Mti wa nasaba wa familia ya Buendia. Hadithi ya kitabu kimoja

Wazo la riwaya mpya, ambayo katika toleo la kwanza alitaka kuiita "Nyumbani", ilikuwa katika mawazo yake kwa muda mrefu. Aliweza hata kuelezea wahusika wengine kwenye kurasa za vitabu vyake vya awali. Riwaya hiyo ilibuniwa kama turubai pana, ikielezea maisha ya wawakilishi kadhaa wa vizazi saba vya familia moja, kwa hivyo ilimchukua Marquez wakati wote kuu juu yake. Alilazimika kuacha kazi nyingine zote. Baada ya kuahidi gari, Marquez alimpa pesa mkewe ili aweze kuwasaidia wana wao wawili na kumpa mwandishi karatasi, kahawa, sigara na chakula. Lazima niseme kwamba mwishowe hata familia ililazimika kuuza vifaa vya nyumbani, kwani hakuna pesa kabisa.

Kama matokeo ya kipindi kisichoingiliwa cha miezi 18, riwaya ya Miaka Mia Moja ya Upweke ilizaliwa, isiyo ya kawaida na ya asili hivi kwamba nyumba nyingi za kuchapisha ambazo Marquez alimkaribia tu zilikataa kuzichapisha, bila shaka kabisa juu ya mafanikio yake na umma. Toleo la kwanza la riwaya lilichapishwa na nakala za elfu 8 tu.

Mambo ya nyakati ya familia moja

"Miaka Mia Moja ya Upweke" inaelezea hadithi ya familia moja tu, lakini hii sio orodha ya hafla inayofanyika na mashujaa. Huu ni wakati uliofungwa ambao umeanza kupepea mizunguko yake historia ya familia na ujamaa na kumaliza hadithi hii na uchumba pia. Mila ya Colombian ya kupeana majina sawa ya familia inasisitiza zaidi mzunguko huu wa kuzunguka na kuepukika, ikigundua kuwa watu wote wa ukoo wa Buendía kila wakati wanapata upweke wa ndani na wanakubali na adhabu ya kifalsafa.

Kwa kweli, haiwezekani kurudia hii tena. Kama kila mtu mwingine kazi ya kipaji, imeandikwa kwa msomaji mmoja tu, na msomaji huyo ni wewe. Kila mtu anaigundua na kuielewa kwa njia yao wenyewe. Labda hii ndio sababu, wakati kazi nyingi za Marquez tayari zimepigwa risasi, hakuna mkurugenzi yeyote anayefanya kuhamisha mashujaa wa riwaya hii ya kushangaza kwenye skrini.

Kusema kweli, uhalisi wa uchawi ni oksijeni. Dhana yenyewe ya uhalisia haihusishi uwongo, ambao hubeba dhana ya "uchawi". Hii ndio kitendawili cha aina hiyo: inategemea hadithi halisi kwa kiwango sawa na katika hadithi, mila na hadithi. Kwa hili, waandishi huthibitisha kwa ujanja kwamba moja haitofautiani na nyingine.

Hadithi ya surreal ambayo inachanganya ukweli na uwongo, kwa nje inafanana na sur, kila wakati ikimaanisha mwandishi. Ukweli wa kichawi, kwa upande mwingine, huelekea kukopa vitu vya kupendeza kutoka imani za watu... Kiini cha aina hiyo ni kwamba mila ya ngano ni wakati watu hutoa hadhi ya kichawi kuwa halisi. Kwao, hii au hadithi hiyo ni historia katika hali yake safi.

Wawakilishi wa uhalisi wa kichawi: Kartasar, Borges, Lioso, Sturias na wengine.

Kuingiliana kwa hadithi na ukweli katika riwaya ya Miaka mia moja ya Upweke: Je! Riwaya inahusu nini?

Katika riwaya ya Garcia Márquez Miaka mia moja ya upweke inakuja kuhusu historia ngumu ya Amerika Kusini, iliyofunuliwa na mfano wa familia ya Buendía kutoka mji wa hadithi wa Macondo. Katika hadithi yote, mahali hapa na wakaazi wake wametikiswa, vita, mapinduzi na mapinduzi. Walakini, ni ngumu kuamini kuwa ilikuwa kweli, kwani kitabu hicho kinafanana na mfano mzuri juu ya uhusiano wa kibinadamu. Vipengele vingi vya ngano vinachanganya msomaji na kuzuia kazi hiyo kutambuliwa kama malalamiko. Badala yake, inatoa ufahamu ladha ya kitaifa Amerika Kusini, mila na hadithi zake, sio historia ya vurugu, kunyimwa na msiba uliokumba eneo hili. Haishangazi kwamba riwaya hiyo inaitwa kutembea kupitia makumbusho ya historia kwa njia potovu.

Mwandishi alichagua aina hiyo kwa sababu: alitegemea fahamu ya archetypal ya watu wake ili kuikamata kwa rangi zote. Ukweli ni kwamba Waamerika Kusini bado wako karibu na hadithi za nchi zao wenyewe, hawajapoteza mawasiliano nayo, tofauti na Wazungu. Kulingana na mwandishi mwenyewe, hakuunda kitabu, lakini alikumbuka na kuandika hadithi za babu na bibi. Hadithi huja kuishi tena na tena wakati zinapitishwa kutoka kinywa hadi mdomo.

Hadithi na hadithi zinahusiana sana na historia ya bara, kwa hivyo watu mara nyingi hulinganisha maandishi ya "Miaka Mia Moja ya Upweke" na Biblia. Epic ya kisasa inaelezea juu ya jiji la ulimwengu na juu ya jamii ya wanadamu, na sio tu juu ya familia ya Buendía na kijiji cha Macondo. Katika suala hili, ya kupendeza tafsiri ya sababu za kutengana kwa jenasi iliyotolewa na mwandishi. Ya kwanza ni ya kushangaza(kidini): ukoo umelaaniwa (sambamba na dhambi ya asili) kwa sababu ya jamaa iliyozaa naye. Kwa kulipiza kisasi, kimbunga kinafagilia kijiji mbali na uso wa dunia. Ya pili ni ya kweli jenasi Buendia ( jamii ya wanadamu) inaua ustaarabu. Njia ya asili ya maisha ya dume ya watu inaangamizwa (kama ilivyo katika Amerika Kusini leo: kila mtu anataka kuhamia Merika na kutafuta maisha bora huko). Utambuzi umetokea kumbukumbu ya kihistoria, wamepoteza thamani yao ya ndani. Ardhi, iliyokuwa imetukuzwa na yenye rutuba, inampa Ivanov, ambaye hakumbuki ujamaa. Mgawanyiko katika ukoo wa Buendía unasababishwa na kutokujali, ambayo ilipanda upweke. Mara tu Wagypsies (wachuuzi wa ustaarabu) walipokuja Macondo, upweke wa zamani wa karne ulianza huko, ambao mwandishi aliweka kwa jina.

Riwaya hufanyika katika karne ya 19 na 20. Mfululizo wa vita katika siku hizo haukuwa na mwisho na kupoteza mwanzo wao. Mawazo ya watu wote juu ya ukweli yalipotoshwa na vita vya kudumu, kwa hivyo wengi walipendelea kufundisha watoto aina ya kutoroka kutoka kwa ukweli mbaya, kuwajengea Ulimwengu wa uchawi mbadala kwa sasa.

Mwingine kipengele cha kuvutia – aina ya riwaya "Miaka mia moja ya upweke"... Yeye pia, hakuchaguliwa kwa bahati na anafunua sifa kadhaa za fikira za wenyeji wa Amerika Kusini. Hakuna mhusika mkuu katika kitabu hicho, kuna ukoo, familia, jamii ya watu wanaocheza jukumu kuu. Aina ya riwaya ya Ulaya Magharibi mwingine, kuna shujaa mmoja tu katikati ya hafla, na kilicho muhimu zaidi ni kile kinachotokea kwa kiwango cha utu wake. Kuna mgongano dhahiri kati ya utu na jamii, katika riwaya ya Amerika Kusini umakini unazingatia familia, kwa sababu ni kawaida kwa watu hao kugawanya jamii sio kwa watu binafsi, bali katika familia. Kwao, jenasi ni kubwa, na sio wawakilishi wake binafsi.

Onyesha katika riwaya ya historia halisi ya Amerika ya Kusini Historia ya Colombia katika karne ya 19-20 kwa ufupi

Katika karne ya 19 hali nchini Colombia haikuwa imara... Matokeo ya vita vya muda mrefu vya wenyewe kwa wenyewe ilikuwa kupitishwa kwa Katiba: kwa mujibu wa hiyo, nchi hiyo ikawa shirikisho, majimbo ambayo yalikuwa na uhuru mkubwa. Baadaye, Katiba ilibadilishwa na nchi ikawa jamhuri iliyogawanywa katika idara. Kulikuwa na ujumuishaji wa nguvu, ambayo ilisababisha kuzorota kwa hali ya kisiasa. Mageuzi ya kiuchumi yasiyofanikiwa yalisababisha mfumuko mkubwa wa bei. Vita vilianza. Mabadiliko haya yote yalionekana kwa njia moja au nyingine katika riwaya, mara nyingi zaidi kwa njia ya kichekesho. Hasa, msiba wa kiuchumi uliwekwa alama na umaskini mbaya wa kijiji na hata njaa.

1899-1902 – Maelfu ya Siku ya Vita. Shtaka lililotolewa na walokole dhidi ya wahafidhina wa kuhifadhi nguvu kinyume cha sheria. Wahafidhina walishinda, Panama ilipata uhuru. Kamanda mmoja alikuwa kweli Aureliano Buendía. Amani hiyo ilisainiwa kupitia upatanishi wa Merika, lakini Panama haikuitambua. Amerika inahitajika kodi ya faida kwenye eneo lake, kwa hivyo iliunga mkono watenganishaji. Hivi ndivyo Panama ilijitegemea. Maslahi ambayo majimbo mengine yalianza kuonyesha Amerika Kusini yalitokana na masilahi ya kibinafsi, na nia hii inajidhihirisha kwa njia moja au nyingine katika riwaya.

Kisha ikaanza Peru - Vita vya Colombia(ilianza kwa sababu ya kutekwa kwa mji wa Colombian). Mzozo wa eneo ulisuluhishwa na upatanishi wa majimbo mengine, ushindi ulibaki na Colombia. Ilikuwa ushawishi kutoka nje ambao ulileta kifo kwa familia ya Buendia: ilifanya utamaduni wa kibinafsi na ilifuta kumbukumbu ya kihistoria.

Baada ya hapo, miaka kumi Vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya serikali (waliberali) na upinzani wa kikomunisti (wahafidhina). Mwanasiasa maarufu huria aliuawa, ghasia za silaha zilienea kote nchini, zikidai maisha elfu. Mwitikio ulianza, kisha mapinduzi, na hii iliendelea kwa miaka 10. Zaidi ya watu 200,000 walikufa (kulingana na takwimu rasmi). Riwaya hiyo pia ilikuwa na vikosi viwili vinavyopingana: huria na wahafidhina, ambao mara kwa mara waliwashawishi wenyeji wa Macondo kutoka upande hadi upande. Siasa ziliwaharibu mashujaa na kila wakati zilikuwa na athari mbaya kwa hali yao.

Halafu, mnamo 1964, vita vya wenyewe kwa wenyewe vilianza tena na viliendelea hadi 2016... Wakati huu, zaidi ya watu 5,000,000 waliondoka nchini bila kubadilika. Merika iliunga mkono serikali na ilifadhili vita kikamilifu. Kazi hiyo inalaani kuingiliwa nje na siasa za Amerika Kusini.

Kuvutia? Weka kwenye ukuta wako!

Je! Juu ya swali la kijinga. Na ikiwa kila kitu ni sawa, lakini ni familia tu ya Bulygin kaskazini mwa Milima ya Ural ndio itaelezewa? Je! Wasomaji wachache wa Kirusi wangependezwa? Kwa hivyo kila kitu ni cha kigeni, kwa hivyo kila kitu "sio njia yetu", kwa hivyo kila kitu ni kijinga na mbaya. Ili nisife kwa kutamani kusoma "Miaka Mamoja ya Upweke", ilibidi nijifurahishe kwa kushika viroboto vya mwandishi - na, kwa kweli, fleas hizi (kukopa, kwanza kabisa, ambazo ni tofauti sana na dhana zote mbili na dokezo) kwa wingi. Kwa hivyo nilijifurahisha na uwindaji huu wa viroboto, na riwaya "iliyotukuzwa" yenyewe, kwa kweli, ni jambo la kijinga tu.

Mtindo katika fasihi ni jambo baya, mtindo wa "mada" fulani katika fasihi ni mbaya mara tatu zaidi, na mitindo ya fasihi ya kitaifa mbaya zaidi. Kwa bahati mbaya, Marquez akiwa na "Miaka ya Upweke wa Stami" alikuwa maarufu na maarufu haswa kwa sababu ya mods hizi zote. Naam, Mungu ambariki.

Marquez hakuweza kusimulia hadithi hiyo, ingawa alichagua njia rahisi na ya zamani zaidi - kitu kama mfano. Mbishi au kweli cheza na aina ya fumbo lenyewe (pamoja na aina: mapenzi ya kifamilia, historia ya hadithi), pia, mwandishi hakufanikiwa. Matukio yote yamegawanywa mara moja katika vikundi: msiba, janga la upendo, msiba wa familia- labda huu ni mchezo kwenye mikutano kadhaa ya hadithi, lakini jinsi ilivyofifia yote, jinsi dhahiri mbishi yenyewe! Hakuna neema au ujanja, ikiwa hii ni mbishi, basi aina fulani ya areal. Buendias zote hazipo kabisa: banal, gorofa na ya kuchosha. Hawana hata kuchora wahusika wa mifano na hadithi - templeti rahisi za fasihi zilizo na majina na lebo: "mwenye shauku", "mzuri", n.k. Hata Homer's Achilles ni tabia "ya kupendeza" zaidi. Lakini jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba ni hivyo karibu na picha zote za riwaya, haswa zile za "ufunguo". Chukua, kwa mfano, mvua, picha ni kali, unaweza kukuza, unaweza kucheza, lakini hapana - nguo zote za kawaida zimeorodheshwa na Marquez.

Hoja ya kijuujuu tu (na kurudiwa mara elfu mbele yake), kwa sababu fulani alikosea kama "falsafa", Marquez anaweka mtindo wa kupendeza na wa kupendeza - ujanja mzuri, lakini pia aliuawa zamani. Na kwa nini unakopa sana na kwa jeuri kutoka kwa wengine? Vipande vya Joyce mpango wa mada, vipande vya Borges (na vipande vya wasomi, pia ni mtindo sana basi) kwa mtindo. Na vipande hivi hujishika moja kwa moja kutoka kwa riwaya, zinaweza kushughulikiwa ili kupiga, lakini kukandamiza kwa karibu ni ujinga na mbaya.

Kwa maoni yangu, jina lenyewe "uhalisi wa kichawi", hadithi za uwongo na maoni potofu yaliyofungwa kwenye riwaya hii, msingi huu wote hufanya hisia zinazoeleweka kwa wasomaji wengine. Riwaya yenyewe ni ya uvivu, ya kuchosha na ya sekondari.

Suuuuuuuch!

Upimaji: 3

Labda wale wanaosema kuwa kitabu hiki kinakadiriwa zaidi kwenye turubai ya fasihi ni sawa, lakini yenyewe ...

Nilisoma miaka mia moja ya upweke kwenye treni zisizo na kitu kwa siku kadhaa mfululizo na karibu nikose kituo changu mwenyewe. Ilionekana kwangu kuwa mvua isiyo na mwisho ya Macondo ilikuwa ikinong'ona nyuma ya dirisha lenye vumbi, kwamba msafara wa furaha wa Melquíades ulikuwa karibu kutambaa, na kwamba ikiwa sikulala wakati narudi nyumbani, ningelazimika kuzunguka nyumba na gundi kwenye vipande vyote vya karatasi na maneno: "Huu ndio mlango - wanaufungua.".

Wanasema kwamba wakati Marquez aliandika sehemu hiyo juu ya kuonekana kwa Amaranta, mara nyingi alipatikana akitafuna juu ya plasta ya ukuta. Natumai hakusikia mngurumo wa mifupa ya wazazi wake ambayo ingemfanya mtu yeyote awe mwendawazimu.

Kwa nini nazungumzia hii? Na kweli hakuna hata mmoja wa wale waliosoma kitabu hiki aliyewahi kuhisi angalau kidogo ya kile mashujaa walipata. Hakuhisi kusumbua kwa uchungu kwa Jenerali Buendía, zogo la milele na wasiwasi wa Ursula, shauku ambayo wapenzi wa Remedios Mrembo walihisi. Gabriel Marquez sio yeye tu aliyepata kila kitu ambacho mashujaa wake walipaswa kupitia, lakini pia alitutumbukiza katika ulimwengu wao wa wazimu.

Wakaguzi wengine mara nyingi hurudia kwamba Márquez alikopa kutoka Cortazar, kisha kutoka Joyce, kisha kutoka kwa mmoja wa waandishi wengine. Lakini labda inafaa kusoma tu "Miaka Mia Moja ya Upweke", ukipata yote yaliyo hapo juu, na kisha, kutafuta njia za dhana hizi, tabasamu mwenyewe na kumbuka mvua ya kunong'ona ya Macondo.

Alama: 10

Kweli, angalau ...

Alifungua, akikunja meno yake, akijiandaa kwa mapambano marefu ya kuingiza riwaya hiyo kichwani mwake. Badala yake, Marquez aliketi kwenye benchi lililowashwa na jua na kuanza hadithi. Ilikuwa inazidi kuwa baridi, vivuli viliongezeka, na niliendelea kukaa, nikisahau wakati na kusikiliza, nikisikiza ... nilisoma na kusoma ...

Alifunua panoramas za maeneo ya mbali na mafanikio karibu yaliyosahaulika, kwa uthabiti na kwa ujasiri akisuka uzuri ambao, haukusikia, alikuwa tayari amevaa maisha ya kawaida, ambayo "iliongea" siku nzima.

Kila kitu ni kila siku, kila kitu ni rahisi, kila kitu kinaeleweka. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vinajazwa na utulivu sawa wa ulimwengu kama kujenga tena nyumba au kuoka mkate. Ukosefu wa haki wa kutisha wa matendo yaliyothibitishwa na wajibu na mapinduzi, vifo vingi visivyo na majina, mauaji ya marafiki - yote dhidi ya utulivu mkali wa historia ya kizazi kingine cha watoto wenye kelele, tayari wamepanda begonias kwenye sufuria ...

Na kisha, ukiamka ghafla, unaona kuwa hakuna benchi iliyotiwa jua zaidi, ambapo kila kitu kiliambiwa vizuri. Na kupitia kurasa mia moja za mwisho lazima ujipime.

Utepe wa hadithi ya mapambo utiririshaji mwanzoni mto haraka unene na huganda miguuni. Mifano ya kupendeza ya nyumba yenye furaha, familia, watoto tayari wanaingia kwenye msitu usioweza kuingia wa uzee wa hermitic na ukiwa usio na tumaini. Kutokuwa na wakati wa kuchanua katika ubadhirifu wa bahati nasibu, ujana hujikunja katika mimea iliyodumaa, ikioza bila wakati. Mwisho, unakata vichaka vyote vya kukata tamaa na kukata tamaa. Ukiwa na unyevu wa mvua, na kazi ya titaniki, unazurura karibu kwa nasibu kuelekea mwisho wa ukoo wa Buendía.

Hakuna mazungumzo, hakuna hisia za nje. Jambo muhimu tu. Maisha tu jinsi yalivyo.

Alama: 10

Inavyoonekana ukweli wa uchawi wa Amerika Kusini uliofanywa na Marquez sio aina yangu kabisa. Riwaya ya kwanza niliyosoma ilikuwa "Autumn of the Patriarch" - niliiudhi kabisa na kuipatia 3/10 inayostahiliwa tu kwa kujua lugha hiyo. Njia ya pili ya kazi ya mwandishi ilipewa taji ile ile yenye kuchukiza. Marquez sio Borges kwako. Ikiwa wa pili ni fikra wa kweli, basi mdadisi wa kwanza wa bei rahisi ambaye aliingia kwenye mkondo wa umaarufu.

Kwa kifupi juu ya riwaya. Maoni yangu, thesis: CIRCUS, ASSOCIATIONS, THRESH, HOUSEHOLD, TASTY.

Unaweza kutafakari maandishi kama unavyopenda na ujaribu kupata chini chini na siri kubwa maana ya falsafa, lakini nitawaachia kazi hii wataalamu wa philoolojia. Nimesoma fasihi halisi ya kiakili kusema kwamba Marquez hana uhusiano wowote nayo. Mahali pake ni karibu na Castaneda na Coelho.

Sioni pia sababu ya kuchambua kiwanja na wahusika kwa undani, kwa sababu kwa kweli hakuna mtu au mwingine katika riwaya. Ninaweza kusema tu kwamba wakati wakati huo uliosubiriwa kwa hamu mwishowe ulipokuja na binamu wote, babu, mama, nk. tayari nimeweza kumaliza na watoto wa kike, wajukuu, watoto wa kulea, n.k., mtoto aliye na mkia wa nyama ya nguruwe alizaliwa, wa mwisho wa Buendia alikufa, - nikasema Haleluya na kufunga kitabu hiki kisichofaa ili nisirudie kazi ya mwandishi huyu mossy wa Colombia ... Usisome slag hii, thamini wakati wako, umaarufu na kazi bora ya opus hii imenyonywa kidoleni!

Upimaji: 3

Riwaya hiyo ilinisababisha hisia zenye kupingana: kwa upande mmoja, riwaya hiyo haifai chochote: maelezo ya maisha ya familia moja tofauti, ambapo mstari kati ya hadithi za uwongo na historia umefifia sana hivi kwamba hata huingilia kusoma, lakini, kwa upande mwingine, TEXT yenyewe ni ya kulevya sana kwamba baada ya kusoma hata kidogo, huwezi kuacha tena. Kwa wakati huu, mwandishi aliweza kujitambua kabisa, akifanya kito halisi kutoka kwa njama ya banal.

Maisha ya mji mdogo uliowasilishwa na historia ya familia ya Buendía huonekana mbele ya wasomaji. Hadithi huanza tangu mwanzo wa msingi wa mji, na hadithi inakua kwa njia ile ile kama mji unavyoendelea. Ikiwa mwanzoni, wakati mji ulikuwa mdogo, ilikuwa juu ya miujiza, wataalam wa alchemist, majaribio ya kuelewa haijulikani (kama kawaida katika ujana), basi katikati ya riwaya hiyo ilikuwa juu ya vita, ushujaa, mauaji (kama ilivyo kesi katika umri wa kukomaa zaidi), vizuri, hadi uzee, kama wanasema "nywele za kijivu kwenye ndevu, shetani kwenye ubavu", ilikuwa juu ya mapenzi na ufisadi.

Kwa hivyo, maandishi hayo yalikuwa ya kupindukia sana, ambayo wakati mwingine huingilia maoni, hata hivyo, licha ya ukweli kwamba kwa mtazamo wa kwanza hakuna kitu cha kuvutia sana katika njama hiyo, huwezi kujiondoa kwenye riwaya. Ningependa kunyonya maandishi zaidi, hata ikiwa inakuja kwa banal "kile ninachokiona, ninaimba." Walakini, umahiri wa mwandishi wa NENO ni mkubwa sana hivi kwamba haiwezekani kujiondoa kwenye riwaya, na haupati raha sana kutoka kwa maendeleo ya njama, lakini kutoka kwa mchakato wa kugundua maandishi

Alama: 8

Ilikuwa kitu ... nilisoma karibu nusu ya kitabu kwa kuugua moja, gulp kubwa ya pupa ambayo kichwa changu kilikuwa kinazunguka. Ilikuwa kitu. Ilikuwa mshtuko. ("Je! Sio sawa pia?" - niliwaza kwa mshangao.) Nilisoma, nikiwa siwezi kujiondoa mbali na hii ya ajabu, iliyojaa kawaida na miujiza ya hadithi ya familia. Nikavingirisha sakafuni nikicheka, kwa sababu kila kitu kilichotokea kilionekana kwangu kuwa cha kutisha na cha kuchekesha kulia kwa kulia kwa kula kwa dunia na kupinduka kwa akili, kila siku na ya kushangaza. Kitu kutoka kwa Kusturitsi kwenye ganda kutoka kwa falsafa ya maisha na kifo, ambayo mifupa inayokua na inayotetemeka ni uthibitisho tu wa ukweli wa kuwa. Na wakati huo huo, niligundua kuwa kwa jumla (jinsi ilivyo wazimu) kati ya ukweli wa Amerika Kusini, ukweli wa Macondo, na yetu, Kirusi, kuna kitu kama hicho, kitu karibu sana, kama katika matawi mawili ya mto mmoja. Nilifurahiya ulimi wangu, ambao ulitiririka kama kijito cha kuonja tamu, ambacho sitaki kutoka na ambayo kila kitu hata cha kushangaza kilionekana asili na isiyo na shaka. Ulikuwa ni muujiza, sio lugha. Ilikuwa ni muujiza, sio hadithi.

Kisha ilinibidi kujiondoa kwenye kitabu. Wakati umefika wa vipindi na uandishi wa diploma. Nilirudi Macondo kwa usawa na kuanza, kidogo tu. Na, ikiwa mapumziko yalikuwa ya kulaumiwa, au nilianza kuzoea miujiza na maajabu yote, densi ya Macondo ikawa densi yangu, lakini macho yangu hayakufunguka sana kwa mshangao. Kwa kuongezea, familia hii kubwa ilianza kunidanganya, nilianza kutangatanga kati ya hawa wote Aureliano na Jose Arcadio, nikiwachanganya na kuchanganyikiwa ndani yao. Nilishikilia majina haya kama vichaka vyenye miiba, na wakati mwingine nililazimika kukanyaga papo hapo na kukumbuka ni yupi kati yao ni nani na kwa nani. Mwisho wa kitabu, wakati mwingine hata nilitaka kumwondoa haraka iwezekanavyo. Lakini mara tu nilipopata dakika ya kukabiliana nayo, mara moja nilianguka chini ya hypnosis na nikasoma ukurasa baada ya ukurasa. Nilitaka kumaliza haraka, kitabu hicho kilikuwa nami kwa zaidi ya miezi moja au miwili (kwa kweli, kitabu hiki ni msimu wangu wa baridi na sehemu nzuri ya chemchemi). Nilitaka kumaliza haraka, lakini nikameza tena kwa uchoyo na donge geni likawa kooni mwangu kwa sababu kitabu hiki kitakwisha hivi karibuni na kwa sababu kitabu hiki kinatishia kumaliza na huzuni kwa ulimwengu kama mzigo wa vumbi la miaka mia ya upweke .

Na sasa, wakati yote yamekwisha, ninazunguka nikiwa nimeduwaa kidogo. Sasa kwa kuwa yote yamekwisha, ninaelewa kuwa, licha ya machafuko haya juu ya majina maradufu, licha ya ukweli kwamba baada ya muda, mshangao hupungua, licha ya ukweli kwamba kwa sababu ya usumbufu mkubwa kitabu hiki kimeninyooshea kwa muda mrefu bila kufikiria - hii ni kitabu kizuri, jambo hili ni la kushangaza na la kushangaza na wakati huo huo ni kama mvua au ngurumo ya mvua. Inagharimu sana, mengi ...

Alama: 9

Sikuzote nilifikiria jinsi nitakavyotenda wakati kila mtu ndani ya chumba atasema kuwa chumba hicho kilikuwa kijani, lakini ingeonekana kwangu kuwa ilikuwa bluu. Hapa ndio, fursa ilijitokeza.) Kwa namna fulani nilijua kazi ya Mbrazil Paulo Coelho, uhalisi wake wa kichawi. Kisha nikaamua kuwa ujanja wote, kwa kweli, ni rahisi ... lakini haiwezi kuwa rahisi. Wacha wawe sahihi, lakini mawazo ya banal sana, bila ujanja mwingi na mchuzi wa pathos.

Siwezi kusema kwamba Miaka Mia Moja ya Upweke iko kabisa kutoka kwa opera ile ile. Lugha inayoelezea sana, maelezo ya kupendeza, itayeyuka katika maandishi yenyewe vizuri sana na kwa urahisi. Kwa kweli aina fulani ya hypnosis. Lakini nini kiko nyuma ya haya yote? Sikuona chochote. Maisha ni vita, maumivu, urafiki, usaliti, upendo na mengi zaidi. Lakini inaonekana kwamba mwandishi anaweza na anataka kuzungumza tu juu ya mapenzi - juu ya tofauti zake zote, wakati mwingine za kushangaza. Lakini, inaonekana kwangu hivyo, huwezi kusema juu ya kubwa na mapenzi ya mapenzi kati ya mabokosi mawili. Na mashujaa wote ni karatasi, sio ya kupendeza, kama kurasa katika ensaiklopidia. Hawana chochote isipokuwa jina refu na tabia ya kutembea uchi au kwenda vitani.

Na ndio, inaonekana kama maonyesho ya sabuni ya Brazil. Inavyoonekana, huyu ni mtoto kama wao - kujiingiza kwenye uhusiano wa kifamilia uliochanganyikiwa, kupendana, na ghafla kugundua kuwa anapenda dada na kaka yake.

Inaonekana kwangu kuwa hii ni moja wapo ya kazi zilizojaa zaidi. Kama ya kuchosha, ya kujifanya na ya kupendeza kama hakiki nzuri juu yake - "aliguswa kwa kina cha roho yangu", "alinifanya nifikirie", "mfano wa kushangaza" ...

Haya ndio maoni, pole kwa ukweli.

Alama: 6

Kwa muda mrefu sana sikuweza kuchukua kitabu hiki. Nimejua kwa muda mrefu kuwa ni ya hali ya juu sana na ya kupendeza, lakini wakati wote macho yangu hayakufikia. Na ni jambo la kusikitisha, ingawa inawezekana kwamba ikiwa ningeisoma mapema, nisingeithamini sana, kwa sababu basi kile kinachoitwa kisingekomaa kwake. Vivyo hivyo, kuna uwezekano kwamba baada ya kuisoma tena katika miaka 5-10, nitaelewa riwaya hiyo kwa undani zaidi na maoni yangu yatabadilika. Au labda sio, kwa hali yoyote, hii ni suala la siku zijazo za mbali, kwa hivyo ni bora kwenda moja kwa moja kazini.

Miaka mia moja ya upweke ni riwaya ambayo haina mwisho wa mwisho kabisa. Kuna vitabu ambavyo, pamoja na njama kuu, vina msingi, maandishi dhahiri ya kijamii au kisiasa, kuna vitabu ambavyo vina vichapo kadhaa hivi, na kazi zingine hazina kabisa. "Miaka mia moja ...", kwa kuangalia hisia zangu, ni pamoja na jumla ya subtexts zote zinazowezekana. Riwaya haina wazo wazi la njama (katika kipindi chake chote kuna mada za upweke na mapenzi, lakini bado hii ni tofauti kidogo), ni hadithi tu ya familia ya Buendía, ambaye alianzisha jiji la Macondo na kuishi huko. Lakini wakati huo huo, pia ni historia ya jiji lenyewe. Riwaya inajichora yenyewe kama kimbunga, inaonyesha haiba na mapungufu yote maisha ya mwanadamu, baada ya hapo inamuacha msomaji afanye hitimisho, kila mmoja - yake mwenyewe.

Hadithi nzima, labda, ina kikwazo kimoja tu - hadithi zingine zenye machafuko, ambayo inachanganya maoni, na pamoja na majina ya wahusika, kitabu hicho ni ngumu zaidi kusoma. Kwa bahati nzuri, nilisoma Martin, kwa hivyo idadi kubwa ya watendaji Ninaiona kwa urahisi, na kumbukumbu yangu ni nzuri, lakini sio kila mtu anaweza kujivunia hiyo.

Mwishowe, bila kujali ni nini, ningependa kupendekeza kusoma kitabu hiki kwa mashabiki wote wa hadithi za uwongo kwa jumla na ukweli wa kichawi haswa. Sio ukweli kwamba utaipenda, lakini kuwa na maoni yako mwenyewe juu ya kitabu kama hicho ni nzuri sana.

Alama: 9

4/10 Gabriel Garcia Márquez Miaka Mia Moja ya Upweke ni riwaya kubwa. Riwaya nene ambayo inashindana na Santa Barbara katika hadithi na historia. Walakini, ubora wa njama pia. Hadithi ya wakaazi wa makazi moja, waliopotea milimani, imeelezewa. Hadithi za kawaida za kila siku zina rangi na ujinga wa ulimwengu wetu. Mabadiliko yasiyokwisha na zamu ya njama hiyo hayakamati kabisa na kupata uchungu. Katika maeneo, hadithi ni ya juu juu tu - ya kihistoria; wakati mwingine mwandishi huenda kwa maelezo, mazungumzo na usimulizi wa mawazo ya watu huonekana: "modes" zote mbili hazifurahishi kusoma. Imeandikwa vizuri kutoka kwa maoni ya kisanii, lakini sioni ukweli katika riwaya yenyewe. Nilisoma nusu yake hadi nikagundua kuwa mkanganyiko huu wa kila siku utaendelea hadi mwisho.

Muhtasari: riwaya ya kuchosha zaidi, analog ya safu ya Runinga ya Brazil; kwa amateur

Upimaji: 4

Haikufurahisha. Rundo la nyuso, hafla - na yote kwa nini? Kwa sababu ya hitimisho la jumla kwamba familia iliyohukumiwa miaka mia moja ya upweke haijaamriwa kujirudia Duniani? Samahani, lakini huu ni mfano wa kawaida wa mlima unazaa panya.

Mara moja nilimuuliza msomi wa fasihi nilijua: "Kitabu hiki kinahusu nini?" "Kuhusu maisha! alisema kwa shauku. - Kuhusu upendo! Kuhusu mchezo wa hali na hali mbaya ya hatima! Kwa kifupi, juu ya kila kitu ulimwenguni! "

Tena, samahani, lakini hiyo hiyo inaweza kusemwa juu ya karibu kazi yoyote, kutoka Hamlet hadi aina fulani ya uwongo wa massa. Kila kitabu cha IMHO kinapaswa kubeba wazo la jumla ambalo kitabu hiki kiliandikwa. Na ikiwa hakuna wazo kama hilo, pato ni uunganishaji wa ukweli wa machafuko, kwani hakuna anayejua kwanini, iliyobuniwa na mwandishi.

Alama: 6

Miaka mia moja ya upweke iliandikwa na Marquez zaidi ya mwaka mmoja na nusu, kati ya 1965 na 1966 huko Mexico City.

Ikumbukwe upendeleo wa utunzi wa riwaya hiyo, ambayo ina sura ishirini ambazo hazina jina. Kitabu kinaelezea hadithi ambayo imefungwa yenyewe, aina ya pete ya wakati. Matukio ya kijiji cha Macondo na familia ya Buendía hayaonyeshwa tu kama sambamba, lakini yanahusiana, yameunganishwa kwa karibu, kiini kimoja ni kielelezo cha kingine. Historia ya Macondo imeonyeshwa katika sheria zote za ukuzaji wa kiumbe hai - kuanzishwa, maua, kupungua na kupungua.

Ni muhimu riwaya hiyo imejengwa kwa hotuba isiyo ya moja kwa moja, na sentensi ni ndefu sana, mara nyingi ni ukurasa mzima au hata zaidi, na vipindi na misingi mingi ya kisarufi. Mwandishi mara chache hutumia hotuba ya moja kwa moja na mazungumzo. Hii inasisitiza mnato wa hadithi, mtiririko wake bila haraka.

Miaka mia moja ya Upweke ni kazi ya kushangaza, ya kushangaza na ya mfano. Wengi huiita upendeleo wa kazi ya Marquez. Riwaya hiyo inaonyeshwa na kutokua na mchanganyiko wa mipaka ya wakati na nafasi, hadithi na ukweli, kulala na ukweli. ni hadithi ya falsafa kuhusu maisha ya mtu katika ulimwengu mkubwa.

Upweke ni leitmotif ya riwaya na yake mada kuu, tabia ya familia, urithi na laana ya ukoo wa Buendía, lakini kila mtu ana sababu zake. Riwaya inaonyesha maisha ya vizazi kadhaa vya familia hii, lakini inaonyeshwa kwa vipande, hii sio sakata la familia, hii ni riwaya kuhusu upweke. Marquez anaonyesha uovu wa mtu, lakini haitoi njia ya kushinda. Inachanganya uzuri na mapenzi ya hadithi, fumbo la kujenga na falsafa ya unabii, lakini kingo zimefifia.

Watu wamejaa katika mazoea, upendeleo, uovu na uasherati. Hawawezi hisia za dhati, udhihirisho upendo wa kujitolea... Wamezidiwa na chuki ambazo zinaharibu maisha yao wenyewe na maisha ya wale walio karibu nao. Na adhabu ya hii ni upweke, ulaji mwingi, unakumbatia, upweke wa ulimwengu wote, ambao hakuna kitu kitakachosaidia kuficha.

Kujiua, upendo, chuki, usaliti, uhuru, mateso, kutamani yale yaliyokatazwa ni mada za sekondari ambazo zinasisitiza ile kuu, ikifanya iwe wazi kuwa haya yote yanatokea kwa sababu ya upweke, na watu walijitolea upweke.

Mada nyingine mtambuka, ingawa haikusemwa sana, ni uchumba, ambao mwandishi huwasilisha kupitia hadithi ya kuzaliwa kwa mtoto na mkia wa nguruwe.

Karibu mashujaa wote wa riwaya ni haiba thabiti, yenye nguvu na yenye nguvu, ingawa wakati mwingine hupingana. Kila mmoja wao ana uso mwenyewe na sauti, lakini zote zina uhusiano wa karibu, zimechanganyikiwa, zimeunganishwa.

Mwandishi ametupa pazia la mafumbo na uchawi juu ya kila sura, lakini sio vumbi? Upweke wa familia ya Buendía unatisha katika kawaida yake. Mashujaa hawataki kujiondoa maovu yao, hawatafuti kubadilisha mtindo wao wa maisha, waachane na ulimwengu, wazingatia tu masilahi yao, tamaa na silika. Matukio ya kupendeza, ya kushangaza yanaonyeshwa kupitia maisha ya kila siku na kawaida, na kwa hivyo kwa mashujaa wa riwaya ni kitu kila siku, hawaoni kuwa hii sio kwa mpangilio wa mambo.

Kipande kinaondoka hisia kali lakini utata sana.

Nukuu: Miaka Mia Moja ya Upweke ni moja wapo ya kazi zinazosomwa na kutafsiriwa sana kwa Kihispania. Iliyochaguliwa kama kazi ya pili muhimu zaidi kwa Uhispania baada ya Cervantes 'Don Quixote katika Mkutano wa IV wa Kimataifa wa Lugha ya Uhispania, uliofanyika Cartagena, Colombia, mnamo Machi 2007.

Alama: 9

Kitabu hiki kingeweza kuandikwa na kisha kusomwa milele. Familia ya Buendía inaweza kuzaa kwa karne nyingi kwa shauku na kufa peke yake, ikizidi kupungua kutoka kwa ndoa za jamaa. Na yule yule Jose Arcadio, Aureliano, Ursula, Amaranta, Remediosa angezaliwa kutoka kizazi hadi kizazi, akizidisha tu kutokana na uchovu Afya ya kiakili kutoka kizazi hadi kizazi maovu yao: "... historia ya familia hii ni mlolongo wa marudio yasiyoweza kuepukika, gurudumu linalozunguka ambalo lingeendelea kuzunguka kwa muda usiojulikana, ikiwa sio kwa kuvaa kuongezeka na kutowezekana kwa axle ...".

Haishangazi kazi hii inachukuliwa kama kito cha nathari ya Amerika Kusini, kwa sababu sisi wote tunajua mwenyewe juu ya mapenzi ya asili ya watu wa Kilatini kwa ile inayoitwa "maonyesho ya sabuni", ingawa hii ni jina mbaya sana, kwa maneno mengine wanapenda kuishi kwa mtindo wa safu, ambapo siku moja ni ndefu kwa vipindi milioni kadhaa, ambapo siri zote ziko masikioni mwa ulimwengu wote, ambapo kila mtu ana uhusiano na mwenzake, ambapo haijulikani ni nani ambaye mwanawe ... na wewe umeketi, unaonekana kuwa wa kupendeza na wa kupendeza na umechoshwa na hila za kurudia za kurudia, lakini huwezi kujiondoa ...

Familia ya Buendía, kama jiji la Macondo, walikuwa wamepotea tangu mwanzo, tu kwa shughuli ngumu ya Ursula iliweka msingi mzima na mazingira ya familia yenye afya zaidi, lakini kazi yake ilikuwa bure. Hata kuwapeleka watoto kusoma Ulaya hakukusaidia; Macondo aliwavuta tena na sumaku. Hisia mbaya ya upweke wa ndani (hata chini ya paa la nyumba yenye kelele iliyojaa jamaa), ukosefu wa hamu ya kila familia na nguvu za kuzuia kuanguka kwao kwa dhambi (mara nyingi hata kuwapendeza), wakiupa kisogo ulimwengu unaowazunguka na misingi yake. , pamoja na kisiasa na kidini (kama inavyofanana na Amerika Kusini kwa jumla) iliwafanya wasiweze kuwa na maisha ya furaha na marefu. Kwa miaka 100, ukoo wa Buendía na jiji la Macondo wamepata kuongezeka, maua na kuanguka. Dunia (au labda mtu kutoka juu kwa nguvu ya kimbunga) hakuweza kuwasimama watenda dhambi hawa na kuwachukua mbali na uso wake.

Mafumbo, yaliyotolewa na mwandishi katika kila sura, hufanya hadithi hii kuwa hadithi ya hadithi, lakini ni pazia tu linaloficha ukweli mbaya kwa Amerika Kusini. Kwa mfano, gari-moshi lililosheheni miili ya waasi waliouawa limepotea mahali popote na kana kwamba hakukuwa na watu wake au watu waliouawa - inaweza kuwa hadithi ya kweli, imetiliwa chumvi kidogo na mwandishi kwenye kiwango.

Inafurahisha kusoma, bahasha ya maandishi, lugha ya uwasilishaji ni nzuri, lakini sikuona fikra ya uumbaji, sikupata mfano wa kifalsafa hapa, na vile vile maadili ya "kugeuza ubongo" ambayo mwandishi nilitaka kufikisha kwa umma hakuelewa ... Nobel asamehe mimi)))

Alama: 8

Hii sio aina ya uzoefu niliotarajia kutoka kwa kitabu hiki. Kawaida, vitabu ambavyo kila mtu anasikia, kama wasomaji wengi wanaostahili na wameinuliwa kwa kiwango cha vitabu maalum, pia nazipenda, lakini wakati huu nilikuwa na hisia kwamba mtu alinicheza kikatili na aliteleza vifaa vya kusoma vya wastani, akifunga katika kifuniko kizuri kutoka kwa hakiki nzuri sana.

Kila kitu kitakuwa sawa, lakini hadithi kutoka kwa maisha ya washiriki wa familia ya Buendía hazikuniathiri hata kidogo, hazikuonekana kuvutia kwangu na angalau kwa kustahili kuzingatiwa kwangu. Hii ndio ninayoita kumwaga kutoka tupu hadi tupu. Hadithi huenda moja baada ya nyingine, hadithi ni za uwongo, mantiki ya vitendo vya wahusika haieleweki na haina mantiki, kila mtu katika familia hii amejitengenezea chungu nzima ya shida zilizoibuka. Marquez hakuweza kumaliza kitabu chake na kuendelea kubuni hadithi mpya zaidi na zaidi, kwani ana mawazo ya kutosha, lakini, kwa bahati nzuri, hakufanya hivi na akaleta hadithi hiyo kwa hitimisho lake la kimantiki.

Ukweli wa kichawi, ambao katika Petrosyan huyo huyo huunda mazingira ya siri na hupa hadithi nzima kivuli cha kichawi, huko Marquez inaonekana kama upuuzi kamili. “Alipokufa, ilinyesha usiku kucha kutoka maua ya manjano"Au" Mvulana huyo alikuwa akifuatana na vipepeo kila wakati ", sawa, ni nini? Kwa nini? Kwa nini? Je! Hii inanipa nini kama msomaji? Haieleweki kabisa kwangu.

Wakati huo huo, mwandishi ana kutosha mtindo wa kuvutia uwasilishaji. Hadithi kadhaa zinaweza kubadilika katika ukurasa mmoja, zinaingia vizuri, na wakati unamaliza kusoma mwisho wa ukurasa, unaweza kusahau kile kilichojadiliwa mwanzoni. Wakati mwingine ilionekana kuwa aya inayofuata haitaisha kamwe, zingine zilinyooshwa kwa kurasa kadhaa ... lakini ni nini aya, katika riwaya sentensi zingine zilinyooshwa kwa ukurasa mzima, na kuunda muundo tata. Ikiwa maandishi yangeweza kuyeyuka zaidi, maoni yangu yangekuwa tofauti, au yangebaki yale yale, lakini ilikuwa ngumu sana kupitia maandishi ya kuendelea na mazungumzo, ambayo idadi yake inaweza kuhesabiwa kwenye vidole vya mikono miwili.

Kwa ujumla, nilisoma riwaya hii polepole, kwa muda mrefu, lakini kwa kuendelea. Ilinichukua zaidi ya mwezi kusoma kurasa 400 - kwa kweli, ndio! Lakini sisemi kwamba riwaya ni mbaya, haikuundwa kwangu tu.

Upimaji: 5

Nadhani Miaka Mia Moja ya Upweke ndio zaidi kitabu kisicho kawaida kutoka kwa zile nilizosoma na mimi. Kichwa kinalingana na yaliyomo: zaidi ya historia ya karne moja... Hadithi ya jiji moja, hadithi ya familia moja. Maagizo kadhaa, ambayo kila moja inasikitisha kwa njia yake mwenyewe (ambayo kichwa pia kinasema juu yake), inaingiliana, inafunguka na kuvunja, pole pole, moja baada ya nyingine. Wingi wa wahusika ambao walinitisha mwanzoni mwa usomaji uligeuka kuwa wa kukosoa. Na ingawa katika mchakato huo bado nilijenga mti wa familia ya familia ya Buendía, ilikuwa ni lazima kumgeukia ili kupata msaada mara moja au mbili. Lakini licha ya urval anuwai, ilikuwa ngumu au haiwezekani kuhurumiana na wahusika wengi. Baadhi yao yalisababisha kuwasha au hasira ya kudumu. Lakini kulikuwa na, kwa kweli, wale ambao nilikuwa na wasiwasi nao na ambao kuonekana kwao kwa njama hiyo kuliongeza kupendeza kwa njama hii.

Lazima isemewe juu ya aina ya riwaya. Hii ni mara ya kwanza kukutana na uhalisi wa kichawi (kuitambua kwa wakati mmoja), na vile vile na kazi hiyo "iliyojaa". Kabla ya hapo, sikuweza kufikiria kazi kama hiyo (ufafanuzi kutoka Wikipedia ulikuwa wazi haitoshi). Kwa kifupi, ningeelezea sifa za aina hiyo kama jeuri ya mwandishi, kwa kweli, kwa kweli, akili. Jambo la kupendeza kabisa, ilikuwa ya kupendeza sana kupanua upeo wa msomaji wako.

Kitu kingine ambacho kilinigusa katika kitabu hicho ni upendo. Kwa idadi kubwa, ilikuwa ... kasoro, kwa kusema. Sikuweza kushinda hofu na upweke. Baadhi ya mashujaa hawakuwa na uwezo kabisa. Na ndio sababu sio ngumu kuamini wakati mwandishi anaelekeza kwa mashujaa maalum na anadai moja kwa moja kuwa wana mapenzi ya kweli. Angalau na jozi fulani, nilikuwa nayo kwa njia hiyo. Kwa namna fulani sikuweza kuwa na furaha kwao.

Ninaangalia ukaguzi na ninaelewa kuwa ni chini ya mara kadhaa kuliko ile ningependa kusema. Shida ni kwamba maoni yangu mengi ni mawazo juu ya wahusika maalum, hasira, kuidhinisha, au kamili ya kuchanganyikiwa. Na pia kujadili kuhusu utaratibu wa ulimwengu wa kitabu hicho. Lakini kwa kuwa hawana mshikamano na ni wa kupindukia kupita kiasi, sitawaweka hapa.

Jambo pekee, kwa uwepo wa hoja hizi kichwani mwangu, tunaweza kuhitimisha kwamba riwaya ilinigusa sana. (Hapa nakumbuka nakala mwanzoni mwa kitabu, ambayo sikuwa na nguvu ya kusoma na ambayo ilisemwa juu ya mashairi ya hadithi. Hapa kuna uthibitisho - baada ya yote, mashairi yanalenga haswa hisia. ) Na ni idadi ndogo tu ya wahusika waliopendwa sana na kupotoshwa kwa njama kunizuia kusema kwamba Miaka Mia Moja ya Upweke sasa ni moja wapo ya vitabu ninavyopenda. Lakini inaonekana kwangu kuwa hii ni suala la wakati.

Wahusika wa kwanza ambao tutakutana nao ni wanandoa wachanga - kaka na dada, licha ya ukweli kwamba walionywa juu ya hatari kwamba mtoto anaweza kuzaliwa mbaya na mwenye ulemavu. Urafiki wa jamaa kutoka nyakati za zamani umekuwa na dhambi kubwa sana. Kwa hivyo, lakini, upendo uko juu ya yote haya, sivyo?

Mashujaa hujitolea kwa mapenzi ya mwendawazimu na tamaa isiyoshiba. Wanazaa watoto ambao pia huhisi mvuto kwa kila mmoja ... Na kwa zaidi ya miaka mia moja; mwandishi ni bidii na anaelezea kwa kina alfajiri na kunyauka kwa mti wa familia wa Buendía. Lakini sio sana mwandishi huzingatia uchumba, kama kutafakari kumbukumbu, wakati, na udhihirisho wake wote kwa mtu, na hata uchawi.

Gabriel García Márquez anaelezea vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya waliberali na wanademokrasia wakati huo. Ni ngumu kuita riwaya kama mchezo wa kuigiza, uhalisi wa kichawi au kihistoria, kwa sababu riwaya hii ni ya kipekee, na pia aina yake.

Ina kila kitu, uzuri na kutisha, hapa upotovu na ubaya, uasherati na maadili. Kuna vielelezo vichache tu: mwanamke mdogo wa mulatto, ambaye matiti yake bado hayajatengenezwa, kujiuza kila jioni kwa jeshi zima la wanaume; msichana aliyebeba kila mahali na begi na mifupa ya wazazi wake na kula ardhi; gari moshi lenye mabehewa mia mbili yaliyosheheni maiti, na hofu ya mtu mmoja aliyetoka kwenye gari moshi hili; misalaba ya ashen kwenye paji la uso wa wana kumi na saba wa Kanali Aureliano Buendía, kifo cha kumi na sita kati yao; mtoto mwenye mkia wa nguruwe kuliwa na mchwa. Uchawi wa Malcideas wa gypsy na mwanamke wa Kihindi Visitasien. Kila mtu atapata kitu cha kushangaza mwenyewe katika kitabu hiki!

"Miaka 100 ya Upweke" na Gabriel García Márquez ni kitabu kisichoeleweka kwangu. Kila mtu anaipenda, lakini bado sielewi kwa nini niliisoma? Ndio, imeandikwa vizuri. Katika maeneo ni ya kufurahisha kusoma kama, kwa mfano, au "na ubunifu wake na mafumbo. Lakini laana, labda mimi sio mjuzi, au sielewi chochote katika fasihi.

Miaka Mia Moja ya Upweke (Kihispania: Cien años de soledad) ni riwaya ya mwandishi wa Colombia Gabriel García Márquez, moja wapo ya kazi maarufu na maarufu kwa mwelekeo wa ukweli wa kichawi. Toleo la kwanza la riwaya lilichapishwa huko Buenos Aires mnamo Juni 1967 na kuzunguka kwa 8,000. Riwaya hiyo ilipewa Tuzo ya Romulo Gallegos. Hadi sasa, zaidi ya nakala milioni 30 zimeuzwa, riwaya hiyo imetafsiriwa katika lugha 35.

Lugha 35 za ulimwengu! Mamilioni ya vitabu viliuzwa! Ni sampuli ngapi za Miaka 100 ya Upweke ya Gabriel García Márquez ambazo zimepakuliwa? Nimepakua pia. Ni vizuri kwamba sikununua! Itakuwa ni huruma kwa pesa zilizotumiwa.

Utunzi wa kitabu "Miaka 100 ya Upweke"

Kitabu hiki kina sura 20 ambazo hazina jina, ambazo zinaelezea hadithi ambayo imefungwa kwa wakati: hafla za Macondo na familia ya Buendía, kwa mfano, majina ya mashujaa, hurudiwa mara kwa mara, ikichanganya fantasy na ukweli. Katika ya kwanza sura tatu inasimulia juu ya makazi ya kikundi cha watu na kuanzishwa kwa kijiji cha Macondo. Sura za 4 hadi 16 zinahusu uchumi, siasa na maendeleo ya kijamii vijiji. V sura za mwisho riwaya inaonyesha kupungua kwake.

Karibu sentensi zote za riwaya zimejengwa kwa hotuba isiyo ya moja kwa moja na ni ndefu. Hotuba ya moja kwa moja na mazungumzo hayatumiki kamwe. Sentensi ijulikanayo kutoka sura ya 16, ambayo Fernanda del Carpio anaomboleza na kujionea huruma, katika fomu iliyochapishwa ina urefu wa kurasa mbili na nusu.

Kurasa 2.5 sentensi moja! Vitu kama hivyo hukasirisha pia. Mada kuu katika kitabu hiki ni upweke. Hapa, wote wana vitu tofauti. Katika Wikipedia, kila kitu kimeelezewa wazi.

Katika riwaya yote, wahusika wake wote wamekusudiwa kuteseka na upweke, ambao ni "makamu" wa kuzaliwa wa familia ya Buendía. Kijiji ambacho riwaya hufanyika, Macondo, pia mpweke na aliyejitenga na ulimwengu wa siku zake, anaishi kwa kutarajia ziara za wajusi ambao huleta uvumbuzi mpya nao, na kwa usahaulifu, katika hafla za kutisha za mara kwa mara katika historia ya utamaduni ulioelezewa katika kazi.
Upweke unaonekana sana katika Kanali Aureliano Buendía, kwani kutoweza kwake kuonyesha upendo wake kunamlazimisha kwenda vitani, akiwaacha wanawe kutoka kwa mama tofauti katika vijiji tofauti. Katika kesi nyingine, anauliza kuteka mduara wa mita tatu karibu naye ili hakuna mtu anayemkaribia. Baada ya kusaini mkataba wa amani, anajitupa kifuani ili asifikie maisha yake ya baadaye, lakini kwa sababu ya bahati mbaya hakutimiza lengo lake na hutumia uzee wake kwenye semina hiyo, akifanya samaki wa dhahabu kwa usawa na upweke.
Wahusika wengine katika riwaya pia walivumilia matokeo ya upweke na kutelekezwa:

• mwanzilishi wa Macondo Jose Arcadio Buendía(alitumia miaka mingi peke yake chini ya mti);
• Ursula(aliishi katika upweke wa upofu wake mzuri);
• Jose Arcadio na Rebecca(alikwenda kuishi katika nyumba tofauti ili asidharau familia);
• Amaranta(alikuwa hajaolewa maisha yake yote na alikufa akiwa bikira) (hapa ningeongeza - kwa sababu haikuwa lazima kucheza na wanaume wote, alikuwa mjinga mwenyewe! :);
• Gerineldo Marquez(maisha yangu yote nilikuwa nikingojea pensheni na upendo wa Amaranta ambayo ilikuwa bado haijapokelewa);
• Pietro Crespi(alikataliwa na Amaranta kujiua);
• Jose Arcadio II(baada ya kunyongwa aliona, hakuwahi kuingia katika uhusiano na mtu yeyote na alitumia yake miaka iliyopita, imefungwa katika ofisi ya Melquiades);
• Fernanda del Carpio(alizaliwa kuwa malkia na akaondoka nyumbani kwake kwa mara ya kwanza akiwa na miaka 12);
• Remedios Renata "Meme" Buendía(alitumwa kwa monasteri dhidi ya mapenzi yake, lakini alijiuzulu kabisa baada ya bahati mbaya na Mauricio Babylonia, akiishi huko kwa ukimya wa milele);
• Aureliano Babilonia(aliishi amefungwa kwenye chumba cha Melquíades).

Moja ya sababu kuu za maisha yao ya upweke na kikosi ni kutokuwa na upendo na ubaguzi, ambao uliharibiwa na uhusiano kati ya Aureliano Babilonia na Amaranta Ursula, ambaye ujinga wao wa uhusiano wao ulisababisha mwisho wa hadithi hiyo. Mwana wa pekee mimba kwa upendo, kuliwa na mchwa. Familia hii haikuwa na uwezo wa kupenda, kwa hivyo walikuwa wamepotea kwa upweke. Kulikuwa na kesi ya kipekee kati ya Aureliano II na Petra Cotes: walipendana, lakini hawakuwa na hawakuweza kupata watoto. Njia pekee ambayo mtu wa familia ya Buendía anaweza kupata mtoto wa mapenzi ni katika uhusiano na mtu mwingine wa familia ya Buendía, ambayo ilitokea kati ya Aureliano Babilonia na shangazi yake Amaranta Ursula. Kwa kuongezea, umoja huu ulizaliwa katika upendo uliokusudiwa kifo, upendo ambao ulimaliza familia ya Buendía.
Mwishowe, tunaweza kusema kwamba upweke ulijidhihirisha katika vizazi vyote. Kujiua, upendo, chuki, usaliti, uhuru, mateso, kutamani yaliyokatazwa ni mada kuu ambazo katika riwaya hii hubadilisha maoni yetu juu ya mambo mengi na kuifanya iwe wazi kuwa katika ulimwengu huu tunaishi na kufa peke yetu.

Riwaya… mapenzi makubwa na Gabriel Garcia Marquez! Ooooooo ndio. Je! Mimi peke yangu ndiye katika hukumu zangu? Nilijaribu kutafuta hakiki za kitabu hicho.

Hadithi ya kushangaza, ya mashairi, ya kushangaza ya jiji la Macondo, ilipotea mahali pengine msituni, kutoka kwa uumbaji hadi kupungua.Hadithi ya ukoo wa Buendía - familia ambayo miujiza ni ya kila siku hata haizingatiwi. Familia ya Buendía huzaa watakatifu na watenda dhambi, wanamapinduzi, mashujaa na wasaliti, wanaoweka mbio sana - na wanawake wazuri sana kwa maisha ya kawaida. Tamaa za ajabu huchemka ndani yake - na matukio ya kushangaza hufanyika. Walakini, hafla hizi za kushangaza mara kwa mara huwa aina ya kioo cha uchawi ambacho msomaji ni hadithi ya kweli Amerika Kusini.

Ufafanuzi umeongezwa na mtumiaji:

"Miaka Mia Moja ya Upweke" - njama

Karibu hafla zote za riwaya hufanyika katika mji wa uwongo wa Macondo, lakini zinahusiana na matukio ya kihistoria huko Kolombia. Jiji lilianzishwa na José Arcadio Buendía, kiongozi mwenye nia kali na msukumo, aliyevutiwa sana na mafumbo ya ulimwengu, ambayo yalifunuliwa kwake mara kwa mara kwa kuwatembelea wagiriki wakiongozwa na Melquíades. Jiji hilo linakua pole pole, na serikali ya nchi hiyo inavutiwa na Macondo, lakini José Arcadio Buendía anauacha uongozi wa jiji nyuma yake, akimshawishi alcalde (meya) aliyetumwa naye.

Vita vya wenyewe kwa wenyewe vinaibuka nchini, na hivi karibuni wenyeji wa Macondo wanavutiwa ndani yake. Kanali Aureliano Buendía, mwana wa José Arcadio Buendía, hukusanya kikundi cha wajitolea na kuanza kupigana dhidi ya serikali ya kihafidhina. Wakati kanali anahusika katika uhasama, Arcadio, mpwa wake, anachukua uongozi wa jiji, lakini anakuwa dikteta katili. Baada ya miezi 8 ya utawala wake, wahafidhina waliteka jiji na kupiga Arcadio.

Vita vimekuwa vikiendelea kwa miongo kadhaa, sasa ikikufa, kisha ikichomoza na nguvu mpya. Kanali Aureliano Buendía, amechoka na mapambano yasiyo na maana, anahitimisha mkataba wa amani. Baada ya kutiwa saini kwa mkataba, Aureliano anarudi nyumbani. Kwa wakati huu, kampuni ya ndizi inawasili Macondo pamoja na maelfu ya wahamiaji na wageni. Jiji linaanza kushamiri, na mmoja wa wawakilishi wa ukoo wa Buendía, Aureliano Segundo, anakua tajiri haraka, akifuga ng'ombe, ambayo, kwa sababu ya unganisho la Aureliano Segundo na bibi yake, huzidisha kichawi haraka. Baadaye, wakati wa mgomo mmoja wa wafanyikazi, Jeshi la Kitaifa linapiga risasi kwenye maandamano na, ikipakia miili ndani ya mabehewa, inaitupa baharini.

Baada ya kuchinja ndizi, jiji limekumbwa na mvua zinazoendelea kwa karibu miaka mitano. Kwa wakati huu, mwanachama wa mwisho wa ukoo wa Buendía amezaliwa - Aureliano Babilonia (mwanzoni aliitwa Aureliano Buendía, kabla ya kugundua kwenye ngozi za Melquíades kwamba Babilonia ni jina la baba yake). Na mvua inapoisha, Ursula, mke wa José Arcadio Buendía, mwanzilishi wa jiji na familia, anafariki akiwa na umri wa zaidi ya miaka 120. Macondo, kwa upande mwingine, inakuwa mahali pa kutelekezwa na ukiwa ambapo hakuna mifugo itakayozaliwa, na majengo yanaharibiwa na kuzidiwa.

Aureliano Babilonyo hivi karibuni aliachwa peke yake katika nyumba iliyoanguka ya Buendía, ambapo alisoma ngozi za Melquíades ya jasi. Anaacha kuwafafanua kwa muda kwa sababu ya mapenzi ya dhoruba na shangazi yake Amaranta-Ursula. Wakati akifa wakati wa kujifungua na mtoto wao wa kiume (ambaye huzaliwa na mkia wa nguruwe) huliwa na mchwa, mwishowe Aureliano anafafanua ngozi hizo. Nyumba na jiji huanguka katika kimbunga, kama wanasema katika rekodi za karne nyingi, ambazo zilikuwa na historia nzima ya familia ya Buendía, iliyotabiriwa na Melquíades. Wakati Aureliano anamaliza kutafsiri, jiji limefutwa kabisa kutoka kwa uso wa dunia.

Historia

Miaka mia moja ya upweke iliandikwa na Marquez kwa kipindi cha miezi 18, kati ya 1965 na 1966 huko Mexico City. Wazo la asili Kazi hii ilionekana mnamo 1952, wakati mwandishi alitembelea kijiji chake cha Aracataka akiwa na mama yake. Macondo anaonekana kwa mara ya kwanza katika hadithi yake fupi "Siku baada ya Jumamosi", iliyochapishwa mnamo 1954. Marquez alipanga kuita riwaya yake mpya "Nyumbani", lakini mwishowe akabadilisha mawazo yake ili kuepusha milinganisho na riwaya hiyo " Nyumba kubwa", Iliyochapishwa mnamo 1954 na rafiki yake Alvaro Zamudio.

Tuzo

Inatambuliwa kama kito cha fasihi ya Amerika Kusini na ulimwengu. Ni mojawapo ya kazi zinazosomwa na kutafsiriwa sana kwa Kihispania. Iliyochaguliwa kama kazi ya pili muhimu zaidi kwa Uhispania baada ya Cervantes 'Don Quixote katika Mkutano wa IV wa Kimataifa wa Lugha ya Uhispania, uliofanyika Cartagena, Colombia, mnamo Machi 2007. Toleo la kwanza la riwaya hiyo lilichapishwa huko Buenos Aires, Argentina mnamo Juni 1967 na kusambazwa kwa 8,000. Riwaya hiyo ilipewa Tuzo ya Romulo Gallegos. Hadi sasa, zaidi ya nakala milioni 30 zimeuzwa, riwaya hiyo imetafsiriwa katika lugha 35 za ulimwengu.

Kukosoa

"... Riwaya ya García Márquez ni mfano wa mawazo ya bure. Mojawapo ya ubunifu mkubwa zaidi wa mashairi ambao najua. Kila kifungu cha kibinafsi ni utaftaji wa ndoto, kila kifungu ni mshangao, mshangao, jibu la kuumiza dharau ya riwaya hii. imeonyeshwa katika Ilani. surrealism "(na wakati huo huo ni ushuru kwa surrealism, its

msukumo, mwenendo wake ambao umeenea karne).

Riwaya ya García Márquez Miaka mia moja ya Upweke imesimama mwanzoni mwa barabara inayoongoza upande mwingine: hakuna maonyesho hapo! Zimeyeyushwa kabisa katika mito yenye kusisimua ya hadithi. Sijui mfano wowote wa mtindo huu. Kana kwamba riwaya ilirudi karne nyingi kwa msimulizi, ambaye haelezei chochote, ambaye anaelezea tu, lakini anasimulia na uhuru wa fantasy ambao haujawahi kuonekana hapo awali. "Milan Kundera. Pazia.

Mapitio

Mapitio ya kitabu "Miaka Mia Moja ya Upweke"

Tafadhali jiandikishe au uingie ili uacha ukaguzi. Usajili utachukua si zaidi ya sekunde 15.

Kitabu cha kushangaza! Rahisi sana na bado ni kirefu! Kuna uchawi mwingi, siri, upendo na upweke ndani yake, mashujaa wengi na uchungu mwingi! Kutoka kwa mfululizo wa vitabu hivyo ambavyo vinasomwa kwa pumzi moja ..

Ukaguzi wa msaada?

/

1 / 3

Anna M

Riwaya ni kubwa sana)

Mara nyingi nilikutana na kitabu "Miaka Mia Moja ya Upweke" na kukiweka kila wakati pembeni. Sijui, labda, jina lilifutwa ... Na kwa bahati mbaya, rafiki yangu alishiriki maoni yake juu ya kitabu alichokuwa amesoma) Nilishangaa sana, kitabu hicho hicho! Na lazima niisome tu, njama hiyo ilikamatwa mara moja!

Ilikuwa ngumu kidogo kuvinjari na majina, sana na sina wakati wa kuweka mlolongo huu: ni nani? wapi? na nani? ... ilibidi nisome tena mara kadhaa.

Kwa hivyo mara moja uliingia kwenye maisha ya jiji la uwongo, kulikuwa na wakati mfupi sana ambao ulistaajabisha. Hadithi ya kuvutia, hatima nyingi tofauti, lakini zimeunganishwa na kila mmoja. Nataka tu kuandika hakiki kwenye kurasa kadhaa, lakini mawazo yangu yote huwa lundo, kutoka kwa hisia kubwa, sina muda wa kuziandika.

Kitabu hicho kimejaliwa na mhemko, ikibomoa kwa kina cha roho, hadithi inaweza kuelezewa kwa muda mrefu! Ninakushauri usome) Angalia jinsi moyo wako na roho yako itajazwa na raha kubwa kutoka kwa kusoma)!

Ukaguzi wa msaada?

/

3 / 0

Anga ya kijani kibichi