දකුණු erals හි ජීවත් වන ජාතීන් මොනවාද? සූදානම් කිරීමේ කණ්ඩායමේ දරුවන් සමඟ යොමු වීමෙන් "මධ්ය esals හි ජනයාගේ" දරුවන් සමඟ යොමු වීමෙන් නෝඩයේ සාරාංශය

චක්රයෙන් "අපගේ" කුඩා "මව්බිම"

මධ්යම uralවිශේෂයෙන් එහි නිරිතදිග ප්රදේශ ජනවාජිත ලෙස ජනවාර්ගික හාජීවනයේ බහුජාතික මාධ්යයන්හි සිත්ගන්නා සුළුය. මාරි පදිංචිකරුවන්ගේ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ: පළමුව, ඔවුන් මෙහි සිටින්නේ නින්දිතයන්ගේ ය; දෙවනුව, ඒවා දෙවැන්නා වූ දෙවැන්න, බෂ්කිර් සහ ටාටාර් වලින් පසුව (සහ පළමු අවස්ථා කිහිපයකදීම සියවස් ගණනාවකට පෙර පුරාණ යූෆා සානුව පුළුල්ව පුළුල් වේ.

වෙඩි තැබීමේ කණ්ඩායම 16 වන ජාතීන් එක්සත් කරන අතර එය මිලියන 26 කට වඩා වැඩි ය. ඒ අතර, මාරියර්ස් හයවන ස්ථානය අල්ලා ගනී.

"මැරි" යන වචනයේ තේරුම "මාරි" යන අර්ථයයි "මිනිසා; මිනිසෙකු ", ගෝලීය අර්ථය: මෙම වචනය ඉන්දියානු, ප්රංශ, ලතින්, පර්සියානු භාෂාවේද මේ වචනය එකම අර්ථයක් ඇත.

Trangurnging try පුරාණ කාලයේ ෆින්ලන්ත ගෝත්රිකයන් වාවත් සිට බෝල්ටික් දක්වා ජීවත් වූ අතර භූගෝලීය නම් රාශියක් ඒ ගැන කතා කරයි.

පුරාණ මේරි මව්බිම වන මව්බිම වන අතර එය වෝල්ගා හි ඉවුර වන අතර, සුළං සහ වයට්කා, මෙහිදී ඔවුන් ජීවත් වූයේ මීට වසර 15,000 කට පෙර ය: ඔවුන්ගේ දුර බැහැර මුතුන්මිත්තන් මීට වසර 6,000 කට පෙර තෝරා ගත්හ.

මරියාට් යුරෝපීය වූ ජාතියට අයත් නමුත් ඔවුන්ට මොන්ගාල්ලිටිවේභාවයේ සලකුණු කිහිපයක් ඇති අතර, ඔවුන් මානව විද්යාත්මක වර්ගයක් උච්චාරණය කරයි. 1 වනදා සිදු වූ කර්නලය. දැන්වීම දහසක්. පුරාණ-මාරි ජනවාර්ගිකවල වොල්ගා-වයට්සි සංසර්ගයේ දී ෆිනෝ-උරාණිය ගෝත්රිකයන් ය. 10 වන විට කසාර් ලේඛනයේ "සීආර් -අයි" යන තටාකවල සඳහන් කර ඇත්තේ "සීආර් -අයි", පුරාණ-රුසියානු ගෝත්රිකයන් අතර ගෝත්රයක් "චර්" ද කප්පුලක් වූ කාසාර් කබාන් (රජු) අයිඕඑස් ගෝත්ර දෙකක පදනම "ප්රීති" සහ "චර්නොමා" (මි.අයි.එස්) මරියා ජනයා බිහි කළ නමුත් 1918 මේ ජනතාව "චෙරීමිස්" යටත් විජිත නාමය පැළඳ සිටියහ.

පළමු රුසියානු වංශකථාවල, "අතීතයේ" (12 වන සියවස) (12 වන සියවස) (12 වන සියවස), නෙස්ටෝර් මෙසේ ලිවීය: "සුදු බකමූණ, මුළු සහ රොස්ටොව් විලෙහි මෙරි, කක්ස් හි විල. වොල්ගා හි ගලායාම, මූම්ව මගේම භාෂාව වන අතර චෙරම්යිස් ඔබේ භාෂාවයි ... "

"එවිට ජනයා 200 ක් පමණ ගෝත්ර 16 ක ඒකාබද්ධව සිටි අතර එය වැඩිහිටියන්ගේ සභා තීන්දු කළේය. අවුරුදු 10 කට වරක්, සියලු ගෝත්රවල උපදෙස් එකතු කරන ලදි. ඉතිරි ගෝත්රවල සන්ධාන ඇති කරගත්තේය "- පොතෙන්. "යූරල් සහ සමුද්ර"; ස්වයංක්රීය සමඟ එස්. නිකායින්. දහනව

"චෙරීමිස්" යන නම පරිවර්තනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් ඇත: එය පෙරදිග, වනාන්තරය, වගුරු, මාෂ්, මාෂ්, මාෂ්, මාෂ්, මාෂ් යන හා ගෝත්රයෙන් "චර් (චර් (සාර් (ඊ)".

"ඔබේ කරුණාව ඔබේ කරුණාව ඔබේ කරුණාව ඔබේ කරුණාව හා ඔබේ කරුණාව ඔබ උදෙසා ඔබේ ආශීර්වාද ලබා දෙයි." (අල් කුර්ආනයෙන්)

එවැනි ජනයා පිරිසක් සිටින අතර එය ෆින්-උගර්ස්කායා ලෙස හැඳින්වේ. "උතුරින් බටහිර සයිබීරියාවේ සිට බටහිර සයිබීරියාවේ බෝල්ටික් සිට මධ්යම රුසියාවේ විශාල භූමි ප්රදේශයක විශාල භූමි ප්රදේශයක් ද වෝල්ගා කලාපය සහ පූජකවරයා වූහ. වෙඩි තැබීම් මිලියන 25 ක් වන අතර ඔවුන් අතර මීටර් මිලියන 25 ක් දරාගනී. - අපේ ප්රදේශයේ 25-27 දහසක් පමණ 750,000 ක් පමණ.

නොවරූ කවයන් තුළ මාරියාවේ 1917 වන තෙක් අඳුර හා නූගත් මිනිසුන් බව විශ්වාස කෙරේ. මෙහි යම් සත්යතාවයක් තිබේ: මාරි 100 ක මූලික ඩිප්ලෝමාව සෝවියට් බලයට සෝවියට් බලිපිටි වෙත පැමිණි 18 ක් සහ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු, නමුත් එය ජනතාවගේ වරදක් නොව, ඇගේ කරදර, මොස්කව් රජයේ දේශපාලන ician යාගේ මූලාශ්රයයි වොල්ගා කලාපයේ උගුරෙන් ලැජ්ජා සහගත තත්වයකට ඇද හැළුණි.

පීඩිත ජාතියක් සහ මෙම තත්වයන් තුළ මසුන් ඇල්ලීම් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය, සම්ප්රදායන්, ඔවුන්ගේ ටැග්ස් ඩිප්ලෝමාව ලබා ගත්හ: මුදල් පාත්ර වලින් සංරක්ෂණය කර ඇති ඔවුන්ගේ ටැග්, විශේෂයෙන් එම්බ්රොයිඩර් වල (මාරි එම්බ්රොයිඩරි යනු අද්විතීය සංකේතයකි පුරාණ පිකොග්රැෆික් ලිපිය!), ලී කැටයම් කිරීමේදී බොහෝ දෙනෙක් අසල්වැසි ජනතාවගේ භාෂාව දැන සිටි අතර, ග්රාමීය වැඩිමහල්ලා අතර සිටින කුලීකරුවන් අතර දක්ෂ ජනතාවගේ ප්රමිතීන් සඳහා වූහ.

මාරි ජනයාගේ බුද්ධත්වයේ and ෝෂාකාරීත්වයේ දී, එය බොහෝ දේ කර ඇති අතර, මේ කාලය තුළ 1861 න් පසු ප්රතිසංස්කරණවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඒ වර්ෂවලදී, වැදගත් මූලික හා අර්ථවත් ලියකියවිලි ප්රකාශයට පත් කරන ලදි: වසර 3 ක ඉගෙනුම් කාලයක් පැවති එක් පාසල් පාසල් විවෘත කිරීම අපේක්ෂා කළ "ආරම්භක ජන පාසල්" සැපයීම 1910 වන වසරේ AU හැවිරිදි දරුවන් විවෘත කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1874 සිට "ආරම්භක ජන පාසල්" යන තත්වය, පන්ති 2 ක ඉගෙනුම් කාලයක් සහිත පංති පාසල් විවෘත කිරීමට අවසර දීම, I.e. පළමු හා 2 වන ශ්රේණිවලදී, අවුරුදු 6 ක් පුහුණුව ලබා ඇත; ඊට අමතරව, 1867 සිට, ඔවුන්ගේ මව් බසින් දරුවන්ට ඉගැන්වීමට එයට ඉඩ දෙන ලදී.

1913 දී ජන අධ්යාපන සේවකයින්ගේ සියලු රුසියානු සම්මේලනය පැවැත්විණි. ජාතික පාසල් නිර්මාණය කිරීමේ අදහසට සහාය වූ මාරි දූත පිරිසක් සිටියහ.

බුද්ධත්වයේ ලෞකික පාසල් සමඟ සක්රියව සහභාගී විය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය: මේ නිසා, ක්රස්නොෆිම් දිස්ත්රික්කයේ, 1884 සිට, චිප්-වැඩබලන පාසල් ක්රියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේ (මෙම ප්රකාරයේදී (මෙම ප්රකාරයේදී, රාජ්ය බලය ඒකාබද්ධ කිරීම, රාජ්ය බලය හා පල්ලියේ ධූරාවලිය වැනි, පළමු පුද්ගලයන්ගේ සහෝදරයා වන චිප්ස් ආණ්ඩුක්රම ව්යවස්ථාවට පටහැනිය, පෙර පාසල් ආයතනවල නව කොටස් ඉදිකිරීම හා පාසල් හා පිරිස් ගුරුවරුන් අඩු කිරීම, ආගමික විෂයයක් හඳුන්වා දීම පාසල් වැඩසටහනපල්ලියේ සර්වරය වන්නේ ඇය හමුදා ඒකකවල සහ බන්ධනාගාර, විද්යා ඇකඩමිය සහ ස්වේච් ඒජන්සිය, පාසල්වල සහ ඇන්ටාක්ටිකාවේ පවා ය.

බොහෝ විට අපට "හුදකලා යූරාට්", "ස්වදේශික raurafimets", "ස්වදේශික raurafimets", "ස්වදේශික ප්රතිනිර්මාණයෙන් භාවිතා කරන්න", "ස්වදේශික ප්රතිනිර්මාණය කරන්නන්", නමුත් එකම, මාරියර්ස්, udmourts වසර සිය ගණනක් පමණ වන විට ප්රදේශයේ නිරන්තරයෙන් ජීවත් වේ. මෙම ජනයාගේ පැමිණීමට පෙර මෙම ඉඩම්වල වාසය කර තිබේද? මෙම ආදිවාසීන් කාල පරිච්ඡේදයේ හැඳින්වෙන මැන්සි ය රුසියානු අධිරාජ්යයමාතෘකාව ජාතිය සමඟ - මහා කලක්, දෙවන සැලැස්මේ ජනයා, ඊනියා "විදේශිකයන්" සිටියහ.

මත භූගෝලීය සිතියම "වොගුක" යන නම සමඟ ගංගාවල නම්, ජනාවාසවල නම්) යෝගන් තවමත් සංරක්ෂණය කළේය: එෆ්රොන්-බ්රවුස්ගේ විශ්වකෝෂයේ - රතු පාට දිස්ත්රික්කයේ ගංගා කිහිපයක්, සිම් ගඟේ වම් ආභාෂය; ගුඩින්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ - එලොව්කා ගඟේ වම් ආභාෂය; ඉහළ ටැගිල් බලාගාරයේ රටෙහි යේතින්බර්ග් ප්රාන්තයේ; වර්ක්ස්ටර්කි දිස්ත්රික්කයේ - ට්රෙඩ්මිල් හි සිරස් වල ගලා යයි.

මැන්සි (Vgegulu) - වෙඩිෙන් වෙඩි පහරවල් සමූහයේ ජනයා, ඔවුන් කන්ටි (ඔස්ටියාරියා) සහ හංගේරියාව සමඟ දිවට සමීපව සිටිති. ඔවුන්ගේ relatives ාතීන්ගේ නෑදෑයන් හංගේරියාව සමඟ ඇති වූ ප්රති result ලයක් ලෙස කිසිම පුද්ගලයෙක් එවැනි කීර්තියක් අත්කර ගත්තේ නැත. පුරාණ කාලයේ දී ඔවුන් එම ප්රදේශය යාදික් ගඟේ උතුරට (යූරල්) උතුරින් පිහිටුවා ගත් අතර පසුව සටන්කාමී නාමික ගෝත්රිකයන් විසින් නෙරපා හරින ලදී.

"අතීතයේ" කතාවේ කතාව "හි වොගුල්ක්හි නෙස්ටෝව මෙසේ ලිවීය:" උග්රරා-ජනයා කියමින් නිර්භීතව සිටින අතර, අසල්වැසි උතුරු රටවල ස්වයංක්රීයව ස්වයංක්රීයව ඉවත් වේ. " යුග්රෝයි එවකට මැන්සි (වොග්ලොව්) මුතුන් මිත්තන්ගේ මුස්තර ශිල්පීන් වන අතර සමෝයි - විකාරයක් ලෙස හැඳින්වේ.

මෑන්සි පිළිබඳ දෙවන සඳහනෙන් අදහස් කරන්නේ 1396 ක් වන අතර නවීකරණයේ මිලිටරි ව්යාපාර මිලිටරි චලනයන් මහා හමුදාව චලනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.

රුසියානු ප්රසාරණය සක්රීය ප්රතිරෝධය සපුරාලීය: 1465 දී, යුමන්ගේ පුත්රයා සමඟ ඇසිකා කුමාරවරු ගම්වල වෙරළේ උද් campaign ෝෂනයක් කළහ. එම වර්ෂයේදීම, අයිවන් අයි.යික්හි රජු සංවිධානය කරනු ලැබුවේ උස්ටුංගිනා විසිනි. 1483 දී එකම නටබුන් පැමිණියේ වොයේ වොයේ වොයේ විලේස් ෆියෝඩර් කර්ස්ක් - කළු සහ ලිටිකා ට්රැවින්හි රෙගුලාසි ය. 1499 දී, කුර්බ්ස්කි බීජ ආරම්භයේදී පීටර් උෂාකොව්, ෆාසින් zabolottsky-බ්රව්තික්. 1581 දී, ජෝගෝගන් නගරවලට ගෝගරු පහර දුන් අතර 1582 දී ඇය චර්ඩින් වෙත ළඟා වූවාය. 17 වන සියවසේදී ප්රතිරෝධයේ ක්රියාකාරී කේන්ද්රය යටපත් කරන ලදී.

ඊට සමගාමීව, වොග්ලොව්ගේ ක්රිස්තියානිකරණය අනුගමනය කරන ලදී; 1714 දී ඔවුන් බව්තීස්ම වුණා 1732 දී, 1732 දී - 1751 දී පවා.

මෙම ෙගුස්සි හි ආදිවාසීන්ගේ සාමකාමී "ය. මන්ද, මැන්සි, ඔවුන් නියම රාජ්යයකට ගෙනැවිත්, ඔහුගේ අධිරාජ්ය මහිමාන්විත කැබිනට් මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කරන ලදී." අපි ඔවුන්ගේ යසැක් හිවලුන් එක් යසැක් හිවලෙකු (කෑලි 2) ගෙවා දැමුවෙමු වාද්යශීලී හා පිදම් පහසුකමක් මෙන්ම වනාන්තරයක දඩයම් කිරීමට ඔවුන්ට අවසර ලැබුණි, ඒවා දැනටමත් භාණ්ඩාගාරයේ විශේෂ ගාස්තු නොමැතිව දඩයම් කළේය. බඳවා ගැනීමේ සේවයෙන් නිදහස් කර ඇත. "

බෂ්කිර්ගේ මූලාරම්භය ගැන

තුර්කි භාෂාව කතා කරන කණ්ඩායම භාෂා දස දහස් ගණනක් ඒකාබද්ධ කරයි. ඒවා බෙදා හැරීමේ කලාපය පුළුල් - යකුතියා සිට වෝල්ගා ඉවුරට, කොකේසස් සිට පැමෙයාර් දක්වා.

මෙම භාෂා සමූහය, මෙම භාෂා සමූහය නියෝජනය කරන්නේ මෙම ජනරජයේ මායිම්වලින් ඔබම සෙසු ගෝත්රිකයන් ලක්ෂ සංඛ්යාත ජනතාවක් යථාර්ථයේ දී ඇති අතර, එම අවස්ථාවෙහිදී එම ස්ථානයෙන් "" රෝගියෙකු වනු ඇත " අන්තර් සම්බන්ධතා සම්බන්ධතා උග්ර කිරීම).

අපි බෂ්කිරා ගැන කතා කරමු. අරාබි-පර්සියානු ආරංචි මාර්ගවල "බෑෂ්ස්ටි" යන වචනය "බාෂ්කඩ්, බජාර්ඩ්, බජේගාර්ඩ්" ස්වරූපයෙන් දක්වා ඇත. බෂික්ස් විසින්ම තමන්ම "Bashkorts" ලෙස හඳුන්වයි.

"බෂ්කිරි" එතනාමයේ මූලාරම්භය පිළිබඳ දෘෂ්ටියක් කරුණු දෙකක් තිබේ. "Bash" - හිස, "කර්ට්" - කෘමීන් ගොඩක් (උදාහරණයක් ලෙස, මී මැස්සන්). සමහරවිට එවැනි අර්ථකථනයක් මගින් මිනිසුන් මීමැසි දැඩි කරමින් සිටි පුරාණ කාලයේ ආරම්භ විය. බස්-වේර්ට් යනු විසිරුණු බෑෂ ගෝත්ර එක්සත් ජනපදීය ගෝත්රයකි.

මෙම යුගලයේ ආදිවාසී වැසියන් බෂික්ස් නොවන අතර ඔවුන්ගේ පුරාණ ගෝත්රිකයන් මෙහි පැමිණියේ නැගෙනහිර සිටම ය. ජනප්රවාදයන්ට අනුව, එය පරම්පරා 16-17 ක් (පා er කයා 1888-91 ආරංචි මාර්ග වලින් ලබා ගත්), එනම් අද සිට අද සිට එය සැලකිල්ලට ගනිමින්) එය සිදු විය. 8 වන ශතවර්ෂයේ දී ගෝත්ර හතක් (මදුජාර්, ලේජ්, කේස් ඩැරමේට්, කේස් ඩැරමේට්, කේස්, කේසි, කිර් ටේරියාව) ඊලොගාස් රටෙහි සන්ධානයට එළඹි, පසුව බටහිරට පදිංචියට ගියහ. පුරාණ මව්බික මව්ලන්ඩ් රාෂ්කි බොහෝ පර්යේෂකයන් අල්ටයි ගැන සලකා බලයි. 10 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රචකයා වූ මනුයි, යුරෝපීය බෂ්කරාව ගැන කතා කරමින්, ආසියාවේ වෙසෙන මෙම ජනතාවගේ ගෝත්රය, එනම් ඔවුන්ගේ මව්බිමේ රැඳී සිටියි. පර්යේෂකයන් පවසන්නේ යූරල්වරුන්ට වෙනත් ගෝත්ර සමඟ යෝග්යතා සමඟ ප්රවර්ධනය කිරීමේදී බොහෝ බෂිත් ගෝත්රිකයන් මිශ්ර වී ඇති බවයි: කයිරිස් කන්තය, වොල්ස්ස්කි බල්ගේරියානු ජාතිකයන්, නගයි, හන්නාම්, ෆින්ස්, හන්ත්නම්, ෆින්ස්, හන්ත්නම්, වොගුලි සහ ඔස්ටියාකි.

කඳුකරයේ හා පඩිපෙළ මත බෙදීමට බෂික් චාරිත්රානුකූලව, ඒවා අනෙක් අතට කුඩා ගෝත්ර මත බෙදා ගන්නා ලදී. 1913-1326 දී මෙය සිදු වූයේ ඛනිජයේ ඛාන් උස්බෙක් හිදී ඉස්ලාමයේ බාෂ්කර් ය: මෙය සිදු විය.

දකුණු යුරල්ස් ඉතිහාසය යනු ගැඹුරු පුරාණ කාලයේ පිහිටි භූමිය දැක ඇති සියලු ජනයාගේ ඉතිහාසයයි. ජනවාර්ගික ශිල්පීන් ජනවාර්ගික සංකීර්ණත්වය සටහන් කරන්න, දකුණු යූරල් කලාපයේ ජනගහනයේ සමජාතීයතාව. මෙයට හේතුව දකුණු යුගලයේ පුරාණ කාලයේ සිටම දක්ෂිණ කාලයේ කොරිඩෝවක් ලෙස කටයුතු කිරීම, එදිනම "ජනයා" නැවත පදිංචි කිරීම "සිදු කළ අතර පසුව සංක්රමණ තරංග සම්මත කරන ලදී. Ically තිහාසික වශයෙන්, එය මෙම පුළුල් භූමියේදී පිහිටුවන ලද මෙම පුළුල් භූමියේ ද බලවත් ස්ථර තුනක් ද සංවර්ධනය කරන ලදී - ස්ලාවික්, තුර්කි සහ තර්ජනය-ෆින්ලන්ත. වරින් වර එහි භූමිය ශිෂ් .ාචාර අතු දෙකක් මැඩපවත්වීමයි - අසුන් ගත් ගොවීන් සහ නාමික ගව අභිජනනය කරන්නන්. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රති ence ල වූයේ ප්රාදේශීය ජනගහනයේ විෂමජාතීය ජනවාර්ගික හා මානව විද්යාත්මක සංයුතියයි. ජනගහනයේ ගැටලුවේ එක් වැදගත් අංගයක් තිබේ. "ආදිවාසියා" ("ආදිවාසීන්" යන සංකල්පයේ අර්ථ දැක්වීම තුළ දැඩි ලෙස අනුකූලව ("ආදිවාසී ජනතාව") ස්වදේශිකයින්ගේ අද්දර සිටින ඕනෑම පුද්ගලයෙකු ගැන සලකා බැලීමට හේතුවක් නැත. දකුණු erals හි වෙසෙන දකුණු erals හි වෙසෙන සියලු දෙනා සීල් ය. මෙතැන් දී ජනයා මෙහි පදිංචි වී, යූරල්ව ඔවුන්ගේ ස්ථිර පදිංචිය සඳහා වූ ස්ථානයට තේරී පත් වූහ. අද වන විට ජනයා දේශීය හා හරස් නොබලා ජනතාව බෙදිය නොහැක.

දකුණු තරඟකාරී ජනතාවගේ ජනයා පිළිබඳ පළමු ලිඛිත තොරතුරු තවමත් පුරාණ කාලයට ය. දකුණු යුරල්වල පුරාණ මිනිසෙකුගේ නැවැත්වීම බොහෝ දේ සොයා ගත්තේය. 100 ක් පමණ විවෘත කරන ලද්දේ විල් 15 අසල විල් 15 ආසන්නය. අපේ කලාපයේ විල් ටෙන්හීහයකට වඩා වැඩිය. මෙය ලේක් ෆර් චෙබකුල්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයක් වන යකුල් කස්ලිනින් දිස්ත්රික්කයේ වාහන නැවැත්වීම, යකුල් කස්ලිනින් දිස්ත්රික්කයේ ගාල්බින්ස්ක් සහ තවත් බොහෝ අය විය.

මිනිසුන් ක්රමාංකය ක්රමයෙන් සමථයකට පත් කළහ. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති, ඔවුන් දකුණේ සිට පැමිණ, සතුන් පසුපස ගංගා ඉවුර දිගේ ගමන් කළ අතර එය දඩයම් කරන ලදී.

දළ වශයෙන් 15-12 සහස්ර ක්රි.පූ. ඊ. ග්ලැසියර යුගය අවසන්. චතුරස්රාකාර ග්ලැසියරය ක්රමයෙන් පසු බැස, දේශීය යූරල් අයිස් උණු කිරීම. දේශගුණය උණුසුම්, ශාක සහ සත්ත්ව විශේෂ නවීන පෙනුමක් ලබා ගත්තේය. ප්රාථමික ජනතාවගේ සංඛ්යාව වැඩි වී තිබේ. ඒවායින් වැඩි හෝ අඩු සැලකිය යුතු කණ්ඩායම්, දඩයම් නිෂ්පාදනය සෙවීම සඳහා ගංගා සහ විල් අසල ගමන් කළහ. මෙසොලිතික් (මැද ගල් යුගය) පැමිණ තිබේ.

හතරවන සහස්රය වටා තඹ අපේ යුගයට පැමිණියේය. දකුණු erals යනු අපේ රටේ එක් ස්ථානයකි, එහිදී පුද්ගලයා පළමු වරට ලෝහ භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. නිර්මල තඹවල ස්වදේශික පෙති සහ ලෝකඩ පූජා කිරීම සඳහා හිතකර තත්වයන් නිර්මාණය කරන ලද ස්වදේශික පෙති සහ තරමක් විශාල අර්ථකථනයන් තිබීම. කල් පවතින හා තියුණු, ඉක්මනින් ජනාකීර්ණ ගල් වැනි ශ්රමයේ ලෝකඩ මෙවලම්. II-I සහස්රියේ බී.සී. මෙම පුරාණ පදිංචිකරුවන් හෑරූ තඹ සහ ටින් පමණක් හා ශ්රමයේ මෙවලම් නිෂ්පාදනය කළ නමුත් අනෙකුත් ගෝත්ර සඳහා මෙම තුවක්කු සහ ලෝකඩ ද හුවමාරු කර ගත්හ. එබැවින් පුරාණ පෘථිවියේ සහ බටහිර සයිබීරියාවේ පැතිරී ඇති පුරාණ යූරල් මාස්ටර්වරුන්ගේ නිෂ්පාදන.

තඹ ලෝකඩ ශතකය තුළ, ගෝත්ර කිහිපයක් දකුණු යූරල්ගේ භූමියේ ජීවත් වූ අතර එය සංස්කෘතිය හා සම්භවයක් ඇති අතර ඒවායින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. ඉතිහාස ians යින් එන්.ඒ. ඔවුන් ගැන කියනු ලැබේ. මජිතොව් සහ ඒ .i.I. ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව්.

විශාලතම කණ්ඩායම වූයේ "ඇන්ඩ්රෝනොව්ට්සි" නමින් ඉතිහාසයට ඇතුළත් වූ ගෝත්රිකයන් ය. XIX ශතවර්ෂයේ ක්රස්නොයෙයාර්ඩ් භූමියේ සිටි ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය පිළිබඳ පළමු සොයාගත් ස්ථානයේ ඔවුන් නම් කර ඇත.

පළමු වතාවට, පළමු වරට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ නටබුන් වූ වනාන්තරවල, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ නටබුන් චෙයිබබින්ස් කලාපයේ උතුරේ චර්කෙක්හි විලෙහි තිබී සොයා ගන්නා ලදී.

දකුණු යුරල් වලදී, ලෝකඩ යුගයේ කාලය පිළිබඳ අදහස ඇන්ඩ්රොනොව්ස්කි සංස්කෘතියට (සරොනොව්ස්කි සංස්කෘතියට අදාළ වන අතර, දකුණු සූලොගා හි සල්නිකොව්ස්කි සංස්කෘතියට (සල්මිනිකොව් කේ- වී. ලෝකඩ වයස, මියා, №21, 1951, p. 94-151). XIV වන කසකස්තානයේ කසකස්තානයේ කසකස්තානයේ XIV හි කසකස්තානයේ දී තේයිසෙයි \u200b\u200bසිට XIVAKSTIN හි බටහිර මායිම් සහ බටහිර දේශසීමා සඳහා වූ පුළුල් භූමියක මෙම සංස්කෘතිය පැවතුනි. බීසී ඊ. එය ඔරෙන්බර්ග් සහ චෙලබේන් කලාපවල භූමියට ද අදාළ විය. එහි ලාංඡන වල ලාංඡන සහ ගල් පෙට්ටිවල ඇති ලාංඡන, වේගවත් ඇටකටු සහිතව ලී කප්පාදුවලින් සොහොන්පත් කර ඇත.

දකුණු යූරල්වල මුල් සියවස වර්ධනය වීම VI සියවසේ කාලය ආවරණය කරයි. බීසී ඊ. v ඇතුලට. n. ඊ. ඒ පිළිබඳ අදහස පවතින්නේ සැත්මාමත, සර්මැන්තියන් සහ ඒඩියානු පස් කන්දක් සහ ජනාවාස විසිනි. කළු මුහුදේ කලාපයේ ආධිපත්යය දැරූ සිය්තිියන් ආධිපත්යය දැරූ අවස්ථාවේ දකුණු යුගලයේ භූමියේදී සැමාටියන්ස් සහ සර්මායින්වරු වාසය කළහ. සර්මැන්තියානු සංස්කෘතිය යනු ප්රාථමික වාර්ගික ක්රමය පුළුල් කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදයේ සංස්කෘතියක් වන අතර පන්ති සමාජයක් පිහිටුවීම, නාමික ගව අභිජනනය, කෘෂිකර්මාන්තය සහ අත්කම් නිපදවීමකි. සියලුම සොයාගැනීම්වලින් පෙනී යන්නේ සාගමට ලෝහ වැඩ කිරීම, පිඟන් මැටි, රෙදි විවීම සහ වෙනත් නිෂ්පාදනය ඇති බවයි. (සල්මිකොව් කේ.වී. මැග්නීසොර්ස්ක් ප්රදේශයේ සර්මැන්තියානු භූමදානය: ආයතනයේ කෙටි සටහන් ද්රව්යමය සංස්කෘතිය, Xxxxiv, M.-L, 1950)

යකඩ යුගයේ අභාවප්රාප්ත යකඩ යුගය යුරල්ස් යුගයේ මධ්යතන යුරෝපයට සමපාත වේ. දකුණු යුලිවල පුළුල් පඩිපෙළ අවකාශය පිළිබඳ යකඩ ශතවර්ෂයේ යුගයේ පුරාණ ඉසබල් ගව-කෘෂිකාර්මික ජනගහනයක් තුළ, වසර දෙදහසකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ නොවරදින ගව අභිජනනය දෙසට ගමන් කිරීමට පටන් ගනී. මෙම භූමිය විවිධ ගෝත්රවල නාමිකයන් බවට පත්වේ.

එය "ජනයා නැවත පදිංචි කරවීම" කාලයයි. නාමිකයන්ගේ චලනය සමඟ, බෂ්කිර් ජනතාව පිහිටුවීම සහ කලාපයේ තුර්කි භාෂාව පැතිරීම සම්බන්ධ වේ.

ජනතාවගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ එළඹෙන කතාව මුලින්ම කරමින්, මම කල්තියා වෙන් කිරීමක් කරන්නෙමි. මම එය ආරම්භ කරන්නේ බෂ්කිර් ජනතාවගේ ඉතිහාසයෙනි. ඒ නිසයි. අතර නූතන ජනයාදකුණු තරඟකාරී කලාපයේ කලාපයේ පළමු වැසියන් බීෂිර්වරු විය. එබැවින් බෑෂ්කි සමඟ කතාවේ ආරම්භය ඔබම විකෘති නොකරයි true තිහාසික සත්යය, වෙනත් ජාතීන්ගේ භූමිකාවෙන් ract ත් නොවේ. ඒ අතරම, ic තිහාසිකවාදය නිරීක්ෂණය කෙරේ.

බෂ්කරාස් පිළිබඳ පළමු Qu තිහාසික තොරතුරු X ශතවර්ෂයට අයත් වේ. සංචාරකයින් ඉබ්නු-ෆැඩන් වාර්තා කළේ තමා අල්-බ්ෂ්-ටෙඩ්ඩ් (ගෝල්ඩන් ගලා යන ගමනේ ගමන ගෝල්ලාගේ ගමන, 1939, පි. 639, පි.

තවත් අරාබි ලේඛකයෝ අබු-සැන්ා-අල්-බෝල්කි (X ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ දී බල්ගේරියාව සහ බෂික්ෂිරියා සිට, මාර්ගයේ දින 25 ක් බර්ගරියා සිට ... බෂාරර් ගෝත්ර දෙකකට බෙදා ඇත, එක් ගෝත්රයක් බල්ගර් අසල ජෝර්ජියාවේ (රට කලමාං) දේශ සීමාවේ ජීවත් වේ. එය යටත් කරගත නොහැකි වනාන්තරවලින් මෙතරම් හොඳින් ආරක්ෂා වී ඇති පුද්ගලයින් 2,000 දෙනෙකුගෙන් බව කියනු ලැබේ. ඒවා බල්ගේරාම්ට යටත් වේ. පෙකෙස් සමඟ වෙනත් බාෂ්ඩ්ෂීර් දේශ සීමාව. ඔවුන් සහ පෙකෙනෙගි - ටර්ක්ස් "(අබු-සැන්ඩ්-අල්-බෝල්කා. ඉඩම් විශේෂ පොත, 1870, පි. 176).

පුරාණ කාලයේ සිටම බෂික්ස් ජීවත් වූයේ නූතන බෑෂ්කියා හි භූමි ප්රදේශයක වන අතර ගංගා වොල්ගා, කමා සහ යූරල් ගඟේ ඉහළ ප්රවාහය අතර භූමි ප්රදේශය වාඩිලාගෙන සිටියේය. ඔවුන් ගවයින්ගේ නාමිකයන් වූහ. ඔවුන් දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම, බෝර්වර්තාවයේ නිරතව සිටියහ. බටහිර කොටසේ කෘෂිකාර්මික කෘෂිකර්මාන්තය විසින් අඩක් - මොන්ගෝලියානු ජයග්රාහකයන් විසින් වර්ධනය කරන ලද අතර, බෂික් හි රුසියානු ජනගහනයේ බිහිවීමත් සමඟ ප්රතිෂ් ored ාපනය කළහ.

බෂික්හි යානයේ යානය දුර්වල ලෙස වර්ධනය විය. නමුත් තවමත්, ලිඛිත ආරංචි මාර්ග වලට අනුව, දැනටමත් X සියවසේදී. යකඩ හා තඹ යපස් උකහා ගන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන්ගේ සැකසුම් නිෂ්පාදනය කරන්නේ කෙසේද යන්න බෂික්ස් දැන සිටියේය. ඔවුන් සමේ දිගු කිරීමෙහි නිරත වූ අතර, යකඩ, ඊතල ඉඟි, තඹ සැරසිලි වලින් සාදන ලද කඳු මුදුන් සෑදූහ.

IX-XIIIIIIII වන සියයිඅයි හි බස් රථයේ බටහිර කොටස. එය බල්ගේරියානු රාජධානියට යටත් වූ අතර, ගොෂ්, ඉටි, මී පැණි සහ අශ්වයන්ට උපහාර දැක්වීය. IBN Rusta (912 දී පමණ) පවසන පරිදි, සුල්කානියා ඛාන් විවාහ වූ සෑම කෙනෙකුටම අශ්වබැක් අශ්වයෙකු ලබා දීමට සිදුවිය.

මොන්ගෝලියානු කාල පරිච්ඡේදයට, බෂ්කිගේ ජනගහනය අසල්වැසි ජනයා සමඟ සහ රුසියානු වෙළෙන්දන් සමඟ ඉටි සහ මී පැණි සමඟ වෙළඳාම් කළේය. බෂ්කිරියා දරු ප්රසූතියට හා ගෝත්රවලට බෙදා ඔවුන් වීරයන් හා එකතුකරන්නන් වූ හිසට බෙදී ගියේය.

ඔවුන්ගේ අනෙකුත් සාමාන්ය වෘත්තීය සමිතිවලට බාව් යටත් වූ සහ සමහර විට ඛාන් බවට පත්විය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි කනොව්ගේ බලය බිඳෙන සුළු වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු සියලු බෂ්කී ගෝත්රිකයන් යටත් කර ගැනීමට සමත් නොවීය. විශේෂයෙන්ම වැදගත් ප්රශ්න ජාතික වත්කම්වල සහ වැඩිහිටි කවුන්සිලයේ (කුරුල්ට්වේ). ජනතා රැස්වීම් Bashkir විසින් සටන්, පැනීම සහ ජිජිටොව්කා, දුනුරි, ජිජිටොව්කා වෙත තරඟ සඳහා තරඟ මගින් නිම කරන ලදී.

සාමාන්ය ක්රමයේ දිරාපත් වීම සහ බෂ්කිර් පංති සමාජයට මාෂ්කර් සංක්රමණය වීම ශතවර්ෂ ගණනාවක ශතවර්ෂයේ අගතියකි., සහ XII සහ XIII වසරවල අවසානය. එය වැඩවසම් සබඳතා මතුවීමෙන් සංලක්ෂිත වේ. XII-XVI හි සියවස් වල. බෂීර් ජනගහනය වර්ධනය වී තිබේ. අලෙනොව්, ගුණනොව්, හංගේරියානු ජාතිකයන් සහ විශේෂයෙන් බල්ගේරියන් යන ගෝත්ර බෂික්ස් ජාතියේ නැමීමේදී විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. 1236 දී ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන් බල්ගේරියානු රාජධානිය යටත් කරගත් අතර ඔහු සමඟ බෂ්කිගේ නිරිතදිග කොටස ඔහු සමඟ එක්ව එක්රැස් විය. මේ අනුව, වොල්ගා කලාපයේ ඇති රන් හෝඩ් හි කොටසක් වූ මුළු බෂ්කේරියා යටත් කර ගන්නා ලදී. ගෝල්ඩෙනෝපා කන්ස් මිලි ලීස් ස්වරූපයෙන් බෂ්කිර් යසාකා විසින් මිල අධික ලොම් ස්වරූපයෙන් තැබූ අතර, සමහර විට ඔවුන්ගේ රංචුවෙන් දහයෙන් එකක් ස්වරූපයෙන් බද්දක් විය හැකිය.

ටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන් විසින් ඔහුගේ විමුක්තිය සඳහා යටත් කරගත් ජනතාවගේ අරගලයේ උග්රවීම සහ විශේෂයෙන් 1380 දී කුලිකොව් පිටියේ රුසියානු ඒකාබද්ධ භටයින්ගේ අපූරු ජයග්රහණය රන් කණ්ඩායම දුර්වල කළහ. Xv ශතවර්ෂයේ ඇය විසුරුවා හැරීමට පටන් ගත්තාය.

ගෝල්ඩන් හෝඩ් හි බිඳවැටීමත් සමඟ, බෂ්කිගේ ජනගහනයේ සැලකිය යුතු කොටසක් බටහිරින් වගා වල මැද හා අඩු ගලායාම අතර මැද හා අඩු ගලායාම අතර නොතිබූ නොගායි හෝඩ්ගේ අධිකාරිය යටතට පත්විය. නැගෙනහිරින් යික්. සාරාස්කි බෑෂ්ස්ලර්ස් ඔවුන්ගේ රඳා පැවතීම, කසාන්ගෙන් බෂ්කිගේ බටහිර ප්රදේශවල බටහිර ප්රදේශවල සයිබීරියානු කහමට් මත යැපීම පිළිගත්තේය. බෂ්කිරියා විසුරුවා හරින ලදි.

බෂ්කිර්ට අමතරව දකුණු යුරල්ස් හි භූමිය ටාටාර්, මාරි, උඩ්ම්ට්ට්, කසකි, කල්මිකික්ස් සහ වෙනත් ජාතීන් ජනාවාස විය. ඔවුන් බෂ්කඩ වලට සමාන ය, ඔවුන් මුලදී රන් කණ්ඩායමකට කීකරු වූ අතර, අවසාන - කසාන්, සයිබීරියන් සහ නගයි ඛානම් හි දිරාපත්වීමත් සමඟ ඔවුහු මුලින්ම කීකරු වූහ.

තටාක-මොන්ගෝලියානු පීඩනයේ බරපතලකම විවිධ හේෂන්ස්වල සිටීම, ඛනා සහ ඛනා සහ වෙනත් වැඩවසම් ආරවුල් සමඟ එකිනෙකා සමඟ ඇති වූ වැඩවසම් ආරවුල විසින් වෙන් කොට භාවිතා කරන බව තටාක මොන්ගෝලියානු පීඩනයේ බරපතලකම උග්ර විය. වැඩකරන ජනතාවට හරස් පිපිරුම් පිළිකුල් විය. බොහෝ විට, හැන් හෝ මුරක් තමා සතු සතුරෙකු සමඟ සතුරෙකු සමඟ පලා ගොස් ඔහුගේ යටත්වැසියන්ගේ ඉරණම දරයි. දෙවැන්න තමාට තවත් ඛාන් හෝ මුසින් යටත් වූ අතර ඊටත් වඩා කුරිරු පාලන තන්ත්රයක් සවි කළහ.

බෂික්ස් දිගු හා මුරණ්ඩු අරගලයකට එරෙහිව ජය ගත්තේය ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු වියගහ. තුල බාෂ්කීර් ජනප්රවාද සහ පෙළපත් සංරක්ෂණය කර ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පීඩා කරන්නන්ට එරෙහිව බෂෙකිගේ ජනතාවගේ රංගනයන් ජය ගැනීමෙනි. XVI වන සියවසේදී, විදේශීය ආධිපත්යයෙන් මිදීමට උත්සාහ කළ නෝගයි මුෂමි සහ බෂ්කෙයාර් ජර්මානුවන් අතර පහේහි අරගලය විශේෂයෙන් උග්ර විය. නමුත් ඔවුන්ගේම දේ තුළ තමන්ගේම බලවේග එයට එය කළ නොහැකි විය.

එකම එක නිසි ප්රතිදානය අන්තයේ සිට බර ස්ථානයටාටාර්-මොන්ගෝලියානුවන්ගේ පාලනය යටතේ ඇති වූ බෂ්ටර්ස්, ශක්තිමත් වූ රුසියානු තත්වයට ප්රවේශයක් විය. කෙසේ වෙතත්, ඒකාබද්ධ බෂ්කිර් සංවිධානයක් නොමැති වීම සහ ගෝත්රවල ඛණ්ඩනය කිරීම ඔවුන්ට එකවරම රුසියානු තත්වයට සම්බන්ධ වීමට ඉඩ නොදුන් බැවිනි.

XVII-XIX සියවස්වල බෂික් වර්ගයේ උපත් සංයුතිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ෙයොෆිග්රැෆිව්ස් සමත් විය. ස්වාධීන ගෝත්රික කණ්ඩායම් ගණනාවකින් සමන්විත වඩාත් පැරණි බෂ්කිර් ජනවාර්ගික සංයුතිය ඔවුන් විසින් වෙන් කරන ලදී. මේ සියල්ලම බ්යාසින්, උෂෝගන්, ටැන්ගනම්, ටම්නෝර්ස්, නමුත් විශාල ප්රදේශ තිබූ ඔවුන්ගේම නම් තිබුනි තුර්කි ජනයා අතර බෙදා හැරීම.

මීට පෙර, බික්ස්ටීර්ස් පඩිපෙළේ ජනාවාස වී ඇති අතර නාමික ජීවන රටාවක් ඇති කළේය. පසුව, වෙනත් නාමිකයන්ට දකුණින්, මූලික වශයෙන් කිර්ගිස්, ඔවුන් පඩිපෙළ අතහැර දකුණු erals කඳුකරයේ කඳුකර හා දැව සහිත භූමියකට ගෙන ගියහ. XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ බෂ්කාිරා ජීවත් වූයේ බෂ්කි ජාතික, චෙල්යාබින්ස්ක්, ත්රිත්වය, වර්ක්ෂ්නරරීස්කි, ඕර්ස්ක් සහ ඔරෙන්බර්ග් ප්රාන්තවල සැලකිය යුතු භූමි ප්රදේශයකදී ය. ඔවුන් අර්ධ මුඛ ජීවන රටාවකට මාරු වූහ - ශීත in තුවේ දී ගම්වල සහ වසන්තයේ දී, ඔවුන් නැවත කඳුකරයට පැමිණි විට පවුලේ අය සහ ගෘහස්ථ ගවයන් සමඟ පිටත්ව ගොස් ශීත water තුව නැවත ගමට පැමිණෙන තෙක් ඔවුන් පිටත්ව ගියහ.

ශතවර්ෂවල ස්ථාවර ඉතිහාසයක් සඳහා, බාෂ්කීර් ජනයා විසින් අද්විතීය, අද්විතීය හා පොහොසත් සංස්කෘතියක් ඇති කළ අතර එයට සියලු වර්ගවල මානව නිර්මාණශීලිත්වය ඇතුළත් වේ: කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, භාෂාව, සංගීතය, නර්තන, ජනප්රවාද, සැරසිලි, මුල් ඇඳුම් ආදිය. විවිධ ක්ෂේත්රවල සංවර්ධනයේ අත්තිවාරම් සහ අදියර පිළිබඳ දැනුම ජනතාවගේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීමට උපකාරී වේ, විශේෂතා සහ මාර්ග පිළිබඳ හොඳම අවබෝධය වැඩිදුර සංවර්ධනය ජාතික සංස්කෘතිය බාෂ්කීර් මිනිස්සු.

බාෂ්කර් වලට ජනමාධ්යව සමීපව ටාටාර් ය, අසල්වැසි ප්රදේශවල ඔවුන්ගේ දිගුකාලීන ජීවිතය බොහෝ ජාතික වෙනස්කම් සැලකිය යුතු ලෙස මකා දැමීමට හේතු විය. යූරල්ස් හි බෂිත්සිරි ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ටාටාර් හි කථා කරන අතර ටාටාර් භාෂාව ඔහුගේ මව් භාෂාව සමඟ සලකන බව සිත්ගන්නා කරුණකි. නූතන දකුණු යූරල් වල බොහෝ ප්රදේශවල, රුසියානුවන්, ටාටාර්, බෑෂ්ස්, වෙනත් ජාතීන් ඉදිරියෙන් ජීවත් වේ. ඔවුන් කලාපයේ සංවිධානවල සංවිධානවල සහ ආයතනවල ව්යාපාරවල, සාමයෙන් හා සමගියෙහි එකට වැඩ කරති.

ඉතිහාස ians යින් අතර, වෙනම ජනතාවක් ලෙස ටාටාර් නොපවතින බවට මතයක් තිබේ; "ටාටාර්" යන වචනය මොන්ගෝලියානු ජනයාගේ සමස්ත ප්රභේදයක් සඳහා සාමූහික නමක් වන අතර ප්රධාන වශයෙන් තුර්කි සම්භවයක් ඇති තුර්කි සහ පාපොච්චාරණය කිරීම අල් කුර්ආනය සඳහා වූ. VATA හෝ TATHAN හි නම යටතේ (පෙනෙන විදිහට, "ටාටාර්" යන වචනය මොන්ගෝලියානු ගෝත්රය විසින් සිදු කරන ලදී.

මෙම නම පැමිණියේ කොහෙන්ද? "ටාටාර්" යන වචනය "ටාටාර්" යන වචනය "සමහර ජාතිකත්වයේ" නම "දක්වන්නේ නැත, නමුත් එය අන්වර්ථ නාමයක්, එනම්" ජර්මානු "යන වචනයට කතා කරන්නේ කෙසේද යන්න යන වචනය මෙනි.

1743 දී ඔරෙන්බර්ග් නගරය 1743 දී කලාපයේ ටාටාර් ප්රදර්ශනය කිරීමට පටන් ගත් අතර ගංගා, සමරා සහ සක්මාර් මත ශක්තිමත් ජනාවාස ඉදිකිරීමට පටන් ගත්තේය. එය දැඩි විසඳුම සඳහා පුළුල් අපේක්ෂාවන් සහ සුළු හා ජනාවාස නොවූ ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා පුළුල් අපේක්ෂාවන් විවෘත කරයි. බොහෝ දෙනෙක් මෙහි පැමිණියේ මැද වෝල්ගා ප්රදේශයෙන් ය. සංක්රමණිකයන් ජනගහනයේ සංකීර්ණ ජනවාර්ගික සංයුතියකින් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ලද අතර, එනම්, සංක්රමණිකයන් ප්රධාන වශයෙන් කසාන් ඛාතේට් වලින් වෙන්කර ඇත.

හෘදයාංගම ජනතාව, නව නිවාස සඳහා නැවත පදිංචි කිරීම, අතිශය අවශ්යතාව, ආන්තික අවශ්යතාව, ආන්තික අවශ්යතාව, ආන්තික අවශ්යතාව, එය සිදු වූ ප්රධාන හේතු, ආන්තික අවශ්යතාව, එය දකුණු යුරල්වල ඉඩම් ලබා ගැනීමෙන් මිනිසුන්ගේ ස්වාභාවික ආශාව පහසුවෙන් අත්පත් කර ගත හැකිය.

මුස්ලිම් ලෝකය සඳහා, පැරණිතම ස්ථානය සිට තවත් ස්ථානයේ සිට තවත් තත්වයක් ඇති, දුරස්ථ හා බියෙන් වෙනත් ඇදහිලිවන්තයන්ට මුහුණ දීමට බිය විය. එය දේශපාලනයට එරෙහි විරෝධතාවකි රාජකීය බලධාරීන් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ඉන්ධන වල ප්රචණ්ඩකාරී අවස්ථාව මත. අනෙක් අතට, නිදහස් ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීම ගැන උනන්දුවක් දක්වන සාර්වාදය තහනම් කර නොමැති බව පමණක් නොව, ජනගහනය නැවත සැකසීමට ද දකුණු යූරල් වෙත නැවත ස්ථානගත කිරීමට ද හේතු විය. මෙය නව කෘෂිකාර්මික දිස්ත්රික්ක ආර්ථික සංසරණයට සම්බන්ධ කර ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. අවසානයේදී බලධාරීන් මිනිසුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කළහ ටාටාර් ජාතිකත්වය කසකස්තානය, මධ්යම ආසියාව සහ ඉන්දියාව වැනි මුස්ලිම් ජනයා සමඟ වෙළඳ සබඳතා ඇති කර ගැනීම. සියල්ලට පසු, ටැටාර් හොඳ වෙළඳුන් ලෙස සැලකේ.

දකුණු යුරල්ස් හි පෘථිවියේ පිහිටි මැද වෝල්ගා කලාපයේ විවිධ රටවල සිට පැමිණි ටාතාර්, යගමිකට්කි දුම්රිය ස්ථාන අසල පදිංචි විය. ඔවුන් වැඩිපුරම සූදානම් විය විවිධ වැඩ: ඔටුවන්, බැටළුවන්, ඔටුවන්, බැටළුවන්, ඔටුවන්, ක්රොෆ්ට්මන්, ක්රමාංකනය කරන්නන්, ටොනර්ස්, එ pher ේරුන්, වහලුන්, රළුබවතුන් බවට පත් විය.

එක්වන සියවසේ කෂාන්ගේ එක්වන සියවසේදී වැටීමෙන් පසු, ටාටාන් ඛාතනයේ සැලකිය යුතු කොටසක් නූතන බෂ්කෝර්ටෝස්ටතාවයේ භූමියේදී දකුණු රටවල සැලකිය යුතු කොටසක් දකුණු අරාලියේ ප්රගුණනය වූ අතර පසුව ඔවුහු erals ස්වභාවය පුරා පදිංචි වූහ. විශාල සංඛ්යාවක් ඔරෙන්බර්ග් භූමියේ ටාටාර් සමථයකට පත් විය. XIX ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, නගරවල සහ ගම්වල සෑම තැනකම ටාටාර් ජීවත් විය. නගරවල ඔවුහු ප්රධාන වශයෙන් සුලු වෙළඳාම සහ ගම්වල සිදු කළහ. කෘෂිකර්මාන්තය හා ගව අභිජනනය. TATARS, I. S.ඔය කෝහෝඛෙලොව් විසින් සාක්ෂි සපයන පරිදි - ජනතාව සන්සුන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ හැකිය. ඔවුන් කෘෂිකර්මාන්තය, සේවක, ගව අභිජනනය යනවල නිරත වූ නමුත් ඔවුන්ගේ ආදරණීය යානය තවමත් වෙළඳාම විය.

XVI වන සියවසේ දකුණු යූරල්වල ටාටාර් සමඟ ඔවුහු කපිතාන් පදිංචියට ගියහ. සමහර පර්යේෂකයන් දක්වා xix අවසන් කරන්න. ශතවර්ෂය ජනගහනයෙන් ස්වාධීන කණ්ඩායමක් වන වෙනම ජාතිකත්වයක් සඳහා කළු ජාතිකයින් රැගෙන ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් නිගමනය කළේ ඒවා සලකා බැලීමට හේතුවක් නොමැති බවයි. ඒ වෙනුවට, උපලේඛන - වතුයාය. එය සෑදී ඇත්තේ විවිධ විදේශ ගෝත්රිකයන් (1918, මාරි), චුවස්ෂ්, ඕයිකොක්කොව් (උරාහනය), කසාන් යටත් කර ගැනීමෙන් පසු යූරල් වෙත පලා ගිය ටාකර්ස් ය. පසුව, කළු ජාතිකයින් ද බෑෂ්ස්ති සමඟ මිශ්ර කර, ඔවුන්ගේ සදාචාරය සහ සිරිත් විරිත් අනුගමනය කරමින් එකිනෙකා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පවා අපහසු වූහ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ටාටාර් භාෂාවේ සාමාන්ය උපභාෂාව ගැන කතා කළහ. බෂ්කර්ගේ first න පරිසරයක ජීවත් වූ කොළවල වෙනම කණ්ඩායම් බෂ්කි භාෂාවේ ප්රබල බලපෑමට නිරාවරණය විය. එබැවින් Zlatoustovsky භාෂාව දර්ශනය විය. මසුන් ඇල්ලීම, මසුන් ඇල්ලීම, මසුන් ඇල්ලීම, බෂාරීය සංවාද භාෂාවට සම්පූර්ණයෙන්ම මාරු කර ඇත. ආගමට අනුව ඔවුන් හවුල් වූවා වෙනම කණ්ඩායම්. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මුස්ලිම් සුන්නි, අනෙක් අය - මිතුරියන් (ෆින්නොත්රා-උග්රික් ජනයාගෙන්) තෙවනුව - කිතුනුවන්.

ටයිනොරි 1855 වන තෙක් වධ හිංසා පමුණුවයි, ඔවුන් බෂ්කර් කුකර් වෙත ගණන් කරන විට. ඒ අතරම, සිසිල්වරුන්ගේ දෙවන නම - "නිව් බෂික්ස්" හි දර්ශනය වූයේ පෙර නම මට සම්පූර්ණයෙන්ම සාර්ථක නොවූ බැවිනි. ඒ අතරම, උපමිළි ඔවුන්ගේ වාදානය හා ජනවාර්ගික ස්වයං වි .ානය සමඟ විශේෂ ජනවාර්ගික ප්රජාවක් සෑදී ඇත.

XVI වන සියවසේ දෙවන භාගය දක්වා. දකුණු යූරල්වල රුසියානු ජනගහනයක් සිටියේ නැත. රුසියානු ජනතාව මෙහි පෙනී සිටියේ කසාන් ඛාතේට් යටත් කර ගැනීමෙනි. වොල්ගා කලාපයේ සහ සයිබීරියානු ඛාතේට්ගේ බලයෙන් නිදහස් කිරීම සඳහා වූ අරගලය ආරම්භ කළ වොල්ගා කලාපයේ සහ බෑෂ්කිගේ ජනයාට කෂානේට් යටත් කර ගැනීම ඉතා වැදගත් විය.
කසාන් ඛාතේට් පරාජය වූ වහාම, 1552 දී තානාපති කාර්යාලය බෂික් මින්ස්කි ආසෙකෙකොව්ගේ පුරවැසිභාවය පිළිබඳ යෝජනාවක් සමඟ තානාපති කාර්යාලය මොස්කව් වෙත යවන ලදි. 1556-1555 ශීත in තුවේ දී මින්ස්වී අනුගමනය කරමින් බෂෂ්කි ගෝත්රිකයන්ගෙන් තවත් තානාපති කාර්යාල දෙකක් මොස්කව් වෙත ගියේය. තානාපති කාර්යාල දෙකම මොස්කව් ස්කීං වෙත ළඟා විය.

1557 න් පසු. සයිබීරියානු ඛාටේට් වලට යටත් වූ බෑෂ්කිගේ කුඩා හා ඊසානදිග කොටසක් පමණි. සයිබීරියානු ඛාතේට් (1598) වැටීමෙන් පසු XVI- මුල් සියවස් ගණන අවසානයේදී ඔවුහු මොස්කව්ට කීකරු වූහ.

රුසියානු තත්වයට ස්වේච්ඡාවෙන් ප්රවේශ වීම බෂික් ඉතිහාසයේ ගැඹුරු ප්රගතිශීලී සිදුවීමක් විය. එය නෝගයි, කසාන් සහ සයිබීරියානු කන් වල කුරිරු ආධිපත්යය අවසන් කළේය. ශක්තිමත් රුසියානු රාජ්යය ඇතුළත් වන බෂ්කිරියා අසල්වැසි සංචාරක ගෝත්රිකයන්ට පහර දීමෙන් ආරක්ෂා කර ඇත. විසුරුවා හරින ලද බෂෆ්ර් ගෝත්රිකයන් එක්රැස් කිරීම, බෂ්කි ජාතිකයන් සෑදීමට පටන් ගත්හ. බෂික් වෙළඳ හා වෙළඳ සම්බන්ධතා. ඔවුන් වොල්ගා කලාපයේ ජනයා සහ ගවයන්, සම්, ලොම් ලොම් සතුන්, මී පැණි, ඉටි, හොප්ස් හි රුසියානු වෙළෙන්දෝ විකුණූහ.

වොල්ගා ගෝත්රිකයන් සහ ජනයා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සහ ප්රධාන වශයෙන් වැඩි දියුණු හා දියුණුයි සංස්කෘතික ආකල්පය රුසියානු ජනතාව බෂ්කිර්ට ඉතා .ලදායී විය. රුසියානු ගොවීන් ඔවුන් සමඟ සාපේක්ෂව ඉහළ කෘෂිකාර්මික සංස්කෘතියක් ගෙන ආ අතර ආර්ථිකයට ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය සංස්කෘතික සංවර්ධනය බාෂ්කීර් මිනිස්සු. අතීත කෘෂිකර්මාන්තයේ පාහේ XVII-XVIIIIIIIIIIIIIIIIIIII වන සියවස් වලදී බෂ්කිර් ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් ලෙස සලකනු ලැබේ. පදිංචි කිරීම සහ කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකය වෙත ගමන් කරයි.

ජනාවාස ප්රධාන වශයෙන් සිදුව ඇත්තේ "පහළ" ය. මෙන්න රුසියාවේ කේන්ද්රයෙන්. ස්ප්ලික්ටර්ස් හි හිංසා පැමිණවීමෙන් ඉසින ලද විනෝදකාමී බලකොටු ගොවීන්, පසුව රජය "වල් කෙත්වතු" ලෙස හැඳින්වෙන බෂ්කිගේ නිදහස් ඉඩම් පවරා ඇති රාජ්ය ගොවීන්.

රාජකීය ආණ්ඩුවේ නියෝගයෙන් ජනාවාස "ඉහළ" විය. කලාපයේ හමුදා බලකොටු ඉදිකිරීමත් සමඟ රුසියානු මිලිටරි සේවය කරන වත්තක් පිහිටුවන ලද රුසියානු මිලිටරි සේවය කරන වතුයායක් - ආණ්ඩුකාරවරු, නිලධාරීන්, වෙඩි තැබීම. ඔවුන්ගේ සේවය සඳහා, ඔවුන්ට බාෂ්කීර් ඉඩම් පැළඳගෙන ගොවීන් ඒවා මත (විශේෂයෙන් බොහෝ දේ ආසන්නයක්) පදිංචි කිරීමට පටන් ගත්තේය. රුසියානු ඉඩම් හිමියන් ද බෂීර් ඉඩම් අත්පත් කර ඔවුන්ගේ ගොවීන් ඔවුන් මත මධ්යම පළාත්වල ස්ථානගත කිරීමට පටන් ගත්හ. යටත් විජිතවාදීන් අතර සෑම තැනකම, රුසියානු ආරාමවල මෙන්, මෙහි පළඳිනම මෙහි දර්ශනය වූ විට, නමුත් පසුව බොහෝ දුරට Bashkirs විසින් සකස් කරන ලදී.

රුසියානුවන්ට අමතරව, වයඹ ගෝලයින්ට, දකුණු-බටහිර බටහිරින් පිහිටි පදිංචිකරුවන්, රුසියානු බලධාරීන්ට, මෙෂ්කරාකි, චුවීරි, මොර්ඩ්වා සහ වෙනත් අය. ඔවුන් සියල්ලෝම කුලියට ගත්හ "ලිපි" අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ බෂික් ඉඩම්. රුසියානු රජය මුලින්ම බැලූ බැල්මට බලකොටුව වන බෂ්කිර් ආවේණික විය. මෙම නව පදිංචිකරුවන් අතර කසකස්තානය, මධ්යම ආසියාව, උස්බෙකිස්තානය, බුහාරා, කිවාස්, ටර්ක්මෙනිස්තානය, කසැක්ස්, ටර්ක්මන්, පර්සියානුවන් වැනි මෙම නව පදිංචිකරුවන් අතර විශාල හා සංක්රමණිකයන් සිටියහ.
XVII ශතවර්ෂයේ යටත් විජිතකරණය අපේ චෙලබේන්ස් බැගින් දෙසට දකුණට, දන්නා, එවකට ඉන්වට්ස්කි ලෙස නම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඉසෙට්ස්කි කලාපය විවිධ කුඩා ගංගා විමෝචනය කර ඇති අතර, මායාස් සහ කාන්දුවීම්, ගම සඳහා සුවපහසු, ගමට සුවපහසුව සහ මාළු වලින් පොහොසත් වේ. සුප්රසිද්ධ සංචාරකයා සහ විද්යා ient යින් XVIVIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII අඩවිය. ඉසිටියානු පළාතේ දීර් time කාලයක් ජීවත් වූ පීටර් සයිමන් පල්ලස්, ඇගේ ස්වභාවයේ බහුලත්වය ගැන සතුටු විය. පොහොසත් චර්නොසෙම් මෙහි කෘෂිකර්මාන්තය යෙදවීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. ගෙවතු වගාව, බැටළුවන් සහ අශ්ව අභිජනනය සඳහා දාරයේ ස්වභාවය පහසු විය. දාරය මාළු සහ මෘගයා විමෝචනය කළේය. ඉසෙති දාරයේ ආදිවාසී ජනගහනය ප්රධාන වශයෙන් බෂ්ක්රිරා, පසුව ගච්චෙරෙකි, ටාටාර්, කල්මික්ස් සහ වෙනත් ජාතීන් ද විය.

රුසියානුවන්ගේ පළමු පදිංචිකරුවන් වූයේ, කළු පැහැයෙන් යුත් ගොවීන් සහ පොරපුල්ස්කි දිස්ත්රික්කයේ මාළිගාවේ ගොවීන්, ගොවීන් සහ වෙනත් ස්ථානවල ජනයාගේ මාළිගා සහ කම්කරුවන් ය. වැඩවසම් සූරාකෑම වැඩි වීමෙන් ගැලවීම සොයමින් සිටියහ.

පළමුව, ඔවුන් හර්ට්ති ගඟේ මුඛයේ පදිංචි වී ගඟ හා එහි විශාල අතු ගංගායන් ඉහළට ඔසවා, මයාස්, බාර්න්වී සහ කාන්දුව. 1646 සිට 1651 දක්වා චීන ඔස්ට්රොග් ඉදිකරන ලදි. 1650 දී දස් ගඟේ ඉසිටි සහ කෝල්-නළය ඉදුණු ඉදුණු ය. Arselsky onstrogen ඉදිකිරීමේදී කසාන් පළාතේ විවිධ ස්ථානවල දඩයම්කරුවන් එකතු කළ වර්ක්කි ඩේවිඩ් ඩේවිඩ් ඇන්ඩ්රෙව්ගේ අශ්වාරෝහක කොසැක් පිළිගත්තේය. 1660 දී මෙහොන්ස්කි ඔස්ට්රොග් ඉදිකරන ලද අතර, 1662 - ෂූඛින්ස්කි 1685 ක, කරුකහුයින්ස්කි හි 1685-කරුිකින්ස්කි, හවරරයේ දකුණු ඉවුරේ, බෑවුම් හරේට වඩා පහළින්.

පදිංචිකරුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටි අතර, ඒවායින් සමහරක් ජනයා වැටලීම්වලට ඔරොත්තු දුන් අතර, ගොවීන් බඳවා ගත් අතර, ගොවීන් බඳවා ගත් අතර, විවිධ ප්රතිලාභ සහ ස්වාභාවික ධනයෙන් දුරස්ව ඉඩම්වලින් ඔවුන් සුවඳ දැනේ. යුක්රේනයේ ගොවීන්, දොන් සහ අභ්යන්තර රුසියාව ඔවුන්ගේ ඇමතුමට ප්රතිචාර දැක්වීය. මේ අවස්ථාවේ රජය ඉඩම් සංක්රමණිකයින්ට සහ මුදල් නිකුත් කිරීම සඳහා ආධාර ලබා දුන්නේය.

ආරාම මතුවීම සමාවයවික කලාපය පියවීමට හේතු විය. ආරාම, අවට රුසියානු පදිංචිකරුවන්ට අසල්වැසි බෂ්කිර් සහ කසකස් ගැන පහර දෙන විට විශ්වාසවන්ත රැකවරණයක් ලෙස සේවය කළේය. රුසියාවේ මධ්යයේ ජීවත් වීමට පහසු නොවූ රුසියානු ගොවීන් බොහෝ දෙනෙකු ඔවුන් ආකර්ෂණය කර ගත්හ.

රජය විසින් පෘථිවි ආරාම කොල්ලකරුවන්ගේ ජනාවාස කිරීමේ අයිතිය ලබා දුන් අතර, ආරාමයේ ගොවීන් සමඟ ඇති වූ අධිකරණය විසින් උසාවිය පිළිබඳ සහ සහෝදරයන් සමඟ හෙගුමියෝනුවන් විසින් නියෝජනය කරන ලදී. "අනුකූල" (සන්ධිය) හිඳුන් රණශූරයන් හා යක්ෂයන් සමඟ විනිශ්චය කිරීමට. ආණ්ඩුකාරවරයාගේ අධිකරණවලට සාපේක්ෂව පැවිදි උසාවි වඩාත් මෘදු ලෙස වඩා වෙනස් වීම නිසා ගොවීන් ආරාම ඉඩම්වල කැමැත්තෙන් පදිංචි වූහ. නාගරික හා ආරාමවල කවරය යටතේ රුසියානු ගොවීන් විසින් දාරය බේරුම් කිරීම ආරම්භ විය. ඒඑස්ඊසිස් කලාපය ඔවුන් ආකර්ෂණය කරගත්තේ එහි ඉඩම් ධනයෙන් පමණක් නොව, ගොවීන් මෙහි නිදහස් තනතුරේ නිරත වූ බැවිනි. ඔවුන්ට පක්ෂව පක්ෂව තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පමණක් දරා ගැනීමට සිදු වූ අතර, ඒ අතර කූඩාරම් වගා කළ හැකි ඉඩමක ඉතා බලවත් ගම්මානයක් තිබුණි.

ඊසෙට් සිට රුසියානු ජනපදකරණය සිංහරා, කාන්දුවීම් සහ මියාස් යන පා course මාලාවට යයි. මෙම ගංගා වල පළමු රුසියානු ජනාවාසය බටහිර දෙසින් යනාද්ය නම් තාක්ෂණික නාමික තානාපති (1667) හි ආරාමයයි. මෙයින් පසුව, ගොවි ස්ලෝබ්වරුන්ගේ ක්රියාකාරකම් සක්රීය වේ. 1670 දී යූඑස්ටී-මියාස් ස්ලොබොඩා හි පහළ මියාස් හි පහළ පා course මාලාවේ ඉදිකරන ලද්දේ 1676 දී - ස්ලොබොදේචිකි කචුස් මැද-මියාස් හෝ ඔක්වෙව්ස්කායා ස්ලොබොඩ් ය. 1682 දී, බෙලෝර්ස්ක් සොකිනූඩ් ආරම්භ කරන ලද්දේ සිලෙක්කෝ සුසිටින් (රුසියානු කාන්දුව) විසිනි. 1684 දී, ගඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේ දී, ගඟ ඒකාබද්ධ කිරීමේදී, මියාස් විසින් කුම්ලයැක් විසින්, මයික්න් මියාස්, ෂෝබූචික්, කිරින්චුයා ස්ලොබොඩ් (ලේස් මත) විසින් සකස් කරන ලදී. මේ අනුව, රුසියානු ජනාවාසවල අර්ධ චක්රය බටහිර දෙසට රුසියානු ගොවි ජනතාව තවදුරටත් දකුණු යූරල් කඳුකරයේ නැගෙනහිර බෑවුම් තවදුරටත් ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයන් නිර්මාණය කළේය. 1710 ගණන්වලදී යාර 632 ක් වන අතර 3955 ක ජනතාවක් මියාස්ගේ පහළ ගමනක් ජීවත් වූහ. බොහෝ අංගන අයත් වන්නේ රාජ්ය ගොවීන්ට (යාර 524). නමුත් ටොබෝස්කි රදගුරු නිවසට අයත් ගොවීන්ගේ මළුව (108) ද විය.

සියලුම ජනාවාස පිහිටා තිබුණේ ගඟේ වම් ඉවුරේ ය. Miass. නාමික ගෝත්රිකයන්ගේ භයානක අසල්වැසි ප්රදේශවලින් මෙය පැහැදිලි වේ. පදිංචිකරුවන් බටහිරින් සිට නැගෙනහිරට සිදු වූ මායාස් ගඟ භාවිතා කළ අතර දකුණේ සිට නොට්මඩ් ප්රහාරවලින් ඔවුන් ආරක්ෂා කළ බාධකයක් ලෙසය.

සංගණන පොත් වලින් දැකිය හැකි පරිදි එල්. එම්. පොකෝටෝනා, ජනගහනය XVIII සියවසේදී පැමිණියේය. ඉසෙට්ස්කි කලාපයේ, එය වයිකෙනූර් සහ ටබෝල්ස්කි ප්රාන්තවල සිට කෙලින්ම ඊයම්-රුසියානු පොමරේනියානු රටවල, ඉහළ හා මැද වොල්ගාහි සිට කෙලින්ම මෙහෙයවන ලදී. මෙම ජනගහනයෙන් සුළු කොටසක් ද මධ්යම රුසියාවෙන් ද පැමිණ තිබේ.

නමුත් XVII ශතවර්ෂයේ. දකුණු සරාලියා ගොවි යටත් විජිතකරණය ප්රමාණවත් තරම් වර්ධනය වූයේ නැත. පඩිපෙළ නාමිකයන්ගේ නිරන්තර වැටලීම්වල අන්තරාය ඇය බාධා කළේය. ගොවි පදිංචිකරුවන්ගේ ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා රුසියානු රජය විසින් මැදිහත්වීම අවශ්ය වූ අතර මේ සියලු ධනවත් ස්ථානයේ කෘෂිකාර්මික, ශිල්පීන් සහ වෙළඳාම සංවර්ධනය කිරීම සඳහා හිතකර තත්වයන් ඇති කිරීමට උපකාරී විය.

XVII ශතවර්ෂයේ අවසාන කාර්තුව වන විට දකුණු යුරීන්ගේ සැලකිය යුතු භූමි ප්රදේශයක් අල්ලා ගත් ප්රබල නැවත පදිංචි කිරීමේ ප්රවාහයක ප්රති the ලයක් ලෙස මෙම පුළුල් දාරය රුසියානු හා කොසු රික්කාස් වල ense න වළල්ලේ විය. ගොවිපල හා ප්රධාන නොවන ඉඩම්, ස්ලාවික්, තුර්කි සහ ෆින්නොට්-උග්රික් ජනයා ආසන්නයේ පදිංචි වූ ජනගහනය ප්රගුණ කිරීම. දශක ගණනාවක් තිස්සේ, රුසියානුවන්, ටාටාර්, බ්ෂල්, කසසස්, යුක්රේනියානුවන්, බෙලාරුස් රෝග, ජර්මියන් සහ අනෙකුත් ජනයා අසල්වැසි වාසය කර එකිනෙකා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළහ.

1734 දී අයි.එස්. කියිරිලොව්ගේ නායකත්වය යටතේ ඔරෙන්බග් ගවේෂණය. දකුණු erals හි වැඩ කිරීමට පටන් ගනී. කසකස් සහ දෂාන්ගරියානු කල්මිකොව් වැටලීම්වලින් රුසියානු ප්රාන්තයේ ගිනිකොනදිග මායිම් ආවරණය කිරීම සඳහා එය ඔරෙන්බර්ග් ශක්තිමත් රේඛාව තබයි. ආධාරක ලකුණු - බලකොටු රයිවර්ස් යූරල් (යික්) සහ UI මත තබා ඇත. එවකට නිර්මාණය කරන ලද බලකොටු වල පළමුවැන්න වර්ක්නෙවිට්ස්කායා පියර් ය. පසුව ඔහු වර්කිනරරිමිස්කි නගරය බවට පත්විය.

ඔරෙන්බර්ග් බලකොටුවල බලකොටුවල බලකොටු, රෙඩ්වබ්ට්, බොහෝ විට ගම්වල සහ චෙලබින්ස්ක් කලාපයේ භූමියේ විය. චුම්බක ස්ටැනී රටේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නගර වලින් එකක් බවට පත්විය - මැග්නිසිටෝගර්ස්ක්. නැඟෙනහිර කලාපීය රේඛාවේ අඛණ්ඩව ගමන් කිරීම උයා බලකොටුවේ ය. ගමමාර්ක් එය ට්රොට්කායා ය.

අලුතින් ඉදිකරන ලද බලකොටු වල පළමු වැසියන් වන්නේ සොල්දාදුවන් සහ නිලධාරීන් මෙන්ම කොසුයන් ද ය. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් රුසියානුවන් වූ අතර පසුව, යුක්රේනියානුවන් සහ ටාටානුවන් සහ ටාටාර්, මර්ඩාව, ජර්මානුවන් සහ පොලු මෙන්ම රුසියානු හමුදාවේ සේවය කළ අනෙකුත් ජාතිකයන්ගේ නියෝජිතයින් ද ඔවුන් අතරට පෙනී සිටියහ.

සොල්දාදුවන් මෙන්ම කොසුයන් බවට පත් වූ නිදහස් පදිංචිකරුවන් ද චෙලිබින්ස්ක්, චෙබර්කුල් සහ මේෂන් බලකොටු විසින්, යල්පැනගිය සාන්යා සිට යික්-යූරල් දක්වා ය.
XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන කාර්තුවේදී රුසියාවේ මායිම, සිදු වූ නවීන ප්රදේශය චෙල්යාබින්ස්ක් කලාපය කිලෝමීටර් 100-150 අතර නැගෙනහිරට මාරු කරනු ලැබේ. අලුතෙන් උගත් නොවූනොමිනේගර් දිස්ත්රික්කය නැගෙනහිරින් සීමා වූ අතර ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක් - නිකොලයෙව් සහ හයිරට්කායා - වත්මන් ප්රදේශයේ භූමියේ පිහිටි ස්ථානීය. බලකොටුව වටා ගඩොල් වැටවල් ගොඩනඟා, මෙතෙක් ආරක්ෂා වී ඇත.

කලාපයේ බටහිර හා වයඹ දින කඳුකර ප්රදේශ නිරවුල් කිරීම දකුණු කලාපවලට වඩා තරමක් පසුව ආරම්භ වූයේ XVIII වන සියවසේ 50 දශකයේ ය. එවිට ධනවත්ම අයව සංවර්ධනය කරන ලද අතර, එය බොහෝ විට මතුපිටින් යකඩ හා තඹ ලෝපස් මත බොහෝ විට සංවර්ධනය කරන ලද අතර බොහෝ විට මතුපිටින් යකඩ හා තඹ ලෝපස් සංවර්ධනය කරන ලදී. එවැනි කාර්මික ගම්මාන පදනම් වී ඇත - දැන් නගරය, සිම්, මිනේර්, atshaw, yurisan, cusa, jusaan, kusa, Kyshthy, tachty, ඉහළ උෆාලි සහ nizpettrovsk.

කර්මාන්තශාලා ගෘහ සඳහා ඉඩම මිල දී ගත්තේ බෂ්කිර් විසිනි. මිලදී ගත් ඉඩම් සඳහා, රුසියාවේ විවිධ පළාත්වලින් සර්ෆ් ගොවීන් ගෙනයාම, එය කඳුකර ශාකවල "වැඩමුළු" බවට පත්විය.

කර්මාන්තශාලා, සාරධර්මවලට නිදොස්කරණය කිරීමේ තාක්ෂණයන් යෝග්යතා සඳහා, විදේශීය විශේෂ experts යන්ට ද ආරාධනා කරන ලදී, වැඩි වශයෙන් ජර්මානුවන් ද ආරාධනා කරන ලදී. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට නැවත ඔවුන්ගේ මව්බිමට යාමට අවශ්ය නොවීය. ඔවුන්ගේ සංයුක්ත නවාතැන්, වීදි, බේරුම්කරණයන්, පසුව ගම්මානවල ස්ථාන තිබී ඇත, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ලුස් ඛණ්ඩනයෙහි රැඳී සිටියහ.

නොදැනුවත්වම ජර්මානු ජාතිකයන් පුරාණ කාලයේ සිටම රුසියාවේ හොඳින් දැන සිටියහ. සහ, සියල්ලටම වඩා ජර්මානු සහ ස්ලාවික් ගෝත්රිකයන් අල්ලපු ගෙදර ජීවත් වුණා.

XVIII වන ශතවර්ෂයේ රුසියානු රජය රුසියානු රාජ්යය තුළ ජර්මානු ජනාවාස විසඳීම පිළිබඳ නියෝගයක් අනුගමනය කරයි. නමුත් රුසියානු නගරවල ජර්මානුවන් ඇතුළු ඉන්ගනියානුවන් ද xvi-XvieI සියවස්වල පදිංචි වූහ. නමුත් ඒ වන විට ජර්මානුවන් තුළ ජර්මානු ජාතිකත්වයේ මුහුණු පමණක් නොව ලන්දේසි, ඔස්පිට්ස්, ස්විස්, ෆ්රීසා ද තේරුම් ගෙන ඇත. XVIII හි - මුල් XX නඩු, ජර්මානු ජනපද යුක්රේනයේ වොල්ගා ගංගා ප්රදේශයේ හිස් රටවල පෙනී සිටියි.

විශාල ඉඩමක් පොහොසත් තැනක ස්වභාවික සම්පත් ඔවුන් මෙහි සංක්රමණිකයන් ආකර්ෂණය කර ගත්හ. කල්මික්, බෂ්කම්ක්, රුුවියාෂිරා, රුුවියානුවන්, ටාටාර්, ටාටාර්සි, ටාටාර් සහ වෙනත් අයගේ ආදිවාසීන් ජනගහනය, ජර්මානු ජනාවාස මෙහි පදිංචි වීමෙන් තොරව නව රෙදිපිළි හමුවිය. එපමණක් නොව, බොහෝ දේශීය ජනතාව නොවරදිකම් හෝ අර්ධ ලේ සහිත ජීවන රටාවක් ගෙන ගියහ.

XIX ශතවර්ෂයේදී, කුලියට ගත් ශ්රමය භාවිතා කිරීම සහ වෙළඳපොලේ ඇති භාණ්ඩ වෙළඳපොලේ විකිණීම මත පදනම් වූ ව්යවසායකත්ව ආර්ථිකය රුසියාවේ ක්රමයෙන් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්නා පළමුව, ඉඩම් හිමියෙකු ගොඩබෑමක් නොතිබූ හෝ එය දුර්වල ලෙස වර්ධනය වූ එම ප්රදේශවල පෙනී සිටීමට පටන් ගත්හ. නිදහස් හා සාරවත් ඉඩම් සංක්රමණිකයන් ආකර්ෂණය කර ඇත. ජර්මානුවන් පමණක් නොවේ. යූරල්ස් හි, අනෙකුත් ජාතිකත්වයන්ට සාපේක්ෂව ජර්මානු ජනගහනය කුඩා ප්රතිශතයක් විය. පළමුවන ලෝක යුද්ධය වන විට පමණක් ජර්මානු ජනපදවාදීන්ගේ සංඛ්යාව 8.5 දහසක් දක්වා වැඩි විය. ජර්මානුවන් ඔරෙන්බර්ග්ගේ භූමියට ගිය කොහේද? පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, මර්දනන් ජර්මානු සංක්රමණිකයින්ට එරෙහිව ආරම්භ වේ: ජර්මානු ජාතිකත්වයේ සැක සහිත පුද්ගලයින්, ආර්ථිකය තුළ ඇති බවට සැක සහිත පුද්ගලයින්, ආර්ථික හා දේශපාලන ක්රියාකාරකම්. මීට අමතරව, ඔරෙන්බර්ග්හි මිලිටරි කාලයේ නීතිවලට අනුව, රුසියාවේ බටහිර පළාතේ ජනාවාස හා නගරවල රුසියානු රජය විසින් රුසියානු රජය විසින් ලබා දුන් ජර්මානු රජය වන ඔස්ට්රියානු ජනගහනයේ සැලකිය යුතු කොටසක් විය. රුසියානු සහ ජර්මානු-ඔස්ට්රියානු හමුදා අතර දරුණු සටන් විය. ඔරෙන්බර්ග් ආණ්ඩුකාරවරයා එහි පවා ඇති පුද්ගලයින්ගේ දේශපාලන විශ්වසනීයත්වය සඳහා බොහෝ ඉල්ලීම් ගණනාවක් පරීක්ෂා කිරීමට බැඳී සිටියේය කරදර කාලය රුසියානු පුරවැසිභාවය ගැනීමට අපට අවශ්ය විය. ජර්මානු ජනගහනය රෙපරමාදු ආගමට අනුගත විය. එය මූලික වශයෙන් බව්තීස්මයයි. ජනගහනය ජාතික සිරිත් විරිත්, සංස්කෘතිය, භාෂාව සංරක්ෂණය කිරීමට උත්සාහ කරයි. ප්රධාන රැකියාව - කෘෂිකර්ම. නමුත් ඒ සමගම ජර්මානුවන් උනන්දුවෙන් විවාහ ගිවිසගෙන සිටින අතර හස්ත කර්මාන්ත නිෂ්පාදනය: විවිධ පින්තාරු කරන ලද හා කැටයම් කළ හා කැටයම් කළ භාණ්ඩ, මැටි භාණ්ඩ, රැගෙන ගොස් ඇත කලාත්මක සැකසුම් ලෝහ, රෙදි විවීම සහ එම්බ්රොයිඩර්. I හි මුල් පිටපත ආරක්ෂා කර ඇත. ජාතික ගති ලක්ෂණ ගොවිපලවල්, නේවාසික හා ආර්ථික පරිශ්ර, මාර්ග සැලසුම් කිරීමේදී. නිදසුනක් වශයෙන්, ජර්මානු නිවාස සඳහා, ඊනියා සැක්සන් නිවස සංලක්ෂිත වන අතර, කොහෙන්ද, එක් වහලක් යට, විවිධ නේවාසික හා ආර්ථික පරිශ්ර තිබේ. ජීවිතයේ පසු දශකවල ජීවිතයේ පසු දශකවල මුළු රටම සමස්තයක් ලෙස මෙන් ජර්මානු ජනගහනයේ ජීවිතවලට තියුනු ලෙස ලබා දී ඇත: මර්දනය, අතිශයෝක්තියක් ඇති විය. යූරල්ස් හි බොහෝ ජර්මානු වැසියන් අත්අඩංගුවට ගෙන, නෙරපා හරින ලද අතර, උතුරු කසකස්තානයේ අල්ටයි හි සයිබීරියාවේ සිටි බව සොයා ගන්නා ලදී. ජනගහනයෙන් කොටසක් ඔර්ස්ක්, චෙලබේන්ස්ක්, පැෙබබින්ස්, ඔර්ස්ක්, ඔර්ස්ක්, ඔර්ස්ක් නගරයට යන ලදී. සමහර නගරවල පවා ජර්මානුවන් වාසය කරන මුළු ප්රදේශයම පෙනී සිටියේය.

සමස්ත eralls මෙන් කලාපයේ ජනගහනයේ සංයුතියේ විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය ලෝක යුද්ධය සහ එය අනුගමනය කළ විප්ලවය. ජනයා විශාල ජනතාව නැගෙනහිර සිට බටහිර දෙසට සහ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කළහ. මේ අයගෙන් සමහරෙක් යූරල්වල රැඳී සිටියහ. යුද්ධය හා සම්බන්ධ ආර්ථික දුෂ්කරතා මෙතැනින් ප්රකාශ වී නැත.
උදාහරණයක් ලෙස, දකුණු යුරල් වල භූමියේ බෙලාරුසියානු ජාතිකත්වයේ නියෝජිතයින් පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ.

දකුණු යුරල්ස් හි (සයිබීරියානු සහ සයිබීරියන්ස් හි මෙන්ම සයිබීරියානු ජාතිකයන්) පළමු බෙලාරුවාදීන්ගේ (සයිබීරියානු හා සයිබීන්ස් හි) හි පිටුවහල් කළ සිරකරුවන් වන ඇලෙක්සි මිකිලාවිච්ගේ පාලන සමයේදී, රුසියානුවන් යුක්රේනය විසුරුවා හරින විට සහ ලිතුවේනියානුවන් පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලදී. ඉන්පසු ඒවා අල්ලාගෙන රුසියාවේ ජනතාවගේ බටහිර දේශ සීමාවෙන් ඉවත් කරන ලදී. මොවුන් බෙලාරුසියානු ජාතිකයන් වන අතර, ඔවුන් තමන්ගේ දිවෙන් කතා කළ විට ඕතඩොක්ස් විය. මෙම සිරකරුවන්ගේ නමෙන් සහ "ලෙවිනොව්" යන නාමයෙන් ගියේය. ඒ වන විට බෙලාරුවාදීන් වාසය කරන භූමිය ලිතුවේනියාවේ මහා මූලධර්මයේ කොටසක් විය. දැන් XVII ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා බෙලාර්ෂියන් තම රාජ්ය භාෂාව වූ බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. XVII ශතවර්ෂයේදී ලිතුවේනියානු ප්රාන්තයේ සෙබළුන් "ලිලින්වි" සහ "ලිතුවේනියානුවන්" ලෙස අල්ලා ගන්නා ලදී. මෙම නාමයන්ට ජාතිකත්වය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. ලිතුවේනියානු (හා පසුව ධ්රැව) යුක්රේනියානු, බෙලාෂියානු, සැබවින්ම ලිතුවේනියාව ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

XVII ශතවර්ෂයේ XVII ශතවර්ෂයේ යූරල්ස් සහ සයිබීරියාවේ නගරවල සෙරෙනල් ජනයාගේ විශේෂ කණ්ඩායම්, ඊනියා "ලිතුවේනියානු ලැයිස්තුව" විශේෂ කණ්ඩායම් විය. පසුව, සයිබීරියාවේ ගම්වැසියන්ගේ ඔවුන්ගේ ප්රධාන කොටස වන අතර වැඩි කල් නොගොස් වාසගම හැර වෙන කිසිවක් "ලිතුවේනියානු" හෝ "පෝලන්ත" මූලාරම්භයට සමාන නොවේ. XVIII - XIX සියවස් ශතවර්ෂයේ බෙලාර්ෂස්සියානු ජාතිකයන් අපගේ දාරවලට කඩා වැටුණේ එක් එක් බොහෝ විට පිටුවහල් කිරීම, අවාසනාවකට මෙන්, ඒ කාලයේ සංඛ්යාලේඛන අප නොදන්නවා.

නැගෙනහිරට බෙලාරුස් ජාතිකයන් සක්රීයව පදිංචි කරවීමේ ආරම්භය සර්ෆොම් අහෝසි කිරීම හා සම්බන්ධ වේ. ජනගහනය වගේ මධ්යම දිස්ත්රික්ක වෙල්සිකොව්ෂියා, බෙලාරුස්හි වැසියන් හොඳම දේ සොයමින් erals හා සයිබීරියාවට ගොස් සයිබීරියාවට නොයාහක් අත නොතිබුණි.

සංක්රමණික ව්යාපාරයේ තියුණු සක්රිය කිරීම සිදුවී ඇත්තේ ස්ටොපින් ගොවිජන ප්රතිසංස්කරණ සම්බන්ධව විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ දී ය. එවිට මහා-ආච්චිලා ands සහ ශ්රේෂ් great යුගයන් දකුණු තරඟාවලියට පැමිණි අතර බොහෝ විට මුළු පවුලම පැමිණියහ. සංගණනයට අනුව සෑම තැනකම ජීවත් වන බෙලාරුවාදීන් සෑම තැනකම ජීවත් වන බව ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව 20,000 කට වඩා වැඩි පිරිසකි.

නූතන දකුණු යූරල්ස් (චෙල්යාබින්ස්ක් කලාපයේ) ජනගහනය නියෝජනය කරන්නේ ජාතිකයන් 130 කට වඩා ය.

රුසියානු ජනගහනය තවමත් කලාපයේ මුළු ජනගහනයෙන් අවම වශයෙන් බොහෝ හා සියයට 82.3 කි. මෙම ආධිපත්යය නාගරික හා ගම්බද ප්රදේශවල ලක්ෂණයකි.
ක්රියාවලියේදී development තිහාසික සංවර්ධනය නූතන ජනගහනය සංවර්ධනය කළ ප්රති result ලයක් ලෙස යූරල්ස්හි බොහෝ ජාතීන් මිශ්ර විය. ජාතික හෝ ආගමික පදනමක් මත එහි යාන්ත්රණයම වෙන්වීම අද සිතාගත නොහැකි ය (විශාල විවාහ ගණනාවකට ස්තුති) එබැවින්, එබැවින් මිශ්ර විවාහ ගණනකට ස්තුති වන්න) එබැවින් ස්වෝත්තමවාදයට තුවක්කුවාද සහ යූරල්වල අන්තර් ප්රාන්තික සතුරුකම ඇති තැනක් නොමැත.

මධ්යම හා දකුණු හා දකුණු යුගලයේ භූමිය කිසි විටෙකත් "නිහ quiet කොනක" නොතිබුණි, එහිදී වනාන්තර පදිංචිකරුගේ මෘගයා නිමක් නැති කන්දෙහි තිගා: ඔස්ටියාබි, වොගුලි, සැයිචූලි සහ තවත් අය. ඊට පටහැනිව, අප පෙන්වන විට an තිහාසික ද්රව්ය, මෙන්න සෑම තැනකම සහ සෑම විටම තම්බා ජීවිතය.

වත්මන් රුසියාවේ සමස්ත දකුණු හා නැගෙනහිර පමණක් නොව, යූරල්වරුන්ගේ ජෝටියන් ගෝත්රවල සහ පසුව සාමාංශ හා සැමොමර් හි අවුරුදු 3-4දහසක් නොව, යූරල්වරු ද පිළිගෙන ඇති බව සාමාන්යයෙන් පිළිගෙන ඇත. මෙම සංගීත කණ්ඩායමේ උතුරු මායිම පෑන්ඩ්-නිශි ටගිල්-ටබෝල්ස්ක් ඔස්සේ සිදු විය.

ස්වාභාවිකවම, සිතියන්වරුන්ගේ ජනවාර්ගිකත්වය ආදිය පිළිබඳ ප්රශ්නය. නිල historical තිහාසික විද්යාව තුළ මෙම පුරාණ අභිජනන සංගම් සියල්ලම ප්රධාන වශයෙන් ඉරාන කතා කරන ගෝත්රිකයන්ගෙන් සමන්විත බව වටහා ගත හැකිය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණය 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී සංවර්ධනය වීමට පටන් ගත් අතර අද දක්වාම එය සිදුවිය. කෙසේ වෙතත්, ඊට පෙර, තවත් දෘෂ්ටි කෝණයක් ඇති වූ අතර, මෙම න්යායට බොහෝ මැස්ටික් විද්යා .යින්ගේ සහාය ලැබුණි. දැන් ඇය පුනර්ජීවනය වේ. ඒ අනුව, සිතියන්සියානුවන්, සර්පියාරියන් සහ සැවොමති විවිධ ගෝත්රිකයන්ගෙන් සමන්විත වුවද, ආධිපත්යය දරනු ලැබුවේ ටර්ක්ස් විසින් ය.

දකුණු යුගලයේ උතුරු කොටසේ පිහිටි දකුණු යුගලයේ වාසය කරන පුරාණ ගෝත්රිකයන් තුර්කි ජාතිකයෙක් වූ අතර, නින්දට තර්ජනාත්මක මුතුන් මිත්තන් විය. ටාටාර් සහ බාෂ්කි භාෂාවල ඇති වන විශාරදයින් විසින් ද මෙය දක්නට ලැබේ. භූගෝලීය නම් ඉරාන සම්භවයක් ප්රායෝගිකව නැත, සහ උග්රෝ-ෆින්ලන්ත, PEMS NIZHNY Tagil-Tagalskk පිටුපසින් පමණක් පෙනෙන්නට පටන් ගනී.

කසාන් රැගෙන යාමෙන් පසුව, රුසියානු පරිපාලනය විසින් රාජ්ය තාන්ත්රික, මිලිටරිය සහ වෙනත් ක්රියාමාර්ග ගැනීමෙන්, ඒ හාඩ් බිඳී ගියේය. අත සහ කල්මික්ස් රුසියාවේ මිත්ර පාක්ෂිකයින් මත තබා ඇත. නෝගයි ටාටාර් මෙන්ම කසාන් මෙන්ම රුසියානු බලවතුන්ගේ විෂයයක් ජය ගැනීමට හා ජීවත් වීමට බල කෙරුනි. කොගාවරුන්ගේ නාමික කොටස පූර්ව බකස්සියාවට ගියේය. රුසියානුවන්, චුවෂිෂි, ගහචරෙකි සහ කසාර් ටාටාර් නෝගයි දේශයට ගෙන යන ලදී: යූඑෆ්ඒ බලකොටුව (1586), ඔරෙන්බර්ග්, එවකට පළාතේ කේන්ද්රය බවට පත්විය.

ටියුමන්, කබල් සහ නගරවල පාර දිගේ උතුරේ, භාරකාරත්වය සහ නගර ඉදිකර ඇත:

• ලීවින්සි (1593),


• වර්කිහෝටෝරියා (1598),


• ටිනින්ක් (ග්රෑම් 1600), ආදිය.

• නෙවියාන්ස්කායා (17011.),


• කමේස්කි (1701g.),


• Alapaevskaya (1704g.),


• උක්ටස්කි (1704),


• Polevskoy (1727),


• Nizhne-tagil (1725), ආදිය.

ටාටාර්වල ප්රතිරෝධය ජය ගැනීම සඳහා අධිරාජ්ය පරිපාලනය විවිධ ක්රම අනුගමනය කළේය: සෘජු භෞතික විනාශය, අන් අය මත රැඳවීම, i.e. ප්රතිපත්ති "බෙදීම් සහ ජය ගැනීම". මේ සඳහා දේශීය ජාතිකත්වයන් පිළිබඳ විවිධ වතු නිර්මාණය කරන ලද අතර ඒවායින් විශාලතම ඒවා වූයේ බෂ්කිර් ය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා යූඑෆ්ඒ පළාත BACHKAYA (නිල නොවන) ලෙස නම් කරන ලදී. බෂ්කිර් එහි 35,000 දහසකට වඩා නොතිබුණද, ටැටාර් සහ චුවශ්, මාරි සහ මාරි විශාල ප්රමාණයක් සහ රුසියානුවන් පිරිසක් පවා සිටියහ. මෙම වත්තට සැලකිය යුතු ප්රතිලාභ ලැබුණු අතර, ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස සලකනු ලබන ජනගහනයේ තට්ටුවක් නිර්මාණය විය. කසාන් ආණ්ඩුකාරවරයාට අනුවවොලින්ස්කි ඒ.පී. අවුරුදු 20 ක් (1710-1730) අනෙකුත් ජනයාගේ වියදමින් බෂික් කස්තුරි සංඛ්යාව (1710-1730) අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ වියදමින් එකලයකට වැඩි විය. මේ අනුව, බොහෝ යූරල් ටාටාර්ස් එවකට බෂ්කිර් විසින් වාර්තා කරන ලදී.

පුරාවිද්යාත්මක පර්යේෂණ ඔහ්. කතිකෝවා, I.V. සැල්වන්. ආරෝපණ ගෝත්රවල ප්රති the ලයක් ලෙස මීට වසර 3-4 දහසක් පමණ මීට වසර 3-4දහසක් පමණ පෙර (සහ ඊට පෙර, හෝ ඊට පෙර හුදකලා වීමේ යුගයේ) (පූර්ව රැලිය තුළ) අබාෂෙව්ස්ක්, බ්රෙන්ක්න්, ඇන්ඩොනොව්ස්කායා, ඉමහෙන්සොව්ස්කායා සහ අනෙකුත් පුරාණ සංස්කෘතීන් යුරෝපීය හා මොන්ගොලොයිඩ් මානව විද්යාත්මක ස්වභාවයේ සං signs ා, කෘත ful පූර්වක වර්ගයක් සෑදීම, නම ලෙස හැඳින්වේ යූරල් (සුබපොනොයිඩ් ), එය m හි ලක්ෂණය වී ඇති අරි, udmourtov, Komi තවද, ටාටාර් සංයුතියේ සංයුතියෙන් හතරෙන් එකක් තුළ සටහන්, ඒවා අන් අය තුළ නොවේ තුර්කි ජනයා. ටාටාර්වරු දේශීය යෝග්යතා පැවත එන්නන් බව ද ඇඟවුම් කරයි.

මෙම සලකා බැලීම් විද්යා scientists යින්ගේ මතය සනාථ කරයි - පිනි කේන්ද්රග්රාහකයන්ගේ ටාටාර් භාෂාවේ ප්රබල බලපෑම සැලකිල්ලට ගනිමින්, මාරි, උඩ්ම්ට් සහ කොමාරි, ටාටාර් වචන ගොඩක් ඇත. ඉහත සියළු නිගමන සියල්ලම සහ ඉතිහාස ians යින්, පුරාවිද්යා ologists යින්, වාර්ගිස්ටිස්ට්වරුන්ගේ විධිවිධාන මගින් එය නිගමනය කිරීමට හැකි වේ:

1. දකුණු හා මධ්යම යූපීඑස්, සිතියම්වල ගෝත්රික මුතීන්, සර්මූත, සර්මැටෝවෝටොව්, ආධිපත්යය දැරූ තුර්කි භාෂාව කතා කරන ගෝත්රිකයන් (සිතියන්වරු තුර්කි ජනයා පිහි සමඟ පරිවර්තනය කරන ලදි; සර්මායින්වරු සහ සැමරියෝටර්ස් - සම් බෑගයක් ඇති පුද්ගලයින් - සාර්මා). පළමු සහස්රයේ, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ යුගයේ යුගයේ යුගයට රාජ්යයට ඇතුළු විය Biaromia. ඊට පස්සේ වොල්ස්කොම් -සමා බල්ගේරියාව .


2. ආක්රමණයෙන් පසු එහි ප්රති ing ලයක් ලෙස ඛාන් බටය බටහිර සිතියම්වල භූමියේ ඇති සියලුම තුර්කි ගෝත්රිකයන් තනි ජනවර්ගයක පිහිටුවා නමක් ලබා ගත්හ "ටාටාර්".


3. රන්වන් හෝඩ්ගේ බිඳවැටීමෙන් පසු, ටාටාර්, යූරල්වල ජීවත් වන අතර, බෂ්කිරි එහි කොටසක් බවට පත්විය නොගායි හෝඩ් සෙසු තටාකවල තවත් ටාටාර් රාජ්යයන් පහකි.


4. නිල historical තිහාසික විද්යාව අනුමත කිරීම නැගෙනහිර සිට නැගෙනහිරින් සිට මොන්ගෝලියානුවන් එක්ව, මන්ද එවැනි විශාල භූමි ප්රදේශයක් ජනගහනය කිරීම නිසා ගෝල්ඩන් හෝඩ්, මිනිසුන් හෝ සමස්ත දේශීය ජනගහනය මෙම භූමියේ තබා ගැනීම, නගරයට සමාන රාජ්යයක් නිර්මාණය කරමින්, නැගෙනහිරින් මිලියන සංඛ්යාත ජනතාවක් ගතවනු ඇත.


5. ටාටාර් යනු දකුණු හා මධ්යස්ථ erals හි ආදිවාසී වැසියන් වන අතර, මෙය දොස් පවරන පරිදි, මෙය බොහෝ ඡන්ද, පුරාවිද්යා, භාෂාමය හා වෙනත් ද්රව්ය වලින් සනාථ වේ. ඔව්, "යූරල්" යන වචනය - තුර්කි සම්භවය. නැගෙනහිරින් ටාටාර් ලැබුනේ නම්, ඔවුන්ගේ භාෂාව අල්ටයි, අණලියයි ටර්ක්ස් භාෂාවට සමාන වන අතර, එය වචන මාලාවේ සහ ශබ්ද මූලද්රව්යවල සහ ව්යාකරණ මූලයන්හිම දහස් ගණනක් සපුරා ඇත යූරල් සමඟ සම්බන්ධතා.

ඩයිනර් ලිපියේ කතුවරයා ඉතිහාස ian විද්යා ist යෙක් නොවේ, නමුත් එය බැහැර කිරීමේදී ප්රමාණවත් වැඩ, හඳුනාගත් ජනවාර්ගික ශිල්පීන්, පුරාවිද්යා ologists යින් සහ අනෙකුත් විශේෂ ists යින්, එමඟින් ඉහත නිගමන බිහි කිරීමට ඉඩ සලසයි.

ඉල්ඩෝස් කුසින්

පලෙලිත්

අවසානයේ දී මුල් පැලොලේටා මීට අවුරුදු 300 - පථයකට පෙර, යූරල්ස් ජනාවාස ආරම්භ විය. මෙම ව්යාපාරයේ ප්රධාන මාර්ග දෙක:

1) මධ්යම ආසියාවේ සිට

2) නැගෙනහිර-යුරෝපීය තැනිතලාවේ සිට ක්රිමියාව සහ ට්රාන්ස්කඩිකියා.

1939 දී පුරාවිද්යා ologist එම්. එල්පිට්ස්කි විසින් වාන්ඩර්තාල් හි වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානය චුසෝවායා ගඟේ දකුණු ඉවුරේ ගුහාවේ ලොන්ට්ලිට් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. උදාහරණයක් ලෙස වාහන නැවැත්වීමේ වයස - අවුරුදු 75,000 දකි.

ආගන්තුක සත්කාර වල ඇති පුරාණ පුද්ගලයෙකුගේ ආගන්තුක අග්නෝ සහ එල්නිකි -2 ලෙස PERS කලාපයේ එවැනි වාහන නැවැත්වීම ද දැන සිටියේය. දකුණු යුරල්ස් හි බොග්ඩනොව්කා වාහන නැවැත්වීම මීට වසර 200,000 කට පෙර දින කිහිපයකට පෙර විවෘත කරන ලදී!

පැලොලිතික් යුගයේ මිනිසා - නියැන්ඩර්ලෙස් විශිෂ්ට දඩයම්කරුවෙකු වූ අතර, කෘතිමව ගින්නක් ඇති කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය, ප්රාථමික වාසස්ථාන සෑදීමට, සතුන්ගේ සමෙන් ඇඳුම් සාදන්න. ඔහු සතුව තිබුණි මානව කථාව සහ මනස. වර්ධනය සාමාන්යයට වඩා අඩු විය නූතන මිනිසා. ඔහුගේ මුහුණේ දීප්තිමත් ප්රකාශිත ලක්ෂණ - බෑවුම් සහිත නළලක, නෙරා ඇති චාප, රතු හිසකෙස් වර්ණය. පෝෂණය කරන ලද නියැන්ඩර්තාල් මස් කැණීම් සතුන් ශාකවල පලතුරු සමඟ එක් වූහ.

අභාවප්රාප්ත පලෙලිත්

පසුගිය වෝරි-වැල්ඩායි ග්ලැසියර (මීට වසර 40-30 කට පෙර) මැද, නූතන ආකාරයේ මිනිසෙකු යූරල්වල පෙනී සිටියහ. යූරල් තරමක් තදින් පදිංචි වීමට පටන් ගත්තේය. දැන් මිනිසුන් ගුහා පමණක් නොව ඔවුන්ගෙන් නවාතැන් ගත්හ. මේවා ශාඛාවක හෝ ජෙලියා ශාඛාවක් වැනි නිවාස හම්වලින් ආවරණය කර ඇත. දිගු කලක් නවාතැන් ගැනීම සඳහා, ඇතුළත උදුනක් සහිත ගමක් ඉදිකරන ලදි. දඩයම් කිරීමේ පහසුකම් මේ වන විටත් දැවැන්ත හෝ කුඩා සතුන් සේවය කර ඇති නමුත් කුඩා සතුන් - වලස, මුවන්, එල්ක්, රෝ, රාර් ආදිය මසුන් ඇල්ලීම පළ විය. කෘෂිකර්මාන්තය තවමත් නොපෙන්වා ඇත.

මෙසොලිතික්

නූද්ර රටවල, නූතන දේශගුණික තන්ත්රයට ආසන්නව නවීන ශාක හා සත්ත්ව විශේෂයක් සවි කර ඇත. යූරල් සඳහා ගෝත්රවලට පැමිණීම ඊට ඇතුළත් විය. එහි ස්වාභාවික භූගෝලීය ප්රදේශ හා කලාපවල භාෂා අභිජනන ප්රජාවන් උඩුගත කිරීමට පටන් ගත් අතර එය යූරල්වරුන්ගේ අනාගත ජනයාගේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේය. යූරල්ගේ දූතයන්ගේ ජීවන රටාව උතුරු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන්ගේ ජීවන රටාවට යටත් විය හැකිය. ගොවිපල මාළු රැස්කිරීමේ දඩයම් කිරීමක් (6,000 - ආරම්භය. ක්රි.පූ 3 දහසක්. ඊ.

නියොලිතික්

පුරාවිද්යාත්මක ස්මාරක නියෝජනය කරන්නේ වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථාන, ජනාවාස, දුර්වල පින්තූර සැකසීම සඳහා වන වැඩමුළු විසිනි. කලාපයේ ජනගහනය වර්ධනය වෙමින් පවතී. ගංගා සහ විල් ඉවුරේ ජනාවාසවල සංකාධියක් ඇත. තියුණු ස්වාභාවික වෙනස්කම් නොතිබුණි. පතල් කැණීම විශේෂ කර්මාන්තයක කැපී පෙනේ. රිදී හා ජැස්පර් හි පිටවීමේදී ගල් බෙදීම සඳහා වැඩමුළු සොයා ගන්නා ලදී. නවිතික්-ටයිම් තුවක්කු ඇඹරීම තුවක්කු සහ ලී නිෂ්පාදන (ස්කීස්, බෑවුම්, බෝට්ටු). වැදගත් රැකියාවක් මැටි භාණ්ඩ බවට පත්වේ. පළමු කෑම වර්ගයක් හෝ ගිලෙන්නෙකු විය. මතුපිට සෘජු හා සමාන රටාවන්ගෙන් ආවරණය විය රැලි සහිත රේඛා, ත්රිකෝණ.

ප්රියොටා යුග

ගොවිපල වඩාත් විශේෂිත වේ. දකුණු erals හි පදිංචිකරුවන් ගව අභිජනනය සඳහා ක්රියාකාරීව නිරත වේ. ජෝඩික් ස්මාරකවල ස්වදේශීය තඹ වලින් නිෂ්පාදන සොයා ගන්නා ලදී. දකුණු erals හි, ලෝහමාලික් ප්රභවය දකුණු තරඟකාරී ලෙස සංවර්ධනය කරන ලදී.

මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ කලාව පිඟන් මැටි පිළිබඳ ආභරණ මගින් නිරූපණය කෙරේ, විලාසිතාමය ඇඳීම්. කුරුල්ලන්ගේ හා සතුන්ගේ රූපක්, මිනිසා පෙනී සිටියේය.

ලෝකඩ ශතවර්ෂය

II වන BC-VIIIIIXION SEX. බීසී ඊ. ලෝකඩ ආධිපත්යය පිළිබඳ ආධිපත්යය. ලෝපස් කැණීම, කසර්ග්, නිකොල්ස්කයා ක්ෂේත්ර, කාර්ගාලි හි ටාෂ්-කසගන්ග් හි පොහොසත් කිරීම, පොහොසත් කිරීම.

මෑත දශක කිහිපය තුළ, ක්රි.පූ. දහසක් ආරම්භයේ ස්මාරක 20 කට වැඩි පිරිසක් දකුණු තරඟවල විවෘත කරන ලදී. චක්රලේඛ පිරිසැලසුමක් සමඟ, ආනිම් සහ සින්තස්නුන් බේරුම්කරණයෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධය. පුරාවිද්යා ologists යන් "රටේ රටෙහි" මෙම ස්මාරක අමතයි.

Arkim යනු 20 දහසක් m2 පමණ ජනාවාසයකි. පිටත කවයට වාසස්ථාන 40 ක් ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ට වෙල්ස්, කේන්ද්රස්ථානය, ගබඩා වළක් තිබුණි. ලෝහමය නිෂ්පාදනයේ අවශේෂ සොයාගෙන ඇත (ඉතා විශාල නිෂ්පාදන මෙම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා). එවැනි ට්රොබොව් හි පදිංචිකරුවන් ලෝහමය, ගවයින්, ගොවීන් හා රණශූරයන් ලෙස සැලකිය හැකිය. ලෝකයේ සමහර ප්රදේශවල නැඹුරුවාවක් ඇති කරගැනීම 4 ක් ජනාවාස කිරීම තුළ. පීවී සහ බිත්ති පද්ධතියේ පද්ධතිය සංකීර්ණ හා ලස්සන සංයුතියකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආකල්ප කල්පනාකාරී සැලැස්මක් මත ගොඩනගා ඇත (එම කාලය සඳහා අසාමාන්ය දෙයක්). ලෝකඩ යුගය ඉහළ රසවත් සංස්කෘතියක් පැවතුන බව පැහැදිලිය, එහි සංවර්ධනය නොදන්නා හේතූන් මත බාධා ඇති විය. අද වන විට ආර්කිම් වෙන් කළ පෘථිවිය: වැඩිදුර කැණීම් සැලසුම් කර ඇතත්, ආර්කිම්-වෙන් කළ පෘථිවිය: ආරක්ෂිත සහ වැටවල් සැලසුම් කර ඇත.

යකඩ යුගය. යූරල්ස් හි ජනයා සෑදීම. (Iii.එන්. ඊ.ඒ.එන්. - නාච්. IIබ්

ජනතාව විශාල වශයෙන් නැවත ස්ථානගත කිරීම ක්රි.ව. දහසෙහි ගෝත්ර රාශියක් ඇති අතර, සංක්රමණික ස්කැන්ඩිනේවියාවේ සිට ක්රිමියාව දක්වා වූ ගිනිකොනදිග කසකස්තානයේ සිට ද ගෝරාවන් සහ ගෝරාවන් සහ ගෝඩ් හන්නා. මෙම ව්යාපාරයට හේතුව පියඩව ඇදගෙන යා හැකිය. දකුණු යූරල්ගේ පපුව දිගේ ගමන් කරමින්, සාරාමියානුවන්ගේ සහ සර්ගැටොව්හි දේශීය ජනගහනය සමඟ මෙහි මිශ්ර වූ හුනුනු, සහ III වන සියවසේ සිට තුවක්කු ලෙස හැඳින්වේ. චෙලබේන්ස්ක් පුරාවිද්යා ologists යින් විසින් තටාකයේ තුවක්කුව තණබිම් සොයා ගත් බව r. කරගියන්ස්. සංචාරක ගෝත්රිකයන් උසස් කිරීම කක්ෂය සහ වනාන්තර-පඩිපෙළ සහ සයුරේ සහ විධාලාගේ වනාන්තර ආභරණවලට ඇදී ගොස් ඇත. බාෂ්කර් ජනවාර්ගිකවල ගොඩනැගීම මෙම ක්රියාවලීන් හා සම්බන්ධ වී ඇති අතර, දකුණු තරඟකාරී භාෂාවෙන් ටර්රාන් භාෂාව පැතිරීම.

ජනයා ලග්ස් නිවාසවල බඳුනක් යට වත් ජීවත් වූහ. ඔවුන් වස්සේ කෘෂිකර්මාන්තයේ නිරතව සිටියහ (වනාන්තරය කපා, පුළුස්සා, අළු, ඇට, ඕට්ස්, ඩැට්ස්, තිරිඟු). දික්කසාද වූ එළදෙනුන්, අශ්වයන්, කුරුල්ලා. බොහෝ ජනාවාස ගවේෂණය කිරීම, යකඩ හා ලෝහවත් වැඩ කිරීම වැදගත් රැකියාවක් බවට පත්වන බව අපි ඉගෙන ගනිමු. ප්රින්කාමයෙහි යකඩ උණු කිරීම සඳහා වන කේන්ද්රය වූයේ විශ්මය ජනක නගරයයි. ප්රධාන නිෂ්පාදන කණ්ඩායම පවුලකි. රණශූරයන් දැන ගැනීම සඳහා සැලකිය යුතු ලෙස ගෝත්රික වෙන් කර ඇත.

යූරල්ස් හි නූතන ජනයා බිහිවීමේදී II දහසක්ගේ ආරම්භය. බෂර්කිර් හි මුතුන් මිත්තන් මධ්යම ආසියාවේ එතැන් සිට සහ කලාපවල පඩිපෙළවල පිහිටුවා ඇති අතර පසුව පඩිපෙළ හා වනාන්තර පඩිපෙළ වෙත පිදුම් කරති. උඩ්ම්ත්රාවෙහි මුතුන් මිත්තන් වෝල්ගා සහ කමා හි නිදහසේ පිහිටුවනු ලැබේ.

යූරල් යනු මානව වර්ගයාගේ උතුරු තොටිල්ල, ARII සහ හයිපර්බොරෙව්ගේ උපන් ස්ථානයයි. එබැවින් දැන් ඔවුන් බොහෝ පර්යේෂකයන් ලෙස සලකන අතර මෙම මතය තරමක් සනාථ වේ.

බෂ්කර් සංචිතයේ "ෂුන් ටැෂ්" ලෙස සොයාගත් හොඳින් සංරක්ෂිත පැලියොලිතික් ගුහාවේ තොප්පිය තුළ ස්කයැටල් පින්තාරු කිරීමවයස අවුරුදු 20,000 ක් පමණ වන වයස.
ලේක් ටර්ගොයැක් (දකුණු යූරල්) යන ඇදහිල්ල දිවයිනේ (දකුණු යූරල්) පුරාවිද්යා ologists යින් විසින් පුරාණ මෙගාලිතික් පහසුකම් - ඩොල්මන්ස් සොයාගෙන ඇත. පර්යේෂකයෝ ඒවා තීරණය කරන්නේ සහස්ර 3 ක් තුළ ඉදිකරන ලද ගල් යුගයේ සොහොන් වලිනි. පුරාණ ශිෂ් .ාචාරවල පසුකාලීන ස්මාරකයන් හැරුණු විට, ඊජිප්තුවේ පිරමිඩ හා මෙක්සිකෝවේ පිරමීඩයන් හැර, ඔවුන් සමඟ වයස අනුව තරඟ කිරීමට හැකිය. යූරල් ඩොල්මන්ස් රුසියාවේ පැරණිතම ගොඩනැගිල්ලකි.
පැරණිතම පිහිටි සරුවිස්ටා සංස්කෘතියේ පැරණිතම නගරය - ආර්කිම්, චෙලබේන්ස් කලාපයේ පිහිටා ඇත. මෙම dist තිහාසික ස්මාරකය 2-3 සහස්ර ක්රි.පූ.

යූරල්ස් හි ජනයා පිළිබඳ පළමු ලිඛිත තොරතුරු තවමත් පුරාණ කාලයට ය.
ක්රි.සී. යන ක්රි.පූ 7 වන සියවසේ සංචාරය සහ ඇරිස්ති කොසොනීසියානු කවියෙකු වන පුරාණ ග්රීකයන්ගෙන් පළමුවැන්නා යූරල්ස් වෙත පැමිණියේය. පසුව ඔහු සුප්රසිද්ධ කවිය "ආර්රිපේස්" ලිව්වේ උතුරු රට වෙත සිත් ඇදගන්නාසුළු ගමන් ගැන ඔහු පැවසූ අතර එහිදී මෙඩ්ඩේඩ් "ජීවත් වන" ය. බොහෝ දුරට, එය මෙම කොටස්වල ජීවත් වූ සිතියන් ගෝත්රවලින් එකක් විය හැකිය. එවැනි දුර බැහැර ස්ථානවල ශිෂ් ization ාචාරයේ පැවැත්ම ගැන කවියෙකු කම්පනයට පත් විය. ඇරිස්ටි ලියා ඇත්තේ ඉෂීඩිඩෝනා සතුව නේචර්ටාව නැති ධනයක් ඇති බව ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ලොම්, රන්වන් සහ රන්වන් හා සරසා ඇති බවයි වටිනා ගල්, පිළිගත් ගස්වල විශාල නිවාසවල ජීවත් විය. විද්යා scientists යින්ට අනුව, ලාංඡන පොත් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය මෙම දාර මෙම දාරවලට ශබ්ද නඟා සංස්කෘතියක් පමණි.
පෞරාණික කවියන් සහ ප්රසාදය සමඟ ප්රසාදය විස්තර කර ඇත්තේ රිදවූ කඳුකරය සහ ජනයා එහි වාසය කළහ. ජනප්රවාදයන්ට අනුව, පුරාණ ග්රීක දෙවියන්ගේ සුව කරන්නෙකු වන ඇපලෝගේ විශේෂ ප්රේමය, පුරාණ ග්රීක දෙවියන්ගේ සුවිශේෂී සහ ප්රමෝදය. ඔහු සෑම වසරකම ශීත in තුවේ දී හරියටම රයිෆ් (හයිපර්බොරන්) කඳුකරයට ගියේය.
අනාව්රමයේ පුරාණ පදිංචිකරුවන්ගේ ජනවාර්ගිකත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට නූතන පර්යේෂකයන් තවමත් සූදානම් නැත, එබැවින් පුරාණ erals සංස්කෘතික කණ්ඩායම්වලට බෙදා ඇත.
විශාලතම කණ්ඩායම වූයේ "ඇන්ඩ්රෝනොව්ට්සි" නමින් ඉතිහාසයට ඇතුළත් වූ ගෝත්රිකයන් ය. ක්රෙස්නොයෙයාර්ක් භූමියේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ නටබුන්වල නටබුන් පිළිබඳ පළමු ස්ථානයේ ඔවුන් නම් කර ඇත. පළමු වතාවට, පළමු වරට ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ නටබුන් වූ වනාන්තරවල, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ නටබුන් චෙයිබබින්ස් කලාපයේ උතුරේ චර්කෙක්හි විලෙහි තිබී සොයා ගන්නා ලදී.
XIV-X සියවස්වල කසකස්තානයේ යූරල් පරාසය හා බටහිර මායිම් සඳහා පුළුල් භූමියක පැවති ඇන්ඩ්රොනොව්ස්කි සංස්කෘතිය. බීසී ඊ. එය ඔරෙන්බර්ග් සහ චෙලබේන් කලාපවල භූමියට ද අදාළ විය. එහි ලාංඡන වල ලාංඡන සහ ගල් පෙට්ටිවල ඇති ලාංඡන, වේගවත් ඇටකටු සහිතව ලී කප්පාදුවලින් සොහොන්පත් කර ඇත.
VI සියවසේ කාල පරිච්ඡේදයේදී. බීසී ඊ. v ඇතුලට. n. ඊ. මෙම යූරල්වල ඉතිරිකිරීම්, සර්මැන්තියන් සහ සහායක සංස්කෘතීන් ඇත. කළු මුහුදේ කලාපයේ ආධිපත්යය දැරූ සිය්තිියන් ආධිපත්යය දැරූ අවස්ථාවේ දකුණු යුගලයේ භූමියේදී සැමාටියන්ස් සහ සර්මායින්වරු වාසය කළහ. සොයාගැනීම් රාශියක් පෙන්නුම් කරන්නේ සර්මායින්ට ලෝහ වැඩ, සෙරමික්, රෙදි විවීම සහ වෙනත් නිෂ්පාදනය ඇති බවයි. (සල්මිකොව් කේ. ඩබ්ලිව්. මැනුිටොපොස් හි ප්රදේශයේ සර්මයින්රියන් භූමදාන: ද්රව්යමය සංස්කෘතිය පිළිබඳ කෙටි වාර්තා, XXXIV, M.-L, 1950)
තඹ ලෝකඩ ශතවර්ෂයේ දී ගෝත්ර කිහිපයක් යූරල්වල ජීවත් වූ අතර එය සංස්කෘතිය හා සම්භවයක් ඇති අතර ඒවායින් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. II-I සහස්රියේ බී.සී. මෙම උලාරුම්කරුවන්ගේ තඹ සහ ටින් හෑරූ සහ ශ්රම මෙවලම් නිෂ්පාදනය කළ අතර, මෙම තුවක්කු සහ ලෝකඩ වෙනත් ගෝත්රවලට හුවමාරු කර ගත්තේය. පුරාණ පෘථිවියේ පහළ වොල්ගා කලාපයේ සහ බටහිර සයිබීරියාවේ ව්යාප්ත වී ඇති පුරාණ මෙම උල්ස් මාස්ටර්වරුන්ගේ නිෂ්පාදන.
දකුණු යුගලයේ කාල පරිච්ඡේදයේ දකුණු යුගලයේ පුළුල් පඩිපෙළ අවකාශය තුළ පුරාණ ඉසිලිකාර ගව බෝ කිරීම සහ කෘෂිකාර්මික ජනගහනයක් නාමික ගව අභිජනනයට යාමට පටන් ගනී, erolss විවිධ ගෝත්රවල නාමිකයන් බවට පත්වේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ තුර්කි ජනවාර්ගික කණ්ඩායමේ ගෝත්රි ගෝත්රි භිෂනි මෙම ප්රදේශවල සනාථ කර ඇති අතර, ඉහළ යුලෝස් පිරිනැමීම ෆින්නොත්රා-උග්රික් සමූහයේ ගෝත්රිකයන්ගෙන් පිරී ඇත.
රුසියානුවන් විසින් වන යූරල්ස්ගේ අධ්යයනය පිළිබඳ පළමු තොරතුරු නෙස්ටෝර්හි කැපී පෙනෙන පැරණි රුසියානු වංශකලේදී "අතීතයේ" කතාවේ "ලියා ඇත මුල් XII. සියවස. නොවැම්බර් මාසයේ තිබූ ගලෙන් මිදුණු පදිංචිකරුවන් (ඒ නිසා යූරල් කඳු නමින් යුධ ධනය 'මෙතැන් සිට විශාල ස්වාභාවික ධනයක් සොයා ගත් බව ඔනොත්ගොරොඩ් පදිංචිකරුවන් වන ආකාරය එහි සඳහන් වේ. රුසුසි සමඟ ඇති මෙම ස්ථාන සංවර්ධනය කිරීම 13 වන සියවසේදී ආරම්භ වේ. 15 වන ශතවර්ෂයේදී පළමු රුසියානු ජනාවාසවල යූරල්වල දක්නට ලැබේ. රුසියානුවන් සඳහා වඩාත් ආකර්ශනීය ස්ථානය වන අතර එහි සම්පත් බොහෝමයක් එහි සම්පත් වලින් පොහොසත් වන අතර, බොහෝ ලෝහමය කර්මාන්තශාලා සහ පතල් ව්යවසායන් වැඩි වී තිබේ. රුසියානු කසන් ඛාතේට් පරාජයෙන් පසුව, රුසියානු කසාන් ඛාතේට් පරාජයෙන් පසුව, රුසියානු කසන් ඛාතේට් පරාජයෙන් පසුව, විකල්ප වශයෙන් රුසියාවට එක්වන්න, මොන්ගෝලියානු හා ටාටාර් කනොව් වෙතින් නිදහස්ව කටයුතු කිරීම. අමුණා ඇති ප්රදේශවල, රුසියානු ආණ්ඩුකාරවරු ආරක්ෂක බලකොටු ඉදිකරන අතරමම යුවළොස්ක් කොසැක් හමුදාව නිර්මාණය කර ඇති අතර දේශසීමා හරස් මාර්ග නිර්මාණය වන්නේ නාමික ගෝත්රික වැටලීම්වලින් ආරක්ෂා වීම සඳහා ය.
ඉහළ යුරල්ස් හි ගෝත්රිකයන් රුසියාවට පැමිණීමට දීර් time කාලයක් තිස්සේ නැවත පැමිණීමට විරුද්ධ වූ නමුත් රුසියානු රාජධානිය තුළ ද ස්වයං-බහාලුම් අනුව කළ නොහැකි විය. 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වාම, සිතියම් කුමාරවරු මෙහෙයවූහ නියම යුද්ධය රුසෝවායා හි සයිබීරියානු ඛනා මැඩම්මීකුගේ උද් campaign ෝෂනයට යූරල් නගර විකෘති වූ අතර එය චුසෝවායා හි සයිබීරියානු ඛනා මැඩම්ටෙක්ගේ උද් campaign ෝෂනයට සහභාගී විය. නමුත් 1581 දී බෙහෙල්ගේ කුමාරයා පරාජයට පත් වූ අතර, වහලුන් වූ වහලුන් වන අතර මොස්කව් රජුට පක්ෂපාතව දිවුරුම් දීමටත් සිදුවිය. 16 වන සියවසේ 16 වන සියවසේ පසිකිමා, පෙලිමා යන නගරවල පසිකිමා, පෙණීමා හි නගරයක් වන පෙණෝක්ස් නගරයේ අත්තිවාරමෙන් මෙන්සියස්ක් ඉඩම් රුසියානු තත්වයට පත්වීම අවසානයේ නියම කරන ලදී.