ඈඳාගත් එක් ජන කොටසක් ගැන පණිවිඩයක්. රුසියාවට ස්වේච්ඡාවෙන් එකතු වූ ඉඩම්

Trepavlov Vadim Vintserovich,
ඓතිහාසික විද්යා ආචාර්ය,
ආයතනයේ ප්‍රමුඛ පර්යේෂකයෙක් රුසියානු ඉතිහාසය RAN.

රුසියානු ඉතිහාස ලේඛනයේ එක් මූලික කරුණක් වන්නේ රුසියාවට ජනතාව සහ භූමි ප්‍රවේශය අර්ථ නිරූපණය කිරීම, ඔවුන් සහ මධ්‍යම රජය අතර සබඳතා ගොඩනැගීමයි.

පසුගිය දශක එකහමාර තුළ ලියා ඇති ඉතිහාසඥයින්ගේ කෘතිවල, ස්වේච්ඡා සහ බලහත්කාරයෙන් ඇතුළුවීමේ ආකාර දෙකම සැලකිල්ලට ගනිමින් පෙර සමාව අයැදීමේ ප්‍රවේශයෙන් බැහැරවීමක් තිබේ.

හිදී සෝවියට් සමයබොහෝ විට ඉතිහාසඥයින් පහසුවෙන් ප්‍රකාශ කළේ එක් හෝ තවත් පුද්ගලයින් ස්වේච්ඡාවෙන් රුසියානු පුරවැසිභාවයට ඇතුළු වූ බවයි - පළමු ගිවිසුමේ පදනම මත, ප්‍රාදේශීය වංශාධිපතීන් රජය සමඟ හෝ පළාත් රුසියානු බලධාරීන් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුමක්. මෙම ප්‍රවේශයේ ප්‍රතිවර්තන අදටත් දක්නට ලැබේ. "ස්වේච්ඡා ඇතුල්වීමේ" සංවත්සරය නැවතත් රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සැමරීමට පටන් ගත්තේය XXI මුලසියවස. ඉතින්, 2007 දී එවැනි උත්සව මාලාවක් තිබේ. "රුසියාවට ස්වේච්ඡාවෙන් ඇතුල් වීමේ" 450 වැනි සංවත්සරය Adygea, Bashkiria, Kabardino-Balkaria සහ Karachay-Cherkessia, 300 වැනි සංවත්සරය - Khakassia හි සමරනු ලැබේ; ලබන වසරේ අනුරූප සංවත්සරය Udmurtia (අවුරුදු 450), පසුව Kalmykia (අවුරුදු 400) හි සමරනු ලැබේ; 2001 සහ 2002 දී Chuvashia සහ Mari El හි සැමරුම් මිය ගියේය ... වරක්, බොහෝ විට ස්ථාපිත කරන ලදී සෝවියට් කාලය(නීතියක් ලෙස, ප්‍රාදේශීය පක්ෂ නායකත්වයේ මුලපිරීම මත), කෘතිම හා අවස්ථාවාදී යෝජනා ක්‍රම සැබෑ ඓතිහාසික ක්‍රියාවලීන්ගේ අර්ථ නිරූපණයට ප්‍රක්ෂේපණය කෙරේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පින්තූරය වඩාත් සංකීර්ණ විය. යටත් වීමේ සහ පක්ෂපාතීත්වයේ සම්බන්ධතාවය බොහෝ විට රුසියානු පාර්ශ්වය සහ එහි හවුල්කරුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් වටහාගෙන ඇති අතර, රුසියාවට සම්බන්ධ වීම පිළිබඳ අදහස්වල වෙනස්කම් සහ රුසියානු බලධාරීන් අතර සහ අනුබද්ධිත අය අතර එහි සංයුතියේ තත්ත්වය පිළිබඳ වෙනස්කම් සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මහජන.

නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, අපි ඉහත ලැයිස්තුගත කර ඇති සමහර කලාප වෙත හැරෙමු - බෂ්කීරියා සහ ඇඩිග්ස් ජනාවාස ප්‍රදේශය (නූතන වාර්ගික නාමකරණයට අනුව - ඇඩිගේ, කබාර්ඩියන් සහ සර්කැසියානුවන්).

නූතන Bashkortostan ජනරජයේ භූමි ප්රදේශය රුසියානු රාජ්යයට ඇතුල් කිරීම එකවර ක්රියාවක් නොවේ. ඒ අතරම, බෂ්කීර්වරුන්ගේ පුරවැසිභාවය සඳහා විධිමත් ප්‍රවේශය රුසියාවේ පරිපාලන පද්ධතියට ඔවුන් සැබෑ ඇතුළත් කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර සිදු විය.

XVI සියවසේ මැද භාගය වන විට. බෂ්කීර් ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජනාවාස ප්‍රදේශය ප්‍රාන්ත තුනක් අතර බෙදී ගියේය: බටහිර කොටස කසාන් ඛානේට් හි කොටසක්, මධ්‍යම සහ දකුණු (එනම් වර්තමාන බෂ්කීරියාවේ ප්‍රධාන කොටස) ඊසානදිග ගෝත්‍රිකයන් වන නොගායි හෝඩ්ට යටත් විය. සයිබීරියානු ඛාන්වරුන්ගේ අතු ගංගා විය.

1552 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී කසාන් යටත් කර ගැනීමෙන් පසු, සාර් අයිවන් IV ගේ රජය බෂ්කීර්වරුන් ඇතුළු ඛානේට්හි ජනතාව වෙත හැරී ගියේය. ටාටාර් ඛාන් මෙන් රුසියානු බලධාරීන්ට දිගටම බදු (යසක්) ගෙවන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ජනගහනයට දේශීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ මුස්ලිම් ආගමේ බාධාව සහතික විය; ඔවුන් බෂ්කීර්වරුන් සඳහා තබා ගැනීමට සාර් පොරොන්දු විය පාරම්පරික ඉඩම්පාරම්පරික (පරම්පරාගත) සන්තකයේ අයිතිවාසිකම් මත. 1554-1555 කාලය තුළ. බටහිර බෂ්කීර් ගෝත්‍රවල නියෝජිතයන් කසාන්හි රාජකීය ආණ්ඩුකාරවරයා වෙත පැමිණ දිවුරුමකින් (ෂර්ට්) නිශ්චිත කොන්දේසි සමඟ ඔවුන්ගේ එකඟතාවය තහවුරු කළහ.

මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ තොරතුරු නිල ලේඛනවල සංරක්ෂණය කර නොමැති බැවින් මෙම සිදුවීම්වල කාලානුක්‍රමය විශ්ලේෂණාත්මකව ප්‍රතිනිර්මාණය කර ඇත. තොරතුරු අඩංගු වන්නේ දිනයන් දක්වා නොමැති හෝ විකෘති කර ඇති බෂ්කීර් ගෝත්‍රික පෙළපත්වල (ෂෙෂෙරේ) පමණි.

1550 ගණන්වල මැද භාගයේදී, නොගායි හෝඩ් අභ්‍යන්තර කැලඹිලි සහ සාගතයෙන් ගිලී ගියේය. බොහෝ නොගායි දකුණු පඩිපෙළ වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර ඔවුන්ගේ නාමික කඳවුරු හිස් විය. බෂ්කීර්වරු ඔවුන්ගේ ගෝත්‍ර අතර ඒවා බෙදා හැරීමට පටන් ගත්හ. වාඩිලාගෙන සිටින නාමික කඳවුරු ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, නොගායි ආක්‍රමණ වලින් ආරක්ෂා වීමට සහ පැරණි මුතුන් මිත්තන්ගේ දේපළ සඳහා (බටහිර ගෝත්‍රිකයන්ගේ මෙන්) පාරම්පරික අයිතිය තහවුරු කිරීම සඳහා මධ්‍යම සහ දකුණු බෂ්කීරියා ගෝත්‍රිකයන් කසාන් වෙත නියෝජිතයින් යවන ලදී. ඔවුන්ගේම පාලනය යටතේ ඔවුන් පිළිගන්නා ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ සාර්. ආරක්ෂාව සහ අනුග්රහය. එය 1555-1557 දී සිදු විය. මෙම සිදුවීම් ද ප්‍රධාන වශයෙන් Shezher අනුව ප්‍රතිනිර්මාණය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඒවා නිල වංශකථාවල ද පිළිබිඹු විය. 1557 මැයි මාසයේදී බෂ්කීර්වරුන්ගේ නියෝජිතයන් කසාන්හි සාර්ට යටත් වීම තහවුරු කර නියමිත බද්ද ගෙන ආ බවට කසාන් වොයිවෝඩ් කුමරු පී.අයි. ෂුයිස්කි මොස්කව් වෙත දුන් වාර්තාව Nikon Chronicle උපුටා දක්වයි (“බෂ්කීර්වරු පැමිණ, නළලෙන් අවසන් කර ගෙවූහ. යසක්" 1 ).

මෙම වංශකථා ප්‍රකාශය බෂ්කීර් ගෝත්‍රවල ප්‍රධාන කොටස රුසියානු රාජ්‍යයට ඇතුළු වීම සනිටුහන් කරන බව විශ්වාස කෙරේ. 1957 දී බෂ්කීරියාව රුසියාවට ඇතුළු වීමේ 400 වැනි සංවත්සරය සැමරීමේ ප්‍රධාන පදනම වූයේ 1557 Nikon Chronicle හි පණිවිඩයයි. කෙසේ වෙතත්, බෂ්කීර්වරුන් රුසියානු රාජ්‍යයට ඇතුළු වීමේ ක්‍රියාවලිය මෙම දිනට පෙර ආරම්භ වූ අතර ඉන් පසුවද පැවතුනි.

1586 දී උෆා හි රුසියානු බලකොටුවේ පදනම සහ එහි ආණ්ඩුකාර මිහායිල් නාගෝගෝයිගේ ස්ට්‍රෙල්ට්සි බලකොටුවෙහි කාර්තුගත කිරීම, විශේෂ උෆා දිස්ත්‍රික්කයක් පිහිටුවීම දැනටමත් රුසියානු රජයේ අධිකරණ බලය මෙම කලාපයට සැබෑ දිගු කිරීම සලකුණු කර ඇත.

එම 1586 දී, සයිබීරියානු ඛාන්වරුන්ගේ හිටපු යටත්වැසියන් වන Trans-Ural Bashkirs රුසියානු පුරවැසිභාවය පිළිගත්තේය.

දකුණු යූරල් ප්‍රදේශවලට නොගායිගේ නිරන්තර ප්‍රකාශයන් සහ කල්මික්වරුන්ගේ (සහ පසුව කසකස්) තර්ජනයේ සන්දර්භය තුළ, රුසියානු ආණ්ඩුකාරවරුන් සහ සර්ෆ් හමුදා භටයින්ගේ ස්වරූපයෙන් බලවත් පසුපස කොටස පක්ෂපාතීත්වය සඳහා සැලකිය යුතු දිරිගැන්වීමක් ලෙස සේවය කළේය. අනාගතයේදී රුසියාව දෙසට බෂ්කීර්වරු. ආදිවාසී ජනතාව දකුණු යූරල්එතැන් සිට, එය කිසි විටෙකත් රුසියානු පුරවැසිභාවය අත්හැරියේ නැත, නමුත්, ඊට පටහැනිව, රාජ්ය ජීවිතයට වැඩි වැඩියෙන් ඇතුළත් කර ඇත.

බෂ්කීර්වරුන් අතර ජීවන රටාව සහ අන්තර් ගෝත්‍රික සබඳතා මුලදී නොවෙනස්ව පැවතුනි. පෙර කාලයේ සිට, කලාපය පළාත් පහකට-මාර්ගවලට බෙදීම සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඒවා අනෙක් අතට, වොලොස්ට් වලින් සමන්විත විය. වොලොස්ට් බයිස් (ෆෝර්මන්) හරහා කලාපයේ සියලුම රජයේ ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස, විසඳීමට වැදගත් ගැටළුඔවුන් සෑම විටම Ufa ආණ්ඩුකාරවරයා ආකර්ෂණය කර ගත්තේ නැත, නමුත් volost gathering-yiyin එකතු කළහ; පොදු බෂ්කීර් යියින් ද හැඳින්වේ.

පොදුවේ ගත් කල, දෙපාර්ශවයම - රුසියානු (පරිපාලනයෙන් නියෝජනය වන) සහ බෂ්කීර් - තත්වය හඳුනාගෙන ඇත. බෂ්කීර් ජනතාවරුසියානු රාජ්‍යයට ස්වේච්ඡාවෙන් සම්බන්ධ වී ඇති අතර එබැවින් Ivan IV වෙතින් වඩාත් මනාප පරිපාලන තන්ත්‍රයක ජීවත් වීමේ අයිතිය ලැබුණි.

කෙසේ වෙතත්, XVII සියවසේ දෙවන භාගයේදී. මෙම පාලනය වෙනස් වී ඇත. රුසියානු ගම්මාන බෂ්කීර් තණබිම් සහ දඩයම් භූමියේ දර්ශනය වූ අතර බලධාරීන් බදු අනුපාත වැඩි කළහ. 18 වන ශතවර්ෂයේ වඩාත්ම වැදගත් වෙනස්කම් කැපී පෙනුණි: පීටර් I යටතේ, රාජ්‍ය රාජකාරි ඉටු කිරීමේ වගකීම බෂ්කීර්වරුන් වෙත දීර්ඝ කරන ලදී, 1754 දී සාම්ප්‍රදායික යසක් ගෙවීම් ලුණු ඒකාධිකාරයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. XVIII සියවසේ නිතර නිතර කෝපයට පත් විය. බලකොටු සහ කර්මාන්තශාලා සඳහා විශාල ප්‍රදේශවලින් ආපසු ගැනීම් (ඇත්ත වශයෙන්ම - අල්ලා ගැනීම්).

මෙම නවෝත්පාදනයන් දේශීය ජනගහනයේ ආර්ථික පදනමට වලක්වා නොගත් අතර, විශේෂයෙන් රුසියානු සර්ෆ්වරුන්ගේ තත්ත්වය හා සසඳන විට ඔවුන් තුළම එතරම් අපහසු නොවීය. නමුත් ස්වේච්ඡා ප්‍රවේශය සහ රාජකීය සම්මාන පිළිබඳ මතකය රජය ඒකපාර්ශ්විකව දිගුකාලීන බැඳීම් කඩ කර ඇති බව විශ්වාස කිරීමට බෂ්කීර්වරුන්ට හේතු විය. බෂ්කීර්වරු සාර්ට පක්ෂපාතී වීම තමන්ගේම දෙයක් ලෙස සැලකූහ. නිදහස් තේරීම, ප්රතිඵලයක් වශයෙන් අන්යෝන්ය එකඟතාවයමොස්කව් සමඟ. එබැවින්, රජයෙන් වරක් ලැබුණු අයිතිවාසිකම් බලහත්කාරයෙන් ආරක්ෂා කිරීමටත්, පෙර ගිවිසුම් අවසන් කිරීමටත්, අවසානයේ අධිපතියා වෙනස් කිරීමටත් තමන්ට අයිතියක් ඇතැයි ඔවුහු සැලකූහ. මෙම හේතු, නිලධාරීන්ගේ අපයෝජනයන් සමඟ, බෂ්කීර්වරුන්ගේ මහජන කෝපයට සහ 17-18 වන සියවස්වල ඔවුන්ගේ නැගිටීම් මාලාවක් ඇති කළේය.

ක්රමානුකූලව, ප්රතිවිරෝධතා සහ ගැටුම් ජය ගැනීමත් සමග, දකුණු යූරල් වල ආදිවාසී වැසියන් පැවැත්මේ නව කොන්දේසි වලට අනුවර්තනය වීම සිදු විය. රුසියානු රාජ්‍යයේ කොටසක් ලෙස, බෂ්කීර්වරු, අනෙකුත් ජනයා මෙන්, එහි දේශපාලන ක්‍රමයට සහ නීති සම්පාදනයට අනුවර්තනය වී, ප්‍රමුඛ රුසියානු භාෂාව හරහා සන්නිවේදනය ප්‍රගුණ කළහ, ජයග්‍රහණ ප්‍රගුණ කළහ. රුසියානු විද්යාවසහ සංස්කෘතීන්, ඔවුන් වෙත ඔවුන්ගේම දායකත්වය ගෙන ඒම.

ක්රියාකාරී දේශපාලන සම්බන්ධතාරුසියාව සහ විදුහල්පතිවරුන් අතර උතුරු කොකේසස් 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී ආරම්භ විය. එවකට පිළිගත් රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික ක්‍රියා පටිපාටිවලට අනුව, මෙම සබඳතා බොහෝ විට කබාවලින් විධිමත් කරන ලද අතර පක්ෂපාතීත්වය (“සේවාභාවය”) සමඟ සම්බන්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, ඒ දිනවල පුරවැසිභාවය, අනුග්‍රහය, ආධිපත්‍යය පිළිබඳ අදහස් සමහර විට තරමක් අත්තනෝමතික විය. කොකේසියානු ද්රව්ය මගින් පමණක් නොව, සයිබීරියානු, කල්මික්, ආදිය මගින් පෙන්නුම් කරන පරිදි, "ෂර්ට්" ගිවිසුම් පදනම මත ප්රකාශයට පත් කරන ලද "පුරවැසිභාවය", බරපතල වෙන් කිරීම් සමඟ විය යුතුය. කබාර්ඩියන්, ඩැගෙස්තාන්, ජෝර්ජියානු සහ අනෙකුත් පාලකයින් රුසියානු සාර්වරුන්ට නැවත නැවතත් "ෂෙට්" කිරීමේ වසර 200 ක වීර කාව්‍යය මෙම ලක්ෂණය සනාථ කරයි. ජාත්යන්තර සබඳතාඅග මධ්යතන යුගය.

බොහෝ කතුවරුන් රුසියානු “සුදු සාර්” ට පක්ෂපාතීත්වයට ඇඩිගේ සංක්‍රමණය ලෙස එකල අවසන් වූ සන්ධාන වචනාර්ථයෙන් ගැනීමට කිසිසේත් නැඹුරු නොවේ. කොකේසස් සඳහා සටන් කළ අසල්වැසි බලවතුන් තුන්වන බලවේගයන්ට එරෙහිව යොමු කරන ලද දේශපාලන සන්ධානයක සාක්ෂි ලෙස ඒවා ප්‍රාදේශීය පාලක ප්‍රභූවේ සහ රුසියානු බලධාරීන්ගේ අවශ්‍යතාවල අහඹු සිදුවීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සාධාරණ ලෙස අර්ථකථනය කෙරේ. පර්සියාව, තුර්කිය සහ රුසියාව අතර උපාමාරු බොහෝ විට පදනම විය විදේශ ප්රතිපත්තියප්රාදේශීය පාලකයන්. එවැනි උපාමාරුවල ප්‍රති result ලය වූයේ කොකේසස් හි වරින් වර ඇති වූ "සාමාන්‍ය වහල්භාවය" - රුසියානු සාර් සහ පර්සියානු ෂා හෝ ඔටෝමාන් සුල්තාන් යන දෙකටම යටත් වීම පිළිගැනීමයි.

16 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, Ivan IV විසින් Kazan සහ Astrakhan khanates යටත් කර ගැනීම සහ Muscovite රාජ්‍යය කැස්පියන් මුහුදට ඇතුල් වීමත් සමඟම, මොස්කව් සහ සමහර Adyghe පාලකයන් අතර මිත්‍ර සබඳතා ඇති විය. 1552, 1555, 1557 දී කබාර්ඩා සහ බටහිර (ට්‍රාන්ස්-කුබන්) ඇඩිග්ස් තානාපති කාර්යාල පුළුල් කිරීමට එරෙහිව උදව් සඳහා ඔවුන් යටත්වැසියන් ලෙස පිළිගන්නා ලෙස ඉල්ලීමක් සමඟ අයිවන් ද ටෙරිබල් වෙත පැමිණියේය. ක්රිමියානු ඛාන්සහ කසිකුමුක් (ඩැගෙස්තාන්) ෂම්කාප්ට එරෙහි අරගලයේදී. 1557 ජූලි මාසයේදී, කබාර්ඩියන් කුමාරවරුන් දෙදෙනාගේ නියෝජිතයන් සාර් විසින් පිළිගනු ලැබූ අතර, "[ඔවුන්] වහල්භාවයේ යෙදවීමට සහ සතුරන්ට පහර දීමට ඔවුන්ට උපකාර කරන ලෙස" ඉල්ලීමට හිතකර ප්‍රතිචාරයක් දැක්වීය. පසුව, අයිවන් IV කබාර්ඩියන් කුමරියක සමඟ විවාහ විය.

17 වැනි සියවසේදීය රටේ භූමි ප්රමාණය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වී ඇත. සහ තව තවත් විවිධ ජාතීන්එහි කොටසක් විය. මෙම ජනයා සමස්ත රුසියානු සමාජ-ආර්ථික හා සංස්කෘතික ක්‍රියාවලීන්හි කොටස්කරුවන් බවට පත්විය.

රුසියාවේ විවිධ ජනයා ඇතුළත් කිරීම

එක් අතකින්, මෙම ඇතුළත් කිරීම මීට පෙර ගෝත්‍රික ක්‍රමයක් පමණක් දැන සිටි රටේ ජාතික කලාපවල සංවර්ධනයට හේතු වූ අතර අනෙක් අතට, නවෝත්පාදනයන් ඒවා බිඳ දැමීය. සාම්ප්රදායික ජීවිතයසහ සංස්කෘතිය. බෝයාර්වරුන්, ඉඩම් හිමියන් සහ පල්ලිය විසින් ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලට පහර දීම, ආණ්ඩුකාරවරයාගේ අත්තනෝමතිකත්වය රුසියානු නොවන ජනයා අතර අතෘප්තියට හේතු විය.

ටාටාර්වරු වොල්ගා-කාමා අන්තර් ප්‍රවාහයේ ජීවත් වූ බව සිහිපත් කළ යුතුය. මොර්ඩෝවියානුවන්, මාරිස් සහ චුවාෂ් ජීවත් වූයේ වොල්ගා සහ ඕකා අතරමැදි ප්‍රදේශයේ ය; කෝමි පෙචෝරා ගංගා ද්‍රෝණියේ වාසය කළේය; Udmurts - Kama ගඟ දිගේ Urals; කරේලියානුවන් ෆින්ලන්තයට මායිම් වූ ඉඩම් අල්ලා ගත්හ; කල්මික්වරු වොල්ගා හි පහළ ප්‍රදේශවල සහ කැස්පියන් මුහුදේ උතුරු වෙරළ තීරයේ පදිංචි වූහ. යූරල් වල, බෙලායා සහ උෆා ගංගා ඉවුර දිගේ මෙන්ම මැද යූරල් වලද බෂ්කීර්වරු ජීවත් වූහ; රුසියාව මත යැපෙන කබාර්ඩියන්වරු උතුරු කොකේසස්හි ජීවත් වූහ.

වොල්ගා සහ යූරල් ප්‍රදේශවල සමහර ජනයාගේ ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය වූයේ 16 වන සියවසේ මැද භාගයේදී රුසියාව විසින් යටත් කර ගැනීමයි. Kazan සහ Astrakhan khanates, ඊසානදිග ඉඩම් ඈඳා ගැනීම.

ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වන්නේ මෙම භූමිවල වැඩි වැඩියෙන් බහුජාතික සංයුතිය, විවිධ බැක්ගාමන් මිනිසුන්ගේ මිශ්‍ර පදිංචිය සහ නිදහස් සංක්‍රමණයයි. ඔවුන්ගේ ආර්ථික කෘෂිකාර්මික අත්දැකීම් වනාන්තරයට සහ දඩයම් ඉඩම්වලට ගෙන ආ රුසියානු ගොවීන් විසින් වොල්ගා සහ යූරල් ප්‍රදේශ යටත් විජිතකරණය වඩ වඩාත් පුළුල් ලෙස සිදු විය. මෙම ක්රියාවලිය බොහෝ දුරට සාමකාමී විය. ටාටාර්, මොර්ඩෝවියන්, චුවාෂ් හි පෙනුම සමඟ, මාරි ගොඩරුසියානු ඉඩම් හිමියන් සහ පල්ලි වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් පුද්ගලික ඉඩම් දක්වා රුසියානු නීති රීති පතුරුවා හරින ලදී. දාසකම. ඔකා සහ වොල්ගා අතරමැදි මාර්ගයේ සාරවත් ඉඩම්මෙම ක්රියාවලිය වේගවත් විය; යූරල් වල, ඊසාන දෙසින්, දුරස්ථ වනාන්තර ප්‍රදේශවල - වඩා සෙමින්.

17 වැනි සියවසේදීය මෙම ප්‍රදේශවල වැසියන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් රාජ්‍ය ගොවීන් විය. ඔවුන් ලොම් සහ ආහාර නිෂ්පාදන සමඟ භාණ්ඩාගාරයට බදු ගෙවා, රාජ්‍ය රාජකාරි ඉටු කළහ - මාර්ග, පාලම් සහ බලකොටු බිත්ති ඉදිකිරීම, යමස්කායා හඹා යාම (තැපැල් සේවය) සිදු කළහ.

රජය බලධාරීන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය ගෞරවනීය ආකල්පයරුසියානු නොවන ජනතාවගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් වලට, දඬුවම් කළ ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ අපයෝජනය, දේශීය ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සහාය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. ටාටාර් මුර්සා, කල්මික් තයිෂා, ගෝත්‍රික නායකයින් සහ වැඩිහිටියන්ට වංශාධිපතියන්ගේ අයිතිවාසිකම් ලබා දෙන ලදී, ඔවුන්ට ඉඩම් ලබා දී, බදු එකතු කිරීම ඔවුන්ට ලබා දෙන ලදී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දේශීය වංශවත් අය මොස්කව් වෙත විශ්වාසවන්තව සේවය කිරීමට පටන් ගත්හ.

කෝමි ජීවත් වූ වනාන්තර ඊසානදිග ප්‍රදේශවල, පුද්ගලික ඉඩම් කිහිපයක් තිබූ අතර, ප්‍රදේශවාසීන් පුද්ගලිකව නිදහස් විය. රුසියානු ධීවරයන් මෙහි ඇද ගන්නා ලදී. මෙම ඉඩම් විශේෂයෙන් ලොම්, මාළු සහ වනාන්තර සහ ගංගා වෙනත් තෑගි වලින් පොහොසත් විය. මෙහි ලුණු නිධි සොයා ගන්නා ලදී, ලුණු කැණීම නිරන්තරයෙන් ව්‍යාප්ත විය. බොහෝ නිවැසියන් ලුණු ආකරවලට ගියහ. අපි කෝමි කලාපය හරහා ගියා වෙළඳ මාර්ගසිට සුදු මුහුදසයිබීරියාවට. මේ සියල්ල දේශීය ඉඩම් සහ ඔවුන්ගේ ජනගහනය සමස්ත රුසියානු ක්‍රියාවලීන්ට වඩාත් සමීපව බැඳී ඇත.

මෙම ස්ථානවල ක්‍රිස්තියානිකරණය වොල්ගා සහ යූරල් ප්‍රදේශ සංවර්ධනය කිරීම, මෙහි රුසියානු බලය පිහිටුවීම සඳහා ශක්තිමත් ලීවරයක් බවට පත්විය. ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරවීමට අකමැති වූ ටාටාර් මුර්සාවරුන්ට ඔවුන්ගේ ඉඩම් අහිමි විය. ක්රිස්තියානි ආගමට හැරුණු අයට බදු සහ තීරුබදු මත ප්රතිලාභ ලබා දෙන බවට පොරොන්දු විය.

රටේ වයඹ දෙසින්, ෆින්නෝ-උග්රික් ජනයාගේ ඉරණම දුෂ්කර විය. රුසියානු ඉඩම් සමඟ ඓතිහාසිකව සම්බන්ධ වූ, කරදර කාලයෙන් පසු ඔවුන් ස්වීඩනයේ පාලනයට යටත් වූ අතර, මෙහි තමන්ගේම නීති රීති ස්ථාපිත කරන ලද, රෙපරමාදු ආගම හඳුන්වා දෙන ලදී. බොහෝ කරේලියානුවන් රුසියාව විසින් ඉතිරි කරන ලද නැගෙනහිර කරේලියාවට පලා ගියහ. ප්‍රදේශවාසීන් සාම්ප්‍රදායිකව දඩයම් කිරීමේ හා මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත වූ අතර, ඔවුන් දුප්පත් ගල් පස් මත ධාන්‍ය වැපිරූහ. නව ප්‍රවණතා කරේලියානු කලාපයේ ජීවිතයට ඇතුළු විය: යපස් තැන්පතු සංවර්ධනය කිරීම සහ යකඩ සැකසීම ආරම්භ විය, පළමු නිෂ්පාදන ශාලා දර්ශනය විය.

XVI සියවසේ මැද භාගයේදී රුසියාවට ඇතුළත් විය. කබර්ඩා රුසියාවේ අධිපතියෙකු ලෙස පැවතුනි. ක්‍රමක්‍රමයෙන් මෙහි රුසියානු බලපෑම තීව්‍ර විය. 17 වැනි සියවසේදීය ටෙරෙක් ඉවුරේ, පළමු රුසියානු බලකොටු දර්ශනය වූ අතර, එහි ආරක්ෂකයින් සේවා පුද්ගලයින් සහ කොසැක් වලින් සමන්විත විය.

මහජන යුරෝපීය රුසියාවසමහර විට ඔවුන් රුසියානු ජනතාව සමඟ යුද්ධයේ දුෂ්කරතා බෙදා ගත්හ. ඉතින්, බෂ්කීර්, කල්මික් සහ කබාර්ඩියන් අශ්වාරෝහක පෝලන්තය සමඟ යුද්ධවලට සහභාගී වූ අතර ක්‍රිමියානු ව්‍යාපාරවලට ගියහ.

කවදා ද රුසියානු බලධාරීන්, වෙළෙන්දන් සහ ව්‍යවසායකයින්, රුසියානු වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් දේශීය ජනගහනයට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ අත්තනෝමතිකත්වයට ඉඩ දුන් අතර, එය ආයුධ අතැතිව තම අවශ්‍යතා ආරක්ෂා කළේය. XVII සියවස අවසානයේ. කරේලියානු ගොවීන් ඔවුන් ප්‍රදේශයේ එකෙකුට කම්කරුවන් ලෙස ආරෝපණය කිරීමට උත්සාහ කළ විට කැරැල්ලක් ඇති විය. කාර්මික ව්යවසායන්. 1660-1680 ගණන් වලදී. රුසියානුවන් විසින් ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීමට සහ බලහත්කාරයෙන් ක්‍රිස්තියානිකරණයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් බෂ්කිරියාවේ විශාල නැගිටීමක් ඇති විය. වොල්ගා සහ යූරල් ජනයා ස්ටෙපාන් රාසින්ගේ නැගිටීමට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූහ.

සයිබීරියාවේ අවසාන ඈඳාගැනීම

17 වැනි සියවස පැසිෆික් සාගරයේ වෙරළ දක්වා සයිබීරියාව පුරා රුසියාවේ ප්‍රවීණත්වයේ සන්ධිස්ථානයක් බවට පත්විය. යෙනිසෙයි ​​හි ඉහළ සහ මැද ප්‍රදේශවල බලකොටු මත විශ්වාසය තබමින්, ආක්ටික් සාගරයේ වෙරළ තීරයේ ගංගා මුඛයේ වෙළඳ ජනාවාස සහ මුරපොලවල් මත රුසියානු රැඳවුම් දිගටම නැගෙනහිර දෙසට ගමන් කළහ.

ඔවුන් සයිබීරියාවට ගෙන ගියේ කුමක්ද? රුසියානු සාර්ගේ ඉහළ හස්තය යටතේ නව ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම, ලොම් සහ මාළු පොහොසත් කලාපවල ලාභ ඉපැයීමට සේවා පුද්ගලයින්ගේ සහ වෙළෙන්දන්ගේ ආශාව, නොදන්නා ඉඩම් සහ මිනිසුන් සොයා ගැනීමට ඇති අසීමිත කුතුහලය සහ තෘෂ්ණාව.

සයිබීරියාවේ විශාල වපසරියක විවිධ ජාතීන් ජීවත් විය. ඔවුන් එක් එක් සංඛ්යාව කුඩා විය. ඔවුන්ගේ ප්රධාන ආයුධය විය ගල් අක්ෂ, දුන්න සහ ඊතල. දැනටමත් රුසියානු පුරවැසිභාවය පිළිගෙන සිටි ඛාන්ටි සහ මාන්සි ජීවත් වූයේ යෙනිසී හි ය. නැඟෙනහිර දෙසින්, රුසියානු ජනතාව තවමත් නොදන්නා නැගෙනහිර සයිබීරියානු ජනතාව ජීවත් වූහ: බයිකල් කලාපයේ, අංගාරා සහ විටීම් - බුරියාට්ස් හි ඉහළ ප්‍රදේශවල; Yenisei සිට නැගෙනහිර Okhotsk වෙරළ දක්වා - Evenki (ඔවුන්ගේ පැරණි නම Tungus); ලීනා, යනා, ඉන්ඩිගිර්කා සහ කෝලිමා ගංගා ද්‍රෝණියේ - යකුට්ස්; දකුණු Transbaikalia සහ Amur කලාපයේ - daurs සහ duchers; සයිබීරියාවේ ඊසාන දෙසින් බෙරිං සමුද්ර සන්ධිය දක්වා - Koryaks, Chukchi, Yukaghirs; Kamchatka හි - Itelmens.

එකල ඉතා සංවර්ධිත ආර්ථිකය යකුට්ස් සහ ඩවුර්ස් විසින් කැපී පෙනුණි. දෙවැන්නා චීන ජාතිකයන් සමඟ නිරන්තර සම්බන්ධතා පැවැත්වූහ.

රුසියානු ගවේෂකයෝ 1630 ගණන්වල සිට මෙම ඉඩම් වෙත ගමන් කළහ. Tobolsk, Yenisei බන්ධනාගාරය සහ Mangazeya (Ob බොක්කෙන් නුදුරින් පිහිටි Taz ගඟේ වෙළඳ ගම්මානයක් සහ වරායක්) සිට සයිබීරියානු ආණ්ඩුකාරවරුන් "Buryatka නව ඉඩම් නැරඹීමට සහ එහි ජනතාවට පැහැදිලි කිරීමට" කණ්ඩායම් යැවීය.

1630 ගණන්වල මුල් භාගයේදී සේවා පුද්ගලයින්ගේ පළමු රැඳවුම් ලීනා හි දර්ශනය විය. මෙහි ඉදිකරන ලද බන්ධනාගාරයට ටොයොන්ස් (කුමාරයන්) විසින් නායකත්වය දුන් ප්‍රදේශවාසීන් විසින් පහර දෙන ලදී. නමුත් දුන්න සහ ඊතලය කෑගැසීම් සහ කාලතුවක්කු වලට එරෙහිව ප්රමාණවත් ආයුධයක් නොවීය. නව කණ්ඩායම් ලීනා වෙත පැමිණ යකුට් දේශය ජනාකීර්ණ බවත් ගවයින් බවත්, යකුට් රණශූරයන් බවත්, ස්වෛරී යසක් ලබා දීමට අකමැති බවත් ආණ්ඩුකාරවරුන්ට පණිවිඩ යවා ඇත.

ටොයොන්ස් රුසියානුවන්ට එරෙහි සටනට නායකත්වය දුන්නේය. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වන යූ නීනා රාජකීය කඳවුරුවලට පරාජයන් කිහිපයක් ඇති කළේය. තවදුරටත් සටන් සහ සාකච්ඡා අතරතුර, යකුට් නායකයින් ස්වෛරී සේවයට ඇතුළු වීමට ඒත්තු ගැන්වීමට හැකි විය. සමහර ටොයොන්ට උලස් කුමාරවරු යන පදවි නාමය ලැබුණි. රුසියානු බලපෑමේ කේන්ද්‍රය වූයේ යකුට් බන්ධනාගාරය - අනාගත යකුට්ස්ක් ය.

සේවා පුද්ගලයින් අනුගමනය කරමින් ධීවරයින් මෙහි පැමිණි අතර පසුව ගොවීන්. රුසියාවේ මැද සිට ලීනා වෙත යාමට වසර තුනක් ගත විය. මෙම ඉඩම් වලින් යසක් - සේබල්, ermines, හිවලුන්, ඉහළ වටිනාකමක් ඇති වල්රස් ඇත් දළ ඇත.

යකුට් බන්ධනාගාරය නැඟෙනහිර දෙසට හමුදා භටයින්ගේ ගවේෂණ සඳහා කඳවුරු බවට පත් විය. සමහර කඳවුරු ඔකොට්ස්ක් මුහුද සහ අමූර් ගඟ දෙසට ගිය අතර තවත් සමහරු වර්කොයන්ස්ක් කඳු වැටිය තරණය කර යනා සහ ඉන්ඩිගිර්කා හි ඉහළ ප්‍රදේශවලට සහ කෝලිමා හි මැද ප්‍රදේශයට ගිය අතර තවත් සමහරු ලීනාගේ මුඛයෙන් ගමන් කළහ. මුහුදු.

1.Bashkortostan

ප්‍රදේශය: නිරිත දෙසින් වොල්ගා හි වම් ඉවුරේ සිට නැගෙනහිරින් ටොබෝල් හි ඉහළ ප්‍රදේශය දක්වා, උතුරේ සිල්වා ගඟේ සිට දකුණේ යායික් හි මැද ප්‍රදේශය දක්වා.

කවදා ද: 1557.

හේතු:බෂ්කීර් ගෝත්‍රිකයන්ට ඔවුන්ගේම රාජ්‍යයක් නොතිබුණි, ඔවුන් එකල කාල පරිච්ඡේදයක් පසු කරමින් සිටි නොගායි, කසාන්, සයිබීරියානු සහ ඇස්ට්‍රාකාන් ඛානේට් වල කොටසක් විය. වැඩවසම් ඛණ්ඩනය, එය බෂ්කීර්වරුන්ගේ තත්වයට අහිතකර ලෙස බලපෑවේය. 16 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේදී රුසියාව විසින් ඛානේට් දුර්වල කළද, මිත්‍රශීලී නොවන අසල්වැසියන් බෂ්කීර්වරුන් කෙරෙහි ඇති බලය කිසිසේත් අත් නොහරින අතර, දෙවැන්න බලවත් සගයකු වන රුසියානු රාජ්‍යයේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට තීරණය කළහ. .

ගිවිසුම:"පැමිණිලි ලිපි". ගිවිසුමේ නියමයන්: රුසියානු රාජ්‍යයට සම්බන්ධ වන විට, බෂ්කීර්වරුන්ට ඔවුන්ගේ භූමිය නිදහසේ බැහැර කිරීමට, තමන්ගේම හමුදාවක්, පරිපාලනයක්, ආගමක් තිබිය හැකි නමුත් යසක් ගෙවීමට සහ සොල්දාදුවන් වෙන් කිරීමට ඔවුන්ට බැඳී සිටියේය. රුසියානු හමුදාව. රුසියාව, බෂ්කීර්වරුන්ට බාහිර සතුරන්ගෙන් සම්පූර්ණ ආරක්ෂාව ලබා දුන්නේය.

2. ජෝර්ජියාව

භූමිය: Kartli-Kakheti රාජධානිය (නැගෙනහිර ජෝර්ජියාව).

කවදා ද: 1801.

හේතු:ප්රතිඵල අනුව රුසියානු-තුර්කි යුද්ධය 1768-1774 Kartli-Kakheti රාජධානියේ පාලකයා තම රට ආරක්ෂාව යටතට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඕතඩොක්ස් රුසියාවසහ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්‍රකාශවලින් අපව ගලවා ගන්න: “දැන් එවැනි අනුග්‍රහයකින් අපට ගෞරව කරන්න, එවිට සෑම කෙනෙකුටම ... මා රුසියානු රාජ්‍යයේ නියම යටත්වැසියෙකු බවත්, මගේ රාජ්‍යය එකතු කරනු ලැබේ. රුසියානු අධිරාජ්යය».

ගිවිසුම:ජෝර්ජිව්ස්කි නිබන්ධනය. ගිවිසුමේ නියමයන්: සාර් හෙරක්ලියස් II රුසියාවේ අනුග්‍රහය පිළිගත්තේය, විදේශ ප්‍රතිපත්තිය අර්ධ වශයෙන් අතහැර දැමූ අතර, පූර්ණ අභ්‍යන්තර ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගෙන ගියේය. රුසියානු අධිරාජ්‍යය Kartli-Kakheti රාජධානියේ ස්වාධීනත්වය සහ අඛණ්ඩතාව සහතික කරන්නෙකු ලෙස ක්‍රියා කළේය.

ප්‍රතිදානය: 1918 මැයි මාසයේදී ජෝර්ජියාව නිදහස ප්‍රකාශ කළේය. ජෝර්ජියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය සෝවියට් සංගමයේ කොටසක් බවට පත් විය.

3. ආර්මේනියාව

භූමිය: Erivan සහ Nakhichevan khanates.

කවදා ද: 1828.

හේතු:ආගමික. රුසියාව ඕතඩොක්ස් ජනයාගේ ආරක්ෂකයා වීමට අපේක්ෂා කළේය. ප්‍රවේශයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ක්‍රිස්තියානි ආගම කියා ගනිමින් නැගෙනහිර ආර්මේනියාවට ගිය අතර, මුස්ලිම්වරු ඔටෝමාන් සහ පර්සියානු අධිරාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රදේශයට ආපසු ගියහ.

ගිවිසුම:ටර්ක්මෙන්චේ ගිවිසුම. ගිවිසුමේ නියමයන්: කිතුනුවන් සහ මුස්ලිම්වරුන් නිදහස් නැවත පදිංචි කිරීමේ අයිතිය ඇතිව රුසියාවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වූ ප්රදේශ.

ප්‍රතිදානය: 1918 දී ආර්මේනියා ජනරජය පිහිටුවන ලද අතර එය සෝවියට් සංගමයේ කොටසක් බවට පත්විය.

4. අබ්කාසියා

භූමිය:අබ්කාස් මූලධර්මය.

කවදා ද: 1810

හේතු:මුස්ලිම් අසල්වැසියන්ගෙන් නොයෙකුත් ප්‍රහාර: ඔටෝමන් අධිරාජ්යයාසහ බටහිර ජෝර්ජියාව, එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස මිනිසුන් පමණක් නොව දුක් වින්දා ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය. 1803 දී කෙලෙෂ්බේ කුමරු රුසියානු පුරවැසිභාවය ඉල්ලා සිටි නමුත් තුර්කි ගැති කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉක්මනින් මරා දමන ලදී. ඔහුගේ පුත් සෆාර්බේ තුර්කියේ ආධාරකරුවන් මර්දනය කර ඔහුගේ පියාගේ යෝජනාව නැවත නැවතත් කළේය.

ගිවිසුම:අබ්කාස් ප්‍රාන්තය රුසියානු අධිරාජ්‍යයට ඇතුල් වීම පිළිබඳ I ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ප්‍රකාශනය. ගිවිසුමේ නියමයන්: Abkhazia ස්වයං පාලන පරිපාලනය රඳවා ගත්තේය.

ප්‍රතිදානය: 1918 දී එය සෝවියට් සංගමයේ කොටසක් බවට පත් වූ කඳුකර ජනරජයේ කොටසක් බවට පත් විය.

5. Tyva ජනරජය

භූමිය:උතුරු යුවාන් අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් මෙන්ම Khotogoyt සහ Dzungar Khanates.

කවදා ද: 1914

හේතු:ස්වාධීන පිටත මොංගෝලියාවක් ප්‍රකාශ කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස.

ගිවිසුම:විදේශ කටයුතු අමාත්‍යවරයාගේ සංදේශය එස්.ඩී. Sazonov නිකලස් II විසින් අත්සන් කරන ලදී. ගිවිසුමේ නියමයන්: Tuva Uryankhai කලාපය යන නාමය යටතේ රුසියාවේ ආරක්ෂක කලාපයට යටත් විය.

ප්‍රතිදානය: 1921 දී ටුවා මහජන ජනරජය USSR හි ඇතුළත් කර ඇත.

6. ඔසෙටියා

භූමිය:ප්‍රධාන කොකේසියානු කඳු වැටිය දෙපස.

කවදා ද:ඇමුණුම් ව්‍යාපෘතිය 1775 දී සංවර්ධනය කරන ලදී.

හේතු:ඉඩම් නොමැතිකම නිසා නැවත පදිංචි කිරීමේ අවශ්‍යතාවය.

ගිවිසුම:එය හරියටම දන්නේ නැත, Astrakhan ආණ්ඩුකාර-ජනරාල් පී.එන්.ගේ විධිමත් අනුමත ව්යාපෘතිය. ක්රෙචෙට්නිකොව්.

ගිවිසුම් කොන්දේසි: 1843 දී ඔසෙටියානු දිස්ත්‍රික්කය පිහිටුවන තෙක් එය අභ්‍යන්තර ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගෙන ගියේය.

ප්‍රතිදානය: 1922 දී දකුණු ඔසෙටියා ජෝර්ජියානු එස්එස්ආර් හි කොටසක් විය.

7. යුක්රේනය

භූමිය:වම් ඉවුර.

කවදා ද: 1654.

හේතු:පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයේ පෝලන්ත වංශවත් කතෝලික පූජකයන්ගේ සමාජ හා ආගමික පීඩනය.

ගිවිසුම:පෙරෙයස්ලාව් ගිවිසුම. ගිවිසුමේ නියමයන්: යුක්රේනය රුසියානු රාජ්යයට ඇතුළත් කරන ලදී, දේශීය යුක්රේන පරිපාලනය රුසියානු රාජ්යයේ අවයවයක් ලෙස පිළිගනු ලැබීය. හෙට්මන් රජුට යටත් විය.

ප්‍රතිදානය: 1917 දී යුක්රේන විප්ලවයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස.

මිනිසුන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ සම්පූර්ණ ඉතිහාසය සම්පූර්ණයෙන් හෙළිදරව් කිරීම සඳහා භාෂාවේ ඉතිහාසය සහ මානව විද්‍යාත්මක ලක්ෂණ තවමත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. මෙය රුසියානු ජනතාවගේ ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසයට සම්පූර්ණයෙන්ම අදාළ වන අතර, බොහෝ පරම්පරා ගණනාවක විද්යාඥයින් විසින් ඒ පිළිබඳව විශාල අවධානයක් යොමු කර තිබුණද, තවමත් සම්පූර්ණයෙන් අධ්යයනය කර නොමැත. මෙම ජනයාගේ පුරාණ ස්ලාවික් මූලයන් පිළිබඳ ප්රශ්නය විශේෂයෙන් අපැහැදිලි ය.

පුරාණ ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන් ඕඩර් සහ විස්ටුලා අතර සහ නැගෙනහිරට නැගෙනහිරින් වර්ධනය වූ බවත්, පැරණිතම ප්‍රෝටෝ-ස්ලාවික් සංස්කෘතිය මුල් කෘෂිකාර්මික, ඊනියා ලුසැටියානු සංස්කෘතිය බවත් විශ්වාස කෙරේ. ලෝකඩ යුගය. පිළිස්සුණු මළ සිරුරුවල අළු සමග මැටි බඳුන් වල වල තැන්පත් කිරීම එහි ලක්ෂණයකි. බොහෝ විද්යාඥයන් නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් "මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවස" සලකන ප්රදේශයේ - මෙම සංස්කෘතිය වාහකයන් "සුසාන කුට්ටි", පදිංචි, මැද Dnieper සහ ඉහළ බග් වෙත ළඟා විය.

II සියවසේදී. ක්රි.පූ ඊ. කියෙව් කලාපය ඇතුළුව දකුණු බෙලරුස්, බ්‍රයන්ස්ක් කලාපය සහ දකුණු යුක්රේනයේ භූමියේ සංස්කෘතියක් පැනනඟින, එය දැන් විද්‍යාවේ සරුබින්ට්සි ලෙස හැඳින්වේ. එය දැනටමත් යකඩ මෙවලම්, කෘෂිකාර්මික හා එඬේර ගොවිතැන් සහ පුළුල් සුසාන භූමි වලින් සංලක්ෂිත විය - “සුසාන ක්ෂේත්‍ර”, පිඟන් මැටි බඳුන්වල පිළිස්සුණු මළ සිරුරු වල අළු ද අඩංගු වේ. මෙම සංස්කෘතිය, ඓතිහාසිකව Lusatian සම්ප්රදායන් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යන අතර, ඒ සමගම පසුකාලීන සාමාන්ය නැගෙනහිර ස්ලාවික් සංස්කෘතියේ ආරම්භය දැනටමත් අඩංගු විය. එහි ව්‍යාප්තියේ ප්‍රදේශය සමඟ, විද්‍යාඥයන් 6 වන ශතවර්ෂයේ ඓතිහාසික ඇන්ටෙස්ගේ වාසස්ථාන සම්බන්ධ කරයි, එනම් ස්ලාව්-රුස් ගෝත්‍රවල විශාල එකමුතුව.

VIII - X සියවස් වලදී. ඩිනිපර් සහ ඩොන් අතර රුසියාවේ පුරාවිද්‍යාත්මක පුරාවස්තු වල සෘජු අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ඇති රෝමානු-බෝර්ෂ්චි සංස්කෘතියේ ගෝත්‍ර ජීවත් විය. මෙම සංස්කෘතිය නගුල ගොවිතැන, සියලු වර්ගවල ගෘහාශ්‍රිත සතුන්, සංවර්ධිත අත්කම්, අර්ධ කැණීම් සහිත වාසස්ථාන සහිත ශක්තිමත් ජනාවාස, බැරෝ යට කුඩා නිවාසවල අළු සහිත භාජන වල සුවිශේෂී භූමදානය - "ඩොමොවිනාස්" මගින් සංලක්ෂිත වේ.

ජනගහනයේ පදනම පුරාණ රුසියාවබොහෝ ගෝත්‍රික කණ්ඩායම් සෑදුවේ තනිකරම ය ස්ලාවික් සම්භවය, පොදු භූමියක්, උපභාෂා, ආර්ථික හා සංස්කෘතික ව්‍යුහය සහ ශක්තිමත් මිත්‍ර සබඳතා මගින් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. ඒ අතරම, වෙනත් බොහෝ ජනවාර්ගික අංග, විශේෂයෙන් බෝල්ටෝ-ලිතුවේනියානු සහ ෆින්ලන්ත, ඔවුන්ගේ සංයුතියට සම්බන්ධ වූ අතර, එය ඉහළ ඩිනිපර් සහ වොල්ගා-ඕකා අන්තර් ප්‍රවාහයේ නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනගහනයේ භාෂාව සහ සංස්කෘතිය මත ඔවුන්ගේ සලකුණ තැබීය.

රුසියාවේ ජනතාව
16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී.

ඉලක්ක සහ අරමුණු: 16 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ රුසියාවේ ජනතාවගේ ඉතිහාසය හඳුන්වා දීම, රුසියානුවන් විසින් නව ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීමේ අවධීන්; 16 වන ශතවර්ෂයේ රුසියාවට ඈඳාගත් ඉඩම්වල ජනගහනය අතර ක්රිස්තියානි ධර්මය පැතිරීමේ ක්රියාවලිය සංලක්ෂිත වේ.

සැලසුම් කළ ප්‍රතිඵල: විෂය: සංකල්පයක් නිර්වචනය කරන්නරදගුරු පදවිය ; සංකල්පීය උපකරණ යොදන්න ඓතිහාසික දැනුමසහ උපක්රම ඓතිහාසික විශ්ලේෂණයඕතඩොක්ස්වාදය හඳුන්වාදීමේ ක්රම විස්තර කිරීමට; භූමිය සහ දේශසීමා පිළිබඳ දැනුම භාවිතා කිරීම, ලෝක ඓතිහාසික ක්රියාවලිය තුළ රුසියාවේ ස්ථානය සහ භූමිකාව; වෙතින් තොරතුරු භාවිතා කරන්න ඓතිහාසික සිතියමතොරතුරු මූලාශ්රයක් ලෙස; රුසියාව ප්‍රධාන යුරේසියානු බලවතෙක් බවට පරිවර්තනය වීමේ ක්‍රියාවලිය පිළිබඳ විනිශ්චයන්; රුසියාවේ ජනතාවගේ රාජ්ය හා මිලිටරි ව්යුහයේ ස්වරූපයේ අත්යවශ්ය ලක්ෂණ විස්තර කරන්න; වොල්ගා කලාපයේ සහ සයිබීරියාවේ අයිවන් IV විසින් අනුගමනය කරන ලද ප්‍රතිපත්තිය ගුනාංගීකරනය කරන්න; රුසියාවට ඈඳා ඇති ඉඩම්වල ජනගහනය විසින් ගෙවන ලද බදු සහ තීරුබදු විස්තර කරන්න;metasubject UUD - 1) සන්නිවේදන: අධ්යාපනික සහයෝගීතාව සංවිධානය කිරීම සහ ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරකම්ගුරුවරයා සහ සම වයසේ මිතුරන් සමඟ; තනි තනිව සහ කණ්ඩායමක් ලෙස වැඩ කිරීම, සොයා ගන්න පොදු තීරණයසහ සම්බන්ධීකරණ තනතුරු පදනම මත ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම සහ පාර්ශවයන්ගේ අවශ්යතා සැලකිල්ලට ගනිමින්; දැනුවත්ව භාවිතා කරන්න කතා කියන්නේඔවුන්ගේ හැඟීම්, සිතුවිලි සහ අවශ්යතා ප්රකාශ කිරීම සඳහා සන්නිවේදනයේ කාර්යයට අනුකූලව; 2)නියාමන: ඉලක්ක සාදයි ඉගෙනුම් කටයුතු, ක්රියාවන්ගේ ඇල්ගොරිතමයක් ගොඩනැගීම; වඩාත්ම තෝරන්න ඵලදායී ක්රමකාර්යයන් විසඳීම; සෙවුම් ගැටළු විසඳීම සඳහා මූලික පර්යේෂණ කුසලතා යොදන්න; ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම්වල ප්රතිඵල ඉදිරිපත් කරන්න; 3)සංජානන: තමන්ගේ පොදු පිළිගැනීමවිසඳුම් ඉගෙනීමේ අරමුණු; සමඟ වැඩ කිරීමට විවිධ මූලාශ්රතොරතුරු, තොරතුරු විශ්ලේෂණය සහ ඇගයීම, එක් ආකෘතියකින් තවත් ආකෘතියකට පරිවර්තනය කිරීම;පුද්ගලික UUD: ආකෘතිය සහ සංවර්ධනය සංජානන උනන්දුවරුසියාවේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමට; පෙර පරම්පරාවල සමාජ හා සදාචාරාත්මක අත්දැකීම් අවබෝධ කර ගැනීම; ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ ඉතිහාසයේ පුද්ගලයාගේ භූමිකාව ඇගයීම; සංස්කෘතික හා ගරු කරන්න ඓතිහාසික උරුමයපෙර යුගවල මිනිසුන්ගේ ක්‍රියාවන්හි ඓතිහාසික සමීකරණය සහ අභිප්‍රේරණය අවබෝධ කර ගැනීම හරහා.

උපකරණ: පෙළපොත, සිතියම "16 වන සියවසේ රුසියාව", කණ්ඩායම් වැඩ සඳහා වැඩ කරන ද්රව්ය සහිත පැකේජයක්.

පාඩම් වර්ගය: සාමාන්ය ක්රමවේදය පාඩම.

පන්ති අතරතුර

කාලය සංවිධානය කිරීම

මූලික දැනුම යාවත්කාලීන කිරීම

(ගෙදර වැඩ පිළිබඳ විවරණ විග්‍රහය. මූලික සංකල්ප පිළිබඳ සමීක්ෂණය. ගුරුවරයා ශිෂ්‍යයාගෙන් පද කිහිපයක් පැහැදිලි කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඊළඟ සිසුන් දෙතුන් දෙනා සංකල්ප පිළිබඳ නිර්වචන දිගටම ලබා දෙති. ඉතිරි සිසුන්ට අතිරේක, පන්තියේ මිතුරන් නිවැරදි කළ හැකිය.)

අභිප්රේරණ-ඉලක්ක අදියර

අතීත පාඩම් වලදී, අපි රුසියාවේ දේශපාලන ඉතිහාසය, ජනගහනයේ සමාජ සංයුතිය පරීක්ෂා කළෙමු. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය යනු ආර්ථිකය, යුද්ධ සහ උද්ඝෝෂණ පමණක් නොවේ. රුසියාවේ ජනතාවගේ සම්ප්රදායන් සහ සිරිත් විරිත් නොදැන රුසියානු සමාජයේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකිය. අපි අපේ පාඩමේදී මේ ගැන කතා කරමු.

පාඩම මාතෘකාව: "16 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියාවේ ජනතාව."

අපි කුමක් ගැන කතා කරනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේද?

අපට පිළිතුරු දිය යුතු ප්‍රශ්න මොනවාද?

(සිසුන් ඔවුන්ගේ අනුමාන ඉදිරිපත් කරයි.)

පාඩම් සැලැස්ම

මහජන බටහිර සයිබීරියාවසහ වොල්ගා කලාපය.

නව පරිපාලනයක් පිහිටුවීම.

ඇමුණුම් ඉඩම්වල රුසියානු සංවර්ධනය.

ඈඳාගත් ඉඩම්වල ආගම පිළිබඳ ගැටලුව.ගැටළු ප්රශ්නය

රුසියාව විශාලතම යුරේසියානු බලවතා බවට පත් කිරීමේ ක්රියාවලිය සිදු වූයේ කෙසේද?

නව ද්රව්ය සඳහා හැඳින්වීම

XVI සියවසේදී. රුසියානු රාජ්යයේ භූමි ප්රදේශය කැපී පෙනෙන ලෙස පුළුල් වී ඇත. එයට නව මිනිසුන් ඇතුළත් විය. ඔවුන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය කෙසේද රාජකීය අධිකාරිය? නව ප්‍රදේශ පාලනය කළේ කෙසේද? අපගේ පාඩමේදී අපි මෙම සහ වෙනත් ප්‍රශ්න ඔබ සමඟ සාකච්ඡා කරන්නෙමු.

පාඩමේ මාතෘකාව මත වැඩ කරන්න

බටහිර සයිබීරියාවේ සහ වොල්ගා කලාපයේ ජනතාව

අයිවන් IV ගේ පාලන සමයේදී වොල්ගා කලාපය සහ බටහිර සයිබීරියාව රුසියානු රාජ්‍යයට ඈඳා ගන්නා ලදී.

සිතියම මත ඈඳා ඇති ප්‍රදේශ පෙන්වන්න. p හි ඇති ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරමින් එහි වාසය කළ ජනයා විස්තර කරන්න. 76, 77 පෙළපොත් සහ සබැඳි සම්පත්.

(පැවරුම පරීක්ෂා කිරීම. ගුරුවරයාගේ උපදේශන සහාය ඇතිව, මේසය පුරවා ඇත.)

මහජන

සෙනඟ

භූමිය

නිවසේ

නව ඉඩම් ලබා ගත් දිනය

ෆින්නෝ-

කැත

ඛාන්ටි සහ මාන්සි

නැගෙනහිර යුරෝපීය තැනිතලාව, යූරල් සහ සයිබීරියාව

16 වන සියවසේ අවසානය

තුර්කි ජාතිකයන්

චුවාෂ්, කසාන් ටාටාර්ස්, බෂ්කීර්ස්

Volsh හි දකුණු සහ වම් ඉවුරු

1551-1557

ෆින්නෝ-

කැත

මාරි, උඩ්මර්ට්ස්, මොර්ඩෝවියන්

තුර්කි ජාතිකයන්

Astrakhan Tatars, Nogai

පහළ වොල්ගා

1556

ෆින්නෝ-

කැත

මොර්ඩ්වා

තුර්කි ජාතිකයන්

Nogai, Bashkirs, Argyns, Karluks, Kanglys, Kipchaks, Naimans

යූරල්, ඕබ් හි පහළ ප්‍රදේශ

1557

නව පරිපාලනයක් පිහිටුවීම

නව භූමි කළමනාකරණය සඳහා ආදර්ශයක් සකස් කර නව පරිපාලනයක් පිහිටුවීම අවශ්‍ය විය.

පෙළපොත් ද්රව්ය සමඟ කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කිරීම (පිටු. 77,78), ගත යුතු පියවර මොනවාදැයි අනුමාන කරන්න රුසියානු රාජ්යයනව ඉඩම් කළමනාකරණය කිරීමේ ගැටලුව විසඳීමට.

සටහන් පොතක ලිවීම

රුසියානු රජය දේශීය වංශවත් අයගේ අයිතිවාසිකම් තහවුරු කළේය:

පාරම්පරික ඉඩම අයිති කර ගැනීමට;

ජනගහනයෙන් කප්පම් එකතු කිරීම සහ එය කළමනාකරණය කිරීම.

සේවා පුද්ගලයින්:

ඔවුන් වැටුපකට සේවයට පිළිගත් අතර ඒ සඳහා වතු ද ලැබුණි;

වෙළෙඳ සහ යාත්‍රා වාසි ලැබිණි.

සාකච්ඡාව සඳහා ප්රශ්න

නව පරිපාලන ආකෘතියේ වාසි මොනවාද?

මෙම ආකෘතියේ අවාසි මොනවාද?

ඇමුණුම් ඉඩම්වල රුසියානු සංවර්ධනය

රුසියාවේ භූමිය කෙටි කෘෂිකාර්මික ගිම්හානයක් සහිත තියුණු මහාද්වීපික දේශගුණයක් සහිත කලාපයක පිහිටා ඇත. උණුසුම් මුහුදට රටට ප්රවේශයක් නොතිබුණි. ස්වභාවික මායිම් නොමැති විට (මුහුදු හෝ සාගර වෙරළ, විශාල කඳු වැටි, ආදිය), එරෙහිව නිරන්තර අරගලය බාහිර ආක්රමණරටේ සියලු සම්පත්වල පීඩනය ඉල්ලා සිටියේය. කලින් බටහිර හා දකුණේ ඉඩම් පැරණි රුසියානු රාජ්යයරුසියාවේ සතුරන් අතට පත් විය. සාම්ප්‍රදායික වෙළෙඳ හා සංස්කෘතික බැඳීම් දුර්වල වී බිඳ වැටිණි.

රුසියානුවන් වල් ෆීල්ඩ් (ඕකා ගඟේ දකුණ), වොල්ගා කලාපය සහ දකුණු සයිබීරියාවේ සාරවත් කළු පස සංවර්ධනය කිරීමට පටන් ගත්හ.

ඡේදයේ පෙළට කාර්යය 2 සම්පූර්ණ කරන්න.

ඈඳාගත් ඉඩම්වල ආගම පිළිබඳ ගැටලුව

(පෙළ පොතේ 78-80 පිටුවල ඇති කරුණු අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු සිසුන් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි.)

ඈඳාගත් ඉඩම්වල ජනයා ඕතඩොක්ස් ආගමට ගෙන ඒමේ ප්රධාන කාර්යය සඳහා වගකිව යුත්තේ කවුද?(නිර්මාණය මත තුල 1555 ජී. කසාන් රදගුරු පදවිය.)

මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම්වල ක්‍රියාකාරීව සහභාගි වූයේ කවුද සහ ඇයි?(මේ සඳහා ඉඩම් ලබා දුන් ආරාම.)

සිතියමක් සමඟ වැඩ කරන විට, වඩාත්ම නම් කරන්න විශාල නගර රුසියාව XVIතුල.(මොස්කව්, ට්වර්, නොව්ගොරොඩ්, පිස්කොව්, ස්මොලෙන්ස්ක් සහ ආදිය)

මිෂනාරි සේවය සඳහා මාර්ගෝපදේශය වූයේ කුමන ලියවිල්ලද?("දඬුවම් මතකය.")

මෙම ලේඛනය මගින් ඕතඩොක්ස්වාදය පැතිරවීමේ ක්රම මොනවාද?(ප්‍රචණ්ඩ නොවන.)

ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණු ජනයාට ලැබුණු වරප්රසාද මොනවාද? (විවිධ ප්‍රතිලාභ - වසර තුනක් සඳහා යසක් ගෙවීමෙන් නිදහස් කිරීම, වංශවත් අය රුසියානු සේවා පන්තිය සමඟ අයිතිවාසිකම්වලට සමාන විය.)

ස්වේච්ඡාවෙන් ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුණු අය හැඳින්වූයේ කුමක්ද?(අලුතින් බව්තීස්ම විය.)

අලුතින් ඈඳාගත් ජනයා අතර කිතු දහම ව්යාප්ත කිරීමේදී රුසියානු රජය අනුගමනය කළ ඉලක්ක මොනවාද?(අලුතින් ඈඳාගත් ප්‍රදේශ වල මධ්‍යම අධිකාරිය ශක්තිමත් කිරීම.)

ඉස්ලාම් දහම පිළිගන්නා අය සම්බන්ධයෙන් අනුගමනය කළ ප්‍රතිපත්තිය කුමක්ද?(ඉවසීම.)

පාඩම සාරාංශ කිරීම

ඔබ නව ද්‍රව්‍ය කෙතරම් හොඳින් ඉගෙන ගෙන ඇත්දැයි පරීක්ෂා කර බලමු.

"අපි සිතන්නෙමු, සංසන්දනය කරන්න, පරාවර්තනය කරන්න" යන මාතෘකාවේ කාර්යයන් සම්පූර්ණ කරන්න. පෙළපොත් 81 ක්.

(කාර්යය ක්රියාත්මක කිරීම පරීක්ෂා කිරීම.)

ගෙදර වැඩ

එක් ජන කොටසක් ගැන වාර්තාවක් සකස් කරන්න.