अल्बर्ट कामू, लघु चरित्र. कामू, अल्बर्ट - लहान चरित्र

माणूस हा अस्थिर प्राणी आहे. त्याला भीती, निराशा आणि निराशेची भावना आहे. किमान, हे मत अस्तित्ववादाच्या अनुयायांनी व्यक्त केले होते. याच्या जवळ तात्विक शिकवणहोते अल्बर्ट कामू. चरित्र आणि सर्जनशील मार्गफ्रेंच लेखक हा या लेखाचा विषय आहे.

बालपण

कामू यांचा जन्म 1913 मध्ये झाला. त्याचे वडील अल्सेचे मूळ रहिवासी होते आणि त्याची आई स्पॅनिश होती. अल्बर्ट कामू यांच्या बालपणीच्या खूप वेदनादायक आठवणी होत्या. या लेखकाच्या चरित्राचा त्यांच्या जीवनाशी जवळचा संबंध आहे. तथापि, प्रत्येक कवी किंवा गद्य लेखकासाठी, त्यांचे स्वतःचे अनुभव प्रेरणास्त्रोत म्हणून काम करतात. परंतु या लेखात ज्याची चर्चा केली जाईल त्या लेखकाच्या पुस्तकांमध्ये राज्य करणाऱ्या उदासीन मनःस्थितीचे कारण समजून घेण्यासाठी, आपण त्याच्या बालपण आणि पौगंडावस्थेतील मुख्य घटनांबद्दल थोडे शिकले पाहिजे.

कामूचे वडील गरीब होते. एका वाईन कंपनीत त्याने प्रचंड शारीरिक श्रम केले. त्यांचे कुटुंब संकटाच्या उंबरठ्यावर होते. परंतु जेव्हा मार्ने नदीजवळ एक महत्त्वपूर्ण लढाई झाली तेव्हा कॅमस द एल्डरच्या पत्नी आणि मुलांचे जीवन पूर्णपणे हताश झाले. मुद्दा असा आहे की हे ऐतिहासिक घटना, जरी शत्रू जर्मन सैन्याच्या पराभवाचा मुकुट घातला गेला असला तरी भविष्यातील लेखकाच्या नशिबी त्याचे दुःखद परिणाम झाले. मार्नेच्या लढाईत कामूचे वडील मरण पावले.

पोटापाण्यासाठी कोणीही नसलेले कुटुंब गरिबीच्या उंबरठ्यावर सापडले. हा काळ त्याच्यात प्रतिबिंबित झाला लवकर कामअल्बर्ट कामू. "लग्न" आणि "आत आणि बाहेर" ही पुस्तके गरिबीत घालवलेल्या बालपणाला समर्पित आहेत. याव्यतिरिक्त, या वर्षांमध्ये तरुण कामूला क्षयरोगाचा त्रास झाला. असह्य परिस्थिती आणि गंभीर आजाराने भविष्यातील लेखकाला ज्ञानासाठी प्रयत्न करण्यापासून परावृत्त केले नाही. शाळेतून पदवी घेतल्यानंतर त्यांनी तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास करण्यासाठी विद्यापीठात प्रवेश केला.

तरुण

अल्जियर्स विद्यापीठातील अभ्यासाच्या वर्षांचा खूप मोठा प्रभाव पडला वैचारिक स्थितीकामू. याच काळात त्यांची एकेकाळची प्रसिद्ध निबंधकार जीन ग्रेनियर यांच्याशी मैत्री झाली. नक्की वाजता विद्यार्थी वर्षेकथांचा पहिला संग्रह तयार झाला, ज्याला "बेटे" म्हटले गेले. काही काळ ते अल्बर्ट कामूच्या कम्युनिस्ट पक्षाचे सदस्य होते. तथापि, त्याचे चरित्र शेस्टोव्ह, किर्केगार्ड आणि हायडेगर सारख्या नावांशी अधिक जोडलेले आहे. ते विचारवंतांचे आहेत ज्यांच्या तत्त्वज्ञानाने कॅम्यूच्या कार्याची मुख्य थीम निश्चित केली आहे.

अत्यंत सक्रिय व्यक्तीअल्बर्ट कामू होते. त्यांचे चरित्र समृद्ध आहे. विद्यार्थी असताना तो खेळ खेळायचा. मग, विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, त्यांनी पत्रकार म्हणून काम केले आणि खूप प्रवास केला. अल्बर्ट कामूचे तत्त्वज्ञान केवळ समकालीन विचारवंतांच्या प्रभावाखाली तयार झाले नाही. काही काळ त्यांना फ्योदोर दोस्तोव्हस्कीच्या कामात रस होता. काही अहवालांनुसार, तो अगदी हौशी थिएटरमध्ये खेळला, जिथे त्याला इव्हान करामाझोव्हची भूमिका करण्याची संधी मिळाली. पहिल्या महायुद्धाच्या सुरुवातीस पॅरिस काबीज करताना, कॅम्यू आत होता फ्रेंच राजधानी. मुळे त्यांना मोर्चात घेतले नाही गंभीर आजार. परंतु या कठीण काळातही, जोरदार सक्रिय सार्वजनिक आणि सर्जनशील क्रियाकलापअल्बर्ट कामू यांनी आयोजित केला होता.

"प्लेग"

1941 मध्ये, लेखकाने खाजगी धडे दिले आणि भूमिगत पॅरिसमधील एका संस्थेच्या क्रियाकलापांमध्ये सक्रिय भाग घेतला. युद्धाच्या सुरूवातीस सर्वात जास्त प्रसिद्ध कामअल्बर्ट कामू यांनी लिहिले. "द प्लेग" ही 1947 मध्ये प्रकाशित झालेली कादंबरी आहे. त्यात, लेखकाने व्यापलेल्या पॅरिसमधील घटना प्रतिबिंबित केल्या आहेत जर्मन सैन्याने, एक जटिल प्रतीकात्मक स्वरूपात. या कादंबरीसाठी अल्बर्ट कामू यांना नोबेल पारितोषिक मिळाले होते. शब्दरचना आहे “साठी महत्वाची भूमिका साहित्यिक कामे, जे आपल्या काळातील समस्यांना भेदक गांभीर्याने तोंड देतात.”

प्लेग अचानक सुरू होते. शहरातील नागरिक घरे सोडत आहेत. पण सर्वच नाही. असे शहरवासी आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की महामारी म्हणजे वरून शिक्षेशिवाय दुसरे काही नाही. आणि आपण धावू नये. आपण नम्रतेने ओतले पाहिजे. नायकांपैकी एक - पाद्री - या स्थितीचा उत्कट समर्थक आहे. पण एका निष्पाप मुलाचा मृत्यू त्याला त्याच्या दृष्टिकोनावर पुनर्विचार करण्यास भाग पाडतो.

लोक पळून जाण्याचा प्रयत्न करत आहेत. आणि प्लेग अचानक कमी होतो. पण अगदी नंतरही भयानक दिवसमागे, प्लेग पुन्हा येऊ शकेल या विचाराने नायक पछाडलेला असतो. कादंबरीतील महामारी फॅसिझमचे प्रतीक आहे, ज्याने युद्धादरम्यान पश्चिम आणि पूर्व युरोपमधील लाखो रहिवाशांना ठार मारले.

मुख्य काय समजून घेण्यासाठी तात्विक कल्पनाया लेखक, तुम्ही त्यांची एक कादंबरी वाचावी. विचार करणाऱ्या लोकांमध्ये युद्धाच्या पहिल्या वर्षांत राज्य करणारी मनःस्थिती अनुभवण्यासाठी, अल्बर्टने 1941 मध्ये लिहिलेल्या “द प्लेग” या कादंबरीशी परिचित होणे योग्य आहे - एक म्हण उत्कृष्ट तत्वज्ञानी XX शतक. त्यापैकी एक आहे "आपत्तीच्या वेळी, तुम्हाला सत्याची सवय होते, म्हणजे शांत राहण्याची."

विश्वदृष्टी

फ्रेंच लेखकाच्या कार्याच्या केंद्रस्थानी मानवी अस्तित्वाच्या मूर्खपणाचा विचार केला जातो. एकमेव मार्गकामूच्या मते, त्याविरुद्धचा लढा ही त्याची ओळख आहे. फॅसिझम आणि स्टालिनवाद या हिंसेद्वारे समाज सुधारण्याचा प्रयत्न हा मूर्खपणाचा सर्वोच्च मूर्त स्वरूप आहे. कामूच्या कामात एक निराशावादी आत्मविश्वास आहे की वाईटाचा पराभव करणे पूर्णपणे अशक्य आहे. हिंसाचारामुळे अधिक हिंसाचार होतो. आणि त्याच्याविरुद्ध बंड केल्याने काहीही चांगले होऊ शकत नाही. "द प्लेग" ही कादंबरी वाचताना लेखकाची हीच स्थिती जाणवते.

"अनोळखी"

युद्धाच्या सुरुवातीला अल्बर्ट कामूने अनेक निबंध आणि कथा लिहिल्या. "द आउटसाइडर" या कथेबद्दल थोडक्यात सांगणे योग्य आहे. हे काम समजायला खूप अवघड आहे. परंतु हे मानवी अस्तित्वाच्या मूर्खपणाबद्दल लेखकाचे मत प्रतिबिंबित करते.

"द स्ट्रेंजर" ही कथा एक प्रकारचा जाहीरनामा आहे जो अल्बर्ट कामूने त्याच्या सुरुवातीच्या काळात घोषित केला होता. या कामाचे अवतरण क्वचितच काही सांगू शकते. पुस्तकात, नायकाच्या एकपात्रीने एक विशेष भूमिका निभावली आहे, जो त्याच्या आजूबाजूला घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीसाठी राक्षसीपणे निष्पक्ष आहे. "निंदा केलेल्या व्यक्तीला फाशीमध्ये नैतिकरित्या भाग घेण्यास बांधील आहे" - हा वाक्यांश कदाचित मुख्य आहे.

कथेचा नायक एक व्यक्ती आहे जो काही अर्थाने कनिष्ठ आहे. त्याचा मुख्य वैशिष्ट्यउदासीनता आहे. तो प्रत्येक गोष्टीबद्दल उदासीन आहे: त्याच्या आईच्या मृत्यूपर्यंत, इतरांच्या दुःखासाठी, त्याच्या स्वतःच्या नैतिक पतनापर्यंत. आणि मृत्यूपूर्वीच त्याच्या सभोवतालच्या जगाबद्दलची पॅथॉलॉजिकल उदासीनता त्याला सोडते. आणि या क्षणी नायकाला समजते की तो त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या उदासीनतेपासून वाचू शकत नाही. खून केल्याप्रकरणी त्याला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली आहे. आणि जे काही तो स्वप्न पाहतो शेवटची मिनिटेजीवन म्हणजे त्याच्या मृत्यूकडे लक्ष देणाऱ्या लोकांच्या नजरेत उदासीनता पाहणे नाही.

"एक पडणे"

ही कथा लेखकाच्या मृत्यूच्या तीन वर्षांपूर्वी प्रकाशित झाली होती. अल्बर्ट कामूची कामे, नेहमीप्रमाणे, तत्त्वज्ञानाच्या शैलीशी संबंधित आहेत. "द फॉल" हा अपवाद नाही. कथेत, लेखक एका माणसाचे पोर्ट्रेट तयार करतो जो आहे कलात्मक प्रतीकआधुनिक युरोपियन समाज. नायकाचे नाव जीन-बॅप्टिस्ट आहे, जे फ्रेंचमधून भाषांतरित म्हणजे जॉन द बॅप्टिस्ट. तथापि, कामूचे पात्र बायबलमधील वर्णाशी थोडेसे साम्य आहे.

"द फॉल" मध्ये लेखक इंप्रेशनिस्टच्या वैशिष्ट्यपूर्ण तंत्राचा वापर करतो. कथन चेतनेच्या प्रवाहाच्या रूपात आयोजित केले जाते. नायक त्याच्या जीवनाबद्दल त्याच्या संवादकाराशी बोलतो. त्याच वेळी, तो पश्चात्तापाची सावली न घेता केलेल्या पापांबद्दल बोलतो. जीन-बॅप्टिस्ट स्वार्थ आणि आतील दारिद्र्य दर्शवते मनाची शांततायुरोपियन, लेखकाचे समकालीन. कामूच्या मते, त्यांना स्वतःचे सुख मिळवण्याशिवाय इतर कशातही रस नाही. निवेदक वेळोवेळी एक किंवा दुसर्या तात्विक मुद्द्याबद्दल त्याचे मत व्यक्त करून, त्याच्या जीवनकथेपासून स्वतःचे लक्ष विचलित करतो. इतरांप्रमाणेच कला कामअल्बर्ट कामू, "द फॉल" कथेच्या मध्यभागी, एक असामान्य मनोवैज्ञानिक मेक-अपचा माणूस आहे, जो लेखकाला अस्तित्वाच्या शाश्वत समस्यांना नवीन मार्गाने प्रकट करण्यास अनुमती देतो.

युद्धानंतर

चाळीशीच्या उत्तरार्धात कामू स्वतंत्र पत्रकार बनले. सामाजिक उपक्रमत्यांनी कोणत्याही राजकीय संघटनांमध्ये भाग घेणे कायमचे बंद केले. यावेळी त्यांनी अनेक नाट्यकृती निर्माण केल्या. त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध आहेत “द राइटियस”, “स्टेट ऑफ सीज”.

20 व्या शतकातील साहित्यात विद्रोही व्यक्तिमत्त्वाची थीम अगदी समर्पक होती. एखाद्या व्यक्तीचे मतभेद आणि समाजाच्या कायद्यांनुसार जगण्याची त्याची अनिच्छा ही एक समस्या आहे जी गेल्या शतकाच्या साठ आणि सत्तरच्या दशकातील अनेक लेखकांना चिंतित करते. याच्या संस्थापकांपैकी एक साहित्यिक दिशाअल्बर्ट कामू होते. पन्नासच्या दशकाच्या पूर्वार्धात लिहिलेली त्यांची पुस्तके विसंगतीची भावना आणि निराशेच्या भावनेने ओतप्रोत आहेत. “बंडखोर माणूस” हे एक काम आहे जे लेखकाने अस्तित्वाच्या मूर्खपणाच्या विरोधात मानवी निषेधाच्या अभ्यासासाठी समर्पित केले आहे.

जर त्याच्या विद्यार्थीदशेत कामूला समाजवादी कल्पनेत सक्रियपणे रस होता, तर तारुण्यात तो कट्टर डाव्या विचारसरणीचा विरोधक बनला. त्यांच्या लेखांमध्ये त्यांनी सोव्हिएत राजवटीचा हिंसाचार आणि हुकूमशाहीचा विषय वारंवार मांडला.

मृत्यू

1960 मध्ये, लेखकाचे दुःखद निधन झाले. प्रोव्हन्स ते पॅरिसच्या रस्त्यावर त्याचे आयुष्य कमी झाले. कार अपघाताच्या परिणामी, कामूचा त्वरित मृत्यू झाला. 2011 मध्ये, एक आवृत्ती पुढे आणली गेली ज्यानुसार लेखकाचा मृत्यू हा अपघात नव्हता. हा अपघात सोव्हिएत गुप्त सेवेच्या सदस्यांनी घडवून आणला होता. तथापि, या आवृत्तीचे नंतर लेखकाच्या चरित्राचे लेखक मिशेल ऑनफ्रे यांनी खंडन केले.

अल्बर्ट कामू यांचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जेरियामध्ये एका साध्या कुटुंबात झाला. वडील, लुसियन कामू, वाइन तळघराचे केअरटेकर होते. युद्धादरम्यान त्याचा मृत्यू झाला; त्यावेळी अल्बर्ट एक वर्षाचाही नव्हता. आई, कॅथरीन सँटेस, एक निरक्षर स्त्री होती आणि तिच्या पतीच्या मृत्यूनंतर तिला नातेवाईकांसोबत जाण्यास भाग पाडले गेले आणि कुटुंबाचा उदरनिर्वाह करण्यासाठी नोकर बनले.

बालपण आणि तारुण्य

अत्यंत कठीण बालपण असूनही, अल्बर्ट एक मुक्त, दयाळू मूल, भावना आणि प्रेमळ स्वभाव म्हणून मोठा झाला.

तो सन्मानाने पदवीधर झाला प्राथमिक शाळाआणि अल्जियर्स लिसियम येथे त्यांचा अभ्यास सुरू ठेवला, जिथे त्यांना एम. प्रॉस्ट, एफ. नित्शे, ए. मालरॉक्स सारख्या लेखकांच्या कामात रस निर्माण झाला. F.M देखील उत्साहाने वाचले. दोस्तोव्हस्की.

त्याच्या अभ्यासादरम्यान, तत्त्वज्ञ जीन ग्रेनियर यांच्याशी एक महत्त्वपूर्ण बैठक झाली, ज्यांनी नंतर लेखक म्हणून कामूच्या विकासावर प्रभाव पाडला. नवीन ओळखीबद्दल धन्यवाद, कामूला धार्मिक अस्तित्त्ववाद सापडला आणि तत्त्वज्ञानात रस दाखवला.

त्याच्या सर्जनशील मार्गाची सुरुवात आणि कामूच्या प्रसिद्ध म्हणी

1932 हे विद्यापीठात प्रवेश करण्याशी संबंधित आहे. यावेळी, नोट्स आणि निबंधांची पहिली प्रकाशने दिसू लागली, ज्यामध्ये प्रॉस्ट, दोस्तोव्हस्की आणि नीत्शे यांचा प्रभाव स्पष्टपणे दिसत होता. अशा प्रकारे 20 व्या शतकातील सर्वात प्रसिद्ध लेखकांपैकी एकाचा सर्जनशील मार्ग सुरू होतो. 1937 मध्ये, तात्विक प्रतिबिंबांचा संग्रह प्रकाशित झाला "आत आणि चेहरा", ज्यामध्ये गीतात्मक नायकअस्तित्वाच्या गोंधळापासून लपण्याचा आणि निसर्गाच्या शहाणपणात शांतता शोधण्याचा प्रयत्न करतो.

1938 ते 1944 पारंपारिकपणे लेखकाच्या कामाचा पहिला कालावधी मानला जातो. कामस कॉम्बॅट या भूमिगत वृत्तपत्रासाठी काम करतो, जे जर्मन ताब्यापासून मुक्तीनंतर त्याने स्वतः नेतृत्व केले. यावेळी नाटके प्रदर्शित होतात "कॅलिगुला"(1944), कथा "अनोळखी"(1942). पुस्तक हा कालावधी संपतो "सिसिफसची मिथक".

“जगातील सर्व लोक निवडलेले आहेत. इतर कोणीही नाहीत. उशिरा का होईना सर्वांना दोषी ठरवून शिक्षा सुनावली जाईल.”

"मी अनेकदा विचार केला आहे: जर मला वाळलेल्या झाडाच्या खोडात राहण्यास भाग पाडले गेले असेल आणि आकाशाला फुलताना पाहण्याशिवाय काहीही करू शकत नसाल तर मला हळूहळू त्याची सवय होईल."
"द स्ट्रेंजर", 1942 - अल्बर्ट कामू, कोट

"कोणताही समजूतदार माणूस, एक किंवा दुसर्या मार्गाने, त्याने ज्यांच्यावर प्रेम केले त्यांच्यासाठी कधीही मृत्यूची इच्छा केली आहे."
"द स्ट्रेंजर", 1942 - अल्बर्ट कामू, कोट

"प्रत्येक गोष्ट जाणीवेपासून सुरू होते आणि इतर काहीही महत्त्वाचे नसते."
"द मिथ ऑफ सिसिफस", 1944 - अल्बर्ट कामू, कोट

1947 मध्ये, एक नवीन, सर्वात मोठा आणि, कदाचित, सर्वात शक्तिशाली गद्य कामकामू, कादंबरी "प्लेग". कादंबरीवरील कामाच्या प्रगतीवर प्रभाव टाकणारी घटना म्हणजे दुसरे महायुद्ध. कामूने स्वत: या पुस्तकाच्या अनेक वाचनाचा आग्रह धरला, परंतु तरीही एक वाचले.

प्लेगबद्दल रोलँड बार्थेसला लिहिलेल्या पत्रात ते म्हणतात की ही कादंबरी नाझीवादाच्या विरोधात युरोपियन समाजाच्या संघर्षाचे प्रतीकात्मक प्रतिबिंब आहे.

"चिंता ही भविष्याबद्दल थोडीशी घृणा आहे"
"द प्लेग", 1947 - अल्बर्ट कामू, कोट

“सामान्य काळात, आपण सर्वजण, याची जाणीव असो वा नसो, हे समजून घेतो की असे प्रेम आहे ज्याला मर्यादा नाहीत, आणि तरीही आपण सहमत आहोत, आणि अगदी शांतपणे, आपले प्रेम, थोडक्यात, द्वितीय श्रेणीचे आहे. परंतु मानवी स्मरणशक्ती अधिक मागणी आहे. "द प्लेग", 1947 - अल्बर्ट कामू, कोट

"जगात अस्तित्त्वात असलेली वाईट गोष्ट जवळजवळ नेहमीच अज्ञानाचा परिणाम आहे, आणि कोणत्याही सद्भावनावाईटाइतकेच नुकसान होऊ शकते, जोपर्यंत ती चांगली इच्छा पुरेशी प्रबुद्ध होत नाही.
"द प्लेग", 1947 - अल्बर्ट कामू, कोट"

कादंबरीचा पहिला उल्लेख 1941 मध्ये "प्लेग किंवा साहसी (कादंबरी)" या शीर्षकाखाली कामूच्या नोट्समध्ये आढळतो, त्या वेळी त्यांनी या विषयावरील विशेष साहित्याचा अभ्यास करण्यास सुरुवात केली.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की या हस्तलिखिताचे पहिले मसुदे अंतिम आवृत्तीपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहेत; कादंबरी लिहिल्याप्रमाणे, तिचे कथानक आणि काही वर्णने बदलली. ओरानच्या वास्तव्यादरम्यान लेखकाने अनेक तपशील लक्षात घेतले.

प्रकाश पाहण्यासाठी पुढील काम आहे "बंडखोर माणूस"(1951), जिथे कामस अस्तित्वाच्या अंतर्गत आणि पर्यावरणीय मूर्खपणाच्या विरूद्ध माणसाच्या प्रतिकाराची उत्पत्ती शोधतो.

1956 मध्ये, कथा दिसते "एक पडणे", आणि एका वर्षानंतर निबंधांचा संग्रह प्रकाशित झाला "निर्वासन आणि राज्य".

पुरस्काराला एक नायक सापडला आहे

1957 मध्ये, अल्बर्ट कामू यांना "मानवी विवेकाचे महत्त्व अधोरेखित करून साहित्यातील त्यांच्या प्रचंड योगदानाबद्दल" नोबेल पारितोषिक मिळाले.

आपल्या भाषणात, ज्याला नंतर “स्वीडिश भाषण” असे म्हटले जाईल, कामू म्हणाले की “त्याच्या काळातील गॅलीमध्ये तो खूप घट्ट जखडलेला होता, इतरांबरोबर न बसता, अगदी हेरींगच्या गॅली स्टँकवर विश्वास ठेवला होता की तेथे बरेच आहेत. त्यावर पर्यवेक्षक, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, चुकीचा मार्ग घेतला गेला आहे."

त्याला फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील लॉरमारिन येथील स्मशानभूमीत दफन करण्यात आले.

ऑलिव्हियर टॉड "अल्बर्ट कामू, अ लाइफ" या पुस्तकावर आधारित चित्रपट - व्हिडिओ

अल्बर्ट कामू - फ्रेंच लेखक आणि तत्त्वज्ञ अस्तित्त्ववादाच्या जवळ, प्राप्त झाले सामान्य नामत्याच्या हयातीत "वेस्टचा विवेक". 1957 मध्ये साहित्यातील नोबेल पारितोषिक विजेते "मानवी विवेकाचे महत्त्व अधोरेखित करून साहित्यातील त्यांच्या प्रचंड योगदानासाठी."

फ्रेंच लेखक आणि विचारवंत, नोबेल पारितोषिक विजेते (1957), अस्तित्त्ववादाच्या साहित्यातील सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधींपैकी एक. त्यांच्या कलात्मक आणि तात्विक कार्यात, त्यांनी "अस्तित्व", "मूर्खता", "बंडखोरी", "स्वातंत्र्य", "नैतिक निवड", "अंतिम परिस्थिती" या अस्तित्वात्मक श्रेणी विकसित केल्या आणि आधुनिकतावादी साहित्याच्या परंपरा देखील विकसित केल्या. "देव नसलेल्या जगात" मनुष्याचे चित्रण करताना, कामूने सातत्याने "दुःखद मानवतावाद" च्या स्थानांचा विचार केला. सोडून साहित्यिक गद्य, सर्जनशील वारसालेखकामध्ये नाटक, तात्विक निबंध, साहित्यिक टीका आणि पत्रकारितेची भाषणे समाविष्ट आहेत.

त्यांचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी अल्जेरिया येथे एका ग्रामीण कामगाराच्या कुटुंबात झाला जो पहिल्या महायुद्धात आघाडीवर झालेल्या गंभीर जखमेमुळे मरण पावला. कामसने प्रथम सांप्रदायिक शाळेत, नंतर अल्जियर्स लिसेयम आणि नंतर अल्जियर्स विद्यापीठात शिक्षण घेतले. त्यांना साहित्य आणि तत्त्वज्ञानात रस होता आणि त्यांनी त्यांचा प्रबंध तत्त्वज्ञानासाठी समर्पित केला.

1935 मध्ये त्यांनी हौशी थिएटर ऑफ लेबरची निर्मिती केली, जिथे ते एक अभिनेता, दिग्दर्शक आणि नाटककार होते.

1936 मध्ये ते कम्युनिस्ट पक्षात सामील झाले, ज्यातून त्यांना 1937 मध्ये काढून टाकण्यात आले. त्याच 1937 मध्ये त्यांनी "द इनसाइड आउट अँड द फेस" हा त्यांचा पहिला निबंध संग्रह प्रकाशित केला.

1938 मध्ये, "हॅपी डेथ" ही पहिली कादंबरी लिहिली गेली.

1940 मध्ये तो पॅरिसला गेला, परंतु जर्मन आक्रमणामुळे, तो ओरानमध्ये काही काळ राहिला आणि शिकवला, जिथे त्याने "द आउटसाइडर" ही कथा पूर्ण केली, ज्याने लेखकांचे लक्ष वेधून घेतले.

1941 मध्ये, त्यांनी "द मिथ ऑफ सिसिफस" हा निबंध लिहिला, जो प्रोग्रामेटिक अस्तित्ववादी कार्य मानला जात असे, तसेच "कॅलिगुला" नाटक देखील लिहिले.

1943 मध्ये, तो पॅरिसमध्ये स्थायिक झाला, जिथे तो प्रतिकार चळवळीत सामील झाला आणि बेकायदेशीर वृत्तपत्र कॉम्बॅटशी सहयोग केला, ज्याचे नेतृत्व प्रतिकाराने कब्जा करणाऱ्यांना शहराबाहेर फेकले.

40 च्या दशकाचा दुसरा अर्धा - 50 च्या दशकाचा पहिला भाग - कालावधी सर्जनशील विकास: "द प्लेग" (1947) ही कादंबरी दिसते, ज्याने लेखक आणले जागतिक कीर्ती, नाटके “स्टेट ऑफ सीज” (1948), “द राइटियस” (1950), निबंध “रिबेल मॅन” (1951), कथा “द फॉल” (1956), ऐतिहासिक संग्रह “एक्झाइल अँड किंगडम” (1957), निबंध “ वेळेवर प्रतिबिंब" (1950-1958), इ. गेल्या वर्षीजीवन सर्जनशील घटाने चिन्हांकित होते.

अल्बर्ट कामूचे कार्य हे लेखक आणि तत्त्वज्ञ यांच्या प्रतिभेच्या फलदायी संयोजनाचे उदाहरण आहे. या निर्मात्याच्या कलात्मक चेतनेच्या विकासासाठी, एफ. नित्शे, ए. शोपेनहॉवर, एल. शेस्टोव्ह, एस. किर्केगार्ड यांच्या कार्यांशी परिचित होणे, तसेच प्राचीन संस्कृतीआणि फ्रेंच साहित्य. त्याच्या अस्तित्ववादी विश्वदृष्टीच्या निर्मितीतील एक महत्त्वाचा घटक म्हणजे मृत्यूच्या समीपतेचा शोध घेण्याचा त्याचा प्रारंभिक अनुभव (कॅमस अजूनही विद्यार्थी असताना, तो फुफ्फुसीय क्षयरोगाने आजारी पडला होता). विचारवंत म्हणून ते अस्तित्ववादाच्या नास्तिक शाखेशी संबंधित आहेत.

पॅथोस, बुर्जुआ सभ्यतेच्या मूल्यांचा नकार, अस्तित्त्वाच्या मूर्खपणाच्या कल्पनांवर लक्ष केंद्रित करणे आणि बंडखोरी, ए. कॅम्यूच्या कार्याचे वैशिष्ट्य, फ्रेंच बुद्धिजीवी वर्गाच्या कम्युनिस्ट समर्थक वर्तुळाशी त्याच्या संबंधांची कारणे होती, आणि विशेषत: "डाव्या" अस्तित्ववादाच्या विचारवंत जे. पी. सार्त्रसह. तथापि, युद्धानंतरच्या वर्षांमध्ये आधीच लेखकाने त्याचे माजी सहकारी आणि कॉम्रेड्सशी संबंध तोडले, कारण त्याला "कम्युनिस्ट स्वर्ग" बद्दल कोणताही भ्रम नव्हता. माजी यूएसएसआरआणि "डाव्या" अस्तित्ववादाशी असलेल्या त्याच्या संबंधांवर पुनर्विचार करायचा होता.

एक महत्त्वाकांक्षी लेखक असताना, ए. कामूने त्यांच्या भविष्यातील सर्जनशील मार्गासाठी एक योजना तयार केली, ज्यामध्ये त्यांच्या प्रतिभेचे तीन पैलू आणि त्यानुसार, त्यांच्या आवडीची तीन क्षेत्रे - साहित्य, तत्त्वज्ञान आणि रंगमंच एकत्र करणे अपेक्षित होते. असे टप्पे होते - “मूर्खपणा”, “बंडखोरी”, “प्रेम”. लेखकाने आपली योजना सातत्याने अंमलात आणली, अरेरे, तिसऱ्या टप्प्यावर त्याचा सर्जनशील मार्ग मृत्यूने कमी केला.

नाव:अल्बर्ट कामू

वय: 46 वर्षांचा

क्रियाकलाप:लेखक, तत्त्वज्ञ

कौटुंबिक स्थिती:लग्न झाले होते

अल्बर्ट कामू: चरित्र

फ्रेंच लेखक, निबंधकार आणि नाटककार अल्बर्ट कामू होते साहित्यिक प्रतिनिधीत्याच्या पिढीतील. ध्यास तात्विक समस्याजीवनाचा अर्थ आणि शोध खरी मूल्येलेखकाला वाचकांमध्ये पंथाचा दर्जा दिला आणि आणला नोबेल पारितोषिकवयाच्या 44 व्या वर्षी साहित्यात.

बालपण आणि तारुण्य

अल्बर्ट कामूचा जन्म 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी मोंडोवी, अल्जेरिया येथे झाला, जो त्यावेळचा फ्रान्सचा भाग होता. अल्बर्ट एक वर्षाचा असताना पहिल्या महायुद्धात त्याचे फ्रेंच वडील मारले गेले. स्पॅनिश वंशाच्या मुलाची आई, अकुशल कामगारांमुळे अल्जेरियाच्या गरीब भागात अल्प उत्पन्न आणि घरे प्रदान करण्यास सक्षम होती.

अल्बर्टचे बालपण गरीब आणि सनी होते. अल्जेरियामध्ये राहिल्याने समशीतोष्ण हवामानामुळे कामूला समृद्ध वाटले. कामूच्या विधानाचा आधार घेत, तो "गरिबीत जगला, पण कामुक आनंदातही." त्याच्या स्पॅनिश वारशामुळे त्याला गरिबीत स्वत:ची किंमत आणि सन्मानाची आवड निर्माण झाली. कामूने लहान वयातच लिहायला सुरुवात केली.

अल्जेरियन विद्यापीठात, त्यांनी हेलेनिझम आणि ख्रिश्चन धर्माच्या तुलनेवर लक्ष केंद्रित करून तत्त्वज्ञान - जीवनाचे मूल्य आणि अर्थ यांचा उत्कृष्टपणे अभ्यास केला. विद्यार्थी असतानाच, त्या मुलाने थिएटरची स्थापना केली, त्याच वेळी नाटकांचे दिग्दर्शन आणि अभिनय केला. वयाच्या 17 व्या वर्षी, अल्बर्ट क्षयरोगाने आजारी पडला, ज्यामुळे त्याला खेळ, सैन्य आणि अध्यापन क्रियाकलाप. 1938 मध्ये पत्रकार होण्यापूर्वी कामू यांनी विविध नोकऱ्यांमध्ये काम केले.

1937 मध्ये द बॅकसाइड अँड द फेस आणि 1939 मध्ये द वेडिंग फीस्ट ही त्यांची पहिली प्रकाशित कामे होती, जीवनाचा अर्थ आणि त्यातील आनंद, तसेच त्याचा अर्थहीनता यावरील निबंधांचा संग्रह. अल्बर्ट कामूच्या लेखनशैलीने पारंपारिक बुर्जुआ कादंबरीला ब्रेक लावला. त्याला रस कमी होता मानसशास्त्रीय विश्लेषणतात्विक समस्यांपेक्षा.

कामूने मूर्खपणाची कल्पना विकसित केली, ज्याने त्याच्या बऱ्याच गोष्टींसाठी थीम प्रदान केली लवकर कामे. मूर्खपणा म्हणजे एखाद्या व्यक्तीची आनंदाची इच्छा आणि त्याला तर्कशुद्धपणे समजू शकणारे जग यांच्यातील अंतर आहे. खरं जग, जे गोंधळलेले आणि तर्कहीन आहे. कॅम्यूच्या विचाराचा दुसरा टप्पा पहिल्यापासून उद्भवला: मनुष्याने केवळ मूर्ख विश्वाचा स्वीकार केला पाहिजे असे नाही तर त्याविरूद्ध "बंड" देखील केले पाहिजे. हा उठाव राजकीय नसून पारंपारिक मूल्यांच्या नावाखाली आहे.

पुस्तके

1942 मध्ये प्रकाशित झालेली कामूची पहिली कादंबरी द स्ट्रेंजर यांना समर्पित करण्यात आली होती नकारात्मक पैलूव्यक्ती हे पुस्तक Meursault नावाच्या तरुण लिपिकाबद्दल आहे, जो निवेदक आणि मुख्य पात्र आहे. Meursault प्रत्येकाच्या अपेक्षेनुसार परका आहे मानवी भावना, तो आयुष्यात एक "स्लीपवॉकर" आहे. कादंबरीचे संकट समुद्रकिनाऱ्यावर उलगडते जेव्हा नायक, स्वतःचा कोणताही दोष नसताना भांडणात अडकलेला, एका अरबाला गोळी मारतो.

कादंबरीचा दुसरा भाग त्याच्या खुनाचा खटला आणि त्याला शिक्षा देण्यासाठी समर्पित आहे फाशीची शिक्षा, ज्याला त्याने अरबांना का मारले त्याच प्रकारे समजते. Meursault त्याच्या भावनांचे वर्णन करण्यात पूर्णपणे प्रामाणिक आहे आणि या प्रामाणिकपणामुळेच तो जगात एक "अनोळखी" बनतो आणि दोषी निवाडा सुनिश्चित करतो. एकूणच परिस्थिती जीवनाच्या मूर्खपणाचे प्रतीक आहे आणि हा प्रभाव पुस्तकाच्या मुद्दाम सपाट आणि रंगहीन शैलीने वाढविला आहे.

कामू 1941 मध्ये अल्जेरियाला परतले आणि 1942 मध्ये प्रकाशित झालेले त्यांचे पुढील पुस्तक, द मिथ ऑफ सिसिफस पूर्ण केले. जीवनाच्या निरर्थकतेच्या स्वरूपाबद्दल हा एक तात्विक निबंध आहे. सिसिफस हे पौराणिक पात्र, ज्याला अनंत काळासाठी दोषी ठरवले जाते, तो पुन्हा खाली लोटण्यासाठी एक जड दगड डोंगरावर उचलतो. सिसिफस मानवतेचे प्रतीक बनतो आणि त्याच्या सततच्या प्रयत्नांमध्ये एक निश्चित दुःखद विजय मिळवतो.

1942 मध्ये, फ्रान्सला परत आल्यावर, कामू प्रतिरोध गटात सामील झाला आणि 1944 मध्ये लिबरेशनपर्यंत भूमिगत पत्रकारितेत गुंतले होते, जेव्हा ते 3 वर्षे बॉय या वृत्तपत्राचे संपादक झाले. तसेच याच काळात त्यांची पहिली दोन नाटके सादर झाली: 1944 मध्ये “गैरसमज” आणि 1945 मध्ये “कॅलिगुला”.

पहिल्या नाटकातील मुख्य भूमिका अभिनेत्री मारिया काझारेसने साकारली होती. कामूसोबतच्या कामामुळे 3 वर्षे टिकलेल्या एका सखोल नातेसंबंधात बदल झाला. मारिया आत राहिली मैत्रीपूर्ण संबंधअल्बर्टसोबत त्याच्या मृत्यूपर्यंत. मुख्य विषयनाटके जीवनाची निरर्थकता आणि मृत्यूची अंतिमता बनली. नाटय़शास्त्रात कामूला सर्वात यशस्वी वाटले.

1947 मध्ये अल्बर्टने त्यांची दुसरी कादंबरी द प्लेग प्रकाशित केली. यावेळी कामूने लक्ष केंद्रित केले सकारात्मक बाजूनेव्यक्ती अल्जेरियन शहरातील ओरानमधील बुबोनिक प्लेगच्या काल्पनिक हल्ल्याचे वर्णन करताना, त्याने मूर्खपणाच्या थीमची पुनरावृत्ती केली, प्लेगमुळे होणारे मूर्खपणाचे आणि पूर्णपणे अपात्र दुःख आणि मृत्यू यांनी व्यक्त केले.

निवेदक, डॉ. रीउक्स यांनी त्यांचा "प्रामाणिकपणा" चा आदर्श स्पष्ट केला - एक अशी व्यक्ती जी चारित्र्याचे सामर्थ्य टिकवून ठेवते आणि रोगाच्या प्रादुर्भावाविरुद्ध लढण्यासाठी अयशस्वी असले तरीही सर्वतोपरी प्रयत्न करते.

एका पातळीवर, कादंबरीकडे फ्रान्समधील जर्मन कारभाराचे काल्पनिक प्रतिनिधित्व म्हणून पाहिले जाऊ शकते. मानवतेच्या मुख्य नैतिक समस्या - वाईट आणि दुःखाविरूद्धच्या लढ्याचे प्रतीक म्हणून "द प्लेग" वाचकांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध झाले.

कामूचे पुढचे महत्त्वाचे पुस्तक म्हणजे द रिबेलीयस मॅन. संग्रहात लेखकाच्या 3 महत्त्वाच्या तात्विक कृतींचा समावेश आहे, ज्याशिवाय त्यांची अस्तित्ववादाची संकल्पना पूर्णपणे समजून घेणे कठीण आहे. त्याच्या कामात तो प्रश्न विचारतो: स्वातंत्र्य आणि सत्य काय आहे, खरोखर मुक्त व्यक्तीचे अस्तित्व काय आहे? कामूच्या मते जीवन हे बंड आहे. आणि खरोखर जगण्यासाठी उठाव आयोजित करणे योग्य आहे.

वैयक्तिक जीवन

16 जून, 1934 रोजी, कामूने सिमोन हायशी लग्न केले, ज्याने यापूर्वी लेखकाचा मित्र मॅक्स-पॉल फाऊचर याच्याशी लग्न केले होते. तथापि, आनंदी वैयक्तिक जीवननवविवाहित जोडपे फार काळ टिकले नाहीत - हे जोडपे जुलै 1936 पर्यंत वेगळे झाले आणि सप्टेंबर 1940 मध्ये घटस्फोट निश्चित झाला.

3 डिसेंबर 1940 रोजी, कॅमसने पियानोवादक आणि गणिताच्या शिक्षिका फ्रॅन्साइन फौर यांच्याशी लग्न केले ज्यांना ते 1937 मध्ये भेटले होते. अल्बर्टचे आपल्या पत्नीवर प्रेम असले तरी त्याचा विवाह संस्थेवर विश्वास नव्हता. असे असूनही, या जोडप्याला 5 सप्टेंबर 1945 रोजी जन्मलेल्या कॅथरीन आणि जीन या जुळ्या मुली होत्या.

मृत्यू

1957 मध्ये, कामू यांना त्यांच्या कामांसाठी साहित्यातील नोबेल पारितोषिक मिळाले. त्याच वर्षी अल्बर्टने चौथ्या क्रमांकावर काम करण्यास सुरुवात केली महत्वाची कादंबरी, आणि मोठ्या पॅरिसियन थिएटरचा दिग्दर्शक देखील बनणार होता.

4 जानेवारी, 1960 रोजी, विल्ब्लेव्हन या छोट्या गावात कार अपघातात त्यांचा मृत्यू झाला. लेखक 46 वर्षांचे होते. लेखकाच्या मृत्यूचे कारण सोव्हिएत-संघटित अपघात होते असा अनेकांचा अंदाज असला तरी, याचा कोणताही पुरावा नाही. कामू यांच्या पश्चात पत्नी आणि मुले असा परिवार होता.

त्यांची दोन कामे मरणोत्तर प्रकाशित झाली: "अ हॅप्पी डेथ", 1930 च्या उत्तरार्धात लिहिलेले आणि 1971 मध्ये प्रकाशित झाले आणि "फर्स्ट मॅन" (1994), जे कामूने त्यांच्या मृत्यूच्या वेळी लिहिले. लेखकाचे निधन हे साहित्यासाठी एक दुःखद नुकसान होते, कारण त्यांना अद्याप अधिक प्रौढ आणि जागरूक वयात कामे लिहायची होती आणि त्यांचे सर्जनशील चरित्र विस्तृत करायचे होते.

अल्बर्ट कामूच्या मृत्यूनंतर, अनेक जागतिक दिग्दर्शकांनी त्यांचे चित्रीकरण करण्यासाठी फ्रेंच माणसाची कामे हाती घेतली. तत्त्वज्ञांच्या पुस्तकांवर आधारित 6 चित्रपट आले आहेत आणि एक कलात्मक चरित्र, जे प्रदान करते मूळ कोट्सलेखक आणि त्याचे खरे फोटो दाखवले आहेत.

कोट

"प्रत्येक पिढी स्वतःला जगाची पुनर्निर्मिती करण्यासाठी बोलावले आहे असे मानते"

"मला अलौकिक बुद्धिमत्ता बनायचे नाही, फक्त एक व्यक्ती बनण्याचा प्रयत्न करताना मला ज्या समस्यांचा सामना करावा लागतो त्या माझ्याकडे पुरेशा आहेत."

"आपण मरणार आहोत हे ज्ञान आपले जीवन एक चेष्टेमध्ये बदलते"

"प्रवास, सर्वात महान आणि सर्वात गंभीर विज्ञान म्हणून, आम्हाला स्वतःला पुन्हा शोधण्यात मदत करते"

संदर्भग्रंथ

• 1937 - "आत आणि बाहेर"
• 1942 - "द आउटसाइडर"
• 1942 - "सिसिफसची मिथक"
• 1947 - "प्लेग"
• 1951 - "द बंडखोर माणूस"
• 1956 - "पडणे"
• 1957 - "आतिथ्य"
• 1971 - "हॅपी डेथ"
• 1978 - "ट्रॅव्हल डायरी"
• 1994 - "पहिला माणूस"

CAMUS, ALBERT (Camus, Albert) (1913-1960). 7 नोव्हेंबर 1913 रोजी बॉन (आता अण्णाबा) च्या दक्षिणेस 24 किमी अंतरावर असलेल्या मोंडोवी या अल्जेरियन गावात एका कृषी कामगाराच्या कुटुंबात जन्म झाला. वडील, जन्माने अल्सॅटियन, प्रथम मरण पावले विश्वयुद्ध. त्याची आई, एक स्पॅनियार्ड, तिच्या दोन मुलांसह अल्जेरियाला गेली, जिथे कामू 1939 पर्यंत राहिला. 1930 मध्ये, लिसियम पूर्ण करत असताना, तो क्षयरोगाने आजारी पडला, ज्याचे परिणाम त्याला आयुष्यभर भोगावे लागले. अल्जियर्स विद्यापीठात विद्यार्थी झाल्यानंतर, त्याने तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास केला आणि विचित्र नोकऱ्या केल्या.

काळजी सामाजिक समस्यात्याला कम्युनिस्ट पक्षात आणले, परंतु एका वर्षानंतर त्याने ते सोडले. त्यांनी एक हौशी थिएटर आयोजित केले आणि 1938 मध्ये पत्रकारिता केली. आरोग्याच्या कारणास्तव 1939 मध्ये लष्करी भरतीतून सूट देण्यात आली, 1942 मध्ये तो भूमिगत प्रतिकार संघटना "कोम्बा" मध्ये सामील झाला; त्याच नावाने तिचे बेकायदेशीर वर्तमानपत्र संपादित केले. 1947 मध्ये कॉम्बा येथे काम सोडल्यानंतर, त्यांनी प्रेससाठी पत्रकारितेचे लेख लिहिले, नंतर सामान्य शीर्षकाखाली तीन पुस्तकांमध्ये संग्रहित केले टॉपिकल नोट्स (Actuelles, 1950, 1953, 1958).

पुस्तके (७)

एक गडी बाद होण्याचा क्रम

असो, माझ्या दीर्घ अभ्यासानंतर, मी मानवी स्वभावाचा खोल द्विमुखीपणा स्थापित केला आहे.

माझ्या स्मरणशक्तीचा अभ्यास करताना मला समजले की नम्रतेने मला चमकण्यास मदत केली, नम्रतेने मला जिंकण्यास मदत केली आणि खानदानीपणाने मला अत्याचार करण्यास मदत केली. मी शांततेच्या मार्गाने युद्ध केले आणि निःस्वार्थीपणा दाखवून मला पाहिजे ते सर्व साध्य केले. उदाहरणार्थ, मी कधीही तक्रार केली नाही की त्यांनी माझ्या वाढदिवशी माझे अभिनंदन केले नाही, ते विसरले महत्त्वपूर्ण तारीख; माझ्या परिचितांना माझ्या नम्रतेबद्दल आश्चर्य वाटले आणि जवळजवळ त्याचे कौतुक केले.

बाहेरचा

एक प्रकारचा सर्जनशील जाहीरनामा, परिपूर्ण स्वातंत्र्याच्या शोधाच्या प्रतिमेला मूर्त रूप देतो. "बाहेरील" आधुनिक बुर्जुआ संस्कृतीच्या नैतिक नियमांची संकुचितता नाकारतो.

कथा एका असामान्य शैलीत लिहिली आहे - भूतकाळातील लहान वाक्ये. लेखकाच्या थंड शैलीचा नंतर 20 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात युरोपियन लेखकांवर मोठा प्रभाव पडला.

या कथेत एका माणसाची कथा आहे ज्याने खून केला, पश्चात्ताप केला नाही, कोर्टात स्वतःचा बचाव करण्यास नकार दिला आणि त्याला फाशीची शिक्षा झाली.

पुस्तकाचे पहिले वाक्य प्रसिद्ध झाले - “आज माझी आई वारली. किंवा कदाचित काल, मला निश्चितपणे माहित नाही. ” अस्तित्ववादाने भरलेले एक ज्वलंत काम ज्याने कॅमसला जागतिक कीर्ती मिळवून दिली.

गिलोटिन वर प्रतिबिंब

फाशीच्या शिक्षेचा विषय, त्याची कायदेशीरता किंवा गुन्ह्यासाठी शिक्षेचे उपाय म्हणून बेकायदेशीरता, आधुनिक जगाच्या राज्यांसाठी सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण कायदेशीर आणि नैतिक समस्यांपैकी एक आहे.

प्रसिद्ध इंग्रजी लेखकआणि प्रचारक आर्थर कोस्टलर आणि फ्रेंच तत्वज्ञानी आणि लेखक अल्बर्ट कामू हे कदाचित पहिले युरोपियन विचारवंत होते ज्यांनी या प्रकारच्या शिक्षेच्या कायदेशीरतेची समस्या समाजासमोर सर्व तीव्रतेने आणि प्रासंगिकतेने मांडली.