही वस्तुस्थिती सहन करावी लागते की अनेकदा त्यांची मुले मरतात. तथापि, हे मॅट्रिओनाचे पहिले मूल आहे, म्हणून त्याचा मृत्यू तिच्यासाठी खूप कठीण परीक्षा ठरला. आणि मग त्रास होतो - पोलिस, डॉक्टर आणि कॅम्प ऑफिसर गावात येतात, त्यांनी मॅट्रिओनावर आरोप केला की माजी दोषी आजोबा सावेली यांच्या संगनमताने मुलाची हत्या केली. मॅट्रीओना टिमोफीव्हना मृतदेहाची विटंबना न करता मुलाचे दफन करण्यासाठी शवविच्छेदन न करण्याची विनंती करते. पण शेतकरी महिलेचे कोणी ऐकत नाही. घडलेल्या प्रत्येक गोष्टीने ती जवळजवळ वेडी झाली आहे.

कठीण शेतकरी जीवनातील सर्व त्रास, मुलाचा मृत्यू अद्याप मॅट्रिओना टिमोफीव्हना खंडित करू शकत नाही. वेळ निघून जातो, तिला दरवर्षी मुले होतात. आणि ती जगत राहते, मुलांचे संगोपन करते, कठोर परिश्रम करते.

मुलांवरील प्रेम ही शेतकरी स्त्रीची सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे, म्हणून मॅट्रेना टिमोफीव्हना तिच्या प्रिय मुलांचे रक्षण करण्यासाठी काहीही करण्यास तयार आहे. जेव्हा त्यांना तिचा मुलगा फेडोटला एखाद्या गुन्ह्यासाठी शिक्षा करायची होती तेव्हा एका भागाद्वारे याचा पुरावा मिळतो. मुलाला शिक्षेपासून वाचवण्यासाठी मॅट्रिओना एका जात असलेल्या जमीन मालकाच्या पायावर झोकून देते. आणि जमीनदार म्हणाला:

अल्पवयीन मेंढपाळ

तारुण्याने, मूर्खपणाने

माफ करा... पण एक धाडसी स्त्री

शिक्षा करणार!

मॅट्रेना टिमोफीव्हनाला शिक्षा का भोगावी लागली? माझ्या साठी अमर्याद प्रेमत्यांच्या मुलांसाठी, इतरांच्या फायद्यासाठी स्वतःचा त्याग करण्याच्या त्यांच्या इच्छेसाठी.

ज्या प्रकारे मॅट्रिओना आपल्या पतीसाठी भरतीपासून तारण शोधण्यासाठी धाव घेते त्यातूनही आत्मत्यागाची तयारी दिसून येते. ती त्या ठिकाणी पोहोचते आणि गव्हर्नरची मदत मागते, जो फिलिपला भरतीपासून मुक्त होण्यास खरोखर मदत करतो.

खरंच, शेतकरी स्त्रीला कोणत्याही प्रकारे आनंदी म्हणता येणार नाही. तिच्यावर पडणाऱ्या सर्व अडचणी आणि कठीण परीक्षा एखाद्या व्यक्तीला केवळ अध्यात्मिकच नव्हे तर शारीरिक देखील खंडित करू शकतात आणि मृत्यूकडे नेऊ शकतात.

मॅट्रेना टिमोफीव्हनाची प्रतिमा आश्चर्यकारकपणे सुसंवादी आहे. स्त्री एकाच वेळी मजबूत, कठोर, सहनशील आणि सौम्य, प्रेमळ, काळजी घेणारी दिसते. तिला तिच्या कुटुंबातील अनेक अडचणी आणि त्रासांचा सामना करावा लागतो, मॅट्रिओना टिमोफीव्हना कोणाचीही मदत पाहत नाही.

मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाचे जीवन जगण्यासाठी सतत संघर्ष करणारे आहे आणि या संघर्षातून ती विजयी होण्यास व्यवस्थापित करते.

"पीपल्स डिफेंडर" ग्रिशा डोब्रोस्कलोनोव्ह (N. A. Nekrasov यांच्या कवितेवर आधारित "रशियामध्ये कोण चांगले राहावे")

Grisha Dobrosklonov मूलभूतपणे इतरांपेक्षा भिन्न आहे अभिनेतेकविता जर शेतकरी स्त्री मॅट्रिओना टिमोफीव्हना, याकिम नागोगोय, सावेली, एर्मिल गिरिन आणि इतर अनेकांचे जीवन नशिबाच्या आणि प्रचलित परिस्थितीच्या आज्ञाधारकतेमध्ये दर्शविले गेले असेल तर ग्रीशाचा जीवनाकडे पूर्णपणे भिन्न दृष्टीकोन आहे. कविता ग्रीशाचे बालपण दर्शवते, त्याच्या वडिलांबद्दल आणि आईबद्दल सांगते. त्याचे जीवन अधिक कठीण होते, त्याचे वडील आळशी आणि गरीब होते:

बियाण्यापेक्षा गरीब

शेवटचा शेतकरी

ट्रायफॉन राहत होते. दोन कक्ष:

एक स्मोकिंग स्टोव्हसह

दुसरा साझेन आहे - उन्हाळा,

आणि येथे सर्व काही अल्पायुषी आहे;

गायी नाहीत, घोडे नाहीत ...

ग्रीशाची आई लवकर मरण पावली, ती सतत दु: ख आणि रोजच्या भाकरीच्या काळजीने उद्ध्वस्त झाली.

ग्रेगरी नशिबाच्या अधीन होण्यास आणि त्याच्या सभोवतालच्या बहुतेक लोकांचे वैशिष्ट्य असलेले समान दुःखी आणि दयनीय जीवन जगण्यास सहमत नाही. ग्रीशा स्वतःसाठी वेगळा मार्ग निवडते, लोकांची मध्यस्थी बनते. त्याला भीती वाटत नाही की त्याचे जीवन सोपे होणार नाही:

नशिबाने त्याच्यासाठी तयारी केली

मार्ग वैभवशाली आहे, नाव जोरात आहे

लोकांचे रक्षक,

उपभोग आणि सायबेरिया.

लहानपणापासून, ग्रीशा गरीब, दुर्दैवी, तुच्छ आणि असहाय लोकांमध्ये राहत होती. त्याने आपल्या आईच्या दुधाने लोकांचे सर्व त्रास आत्मसात केले, म्हणून त्याला त्याच्या स्वार्थासाठी जगणे नको आहे आणि जगू शकत नाही. तो खूप हुशार आहे, आहे मजबूत वर्ण. आणि तो स्वत: ला एका नवीन स्तरावर वाढवतो, राष्ट्रीय आपत्तींबद्दल उदासीन राहू देत नाही. लोकांच्या नशिबावर ग्रेगरीचे प्रतिबिंब याची साक्ष देतात जिवंत करुणा, ज्यामुळे ग्रीशा स्वतःसाठी इतका अवघड मार्ग निवडतो.

ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्हच्या आत्म्यात, आत्मविश्वास हळूहळू वाढत आहे की तिच्यावर झालेल्या सर्व दुःख आणि दु:ख असूनही, त्याची जन्मभूमी नष्ट होणार नाही:

निराशेच्या क्षणी, हे मातृभूमी!

मी पुढचा विचार करत आहे.

तुला खूप त्रास सहन करावा लागणार आहे,

पण तू मरणार नाहीस, मला माहीत आहे.

ग्रेगरीचे प्रतिबिंब, जे "गाण्यात ओतले गेले होते," त्याच्यामध्ये एक अतिशय साक्षर आणि सुशिक्षित व्यक्ती आहे. त्याला रशियाच्या राजकीय समस्यांची चांगली जाणीव आहे आणि सामान्य लोकांचे भवितव्य या समस्या आणि अडचणींपासून अविभाज्य आहे. ऐतिहासिकदृष्ट्या, रशिया "एक अत्यंत दुःखी देश होता, दडपलेला, न्याय नसलेला गुलाम होता." गुलामगिरीच्या लाजिरवाण्या शिक्क्याने सामान्य लोकांना वंचित प्राण्यांमध्ये रूपांतरित केले आहे आणि यामुळे उद्भवलेल्या सर्व समस्यांना सूट देता येणार नाही. परिणाम तातार-मंगोल जूराष्ट्रीय चारित्र्याच्या निर्मितीवर देखील महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला. रशियन माणूस नशिबात गुलाम आज्ञाधारकपणा एकत्र करतो आणि हे त्याच्या सर्व त्रासांचे मुख्य कारण आहे.

ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्हची प्रतिमा समाजात दिसू लागलेल्या क्रांतिकारी लोकशाही विचारांशी जवळून जोडलेली आहे. एकोणिसाव्या मध्यातमध्ये N. A. Dobrolyubov च्या भवितव्यावर लक्ष केंद्रित करून नेक्रासोव्हने आपला नायक तयार केला. ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह हा क्रांतिकारक raznochinets प्रकार आहे.

त्याचा जन्म एका गरीब डिकॉनच्या कुटुंबात झाला होता, लहानपणापासूनच त्याला सामान्य लोकांच्या जीवनाचे वैशिष्ट्य असलेल्या सर्व आपत्ती जाणवल्या.

ग्रिगोरीने शिक्षण घेतले आणि त्याशिवाय, एक हुशार आणि उत्साही व्यक्ती असल्याने, तो देशातील परिस्थितीबद्दल उदासीन राहू शकत नाही. ग्रिगोरीला हे चांगले ठाऊक आहे की आता रशियासाठी एकच मार्ग आहे - सामाजिक व्यवस्थेत आमूलाग्र बदल. सामान्य लोक यापुढे गुलामांचा तोच मुका समुदाय असू शकत नाही जो नम्रपणे त्यांच्या मालकांच्या सर्व कृत्ये सहन करतो:

पुरेसा! शेवटची गणना पूर्ण केली,

झाले साहेब!

रशियन लोक सामर्थ्याने एकत्र येतात

आणि नागरिक व्हायला शिका.

कवितेचा शेवट दर्शवतो की लोकांचा आनंद शक्य आहे. आणि जरी तो क्षण खूप दूर असला तरीही जेव्हा एखादी साधी व्यक्ती स्वतःला आनंदी म्हणू शकते. परंतु वेळ निघून जाईल- आणि सर्वकाही बदलेल. आणि यातील शेवटची भूमिका ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह आणि त्याच्या कल्पनांद्वारे केली जाईल.

नेक्रासोव्हच्या कवितेतील लोकांच्या आनंदाची समस्या "रशियामध्ये कोणी चांगले राहावे"

"ज्यांच्यासाठी रशियामध्ये राहणे चांगले आहे" ही कविता नेक्रासोव्हचे कार्य पूर्ण करते. त्यांनी ते सत्तरच्या दशकात लिहिले, मृत्यूने त्यांना कविता पूर्ण करण्यापासून रोखले.

आणि आधीच "प्रलोग" च्या पहिल्या श्लोकात कवितेची मुख्य समस्या समोर आली आहे - लोकांच्या आनंदाची समस्या. झाप्लॅटोव्ह, नेयेलोव्ह, डायर्याविन, झ्नोबिशिन आणि इतर गावांतील सात शेतकऱ्यांनी (ज्यांची नावे स्वतःसाठी बोलतात) सामान्य शेतकरी लोकांसाठी आनंद शक्य आहे की नाही याबद्दल वाद सुरू केला? ते त्यांचे अनुमान व्यक्त करतात आणि निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात की जमीन मालक, अधिकारी, पुजारी, सार्वभौम मंत्री आणि झार रशियामध्ये आनंदी असू शकतात. परंतु भटक्यांपैकी कोणीही शेतकरी, किंवा सैनिक किंवा कारागीर यांची संभाव्य भाग्यवान व्यक्ती म्हणून कल्पना करत नाही. आणि हा योगायोग नाही की नेक्रासोव्हचे भटके "मुक्त शेतकरी" च्या आनंदाचा उल्लेख करत नाहीत. 1861 च्या सुधारणेबद्दल नेक्रासोव्ह स्वतः कसे बोलले ते आपण आठवूया: "लोकांची सुटका झाली आहे, परंतु लोक आनंदी आहेत का?"

शेतकरी जिद्दीने रशियामध्ये एक "भाग्यवान माणूस" शोधू इच्छित आहेत आणि स्वतंत्र आनंदाबद्दल सत्य शोधत आहेत, मुक्त उडणाऱ्या पिल्लाचा हेवा करत आहेत: "परंतु, प्रिय पक्षी, तू शेतकर्‍यांपेक्षा बलवान आहेस." ते काळजी आणि त्रासांनी भरलेले असूनही, ते त्यांच्या नशिबाबद्दल तक्रार करत नाहीत आणि त्यांच्या इच्छेमध्ये नम्र आहेत: त्यांच्याकडे फक्त "भाकरी, होय काकडी आणि थंड केव्हॅसचा एक जग" असेल.

आनंद शोधणाऱ्या भटक्यांबरोबरच, ही कविता आपल्याला सामान्य लोकांच्या इतर प्रमुख प्रतिनिधींशी ओळख करून देते. त्यापैकी एक म्हणजे याकिम नागोई, ज्यांच्यासाठी काम करणे, मातृभूमीत विलीन होणे आणि योग्य पीक घेणे यातच आनंद आहे. आगीच्या वेळी याकीमने महागडी चित्रे कशी जतन केली आणि त्याची पत्नी चिन्हे वाचवते या उदाहरणावर, आम्ही पाहतो की सामान्य लोकांसाठी भौतिक कल्याणापेक्षा आध्यात्मिक मूल्ये किती महाग आहेत, ज्याबद्दल याकीम पूर्णपणे विसरला. आनंद आणि दुर्दैव या दोन्हीची किंमत जाणणारा आणखी एक माणूस म्हणजे माजी मिलर येरमिल गिरिन. या माणसाकडे आनंदी राहण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी आहेत, लोकांच्या सत्याच्या नियमांनुसार जगणे. तो स्वार्थ आणि असत्य यावर आधारित जीवन स्वीकारत नाही, तो चांगुलपणा आणि सत्यासाठी लढतो. त्याचा आनंद शेतकऱ्यांच्या आनंदात आहे, लोकांच्या भरवशावर आहे, ज्याचा अर्थ चमत्कार आहे.

अध्याय "आनंदी" मध्ये भटके लोकांच्या उत्सवाच्या गर्दीत फिरतात आणि त्यांना व्होडका देण्याचे वचन देऊन आनंदी लोकांचा शोध घेतात. त्यांच्याकडे विविध प्रकारचे लोक येतात: आणि एक डिकन, ज्यांच्यासाठी आनंद विश्वासात, "आत्मसंतुष्टतेमध्ये" असतो; आणि एक वृद्ध स्त्री, तिच्याकडे सलगम येण्याचा आनंद झाला; आणि एक सैनिक जो धोकादायक लढाया, भूक आणि जखमांमधून वाचला. भटकंती आणि दगडमाती, आणि अंगणातील माणूस, गरीब आणि भिकारी यांच्याकडे जा, जे त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने आनंदाचा अर्थ लावतात आणि बहुतेक प्रकरणांमध्ये वोडका मिळविण्यासाठी धूर्त असतात. कवितेतील आनंद केवळ खालच्या वर्गातील लोकच बोलत नाहीत, तर जे श्रीमंत जीवन जगतात त्यांच्याद्वारे देखील बोलले जाते, परंतु काही कारणास्तव दिवाळखोरी झाली आणि त्यांना गरज आणि त्रास माहित होता: जमीन मालक, अधिकारी आणि इतर. या प्रकरणातच कवितेच्या कथानकात एक वळण येते: भटके लोक गर्दीत, लोकांमध्ये आनंदी व्यक्ती शोधण्यासाठी जातात.

लोकांच्या मते, आणखी एक आनंदी म्हणजे मॅट्रेना टिमोफीव्हना. या साध्या रशियन महिलेने अनेक परीक्षांचा सामना केला, परंतु ती मोडली नाही, ती वाचली. हा तिचा आनंद आहे. मॅट्रेना टिमोफीव्हना एक महान मनाची आणि हृदयाची, निस्वार्थी, दृढ इच्छाशक्ती आणि दृढनिश्चयी स्त्री आहे. पण मॅट्रेना टिमोफीव्हना स्वतःला आनंदी मानत नाही. सुधारणेनंतरच्या काळातही रशियन स्त्रिया अत्याचारित आणि हक्कांपासून वंचित राहिल्या या वस्तुस्थितीद्वारे ती हे स्पष्ट करते:

स्त्री सुखाच्या चाव्या

आमच्या इच्छेतून

सोडलेले, हरवले

देव स्वतः!

होय, ते सापडण्याची शक्यता नाही ...

पण कदाचित सर्वात मुख्य आवाज, लोकांच्या आनंदाचे गाणे, ग्रिशा डोब्रोस्कलोनोव्हचा आवाज आहे. प्रामाणिक आणि नीतीने काम करून, संघर्ष करूनच आनंद मिळवता येतो, हे त्यांच्या गाण्यातून स्पष्ट होते. आधीच ग्रिशाच्या पहिल्या गाण्याने कवितेच्या शीर्षकात विचारलेल्या प्रश्नाचे उत्तर दिले आहे:

लोकांचा वाटा

त्याचा आनंद,

प्रकाश आणि स्वातंत्र्य

प्रामुख्याने.

ग्रीशा स्वतः एक डिकन आणि मजुराचा मुलगा आहे; तो, त्याच्या भावासह, स्वतःचा अनुभवभूक आणि दारिद्र्य अनुभवले आणि लोकांच्या दयाळूपणामुळे जगले. ग्रीशाने त्याच्या हृदयात भरलेले प्रेम टिकवून ठेवण्यास व्यवस्थापित केले आणि त्याचा मार्ग निश्चित केला.

म्हणून, त्याच्या स्वतःच्या उदाहरणाद्वारे, ग्रीशा सर्व भटक्यांना आणि बाकीच्या लोकांना त्यांच्या विवेकानुसार जगण्याचे, प्रामाणिकपणे काम करण्याचे आणि कोणत्याही किंमतीत त्यांच्या आनंदासाठी लढण्याचे आवाहन करते.

सेवेली, पवित्र रशियन नायक आणि मॅट्रिओना टिमोफीव्हना, लोकांच्या आध्यात्मिक शक्तींच्या लेखकाच्या स्वप्नाचे मूर्त स्वरूप (N. A. Nekrasov च्या कवितेवर आधारित "रशियामध्ये कोण चांगले राहावे")

"रशियामध्ये कोण चांगले राहावे" या कवितेमध्ये, नेक्रासोव्ह मानवजातीसाठी बर्याच काळापासून चिंतित असलेल्या प्रश्नाचे उत्तर शोधत आहे. हे काम पुजारी, जमीन मालक आणि स्थानिक लोकांच्या आनंदाचे सादरीकरण करते.

परंतु बहुतेकदा नेक्रासोव्ह लोकांच्या आनंदाबद्दल विचार करतात आणि स्वप्ने पाहतात की लोक लवकर किंवा नंतर त्यांच्या स्वातंत्र्यासाठी आणि सभ्य जीवनासाठी विद्यमान व्यवस्थेशी सक्रियपणे लढण्यासाठी शक्ती गोळा करतील.

कवितेत सादर केलेल्या शेतकऱ्यांच्या प्रतिमा लेखकाच्या आशांना पुष्टी देतात आणि त्याच्या आकांक्षा पूर्ण करतात. आणि कवितेतील मुख्य व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक, जी त्याच्या विलक्षणतेसाठी उभी आहे शारीरिक शक्तीआणि आध्यात्मिक शक्ती, सेव्हली, पवित्र रशियन नायक आहे:

दादांबद्दल गप्प बसणे पाप आहे,

भाग्यवान देखील होते ... -

मॅट्रेना टिमोफीव्हना सेव्हलीबद्दल असे म्हणतात.

आम्ही "शेतकरी स्त्री" या अध्यायातून सावेलियाबद्दल शिकतो, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की हा शेतकरी कोरेझ नदीजवळील दुर्गम भागात वाढला आहे. नावानेच - कोरेझस्की प्रदेश - कठोर श्रमाचे प्रतीक आणि मोठ्या सामर्थ्याने सामर्थ्यवान लोक म्हणून लेखकाला आकर्षित केले, ज्याचा प्रमुख प्रतिनिधी सॅवेली आहे. “मंगल” या शब्दाचा अर्थ “वाकणे”, “ब्रेक”, “काम करणे” असा होतो आणि म्हणून कोरेझिन हा जिद्दी आणि कष्टाळू लोकांचा देश आहे.

सावेलीचा देखावा पराक्रमी वन घटक दर्शवितो: "एक प्रचंड राखाडी माने, वीस वर्षांपासून चहासाठी न कापलेले, प्रचंड दाढी असलेले, आजोबा अस्वलासारखे दिसत होते ..."

नेक्रासोव्ह हा कठीण मार्ग दाखवतो की सेव्हलीचा बंडखोर मूड मूक संयमापासून मुक्त प्रतिकारापर्यंत वाढला. तुरुंगवास आणि सायबेरियन दंडात्मक गुलामगिरीने सेव्हलीला खंडित केले नाही आणि त्याचा स्वाभिमान नष्ट केला नाही. “ब्रँडेड, पण गुलाम नाही,” तो स्वतःबद्दल म्हणतो. त्याने सर्व चाचण्या उत्तीर्ण केल्या ज्या त्याच्यावर पडल्या, परंतु त्याच वेळी तो स्वत: ला वाचविण्यात सक्षम होता. सेव्हली राजीनामा दिलेल्या सहकारी गावकऱ्यांना तुच्छतेने वागवतो आणि अत्याचार करणार्‍यांवर अंतिम सूड घेण्यासाठी सामूहिक कारवाईची मागणी करतो, परंतु त्याचे विचार विरोधाभास नसतात. हा योगायोग नाही की त्याची तुलना सव्याटोगोरशी केली गेली आहे, जो सर्वात बलवान आहे, परंतु महाकाव्य महाकाव्याचा सर्वात गतिहीन नायक आहे. त्याच वेळी, सावेलीची प्रतिमा खूप विरोधाभासी आहे. एकीकडे, त्याने संघर्षाचे आवाहन केले, तर दुसरीकडे, संयमासाठी:

धीर धरा, अरे बास्टर्ड!

धीर धरा, सहनशील व्हा!

आम्ही सत्य शोधू शकत नाही!

सेव्हली मॅट्रिओना टिमोफीव्हना सल्ला देते. हे शब्द निराशा, निराशा, शेतकर्‍यांचे कडू नशीब बदलण्याच्या शक्यतेवर अविश्वास दाखवतात. मॅट्रेना टिमोफीव्हनाच्या प्रतिमेत, नेक्रासोव्हने रशियन शेतकरी महिलांच्या सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप दिले. मॅट्रिओनाचे उच्च नैतिक गुण तिच्या बाह्य सौंदर्यासह सुसंवादीपणे एकत्र केले जातात.

तिच्या संयमित आणि कठोर सौंदर्यासह, स्वाभिमानाने भरलेली, मॅट्रीओना भव्य स्लाव्ह स्त्रीच्या प्रकाराचे प्रतिनिधित्व करते, जी नेक्रासोव्हने "फ्रॉस्ट, रेड नोज" कवितेत प्रकट केली. तिच्या जीवनाचा इतिहास पुष्टी करतो की मॅट्रिओनाचे पात्र हंगामी मासेमारीच्या परिस्थितीत तयार झाले होते, जेव्हा त्यांच्यापैकी भरपूरपुरुष लोकसंख्या शहरांमध्ये गेली. स्त्रीच्या खांद्यावर केवळ शेतकरी श्रमाचाच भार नाही, तर कुटुंबाच्या भवितव्याची, मुलांच्या संगोपनाची मोठी जबाबदारी देखील आहे.

"लग्नापूर्वी" या धड्यातून आपण मॅट्रिओनाच्या तरुणांबद्दल शिकतो आणि "गाणी" या अध्यायातून - लग्नानंतर नायिकेच्या कठीण भविष्याबद्दल. मॅट्रिओनाची गाणी देशव्यापी आहेत, म्हणून तिचे वैयक्तिक नशीब एका शेतकरी महिलेचे वैशिष्ट्यपूर्ण नशीब प्रतिबिंबित करते, तिचे स्वतःचे नसणे. लहान आनंदांनी वारंवार आणि गंभीर दुर्दैवांना मार्ग दिला जो अगदी खंडित होऊ शकतो बलाढ्य माणूस. परंतु मॅट्रिओनाने धीर धरला आणि तिच्या आनंदासाठी लढण्यासाठी स्वतःमध्ये आध्यात्मिक आणि शारीरिक शक्ती शोधली. प्रिय पहिल्या जन्मलेल्या डेमुष्काचा मृत्यू झाला, तिने तिचा दुसरा मुलगा फेडोटुष्काला गंभीर चाचण्यांच्या किंमतीवर भयंकर शिक्षेपासून वाचवले, तिला तिच्या पतीची सुटका करण्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागले - आणि आम्ही पाहतो की कोणतेही अडथळे तिला रोखत नाहीत. तिच्या आनंदासाठी ती शेवटपर्यंत स्वबळावर लढायला तयार आहे. मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाची प्रतिमा अशा प्रकारे तयार केली गेली होती की ती, जसे की, रशियन स्त्रीच्या सर्व चढ-उतारांमधून गेली. मॅट्रेना टिमोफीव्हनाचा आवाज हा संपूर्ण रशियन लोकांचा, सर्व रशियन महिलांचा आवाज आहे ज्यांचे नशीब समान कठीण होते.

एन.ए. नेक्रासोव्ह (प्रवासी, एर्मिल गिरिन, याकिम नागोई) यांच्या कवितेतील गरीब शेतकऱ्यांच्या प्रतिमा

शेतकऱ्यांची थीम, सामान्य लोक हे प्रगत रशियनचे वैशिष्ट्य आहे एकोणिसाव्या साहित्यमध्ये आम्हाला रॅडिशचेव्ह, पुष्किन, तुर्गेनेव्ह, गोगोल आणि इतर क्लासिक्सच्या कामात शेतकऱ्यांच्या अद्भुत प्रतिमा आढळतात.

त्याच्या मूलभूत कवितेवर काम करताना, नेक्रासोव्ह देखील त्याच्या स्वतःच्या काव्यात्मक अनुभवावर अवलंबून असतो. शेवटी, शेतकरी थीम त्याच्या कामात खूप मोठे स्थान व्यापते.

आधीच त्याच्या पहिल्या कवितांमध्ये, कवी जमीनदारांच्या तानाशाहीचा निषेध करणारा आणि वंचित आणि वंचित लोकांचा रक्षक म्हणून काम करतो.

नेक्रासोव्हने 1861 च्या सुधारणेनंतर कविता लिहिली असली तरीही, त्यात दासत्वाच्या युगाचे वैशिष्ट्यपूर्ण मूड आहेत. नेक्रासोव्ह कविता नवीन बंडखोर आकृतिबंधांपासून वंचित ठेवत नाही: त्याचे शेतकरी नम्र आणि नम्र "मुझिक" पासून दूर आहेत - त्यांच्या प्रतिमांमध्ये कवीने निषेध-सक्रिय वैशिष्ट्ये दर्शविली आणि अंतर्गत संघर्षाच्या अतुलनीय शक्यता व्यक्त केल्या, कोणत्याही क्षणी बाहेर पडण्यासाठी तयार. त्याच वेळी, नेक्रासोव्हचे शेतकरी आध्यात्मिक दयाळूपणा, प्रामाणिकपणा, न्याय, निसर्गाचे प्रेम आणि जीवनाबद्दल सामान्य गीतात्मक धारणा यासारख्या गुणांनी दर्शविले जातात.

लोकांच्या आनंदाच्या शोधात लांब आणि कठीण प्रवासाला जाण्यासाठी "प्रस्तावना" मध्ये आम्ही आधीच वेगवेगळ्या खेड्यांमधून (ज्यांची नावे स्वतःसाठी बोलतात) जमलेल्या शेतकरी शेतकऱ्यांशी परिचित आहोत.

त्रास, उपासमार आणि दारिद्र्य असूनही, शेतकरी शक्ती, आशावादाने भरलेले आहेत आणि "रशियामध्ये आनंदी, मुक्त जीवन जगणारे" आणि त्यांच्या जीवनात समाधानी असलेल्या लोकांना शोधण्यासाठी रोमँटिक पद्धतीने तयार आहेत. शेवटी, रशियन शेतकरी सत्य आणि सौंदर्याच्या शोधात आपले ध्येय, विशेषतः "आनंद", स्वप्ने साध्य करण्यासाठी हट्टी आणि हट्टी आहे.

अध्यायात " मद्यधुंद रात्र»याकिम नागोगोची प्रतिमा सर्व वैभवात दिसते - वाहक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्येकष्टकरी शेतकरी. तो ओलसर पृथ्वीच्या मातेचा मुलगा म्हणून, प्रतीक म्हणून वाचकांसमोर येतो कामगार तळशेतकरी जीवन. यावरही भर दिला जातो पोर्ट्रेट वैशिष्ट्य: “छाती बुडलेली आहे, उदास पोटासारखी”, “डोळ्यांजवळ, तोंडाजवळ, वाळलेल्या मातीतल्या भेगांसारख्या वाकल्या आहेत”, “मान तपकिरी आहे, थरासारखी, नांगराने कापली आहे”, "हात झाडाची साल आहे आणि केस वाळू आहेत." आणि त्याचा मृत्यू पृथ्वीसारखा होईल:

आणि याकिमुष्काला मृत्यू येईल -

जसा पृथ्वीचा ढिगारा खाली पडेल,

नांगरावर काय सुकते...

याकीमच्या नशिबात, आपण अत्याचारित शेतकरी जनतेचे दुर्दैवी भविष्य पाहतो: अनेक दशकांपासून तो नांगरासाठी चालत आहे, "उन्हाच्या खाली पट्टीवर भाजून, हॅरोच्या खाली तो वारंवार पावसापासून बचावतो ...". तो थकल्यासारखे काम करतो, परंतु तरीही गरीब आणि नग्न आहे.

याकीम एक दीन आणि अंधकारमय शेतकरी दिसत नाही, तो एक महत्वाकांक्षी शेतकरी, सक्रिय सेनानी आणि शेतकरी हिताचा रक्षक म्हणून दिसतो. याव्यतिरिक्त, नेक्रासोव्ह त्याच्या नायकाचा व्यापक आणि उदात्त आत्मा प्रदर्शित करतो: आगीच्या वेळी, तो त्याची आवडती चित्रे जतन करतो आणि त्याची पत्नी त्याच्या आयुष्यभर जमा झालेल्या आर्थिक संपत्तीबद्दल पूर्णपणे विसरुन, चिन्हे जतन करते.

आणखी एक तेजस्वी शेतकरी प्रतिमानेक्रासोव्हने कवितेत सादर केलेली, एर्मिल गिरिनची प्रतिमा आहे.

येरमिल, याकीमसारखे, संपन्न आहे तीक्ष्ण भावनाख्रिश्चन विवेक आणि सन्मान. कवितेचा हा नायक असा आहे पौराणिक नायक, त्याचे नाव देखील पौराणिक आहे - येर्मिलो. त्याच्याबद्दलची कथा एका अनाथाच्या गिरणीवर व्यापारी अल्टीनिकोव्हबरोबर नायकाच्या खटल्याच्या वर्णनाने सुरू होते. लिलावाच्या शेवटी जेव्हा हे निष्पन्न झाले की “प्रकरण कचरा आहे”, तेव्हा येर्मिल समर्थनासाठी लोकांकडे वळला आणि चुकला नाही - लोकांनी पैसे उभारण्यास आणि मिल खरेदी करण्यास मदत केली. आपल्या संपूर्ण आयुष्यासह, यर्मिल मानवी आनंदाच्या साराबद्दल भटक्यांच्या सुरुवातीच्या कल्पनांचे खंडन करतो. असे दिसते की त्याच्याकडे सर्व काही आहे: मनःशांती, पैसा आणि सन्मान. पण त्याच्या आयुष्यातील एका नाजूक क्षणी, यर्मिल लोकांच्या सत्यासाठी या "आनंदाचा" त्याग करतो आणि तुरुंगात संपतो. पण तो आनंदी आहे कारण त्याने आपले जीवन दीन-दलित शेतकऱ्यांच्या सेवेसाठी दिले आहे, येरमिल गिरिनकडे आनंदी राहण्यासाठी आवश्यक असलेले सर्व काही आहे, लोकांच्या सत्याच्या नियमांनुसार जगत आहे. तो स्वार्थ आणि असत्य यावर आधारित जीवन स्वीकारत नाही, तो चांगुलपणा आणि सत्यासाठी लढतो. त्याचा आनंद शेतकऱ्यांच्या आनंदात आहे.

होय! फक्त एकच माणूस होता!

त्याच्याकडे आवश्यक ते सर्व होते

आनंदासाठी: आणि शांती,

आणि पैसा आणि सन्मान

सन्मान हेवा, खरे.

पैशाने विकत घेतलेले नाही

भीती नाही: कठोर सत्य,

मन आणि दयाळूपणा!

“रशियामध्ये कोण चांगले राहते” या कवितेचा लेखक भविष्यातील आशा कोणत्या नायकाशी जोडतो?

लोकांची थीम, त्यांचे दुःख, या परिस्थितीतून बाहेर पडण्याचे मार्ग ही एन.ए. नेक्रासोव्हच्या कार्यातील अग्रगण्य थीम बनली. कठीण नशिबातून लोकांच्या सुखी सुटकेची लेखकाची आशा ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्हशी जोडलेली आहे. त्याची प्रतिमा लोकांपासून इतर सर्व लोकांपेक्षा वेगळी आहे - कवितेतील पात्रे. नेक्रासोव्ह गरीब शेतकऱ्यांच्या भवितव्याबद्दल, पवित्र रशियन नायक सॅवेलीच्या नशिबाबद्दल, मॅट्रिओना टिमोफीव्हनाच्या नशिबाबद्दल खोल समज आणि सहानुभूतीने बोलतो. परंतु ग्रीशा डोब्रोस्कलोनोव्हबद्दल सांगणाऱ्या ओळी विशेषतः सहानुभूतीपूर्ण आहेत.

ग्रेगरीचे बालपण गरीब वर्गाच्या अनेक प्रतिनिधींच्या बालपणापेक्षा फारसे वेगळे नाही. त्याचे कुटुंब गरीब आहे, त्याचे वडील आळशी आहेत - त्याची स्वारस्ये केवळ मद्यपानावर केंद्रित आहेत, आणि पत्नी आणि मुलांच्या कल्याणावर अजिबात नाही.

ग्रेगरीची आई लवकर मरण पावली, तिच्यावर आलेल्या परीक्षांचा फटका तिला सहन करता आला नाही. लहानपणापासून, ग्रेगरीने त्याच्या कल्याण आणि सोईबद्दल विचार केला नाही, त्याला लोकांच्या नशिबाची काळजी होती. आणि तो फक्त लोकांसाठी उपयोगी होण्यासाठी स्वतःचा जीव देण्यास घाबरत नाही. लहानपणापासूनच ग्रेगरीचे आयुष्य गरीबांमध्ये गेले सर्वात दुर्दैवी लोक. इतर अनेकांप्रमाणेच त्याच्या वडिलांची मद्यधुंदता, तत्त्वतः, या निराशेचा परिणाम होता. गरीब माणूस स्वत: साठी आणि आपल्या प्रियजनांसाठी काहीही करू शकत नाही, म्हणूनच, त्याने अनेकदा स्वतःवर आणि त्याच्या सामर्थ्यावरचा शेवटचा विश्वास गमावला आणि त्याच्या कटु नशिबी विसरण्यासाठी तो अनियंत्रित मद्यधुंद अवस्थेत बुडून गेला.

ग्रेगरी यांच्याकडे आहे उल्लेखनीय मन, तो स्वतःचे कल्याण निर्माण करण्यासाठी आपली सर्व शक्ती निर्देशित करू शकतो. परंतु स्वार्थी हितसंबंध डोब्रोस्कलोनोव्हसाठी परके आहेत. त्याच्या सभोवतालचे जीवन खूप कठीण असताना त्याचा आनंद निर्माण करणे अशक्य आहे असे समजून तो स्वतःबद्दल सर्वात कमी विचार करतो. “संपूर्ण जगासाठी एक मेजवानी” या अध्यायात, दोन रस्त्यांबद्दल एक गाणे ऐकले आहे (“एक प्रशस्त आहे, रस्ता फाटलेला आहे”, “दुसरा अरुंद रस्ता आहे, प्रामाणिक आहे”), ज्यामधून ग्रीशाला एक निवडायचा होता. . आणि त्याने निवडले:

मोहित ग्रीशा अरुंद,

वळणाचा मार्ग…

त्यावर ते चालतात

फक्त बलवान आत्मे

प्रेमळ,

भांडणे, काम करणे.

बायपास केलेल्यांसाठी

शोषितांसाठी...

ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह - वाहक क्रांतिकारी कल्पना. Dobrosklonov च्या कल्पना हळूहळू चेतना बदलण्यास मदत करतील सामान्य लोकत्यांच्या स्वतःच्या आनंदासाठी आणि कल्याणासाठी लढण्याची इच्छा त्यांच्यामध्ये जागृत करणे. ग्रेगरी अडचणींना आणि धोक्यांना घाबरत नाही जे अपरिहार्यपणे त्याच्यावर पडतील. बहुतेक लोकांच्या अर्थाने तो स्वतः कधीही आनंदी होणार नाही. त्याच्या जीवनात शांतता, आरामदायी आणि समृद्ध अस्तित्व राहणार नाही. परंतु ग्रेगरी याला घाबरत नाही, जवळपास खूप आपत्ती आणि दुर्दैव असताना तुम्ही स्वतःची काळजी कशी घेऊ शकता हे त्याला समजत नाही:

ग्रेगरीला आधीच माहित होते

सुखासाठी काय जगणार

दु:खी आणि अंधार

मूळ कोपरा.

तो कवितेतील कोणत्याही पात्रासारखा नाही, त्याची विचार करण्याची पद्धत वाचकाला आश्चर्यचकित करते आणि आनंदित करते. ग्रेगरी स्वतः एक पूर्णपणे अनोखी व्यक्ती असल्याचे दिसते, त्याच्याकडे विलक्षण मन आणि प्रतिभा आहे, लोकांच्या सर्व संकटे आणि अडचणी स्वतःच जाणून आहेत. तो लोकांमध्ये जगाची पुनर्रचना करण्यास सक्षम असलेली शक्ती पाहतो:

उंदीर उठतो -

असंख्य!

शक्ती तिच्यावर परिणाम करेल

अजिंक्य!

कवी अशी अप्रतिम प्रतिमा रंगवतो आणि सुंदर व्यक्तीदेशात बदल शक्य आहेत हे दाखवण्यासाठी. आणि जरी आता पुरुष कठोर मार्गाने व्यर्थ गेले आहेत - त्यांना सामान्य लोकांमध्ये आनंदी व्यक्ती सापडली नाही:

मूळ छताखाली आमचे भटके होण्यासाठी. ग्रीशाचे काय झाले हे त्यांना कळले असते तर. परंतु फारच कमी वेळ निघून जाईल आणि त्यांचे नशीब बदलेल. आणि वाचकाला लेखकाची सर्वोत्तम आशा स्पष्टपणे जाणवते:

त्याच्या छातीत प्रचंड शक्ती ऐकू आली,

दयाळू आवाजांनी त्याचे कान आनंदित केले,

उदात्त स्तोत्राचे तेजस्वी नाद -

त्यांनी लोकांच्या आनंदाचे मूर्त गायन केले! ..

वैशिष्ठ्य प्रेम गीतनेक्रासोव्ह ("पनाइव्स्की सायकल")

नेक्रासोव्हला "मानवी रक्त आणि अश्रू उकळल्याशिवाय" कविता येत नाहीत आणि असू शकत नाहीत ज्याचा तो सर्वत्र सामना करतो.

हे खरे आहे, परंतु हे नाकारता येत नाही की नेक्रासोव्हच्या प्रेमगीतांनी कवीला वाचकांसाठी नवीन, अनपेक्षित किंवा त्याऐवजी असामान्य बाजू उघडली. नेक्रासोव्ह, प्रत्येक कवीप्रमाणे, अशा छंद आहेत ज्यात सर्व सर्वात गुप्त, सर्वात वैयक्तिक अभिव्यक्ती आढळतात. हे एकतर “जीवनाच्या कठीण क्षणी” किंवा परम आनंदाच्या क्षणी लिहिलेले आहे - येथेच कवीचा आत्मा प्रकट होतो, जिथे आपण दुसरे रहस्य पाहू शकता - प्रेम.

अस्वस्थ हृदयाचे ठोके

डोळे अस्पष्ट.

उत्कटतेचा उदास श्वास

ते वादळासारखे खाली आले.

नेक्रासोव्हमध्ये, प्रेम सुंदर, उदात्त आणि सांसारिक यांच्या गुंतागुंतीच्या विणकामात दिसते. त्याच्या प्रेमगीतांची तुलना पुष्किन यांच्याशी केली जाते यात आश्चर्य नाही. परंतु पुष्किनमध्ये, नायिका ही गीतात्मक भावनांची एक वस्तू आहे, एक प्रकारची सुंदर आदर्श म्हणून अस्तित्वात आहे, विशिष्ट वैशिष्ट्यांशिवाय, परंतु नेक्रासोव्हमध्ये, "गेय नायिका" ही कवितेचा "दुसरा चेहरा" आहे, ती नेहमी पुढे असते. नायक - त्याच्या आठवणींमध्ये, तिच्याशी संवादांमध्ये - फक्त एक आदर्श म्हणून नाही तर जिवंत प्रतिमा म्हणून.

हे विशेषत: एलीजीमध्ये लक्षणीय आहे “अहो! काय निर्वासन, तुरुंगवास! ”, तथाकथित “पानेव्स्की” सायकलचा संदर्भ देत, नेक्रासोव्हच्या ए. या. पनाइवावरील प्रेमाच्या आठवणींनी प्रेरित. एक विरोधाभासी आणि त्याच वेळी तेजस्वी भावना येथे व्यक्त केली गेली आहे: "इर्ष्यायुक्त दुःख" आणि प्रिय स्त्रीसाठी आनंदाची इच्छा, अतुलनीय परस्पर प्रेमावरील आत्मविश्वास आणि मृत आनंद परत करणे अशक्यतेची शांत जाणीव यात गुंतलेली आहे.

कोण सांगेल मला?.. मी गप्प बसतो, लपतो

माझे मत्सरी दुःख

आणि मी तिला खूप आनंदाची शुभेच्छा देतो

जेणेकरून भूतकाळाची दया येऊ नये!

ती येईल ... आणि, नेहमीप्रमाणे, लज्जास्पद,

अधीर आणि गर्विष्ठ

तो शांतपणे डोळे खाली करतो.

मग... मग मी काय बोलू?

या कवितेत, लेखकाने नायकांनी एकत्र जगलेल्या जीवनाचे चित्र रेखाटले आहे, जिथे त्यांनी आनंदाचे आणि कठोर नशिबाचे दोन्ही क्षण एकमेकांसोबत सामायिक केले आहेत. अशा प्रकारे, कवितेकडे दुहेरी दृष्टीकोनातून पाहिले जाते - एक नव्हे तर दोन नियती, दोन पात्रे, दोन भावनिक जग.

तर, "झिना" कवितेत एक आजारी व्यक्ती वाचकाच्या डोळ्यांसमोर येते. तो यापुढे आक्रोश रोखू शकत नाही, त्याला वेदना होत आहेत आणि ही वेदना सतत चालू राहते. आणि जवळपास - प्रेमळ स्त्री. तिच्याकडे सर्वात कठीण वेळ आहे, कारण सर्वात जवळचा आणि प्रिय व्यक्ती कसा त्रास सहन करतो हे पाहण्यापेक्षा स्वतःला त्रास देणे चांगले आहे आणि त्याला काहीही मदत करू शकत नाही हे समजून घेणे, त्याला या भयंकर वेदना आणि यातनापासून वाचवण्याचा कोणताही मार्ग नाही. प्रेम आणि करुणेने प्रेरित होऊन ती "दोनशे दिवस, दोनशे रात्री" डोळे बंद करत नाही. आणि नायक यापुढे त्याचे आक्रोश ऐकत नाही, परंतु तो ज्या स्त्रीवर प्रेम करतो त्याच्या हृदयात ते कसे प्रतिध्वनी करतात:

रात्रंदिवस

तुझ्या हृदयात

माझे आक्रोश प्रतिसाद देतात.

आणि तरीही हा अंधार भयंकर नाही, मृत्यू आणि आजारपण भयंकर नाही, कारण असे शुद्ध, तेजस्वी आणि बलिदान प्रेम लोकांना एकत्र करते.

नेक्रासोव्हच्या प्रेमगीतांचा आणखी एक उत्कृष्ट नमुना - "मला तुझी व्यंगचित्रे आवडत नाहीत" - एकाच वेळी केवळ प्रेमालाच नव्हे तर बौद्धिक गीतांना देखील श्रेय दिले जाऊ शकते. नायक आणि नायिका सुसंस्कृत लोक आहेत, त्यांच्या नात्यात केवळ प्रेमच नाही तर विडंबनही आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, उच्चस्तरीयआत्म-जागरूकता. त्या दोघांना त्यांच्या प्रेमाचे भाग्य माहित आहे, समजले आहे आणि ते आधीच दुःखी आहेत.

नेक्रासोव्हने पुनरुत्पादित केलेली जिव्हाळ्याची परिस्थिती आणि त्याचे निराकरण करण्याचे संभाव्य मार्ग चेर्निशेव्हस्कीच्या "काय करायचे आहे?" च्या नायकांमधील संबंधांची आठवण करून देतात.

नेक्रासॉव्हच्या प्रेमगीतांमध्ये, प्रेम आणि दुःख एकमेकांशी घट्ट गुंफलेले आहेत आणि आनंद आणि आनंद अश्रू, निराशा आणि मत्सर यांनी एकमेकांशी जोडलेले आहेत. या भावना नेहमीच समजण्यासारख्या असतात आणि कविता आजही तुम्हाला उत्तेजित करतात आणि सहानुभूती देतात. त्यांच्या भावनांचे विश्लेषण करण्याचा प्रयत्न वाचकांच्या हृदयात प्रतिध्वनित होतो आणि त्यांच्या प्रेमापासून विभक्त होण्यापासून विलक्षण मत्सर आणि वेदना देखील. गीतात्मक नायक, तुम्हाला प्रेमाच्या प्रकाशावर विश्वास ठेवायला लावते.

"रशियामध्ये कोणी चांगले राहावे": नेक्रासोव्हने या प्रश्नाचे उत्तर कसे दिले?

"रशियामध्ये राहणे कोणासाठी चांगले आहे" ही महाकाव्य कविता एन.ए. नेक्रासोव्हच्या कामातील एक प्रकारची अंतिम कार्य आहे. ही कविता समकालीन रशियन वास्तवाच्या आकलनाच्या आत्यंतिक रुंदीचे सूचक आहे.

यांच्यातील विरोधाभास शेतकरी जगआणि जमीनदार, अराजकता, अधिकार्‍यांची मनमानी, लोकांचे अत्यंत खालचे जीवनमान, त्यांच्या संस्कृतीचा दडपशाही - या सर्व गोष्टींनी कवीला रशियाच्या भवितव्यावर कठीण प्रतिबिंबित करण्यास प्रवृत्त केले.

शेतकरी जीवन कठीण आहे, आणि कवी, रंग न सोडता, असभ्यता, पूर्वग्रह, मद्यपान दर्शवतो. शेतकरी जीवन. लोकांची स्थिती ज्या ठिकाणाहून भटके येतात त्या ठिकाणांच्या नावांद्वारे चित्रित केले जाते: तेरपीगोरेव्ह जिल्हा, पुस्टोपोरोझनाया वोलोस्ट, झाप्लॅटोवो, डायरॅविनो, झ्नोबिशिनो, नेयोलोवो गावे ...

कदाचित, सुस्थितीत असलेल्या सज्जनांमध्ये, मानवी आनंद आहे. आणि त्यांना भेटलेला पहिला माणूस चर्चचा मंत्री होता. शेतकऱ्यांच्या प्रश्नाला, आनंद म्हणजे काय, त्याने उत्तर दिले:

तुमच्या मते आनंद म्हणजे काय?

शांती, संपत्ती, सन्मान -

ते बरोबर ना प्रियजनांनो?

परंतु पुजारी खरोखर आनंदी नव्हते, हे लक्षात आले की बर्याचदा, सामान्य लोकांना विश्रांती न देणे, चर्च त्यांच्यासाठी एक ओझे आहे.

कदाचित "भाग्यवान" जमीन मालक किंवा अधिकारी, व्यापारी किंवा थोर बोयर, मंत्री किंवा किमान झार असतील?

पण नाही, पुरुषांना हे समजते की आनंदाला केवळ भौतिक बाजू नसते. आणि भटके आधीच लोकांमध्ये आनंदी शोधत आहेत.

“आनंदी” या अध्यायात, एकामागून एक, शेतकऱ्यांकडून कॉल येत आहेत, ज्यांचे संपूर्ण “गर्दीचा चौक” ऐकतो - सर्व लोक आधीच “आनंदी” शोधत आहेत.

लोकप्रिय अफवा भटक्यांना मॅट्रीओना टिमोफीव्हनाकडे घेऊन जाते - कवितेची नायिका, सर्व रशियन महिलांच्या नशिबी, स्त्री पात्राचे उत्कृष्ट गुण:

हट्टी स्त्री,

रुंद आणि दाट

अडतीस वर्षांचा

सुंदर, राखाडी केस,

डोळे मोठे, कडक,

पापण्या सर्वात श्रीमंत आहेत

कडक आणि चपळ...

प्रवाश्यांना तिच्या कठीण जीवनाबद्दल, दासत्वाच्या तीव्रतेबद्दल सांगताना, मॅट्रेना टिमोफीव्हना या निष्कर्षापर्यंत पोहोचते की नाही, ती दुःखी आहे...

नंतर, भटके याकीम नागोगोईला भेटतात, जो एक मजबूत शेतकरी स्वभावाचा माणूस आहे, जो पृथ्वी मातेच्या मुलाच्या रूपात वाचकांसमोर येतो:

छाती उदास झाल्यासारखी

पोट, डोळ्यांकडे, तोंडावर

तडे सारखे वाकतात

कोरड्या जमिनीवर

आणि मी पृथ्वी मातेला

तो दिसतोय...

या माणसाच्या आयुष्यात, एकेकाळी, एक कथा घडली ज्याने सिद्ध केले की त्याच्यासाठी जीवनात पैसा ही मुख्य गोष्ट नाही. आगीच्या वेळी, तो आपली बचत वाचवत नाही, परंतु त्याने आपल्या मुलासाठी विकत घेतलेली चित्रे. म्हणून, आनंद त्यांच्यामध्ये होता, किंवा त्याऐवजी, त्यांच्या मुलावर, त्यांच्या कुटुंबाच्या प्रेमात.

वाटेत भेटलेल्या भटक्यांपैकी एक अर्मिल गिरिन सुद्धा आनंदी होता, पण स्वतःच्या मार्गाने. त्याच्याकडे पैसा, सन्मान आणि मनःशांती होती. पण सत्याच्या फायद्यासाठी त्याने सर्वस्वाचा त्याग केला आणि त्याला तुरुंगात टाकण्यात आले.

त्यांच्या अस्तित्वाशी समरस नसलेल्या शेतकऱ्यांचे लेखक समर्थन करतात. कवी नम्र आणि विनम्र नसून शूर आणि बलवान लोकांच्या जवळ आहे, उदाहरणार्थ, सेव्हली, “पवित्र रशियन नायक”, ज्याचे जीवन शेतकऱ्यांच्या जागृत चेतनेबद्दल, शेतकऱ्यांच्या निषेधाबद्दल बोलते. शतकानुशतकांच्या अत्याचाराविरुद्ध लोक. अशा प्रकारे, कवितेत कथानक विकसित होत असताना, आनंदाच्या प्रश्नाचे तपशीलवार उत्तर तयार होते. आनंद म्हणजे शांती, आणि इच्छा, आणि समृद्धी, आणि स्वातंत्र्य आणि स्वाभिमान - आनंदाचे अनेक चेहरे आहेत.

ही कल्पना दुसर्‍याच्या संपूर्ण जीवनात ओतलेली आहे, कोणीही म्हणू शकेल, कवितेचे मुख्य पात्र - ग्रिगोरी डोब्रोस्कलोनोव्ह. ग्रीशा ही कदाचित भटक्या लोकांना भेटलेली सर्वात आनंदी व्यक्ती आहे. तो अजूनही तरुण आहे, परंतु तो आधीपासूनच राष्ट्रीय आनंदाची स्वप्ने पाहतो, न्यायासाठी लढणारा त्याच्यामध्ये परिपक्व होत आहे आणि त्याला माहित आहे की या क्षेत्रात त्याचे जीवन खूप कठीण असेल.

कवितेत खूप उदास आणि दुःख आहे, मानवी दुःख आणि दुःख खूप आहे. पण भटकंती आणि त्यांच्यासह लेखकाच्या शोधाचा परिणाम उत्साहवर्धक आहे - आनंदी राहण्यासाठी, एखाद्याने केवळ स्वतःचे जीवनच नव्हे तर इतर लोकांचे जीवन देखील समजून घेतले पाहिजे. नेक्रासोव्ह खरोखर आनंदी लोकांना म्हणतात जे लोकांची सेवा करण्यासाठी, त्यांच्या आनंदासाठी, त्यांच्या भविष्यासाठी आपले जीवन देतात.

N. A. Nekrasov चे प्रेम गीत

नेक्रासोव्ह हा रशियन कवितेत पुष्किनच्या ओळीचा उत्तराधिकारी आहे, बहुतेक वास्तववादी. नेक्रासोव्हच्या गीतांमध्ये एक गीतात्मक नायक आहे, परंतु त्याची एकता संबंधित विषय आणि कल्पनांच्या श्रेणीद्वारे निर्धारित केली जात नाही. विशिष्ट प्रकार Lermontov सारखे व्यक्तिमत्व, आणि सर्वसामान्य तत्त्वेवास्तवाशी संबंध.

आणि येथे नेक्रासोव्ह एक उत्कृष्ट संशोधक म्हणून काम करतो, ज्याने रशियन गीतात्मक कविता लक्षणीयरीत्या समृद्ध केली, वास्तविकतेची क्षितिजे विस्तृत केली, गीतात्मक प्रतिमेने स्वीकारले. नेक्रासोव्हच्या गीतांचा विषय वैविध्यपूर्ण आहे. त्याच्या पूर्ववर्तींच्या तुलनेत त्याच्यासाठी एक गोष्ट अपरिवर्तित राहिली आहे: प्रेमाची थीम.

नेक्रासोव्हच्या प्रेमगीतांचा निःसंशय उत्कृष्ट नमुना म्हणजे "मला तुझी विडंबना आवडत नाही" (कविता नेक्रासोव्हच्या प्रिय, के. या. पनेवा यांना उद्देशून आहे).

हे बौद्धिक कवितेचे उदाहरण आहे, नायक आणि नायिका सुसंस्कृत लोक आहेत, त्यांच्या नात्यात विडंबन आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे उच्च पातळीची आत्म-जागरूकता आहे. त्यांना माहित आहे, त्यांच्या प्रेमाचे नशीब समजले आहे आणि ते आधीच दुःखी आहेत. नेक्रासोव्हने पुनरुत्पादित केलेली जिव्हाळ्याची परिस्थिती आणि त्याचे निराकरण करण्याचे संभाव्य मार्ग चेर्निशेव्हस्कीच्या "काय करायचे आहे?" च्या नायकांमधील संबंधांची आठवण करून देतात.

मला तुमची विडंबना आवडत नाही.

तिला अप्रचलित सोडा आणि जिवंत नाही

आणि तू आणि मी, ज्यांनी खूप प्रेम केले ...

नेक्रासोव्हने "लोकांच्या आनंदासाठी" संघर्षात सुट्टी घेतली असे दिसते आणि स्वतःच्या प्रेमाच्या, स्वतःच्या आनंदाच्या नशिबावर विचार करणे थांबवले.

दु:ख आणि दुःखाचा भयंकर गायक पूर्णपणे रूपांतरित झाला, आश्चर्यकारकपणे कोमल, कोमल आणि कोमल बनला, जसे ते स्त्रिया आणि मुलांमध्ये आले.

अजूनही लाजाळू आणि सौम्य असताना

तुम्हाला तारीख वाढवायची आहे का?

अजूनही माझ्यात बंडखोरपणे खदखदत असताना

मत्सरी चिंता आणि स्वप्ने -

अपरिहार्य निषेधाची घाई करू नका!

या ओळी नेक्रासोव्हच्या आहेत असे वाटत नाही. त्यामुळे Tyutchev किंवा Fet लिहू शकत होते. तथापि, येथे नेक्रासोव्ह अनुकरण करणारा नाही. या कवींनी त्यांच्या आंतरिक जीवनाच्या, प्रेमाच्या स्वरूपाच्या ज्ञानात विविध कौशल्ये ओलांडली आहेत. त्यांचे अंतर्गत जीवन त्यांचे रणांगण होते, तर नेक्रासोव्ह त्यांच्या तुलनेत एक अननुभवी तरुण दिसतो. त्याला निःसंदिग्धपणे समस्या सोडवण्याची सवय आहे. आपल्या लोकांना गीते समर्पित केल्यावर, त्याला माहित होते की तो कुठे जात आहे, त्याला काय म्हणायचे आहे आणि तो बरोबर आहे हे त्याला ठाऊक होते. तो स्वतःच्या, त्याच्या प्रियजनांच्या संबंधात देखील स्पष्ट आहे. प्रेमात, तो राजकीय संघर्षाच्या आखाड्यासारखाच कमालवादी आहे.

नेक्रासोव्हचे गीत त्याच्या मालकीच्या आवडीच्या सुपीक मातीवर आणि त्याच्या नैतिक अपूर्णतेच्या प्रामाणिक जाणीवेतून उद्भवले. एका मर्यादेपर्यंत जिवंत आत्मात्याच्या "अपराधांनी" नेक्रासोव्हला वाचवले, ज्याबद्दल तो "भिंतींवरून निंदनीयपणे" त्याच्याकडे पाहणार्‍या मित्रांच्या पोट्रेटचा संदर्भ देत अनेकदा बोलत असे. त्याच्या नैतिक कमतरतांमुळे त्याला आवेगपूर्ण प्रेमाचा जिवंत आणि तात्काळ स्त्रोत आणि शुद्धीकरणाची तहान मिळाली. प्रामाणिक पश्चात्तापाच्या क्षणी त्याने जे केले त्याद्वारे नेक्रासोव्हच्या आवाहनांची ताकद मनोवैज्ञानिकरित्या स्पष्ट केली आहे. त्याच्या नैतिक पतनाबद्दल त्याला इतक्या ताकदीने बोलण्यास कोणी भाग पाडले, त्याला स्वतःला गैरसोयीची बाजू का उघड करावी लागली? पण साहजिकच तो त्याच्यापेक्षा बलवान होता. कवीला वाटले की पश्चात्ताप होतो चांगल्या भावनात्याचा आत्मा, आणि आत्म्याच्या आवेगाला पूर्णपणे शरण गेला.

आम्ही मजबूत उकळतो, शेवटची तहान पूर्ण करतो,

पण हृदयात एक गुप्त शीतलता आणि तळमळ आहे ...

म्हणून शरद ऋतूतील नदी अधिक खवळलेली असते,

पण उग्र लाटा थंड असतात...

नेक्रासोव्ह त्याच्या शेवटच्या भावनांचे वर्णन अशा प्रकारे करतो. ही एक फिलिस्टाइन उत्कटता नाही; फक्त एक खरा सेनानी असा हावभाव करण्यास सक्षम होता. प्रेमात, तो कोणतेही अर्ध-उपाय ओळखत नाही किंवा स्वतःशी सलोखाही ओळखत नाही.

भावनेच्या सामर्थ्यामुळे नेक्रासोव्हच्या गीतात्मक कवितांमध्ये चिरस्थायी रूची निर्माण होते - आणि या कवितांसह कवितांनी त्याला रशियन साहित्यात दीर्घ काळासाठी सर्वोच्च स्थान प्रदान केले. त्याचे आरोपात्मक व्यंगचित्र आता जुने झाले आहेत, परंतु नेक्रासोव्हच्या गीतात्मक कविता आणि कवितांमधून आपण उच्च कलात्मक गुणवत्तेचा एक खंड संकलित करू शकतो, ज्याचे महत्त्व रशियन भाषा जिवंत असेपर्यंत मरणार नाही.

रशियन लोकांच्या महानतेची थीम (N. A. Nekrasov "रेल्वे" ची कविता)

अलेक्सी निकोलाविच नेक्रासोव्ह यांनी त्यांचे कार्य सामान्य लोकांना समर्पित केले. कष्टकरी लोकांच्या खांद्यावर भारी ओझे असलेल्या समस्या कवीने आपल्या कृतीतून प्रकट केल्या आहेत.

"रेल्वे" कवितेत एन.ए. नेक्रासोव्ह, क्रोध आणि वेदनासह, सेंट पीटर्सबर्ग आणि मॉस्को दरम्यान रेल्वे कशी बांधली गेली हे दर्शविते. रेल्वे सामान्य रशियन लोकांनी बांधली होती, ज्यापैकी बर्याच जणांनी केवळ त्यांचे आरोग्यच गमावले नाही तर त्यांचे जीवनही अशा आश्चर्यकारकपणे कठोर परिश्रमाने गमावले. बांधकाम अग्रगण्य रेल्वेअरकचीवचे माजी सहायक, काउंट क्लेनमिखेल उभे होते, जे अत्यंत क्रूरतेने ओळखले गेले होते आणि अपमानास्पद वृत्तीखालच्या वर्गातील लोकांसाठी.

आधीच कवितेच्या अगदी अग्रलेखात, नेक्रासोव्हने कामाची थीम निश्चित केली: मुलगा त्याच्या वडिलांना विचारतो: “बाबा! हा रस्ता कोणी बांधला? कविता एक मुलगा आणि यादृच्छिक साथीदार यांच्यातील संवादाच्या रूपात तयार केली गेली आहे, जी मुलाला प्रकट करते भयानक सत्यया रेल्वेमार्गाच्या बांधकामाबद्दल.

कवितेचा पहिला भाग गेय आहे, तो मातृभूमीवरील प्रेमाने भरलेला आहे, त्याच्या अद्वितीय निसर्गाच्या सौंदर्यासाठी, त्याच्या विशाल विस्तारासाठी, शांततेसाठी:

चंद्रप्रकाशाखाली सर्व काही ठीक आहे.

सर्वत्र मी माझ्या प्रिय रशियाला ओळखतो ...

दुसरा भाग पहिल्या भागाशी तीव्रपणे विरोधाभास करतो. येथे looming भितीदायक चित्रेरस्ता बांधकाम. विलक्षण युक्त्या लेखकाला जे घडत होते त्याची भीषणता अधिक खोलवर प्रकट करण्यास मदत करतात.

चू! भयानक उद्गार ऐकू आले!

दात खाणे आणि खाणे;

तुषार काचेवर एक सावली धावली...

तिथे काय आहे? मृतांची गर्दी!

सामान्य बांधकाम व्यावसायिकांबद्दलची क्रूरता, त्यांच्या नशिबाबद्दल पूर्ण उदासीनता कवितेत अगदी स्पष्टपणे दर्शविली आहे. कवितेच्या ओळींद्वारे याची पुष्टी केली जाते, ज्यामध्ये बांधकामादरम्यान मरण पावलेल्या लोकांनी स्वतःबद्दल सांगितले:

आम्ही स्वतःला उष्णतेखाली, थंडीखाली फाडले,

एक कायम वाकलेला परत सह

डगआउट्समध्ये जगले, उपासमार लढली,

थंड आणि ओले होते, स्कर्व्हीने आजारी होते.

कवितेत, नेक्रासोव्हने एक चित्र रंगवले जे कोणत्याही दयाळू आणि दयाळू व्यक्तीचे हृदय दुखावते. त्याच वेळी, कवीने रस्त्याच्या दुर्दैवी बांधकामकर्त्यांबद्दल दया दाखवण्याचा अजिबात प्रयत्न केला नाही, त्याचे ध्येय रशियन लोकांची महानता आणि लवचिकता दर्शविणे आहे. बांधकामात काम करणार्‍या सामान्य रशियन लोकांचे नशीब खूप कठीण होते, परंतु, तरीही, त्यांच्यापैकी प्रत्येकाने सामान्य कारणासाठी योगदान दिले. आरामदायी कारच्या खिडक्याबाहेर, क्षीण चेहऱ्यांची मालिका निघून जाते, ज्यामुळे स्तब्ध झालेल्या मुलाच्या आत्म्याला थरकाप होतो:

ओठ रक्तहीन, पापण्या पडल्या,

पातळ हातांवर अल्सर

कायम गुडघाभर पाण्यात

पाय सुजले आहेत; केसांमध्ये गोंधळ;

सामान्य लोकांच्या श्रम, शक्ती, कौशल्य आणि संयम शिवाय, सभ्यतेचा विकास अशक्य आहे. या कवितेत रेल्वेची बांधणी केवळ दिसतेच असे नाही वास्तविक वस्तुस्थिती, परंतु सभ्यतेच्या पुढील यशाचे प्रतीक म्हणून देखील, जे श्रमिक लोकांची योग्यता आहे. फादर जनरलचे शब्द दांभिक आहेत की:

आपले स्लाव, अँग्लो-सॅक्सन आणि जर्मन

तयार करू नका - मास्टरचा नाश करा,

रानटी! दारुड्यांचा जंगली जमाव!...

कवितेचा शेवटचा भाग कमी भयानक नाही. लोकांना त्यांचे "पात्र" बक्षीस मिळते. दुःख, अपमान, आजारपणासाठी, कठोर परिश्रमकंत्राटदार ("फॅट, स्क्वॅट, तांब्यासारखा लाल") कामगारांना वाइनची बॅरल देतो आणि थकबाकी माफ करतो. दुर्दैवी लोक आधीच समाधानी आहेत की त्यांचा यातना संपला आहे:

रशियन लोकांनी पुरेसे वाहून नेले

हा रेल्वेमार्ग पार पाडला -

परमेश्वर जे काही पाठवेल ते सहन करेल!

सर्वकाही सहन करेल - आणि विस्तृत, स्पष्ट