Ni nini kawaida kwa Kirusi. Tabia mbaya za watu wa Urusi

Kwa karne nyingi, wageni na wafanyabiashara wa kigeni walitembelea Urusi kwanza, na kisha - Dola ya Urusi. duniani kote Classics maarufu Fasihi ya Kirusi pia haikubaki mbali na kutatua kitendawili cha mawazo ya Kirusi - katika kazi zao walijaribu kuelezea wanaume na wanawake wa Kirusi na kufunua kikamilifu iwezekanavyo vipengele vya tabia zao na mtazamo wa ulimwengu. Lakini bado, hata sasa, Warusi wanaonekana kuwa wa ajabu na kwa njia nyingi zisizoeleweka kwa wageni wengi, na Warusi wenyewe wanaweza kutofautisha kwa usahihi washirika wao kati ya umati wa wageni katika nchi nyingine. Lakini ni nini upekee wa mawazo na saikolojia ya Warusi, ni nini kinachowafanya kuwa tofauti sana na wawakilishi wa watu wengine?

Vipengele vya kitaifa vya Warusi

Tabia za kitaifa za tabia ya Warusi zimeundwa kwa karne nyingi, na msingi wa mawazo ya kipekee ya taifa hilo ulianza kuwekwa nyuma katika Zama za Kati, wakati Warusi wengi waliishi katika vijiji na kuongoza uchumi wa pamoja. Tangu karne hizo, kwa Warusi, maoni ya jamii na msimamo wao katika timu ilianza kumaanisha mengi. Pia wakati huo, tabia kama hiyo ya kitaifa ya Warusi kama na kuzingatia mila za wahenga - kuishi na ustawi wa kijiji kizima, volost, nk kwa kiasi kikubwa inategemea mshikamano wa timu na kuwepo kwa kiongozi mwenye nguvu.

Vipengele hivi ni vya asili katika saikolojia ya Warusi hata sasa - wawakilishi wengi wa taifa wana hakika kuwa nchi inahitaji kiongozi shupavu, hawafikirii kuwa wana haki ya kukosoa waziwazi na kupinga maamuzi ya viongozi wa juu, na wako tayari kuunga mkono serikali. kwa vyovyote vile. Kuhusiana na jukumu la kila mtu katika jamii, mawazo ya Kirusi, na vile vile nafasi ya kijiografia ya Urusi, iko kati ya "Magharibi" na "Mashariki": ni vigumu kwa wawakilishi wa taifa hili kukubali mfano wa Ulaya Magharibi. ya jamii, ambayo umoja wa kila mtu unachukuliwa kuwa wa thamani isiyo na masharti, lakini pia kwa vile jukumu la upendeleo la pamoja juu ya mtu binafsi, kama ni tabia ya Wachina, sio kati ya Warusi. Tunaweza kusema kwamba Warusi waliweza kupata "maana ya dhahabu" kati ya umoja na ubinafsi - wanatoa umuhimu mkubwa maoni ya umma na jukumu lao katika timu, lakini wakati huo huo wana uwezo wa kuthamini umoja na upekee wa utu wa kila mtu..

Kipengele kingine cha kitaifa cha tabia ya Warusi, ambayo inatofautiana na mawazo ya mataifa mengine, ni "upana" wa nafsi ya mtu wa Kirusi. Kwa kweli, roho haiwezi kuwa pana kwa maana halisi ya neno, na usemi huu unamaanisha kuwa watu wa Urusi wana tabia zifuatazo:

Saikolojia ya Warusi katika maisha ya kibinafsi na nyumbani

Watu wengi wa Kirusi wanaamini kwamba kiroho ni muhimu zaidi kuliko nyenzo, kwa hiyo hawana kuweka lengo la maisha yao kupata mamilioni, lakini kuchagua vipaumbele vingine - familia, maendeleo binafsi, nk Wengi. wawakilishi wa watu hawa huwa na mtazamo "nyepesi" kuelekea pesa - mtu wa Kirusi hatavunjika moyo sana wakati huo, na pia mara nyingi anapendelea kutumia pesa kwa kitu cha kupendeza kwake mwenyewe, na sio kuokoa fedha kwa siku zijazo.

Hata hivyo, licha ya mtazamo huu wa fedha, Warusi wanapenda anasa na kujifanya, kwa hiyo hawahifadhi pesa kwa ajili ya matengenezo ya gharama kubwa ya nyumba, gadgets za mtindo na vitu vya hali. Katika nyumba za Warusi, pamoja na samani na vyombo vya nyumbani, kuna mapambo mengi ya mambo ya ndani - aina mbalimbali za zawadi, figurines na trinkets nyingine nzuri. Pia sio kawaida kwa baadhi ya mambo yasiyo ya lazima kulala katika chumbani ya ghorofa au nyumba kwa miaka - watu wa Kirusi, tangu kuwepo kwa USSR, bado hawajaondoa kabisa tabia ya kuacha katika hifadhi kila kitu ambacho kinaweza kuwa kinadharia. muhimu katika siku zijazo.

Katika uhusiano wa upendo, wanaume wa Kirusi ni hodari, wa kimapenzi, wakarimu na wenye adabu na kila wakati wanajitahidi kumzunguka mwanamke wao wa moyo kwa uangalifu mkubwa. Wanawake wa Kirusi wana uwezo wa kufuta kabisa katika mpendwa, wako tayari kutoa dhabihu kwa ajili ya upendo na wana hakika kuwa "na paradiso tamu na katika kibanda." Katika familia nyingi za Kirusi, kuna uhusiano sawa kati ya mume na mke, lakini bado, kutunza watoto na kazi za nyumbani huchukuliwa kuwa biashara ya wanawake, na kupata pesa kwa familia nzima inachukuliwa kuwa wanaume.

Mwokozi alisema hivi kuhusu Wakristo: “Kama mngekuwa wa ulimwengu huu, ulimwengu ungewapenda ninyi walio wake; lakini kwa sababu ninyi si wa ulimwengu huu, kwa sababu naliwatoa katika ulimwengu, ulimwengu unawachukia.” Maneno yale yale yanaweza pia kutumika kwa watu wa Kirusi, ambao Ukristo wa nyama na damu umeingizwa zaidi ya yote.

Leo mara nyingi tunakutana na Russophobia na chuki kutoka kwa majimbo mengine. Lakini hii sio sababu ya kuogopa, haikuanza leo na haitaisha kesho - itakuwa hivi kila wakati.

Ulimwengu unatuchukia, lakini hautushuku kiasi gani yeye mwenyewe anahitaji watu wa Urusi. Ikiwa watu wa Kirusi hupotea, basi kutoka kwa ulimwengu ondoa roho na atapoteza maana halisi ya kuwepo kwake!

Ndio maana Bwana anatuweka na Warusi wapo, licha ya majanga na majaribu yote: Napoleon, Batu na Hitler, mapinduzi, perestroika na Wakati wa Shida, dawa za kulevya, kuzorota kwa maadili na shida ya uwajibikaji ...

Tutaishi na kukuza mradi sisi wenyewe tunabaki kuwa muhimu, mradi tu mtu wa Kirusi anabaki na tabia asili kwa watu wetu.

"Marafiki" wanaojali mara nyingi hutukumbusha sifa za asili ambazo zinaweza kuainishwa kuwa mbaya, kujaribu kutufanya tujichukie na kujiangamiza ... Tutazingatia. vipengele vyema Nafsi ya Kirusi, kukumbuka ni zawadi gani ambazo Bwana ametujalia kwa ukarimu na nini tunapaswa kubaki kila wakati.

Kwa hiyo, Sifa 10 bora za mtu wa Urusi:

1. Imani yenye nguvu

Watu wa Kirusi katika ngazi ya kina wanaamini katika Mungu, wana hisia kali ya ndani ya dhamiri, dhana ya mema na mabaya, inayostahili na isiyofaa, sahihi na isiyofaa. Hata Wakomunisti waliamini Kanuni zao za Maadili.

Ni mtu wa Kirusi ambaye anazingatia maisha yake yote kutoka kwa nafasi hiyo mtoto wa Mungu — Baba atapenda, au atakasirika. Kutenda kulingana na sheria au dhamiri (kulingana na amri za Mungu) ni shida ya Kirusi tu.

Mtu wa Kirusi pia anaamini watu, huwafanyia mema kila wakati na hata zaidi ya hayo. kutoa dhabihu binafsi kwa manufaa ya wengine. Mtu wa Kirusi huona kwa mtu mwingine kwanza kabisa Picha ya Mungu, anaona sawa inatambua utu wa mtu mwingine. Hii ndio siri ya nguvu ya ushindi ya ustaarabu wa Urusi, nafasi zetu kubwa na umoja wa kimataifa.

Mtu wa Kirusi anajiamini kama mtoaji wa Ukweli. Kwa hivyo nguvu ya vitendo vyetu na kiwango cha hadithi cha Kirusi cha kuishi. Hakuna mshindi hata mmoja duniani anayeweza kutuangamiza. Ni sisi tu tunaweza kuua watu wa Kirusi, ikiwa tunaamini katika picha mbaya ya watu wa Kirusi ambayo inawekwa kwetu.

2. Hisia iliyoinuliwa ya haki

Hatuwezi kuishi kwa raha huku uwongo ukiwa umeenea ulimwenguni. "Wacha tuweke pamoja jeneza lenye nguvu na umati wa wanadamu!" kutoka kwa wimbo "Vita Takatifu" - inatuhusu.

Sisi kwa muda mrefu tulipigana na Waturuki kwa ajili ya uhuru wa ndugu wa Slavic, tuliokoa maskini wa Asia ya Kati kutoka kwa beys na ushuru wao, tulisimamisha mauaji ya kimbari ya Wachina na jeshi la Japani na kuokoa Wayahudi kutoka kwa Holocaust.

Mara tu mtu wa Kirusi anaamini kuwa tishio kwa wanadamu wote linatoka mahali fulani, Napoleon, Hitler, Mamai au mtu mwingine yeyote hupotea mara moja kutoka kwenye turuba ya kihistoria.

Sheria hiyo hiyo inatumika katika maisha ya ndani - ghasia na mapinduzi yetu ni majaribio tu ya kujenga jamii yenye haki, kuwaadhibu wenye kiburi na kupunguza hali ya masikini (kwa kawaida, ikiwa tutazingatia motisha ya wafanyikazi wa kawaida na wakulima, na sio wajinga. viongozi wa mapinduzi).

Unaweza kututegemea - baada ya yote, tunaweka neno letu na tusiwasaliti washirika wetu. Wazo la heshima, tofauti na Anglo-Saxons, sio tu linajulikana kwa mtu wa Kirusi, lakini pia ni asili kabisa.

3. Upendo kwa nchi mama

Mataifa yote yanapenda nchi yao. Hata Waamerika, watu wa wahamiaji, huchukulia ishara na mila zao za kitaifa kwa heshima.

Lakini mtu wa Urusi anapenda Nchi yake ya Mama kuliko wengine! Wahamiaji wazungu walikimbia nchi chini ya tishio la kifo. Ingeonekana kwamba walipaswa kuichukia Urusi na kuiga haraka walikokuja. Lakini ni nini hasa kilitokea?

Walikuwa wagonjwa sana na nostalgia hivi kwamba waliwafundisha watoto wao wa kiume na wajukuu lugha ya Kirusi, walitamani sana Nchi ya Mama hadi waliunda maelfu ya Warusi kidogo karibu nao - walianzisha taasisi na seminari za Kirusi, wakajenga makanisa ya Orthodox, wakafundisha utamaduni na lugha ya Kirusi. kwa maelfu ya Wabrazili, Wamoroko, Wamarekani, Wafaransa, Wajerumani, Wachina...

Hawakufa kwa uzee, bali kwa kutamani Bara lao na kulia wakati wenye mamlaka wa Sovieti walipowaruhusu warudi. Waliambukiza wengine kwa upendo wao, na leo Wahispania na Danes, Wasyria na Wagiriki, Wavietnamu, Wafilipino na Waafrika wanaenda kuishi Urusi.

4. Ukarimu wa kipekee

Mtu wa Kirusi ni mkarimu na mwenye ukarimu katika kila kitu: wote kwa zawadi za nyenzo na kwa mawazo ya ajabu na kwa udhihirisho wa hisia.

Neno "ukarimu" katika nyakati za kale lilimaanisha rehema, rehema. Ubora huu umewekwa kwa undani katika tabia ya Kirusi.

Sio kawaida kwa mtu wa Kirusi kutumia 5% au 2% ya mshahara wake kwa hisani. Ikiwa rafiki yuko kwenye shida, basi Mrusi hatafanya biashara na kujipatia kitu, atampa rafiki yake pesa zote, na ikiwa haitoshi, atapitisha kofia yake kwenye duara au aondoe na kuuza yake. shati la mwisho kwake.

Nusu ya uvumbuzi duniani ilifanywa na Kirusi "Kulibins", na wageni wenye hila waliwapa hati miliki. Lakini Warusi hawakuchukizwa na hili, kwani mawazo yao pia ni ukarimu, zawadi ya watu wetu kwa ubinadamu.

Nafsi ya Kirusi haikubali hatua za nusu, haijui ubaguzi. Ikiwa huko Urusi mtu aliwahi kuitwa rafiki, basi watakufa kwa ajili yake, ikiwa ni adui, basi hakika ataangamizwa. Wakati huo huo, haijalishi mwenzetu ni nani, ni kabila gani, taifa, dini, umri au jinsia - mtazamo kwake utategemea tu sifa zake za kibinafsi.

5. Maadili ya kazi ya ajabu

"Warusi ni watu wavivu," waenezaji wa propaganda wa Goebbels walitangaza na wanaendelea kurudia wafuasi wao wa sasa. Lakini sivyo.

Mara nyingi tunalinganishwa na dubu na ulinganisho huu unafaa sana - tunayo sawa midundo ya kibiolojia: majira ya joto nchini Urusi ni mafupi na unapaswa kufanya kazi kwa bidii ili kuwa na wakati wa kuvuna, na majira ya baridi ni ya muda mrefu na ya kutosha - chaga kuni, moto jiko, ondoa theluji, na kukusanya ufundi. Kwa kweli, tunafanya kazi nyingi, bila usawa.

Watu wa Kirusi daima wamefanya kazi kwa bidii na kwa uangalifu. Katika hadithi zetu za hadithi na methali, picha nzuri ya shujaa imeunganishwa bila usawa na ustadi, bidii na ustadi: "Jua hupaka dunia, na kazi hufanya mtu."

Tangu nyakati za zamani, kazi imekuwa ya utukufu na kuheshimiwa kati ya wakulima na mafundi, waandishi na wafanyabiashara, wapiganaji na watawa, na daima imekuwa ikihusishwa kwa undani na sababu ya kulinda Nchi ya Baba na kuongeza utukufu wake.

6. Uwezo wa kuona na kuthamini uzuri

Watu wa Urusi wanaishi katika maeneo ya kupendeza sana. Katika nchi yetu unaweza kupata mito kubwa na steppes, milima na bahari, misitu ya kitropiki na tundra, taiga na jangwa. Kwa hiyo, hisia ya uzuri imeongezeka katika nafsi ya Kirusi.

Utamaduni wa Kirusi umeundwa kwa zaidi ya miaka elfu, ikichukua chembe za tamaduni za makabila mengi ya Slavic na Finno-Ugric, na pia kukubali na kurekebisha kwa ubunifu urithi wa Byzantium na Golden Horde na mamia ya watu wadogo. Kwa hivyo, kwa upande wa utajiri wa yaliyomo, haiwezi kulinganishwa nayo. hakuna utamaduni mwingine duniani.

Ufahamu wa ukubwa wa utajiri wao wenyewe, nyenzo na kiroho, ulifanya mtu wa Kirusi awe mkarimu na uelewa katika uhusiano na watu wengine wa Dunia.

Mtu wa Kirusi, kama hakuna mtu mwingine, anaweza kuonyesha uzuri katika tamaduni ya watu wengine, anapenda na kutambua ukuu wa mafanikio. Kwa ajili yake, hakuna watu wa nyuma au wasio na maendeleo, hawana haja ya kutibu mtu yeyote kwa dharau kutoka kwa ufahamu wa uduni wake mwenyewe. Hata kati ya Wapapua na Wahindi, Mrusi daima atapata kitu cha kujifunza.

7. Ukarimu

Tabia hii ya tabia ya kitaifa inahusishwa na upanuzi wetu mkubwa, ambapo mtu anaweza kukutana na mtu njiani mara chache. Kwa hivyo furaha kutoka kwa mikutano kama hiyo - ya dhoruba na ya dhati.

Ikiwa mgeni anakuja kwa mtu wa Kirusi, daima anatarajia meza iliyowekwa, sahani bora, chakula cha sherehe na kitanda cha joto kwa usiku. Na haya yote yanafanywa bila malipo, kwani sio kawaida kwetu kuona ndani ya mtu tu "mkoba wenye masikio" na kumtendea kama mtumiaji.

Mtu wetu anajua kwamba mgeni ndani ya nyumba haipaswi kuchoka. Kwa hivyo, mgeni ambaye alikuja kwetu, akiondoka, hawezi kuweka kumbukumbu za jinsi alivyoimbwa, kucheza, kuvingirwa, kulishwa kwa satiety na kumwagilia maji kwa mshangao ...

8. Uvumilivu

Watu wa Urusi wana subira ya kushangaza. Lakini uvumilivu huu haukupunguzwa kwa passivity ya banal au "utumishi", inaunganishwa na mhasiriwa. Watu wa Urusi sio wajinga na huvumilia kila wakati kwa jina la kitu, kwa kusudi la maana.

Ikiwa anatambua kwamba anadanganywa, uasi huanza - uasi ule ule usio na huruma, katika moto ambao wafadhili wote na wasimamizi wazembe huangamia.

Lakini wakati mtu wa Kirusi anajua kwa jina la lengo gani anavumilia shida na kufanya kazi kwa bidii, basi uvumilivu wa kitaifa hutoa matokeo mazuri ya ajabu. Kwa sisi kupunguza meli nzima katika miaka mitano, kushinda vita vya dunia au kufanya viwanda kwa mpangilio wa mambo.

Uvumilivu wa Kirusi pia ni aina ya mkakati wa mwingiliano usio na fujo na ulimwengu, maamuzi matatizo ya maisha si kutokana na vurugu dhidi ya asili na matumizi ya rasilimali zake, lakini hasa kutokana na juhudi za ndani, za kiroho. Hatunyang'anyi mali tuliyopewa na Mungu, lakini tunadhibiti kidogo matumbo yetu.

9. Unyoofu

Sifa nyingine kuu ya mhusika Kirusi ni ukweli katika udhihirisho wa hisia.

Mtu wa Kirusi sio mzuri katika kusaga tabasamu, hapendi kujifanya na adabu ya kitamaduni, hukasirishwa na uwongo "asante kwa ununuzi, njoo tena" na hashikani mikono na mtu ambaye anamwona kama mwanaharamu. hata kama hii inaweza kuleta faida.

Ikiwa mtu haonyeshi hisia ndani yako, basi hauitaji kuelezea chochote - pitia bila kuacha. Uigizaji nchini Urusi hauheshimiwi sana (ikiwa sio taaluma) na wale wanaozungumza na kutenda jinsi wanavyofikiria na kuhisi wanaheshimiwa zaidi. Mungu aiweke roho yangu.

10. Mkusanyiko, ukatoliki

Mtu wa Kirusi sio peke yake. Anapenda na anajua jinsi ya kuishi katika jamii, ambayo inaonekana katika maneno: "katika dunia na kifo ni nyekundu", "mtu mmoja si shujaa."

Tangu nyakati za zamani, asili yenyewe, pamoja na ukali wake, imewafanya Warusi kuungana kwa pamoja - jumuiya, sanaa, ushirikiano, squads na udugu.

Kwa hivyo "asili ya kifalme" ya Warusi, ambayo ni, kutojali kwao juu ya hatima ya jamaa, jirani, rafiki, na, hatimaye, nchi nzima ya Baba. Ilikuwa ni kwa sababu ya ukatoliki kwamba hakukuwa na watoto wasio na makazi nchini Urusi kwa muda mrefu - yatima walipangwa kila wakati katika familia na kulelewa na kijiji kizima.

Ukatoliki wa Kirusi, kulingana na ufafanuzi wa Slavophil Khomyakov, ni "mchanganyiko kamili wa uhuru na umoja wa watu wengi kulingana na upendo wao wa kawaida kwa maadili sawa kabisa", maadili ya Kikristo.

Magharibi ilishindwa kuunda serikali yenye nguvu kama vile Urusi, iliyounganishwa kwa msingi wa kiroho, kwa sababu haikufikia ukatoliki, na kuunganisha watu ililazimishwa kutumia, juu ya yote, vurugu.

Urusi imeungana kila wakati kwa msingi wa kuheshimiana na kuzingatia masilahi ya pande zote. Umoja wa watu kwa amani, upendo na kusaidiana daima imekuwa moja ya maadili ya msingi ya watu wa Urusi.

Andrey Segeda

Katika kuwasiliana na

Nafsi ya ajabu ya Kirusi (tabia ya kitaifa ya Warusi na sifa za mawasiliano)

Watu wa Kirusi "mtu anaweza kupendezwa na kukata tamaa, anaweza kutarajia mshangao kutoka kwake kila wakati, yuko ndani shahada ya juu uwezo wa kuhamasisha upendo wenye nguvu na chuki kali.

N. Berdyaev

Tabia za tabia ya kitaifa

Ikiwa wanasema juu ya Uingereza "England nzuri ya zamani", ikimaanisha uhifadhi na utunzaji wa mila, juu ya Ufaransa - "Ufaransa Mzuri!", Akimaanisha uzuri na uzuri wa nchi ambayo imekuwa maarufu katika udhihirisho wote, basi wao. sema kuhusu Urusi: "Urusi Takatifu", ikionyesha kwamba Urusi ni nchi iliyoelekezwa kihistoria kuelekea maisha ya kiroho, nchi inayofuata njia ya jadi ya maisha, nchi inayozingatia maadili ya Orthodox.

Mabadiliko ya kihistoria na kisiasa hayana athari nzuri sana kwa tabia na mawazo ya watu wa Urusi.

Maadili yaliyofifia, yasiyo ya kawaida, yasiyo ya kitamaduni yaliyoletwa katika jamii ya Urusi - falsafa ya matumizi, ubinafsi, unyanyasaji wa pesa - hii ni moja ya sababu kuu za malezi ya mhusika wa kisasa wa kitaifa.

Kwanza unahitaji kuamua nini kinachukuliwa kuwa utaifa wa Kirusi. Tangu nyakati za zamani, yule aliyekubali mfumo wa Kirusi wa maadili, mila, aesthetics, nk alizingatiwa Kirusi.Kwa kihistoria, yule aliyekubali Orthodoxy alizingatiwa Kirusi. Kwa hivyo, theluthi moja ya wakuu wa Urusi kabla ya Mapinduzi ya Oktoba iliwakilishwa na Watatari. A.S. Pushkin, mababu zake kwa ujumla walikuwa weusi! Na hii licha ya ukweli kwamba mshairi anachukuliwa kuwa muhimu zaidi wa Kirusi (!) Mshairi, ambaye alichukua na kuelezea maisha ya Kirusi, mila, mila ya kipindi hicho katika maisha ya Urusi!

Na wale Rusichs wenye nywele nyeupe na wenye macho ya bluu, ambao bado wanaweza kuonekana katika Vologda na Uglich, hufanya tawi la awali la Slavic la Warusi wote.

Tabia za kitaifa za Kirusi

Ili kuelewa "nafsi ya ajabu ya Kirusi", mtu anahitaji kujijulisha kidogo na asili ya malezi ya tabia ya kitaifa ya Kirusi.

Tabia ya Warusi iliundwa kwa misingi ya hali ya kihistoria, nafasi ya kijiografia ya nchi, nafasi, hali ya hewa na dini.

Miongoni mwa sifa za kitaifa zinaweza kuhusishwa upana maarufu wa nafsi ya Kirusi. Katika suala hili, licha ya kila aina ya sheria na kanuni zinazoamuru kiasi katika kutoa, zawadi ambazo hazina uwiano wa thamani hutolewa kwa washirika, wafanyakazi wenzake wa jinsia tofauti, na wafanyakazi wa wima. Kweli na upeo wa Kirusi. Haishangazi tasnia ya zawadi imejaa zawadi za bei ghali na za kujifanya ambazo huuzwa kwa kila likizo.

Kuu alama mahususi Watu wa Kirusi pia ni kama vile:

Huruma, huruma. Leo, rehema na upendo ziko katika mwenendo (hii ni Kirusi sana - kusaidia hata kwa picha, lakini kwa sababu tu mtu anahitaji na anateseka ...): watu wengi na makampuni husaidia kikamilifu wale walio katika shida, kuhamisha fedha kwa wazee maskini, watoto na hata wanyama. Wanasafiri kwa gharama zao wenyewe hadi maeneo ya misiba na kusaidia wahasiriwa kwa bidii.

Kuhusu kipengele hiki cha mhusika Kirusi aliandika Askari wa Ujerumani Wehrmacht, akijikuta katika kijiji cha Kirusi wakati wa Vita vya Pili vya Dunia: "Nilipoamka, niliona msichana wa Kirusi akipiga magoti mbele yangu, ambaye alinipa maziwa ya moto na asali kutoka kijiko cha kijiko. Nilimwambia, "Ningeweza kumuua mume wako, na wewe una wasiwasi juu yangu." Tulipopitia vijiji vingine vya Kirusi, ilionekana wazi zaidi kwangu kwamba ingekuwa sawa kufanya amani na Warusi haraka iwezekanavyo. ... Warusi hawakuzingatia yangu sare za kijeshi na alinitendea zaidi kama rafiki!”

Miongoni mwa sifa bora za watu wa Kirusi ni maslahi ya familia zao, heshima kwa wazazi, furaha na ustawi wa watoto.

Lakini kinachojulikana kama nepotism pia kinahusishwa na hili, wakati meneja anaajiri jamaa yake, ambaye anasamehewa sana, tofauti na mfanyakazi wa kawaida, ambayo haina athari nzuri sana katika utendaji wa kazi za kitaaluma.

Warusi wana sifa ya ubora wa kushangaza wa kujidharau na kujikana, wakidharau sifa zao. Labda maneno hayo yote ambayo wageni husikia wakiwa Urusi yanaunganishwa na hii, kwamba wao ni gurus, nyota, nk, na Warusi wanaonekana kuwa hawana uhusiano wowote nayo. Wageni hawawezi kuelewa jinsi watu wenye utamaduni na fasihi tajiri kama hii. eneo kubwa lililojaa utajiri, linaweza kujikana kwa njia hii. Lakini hii inaunganishwa na kanuni ya Orthodox: fedheha ni muhimu zaidi kuliko kiburi. Kiburi huonwa kuwa kuu kati ya dhambi mbaya zinazoua nafsi isiyoweza kufa, kulingana na imani za Kikristo.

Tabia za kitaifa pia ni pamoja na:

Udini, uchamungu upo katika nafsi ya hata asiyeamini Mungu wa Kirusi.

Uwezo wa kuishi kwa wastani. Sio kutafuta utajiri (ndiyo sababu jamii ya Kirusi imechanganyikiwa - watu hawajui jinsi ya kuishi tu na utajiri). Wakati huo huo, wengi ambao walikuwa na "njaa" katika kipindi cha Soviet "kwa ajili ya uagizaji" huwa na kujionyesha na kutupa pesa kote, ambayo tayari imekuwa neno na inajulikana katika Courchevel. Sehemu hii ya asili ya Kirusi kawaida huhusishwa na "Uasia" na pesa ambazo zilikuja kwa urahisi au bila haki.

Fadhili na ukarimu, mwitikio, usikivu, huruma, msamaha, huruma, utayari wa kusaidia.
uwazi, uwazi;
urahisi wa asili, unyenyekevu katika tabia (na hadi rusticity ya haki);
yasiyo ya ubatili; ucheshi, ukarimu; kutokuwa na uwezo wa kuchukia kwa muda mrefu na malazi yanayohusiana; urahisi wa mahusiano ya kibinadamu; mwitikio, upana wa tabia, anuwai ya maamuzi.

Uwezo wa ajabu wa ubunifu (ndiyo sababu Michezo ya Olimpiki iliundwa kwa uzuri sana, kwa msaada wa teknolojia za ubunifu). Sio bure kwamba katika tamaduni ya Kirusi kuna mhusika Lefty, ambaye ataweka viatu vya flea. Inajulikana kuwa Lefty ni hemisphere ya kulia, yaani, mtu mwenye mawazo ya ubunifu.

Warusi ni wavumilivu na wavumilivu sana. (tazama mfano hapo juu na askari wa Wehrmacht).

Wanavumilia hadi mwisho, na kisha wanaweza kulipuka. Kurudia kifungu cha AS Pushkin: "Mungu apishe mbali kuona ghasia za Kirusi - zisizo na maana na zisizo na huruma!", Na wakati mwingine kuitafsiri vibaya (kama kwenye kamusi ya mtandao ya aphorisms, unaweza kusoma "Ghasia za Kirusi ni za kutisha - zisizo na maana na zisizo na huruma"). wakiiondoa nje ya muktadha, wengine husahau kwamba usemi huu una mwendelezo wa kuelimisha sana: "Wale wanaopanga mapinduzi yasiyowezekana na sisi ni vijana na hawajui watu wetu, au ni watu wenye mioyo migumu, ambao mdogo wa mtu mwingine. kichwa ni senti, na shingo yao wenyewe ni senti”.

Sifa mbaya, bila shaka, zinaweza pia kuzingatiwa. Huu ni uzembe, uvivu na ndoto ya Oblomov. Na, ole, ulevi. Kwa kiasi fulani, hii ni kutokana na hali ya hewa. Wakati hakuna jua kwa nusu mwaka, unataka joto na hutaki kufanya chochote. Chini ya hali fulani, Warusi wanaweza kujiondoa pamoja, kuzingatia na kupuuza hali ya hewa kwa jina la wazo. Nguvu nyingi za silaha ni uthibitisho. Uzembe unahusishwa na serfdom, ambayo kila karibu Kirusi atalazimika kujiondoa ndani yake mwenyewe. Kirusi hutegemea "labda" kwa sababu mbili: tumaini la bwana, tsar-baba na "eneo la kilimo hatari", yaani, kutokuwa na uhakika na kutofautiana kwa hali ya hewa.

Warusi wana huzuni kwa kiasi fulani. Na mitaani ni nadra sana kukutana na watu wenye nyuso za furaha. Hii inaunganishwa na urithi wa siku za nyuma za ujamaa, ambao ulikuwa na shida zake, na hali ya sasa ya mambo na, labda, na hali ya hewa kali, ambapo hakuna jua kwa karibu nusu mwaka. Lakini kwa upande mwingine, hali inabadilika katika ofisi: Warusi huwasiliana kwa hiari na watu wanaojulikana.

Kutokuwa na uwezo wa kutosha wa kuungana, kujipanga kunaonyesha kuwa kiongozi, mtawala n.k anahitajika kwa hakika.Wakati huo huo, mwanamume mara nyingi huteuliwa kuwa kiongozi, kwa kuzingatia mila potofu za mfumo dume - mwanamume ndiye kiongozi bora. Hata hivyo, hali inabadilika, na leo tunaweza kuona wanawake wengi katika nafasi za juu.

Labda kutokana na ukweli kwamba katika miongo ya hivi karibuni maadili ambayo hayakuwa ya tabia ya watu wa Urusi yalianzishwa - upatikanaji, ibada ya Ndama wa Dhahabu, watu wa Urusi, licha ya faida zote zilizopo, teknolojia za kisasa, kutokuwepo kwa "pazia la chuma" na fursa, mara nyingi hukaa (ndiyo, wawakilishi wa tabaka la kati) katika hali ya kuongezeka kwa wasiwasi na tamaa. Popote ambapo Warusi watakusanyika, kwenye meza iliyopangwa kwa sherehe na uzuri, hakika kutakuwa na watu kadhaa ambao watabishana kwamba "kila kitu ni mbaya" na "sote tutakufa."

Ushahidi wa hili ni majadiliano ya kazi kwenye vikao vya Ufunguzi wa Olympiad, ambayo ilikuwa bora. Wakati huo huo, wengi hawakumwona mrembo huyu, kwa sababu walijadili ufisadi na ni pesa ngapi zilitumika kwa maandalizi michezo ya Olimpiki.

Warusi hawawezi kuishi bila mawazo na imani. Kwa hiyo, mwaka wa 1917, imani katika Mungu iliondolewa, imani katika CPSU ilionekana; Ikawa haijulikani ni nini na nani wa kuamini.

Sasa hali ni polepole, lakini inabadilika. Licha ya ukosoaji wa milele wa kila mtu na kila kitu (na kwa Kanisa la Orthodox na wahudumu wake), watu wanamgeukia Mungu na kushiriki katika rehema.

Nyuso mbili za jamii ya kisasa ya biashara

Leo, jumuiya ya wafanyabiashara imegawanywa katika sehemu mbili. Sehemu hizi zinawasilishwa kama ifuatavyo. Wakurugenzi wa umri wa kati na wazee, mara nyingi zaidi - wawakilishi wa mikoa, waandaaji wa zamani wa Komsomol na viongozi wa chama. Na wasimamizi wachanga, walio na elimu ya MBA, wakati mwingine walipokea nje ya nchi. Wa kwanza wanatofautishwa na ukaribu katika mawasiliano katika zaidi, mwisho ni wazi zaidi. Wa kwanza mara nyingi hupewa akili ya ala na huwa na mtazamo wa wasaidizi kama cogs katika utaratibu mmoja. Mwisho huo unaonyeshwa zaidi na akili ya kihemko, na bado wanajaribu kuzama katika shida za wafanyikazi wao, kwa kweli, sio kila wakati.

Kundi la kwanza halikufundishwa kufanya mazungumzo. Wakati huo huo, katika mchakato wa mawasiliano, baadhi yao walipata ujuzi mzuri wa mawasiliano na waliweza kujadili "ambaye ilikuwa ni lazima" na walikuwa na uhusiano mkubwa katika mazingira yao. Wawakilishi wengine wa kikundi hiki, kinyume chake, waliwasiliana "kutoka juu hadi chini", kwa mtindo wa kawaida wa kimabavu, mara nyingi na vipengele vya unyanyasaji wa maneno.

Wasimamizi wakuu wa kisasa wamefunzwa ujuzi wa mazungumzo na kuendelea na masomo yao baada ya kumaliza kozi kuu. Lakini wakati huo huo, "... Ni nadra kwa wageni wanaoingia kwenye nafasi za juu katika makampuni ya Kirusi kuhimili zaidi ya mwaka" (SmartMoney Weekly No. 30 (120) Agosti 18, 2008).

Sababu ni nini? Ukweli ni kwamba, licha ya elimu ya Uropa, wasimamizi wa juu wachanga ni wabebaji wa mawazo ya nyumbani.

Mtindo wa usimamizi wa kimabavu "umejaa maziwa ya mama", kwenye mikutano na kando inaweza kusikika lugha chafu. Aina hii ilionyeshwa na Nikita Kozlovsky katika filamu "DUHLESS". Shujaa wake ana seti nzima ya sifa.

Kwa njia, wote wa kwanza na wa pili ni introverted. Mwisho unaweza kuzama kabisa katika ulimwengu wa gadgets na wanapendelea mawasiliano kupitia vifaa vya mawasiliano.

Kujua vipengele hivi, tunaweza kupata hitimisho juu ya jinsi ya kukabiliana na mawasiliano na Warusi.

Kwa hivyo, mtu anapaswa kuelewa kwamba "wakurugenzi nyekundu" wenye tamaa wanapaswa kutibiwa kwa heshima kubwa, kama muungwana katika siku za serfdom, pamoja na wasimamizi wa juu wa vijana, lakini wakati huo huo kuelewa kuwa wao ni kidemokrasia zaidi katika mawasiliano. Na bado wanapendelea mawasiliano zaidi ya mtandao.

Etiquette ya Kirusi - wakati mwingine haina maana na isiyo na huruma

Kwa wema wote, ukarimu, uvumilivu, tabia za Warusi huacha kuhitajika, kwa sababu. Warusi ni warithi Watu wa Soviet, ambaye kwa muda mrefu aliambiwa kuwa "bourgeois" ni mbaya. Imejikita katika fahamu ndogo. Kwa hivyo, wakati mwingine unaweza kuona udhihirisho wa tabia isiyo sahihi sana.

Kwa hivyo, kwa mfano, kwenye Sherehe ya Kufunga ya Michezo ya Olimpiki ya 22, wakati bingwa alipewa medali kwenye Ribbon, na ilibidi atundikwe shingoni mwake, mwanariadha hakufikiria kuvua kofia yake, ingawa wakati wa mashindano. wimbo aliweka mkono wake wa kulia moyoni. Katika matukio ya sherehe, wanaume wanahitaji kuondoa kofia zao.

Mara baada ya mwandishi aliona hali, pia kuhusiana na kofia, katika mji mwingine. Baada ya semina juu ya adabu za biashara na mazungumzo juu ya nini cha kufanya na usifanye, washiriki wawili walisimama bila onyo, walivaa kofia kubwa darasani na kutoka nje ya chumba.

Kwa mujibu wa sheria za etiquette ya Ulaya na Kirusi ndani ya nyumba na, zaidi ya hayo, kwenye meza, huondoa kofia yake. Isipokuwa: wasanii ambao wanadai kuwa na picha fulani, na wawakilishi wa maungamo, ambapo ni kawaida kuvaa kilemba au kilemba kila wakati.

Ikiwa mgeni hutegemea kiti chake, hii inaweza kumaanisha kuwa ana nia ya kupumzika na / au mawasiliano kamili. Warusi wana namna ya kukaa, wakiegemea kiti - hali ya msingi. Ni watu wa riadha tu na / au wenye tabia nzuri nchini Urusi wanaokaa bila kuegemea nyuma ya kiti (ikiwa mwenyekiti ni wa kitamaduni, sio ergonomic), wakati wengine wanakaa kama inavyopaswa, wakionyesha hali zao nyingi na mipangilio ya kimsingi.

Warusi hawatumiwi kusimama kwa kifahari, wanaweza kujaribu kukubali mkao uliofungwa na/au kukanyaga papo hapo.

Mtazamo wa mtu wa Kirusi unategemea hali hiyo. Ikiwa huyu ni kiongozi, basi anaweza kuangalia, kwa kweli bila kupepesa, na sura ya usoni ya mpatanishi, haswa aliye chini, au kwa ukarimu kabisa ikiwa mtu anayemjua au jamaa yuko mbele yake. Kwa kweli, watu wenye akili na wenye elimu "huvaa" sura ya usoni yenye fadhili.

Wasiwasi na mvutano huonyeshwa na mgawanyiko wa wima kati ya nyusi, ambayo inatoa sura kali, isiyoweza kufikiwa, ambayo inaweza kuingilia kati mawasiliano. Inafurahisha kwamba tunaweza kuona zizi kama hilo hata kwa wasichana wadogo sana.

Mwanamke anapomkaribia mwenzake aliyeketi kwenye kiti, huwa hafikirii kuinuka kila wakati, lakini wakati huo huo anaweza kumwalika kwa uzuri kuingia kwenye lifti, ambayo sio kweli, kwa sababu. ama mtu au anayesimama karibu huingia kwenye lifti kwanza.

Vipengele vya mawasiliano nchini Urusi

Mawasiliano katika nchi yetu ina maelezo yake mwenyewe:

- kutokuwa na fadhili, tabia isiyofanikiwa, mawazo ya kutarajia (makadirio - tabia ya kuzingatia wengine kama wewe mwenyewe); ugumu au swagger badala ya mawasiliano ya bure; usoni wenye huzuni; kutokuwa na uwezo / kutotaka kutoa jibu na maoni, migogoro, kutokuwa na uwezo wa kufanya "mazungumzo madogo" na kusikiliza.

Katika mawasiliano yasiyo rasmi (na wakati mwingine hata rasmi), chaguo mbaya la mazungumzo mara nyingi hupendekezwa (kuhusu siasa, shida, magonjwa, maswala ya kibinafsi, n.k.). Wakati huo huo, tunapaswa kukubali kwamba wanawake wana uwezekano mkubwa wa kuzungumza juu ya "maisha ya kila siku" na yao maisha binafsi(mahusiano na wazazi, waume, watoto, na wanaume - juu ya siasa na siku zijazo, mara nyingi zaidi katika rangi za giza.

Huko Urusi, kuna tofauti kubwa katika asili ya mawasiliano - kutoka kwa mtindo wa kusikitisha hadi mtindo wa kujifanya chanya ambao ulirudi katika miaka ya 90 na "kunakiliwa" kutoka kwa mifumo ya mawasiliano ya Amerika.

Pamoja na mambo mengine, kutokuwa na uwezo wa kuwasiliana kwa ujumla hupunguza picha ya kibinafsi ya washirika wengi, kiwango cha utamaduni wa ushirika na picha ya kampuni kwa ujumla.

Makosa na makosa makubwa katika mawasiliano nchini Urusi

Makosa kuu na maoni potofu nchini Urusi ni pamoja na maoni ya mfanyikazi wa kawaida ambaye bado yuko katika hali zingine ambazo mgeni anadaiwa na anadaiwa kitu: acha pesa nyingi, ununue bidhaa ya watalii wa gharama kubwa, agiza vyombo vya kifahari kwenye chumba, nk.

Hii inategemea mtazamo wa kisaikolojia usio na maana unaoitwa "wajibu" (mtu anaamini kwamba kila mtu ana deni lake, na wakati hii haifanyiki, anakasirika sana) na huathiri mawasiliano kwa njia ya moja kwa moja. Ikiwa tumaini kwamba mwenzako, mwenzi, mnunuzi sio haki, na mpatanishi anafanya kama anavyofanya, basi karani wa Urusi anaweza kukata tamaa na hata kuelezea kukasirika kwake.

Mtazamo potofu wa kawaida pia ni mtazamo usio na fadhili na, ipasavyo, mawasiliano na mfilisi, kutoka kwa mtazamo wa mfanyakazi, mgeni.

Ni nini kinachoathiri mtindo wa mawasiliano. Zamani na sasa.

Juu ya mtindo wa kisasa mawasiliano huathiri:

- mtiririko mkubwa wa habari ambayo mtu wa kisasa anakabiliwa nayo;

- mawasiliano mengi, mipaka ya wazi ya nchi na utayari unaohusishwa wa kusafiri, utalii wa kila aina;

- teknolojia mpya, hasa mawasiliano ya mtandaoni, ambayo huweka mtindo fulani wa mawasiliano, mtazamo uliogawanyika wa ulimwengu, "clip" kufikiri";

- kasi kubwa na mitindo ya maisha;

- utandawazi, na michakato inayohusiana ya mwingiliano wa lugha, usemi na mitindo ya mawasiliano.

Sababu za malezi ya ujuzi wa mawasiliano nchini Urusi.

Zamani za kihistoria, serfdom, serikali ya kisiasa, hali ya hewa na umbali, uwili wa kiakili (uwili) - "nyeusi" na "nyeupe" kwa mtu mmoja, mipaka ya kijiografia ya Urusi, uzalendo (ambayo ni, wakati mtawala ni, kama ilivyokuwa, baba. ) utamaduni wa usimamizi.

Matokeo yake, tabia ya kitaifa iliyoundwa inahimizwa kuwasiliana, haihusiani na adabu, uwazi, nk.

Hii inaonyeshwa, kwa mfano, katika kutokuwa na nia ya ndani ya kutoa jina lake kwenye simu. Ingawa baada ya mafunzo wanafunzwa katika hili.

Kwa nini ni vigumu kutoa jina lako kwenye simu nchini Urusi

Mfano wa uwezo duni wa kimawasiliano ni utayari mdogo wa wenzao kutaja majina yao kwenye simu. Hii ni kutokana na mawazo ya kihistoria na tabia za Warusi. Na inaweza kuwa kwa sababu

- kabla ya wafanyakazi hawajafunzwa mawasiliano ya biashara, fadhili, nk.

- imethibitishwa kuwa ya chini ni hali ya kijamii mtu, ni vigumu zaidi kujitambulisha.

- Ni vigumu zaidi kwa mtu kutoka mbali zaidi na vituo kujitambulisha kwa jina kwa mgeni.

— mtu wa soviet Kwa miongo mingi nimezoea kutojionyesha, kuwa msiri. Hii ni kutokana na utawala wa kisiasa uliokuwepo katika USSR kwa muda mrefu.

- "Kazi" kumbukumbu ya archetypal, fahamu ya pamoja.

- Mawazo mengine ya fumbo (kwa mfano, katika Urusi ya kabla ya Ukristo kulikuwa na maoni kwamba mtu angeweza jinx kwa jina na kwa hivyo hirizi zilipachikwa shingoni - makucha ya dubu, nk)

Vituo na mikoa

Akizungumza ya kisasa Jumuiya ya Kirusi mtu hawezi kusaidia lakini kutaja mgongano wa mara kwa mara kati ya miji ya kati (Moscow, St. Petersburg ...) na mikoa, ambayo ni kutokana na ukweli kwamba Moscow ilikuwa ikijazwa tena katika nyakati za Soviet na bidhaa ambazo hazipatikani katika mikoa yote. wa Shirikisho la Urusi. Katika kipindi cha vilio, kulikuwa na kinachojulikana kama "treni za sausage". Kutoka miji mingine ya Urusi, kutoka mkoa wa Moscow walikuja kununua bidhaa chache, ikiwa ni pamoja na sausage

Wa kwanza wanaona wenyeji wa majimbo kuwa hawana adabu sana, wakati mwingine wajuvi na kwamba "wanatembea juu ya maiti", bila kujali chochote.

Kuna hata kitu kama "maisha nje ya Barabara ya Gonga ya Moscow", ambayo ni, nje ya Moscow. Kuanzia miji na maeneo ya karibu ya kikanda, maisha yanaonekana kuganda na kubaki bila kubadilika kwa muda mrefu. Ubunifu huja hapa kwa kuchelewa kidogo.

Wakati huo huo, wenyeji wanachukulia Muscovites, kwa upande mmoja, kuwa wenye kiburi na matajiri, licha ya ukweli kwamba wenyeji wa kweli wa mji mkuu katika kizazi hiki ni watu watulivu na wenye urafiki, kwa upande mwingine, wao ni " suckers" na "blunders" ambao wanaweza kupita kwa urahisi katika pande nyingi.

Na ikiwa Muscovites wanaweza kutazama wageni kwa unyenyekevu, lakini kwa uvumilivu, basi wale wa kikanda, hata wamekaa katika mji mkuu, hawawezi kukubali kila wakati njia ya maisha na mawazo ya Muscovite, na, wakati mwingine, wanaweza hata kupata mabaki ya mabaki, wakisema kitu kama hicho. : "Je, ni sawa kwamba mimi si Muscovite?" au: "Hapa ni, Muscovites! .." Wale wa mwisho wanapaswa kuthibitisha "dhana ya kutokuwa na hatia" katika mfumo wa usambazaji usiofaa ambao ulifanyika katika miaka ya USSR.

Sasa mwonekano, uso wa jiji unabadilika, na mtindo na mila ya wenyeji wa jiji hilo pia inabadilika.

Bulat Okudzhava

Ch.Amiradzhibi

Nilifukuzwa kutoka kwa Arbat, mhamiaji wa Arbat.

V njia isiyo ya Mungu inapunguza talanta yangu.

Karibu na nyuso za kushangaza, maeneo yenye uadui.

Ingawa sauna ni kinyume, fauna si sawa.

Nilifukuzwa kutoka Arbat na kunyimwa zamani,

na uso wangu si wa kutisha kwa wageni, bali ni mzaha.

Nimefukuzwa, nimepotea kati ya hatima za watu wengine,

na mkate wangu mtamu, wa kuhama ni mchungu kwangu.

Bila pasipoti na visa, tu na rose mkononi mwake

kuzunguka kwenye mpaka usioonekana kwenye ngome,

na katika nchi zile nilizokaa hapo awali,

Ninatazama, natazama, natazama.

Kuna njia sawa za barabarani, miti na yadi,

lakini hotuba hazina moyo na karamu ni baridi.

Rangi nene za msimu wa baridi pia zinawaka huko,

lakini wavamizi huenda kwenye duka langu la wanyama.

Mwendo wa bwana, midomo ya kiburi ...

Ah, mimea bado ni sawa, lakini wanyama sio sawa ...

Mimi ni mhamiaji kutoka Arbat. Ninaishi nikibeba msalaba wangu...

Waridi liliganda na kuruka pande zote.

Na, licha ya baadhi ya upinzani - wazi au siri - katika magumu wakati wa kihistoria Warusi wanaungana, kuwa watu wa umoja.

Wanaume na wanawake

Wanaume wa Kirusi wanaotumikia katika makampuni, na hawafanyi kazi kwenye tovuti ya ujenzi, wanajulikana na tabia ya ujasiri: watafungua mlango mbele ya mwanamke, waache waende mbele, kulipa bili katika mgahawa. Wakati mwingine hata bila kujali utii rasmi. Kama kushikilia mlango mbele ya mwanamke? Je, nimpe kanzu?

Hadi sasa, maoni ya wataalam yanapingana, na katika kila kesi husaidia kuelewa wakati na intuition. Kulingana na sheria za Amerika adabu za biashara: haiwezekani kushikilia mlango na kutoa kanzu kwa mwanamke mwenzake kwa hali yoyote. Lakini tunaishi Urusi.

Wanawake nchini Urusi wana mchanganyiko wa uke na unyumba, wamejipanga vizuri, wanapenda biashara na wanafanya kazi sana. Huko Moscow, kila mwanamke wa pili au wa tatu anaendesha gari. Kiasi katika maana yake ya jadi inaonekana kuwa kitu cha zamani.

Wakati huo huo, wanawake wanaendelea kupenda wakati wanaume wa ofisi wanawatunza: kanzu hutumiwa, nk. Kwa hivyo wageni wanaotetea ukombozi, wakiwa wamefika Urusi, watalazimika kusubiri na ushauri wao.

Kwa upande mmoja, gallantry ni ya kupendeza, kwa upande mwingine, nchini Urusi, kama katika nchi nyingi, kuna dari ya glasi kwa wanawake. Na wanapendelea kuchukua wanaume kwenye nafasi za uongozi. Wote wanaume na wanawake.

Mitindo ya jadi ni kwamba mwanamke hawezi kufikiri kimantiki, kiongozi dhaifu, familia yake itamwingilia.

Wakati huo huo, ikiwa mwanamke amechukua nafasi ya uongozi, basi yeye ni "bitch halisi", "mtu katika sketi" na huenda juu ya maiti ...

V timu mchanganyiko ambapo wanaume na wanawake wanafanya kazi, wapo mapenzi ofisini. Kijadi, umma huchukua upande wa mwanaume, kwa hivyo katika hali zingine ni bora sio kuchukua hatari na sio kuanza uhusiano usio wa lazima.

Timu za wanawake zina sifa zao wenyewe. Wakati mfanyakazi fulani anafanya vizuri, basi wakati fulani wivu unaweza kuonekana kwa wengine. Kwa hivyo, ni bora kujaribu kutomsisimua kwa kumvika, sema, mkali sana au maridadi. Kwa kuongezea, ikiwa mfanyakazi anapata bahati mbaya, kila mtu huungana na kuanza kumpa kila aina ya msaada: kifedha, shirika, nk.

Kwa mujibu wa sheria za etiquette, sio kupendeza kuzungumza juu ya magonjwa na mambo ya familia kazini. Walakini, sheria hii inakiukwa, haswa katika timu ya wanawake. Na ole wake katibu huyo, ambaye, kwa kujibu hadithi za siri za bosi wake, alianza kushiriki shida zake. Inaweza kuwa ngumu.

Wanaume na wanawake nchini Urusi wanaonekana tofauti.

Mavazi, kanuni ya mavazi

Ili kupanda ngazi ya kazi, baadhi ya wanaume hujaribu kuvaa kifahari, na hata kununua suti. bidhaa maarufu. Kimsingi, hawa ni wasimamizi wakuu na yuppies wanaotamani.

Sehemu nyingine ya wanaume iko chini kijamii, kiwango cha elimu ni cha chini. Pengine kushikamana na hii ni njia ya kuvaa juu nyeusi na jeans siku yoyote. Subway ni giza kutokana na nguo hizo. Jackets nyeusi, pullovers nyeusi, wakati mwingine mashati nyeusi (kwa mazungumzo, ambayo kawaida huvaliwa mashati nyepesi) pamoja na tie nyeusi.

Inafurahisha, mara tu fursa ndogo inapotolewa ya kutovaa suti nzuri, ya maridadi, kama vile Waitaliano au Wafaransa, wanaume wa Kirusi huvaa mara moja "mtindo mweusi". Kawaida hii inaelezewa na ukweli kwamba sio "marco". Kwa kweli, hamu ya "kujificha" nyuma ya nyeusi ingesema mengi kwa wanasaikolojia wa kijamii ...

Kuna hali maalum ya idadi ya watu nchini Urusi: kuna wanawake wengi zaidi kuliko wanaume. Na, ikiwa mapema ilikuwa ni lazima kuogopa unyanyasaji unaoelekezwa kwa mwanamke, sasa nchini Urusi, kutokana na ushindani wa asili, kuna "kuwinda" kwa wanaume waliokamilika. Kwa hivyo, wanawake huamua hila kadhaa ili kupata mume aliyefanikiwa: cleavage, mini, kucha za uwongo, ambazo hazifikii viwango vya ushirika, lakini wakati huo huo "hukuza" mwanamke huyo kwenye "soko la ndoa" la ndani. Hii haipaswi kushangaza.

Wote hao na wengine wanakiuka kanuni ya mavazi, ambayo wakati huo huo imekuwa laini na zaidi ya kidemokrasia leo. Na waajiri hawahitaji wanawake kuwa na suti kali ya "kesi", ambayo hapo awali ilikuwa muhimu.

Mazungumzo na mapokezi ya wajumbe

Mengi yameandikwa juu ya sheria za kufanya mazungumzo ya biashara kwenye kurasa za jarida letu.

Wazungumzaji wa Kirusi: wanaona mpatanishi kama adui, mtendee kwa tuhuma na uadui fulani, fikiria kuwa ni muhimu kuficha data fulani (opacity inaruhusu babu nyingi kufanya hivyo).

"Wafalme" wa ndani wana matamanio. Inaonekana kwa wahawilishaji wa Urusi kuwa jiji au eneo lao ndio bora zaidi. Na, mbaya zaidi, wanajaribu "kubisha" kila aina ya upendeleo wakati wa mazungumzo, ambayo mara nyingi huenda sio kwa maendeleo ya wilaya, lakini kwenye mfuko wao wenyewe. Wakati huo huo, mamlaka za serikali za mitaa mara nyingi huwakilisha kikwazo kikubwa zaidi kwa maendeleo ya ubunifu ya eneo hilo.

Wakati huo huo, kuna mifano nzuri sana ya maendeleo ya eneo. Kwa hivyo, Alexander Vasilievich Filipenko anachukuliwa kuwa kiburi cha Siberia, mkuu wa zamani Utawala wa Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug, ambayo ilitukuza mkoa huo na ubunifu na miradi ya kushangaza inayolenga uboreshaji na maendeleo ya Khanty-Mansi Autonomous Okrug. Kituo cha Kimataifa cha Biathlon kinaitwa baada yake.
Maalum ya mazungumzo

Kuzungumza kwa sauti kubwa bila kuzingatia namna ya upande mwingine kunaweza pia kuvuruga mazungumzo.

Ugumu, i.e. uthabiti, kutosonga, kutobadilika katika mazungumzo. Hakuna makubaliano.

Udanganyifu mkali, wakati wanajaribu "kumfukuza mpatanishi kwenye kona"

Haitoshi mwonekano(ama suruali ya jeans iliyo na kanzu nyeusi, au suti nadhifu sana.

Kutokuwa na nia ya kuchukua jukumu, hujaribu kujiepusha na mazungumzo mazito.

Ujinga na sio hamu kubwa ya kujua sifa za kitaifa wawakilishi wa upande mwingine na sheria za tabia njema (wanaweza kuvua koti yao kwa wakati usiofaa, mwanzoni mwa mazungumzo, kupiga kofi kwenye bega)

Ahadi zilizovunjwa na makaratasi ya kutojali hukamilisha orodha.

Vidokezo visivyopendeza vya rushwa (katika kesi ya wenzako), kinachojulikana kama kickbacks.

Mitindo ya kuhakikishia. Baadhi ya viongozi wa ndani wa Urusi wanajenga barabara na hospitali kwa gharama zao wenyewe. Je, sio Kirusi? .. Baada ya yote, ukarimu na upendo daima zimekuwa kwenye udongo wa Kirusi.

Wakati ujumbe unatarajiwa katika shirika au katika kampuni, kila mtu hujitahidi kujiandaa kwa njia bora zaidi.

Ukarimu.

Lakini ikiwa katika kampuni za kisasa, wasimamizi wachanga, na demokrasia yao yote, wanaweza hata kufikia ujuzi fulani katika mawasiliano (hii inaonyeshwa kwa uzembe, jina lililopunguzwa "Tatyan" badala ya "Tatiana", kwa kupuuza nafasi za mwandamizi. , wengine hata uzembe katika mawasiliano, ajabu Kadi za Biashara), basi katika mashirika yenye utamaduni wa jadi, sherehe, utulivu, kufuata sheria za maadili zilizopitishwa wakati wa kupokea wajumbe huheshimiwa zaidi. Kuna idara ya itifaki ambayo hupanga mapokezi, wajumbe, mikutano na matukio.

Sherehe

Huko Urusi, inaambatana na kula na kunywa divai nyingi. Ni katika duru za kidiplomasia tu ndipo vitafunio viwili tu vinaweza kutolewa kwa Kiamsha kinywa au Chakula cha mchana. Ikiwa, hata hivyo, sio chipsi nyingi sana zinazohudumiwa kwenye chama cha ushirika, basi hii inaweza kuonekana kwa mshangao, ikiwa sio kwa chuki. Warusi kwenye vyama vya ushirika hula kwa kiwango kikubwa, hunywa sana na wakati mwingine hucheza, lakini mara nyingi wanapendelea kugawanyika katika vikundi na kuzungumza "moyo kwa moyo".

Etiquette ni mbali na kuzingatiwa kila wakati, kwa sababu kwa nini inapaswa kuzingatiwa ikiwa kila mtu akawa marafiki na karibu jamaa wakati huo? ..

Ni muhimu sana kujidhibiti wakati kama huo, kwa sababu mapenzi ya ofisini ambayo huanza kwenye hafla hupita haraka, na maneno yanayosemwa juu ya kiongozi chini ya ushawishi wa vinywaji vikali ni "Sio shomoro. Kuruka nje - hautashika "

salamu, anwani

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, mipaka ya mawasiliano kati ya jinsia ilifutwa na rufaa "comrade" na "comrade" iliyoelekezwa kwa wanaume na wanawake ilionekana katika maisha ya kila siku.

Baada ya Perestroika, wakati ubepari ulipoanza kuingia Urusi, wataalamu katika uwanja wa lugha ya Kirusi walijaribu kuanzisha katika hotuba rufaa "bwana", "bibi", "bwana", "bibi". Wakati mwingine katika vyama vya ushirika vya kujifanya unaweza kusikia "Mheshimiwa Ivanov", "Bibi Petrova", lakini mara nyingi zaidi kwa sasa wakati wanazungumzwa juu ya mtu wa tatu.

Kwa mawasiliano ya moja kwa moja, unapaswa kupata chaguo ambalo linakubalika na linalofaa kwa wote wawili. Kwa hivyo, mtu mzee nchini Urusi anashughulikiwa kwa jina lake la kwanza na jina la kwanza, kwa kweli, kwa "wewe", kwa mtu mdogo - kwa jina lake la kwanza. Wakati huo huo, njia ya kuhutubia hata wazee kwa majina imekuwa mazoezi (kulingana na mtindo wa ushirika). Mtindo huu unatoka USA.

Ya kumbuka hasa leo ni swali la mpito kwa "Wewe". Mwanzilishi wa rufaa hiyo labda mtu wa juu tu, mteja tu, mtu mzee tu, ikiwa ni sawa, tu mwanamke, atazungumza. Kila kitu kingine ni ukiukaji wa sheria za etiquette.

Wakati huo huo, nchini Urusi, "wewe" husikika kila wakati, haswa kwenye barabara, ambapo inaonekana kwamba madereva kwa ujumla husahau juu ya uwepo wa kitamshi "wewe".

Siku hizi, kama anwani ya awali, unaweza kusikia "kuheshimiwa" kuhusiana na mwanamume au "mwanamke" akimwambia mwanamke. Au asiye na utu: "Kuwa mkarimu?", "Ungeniambia? .."

Tabasamu.

Ikumbukwe kwamba usemi wa kitamaduni usio na kutabasamu na wa huzuni juu ya uso, ambao Warusi wanatambuliwa ulimwenguni kote, unahusishwa na hamu ya dhati ya kuonekana kuwa mbaya.

Warusi hutabasamu kwa hiari. Lakini tu wakati wa kukutana na marafiki. Kwa hivyo, wageni wanaweza kuwa na falsafa juu ya ukweli kwamba mitaani watakutana na watu wengi ambao hutembea kwa sura isiyofaa zaidi kwenye nyuso zao, nyusi zilizopigwa. Kwa wazi, hali ya hewa imeathiri sana mtindo huu. Hii pia ni kwa sababu ya ukweli kwamba ukaribu fulani ni tabia ya Warusi, licha ya ukweli kwamba kuna methali "Ulimwenguni na kifo ni nyekundu!". Waigizaji wengine maishani wamefungwa sana. Lakini Warusi watatabasamu kwa upana na kwa dhati kwa marafiki na marafiki. Ni kwamba katika akili ya mtu wa Kirusi, tabasamu na kicheko ni karibu kwa maana, na "Kicheko bila sababu ni ishara ya mpumbavu."

Wageni wanaweza kuja sio tu kutoka nje ya nchi, bali pia kutoka kanda nyingine

Aliyeonywa ni silaha ya mbeleni. Ili kujiandaa vizuri kwa kuwasiliana na wawakilishi wa mtu fulani utamaduni wa taifa, katika kesi hii, Warusi wa kisasa, ni muhimu kujifunza mila na mila zao, vipengele na tofauti iwezekanavyo. Ikiwa unajua mila fulani imeunganishwa na, basi hii itafanya iwezekanavyo kuzoea uhusiano na washirika, wageni, kuanzisha mtindo sahihi na sauti katika mawasiliano nao, ambayo, kwa sababu hiyo, itakuruhusu kuanzisha muda mrefu. mahusiano ya biashara. Ujuzi wa maadili, upekee, mila hatimaye itatoa njia ya uvumilivu, ambayo itatoa ufahamu na kuunda faraja ya kiroho na uaminifu kuelekea, katika kesi hii, watu wa Kirusi na nafsi yao ya ajabu.

___________________________-

1. Ubaba ( mwisho. paternus - baba, baba) - mfumo wa mahusiano kulingana na upendeleo,ulezi na udhibiti wa wazee wa vijana (wadi), pamoja na utiisho wa vijana chini ya wazee.

___________________________________

Irina Denisova, Mjumbe wa Baraza, Mratibu wa Klabu ya Uuzaji wa Kibinafsi, Warsha ya Mawasiliano ya Jumuiya ya Uuzaji.

Nakala hii ilichapishwa katika uchapishaji wa biashara ya karatasi "Kitabu cha Katibu na Meneja wa Ofisi", Na. 4, 2014. Tafadhali angalia hakimiliki na urejelee mwandishi na uchapishaji wakati wa kuchapisha tena. Imechapishwa katika toleo la mwandishi. - I.D.

Tabia ya kitaifa, sifa za fikira za Kirusi ni za Urusi ya ethno- na kijamii na kisaikolojia.

Historia ya swali la tabia ya kitaifa

Swali la tabia ya kitaifa halijapokea uundaji unaokubalika kwa ujumla, ingawa ina historia muhimu katika ulimwengu na sayansi ya kabla ya mapinduzi ya Kirusi. Tatizo hili lilichunguzwa na Montesquieu, Kant, Herder. Na wazo kwamba watu tofauti wana "roho yao ya kitaifa" iliundwa katika falsafa ya mapenzi na pochvenism huko Magharibi na Urusi. Kitabu cha kumi cha Ujerumani "Saikolojia ya Watu" kilichambua kiini cha mwanadamu katika maonyesho mbalimbali ya kitamaduni: maisha ya kila siku, mythology, dini, nk Wanaanthropolojia wa kijamii wa karne iliyopita pia hawakupuuza mada hii kwa tahadhari yao. Katika jamii ya Soviet ubinadamu ubora wa tabaka juu ya taifa ulichukuliwa kama msingi, kwa hivyo tabia ya kitaifa, saikolojia ya kikabila na masuala kama hayo yaliachwa kando. Hawakupewa umuhimu sana wakati huo.

Dhana ya tabia ya kitaifa

Juu ya hatua hii dhana ya tabia ya kitaifa inajumuisha shule na mbinu mbalimbali. Kati ya tafsiri zote, mbili kuu zinaweza kutofautishwa:

• kibinafsi-kisaikolojia

• thamani-kanuni.

Tafsiri ya kibinafsi na ya kisaikolojia ya tabia ya kitaifa

Tafsiri kama hiyo inamaanisha kuwa watu wa maadili sawa ya kitamaduni wana sifa za kawaida za kibinafsi na kiakili. Ugumu wa sifa kama hizo hutofautisha wawakilishi wa kikundi hiki kutoka kwa wengine. Mwanasaikolojia wa Marekani A. Kardiner aliunda dhana ya "utu wa msingi", kwa msingi ambao alitoa hitimisho kuhusu "aina ya msingi ya utu" ambayo ni ya asili katika kila utamaduni. Wazo hilohilo linaungwa mkono na N.O. Lossky. Anaonyesha sifa kuu za tabia ya Kirusi, ambayo ni tofauti:

• udini,
• uwezekano wa mifano ya juu zaidi ya ujuzi,
• uwazi wa kiroho,
• uelewa wa hila wa hali ya mtu mwingine,
• nguvu ya nguvu,
• bidii katika maisha ya kidini,
• unyanyasaji katika masuala ya umma,
• Kuzingatia maoni yaliyokithiri,
• upendo wa uhuru, kufikia machafuko,
• upendo kwa nchi ya baba
• dharau kwa watu wa kawaida.

Tafiti zinazofanana zinaonyesha pia matokeo yanapingana. Watu wowote wanaweza kupata sifa za polar kabisa. Hapa ni muhimu kufanya tafiti za kina zaidi kwa kutumia mbinu mpya za takwimu.

Mtazamo wa kanuni za thamani kwa tatizo la tabia ya kitaifa

Mtazamo kama huo unakubali kwamba tabia ya kitaifa haimo katika sifa za kibinafsi za mwakilishi wa taifa, lakini katika utendaji wa kijamii na kitamaduni wa watu wake. B.P. Vysheslavtsev katika kazi yake "Tabia ya Kitaifa ya Kirusi" anaelezea kuwa tabia ya mwanadamu sio dhahiri, kinyume chake, ni kitu cha siri. Kwa hiyo, ni vigumu kuelewa na mshangao hutokea. Mzizi wa tabia hauko katika mawazo ya kueleza na si katika kiini cha fahamu, inakua kutoka kwa nguvu zisizo na fahamu, kutoka kwa fahamu. Katika msingi huu mdogo majanga kama haya yanaiva ambayo hayawezi kutabirika kwa kuangalia ganda la nje. Kwa sehemu kubwa, hii inatumika kwa watu wa Kirusi.

Hali kama hiyo ya akili ya kijamii, kulingana na mitazamo ya ufahamu wa kikundi, kawaida huitwa mawazo. Kuhusiana na tafsiri hii, sifa za mhusika wa Kirusi zinaonekana kama onyesho la mawazo ya watu, ambayo ni, ni mali ya watu, na sio seti ya sifa asili katika wawakilishi wake binafsi.

mawazo

• inaonekana katika matendo ya watu, njia yao ya kufikiri,
• inaacha alama yake kwenye ngano, fasihi, sanaa,
• huleta njia ya asili ya maisha na tamaduni maalum, maalum kwa hilo au watu wengine.

Vipengele vya mtazamo wa Kirusi

Utafiti wa mawazo ya Kirusi ulianza katika karne ya 19, kwanza katika kazi za Slavophiles, utafiti uliendelea mwanzoni mwa karne iliyofuata. Mwanzoni mwa miaka ya tisini ya karne iliyopita, riba katika suala hili iliibuka tena.

Watafiti wengi wanaona sifa za tabia zaidi za mawazo ya watu wa Urusi. Inategemea nyimbo za kina za fahamu zinazosaidia kufanya uchaguzi kwa wakati na nafasi. Katika muktadha wa hili, kuna dhana ya chronotope - i.e. uhusiano wa mahusiano ya anga na muda katika utamaduni.

• Mwendo usio na mwisho

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov alibainisha katika maandishi yao maana ya nafasi ya tabia ya watu wa Urusi. Huu ni ukomo wa tambarare, uwazi wao, kutokuwepo kwa mipaka. Mfano huu wa Cosmos ya kitaifa ulionekana katika kazi zao na washairi wengi na waandishi.

• uwazi, kutokamilika, kuhoji

Thamani kubwa ya utamaduni wa Kirusi ni uwazi wake. Anaweza kuelewa mwingine, mgeni kwake, na yuko chini ya ushawishi mbalimbali kutoka nje. Baadhi, kwa mfano, D. Likhachev, wito huu wa ulimwengu wote, wengine, kama, kumbuka uelewa wa ulimwengu wote, waite, kama G. Florovsky, mwitikio wa ulimwengu wote. G. Gachev aliona kwamba wengi wa ndani kazi bora za classic fasihi ilibaki bila kukamilika, ikiacha njia ya maendeleo. Huu ni utamaduni mzima wa Urusi.

• Kutolingana kati ya hatua ya Nafasi na hatua ya Muda

Upekee wa mandhari na maeneo ya Urusi huamua uzoefu wa Nafasi. Ukoo wa Ukristo na tempo ya Ulaya huamua uzoefu wa Wakati. Maeneo makubwa ya Urusi, upanuzi usio na mwisho huamua mapema hatua kubwa ya Nafasi. Kwa Wakati, vigezo vya Uropa vinatumiwa, michakato ya kihistoria ya Magharibi na uundaji hujaribiwa.

Kulingana na Gachev, nchini Urusi michakato yote inapaswa kuendelea polepole zaidi. Psyche ya mtu wa Kirusi ni polepole. Pengo kati ya hatua za Nafasi na Wakati huzalisha janga na ni mbaya kwa nchi.

Antinomy ya utamaduni wa Kirusi

Tofauti katika kuratibu mbili - Muda na Nafasi hujenga mvutano wa mara kwa mara katika utamaduni wa Kirusi. Kipengele kingine cha hiyo ni kushikamana na hii - antinomy. Watafiti wengi wanaona kipengele hiki kuwa mojawapo ya tofauti zaidi. Berdyaev alibaini kutokwenda kwa nguvu kwa maisha ya kitaifa na kujitambua, ambapo shimo la kina kirefu na urefu usio na mipaka hujumuishwa na ubaya, unyonge, ukosefu wa kiburi na utumishi. Aliandika kwamba nchini Urusi uhisani usio na kikomo na huruma zinaweza kuishi pamoja na upotovu na ushenzi, na hamu ya uhuru inaambatana na kujiuzulu kwa utumwa. Polarities hizi katika utamaduni wa Kirusi hazina semitones. Watu wengine pia wana kinyume, lakini tu katika urasimu wa Urusi unaweza kuzaliwa kutoka kwa anarchism, na utumwa kutoka kwa uhuru. Umaalumu huu wa fahamu unaonyeshwa katika falsafa, sanaa, na fasihi. Uwili huu, katika utamaduni na utu, unaonyeshwa vyema katika kazi za Dostoevsky. Fasihi daima hutoa habari nzuri kwa ajili ya utafiti wa mawazo. Kanuni ya binary, ambayo ni muhimu katika utamaduni wa Kirusi, inaonekana hata katika kazi za waandishi wa Kirusi. Hapa kuna orodha iliyoandaliwa na Gachev:

"Vita na Amani", "Baba na Wana", "Uhalifu na Adhabu", "Mshairi na Umati", "Mshairi na Raia", "Kristo na Mpinga Kristo".

Majina yanazungumza juu ya utofauti mkubwa wa kufikiria:

"Nafsi Zilizokufa", "Maiti Hai", "Udongo wa Bikira Uliopinduliwa", "Miinuko inayopiga miayo".

Polarization ya utamaduni wa Kirusi

Mawazo ya Kirusi, pamoja na mchanganyiko wake wa binary wa sifa za kipekee, huonyesha polarity iliyofichwa ya utamaduni wa Kirusi, ambayo ni ya asili katika vipindi vyote vya maendeleo yake. Mvutano unaoendelea wa kutisha ulijidhihirisha katika migongano yao:

G.P. Fedotov katika kazi yake "Hatima na Dhambi za Urusi" aligundua uhalisi wa tamaduni ya Urusi na alionyesha mawazo ya kitaifa, muundo wake katika mfumo wa duaradufu na jozi ya vituo vya itikadi tofauti ambavyo vinaendelea kupigana na kushirikiana. Hii husababisha kutokuwa na utulivu wa mara kwa mara na kutofautiana katika maendeleo ya utamaduni wetu, wakati huo huo huchochea nia ya kutatua tatizo mara moja, kwa njia ya flash, kutupa, mapinduzi.

"Ufahamu" wa utamaduni wa Kirusi

Upinzani wa ndani wa tamaduni ya Kirusi pia husababisha "kutokueleweka" kwake. Ya kimwili, ya kiroho, na yasiyo na mantiki daima hushinda yale yanayofaa na yenye maana ndani yake. Asili yake ni ngumu kuchambua kutoka kwa mtazamo wa sayansi, na pia kufikisha uwezekano wa sanaa ya plastiki. Katika kazi zake, I.V. Kondakov anaandika kwamba fasihi ndiyo inayopatana zaidi na kitambulisho cha kitaifa cha tamaduni ya Kirusi. Hii ndiyo sababu ya heshima kubwa kwa kitabu, neno. Hii inaonekana hasa katika utamaduni wa Kirusi wa Zama za Kati. Utamaduni wa Kirusi wa karne ya kumi na tisa: uchoraji, muziki, falsafa, mawazo ya kijamii, anabainisha, iliundwa kwa sehemu kubwa chini ya hisia. kazi za fasihi, mashujaa wao, miundo, viwanja. Haiwezekani kudharau ufahamu wa jamii ya Kirusi.

Utambulisho wa kitamaduni wa Urusi

Utambulisho wa kitamaduni wa Kirusi unazuiliwa na maalum ya mawazo. Wazo la kitambulisho cha kitamaduni ni pamoja na kitambulisho cha mtu mwenye mila ya kitamaduni, maadili ya kitaifa.

Miongoni mwa watu wa Magharibi, kitaifa utambulisho wa kitamaduni ilionyesha kwa misingi miwili: kitaifa (Mimi ni Mjerumani, mimi ni Mitalia, nk) na ustaarabu (mimi ni Mzungu). Huko Urusi, hakuna uhakika kama huo. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba kitambulisho cha kitamaduni cha Urusi kinategemea:

• msingi wa kitamaduni wa makabila mengi, ambapo kuna anuwai nyingi za mitaa na tamaduni ndogo;
• nafasi ya kati kati;
• zawadi ya asili ya huruma na huruma;
• mabadiliko ya mara kwa mara ya haraka.

Utata huu, kutokwenda huzua mabishano kuhusu upekee wake, upekee. Katika tamaduni ya Kirusi, wazo la njia ya kipekee na wito wa juu zaidi wa watu wa Urusi ni wa kina. Wazo hili lilifumbatwa katika tasnifu maarufu ya kijamii na kifalsafa kuhusu.

Lakini kwa kukubaliana kikamilifu na yote yaliyosemwa hapo juu, pamoja na ufahamu wa utu wa taifa na imani katika upekee wa mtu mwenyewe, kuna kanusho la kitaifa ambalo linafikia kujidhalilisha. Mwanafalsafa Vysheslavtsev alisisitiza kwamba kujizuia, kujidharau, na kutubu ni sifa ya kitaifa ya tabia yetu, kwamba hakuna watu ambao wamejikosoa sana, kufichua, na kujifanyia mzaha.

Matukio ya hivi majuzi kama vile kupinduliwa kwa serikali ya Ukraine, kujitenga kwa Crimea na uamuzi wake wa kujiunga. Shirikisho la Urusi, kampeni ya kijeshi iliyofuata dhidi ya idadi ya raia mashariki mwa Ukraine, vikwazo vya Magharibi dhidi ya Urusi, na, hivi karibuni zaidi, shambulio la ruble ni yote. hii ilisababisha mabadiliko ya awamu fulani katika jamii ya Kirusi, ambayo haieleweki katika nchi za Magharibi, ikiwa hata hivyo. Kutokuelewana huku kunaiweka Ulaya katika hali mbaya sana katika suala la kuweza kufanya mazungumzo ya kumaliza mgogoro huo.

Na ikiwa kabla ya matukio haya walikuwa na mwelekeo wa kuona Urusi kama "nchi nyingine ya Uropa", sasa walikumbuka kuwa Urusi ni ustaarabu tofauti na mizizi mingine ya ustaarabu (badala ya Byzantine kuliko Kirumi), ambayo mara moja au mbili karne ikawa kitu cha kupangwa. Jaribio la Magharibi la kuiharibu, kwa sababu ilishambuliwa na Uswidi, Poland, Ufaransa, Ujerumani, au miungano ya nchi hizi. Hii imekuwa na athari maalum kwa tabia ya Kirusi, ambayo, ikiwa haieleweki, inaweza kusababisha Ulaya nzima na hata dunia nzima kwa maafa.

Ikiwa unafikiri kwamba Byzantium ilikuwa na ushawishi usio na maana wa kitamaduni kwa Urusi, basi umekosea: ushawishi wake kwa kweli ulikuwa wa maamuzi. Ilianza na ujio wa Ukristo - kwanza kupitia Crimea (mahali pa kuzaliwa kwa Ukristo nchini Urusi), na kisha kupitia mji mkuu wa Urusi Kiev (Kiev hiyo hiyo ambayo leo ni mji mkuu wa Ukraine) - na kuruhusu Urusi "kuruka" kwa ujumla. milenia maendeleo ya kitamaduni. Ushawishi huu pia umefafanua urasimu opaque na clumsy wa vifaa vya serikali ya Urusi, ambayo unnerves - pamoja na mambo mengine mengi - Magharibi, ambayo inapenda uwazi sana, hasa kwa wengine. Warusi mara nyingi hupenda kuiita Moscow kuwa Roma ya Tatu, baada ya Roma halisi na Constantinople, na hii sio maana sana. Lakini hii haina maana kwamba ustaarabu wa Kirusi ni kitu kinachotokana. Ndio, aliweza kuchukua urithi wote wa kitamaduni, ambao ulitazamwa kimsingi kupitia "prism ya mashariki", lakini eneo kubwa la kaskazini liligeuza urithi huu kuwa kitu tofauti kabisa.

Mada hii kwa ujumla ni ngumu sana, kwa hivyo nitazingatia mambo manne ambayo ninaona kuwa ya msingi katika kuelewa mabadiliko ambayo tunashuhudia leo.

1. Mwitikio wa kushambulia

Mataifa ya Magharibi yalizaliwa chini ya hali rasilimali chache na shinikizo lisilokoma la idadi ya watu, ambalo huamua kwa kiasi kikubwa jinsi majimbo haya yanavyoitikia yanapokuwa shabaha ya kushambuliwa. Kwa muda mrefu, wakati serikali kuu ilikuwa dhaifu, migogoro ilitatuliwa kwa njia ya umwagaji damu, na hata sindano isiyo na maana kutoka kwa rafiki wa zamani mara moja ikamgeuza kuwa mpinzani ambaye walipigana naye kwa panga. Sababu ilikuwa kwamba chini ya hali hizi, ulinzi wa eneo ulikuwa ufunguo wa kuishi.

Kinyume chake, Urusi inaenea zaidi ya eneo lisilo na mipaka ambalo rasilimali hutawanywa. Kwa kuongezea, Urusi ilitumia ukarimu huo kwa ustadi njia ya biashara, ambayo iliongoza kutoka kwa Varangi hadi kwa Wagiriki, na ilikuwa hai sana hivi kwamba wanajiografia wa Kiarabu walikuwa na uhakika wa kuwepo kwa mlango wa bahari unaounganisha Bahari Nyeusi na Baltic. Chini ya hali hizi, ilikuwa muhimu kuepuka migogoro, na watu ambao walinyakua silaha kila upande wangekuwa na wakati mgumu kuishi katika mazingira kama haya.

Kwa hiyo, mkakati tofauti sana wa kutatua migogoro uliundwa, ambao umeishi hadi leo. Ikiwa utamkosea au kumdhuru Mrusi kwa njia yoyote ile, hakuna uwezekano kwamba mapigano yataanza (ingawa hii ndio hasa hufanyika wakati wa mapigano ya maandamano hadharani au katika suluhu inayotarajiwa ya matokeo kupitia vurugu). Mara nyingi zaidi kuliko hivyo, Kirusi atakupeleka tu kuzimu na hawataki chochote cha kufanya na wewe. Ikiwa hali ni ngumu na ukaribu wa kimwili, basi Kirusi atafikiri juu ya kusonga - kwa mwelekeo wowote, lakini jambo kuu ni kukaa mbali na wewe. Katika mazungumzo ya kawaida, haya yote yanaundwa na kauli ya silabi moja "Pshel", aina ya kitenzi "tuma". Pamoja na kiasi kisicho na kikomo cha ardhi isiyolipishwa ya kukaa, mkakati huu unafanya kazi vizuri sana. Warusi wanaishi maisha ya utulivu, lakini wanapohitaji kuhama, wanafanya kama wahamaji, ambao njia kuu ya kutatua migogoro ni harakati za hiari.

Mwitikio huu kwa kosa ni aina ya kipengele cha mara kwa mara cha tamaduni ya Kirusi, kuhusiana na ambayo Magharibi, ambayo haielewi hili, haiwezi kufikia matokeo inayotaka. Kwa watu kutoka Magharibi, tusi linaweza kukombolewa kwa kuomba msamaha, kitu kama "Samahani!". Lakini kwa Kirusi, kwa kiasi fulani, hii sio kitu, hasa katika kesi wakati yule aliyetumwa kuzimu alileta msamaha. Kuomba msamaha kwa maneno, ambayo haipatikani na kitu chochote kinachoonekana, ni mojawapo ya sheria za ladha nzuri, ambayo kwa Warusi ni aina ya anasa. Miongo michache iliyopita, msamaha wa kawaida ulionekana kama "samahani." Leo, Urusi ni ya heshima zaidi, lakini mifumo ya msingi ya kitamaduni imehifadhiwa.

Na ingawa kuomba msamaha kwa maneno ni jambo la thamani sana, utatuzi unaoonekana sivyo. "Rekebisha mambo" inaweza kumaanisha kutengana na mali adimu, kupendekeza ahadi mpya na nzito, au kutangaza mabadiliko makubwa katika mwelekeo. Jambo kuu ni kufanya kila kitu, na si kwa maneno tu, kwa sababu katika hatua fulani maneno yanaweza tu kuzidisha hali hiyo, na wito wa "kwenda kuzimu" unaweza kuongezewa na maneno ya chini ya kupendeza "wacha nikuonyeshe njia." hapo."

2. Mbinu dhidi ya wavamizi

Urusi ina historia ndefu ya uvamizi kutoka pande zote, lakini kimsingi kutoka Magharibi, shukrani ambayo utamaduni wa Kirusi umekuja. aina fulani kufikiri kwamba ni vigumu kuelewa kutoka nje. Kwanza kabisa, unahitaji kutambua kwamba wakati Warusi wanazuia uvamizi (na pia wanazingatia ukweli kwamba CIA, pamoja na Idara ya Jimbo la Merika, inaendesha Ukraine kupitia Wanazi wa Kiukreni, kuwa uvamizi), hawapiganii eneo. , kulingana na angalau- sio moja kwa moja. Wanapigania Urusi kama dhana. Na dhana ni kwamba Urusi imeshambuliwa mara nyingi, lakini hakuna mtu aliyewahi kuishinda. Katika akili ya Kirusi, kushinda Urusi kunamaanisha kuua karibu Warusi wote, na kama wanapenda kusema, "Hautatuua sisi sote." Idadi ya watu inaweza kurejeshwa kwa muda (mwishoni mwa Vita vya Kidunia vya pili, milioni 22 waliuawa), lakini mara tu dhana itapotea, Urusi itapotea milele. Huenda ikaonekana kuwa upuzi kwa watu wa nchi za Magharibi wakati Warusi wanapozungumza kuhusu Urusi kuwa “nchi ya wakuu, washairi na watakatifu,” lakini hiyo ndiyo njia hasa ya kufikiri. Urusi haina historia, ni historia yenyewe.

Na kwa kuwa Warusi wanapigana zaidi kwa dhana kuliko kwa kipande maalum cha eneo la Kirusi, daima wako tayari kurudi kwanza. Napoleon alipoivamia Urusi, aliona ardhi ikichomwa moto na Warusi waliorudi nyuma. Hatimaye, alifika Moscow, lakini yeye pia alikufa katika moto. Alisimama hapo kwa muda, lakini mwishowe aligundua kuwa hangeweza kufanya zaidi (hivi kweli ilimbidi kwenda Siberia?), Kwa hivyo mwishowe aliacha jeshi lake lililokuwa likirudi nyuma, lililokuwa na njaa na waliohifadhiwa, akiiacha kwa rehema ya hatima. Aliporudi nyuma, kipengele kingine cha Kirusi urithi wa kitamaduni: kila mkulima katika kila kijiji kilichochomwa moto wakati wa kurudi kwa Kirusi alishiriki katika upinzani wa Kirusi, ambao uliunda matatizo mengi kwa jeshi la Ufaransa.

Uvamizi wa Wajerumani wakati wa Vita vya Kidunia vya pili pia ulisonga haraka sana mwanzoni: eneo kubwa lilichukuliwa, na Warusi waliendelea kurudi nyuma, idadi ya watu, tasnia nzima na taasisi zingine zilihamishiwa Siberia, familia zilihamia bara. Lakini basi maandamano ya Wajerumani yalisimama, yakageuka na hatimaye yakageuka kuwa njia kamili. Mfano wa kawaida ulirudiwa wakati jeshi la Kirusi lilivunja mapenzi ya wavamizi, na wengi wa wakaazi wa eneo hilo ambao walikuwa chini ya makazi walikataa kushirikiana, walijipanga katika vikundi vya washiriki na kusababisha uharibifu mkubwa zaidi kwa wavamizi wanaorudi nyuma.

Njia nyingine ya Kirusi katika vita dhidi ya mvamizi ni matumaini ya hali ya hewa ya Kirusi, ambayo itafanya kazi yake. Katika kijiji, watu kawaida huondoa viumbe hai vyote visivyo vya lazima ndani ya nyumba, kwa kuacha tu joto: katika siku chache kwa minus 40, mende wote, fleas, chawa, niti, pamoja na panya na panya, watapumzika. Hii pia inafanya kazi na wakaaji. Urusi ndio nchi ya kaskazini zaidi ulimwenguni. Na ingawa Kanada iko kaskazini zaidi, idadi kubwa ya watu wake wanaishi kando mpaka wa kusini, na hakuna Mji mkubwa haipo zaidi ya Arctic Circle. Na huko Urusi kuna miji miwili kama hiyo mara moja. Maisha nchini Urusi kwa namna fulani yanafanana na maisha katika nafasi au juu ya bahari ya juu: huwezi kuishi bila msaada wa pande zote. Majira ya baridi ya Kirusi hayatakuwezesha kuishi bila ushirikiano na wenyeji, kwa hivyo kuharibu mchokozi, inatosha kukataa tu kushirikiana. Na ikiwa una uhakika kwamba mkaaji anaweza kulazimisha ushirikiano kwa kuwapiga risasi wenyeji wachache ili kuwatisha waliosalia, ona hoja ya 1.

3. Mbinu katika mahusiano na mataifa ya kigeni

Urusi inamiliki karibu sehemu yote ya kaskazini ya bara la Eurasia, na hii ni karibu sehemu ya sita ya ardhi. Kwa ukubwa wa sayari ya Dunia, hii inatosha. Hii sio ubaguzi au ajali ya kihistoria: katika historia yao yote, Warusi wametafuta kuhakikisha usalama wao wa pamoja kwa kuendeleza eneo kubwa iwezekanavyo. Ikiwa unashangaa ni nini kiliwafanya wafanye hivyo, rudi kwenye Mbinu Dhidi ya Wavamizi.

Na ikiwa unafikiri kwamba nguvu za kigeni zimejaribu mara kwa mara kushambulia na kushinda Urusi ili kupata rasilimali kubwa ya asili, basi umekosea: kulikuwa na upatikanaji daima - ilikuwa ya kutosha kuuliza. Kawaida Warusi hawakatai kuuza mali zao za asili - hata kwa maadui wanaowezekana. Hiyo ni maadui tu, kama sheria, walitaka "kushikamana" na vyanzo vya Kirusi bure. Kwao, kuwepo kwa Urusi ni kero ambayo walijaribu kujiondoa kwa msaada wa vurugu.

Lakini walipata tu kwamba baada ya kushindwa kwao, bei yao wenyewe iliongezeka. Ni kanuni rahisi: wageni wanataka rasilimali za Kirusi, na ili kuwalinda, Urusi inahitaji serikali yenye nguvu, kati na kubwa na. jeshi lenye nguvu, ili wageni wanapaswa kulipa na hivyo kusaidia hali ya Kirusi na jeshi. Matokeo yake, fedha nyingi za serikali ya Kirusi zinachukuliwa kutoka kwa ushuru wa mauzo ya nje, hasa mauzo ya mafuta na gesi, na si kutoka kwa kodi ya wakazi wa Kirusi. Baada ya yote, watu wa Urusi walilipa sana kwa kupigana na wavamizi wa mara kwa mara, kwa nini ni kodi hata zaidi? Hii ina maana kwamba hali ya Kirusi ni hali ya forodha ambayo hutumia ushuru na ushuru kupata fedha kutoka kwa maadui ambao wanaweza kuiharibu, na pia hutumia fedha hizi kwa ulinzi wake mwenyewe. Kwa kuzingatia ukweli kwamba hakuna uingizwaji wa rasilimali za Kirusi, kanuni inafanya kazi: zaidi ya uadui Dunia tabia kuelekea Urusi, pesa zaidi atalipa kwa ulinzi wa kitaifa wa Urusi.

Lakini sera hii inatumika katika uhusiano na mataifa ya kigeni, sio watu wa kigeni. Kwa karne nyingi, Urusi "ilichukua" wahamiaji wengi, tuseme kutoka Ujerumani, wakati wa Vita vya Miaka Thelathini, na Ufaransa, baada ya mapinduzi huko. Baadaye watu walihama kutoka Vietnam, Korea, China na Asia ya Kati. Mwaka jana, Urusi ilipokea wahamiaji wengi zaidi kuliko nchi nyingine yoyote isipokuwa Marekani. Kwa kuongezea, Urusi imepokea karibu watu milioni moja kutoka Ukraine iliyokumbwa na vita bila shida sana. Warusi ni wahamiaji zaidi kuliko wengine wengi, na Urusi ni chungu kikubwa zaidi kuliko Amerika.
4. Asante, lakini tuna yetu wenyewe

Sifa nyingine ya kuvutia ya kitamaduni ni kwamba Warusi daima wanaona haja ya kuwa bora zaidi katika kila kitu kutoka kwa skating ya ballet na takwimu, hockey na soka hadi usafiri wa nafasi na utengenezaji wa microchip. Unaweza kufikiria kuwa Champagne ni chapa ya Ufaransa iliyolindwa, lakini hivi karibuni katika Hawa ya Mwaka Mpya niliamini kuwa Champagne ya Soviet bado inauzwa kwa kasi ya mwanga, na sio tu nchini Urusi, bali pia katika maduka ya Kirusi nchini Marekani, kwa sababu. unajua, mambo ya Kifaransa yanaweza kuwa mazuri, lakini hawana ladha ya Kirusi ya kutosha. Kwa karibu kila kitu unachoweza kufikiria, kuna toleo la Kirusi, ambalo Warusi wanaona kuwa bora zaidi, na wakati mwingine wanasema moja kwa moja kuwa ni uvumbuzi wao (kwa mfano, Popov aligundua redio, si Marconi). Kwa kweli, kuna tofauti (sema, matunda ya kitropiki) ambayo yanakubalika mradi yanatoka " watu ndugu”, ambayo, kwa mfano, ni Cuba. Mfano huu tayari umefanya kazi ndani Nyakati za Soviet, na inaonekana kwamba kwa kiasi fulani imesalia hadi leo.
Wakati wa "vilio" uliofuata katika enzi ya Brezhnev, Andropov na Gorbachev, wakati ujanja wa Urusi ulikuwa umepungua pamoja na kila kitu kingine, kiteknolojia (lakini sio kitamaduni) Urusi ilipoteza msimamo kuhusiana na Magharibi. Baada ya kuanguka Umoja wa Soviet Warusi walitaka uagizaji wa Magharibi, ambao ulieleweka kabisa, kwani Urusi yenyewe wakati huo haikuzalisha chochote. Katika miaka ya 90, wakati ulikuja kwa wasimamizi wa Magharibi ambao walifurika Urusi na uagizaji wa bei nafuu, wakijiwekea lengo la muda mrefu - kuharibu tasnia ya ndani na uzalishaji wa Urusi, kugeuza Urusi kuwa muuzaji rahisi wa malighafi ambayo haingeweza kujitetea dhidi ya vikwazo. , na ambayo inaweza kulazimishwa kwa urahisi kupoteza uhuru. Kila kitu kingeisha kwa uvamizi wa kijeshi, ambao Urusi ingekuwa bila ulinzi.

Utaratibu huu ulienda mbali sana kabla haujapata makovu machache. Kwanza, uzalishaji wa Kirusi na mauzo ya nje yasiyo ya hidrokaboni yalipatikana na kuongezeka katika muongo mmoja. Ukuaji huo pia uliathiri usafirishaji wa nafaka, silaha na bidhaa za hali ya juu. Pili, Urusi imepata washirika wachache wa kibiashara wenye urafiki na faida zaidi ulimwenguni, hata hivyo, hii haizuii kwa njia yoyote umuhimu wa biashara yake na Magharibi, haswa na EU. Tatu, tasnia ya ulinzi ya Urusi iliweza kudumisha viwango vyake na uhuru kutoka kwa uagizaji. (Haiwezi kusema sawa kuhusu makampuni ya ulinzi huko Magharibi ambayo yanategemea mauzo ya nje ya titani ya Kirusi).

Na leo, "dhoruba kamili" imetokea kwa wasimamizi wa Magharibi: ruble imepungua kwa kiasi kutokana na bei ya chini ya mafuta, ambayo inapunguza uagizaji wa bidhaa na kusaidia wazalishaji wa ndani. Vikwazo hivyo vimedhoofisha imani ya Urusi katika uaminifu wa nchi za Magharibi kama muuzaji bidhaa, na mzozo wa Crimea unaimarisha imani ya Warusi katika uwezo wao wenyewe. Serikali ya Urusi imechukua fursa hiyo kusaidia makampuni ambayo yanaweza mara moja kuchukua nafasi ya uagizaji kutoka Magharibi na bidhaa nyingine. Benki Kuu ya Urusi imepewa jukumu la kuzifadhili kwa kiwango cha kukopesha ambacho hufanya uingizwaji wa uagizaji kuvutia zaidi.

Wengine hulinganisha kipindi cha sasa na mara ya mwisho bei ya mafuta ilianguka hadi $ 10 kwa pipa, ambayo kwa kiasi fulani iliharakisha kuanguka kwa USSR. Lakini mlinganisho huu sio sahihi. Kisha USSR ilishuka kiuchumi na kutegemea vifaa vya nafaka vya Magharibi, bila ambayo haikuweza kulisha watu. Mgawanyiko huo uliongozwa na Gorbachev asiye na msaada na aliyedhibitiwa - mpenda amani, mchochezi na mtunzi wa maneno wa kiwango cha kimataifa, ambaye mke wake alipenda kwenda kufanya manunuzi London. watu wa Urusi alimdharau. Leo, Urusi kwa mara nyingine tena inakuwa mojawapo ya wauzaji wakubwa wa nafaka duniani, ikiongozwa na Rais Putin wa mfano, ambaye anafurahia kuungwa mkono na zaidi ya 80% ya wakazi. Kulinganisha USSR kabla ya kuanguka na Urusi ya leo, wachambuzi na wachambuzi wanaonyesha tu ujinga wao.

Kifungu hiki kimeandikwa kihalisi peke yake. Hii ni kichocheo cha msiba, kwa hivyo nitaandika kila kitu, kama kwenye mapishi, hatua kwa hatua.

1. Wachukue watu wanaojibu mashambulizi kwa kukupeleka jehanamu, kukuepusha na kutokutaka chochote - badala ya kupigana na wewe. Tambua kuwa hawa ni watu ambao Maliasili zinahitajika ili kuweka nyumba yako joto na mwanga ili uweze kuzalisha ndege za usafiri, ndege za kijeshi za kivita, na zaidi. Kumbuka kwamba robo ya balbu za taa nchini Marekani zinatumiwa na mafuta ya nyuklia ya Kirusi, na kuzima Ulaya kutoka kwa gesi ya Kirusi itakuwa janga.

2. Ingiza vikwazo vya kiuchumi na kifedha dhidi ya Urusi. Tazama kwa mshtuko jinsi wasafirishaji wako wakipoteza faida na upinzani wa Urusi huzuia mauzo ya nje ya kilimo. Kumbuka kwamba hii ni nchi ambayo imenusurika mlolongo mrefu wa mashambulizi na kwa jadi inategemea nchi zisizo rafiki kufadhili. Ulinzi wa Urusi kuelekezwa tu dhidi ya maadui hawa. Au Urusi inageukia njia kama vile msimu wa baridi uliotajwa tayari. "Hakuna gesi kwa nchi za NATO" inasikika kama kauli mbiu nzuri. Tumaini na kuomba kwamba Moscow haipendi.

3. Kuandaa mashambulizi kwa fedha zao za kitaifa, ambayo itapoteza baadhi ya thamani yake, na kufanya hivyo kwa bei ya mafuta. Hebu fikiria jinsi maafisa wa Urusi wanavyocheka wanapoenda Benki Kuu wakati kiwango cha chini cha ruble kinamaanisha kujaza bajeti ya serikali licha ya bei ya chini ya mafuta. Tazama kwa hofu jinsi wasafirishaji wako wanavyofilisika kwa sababu hawawezi kuchukua nafasi tena katika soko la Urusi. Kumbuka kwamba Urusi haina deni la umma linalofaa kujadiliwa, kwamba inaendeshwa na nakisi ya bajeti isiyo na maana, kwamba ina akiba kubwa ya dhahabu na fedha za kigeni. Fikiria juu ya benki zako ambazo "zimekopesha" mamia ya mabilioni ya dola kwa kampuni za Urusi - kampuni hizo ambazo, kwa kuweka vikwazo, unakata ufikiaji wa mfumo wako wa benki. Tumaini na tuombe kwamba Urusi isisitishe malipo ya deni katika Ukingo wa Magharibi wakati vikwazo vipya vinapowekwa, kwa sababu benki zako zitalipuliwa.

4. Tazama kwa hofu huku Urusi ikiandika upya mikataba ya usafirishaji wa gesi ambayo sasa inahusisha kila mtu isipokuwa wewe. Na wanapoanza kufanya kazi, kutakuwa na gesi ya kutosha kwako? Lakini inaonekana kwamba hii sio wasiwasi wa Urusi tena, kwa sababu ulimkosea, kwa sababu Warusi, kama vile, walikupeleka kuzimu (na usisahau kumpeleka Galich huko). Sasa watafanya biashara na nchi ambazo ni rafiki kwao zaidi.

5. Tazama kwa mshtuko Urusi inapotafuta njia za kujiondoa katika uhusiano wa kibiashara na wewe, inatafuta wasambazaji katika sehemu nyingine za dunia, na kupanga uzalishaji kuchukua nafasi ya uagizaji.

Na kisha mshangao unaonekana, kwa njia, bila kuthaminiwa na kila mtu, akizungumza kwa uthabiti. Hivi majuzi Urusi ilipendekeza makubaliano kwa EU. Ikiwa Umoja wa Ulaya utakataa kutia saini Ubia wa Biashara na Uwekezaji wa Transatlantic (TTIP) na Marekani, unaweza kujiunga na Umoja wa Forodha na Urusi. Kwa nini ujifungie wakati Washington inaweza kuganda? Hii itakuwa suluhu kwa tabia ya uchokozi ya Umoja wa Ulaya, ambayo Urusi ingekubali. Na hii ni ofa ya ukarimu sana. Na ikiwa EU itaikubali, itathibitisha mengi: kwamba EU haitoi tishio la kijeshi na kiuchumi kwa Urusi, kwamba nchi za Ulaya ni nzuri sana na ndogo, hutoa jibini ladha na soseji, kwamba mazao ya sasa ya wanasiasa hayana thamani, hutegemea. juu ya Washington, na kwamba shinikizo kubwa la kujua ni wapi hasa maslahi ya watu wao yanalala... Kwa hiyo EU itakubali ofa kama hiyo, au itakubali Galich kama mwanachama mpya na "kufungia"?