Hatua kwa hatua kuchora bado uchoraji wa maisha. Kozi ya kuchora na penseli za rangi

Maisha bado ni nini, labda unajua vizuri, na umeiona zaidi ya mara moja. Sitaingia kwenye istilahi kwa sababu maneno ni mazuri, lakini hayatakuambia jinsi ya kuteka maisha tulivu. Kwa hiyo, napendekeza kuchukua penseli, na kuhama kutoka kwa maneno hadi kwa vitendo - kuteka maisha bado na penseli.

Jinsi ya kuteka maisha bado na penseli

Kuangalia kuchora kuu somo jinsi ya kuteka maisha tulivu penseli, nadhani ikawa wazi kwako ni mpango gani mchoro wa maisha bado utakuwa.

Unda mchoro wa muhtasari na penseli rahisi. Hakuna kitu kisichozidi katika mchoro, tu mtaro wa vitu.

Tunaanza kuteka tawi na maua na penseli za rangi. Kwanza mimi huchota tawi na penseli ya kijani kibichi, na kisha kuiweka giza na penseli rahisi. Inahitajika kufanya giza ili mchoro usigeuke kuwa "usio na maana", kwa sababu moja rangi ya kijani haitaonekana mrembo. Kwa kuchanganya na penseli ya giza, tawi litageuka kuwa la kuvutia zaidi.

Kwa kulinganisha, angalia picha hapa chini, na kisha ijayo, na utaona hili.

Tunamaliza kuchora maua na tawi kwenye somo jinsi ya kuteka maisha tulivu na penseli. Makini, nilichora tawi kwenye vase.

Kwanza, chora sehemu ya tawi ambayo itapotoshwa kidogo kwenye vase - makini na hili Tahadhari maalum. Chombo hicho kinapaswa kupambwa sawasawa na bluu, na kuacha makali ya kushoto - nyeupe. Eleza makali ya maji.

Ifuatayo, chora maji. Itakuwa giza upande wa kushoto, na karibu nyeupe upande wa kulia. Unahitaji kujaribu kufanya mabadiliko ya laini. Na upande wa kushoto maji yanapaswa kuwa nyeusi kuliko vase yenyewe. Niliongeza hata kahawia. Pitisha kifutio juu ya maji na upande wa kulia na katikati, kugusa tawi kidogo. Katika takwimu hapa chini, kila kitu kinaonekana wazi.

Vase iko karibu tayari, lakini athari ya kioo itaonekana baada ya kuchora background.

Hatua inayofuata katika somo ni jinsi ya kuchora bado maisha katika penseli itachora usuli. Ni mandharinyuma ambayo itachukua jukumu la kuamua katika mchoro huu. Kazi kuu ni kuifanya laini, na mabadiliko ya laini.

Ninapaka mandharinyuma kwa kuangua mwanga, na kisha kuchanganya na kipande cha pamba kwenye karatasi nzima. Wakati wa kivuli, usisisitize penseli hata kidogo! Rangi ya penseli ya nyuma ni sawa na vases.

Karibu na vase, historia inapaswa kuwa nyeusi na hatua kwa hatua kupanda hadi tone nyepesi. Makini maalum kwa historia, kuwa na subira.

Wakati historia yangu ilikuwa tayari imechorwa, niliona kuwa katikati ya vase haikuwa wazi vya kutosha. Ni muhimu kuimarisha sauti katikati ya vase, kwa maneno mengine, kuongeza ya rangi ya bluu. Pia, kwa uwazi mkubwa wa vase, unaweza kuongeza viboko na penseli rahisi. Pamoja na hili, ongeza giza upande wa kushoto wa maji. Ndivyo ilivyo jukumu kuu historia - alionyesha hasa kile kinachohitaji kukamilishwa.

Kuhusu kutafakari, nakala chini ya vase na ua kinyume chake, bila muhtasari wazi.

Baada ya kila kitu kuwa tayari, angalia kile kinachoweza kusahihishwa, kufuta au kuweka. Ikiwa hakuna kitu, nzuri! Lakini hiyo hutokea mara chache)).

Somo la jinsi ya kuteka maisha tulivu na penseli limekwisha, ninangojea katika masomo yanayofuata - na, kwa kweli, ninangojea maoni juu ya somo hili.

Kila mtu ambaye huchota kutoka kwa maumbile lazima apitie hatua mbali mbali za ugumu wa kazi. Mchakato wa kujifunza kuchora katika hatua fulani unahusishwa na kuchora maisha bado (kutoka kwa asili ya Kifaransa morte - asili iliyokufa).

Ulimwengu wa asili na vitu vinavyomzunguka mtu Maisha ya kila siku, ni hazina isiyoisha ya fomu na vivuli vya rangi. Unyenyekevu na ukamilifu wa plastiki wa vitu vya nyumbani, uboreshaji na upole wa maua, muundo wa pekee na juiciness ya matunda na mboga mboga, na mengi zaidi daima imekuwa vitu vya tahadhari ya wasanii. Michoro na uchoraji ambao vitu vya nyumbani, zana, mboga mboga, matunda, chakula, mchezo, bouquets ya maua, nk vinajumuishwa katika fomu ya mfano huitwa maisha bado.

Bado maisha yanaweza "kuonekana" maishani na "kuwekwa" haswa kutatua shida mbali mbali za kuona. Wote hao na wengine huvutia umakini, ndiyo maana maisha bado yanapewa nafasi nyingi ndani sanaa nzuri kwamba akawa kwa haki aina ya kujitegemea. Maisha "yanayoonekana" bado ni kikundi cha asili cha vitu vilivyoonyeshwa na msanii, na "iliyowekwa" inaundwa na vitu vilivyochaguliwa kwa uangalifu muhimu ili kujumuisha nia ya mwandishi fulani.

Picha ya maisha tulivu ina muundo wake maalum na mlolongo wa kimbinu. Hairuhusiwi kabisa, kwa mfano, tu kuanza kuchora, kufanya uchunguzi wa kina wa maelezo madogo, ikiwa fomu kuu bado haijaamuliwa, wazo la toni la uzalishaji halijatatuliwa. Hii mara moja husababisha kugawanyika kwa mchoro, ambayo basi ni ngumu sana na wakati mwingine haiwezekani kwa mtunzi asiye na uzoefu kurekebisha. Kwa kuongeza, haraka vile husababisha makosa katika mahusiano ya uwiano, na hivyo kushindwa, kujiamini na tamaa.

Kumbuka kwamba katika mazoezi ya kuona kuna njia iliyo kuthibitishwa ya kazi ya mlolongo kwenye michoro, kwa kuzingatia kanuni: kutoka kwa jumla hadi kwa fulani na kutoka kwa hasa tena hadi kwa jumla iliyoboreshwa na maelezo.

Mchele. 21

Kazi juu ya maisha bado huanza na uteuzi na uwekaji wa vitu fulani: katika kazi yetu - mfano wa plasta ya prism na vase ya mbao kwa penseli, brashi, nk. (Mchoro 21). Uteuzi wa vifaa vya uzalishaji wa kiwango kamili unapaswa kuhesabiwa haki, kujazwa na uhusiano wa semantic. Inashauriwa kuchagua vitu vinavyoelezea kwa fomu na kiasi.

Baada ya kuweka maisha bado, unachagua mahali fulani ambapo mpangilio unaonekana wazi (tayari tumezungumza juu ya umbali bora zaidi kutoka kwa mchoraji hadi kitu cha asili: inapaswa kuwa karibu saizi tatu za maumbile yenyewe).

Uwazi na ukweli wa picha ya maisha bado inategemea uwezo wako wa kutazama, kutunga, kujenga mchoro, kuigwa kwa sauti, nk.

Kabla ya kufanya kazi moja kwa moja kwenye kuchora, ni vyema kufanya michoro moja au mbili za uzalishaji ili kupata mpangilio wa busara na ufanisi wa picha kwenye karatasi. Mchoro unapaswa kufanywa haraka, kwa kuzingatia maoni ya kwanza, bado safi sana ya uzalishaji, kujaribu kuwasilisha ndani yao. sifa asili, uhusiano na uwiano wa sura ya kila kitu, uwiano wa eneo la picha na eneo la muundo wa karatasi.

Baada ya kuamua muundo wa picha kwenye mchoro, unaweza kuendelea na kazi ya moja kwa moja kwenye muundo. Kwa kuzingatia hali ya uzalishaji, tayari umechagua umbizo - usawa au wima.

Mchele. 22

Sasa unakabiliwa na kazi ya kupitia hatua kadhaa za kuchora maisha bado. Hatua kama hizo, i.e. wakati tofauti - hatua au hatua katika maendeleo ya kitu, kwa kawaida si zaidi ya nne katika kufanya kazi kwenye kuchora.

bila shaka, hatua ya awali picha yoyote ni uwekaji wa muundo wake kwenye karatasi. Tayari una mchoro, matumizi ambayo ni kwa njia yoyote ya mitambo.

Hapa, mahali kuu hupewa kuamua upana mzima na urefu mzima wa vitu mara moja ili kupunguza uwanja wa picha, nafasi za kila miili inayohusiana na kila mmoja na ndege ambayo wamewekwa huwekwa alama mara moja na mistari nyepesi. .

Katika hatua inayofuata ya kuchora maisha bado, lazima ueleze mahali pa kila moja ya vitu viwili kwenye picha na uamua uhusiano wao wa sawia. Katika kipindi hiki cha kazi, pia kutambua msingi wa kujenga wa fomu. Hapa kuna suluhisho la shida zote hatua hii picha kulingana na uchambuzi makini wa mpangilio. Jenga fomu kwa wakati huo na mstari mmoja, ukiona mchoro wako kama "wireframe", lakini uangalie kipimo fulani ili wasione unene sawa kila mahali (Mchoro 22).

Fanya hatua ya tatu ya kazi kama uboreshaji zaidi wa sura ya miili ambayo ina kiasi na unafuu. Ishara hizi za vitu zinaonekana tu chini ya hali ya chiaroscuro. Kwa hiyo, ni lazima sio tu kuelezea mwanga mkubwa na kivuli kikubwa, lakini pia uamua kwa viboko vya mwanga gradations zote kuu (mipango ya taratibu) ya chiaroscuro. Sheria hizi za usambazaji wa mwanga, halftones, vivuli vya wenyewe na vinavyoanguka vilitajwa katika kitabu cha maandishi zaidi ya mara moja, na unajua kuhusu wao. Unahitaji tu kufuata kwa uangalifu asili na kulinganisha kwenye karatasi ni kiasi gani kitu kimoja ni nyeusi au nyepesi kuliko kingine. Kwa kuongeza, usisahau pia kuhusu tofauti katika kuchora mbinu za kufanya kazi na penseli ili kufunua tofauti katika textures ya vitu tayari katika hatua hii ya kuchora. Kila kitu kilichochukuliwa pamoja na kuzingatiwa kutoka kwa mtazamo wa ujenzi wa mtazamo, kiasi na misaada ya fomu, ufumbuzi wa sauti, nyenzo inakuongoza kwenye hatua ya mwisho ya kazi kwenye mchoro wa maisha bado (Mchoro 23).

Mchele. 23

Hatua ya mwisho inahusisha mchakato wa kukamilisha kazi - jumla ya muundo mzima wa mstari na tonal wa picha. Ikiwa mandhari ya mbele na ya nyuma yamechorwa kwa undani, miili yote miwili ya uzalishaji huharibu mtazamo mzima wa picha, hakuna upole wa mabadiliko katika muundo wa fomu kwa sauti, basi picha kama hiyo inahitaji kuboreshwa, ambayo ni. ujumla. Katika kesi hii, ni muhimu kulainisha mpango wa mbali, kuharibu mipaka iliyo wazi ndani yake (kuunda hisia ya kina), "kuleta karibu" mbele kitu kimoja na "umbali" mwingine, mahali fulani mahali pazuri ili kuangaza, kwa mwingine, kinyume chake, kufupisha sauti na hivyo kufikia uadilifu wa picha (Mchoro 24).

Hatua zote za kazi kwenye mchoro wa maisha bado sio hatua tofauti za picha. Hapa, mchakato thabiti, uliowekwa kimantiki na umoja na mgawanyiko hufanyika, matokeo yake yanapaswa kuwa sauti iliyopangwa kwa usahihi, iliyoundwa kwa usahihi, iliyofanywa kwa wastani, mchoro wa kielimu wa maisha bado.

Na sasa tutazingatia kwa undani jinsi mchakato wa kuunda mchoro wa maisha bado, unaojumuisha plasta mwili wa kijiometri- prism ya hexagonal na vase ya mbao kwa ajili ya kuhifadhi zana za kuchora.

Baada ya muundo kuchaguliwa, imedhamiriwa ni saizi gani picha itachapishwa kwenye karatasi, haswa kwani katika michoro za awali unatafuta uwiano wa picha na muundo. Uwiano umeunganishwa katika mtazamo wa kuona kwa mujibu wa muundo wa jicho na kanuni za uendeshaji wake. Kila mchoraji huamua uwiano wa kiasi na, usishangae, hufautisha kati yao uwiano wa "sehemu ya dhahabu". Unaona katika uzalishaji kwamba chombo kilichosimama wima kinaonekana kuwa bora zaidi kuliko prism iliyolala kwa pembe yake. Hii ina maana kwamba katika kuchora kwako utalipa kipaumbele maalum kwa vase, na utahusisha uwekaji wa picha kwenye karatasi nayo. Ni yeye ambaye atakuwa katika takwimu tu kuhusiana na uwiano wa "sehemu ya dhahabu".

Hali hii ya mtazamo wa kuona inathibitishwa na majaribio mengi yaliyofanywa katika wakati tofauti katika nchi kadhaa za ulimwengu.

Mwanasaikolojia wa Ujerumani Gustav Fechner mnamo 1876 alifanya mfululizo wa majaribio, akionyesha wanaume na wanawake, wavulana na wasichana, na pia watoto, takwimu za mistatili mbalimbali iliyochorwa kwenye karatasi, ikitoa kuchagua moja tu kati yao, lakini kufanya hisia ya kupendeza zaidi kwenye karatasi. kila somo. Kila mtu alichagua mstatili unaoonyesha uwiano wa pande zake mbili kwa uwiano wa "sehemu ya dhahabu" (Mchoro 25). Majaribio ya aina tofauti yalionyeshwa kwa wanafunzi na daktari wa neurophysiologist wa Marekani Warren McCulloch katika miaka ya 40 ya karne yetu, alipowauliza wajitolea kadhaa kutoka kwa wataalamu wa siku zijazo kuleta kitu cha mviringo kwa sura yao inayopendekezwa. Wanafunzi walifanya kazi kwa muda kisha wakamrudishia profesa vitu hivyo. Karibu zote ziliwekwa alama haswa katika eneo la uwiano wa "sehemu ya dhahabu", ingawa vijana hawakujua chochote kuhusu hili. uwiano wa kimungu". McCulloch alitumia miaka miwili kudhibitisha jambo hili, kwani yeye binafsi hakuamini kuwa watu wote walichagua sehemu hii au kuianzisha katika kazi ya amateur ya kutengeneza kila aina ya ufundi.

Mchele. 24

Jambo la kuvutia huzingatiwa watazamaji wanapotembelea makumbusho na maonyesho sanaa za kuona. Watu wengi ambao hawajajipaka rangi, kwa usahihi wa kushangaza, wanapata dosari hata kidogo katika taswira ya vitu vilivyomo. michoro na katika picha za kupendeza. Hizi labda ni ishara za hisia ya uzuri ya mtu, ambayo "haikubaliani" na uharibifu wa maelewano ya fomu na uwiano. Sio kwa hitaji kama hilo la hali ya uzuri kwamba jambo la "idadi ya dhahabu" linahusishwa (mara tu sehemu hii haiitwa "mungu", "dhahabu", "sehemu ya dhahabu", "nambari ya dhahabu" )? Sio bure, dhahiri, katika enzi zote za ustaarabu wa mwanadamu " uwiano wa dhahabu” ilipandishwa hadi cheo cha kanuni kuu ya urembo.

Kwako wewe, misingi ya utunzi wa kujenga mchoro wa maisha bado haupaswi kuwa kikwazo, kwa sababu mtu amepewa uwezo wa kuona vizuri. mazingira ndani ya uwanja wa maono wazi (kwa pembe ya 36 °). Ni maadili ya usawa ndani ya uwanja wa maono wazi ambayo yanatofautishwa na macho, na kazi yako ni kuwatambua ili kuunda mchoro kwa usahihi. Ukweli ni kwamba mtu wa kuchora anaona ulimwengu wa lengo kwa njia sawa na mtu asiye na kuchora. Hata hivyo, ikiwa unachukua mtazamo wa kiholela wa kujenga kuchora, upotovu utatokea. Unahitaji kukumbuka kuwa katika ujenzi wa picha kila kitu kinategemeana: hatua ya mtazamo, uwanja wa maono wazi na umbali wa vitu vya picha. Hii ina maana kwamba katika mchakato wa kupanga picha, ni muhimu kuchagua sehemu kama hiyo ya nafasi iliyofungwa (karatasi) ambayo itajumuisha vitu vya maisha na sehemu. mazingira(chini). Vipengee vya picha haipaswi kuwa kubwa sana au ndogo sana. Vinginevyo, picha kubwa "inaacha" muundo, na ndogo "huzama" ndani yake. Ili kuzuia hili kutokea, jaribu kuzingatia karatasi na vipimo vya picha kama suluhisho la utunzi wa mchoro wa maisha bado.

Baada ya kupanga ndege ya karatasi, vitu lazima vichorwe jinsi jicho linavyoviona na vile vipo kweli. Ili kufanya hivyo, unataja mabadiliko ya mtazamo katika sura ya vase na prism na wakati huo huo jaribu kuelewa mara moja muundo wao wa lengo, kubuni, na kuchambua hali ya taa. Chiaroscuro juu ya vitu inasambazwa kulingana na sheria zile zile ulizokutana nazo wakati wa kuchora mifano ya plasta ya miili ya kijiometri.

Kila kuchora ni wakati huo huo ujuzi mpya ulimwengu wa malengo ambayo inaambatana na upatikanaji wa ujuzi, upatikanaji wa uzoefu, ujuzi mpya na ujuzi wa magari ya harakati za mikono. Baada ya kuweka mchoro kwenye ndege na kusambaza mipaka ya sura ya kila moja ya vitu viwili kwenye mistari nyepesi kwa wakati huu na kuelezea kiasi cha chombo na prism na viboko sawa vya mwanga, unaendelea kufanya kazi, ukiendelea hadi hatua inayofuata. Sasa unaendelea kuboresha zaidi vipengele vya sifa za fomu, wakati wote kulinganisha kuchora na asili. Kisha huanza kufanya kazi na mahusiano ambayo yanahusisha kuamua uwiano sahihi, uwiano wa mipango ya anga, maelezo na yote.

Mchele. 25

Njia ya kufanya kazi na uhusiano humwezesha mtunzi kupata maarifa na ustadi kwa kiwango ambacho huathiri ukuaji wa mtu kama msanii wa kitaalam.

Kwa hivyo, hatua za kwanza za mchoro wako: suluhisha shida za mpangilio, onyesha silhouette ya jumla ya maisha bado, onyesha vitu vyote viwili na uonyeshe idadi, wakati huo huo uhisi uunganisho wa fomu, mawasiliano yao na muundo wa jumla wa picha. Wakati wa kufanya kazi na mahusiano, kuchora kunasafishwa kwa kulinganisha na tofauti, i.e. linganisha picha kwa ujumla na sehemu kwa kila mmoja. Katika hatua hiyo hiyo ya kuchora, unapaswa pia kuanza kutambua kiasi na misaada ya maumbo ya vitu kwenye picha, ukifanya kazi kwa njia yao kulingana na kanuni - kutoka kwa jumla hadi maalum. Ni kwa njia hii tu utaona kila wakati - kwa muundo, na kwa uwiano, na kwa sauti.

Unapokuwa na imani kwamba mchoro ni sahihi na uhusiano uliokusudiwa wa toni nyepesi ni sahihi, unaweza kuendelea kwa usalama kuiga fomu kwa sauti iliyojaa hatua kwa hatua.

Katika hatua hii muhimu ya kazi - uhamisho picha ya ukweli bado maisha kama jicho letu linavyoiona na jinsi iko katika nafasi - unahitaji kuona asili kwa ujumla wakati wote, yaani, kugusa mahali fulani katika kuchora na penseli, usipoteze mazingira yote na nzima. kuchora kwa ujumla. Daima kumbuka kwamba unakusanya ujuzi, ujuzi na uwezo hatua kwa hatua na mfululizo na unafanyia kazi maisha tulivu ipasavyo. Mahusiano ya toni katika asili hayawezi kuwasilishwa kwa usahihi katika mchoro kutokana na tofauti kati ya mwanga wa kweli na weupe wa karatasi. Wanaweza kupitishwa tu kwa kufuata uwiano wa mwanga na kivuli sawia na asili, na unajua kwamba ubora wa muundo wa tonal hutegemea maambukizi hayo.

Wakati wa modeli ya kuchora kwa sauti, unapofanya kazi yote kutoka kwa jumla hadi kwa fulani, hakika kutakuja wakati unaohusishwa na hamu kubwa ya kuchukua utafiti wa mwisho wa sehemu moja au nyingine kwenye picha, ambayo ni. kuvutia sana jukwaani. Hapa unakwenda kwa faragha, ukizingatia kanuni za kuchora.

Katika mazoezi, wote kielimu na kuchora ubunifu kuna njia mbili za kiufundi za kuweka tone kwenye karatasi na penseli ambayo mara nyingi huwasiliana na kila mmoja - hatching na shading.

Hatching, tofauti na shading, ina sifa zake zilizotamkwa. Mchoraji mwenye uzoefu anaweza kufikia tu kupitia hiyo uhamishaji wa mali zote za toni na nyenzo za asili. Wakati huo huo, yeye hutumia aina mbalimbali za viboko kando ya ufuatiliaji wa penseli kwenye karatasi - moja kwa moja na iliyopigwa, fupi na ndefu, inayoingiliana katika tabaka kadhaa. Kwa hivyo, kutotolewa kunapaswa kueleweka kama njia za kutumia toni na viboko. Mwelekeo wa kutotolewa katika kuchora ni muhimu sana. Kwa viboko vinavyoelekezwa pamoja na sura ya kitu, mtu anaweza kufikia tatu-dimensionality, na, kinyume chake, ikiwa hutumiwa kwa bahati mbaya, fomu hiyo imeharibiwa, picha inafunikwa na matangazo yasiyo na sura.

Kuchora mabwana mara nyingi kutumika shading - mbinu ya kusugua safu penseli kutumika gorofa na stylus juu ya uso wa karatasi ya kupata laini imara tone kwa kutumia ama shading au usufi wa karatasi na mara nyingi sana pamba pamba. Ilya Efimovich Repin alitumia mbinu hii mara nyingi sana na kwa ufanisi.

Katika mchakato wa kazi inayohusiana na uhamishaji wa uwiano wa mwanga na kivuli, maeneo nyepesi na nyeusi zaidi katika uzalishaji wa asili yamedhamiriwa na, kwa kuzingatia kama alama za kumbukumbu za toni, hatua kwa hatua hupata kiwango cha mwanga kinachohitajika. Na wakati wote unahitaji kulinganisha na mara nyingine tena kulinganisha kuchora na asili. Ili kufanya hivyo, unaweza hata kuondoka kwenye mchoro kwa umbali mfupi ili kuona kazi yako kutoka kwa mtazamo wa mbali. Kuna hila nyingine ya kulinganisha - angalia picha kwenye kioo, ikiwa nusu-akageuka kwenye picha. Kioo kinapaswa pia kutafakari kitu cha asili. Ulinganisho kama huo unaweza kusaidia kuona makosa yaliyofanywa kwa sauti na kuyaondoa. Mbinu ya kioo pia inafaa kwa sababu inakuwezesha kuona kazi yako kutoka kwa pembe isiyotarajiwa. Kila mchoraji sio tu anazoea sanamu yake, lakini mara nyingi, kwa sababu ya kutokuwa na uzoefu na kutokuwa na uwezo, huacha kuona makosa makubwa katika mchoro, bila kutaja sauti. Mtazamo kama huo usiyotarajiwa utakusaidia kuona mara moja dosari moja au nyingine, ambayo iligeuka kuwa ngumu kuzingatia kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kutibu mchoro wako mwenyewe.

Hatua ya mwisho ya kazi kwenye mchoro wa maisha bado inahusishwa na uwezo wa mchoraji kukamilisha picha, i.e. kuleta picha sambamba na taswira ya jumla na mtazamo muhimu wa mpangilio wa asili.

1. Maisha bado ni nini?
2. Je! ni hatua ngapi za uchoraji wa maisha bado unahitaji kupitia?
3. Unaelewa nini kwa neno "mpangilio"? Je, mpangilio una jukumu gani katika mchoro?
4. Kwa nini uzalishaji wa asili unapaswa kuonekana sio kwa sehemu, lakini kwa ujumla?
5. Inamaanisha nini kuteka viboko kwa fomu?
6. Je, ni mlolongo gani wa utaratibu wa kazi kwenye maisha tulivu?
7. Jinsi ya kuelewa neno "jumla ya picha"?

Wasanii wamekuwa wakipenda kuchora bado maisha. Kwenye turubai zao walionyesha maua ya kifahari, Matunda ya kigeni, mchezo, mboga mboga na sahani tata sana. Sasa maisha bado ni maarufu, lakini kuchora sio rahisi sana. Ni bora kuanza kwa kuchora nyimbo rahisi za vitu vitatu au vinne tofauti.

Kwanza unahitaji kujiandaa:

Karatasi;
- penseli;
- eraser;
- penseli za rangi mkali. Kwa mfano, watercolor inafanya kazi vizuri.

Baada ya hapo, unaweza kuanza kufanya kazi kwa maisha bado:

1. Weka kando ya meza na penseli, na kisha uchora muhtasari wa apples mbili, peari na mug;

2. Chora matunda kwa undani zaidi. Chora sprig ya jordgubbar imesimama kwenye mduara;

5. Omba safu nyingine ya kutotolewa kwa apple, hatua kwa hatua uifanye rangi yake kuwa imejaa zaidi na ya kuelezea. Kumbuka kwamba kwenye apple, pamoja na peari, inapaswa kuwa na glare, kwa sababu mwanga juu ya vitu katika kesi hii huanguka kutoka upande mmoja. Maeneo ya kivuli pia hutiwa giza na hudhurungi na kijani kibichi;

Maisha bado ni kamili. Hatua kwa hatua, unaweza kuchanganya utungaji kwa kuongeza vitu vipya zaidi na zaidi. Unaweza kuchora maisha bado sio tu na penseli za rangi, bali pia na mafuta, akriliki au rangi ya maji.

Je! unajua kuwa mchakato wa kuchora sio tu huleta hisia za uzuri ndani ya mtu, lakini pia husaidia kukabiliana na hali zenye mkazo, kutuliza mishipa na kuzaa amani katika nafsi? Kwa kuzingatia hili, inashauriwa kutumia angalau muda wako wa bure kwa somo hili. Hebu tujifunze jinsi ya kuteka maisha bado na matunda na penseli.

Habari za jumla

Ili kujifunza jinsi ya kuonyesha maisha bado na matunda, lazima kwanza uelewe neno lenyewe linamaanisha nini. Kwa kuongeza, unahitaji kujua ni sifa gani msanii wa baadaye anapaswa kujiandaa ili kuunda kito chake mwenyewe. Mchoro unaoonyesha vitu visivyo hai (haijalishi, moja au zaidi) inaitwa maisha bado. Imetafsiriwa kutoka Kifaransa neno hili linasikika kama "asili iliyokufa". Kulingana na kukimbia kwa dhana katika uchoraji, unaweza kutumia maua, vitu vitu vya nyumbani, matunda na mboga. Katika maisha bado, mara nyingi kuna kitu kama kitambaa (cha rangi yoyote na muundo).

Sifa Zinazohitajika

Ili kukabiliana na kazi inayokuja na kujua nuances zote, unahitaji kujiandaa mapema zana muhimu. Utahitaji:

Karatasi ya karatasi au turuba (yote inategemea ukubwa gani unataka kuunda kito chako cha kwanza);

Penseli rahisi;

Kitambaa na vitu ambavyo utatumia kama asili;

Mwangaza mzuri.

Ikiwa utaenda kuchora picha, basi, juu ya yote, lazima uamua ni aina gani ya rangi utakayotumia (watercolor au mafuta) na, kwa mujibu wa hili, chagua brashi na palette. Na, bila shaka, usisahau kuhusu maji.

Mbinu ya michoro

Ili picha yako ifanane zaidi na muundo uliochaguliwa, lazima kwanza ujue mbinu hiyo. Unapaswa kujifunza kufikisha mambo muhimu, vivuli na texture. Maisha bado na matunda kwenye penseli huanza kuunda kutoka kwa mchoro. Inaonyeshwa kwenye karatasi tofauti. Hapa wanarekebisha tu mpangilio wa vitu, bila kuchora kabisa. Wakati mchoro uko tayari, unaweza kuanza kuonyesha vitu kwenye turubai kuu. Wakati wa kuchora, usisisitize kwa bidii kwenye penseli. Vinginevyo, unapofuta mstari uliochorwa vibaya, athari zitabaki kwenye karatasi. Wakati wa kuunda muhtasari wa vitu, haupaswi kuteka kila mstari, tumia mchoro na harakati za machafuko. Unapaswa kufahamu kuwa wasanii hutumia penseli za laini tofauti kwa mistari ya mtu binafsi. Katika mchakato wa picha, seti inakuwezesha kuunda madhara mbalimbali kwenye karatasi. Ndiyo sababu, ikiwa unataka kufanya kila kitu sawa na kuonyesha maisha mazuri bado na matunda, karibia uchaguzi wa "chombo" na jukumu kubwa.

Unda mchoro

Kama kila mtu anaelewa, ili kuanza kufanya kazi, kwanza unahitaji kuunda muundo. Lazima uamue juu ya historia kuu ya uchoraji wako, pamoja na vipengele gani vitakuwapo ndani yake - ikiwa utaonyesha kitu kimoja au kuamua kutumia kadhaa. Kwa mfano, unaweza kuchora maisha tulivu na matunda na mboga mboga, au kubadilisha picha yako na bouquet. Kama msingi, inashauriwa kutumia vitambaa wazi. Ifuatayo, kwenye karatasi ya kuchora, tambua katikati ya utungaji na uchora mchoro wa picha ya baadaye. Jambo la kwanza kuteka ni vipengele rahisi: mviringo au mduara. Kwa mfano, tufaha la kawaida linaonyeshwa kwa kutumia duara; maelezo katika mfumo wa mipira midogo hutumiwa kuchora zabibu. Jambo kuu ni kuhakikisha kwamba vitu viko katika maeneo yao, yaani, kuchunguza uwiano.

Kuonyesha vitu

Wakati umeweza kuweka kwa usahihi vitu vyote kwenye karatasi, ni wakati wa kuendelea na kuchora. Ili kufanya hivyo, ingiza matunda kwenye takwimu zilizoonyeshwa kwa kutumia mistari iliyo wazi. Fanya wazi maelezo yote, contours na uondoe mistari ya msaidizi. Ili kuunda picha sahihi, usisahau kuweka vivuli kwa usahihi na penseli. Kitendo hiki kinafanywa kwa kuangua, na hivyo kutia giza mahali penye giza zaidi na mabadiliko ya taratibu hadi nyepesi. Vivuli hutolewa na penseli kali sana wakati inatumiwa safu kwa safu. Hatua ya mwisho ni kuangalia picha ya vitu vyote, tahadhari maalum inapaswa kulipwa kwa mpangilio wa sauti.

Bado maisha na matunda - hatua kwa hatua

Hebu tujifunze jinsi ya kuunda uchoraji kwa kutumia mfano wa machungwa, zabibu na kiwi. Kwa kusudi hili, ni bora kutumia vitu halisi, hivyo ununue mapema. Amini mimi, kwa ajili ya upatikanaji wa ujuzi na mafunzo, ni bora kuteka kutoka kwa maisha. Ili iwe rahisi kwako kuunda kito chako cha kwanza, fuata maagizo yetu kwa uangalifu.

Maelezo ya kuchora

Kwanza, tunaelezea eneo la matunda kwenye karatasi. Ili kuonyesha nusu ya kiwi na machungwa, unapaswa kuchora mistari iliyopigwa na tu baada ya kuteka ovals. Sasa unaweza kuendelea na mchoro wa moja kwa moja wa matunda. Wacha tuanze na machungwa. Ili kufanya hivyo, tunagawanya mchoro wake kwa msaada wa mstari wa msaidizi katika sehemu mbili. Baada ya hayo, katika kila nusu tunachora vipande, tukiwaonyesha kama sekta za pembetatu.

Eneo ambalo zabibu zinapaswa kuwa zimejaa miduara, na kwa kiwi tunachora msingi tu. Inashauriwa kuanza kuchora mchoro na zabibu. Ili kufanya hivyo, kwa kutumia penseli laini zaidi (8 "M"), chora kila mduara kwa mwendo wa mviringo. Tafadhali kumbuka kuwa mahali pa mwanga zaidi katika zabibu lazima iwe katikati, pamoja na kingo. Hii inafanywa ili matunda yasiunganishwe na kila mmoja. Sasa hebu tuendelee kwenye kuchora machungwa. Kuanza, tunaweka kivuli kwenye peel. Ili kufanya hivyo, kwa msaada wa penseli "T" tutaweka hatching kwa sura ya matunda. Kisha tutatumia matangazo na dots. Hii inafanywa na penseli "TM". Kwa hiyo unaweza kufikisha texture ya machungwa.

Chora vipande vya matunda na penseli "T". Wakati huo huo, tunatoka katikati hadi kando. Ili kufikisha kwa usahihi picha ya matunda, tunachora "manyoya" na penseli "TM". Ili kufanya mchoro ufanane zaidi na wa awali, tumia eraser ili kufanya pembe zaidi ya mviringo na kuifuta mduara mdogo katikati. Ni wakati wa kuonyesha kiwi. Kwa kusudi hili, kwa penseli "TM", tunatumia viboko kwenye uso wake (bila shinikizo). Na kutoa matunda ukweli zaidi, tutafanya mistari ndogo juu ya uso na shinikizo kali. Sasa hebu tuchore msingi. Katikati ya kiwi na penseli "TM", chora mionzi (tabaka kadhaa). Kwa hivyo tutawasilisha muundo wa tunda halisi. penseli laini chora mbegu, kisha tumia kifutio kufanya cha kati kuwa nyepesi.

jani la zabibu

Ikiwa una nafasi ya bure iliyobaki kwenye uwanja wa kufanya kazi, unaweza kuongeza kipengee kama vile jani la zabibu kwenye maisha tulivu. Ili kufanya hivyo, tunaonyesha sura ya karatasi kwa namna ya spatula. Baada ya hayo, tutaunda mishipa ambayo lazima lazima itoke kwenye nukta moja (hii ni tabia jani la mzabibu). Tunafanya mchoro sahihi zaidi wa sura ya jani. Sasa unaweza kuongeza matawi madogo kwenye mishipa na kuunda pembe za kipengele hiki. Hebu tuanze kivuli. Kwa penseli "T" kutoka mahali pa kuunganishwa kwa mishipa, chora mistari iliyopigwa hadi mwisho wa kitu. Ifuatayo, wacha tuongeze sauti.

Ili kufanya hivyo, tumia safu ya ziada na penseli "TM". Lakini unahitaji kuifanya tu kwenye kando na juu ya karatasi. Hatua ya mwisho ya kuchora ni pamoja na matumizi ya vivuli na picha ya wazi ya mishipa ya jani. Mchoro wako uko tayari. Watu wengi wanafikiri kuwa kuchora maisha bado na matunda ni rahisi zaidi kuliko kuchora, kwa mfano, maisha bado na bouquet. Kimsingi, hakuna tofauti kubwa kati ya picha hizi. Wakati wa kuunda michoro hizi zote mbili, ni muhimu kuonyesha kila undani. Tofauti pekee ni kwamba bado maisha na matunda na maua yana vipengele zaidi.

Kuchora

Kwanza, angalia vizuri jinsi matunda yanavyowekwa na jinsi muhtasari wa moja wao unavyolingana na muhtasari wa nyingine. Kisha chukua pastel ngumu nyeusi na uchora muundo mzima. Chora kwa viboko vifupi, nyepesi, ukikumbuka kuwa hii ni mchoro. Usilenga usahihi kabisa.

Kuweka toni ya usuli

Kutumia upande wa pastel ya manjano ya limau, tumia sauti ya mandharinyuma kwa matunda yote yenye rangi ya joto, i.e. tufaha nyekundu, machungwa, ndizi ya manjano na peari (isipokuwa zabibu). Jaribu kutopita nje ya mtaro wa kila tunda na usipake rangi juu ya mahali ambapo vivutio vitapakwa baadaye.Kwa ncha ya rangi ya pastel chora mistari ya manjano iliyo wazi zaidi ili kuonyesha sehemu ya chini ya ndizi na shina lake. Mchanganyiko wa rangi Katika kesi hii, mchanganyiko wa rangi ulitumiwa kwa kiasi kikubwa sana, kwani msanii wetu alijaribu kutumia zaidi uwezekano uliotolewa na uso mkali wa karatasi maalum ya pastel. Walakini, maisha haya bado hayakuwa bila kuchanganya hata kidogo - hivi ndivyo mambo muhimu kwenye zabibu yalivyochorwa, kuwasilisha mchezo wa mwanga juu ya uso wa matunda. Uzito rangi nyeupe hapa inaongezeka inapokaribia kiini cha mwali. Kwa kanuni hiyo hiyo, kivuli kilichopigwa kutoka kwa matunda pia kinaonyeshwa. Imejaa zaidi katikati na hukua polepole kuelekea kingo.

Tunaendelea kufanya kazi

Baada ya kuelezea muhtasari wa vitu na kufunika matunda kwa sauti ya nyuma, unaweza kuendelea na rangi kuu na mambo muhimu. Wakati wa kutenganisha matunda moja kutoka kwa mwingine kwenye karatasi, tumia upande wa gorofa na ncha kali ya pastel.

Kutengeneza machungwa

Chukua pastel ya rangi ya chungwa na chora mistari mifupi mifupi yenye umbo la mpevu ndani ya chungwa, kufuatia muhtasari wa matunda. Tumia ncha iliyoelekezwa na upande wa gorofa wa pastel. Kawaida Rangi ya machungwa huchanganyika vyema na rangi nyepesi za joto kwa hivyo itafunika asili ya manjano ya limau.

Wacha tuweke viboko vya kijani kwenye peari na ndizi

Tena kwa kutumia ncha iliyochongoka na upande bapa wa pastel ya khaki, ongeza rangi ya kijani kibichi kwenye peari na ndizi. Jihadharini na mistari ngumu zaidi, kusisitiza bulges ya peari (katika sehemu yake ya chini) na mguu wa ndizi.

Ongeza tani za mwanga kwa apple

Ili kuteka apple, chukua pastel nyekundu ya mwanga.Funika sehemu ya kati ya apple na viboko hata, na kisha ufanye vivyo hivyo upande wa kushoto wa matunda. Kisha, kwa ncha kali ya pastel, ni muhimu kuimarisha rangi karibu na mashimo na kushughulikia na kuonyesha contour kuu ya apple hata zaidi.

Chora zabibu

Kuchukua pastel nyekundu ya cherry na rangi juu ya matunda ya zabibu na viboko vifupi ili viboko kurudia sura yao. Acha tupu sehemu hizo ambapo mwangaza utaonekana baadaye.

Tunaendelea kuteka apple na machungwa

Hebu turudi kwenye pastel nyekundu ya cherry tena, pamoja na maeneo hayo ya apple ambayo tayari tumefunikwa na nyekundu nyekundu. Kwa viboko mnene, sisitiza sura ya fetusi. Usiguse sehemu ya kati ya kushoto ya apple. Nenda kwenye machungwa, uifanye kivuli na pastel mkali ya machungwa, jaribu kurudia sura ya matunda.

Onyesha tani nyeusi zaidi kwenye tufaha

Chukua pastel ya zambarau iliyokolea na kwa ncha kali, onyesha muhtasari wa tufaha, pamoja na mapumziko yaliyopinda ambamo bua hukaa. Kisha, pamoja na upande wa pastel, giza kidogo doa nyekundu katikati ya apple.

Sasa kurudi kwa zabibu.

Kutumia pastel ya rangi ya zambarau, rangi juu ya ndani ya kila beri na viboko vidogo vikali sana, ukijaribu kusisitiza sura yao. Kumbuka kuacha maeneo mepesi ambapo vivutio vitaonekana baadaye.

Ongeza tani za giza kwenye peari, ndizi na zabibu

Kwa ocher ya manjano, weka alama kwenye vipande vyeusi zaidi kwenye peel ya peari na ndizi, kama inavyoonyeshwa kwenye takwimu. Tumia mistari minene ambapo zabibu huweka kivuli kidogo kwenye peari. Ili kuonyesha vizuri sura ya kila zabibu, onyesha makali ya nje ya kila zabibu na ncha kali ya pastel nyeusi.

Tunaleta zabibu kwa glare

Chukua pastel nyeupe na harakati za mwanga piga rangi juu ya vipande vyote ambavyo bado havijawekwa kivuli kwenye kila zabibu. Kwenye baadhi yao, fanya vivutio iwe wazi iwezekanavyo. Ili kuweka vivutio vizuri, angalia mchoro wako na picha mara nyingi zaidi.

Weka alama ya rangi ya khaki kwenye machungwa na uongeze mwanga mweupe.

Kisha ongeza mambo muhimu nyeupe kwa matunda mengine yote, kama inavyoonekana kwenye picha, ukitumia upande wa gorofa wa pastel kwa hili. Sasa, kwa ncha kali ya pastel nyeupe, chora mistari hiyo michache iliyopigwa kwenye mapumziko ambapo bua ya apple hukaa, na kisha na pastel ya rangi ya giza. Ukiwa na rangi sawa, zungusha ukingo wa tufaha na uweke kivuli kidogo madoa ya hudhurungi ili kuyafanya kuwa meusi zaidi Sugua kwa upole mambo muhimu kwenye zabibu kwa ncha ya kidole chako.

Tunamaliza kuchora machungwa

Kutumia upande wa gorofa wa pastel, fanya viboko vichache vyekundu kwenye machungwa, ukisisitiza sura yake na contour.Watumie kwa upole sana Kisha upole pastel nyekundu kwa kidole chako.

Chora usuli

Kwa pastel nyeupe, fanya mfululizo wa viharusi vya usawa na wima karibu na kuchora.

Acha tu maeneo karibu na haki ya peari na kushoto ya machungwa bila kutotolewa - hapa unaweza kuongeza vivuli.

Kuongeza kivuli cha matunda

Fanya viboko vidogo na ncha ya pastel nyeusi ili kuimarisha vivuli vilivyo karibu na zabibu. Kisha, kwa upande wa gorofa wa pastel nyeusi, weka kivuli nyepesi kwenye uso wa meza ya kufikiria na ukisugue kwa kidole chako ili iweze. hatua kwa hatua inageuka Mandhari nyeupe.

Maisha bado yamekamilika

LAKINI rangi ya layered

Pastel ni nzuri kwa sababu inaweza kutumika safu na safu. Tani za giza zimewekwa kwenye toni kuu nyepesi, ambayo ilisaidia kuongeza sauti kwa kitu kilichoonyeshwa.

B Mandharinyuma laini

Mandharinyuma meupe laini yameundwa vyema maumbo changamano matunda ya rangi mkali

KATIKA Kivuli chenye ukungu

Mpito wa laini wa kivuli kinachoanguka kutoka kwa matunda kwenye historia nyeupe hufanya kuwa ya asili zaidi.