Msimbo wa Da Vinci: Hadithi Zilizofichwa Kama Ukweli. Dan Brown - Msimbo wa Da Vinci

Nambari ya Da Vinci Dan Brown

(Bado hakuna ukadiriaji)

Jina: Nambari ya Da Vinci

Kuhusu Msimbo wa Da Vinci na Dan Brown

Kanisa Katoliki daima limekuwa shirika linalohifadhi idadi kubwa ya siri na siri, na wakati huo huo limefichwa kwa uangalifu sana. Mengi ya mafumbo hayo, kama vile Holy Grail, Knights Templar, uungu wa Kristo, utaratibu wa siri wa Kikatoliki wa OpusDei, na mengine mengi, bado yanasisimua akili za watu. riwaya ya kashfa ya Msimbo wa Da Vinci " mwandishi maarufu na mwandishi wa habari. Katika sehemu ya chini ya ukurasa, unaweza kupakua kitabu katika fb2, rtf, epub, txt.

Riwaya hii ni kana kwamba ni mwendelezo wa hadithi ya upelelezi iliyoandikwa hapo awali. Kitabu kilipokelewa mafanikio ya ajabu: inatosha kusema kwamba tangu 2003 zaidi ya nakala milioni themanini za Kanuni ya Da Vinci zimetolewa, ambazo zimetafsiriwa katika lugha arobaini na nne za dunia.

Njama ya riwaya "Nambari ya Da Vinci" inajitokeza karibu na maarufu katika duru za kisayansi Profesa Robert Langdon. Profesa Langdon anafundisha ishara za kidini huko Harvard na anajishughulisha sana na masomo ya shughuli za Illuminati na Freemasons. Ili kutoa hotuba katika Chuo Kikuu cha Paris juu ya mada ya ishara katika Ukatoliki, Langdon anaruka hadi Ulaya - na anajikuta katika moyo wa uchunguzi wa polisi unaohusishwa na mauaji ya mlezi wa Louvre na rafiki yake wa zamani Jacques Saunière. Zaidi ya hayo, ni yeye ambaye ndiye mshukiwa mkuu machoni pa kamishna wa polisi Bezu Fache, anayeongoza kesi hii, kwani neno moja tu "Langdon" liliandikwa katika damu yake mwenyewe karibu na maiti ya Saunière. Akigundua kwamba ushahidi wote unamelekeza, Langdon anaamua kukimbia na kuanza uchunguzi wake mwenyewe pamoja na mwanasayansi wa uchunguzi wa kimahakama Sophie Neve, ambaye ni mjukuu wa Saunière aliyeuawa. Mwanamke aliyefanikiwa, hekima na akili ya Sophie ilisaidia kukisia na kukisia kwamba, kabla ya kifo chake, babu yake aliacha kidokezo kilichosimbwa kwenye fumbo, ambalo alikuwa mpenzi wake mkubwa na ambalo mjukuu wake alikuwa mraibu wa kulitatua. Hatua kwa hatua, Langdon na Sophie wanakaribia na kukaribia kusuluhisha kifo cha Sauniere na kugundua kuwa kila kitu ni ngumu zaidi kuliko mauaji ya banal. Inabadilika kuwa Jean Sauniere hakuwa tu mlezi wa Louvre - alikuwa Mwalimu Mkuu wa utaratibu wa ajabu unaoitwa Priory of Sion. Ni shirika hili la kushangaza ambalo limekuwepo kwa karne nyingi, ambalo ni mrithi wa agizo la nguvu na la kushangaza la Templars, ambalo huweka siri ya Grail Takatifu, utaftaji ambao wanasayansi wengi wakubwa wamekuwa wakipigania kwa miaka mingi. , ikiwa ni pamoja na Langdon mwenyewe.

Wakiwa njiani kuelekea kwenye ukweli, Langdon na Sophie hawatalazimika tu kutatanisha ujumbe wa ajabu wa Saunière na kuwaepuka polisi. Juu ya uchaguzi wao ni shupavu wa Kanisa, muuaji mkatili Silas kutoka kwa utaratibu wa ajabu na wa uvumi wa Kikatoliki wa OpusDei, ambao lazima uzuie Langdon kwa gharama yoyote na kumzuia kufikia ukweli, ambao Kanisa Katoliki limekuwa likificha kwa makini kwa karne nyingi .. .

Katika kitabu "Da Vinci Code" na Dan Brown, kama kawaida, kutakuwa na siri nyingi na siri, pamoja na ufafanuzi wa wengi. ukweli wa kihistoria... Hiyo ni, kwa kweli, hautasoma tu riwaya juu ya ujio wa mwanasayansi Langdon, na sio tu kutatua kitendawili cha kifo cha mlezi wa Louvre, lakini pia utaweza kujifunza mambo mengi ya kuvutia kuhusu dini, kwa nini. wakati mwingine ni ya kikatili sana, na kwa nini Kanisa haliko katika historia.

Kitabu "Msimbo wa Da Vinci" hukufanya ufikirie, chunguza kiini cha kile kinachotokea. Langdon anasaidiwa kukabiliana na uhalifu na msaidizi wake, ambaye husababisha tu hisia chanya... Inafurahisha sana kutazama msururu wa mawazo na matendo ya wahusika wakuu. Bado, ni wachache wanaoweza kujivunia ustadi na ujasiri kama huo.

". Kitabu hiki kimekuwa kikiuzwa zaidi kimataifa: kimetafsiriwa katika lugha 44 na kuchapishwa mzunguko wa jumla zaidi ya nakala milioni 60. Nambari ya Da Vinci inaongoza orodha ya wauzaji bora wa New York Times, wengi wanaamini riwaya hiyo kitabu bora miongo. Riwaya hiyo, iliyoandikwa katika aina ya msisimko wa upelelezi wa kiakili, iliweza kuamsha shauku iliyoenea katika hadithi ya Mtakatifu Grail na mahali pa Maria Magdalene katika historia ya Ukristo.

Njama

Kulingana na njama ya kitabu chake mhusika mkuu, Dk. Robert Langdon, profesa wa alama za kidini katika Chuo Kikuu cha Harvard, lazima afungue mauaji ya Jacques Saunière, msimamizi wa Louvre. Mwili wa Saunière ulipatikana uchi ndani ya Louvre na umewekwa kwa njia sawa na katika mchoro maarufu wa Leonardo da Vinci "Vitruvian Man", ukiwa na maandishi yaliyosimbwa kwenye kiwiliwili chake. Uandishi huu unaonyesha kwamba ufunguo wa siri ya mauaji lazima utafutwa ndani. kazi maarufu Leonardo da Vinci. Uchambuzi wa kazi za Leonardo kama vile Mona Lisa na Karamu ya Mwisho husaidia sana katika kutegua kitendawili hiki. Muda fulani baadaye, Robert hukutana na mjukuu wa Jacques Sauniere - Sophie Neveu. Familia yake (mama, baba, kaka) walikufa katika ajali ya gari. Sasa Sophie na Robert wanapaswa kufunua siri na siri nyingi.

Mhusika mkuu wa riwaya anapaswa kutatua mafumbo mawili kuu:

• Saunière alikuwa akilinda siri gani na kwa nini aliuawa?
• Ni nani aliyemuua Saunière na ni nani aliyepanga mauaji haya?

Riwaya ina visa kadhaa sambamba vinavyohusisha wahusika mbalimbali. Mwishoni mwa kitabu, wote hadithi za hadithi kukusanyika katika Rosslyn Chapel na wanaruhusiwa.

Kufungua fumbo kunahitaji kutatua mfululizo wa mafumbo. Siri iko katika eneo la Grail Takatifu, ndani jamii ya siri, kile kinachoitwa Priory of Zion, na Knights Templar. Shirika la Kikatoliki la Opus Dei pia linacheza jukumu muhimu katika njama.

Watangulizi

Riwaya hii imeongozwa na kitabu cha 1982 Damu Takatifu na Grail Takatifu na Michael Baigent, Richard Lee na Henry Lincoln. Ikumbukwe kwamba jina la mmoja wa wahusika wakuu katika kitabu, Leigh Teabing, ni uchafuzi wa majina ya Leigh na Baigent (anagram of Teabing). Lee na Baigent baadaye walimshtaki Brown, wakisema kwamba Kanuni ya Da Vinci haikuwa kazi ya kujitegemea, lakini toleo la kubuni la kitabu chao wenyewe, lakini mwaka wa 2006 mahakama ilitupilia mbali madai yao. Brown mwenyewe, bila kukana kufahamiana kwake na "Damu Takatifu na Sehemu Takatifu" (ambayo imetajwa waziwazi katika sura ya 60), hata hivyo alivitaja vitabu vya Margaret Starbird na "Revelation of the Templars" cha Lynn Picknett na Clive Prince kati ya vitabu vikuu. vyanzo vya habari.

Kwa upande wake, kitabu "Damu Takatifu na Grail Takatifu" kinatokana na utafiti na dhahania za mwanahistoria na mwanaakiolojia wa Ujerumani Otto Rahn, iliyowekwa katika kitabu chake "Crusade against the Grail" ("Kreuzzug gegen den Gral", 1933)

Matunda ya mafanikio

Ukosoaji wa kidini

Riwaya ingeweza kutotambuliwa na viongozi mbalimbali wa kidini wa Kikristo ikiwa haikuwa na mafanikio hayo, na ikiwa ukurasa wa kwanza wa kitabu haungethibitisha ukweli wa matukio yaliyoelezwa. Ukosoaji huo unaelekeza umakini kwa idadi kubwa ya makosa katika uwasilishaji wa historia, tafsiri ya ukweli wa kihistoria na matumizi ya kila aina ya hadithi ambazo hazijathibitishwa.

Mkosoaji mahiri zaidi nchini Urusi alikuwa Fr. Andrey Kuraev, ambaye alikusanya ukweli mwingi katika nyenzo tofauti kwenye lango lake la mishonari.

Ukosoaji wa tafsiri ya Kirusi

Tafsiri ya Kirusi ya riwaya hiyo, iliyochapishwa na shirika la uchapishaji la AST mwaka wa 2004, ilifanyiwa uchambuzi wa kina na mwanaisimu wa Kirusi, mtafsiri wa nadharia D.I. Ermolovich. Katika makala yake "Angalau maliza," alitaja idadi kubwa ya mifano ya makosa ya kimantiki, leksiko-phraseological na istilahi, upotoshaji na upungufu uliofanywa na mfasiri wa riwaya hiyo katika nyanja za maarifa kama vile dini, historia, sanaa, jiografia. , hisabati, sayansi ya kompyuta, n.k.

Fasihi

• Simon Cox, Kuvunja Kanuni ya Da Vinci. Mwongozo wa Dan Brown kwa Mafumbo ya Mafumbo "(ACT Publishing House, ISBN 5-17-028748-8)
• Darrell Bock, "Kufichua Msimbo wa Da Vinci" (, Uchapishaji wa Phoenix, ISBN 5-222-06601-0)
• Michael J. Gelb, Msimbo Uliosimbwa wa Da Vinci. Kufichua Siri za Kiroho za Kanuni Saba za Leonardo "(, Potpourri Publishing House, ISBN 985-483-375-5)

Vidokezo (hariri)

Wikimedia Foundation. 2010.

• Kanuni ya Geass
• Nambari ya Da Vinci

Tazama "Msimbo wa Da Vinci (riwaya)" ni nini katika kamusi zingine:

Nambari ya Da Vinci (riwaya)

Msimbo wa Da Vinci (Filamu)- Msimbo wa Da Vinci Aina ya Kutisha ya Msimbo wa Da Vinci ... Wikipedia

Nambari ya Da Vinci- The Da Vinci Code pia ni jina la filamu ya 2006 iliyoigizwa na Tom Hanks na Audrey Tautou. "Vitruvian Man" na Leonardo da Vinci. Katika riwaya hiyo, mwili wa Jacques Saunière, mtunza aliyeuawa wa Louvre, unapatikana kwenye sakafu ya jumba la kumbukumbu katika nafasi sawa na hii ... Wikipedia

Nambari ya Da Vinci- The Da Vinci Code pia ni jina la filamu ya 2006 iliyoigizwa na Tom Hanks na Audrey Tautou. Msimbo wa Da Vinci ... Wikipedia

Nambari ya Da Vinci (filamu)- Msimbo wa Da Vinci Mkurugenzi wa Mtindo wa Msimbo wa Da Vinci Ron Howard Mwandishi wa Hati Akiva Goldsman ... Wikipedia

Nambari ya Da Vinci- The Da Vinci Code pia ni jina la filamu ya 2006 iliyoigizwa na Tom Hanks na Audrey Tautou. "Vitruvian Man" na Leonardo da Vinci. Katika riwaya hiyo, mwili wa Jacques Saunière, mtunza aliyeuawa wa Louvre, unapatikana kwenye sakafu ya jumba la kumbukumbu katika nafasi sawa na hii ... Wikipedia

Nambari ya Da Vinci- The Da Vinci Code pia ni jina la filamu ya 2006 iliyoigizwa na Tom Hanks na Audrey Tautou. "Vitruvian Man" na Leonardo da Vinci. Katika riwaya hiyo, mwili wa Jacques Saunière, mtunza aliyeuawa wa Louvre, unapatikana kwenye sakafu ya jumba la kumbukumbu katika nafasi sawa na hii ... Wikipedia

Ukurasa wa sasa: 1 (kitabu kina kurasa 34 kwa jumla) [kifungu kinachopatikana cha kusomwa: kurasa 23]

Dan Brown
Nambari ya Da Vinci

Na tena kujitolea kwa Blyth ...

Zaidi ya hapo awali

Ukweli

Kipaumbele 1
The Priory, au Signoria, ni baraza linaloongoza la idadi ya miji ya jumuiya ya enzi za kati. Katika mila ya Kimasoni, Kipaumbele Kikubwa ni mgawanyiko katika mfumo wa uongozi wa moja ya madhehebu ya Freemasonry (Hekalu, Hospitali). - Kumbuka. mh.

Sayuni ni jamii ya siri ya Uropa, iliyoanzishwa mnamo 1099, shirika la kweli.

Mnamo 1975, Maktaba ya Kitaifa ya Paris iligundua hati-kunjo zilizoandikwa kwa mkono zinazojulikana kama Hati za Siri, ambazo zilifunua majina ya washiriki wengi wa Kipaumbele cha Sayuni, kutia ndani Sir Isaac Newton, Botticelli, Victor Hugo na Leonardo da Vinci.

Utangulizi wa kibinafsi wa Vatikani, unaojulikana kama Opus Dei, ni dhehebu la Kikatoliki lenye uchaji Mungu mwingi. Umejipatia umaarufu mbaya wa kuoshwa bongo, vurugu na mila hatari ya "kuteswa kwa mwili." Kundi la Opus Dei limekamilisha ujenzi wa makao makuu yake ya $ 47 milioni New York katika 243 Lexington Avenue.

Kitabu kinatoa maelezo sahihi ya kazi za sanaa, usanifu, nyaraka na mila ya siri.

Dibaji

Paris, Louvre 21.46

Mhifadhi maarufu Jacques Saunière aliyumba-yumba chini ya upinde wa Jumba la Matunzio Kubwa na kukimbilia kwenye picha ya kwanza iliyovutia macho yake, turubai ya Caravaggio. Aliikamata ile fremu iliyopambwa kwa mikono miwili na kuanza kuivuta kuelekea kwake hadi kile kito kilidondoka ukutani na kumwangukia Saunière mwenye umri wa miaka sabini na kumzika chini yake.

Kama Saunière alivyokuwa ametarajia, wavu wa chuma ulishuka na kuanguka karibu, na kuzuia ufikiaji wa chumba hiki. Sakafu ya parquet ilitikisika. Mahali fulani kwa mbali, kengele ilisikika.

Kwa sekunde kadhaa mtunzaji alikaa kimya, akihema kwa nguvu na kujaribu kujua ni mwanga wa aina gani. Bado niko hai. Kisha akatoka chini ya turubai na kuanza kutazama huku na huko akitafuta pa kujificha.

- Usisogee.

Mlinzi, ambaye alikuwa na miguu minne, ali baridi, kisha akageuka polepole.

Miguu kumi na tano tu kutoka kwake, nyuma ya baa, ilizidisha sura ya kuvutia na ya kutisha ya mfuasi wake. Mrefu, mwenye mabega mapana, na ngozi iliyopauka sana na nywele chache nyeupe. Macho meupe ni ya waridi na wanafunzi ni wekundu wa kutisha. Albino alichukua bastola kutoka mfukoni mwake, akaitupa pipa hilo refu ndani ya shimo kati ya vyuma, na kumlenga mtunza.

"Hupaswi kukimbia," alisema kwa lafudhi ngumu-kufafanua. - Sasa sema: iko wapi?

"Lakini tayari nimesema," mtunza alifoka, bado akiwa hoi kwa miguu yote minne. - Sijui unazungumza nini.

- Uongo! - Mwanamume huyo hakuwa na mwendo na akamtazama kwa macho yasiyopepesa ya macho ya kutisha, ambayo cheche nyekundu zilimetameta. “Wewe na ndugu zako mna kitu ambacho si mali yenu.

Msimamizi alitetemeka. Atawezaje kujua?

- Na leo bidhaa hii itapata wamiliki wake wa kweli. Kwa hivyo niambie yuko wapi na ubaki hai. - Mtu huyo alipunguza pipa chini kidogo, sasa ilikuwa inalenga moja kwa moja kwenye kichwa cha mtunzaji. - Au ni siri ambayo uko tayari kufa?

Sauniere alishusha pumzi.

Mtu huyo alirudisha kichwa chake kidogo na kuchukua lengo.

Sauniere aliinua mikono yake kinyonge.

"Subiri," alinong'ona. - Nitakuambia kila kitu ninachojua. - Na mtunza alizungumza, akichagua maneno yake kwa uangalifu. Alikariri uwongo huu mara nyingi, na kila wakati aliomba kwamba asilazimike kuufikia.

Alipomaliza, aliyemfuata alitabasamu kwa hasira.

- Ndiyo. Hivi ndivyo wengine walivyoniambia.

Nyingine? Sauniere alijiuliza kimawazo.

"Niliwafuatilia pia," albino huyo alisema. - Zote tatu. Na walithibitisha ulichosema hivi punde.

Haiwezi kuwa! Baada ya yote utu wa kweli mtunza na haiba ya senéchaux yake tatu 2
Watumishi wazee, watumishi (fr.). - Baadaye, kumbuka. kwa.

Walikuwa kama takatifu na inviolable kama siri ya zamani walivyoshika. Lakini basi Saunière alikisia: watatu kati ya senechaux wake, waaminifu kwa wajibu wao, walikuwa wamesimulia hadithi ileile kabla ya kifo chao kama yeye. Ilikuwa ni sehemu ya mpango.

Mtu huyo alichukua tena lengo.

- Kwa hivyo utakapokufa, nitakuwa mtu pekee ulimwenguni ambaye anajua ukweli.

Ukweli! .. Mhifadhi mara moja akaelewa maana mbaya ya neno hili, hofu yote ya hali hiyo ikawa wazi kwake. Nikifa, hakuna mtu atakayejua ukweli. Na yeye, akiongozwa na silika ya kujihifadhi, alijaribu kupata makazi.

Mlio wa risasi ulisikika, mtunzaji kiwete akazama sakafuni. Risasi ilimpata tumboni. Alijaribu kutambaa ... kwa shida kushinda maumivu ya kutisha. Taratibu aliinua kichwa chake na kuchungulia kwenye baa akimwangalia muuaji wake.

Sasa alikuwa akilenga kichwa chake.

Sauniere alifunga macho yake, hofu na majuto vilimtesa.

Mbofyo wa risasi tupu ulijirudia kwenye barabara ya ukumbi.

Sauniere alifungua macho yake.

Albino aliitazama silaha yake kwa mshangao wa dhihaka. Alikuwa karibu kuirejesha, basi, inaonekana, akabadilisha mawazo yake, na tabasamu lililoelekezwa kwenye tumbo la Sauniere:

- Nilifanya kazi yangu.

Mlinzi alitazama chini na kuona tundu la risasi kwenye shati la kitani nyeupe. Iliundwa na pete nyekundu ya damu na ilikuwa inchi chache chini ya sternum. Tumbo! Blunder kali: risasi haikupiga moyoni, lakini tumboni. Mhifadhi alikuwa mkongwe wa vita nchini Algeria na ameona mengi vifo vya uchungu... Ataishi dakika nyingine kumi na tano, na asidi kutoka tumbo, ikiingia kwenye kifua cha kifua, itamtia sumu polepole.

"Maumivu, unajua, ni mazuri, monsieur," albino alisema.

Akiwa peke yake, Jacques Saunière alitazama kwenye wavu wa chuma. Alikuwa amenaswa, milango haikufunguka kwa dakika nyingine ishirini. Na wakati mtu anakuja kusaidia, atakuwa tayari amekufa. Lakini sivyo kifo mwenyewe ilimtisha kwa wakati huo.

Lazima nipitishe siri.

Alipojitahidi kusimama, aliona sura za ndugu zake watatu waliouawa mbele yake. Nilikumbuka juu ya vizazi vya ndugu wengine, juu ya misheni waliyofanya, wakipitisha siri hiyo kwa wazao wao.

Mlolongo usioweza kukatika wa maarifa.

Na sasa, licha ya tahadhari zote ... licha ya hila zote, yeye, Jacques Saunière, alibaki kiungo pekee katika mlolongo huu, mlezi pekee wa siri.

Akiwa anatetemeka, hatimaye akainuka.

Lazima nitafute njia ...

Alikuwa amefungwa kwenye Jumba la Matunzio Kubwa, na kulikuwa na mtu mmoja tu ulimwenguni ambaye mwenge wa maarifa ungeweza kupitishwa kwake. Sauniere alitazama kuta za shimo lake la kifahari. Walikuwa wamepambwa kwa mkusanyiko wa picha za kuchora maarufu duniani, walionekana kumtazama chini, wakitabasamu kama marafiki wa zamani.

Akishinda kwa maumivu, aliomba nguvu zake zote na ustadi wake kusaidia. Kazi iliyo mbele yake itahitaji umakini na kuchukua sekunde zote za maisha yake ambayo amepewa hadi mwisho.

Sura ya 1

Robert Langdon hakuamka mara moja.

Mahali penye giza, simu iliita. Kengele pekee ndiyo ilisikika kwa kasi isivyo kawaida, ikitoboa. Akiwa anapapasa kwenye meza ya kitanda, akawasha taa ya usiku. Na akikunja macho, akatazama mazingira: chumba cha kulala cha Renaissance velvet, fanicha ya Louis XVI, kuta zilizochorwa. kujitengenezea, kitanda kikubwa cha mahogany cha bango nne.

Niko wapi jamani?

Nyuma ya kiti kulikuwa na vazi la jacquard na monogram: RITZ HOTEL, PARIS.

Ukungu kichwani mwangu ulianza kupungua taratibu.

Langdon akajibu simu.

Langdon alikodolea macho saa ya mezani. Walionyesha usiku wa 12.32. Alilala saa moja tu na alikuwa hai kwa uchovu.

"Huyu ndiye bawabu, monsieur. Samahani kwa kukusumbua, lakini kuna mgeni kwako. Anasema ana biashara ya haraka.

Langdon alikuwa bado hana kazi. Mgeni? Macho yake yakatua kwenye karatasi iliyokunjwa kwenye kibanda cha kulalia. Lilikuwa ni bango dogo.

CHUO KIKUU CHA AMERICAN PARIS

Nina heshima kualika

kwa mkutano na Robert Langdon, profesa wa ishara za kidini katika Chuo Kikuu cha Harvard

Langdon aliugulia kwa upole. Hotuba ya jioni iliambatana na onyesho la slaidi: ishara ya kipagani, iliyoonyeshwa katika kazi ya mawe ya kanisa kuu huko Chartres, na hakika haikuwa kwa ladha ya maprofesa wa kihafidhina. Au labda wanasayansi wengi wa kidini hata watamwuliza na kumweka kwenye ndege ya kwanza kwenda Amerika.

"Samahani," Langdon alijibu, "lakini nimechoka sana na ...

- Mais, Monsieur, 3
Lakini, Monsieur (fr.).

Langdon hakuwa na shaka juu yake. Vitabu juu ya uchoraji wa kidini na ishara za ibada vilimfanya kuwa aina ya mtu Mashuhuri katika ulimwengu wa sanaa, akiwa na ishara ndogo tu. Na mwaka jana umaarufu wa kashfa Langdon alikuzwa tu na kuhusika kwake katika tukio la utata huko Vatikani, ambalo lilipokea habari nyingi kwa vyombo vya habari. Na tangu wakati huo alizidiwa nguvu na kila aina ya wanahistoria wasiotambulika na wapenda sanaa, na akatupwa kwenye umati.

“Tafadhali,” Langdon alijaribu awezavyo kusema kwa upole, “andika jina na anwani ya mtu huyu. Na mwambie nitajaribu kumpigia simu siku ya Alhamisi kabla ya kuondoka Paris. Asante! ”Na akakata simu kabla ya mapokezi kupata wakati wa kubishana.

Aliketi kitandani na, akiwa amekunja uso, akamtazama mpangaji wa kila siku wa wageni wa hoteli waliolala juu ya meza, juu ya jalada ambalo maandishi yanayoonekana kuwa ya kejeli yalionyeshwa: LALA KAMA MTOTO KATIKA JIJI LA MOTO, NAP TAMU KATIKA HOTEL YA RITZ. , PARIS. Aligeuka na kutazama kwa uchovu kwenye kioo kirefu kilichokuwa ukutani. mtu yalijitokeza kuna karibu mgeni. Amechoka, amechoka.

Unahitaji kupumzika, Robert.

Iligeuka kuwa ngumu sana Mwaka jana, na hii ilionekana katika mwonekano. Kawaida ni hai macho ya bluu kufifia na kuonekana kwa huzuni. Mabua kivuli cheekbones na dimpled kidevu. Nywele kwenye mahekalu zilikuwa za kijivu cha fedha, zaidi ya hayo, nywele za kijivu ziliangaza katika nywele nyeusi nyeusi. Na ingawa wenzake wote wa kike walimhakikishia kuwa nywele za kijivu zinamfaa sana, inasisitiza sura ya kujifunza, yeye mwenyewe hakufurahiya kabisa.

Ungepaswa kuniona sasa kwenye Duka la Boston!

Mwezi uliopita, kwa mshangao na mkanganyiko wa Langdon, Jarida la Boston lilimtaja kuwa mmoja wa watu kumi "waliovutia" zaidi katika jiji hilo - heshima ya kutiliwa shaka kwani imekuwa mada ya dhihaka za mara kwa mara kutoka kwa wenzake huko Harvard. Na sasa, maili elfu tatu kutoka nyumbani, heshima aliyopewa na jarida hilo iligeuka kuwa jinamizi ambalo lilimsumbua hata kwenye mhadhara katika Chuo Kikuu cha Paris.

"Mabibi na mabwana," mtangazaji alitangaza kwa ukumbi mzima uliojaa unaoitwa "Banda la Dauphin", "mgeni wetu leo ​​hahitaji utangulizi. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu vingi, ikiwa ni pamoja na: "Alama za madhehebu ya siri", "Sanaa ya wasomi: lugha iliyopotea ya ideograms." Na nikisema kuwa ilitoka chini ya kalamu yake "Iconolojia ya Kidini" ilitoka, basi sitakufunulia. siri kubwa... Kwa wengi wenu, vitabu vyake vimekuwa vitabu vya kiada.

Wanafunzi walitikisa kichwa kwa nguvu kuafiki.

- Na leo nilitaka kuiwasilisha kwako, nikielezea wasifu wa kuvutia wa mtaala 4
Mzunguko wa maisha (lat.).

Mtu huyu. Lakini ... - hapa alitazama kwa kucheza kwenye ukumbi wa Langdon aliyeketi mezani, - mmoja wa wanafunzi wetu amenipa zaidi, kwa kusema, ya kuvutia utangulizi.

Na alionyesha toleo la jarida la Boston.

Langdon alishtuka. Alipata wapi jamani?

Mwenyeji alianza kusoma vifungu vya makala ya kijinga kabisa, na Langdon akazama zaidi na zaidi kwenye kiti. Sekunde thelathini baadaye, watazamaji walikuwa wakicheka kwa nguvu na kuu, na bibi huyo hakutulia.

"Kukataa kwa Bw. Langdon kuwaambia vyombo vya habari kuhusu jukumu lake lisilo la kawaida katika mkutano wa mwaka jana huko Vatican bila shaka kulimsaidia kupata pointi katika pambano la kuingia katika orodha ya wapangaji kumi bora." - Kisha akanyamaza na akageukia watazamaji: - Je! Unataka kusikia zaidi?

Jibu lilikuwa makofi ya kirafiki.

Hapana, lazima mtu amzuie aliwaza Langdon. Na akasoma kifungu kipya:

"Wakati Profesa Langdon, tofauti na baadhi ya watarajiwa wetu wachanga, hachukuliwi kuwa mtu mzuri sana, katika miaka yake arobaini ana haiba kamili ya mwanasayansi. Na haiba yake inasisitizwa tu na baritone ya chini, ambayo, kulingana na wanafunzi, hufanya "kama chokoleti kwenye masikio".

Watazamaji walinguruma kwa kicheko.

Langdon alilazimisha tabasamu la aibu. Alijua nini kingefuata - kifungu juu ya mada "Harrison Ford katika Harris Tweed." Na kwa kuwa leo alikuwa amevaa kwa haraka koti la tweed la Harris na turtleneck ya Berbury, aliamua kuchukua hatua za haraka.

"Asante, Monique," Langdon alisema huku akiinuka na kushuka kwenye jukwaa. - Jarida hili la Boston hakika huajiri watu wenye vipawa. neno la kisanii... Waandike riwaya. Alipumua na kutazama karibu na watazamaji. - Na nikijua tu ni nani aliyeleta gazeti hili hapa, nitadai kumtupa mwanaharamu huyo.

Wote wakacheka kwa pamoja tena.

- Kweli, marafiki zangu, kama kila mtu anajua, nilikuja kwako leo kuzungumza juu ya nguvu ya alama ...

Mlio wa simu ukakatiza mawazo ya Langdon.

Alishusha pumzi na kujibu simu:

Kama ilivyotarajiwa, alikuwa mpokeaji tena.

“Bwana Langdon, kwa mara nyingine tena naomba msamaha kwa kukusumbua. Lakini nakupigia simu kukujulisha kuwa mgeni yuko njiani kuelekea chumbani kwako. Kwa hivyo nikaona ni bora kukuonya.

Langdon aliamka kabisa.

- Kwa hivyo umempeleka chumbani kwangu?

- Ninaomba msamaha wako, bwana, lakini mtu wa cheo hiki ... nilifikiri tu sikuwa na haki ya kumzuia.

- Yeye ni nani hatimaye?

Lakini mhudumu wa mapokezi alikuwa tayari amekata simu.

Na karibu mara moja kulikuwa na kugonga kwa nguvu kwenye mlango.

Kwa kusitasita, Langdon aliinuka kitandani, miguu yake mitupu ikizama kwenye zulia nene na laini. Akavuta vazi lake na kuelekea mlangoni.

- Nani huko?

- Bwana Langdon? Nahitaji kuongea na wewe. - Kwa Kiingereza, mtu huyo alizungumza kwa lafudhi, sauti yake ilisikika kwa ukali na mbaya. “Mimi ni Luteni Jerome Collet. Kutoka Ofisi Kuu ya Polisi ya Mahakama.

Langdon aliganda. Idara Kuu ya Polisi ya Mahakama, au CUSL kwa kifupi? Yeye alijua kwamba shirika hili nchini Ufaransa ni sawa na FBI nchini Marekani.

Bila kuondoa mnyororo, alifungua mlango inchi chache. Uso mwembamba usio na hisia, kana kwamba sifa zilizochakaa zilimtazama. Na mtu mwenyewe aliyevaa sare ya bluu alikuwa mwembamba sana.

- Naweza kuingia? Collet aliuliza.

Langdon alisita, akihisi nia ya luteni, akimtazama kwa makini.

- Na kwa kweli, ni jambo gani?

“Nahodha wangu anahitaji msaada wako. Utaalam katika kesi moja maalum.

- Sasa hivi? Langdon alijiuliza. - Lakini ilikuwa tayari imepita usiku wa manane.

- Usiku wa leo ulitakiwa kukutana na mtunzaji wa Louvre, je, nimefahamishwa kwa usahihi?

Langdon alikuwa na mahubiri ya wasiwasi. Hakika, yeye na Mheshimiwa Jacques Saunière walikuwa wamekubali kukutana baada ya hotuba na kunywa, lakini mtunzaji hakutokea.

- Ndiyo. Lakini unajuaje?

"Tulipata jina lako la mwisho kwenye kalenda ya meza yake.

- Natumai yuko sawa?

Wakala alipumua na kutia picha ya Polaroid kwenye nafasi.

Langdon aliganda alipoiona picha hiyo.

- Picha ilichukuliwa chini ya saa moja nyuma. Ndani ya kuta za Louvre.

Langdon aliweka macho yake kwenye picha ya kutisha, na chukizo na hasira yake vilionyeshwa kwa mshangao wa hasira:

- Lakini ni nani angeweza kufanya hivyo?!

- Hii ndio tunataka kujua. Na tunatumai utatusaidia, ukizingatia ujuzi wako wa ishara za kidini na nia yako ya kukutana na Sauniere.

Langdon hakuwahi kuondoa macho yake kwenye picha, na hofu ikachukua nafasi ya hasira. Kuona ni kuchukiza, lakini hii sio hatua pekee. Alikuwa na hisia za kutatanisha za déja vu. 5
Tayari nimeona hii mahali fulani (fr.).

Zaidi ya mwaka mmoja uliopita, Langdon alipokea picha ya maiti na ombi kama hilo la usaidizi. Na saa ishirini na nne baadaye karibu apoteze maisha yake, na ikawa huko Vatikani. Hapana, risasi hii ni tofauti kabisa, lakini, hata hivyo, kulikuwa na kufanana wazi katika script.

Wakala akatazama saa yake.

“Nahodha wangu anasubiri, bwana.

Lakini Langdon hakumsikia. Macho yalikuwa bado yametulia kwenye picha.

- Ishara hii iko hapa, na kisha ukweli kwamba mwili ni wa kushangaza sana ...

- Je, ana sumu? - alipendekeza wakala.

Langdon alitikisa kichwa, akainama, na kumtazama.

- Siwezi kufikiria ni nani angeweza kufanya hivi ...

Wakala alitiwa giza.

“Huelewi, Bw. Langdon. Unachokiona kwenye picha ... "Kisha akasita. - Kwa kifupi, Monsieur Sauniere alijifanyia mwenyewe.

Sura ya 2

Takriban maili moja kutoka Ritz, albino aitwaye Silas alichechemea kupitia lango mbele ya jumba la kifahari la matofali mekundu kwenye rue La Bruyere. Nguo iliyofumwa kwa nywele za binadamu, ambayo alivaa kwenye paja lake, ilizama kwa uchungu kwenye ngozi yake, lakini nafsi yake iliimba kwa furaha. Hata hivyo, alimtumikia Bwana kwa utukufu.

Maumivu, ni nzuri tu.

Aliingia ndani ya jumba hilo la kifahari, akakimbia macho yake mekundu kuzunguka ukumbi huo. Na kisha akaanza kupanda ngazi kimya kimya, akijaribu kutowaamsha wenzi wake waliolala. Mlango wa chumba chake cha kulala ulikuwa wazi; kufuli zilikatazwa hapa. Aliingia na kuufunga mlango nyuma yake.

Mapambo katika chumba hicho yalikuwa Spartan - sakafu ya ubao tupu, kifua rahisi cha pine cha kuteka, kwenye kona godoro ya kitani ambayo ilitumika kama kitanda. Hapa Silas alikuwa mgeni tu, lakini nyumbani, huko New York, alikuwa na seli moja hivi.

Bwana alinipa makao na kusudi maishani.

Na angalau leo Sila alihisi anaanza kulipa deni. Haraka akakiendea kifua cha droo, akachomoa droo ya chini, akatafuta simu ya mkononi na kupiga namba.

- Mwalimu, nimerudi.

- Ongea! - alisema interlocutor imperiously.

“Wote wanne wamekamilika. Na senéchaux tatu ... na Bwana Mkuu mwenyewe.

Kulikuwa na pause katika mpokeaji, kana kwamba interlocutor alitoa sala fupi kwa Mungu.

"Basi nadhani umepata taarifa?"

- Wote wanne walikiri. Kujitegemea.

- Na uliwaamini?

- Walisema kitu kimoja. Hii sio bahati mbaya.

Mjumbe alichomoa kwa msisimko ndani ya bomba:

- Sawa! Niliogopa kwamba hamu ya asili ya udugu ya usiri ingetawala hapa.

"Vema, matarajio ya kifo ni motisha yenye nguvu.

- Kwa hivyo, mwanafunzi wangu, niambie mwishowe kile nilichotaka kujua.

Silas alielewa kuwa taarifa alizopokea kutoka kwa wahasiriwa zingetoa taswira ya bomu lililolipuka.

“Mwalimu, wote wanne wamethibitisha kuwepo kwa clef de voûte… jiwe la msingi la hadithi.

Alisikia vizuri jinsi mtu wa upande wa pili wa mstari alivyoshusha pumzi, alihisi msisimko uliomshika Mwalimu.

- Jiwe la msingi. Hasa kile sisi kudhani.

Kulingana na hadithi, udugu uliunda clef de voûte, au ramani ya msingi. Lilikuwa ni bamba la mawe lililokuwa na alama zilizochongwa juu yake, zikieleza mahali ambapo siri kuu ya udugu inatunzwa ... Habari hii ilikuwa na nguvu za kulipuka hivi kwamba ulinzi wake ukawa raison d'être wa udugu wenyewe.

“Sasa kwa kuwa tuna jiwe,” Mwalimu alisema, “kumebaki hatua moja tu ya mwisho.

"Tuko karibu zaidi kuliko unavyofikiria. Jiwe la msingi hapa Paris.

- Huko Paris? Ajabu! Ni hata kwa namna fulani rahisi sana.

Sila alimweleza kuhusu matukio ya jioni iliyotangulia. Alisimulia jinsi kila mmoja wa wahasiriwa wanne, sekunde kabla ya kifo chao, alijaribu kukomboa maisha yao maovu, akitoa siri zote za udugu. Na kila mtu alisema kitu kimoja kwa Sila: je! Jiwe la msingi kwa busara sana iliyofichwa ndani mahali pa faragha, katika moja ya makanisa kongwe huko Paris - Eglise de Saint-Sulpice.

- Ndani ya kuta za nyumba ya Bwana! - alishangaa Mwalimu. - Wanawezaje kutudhihaki?!

- Wamekuwa wakifanya hivi kwa karne kadhaa.

Mwalimu alinyamaza, kana kwamba anataka kufurahia wakati wa ushindi. Na kisha akasema:

“Mmemfanyia Muumba wetu huduma kubwa sana. Tumekuwa tukingojea saa hii kwa karne nyingi. Lazima unipatie jiwe hili. Mara moja. Leo! Natumai unaelewa jinsi dau liko juu?

Sila alielewa, lakini ombi la Mwalimu lilionekana kutowezekana.

“Lakini kanisa hili ni kama ngome yenye ngome. Hasa usiku. Nitafikaje huko?

Na kisha, kwa sauti ya ujasiri ya mtu mwenye nguvu na ushawishi mkubwa, Mwalimu alimweleza jinsi ya kufanya hivyo.

Silas alikata simu na kuhisi ngozi yake ikianza kusisimuka kwa msisimko.

Saa moja, alijikumbusha, akimshukuru Mwalimu kwa kumpa nafasi ya kujiwekea kitubio kabla ya kuingia katika makao ya Bwana. Ni lazima niitakase nafsi yangu kutokana na dhambi zilizotendwa leo. Hata hivyo, dhambi zake leo zilifanywa kwa kusudi zuri. Vita dhidi ya maadui wa Bwana viliendelea kwa karne nyingi. Msamaha ulitolewa.

Licha ya hayo, Sila alijua kwamba msamaha unahitaji dhabihu.

Akachomoa mapazia, akavua nguo na kupiga magoti katikati ya chumba. Kisha akatupa macho yake na kuangalia garter spiked kwamba kuzunguka paja. Wafuasi wote wa kweli wa Njia hiyo walivaa nguo kama hizo - kamba iliyofunikwa na miiba iliyochongoka ambayo ilikatwa mwilini kwa kila harakati na kukumbusha mateso ya Yesu. Maumivu hayo pia yalisaidia kudhibiti misukumo ya mwili.

Ingawa Sila alikuwa amevaa kamba yake kwa zaidi ya saa mbili leo, alijua hii ilikuwa siku isiyo ya kawaida. Na hivyo akashika kizibao na kukaza kamba, akihema kwa maumivu huku miiba ikizidi kuchimba ndani ya mwili. Alifunga macho yake na kuanza kujifurahisha katika maumivu haya, kuleta utakaso.

Maumivu ni mazuri tu Silas kiakili alikariri maneno kutoka kwa mantra takatifu ya Padre Jose Maria Escriva, Mwalimu wa walimu wote. Ingawa Escriva mwenyewe alikufa mwaka wa 1975, kazi yake iliendelea kuwa hai, maneno yake ya busara yaliendelea kunong'ona maelfu ya watumishi waliojitoa katika muda wote. dunia hasa wakati wa kupiga magoti na kufanya ibada takatifu inayojulikana kama kuudhi mwili.

Kisha Sila akageuka na kuitazama ile kamba iliyosokotwa kwa mafundo madogo, iliyojikunja vizuri sakafuni miguuni pake. Vinundu vilitapakaa damu ya keki. Akitarajia maumivu makali zaidi ya kutakasa, Sila alisema sala fupi... Kisha akashika ncha moja ya kamba, akayafumba macho yake, akajibandika mgongoni begani mwake, akihisi mafundo yakikuna kwenye ngozi yake. Akapiga tena viboko vikali zaidi. Na kwa muda mrefu aliendelea kujidharau.

- Castigo corpus meum. 6
Ninaadhibu mwili wangu (lat.).

Hatimaye, alihisi damu ikitiririka kwenye uti wa mgongo wake.

Na kuchapishwa kwa jumla ya nakala zaidi ya milioni 81. Nambari ya Da Vinci ndiyo inayoongoza kwenye orodha ya wanaouza zaidi ya New York Times na inachukuliwa na wengi kuwa kitabu bora zaidi cha muongo huo. Riwaya hiyo, iliyoandikwa katika aina ya msisimko wa upelelezi wa kiakili, iliweza kuamsha shauku iliyoenea katika hadithi ya Mtakatifu Grail na mahali pa Maria Magdalene katika historia ya Ukristo.

YouTube ya pamoja

• 1 / 5

  Kulingana na njama ya kitabu hicho, mhusika wake mkuu, Dk. Robert Langdon, profesa wa alama za kidini katika Chuo Kikuu cha Harvard, lazima afungue kesi ya mauaji ya Jacques Saunière, msimamizi wa Louvre. Mwili wa Saunière ulipatikana uchi ndani ya Louvre na umewekwa kwa njia sawa na katika mchoro maarufu wa Leonardo da Vinci "Vitruvian Man", ukiwa na maandishi yaliyosimbwa kwenye kiwiliwili chake. Uandishi huu unaonyesha kuwa ufunguo wa siri ya mauaji lazima utafutwa ndani ya kazi maarufu za Leonardo da Vinci. Uchambuzi wa kazi za Leonardo kama vile Mona Lisa na Karamu ya Mwisho husaidia sana katika kutegua kitendawili hiki. Wakati huo huo, Robert hukutana na mjukuu wa Jacques Sauniere - Sophie Neveu. Familia yake (mama, baba, kaka) walikufa katika ajali ya gari. Sasa Sophie na Robert wanapaswa kufunua siri na siri nyingi. Lakini nahodha wa CUSP Bezu Fache anaamini kuwa ni Langdon aliyemuua Jacques Sauniere. Robert na Sophie wanapaswa kukanusha hili.

  Mhusika mkuu wa riwaya anapaswa kutatua mafumbo mawili kuu:

  • Saunière alikuwa akilinda siri gani na kwa nini aliuawa?
  • Ni nani aliyemuua Saunière na ni nani aliyepanga mauaji haya?

  Kwa msaada wa maandishi yaliyoachwa na Jacques Sauniere kwenye mwili wake na kwenye Mona Lisa, Sophie na Robert wanapata ufunguo ambao Sophie aliona akiwa mtoto kwenye jeneza la babu yake. Sophie anaamua kumpeleka Langdon kwa Ubalozi wa Marekani. Lakini wamezuiwa na polisi. Sophie anafanikiwa kujitenga nao kwa akili yake. Wanaacha gari lake na kusimamisha teksi. Katika teksi, wanaona anwani kwenye ufunguo: 24 RYU AXO... Wanandoa hao husafiri huko na kugundua benki ya amana ya Zurich. Langdon na Sophie hufungua salama na ufunguo na msimbo wa kufikia (inageuka kuwa Mfululizo wa Fibonacci). Ndani yake wanapata sanduku. Wakati huohuo, mlinzi wa zamu alitambua Langdon na Sophie kama wanatafutwa na Interpol. Rais wa Benki André Vernet, akijua kwamba Sophie ni mjukuu wa Jacques Saunière, anawapeleka msituni kwa gari la benki. Katika gari, Langdon anafungua sanduku na anaona cryptex, kufungua ambayo, anatarajia kupata msingi - ramani ya Grail Takatifu. Lakini Vernet anajifunza kwamba, pamoja na Saunière, watu 3 zaidi waliuawa, na Sophie na Robert pia wanalaumiwa kwa kifo cha watu hawa, na wanaacha kuamini kutokuwa na hatia; akitishia kwa bastola, anadai kwamba sanduku hilo lirudishwe. Langdon anampokonya adui silaha kwa hila. Profesa, pamoja na Sophie, wanaondoka msituni kwa gari la kivita na kwenda Chateau-Villette, ambako Sir Lew Teabing, ambaye ni mtaalamu wa Grail na Priory of Zion, anaishi. Teabing, pamoja na Langdon, anamwambia Sophie hadithi ya Grail. Wakati huo huo, mnyweshaji wa Teabing, Remi, anaona picha za Sophie na Langdon zilizowekwa alama "wanted" kwenye TV. Anamwambia Teabing kuhusu hilo. Liu anataka kuwafukuza, lakini Sophie anasema wana jiwe la msingi. Teabing ni nia. Langdon anashambuliwa ghafla na Silas, mtawa wa Opus Dei ambaye alimuua Jacques Sauniere. Mtawa anamshangaza Langdon na kudai jiwe la msingi kutoka kwa Sophie na Teabing. Teabing anajifanya kutoa, lakini akampiga Sila kwenye mguu wake kwa gongo, akapoteza fahamu, akiwa amevaa nguo za chuma, ambazo hutiisha mwito wa mwili kwa kuguguna mwilini, na kusababisha maumivu makali... Teabing na Sophie wanamwamsha Langdon. Wakati huo huo, Colle na mawakala wake wanajifunza kwamba Langdon na Sophie wako Teabing's. Wanakuja Château-Villette. Collet yuko tayari kuanza shambulio hilo, lakini kisha Fache akampigia simu na kumwamuru asianze hujuma kwenye jumba hilo la kifahari hadi atakapofika. Lakini Colle anasikia risasi ikipigwa na Silos. Luteni, kwa hatari na hatari yake mwenyewe, anaamua kuanzisha shambulio dhidi ya maagizo ya Fache. Lakini Teabing, Sophie, Langdon, Remy walitoroka na Sila aliyefungwa kwenye Range Rover. Wanaenda kwenye uwanja wa ndege wa Le Bourget ili kuruka hadi Uingereza. Kwenye ndege, Langdon hufungua sanduku na hupata shimo la siri, ambalo hutumia kuamua kwamba kuchora kwa rose kwenye sanduku ni medali. Teabing inasema unahitaji kioo. kiingilio kimeandikwa kichwa chini. Ilibadilika kuwa shairi la siri, ambalo kulikuwa na shairi lingine lililosimbwa, ambalo lilisema kwamba ilikuwa ni lazima kupata kaburi la knight aliyezikwa na Papa. Kwa fumbo hili, unaweza kufungua cryptex. Akiwa Ufaransa, Fache anaamuru Polisi wa Kent kupigia Uwanja wa Ndege wa Biggin Hill. Robert, Sophie na mtawa wanafanikiwa kujificha ndani ya gari wakati polisi wanafika. Polisi hawagundui uwepo wa watu wasiowajua kwenye ndege na Teabing anaachiliwa. Ndani ya gari, Teabing anasema anajua kaburi la knight lilipo. Yuko Hekaluni. Lakini zinageuka kuwa katika kanisa kuna makaburi tu ya knights, na sio makaburi yao. Mara Sila anaingia ndani. Alifunguliwa na Remi, ambaye alitokea kuwa naye kwa wakati mmoja. Mtawa alidai cryptex, lakini Langdon alikataa kumpa. Kisha Remy anaingilia kati. Anamchukua Teabing mateka. Langdon anampa Silas neno la siri, lakini Remy na Silas hawataacha Teabing. Wanamchukua pamoja nao. Baada ya hapo, Remi anajitambulisha kama Mwalimu wa ajabu, ambaye Sila na askofu wake wanafanya kazi kwake. Mwalimu anamuua kama shahidi asiye wa lazima. Kwa wakati huu, Langdon na Sophie wanawasili katika Chuo cha King. Wanatafuta habari kuhusu shujaa aliyezikwa na Papa. Inabadilika kuwa huyu ni Isaac Newton, lakini alizikwa sio na Papa, lakini na Alexander Papa, tu huko. Lugha ya Kiingereza Baba na Pop wameandikwa sawa. Langdon na Sophie wanasafiri hadi kwenye kaburi lake huko Westminster Abbey, ambako wanagundua maandishi yanayosema kwamba Teabing yuko pamoja na watekaji nyara, na wanangoja bustanini. Langdon na Sophie huenda huko, lakini Teabing anawazuia njiani. Yeye ni Mwalimu. Ni yeye ambaye alikuwa mratibu wa mauaji ya Saunière na watu wengine. Teabing, kutishia kwa bastola, madai kwamba Langdon kufungua cryptex. Langdon anasema anajua jibu, lakini anataka Sophie aachiliwe kwanza. Teabing anatambua Langdon hajapata msimbo. Kisha Langdon anadondosha Cryptex. Teabing hukimbia baada ya cryptex, lakini hana muda wa kuikamata. Kwa kweli, Langdon aligundua nambari hiyo. Neno muhimu ikawa neno Apple... Teabing alikamatwa na Beza Fache.

  Riwaya ina visa kadhaa sambamba vinavyohusisha wahusika mbalimbali. Mwishoni mwa kitabu, hadithi zote hukusanyika katika Rosslyn Chapel na kutatuliwa.

  Kufungua fumbo kunahitaji kutatua mfululizo wa mafumbo. Siri iko katika eneo la Grail Takatifu, katika jamii ya siri inayoitwa Priory of Zion, na katika Knights Templar. Shirika la Kikatoliki la Opus Dei pia lina jukumu muhimu katika njama hiyo.

  Mashujaa wa kitabu

  Mtafiti mkuu katika Hermitage, Mikhail Anikin, pia alipinga, ambaye anaamini kwamba baadhi ya mawazo yalikopwa kutoka kwa kitabu chake Leonardo da Vinci au Theology in Paints, kilichochapishwa mwaka wa 2000.

  Matunda ya mafanikio

  Tathmini

  Mwaka 2006, Askofu Mkuu Angelo Amato, katibu wa Shirika la Mafundisho ya Imani, alitoa wito wa kususia Kanuni ya Da Vinci; Amato alikitaja kitabu cha Brown kuwa "kinachopinga Ukristo kwa uchungu, kilichojaa kashfa, uhalifu, na makosa ya kihistoria na ya kitheolojia kuhusu Yesu, injili, na kanisa chuki," akihusisha mafanikio yake na "umaskini uliokithiri wa kitamaduni. idadi kubwa Wakristo wanaoamini ", Amato aliwahimiza Wakristo kwa bidii kubwa" kukataa uwongo na kashfa za bei rahisi. Pia alisema kuwa ikiwa "Uwongo kama huo na kashfa zilielekezwa kwa Korani au mauaji ya Wayahudi, kwa haki yangesababisha ghasia za ulimwengu.", wakati "Uongo na kashfa zinazoelekezwa dhidi ya Kanisa na Wakristo haziadhibiwi"... Amato alipendekeza kwamba Wakatoliki kote ulimwenguni waanzishe maandamano yaliyopangwa dhidi ya Msimbo wa Da Vinci, kama vile tu kulikuwa na maandamano dhidi ya filamu.

  Riwaya ya Dan Brown "The Da Vinci Code" imekuwa juu ya orodha ya wauzaji bora zaidi duniani kwa miaka mitatu iliyopita (takriban nakala milioni 40 katika lugha 44 zimeuzwa, na sasa filamu pia imetengenezwa kulingana na riwaya hii. , ambayo pia imekuwa maarufu sana). Kwa msomaji asiye na mawazo sana, hii ni hadithi ya upelelezi ya kuvutia juu ya jinsi mlezi aliyeuawa kinyama wa Louvre aliweza kuacha barua iliyosimbwa kabla ya kifo chake, na funguo za msimbo zimefichwa katika kazi za Leonardo da Vinci, ikiwa ni pamoja na. "Mona Lisa". Funguo hizi hazitakusaidia kupata muuaji, lakini zinaweza kutumika kujua mahali ambapo Grail Takatifu iko. Walakini, Grail Takatifu katika hadithi hii sio kikombe ambacho Kristo alikunywa wakati wa Karamu ya Mwisho, lakini ... mwanamke, Maria Magdalene, ambaye, kulingana na Brown, alikuwa mke wa Yesu, na baada ya kusulubiwa, alikimbia. hadi Ufaransa, ambapo alimzaa binti yake (sura ya 60). (Kwa hivyo kifuani mwa Mariamu Magdalene kikamzaa mzao Yesu.) Ushahidi wa hili, riwaya inasema, "Inajumuisha maelfu ya kurasa za maandishi ... katika vifua vinne vizito."(Sura ya 60). Brown anaandika: "Utafutaji wa Grail Takatifu kwa kweli sio chochote zaidi ya hamu ya kupiga magoti mbele ya majivu ya Mary Magdalene. Hii ni aina ya hija ya kuwaombea waliokataliwa, waliopotea takatifu wa kike "(Sura ya 60).

  

  Kichwa cha riwaya ya Brown kinahusishwa na uchoraji Karamu ya mwisho", Imeandikwa na Leonardo da Vinci katika miaka ya 1495-1497. Inaonyesha Yesu na mitume kumi na wawili wakati Kristo alisema: "Mmoja wenu atanisaliti" (Mathayo 26:21).

  Wachambuzi wa sanaa wanaamini kwamba sura iliyo upande wa kulia wa Yesu ni mtume Yohana ambaye hakuwa na ndevu, kama alivyoonyeshwa kwenye turubai za wakati huo. Walakini, kulingana na tafsiri ya kupindukia ya Brown, huyu ni Mary Magdalene. Kwa nini? Kwa sababu pamoja na sura ya Kristo, takwimu hii inaunda barua "V" - ishara ya kale kike, kulingana na Brown, na takwimu za Petro na Yuda (upande wa kulia wa Yohana) huunda barua "M" - Mary. Kwa kuongeza, Brown anaandika kwamba takwimu isiyo na ndevu inaonyesha "dokezo la kifua" (sura ya 58).

  Jibu la sophistry hii lina sehemu tatu:

  1. Hata kama dhana ya Brown ni sahihi, inaonyesha tu uhuru wa ubunifu wa Leonardo, si ukweli wa kihistoria.
  2. Mwanahistoria Ronald Higgins aandika: “Hata ikiwa mawazo ya mtu tajiri kupita kiasi yanaweza kupata ‘dokezo’ kama hilo kwenye mikunjo ya vazi la John, basi kwa upande mwingine, bila kufunikwa na joho, kifua chapaswa kuonekana vizuri zaidi. Lakini sehemu hii ya kifua cha John ni tambarare kabisa. Je, tunapaswa, kwa msingi huu, kudhani kwamba Magdalene alikuwa na titi moja tu?
  3. Ikiwa takwimu hii ni Maria Magdalene, basi Yohana yuko wapi? Kwa hakika alikuwa pale (Mathayo 26:20, Marko 14:17,20; Luka 22:8) inashuhudia hili, na hakuna hata mmoja wao anayemtaja Maria Magdalene), na kuna takwimu kumi na mbili tu za mitume kwenye meza!

  Kiungo:

  1. Higgins, R., @lsquo; Nyufa kwenye Da Vinci [barua pepe imelindwa];,www.irr.org/da-vinci-code.html, Desemba 23, 2004

  Fiction kabisa

  Mwanzoni mwa kitabu, Brown anaandika: "Katika riwaya hii, wahusika wote, mahali na matukio yote ni ya uwongo au hayalingani na ukweli."... Licha ya hayo, baadaye katika riwaya hii, anajaribu kuhoji uungu wa Kristo na kutegemewa kwa Biblia. Zaidi ya hayo, pia anatafsiri upya Ukristo - kwa mfano, anamtia moyo msomaji kwamba Yesu alitaka Maria Magdalena aongoze Kanisa baada ya kifo Chake.

  Brown kwa ujanja anajaribu kuthibitisha madai haya kwa kuyaweka kwenye vinywa vya wahusika wawili wasomi - "profesa wa picha na historia ya dini aitwaye Robert Langdon" na " mwanachama wa zamani Kifalme jamii ya kihistoria"Bwana Lew Teabing. Walakini, "wanasayansi" hawa ni hadithi ya kubuni! Mwishoni mwa sura ya Ukweli, Brown anasema kwa kiburi: "Kitabu hutoa maelezo sahihi ya kazi za sanaa, usanifu, nyaraka na mila ya siri"; lakini taarifa hii ni uvumbuzi kamili zaidi!"

  "Upuuzi wa Kihistoria wa Pseudo"

  Kihistoria na kibiblia, kitabu cha Dan Brown "kimejaa dosari za kushangaza," Profesa Michael Wilkins alisema. Kwa mfano:

  Orodha hii ya makosa na uwongo haina mwisho, lakini hata sehemu hii ndogo inatosha kufanya kila kitu wazi. Inastahili pongezi kwamba Abbey ya Westminster ilikataa kibali cha kurekodi filamu ya Da Vinci Code katika eneo lake kwa sababu ya "mbali na ukweli wa kidini na kihistoria" na "makosa ya ukweli" katika kitabu cha Brown. Kwa bahati mbaya, mamlaka ya Kanisa Kuu la Lincoln iliruhusu upigaji picha katika kanisa kuu kwa "mchango" wa £ 100,000.

  Mashambulizi ya Brown dhidi ya Ukristo

  Katika sura ya 55, Brown anaweka maneno haya kinywani mwa Teabing: “Biblia ni uumbaji wa mwanadamu ... Sio Mungu hata kidogo ... na kisha ikapitia tafsiri nyingi, nyongeza na mabadiliko. Ili kujumuishwa katika Agano Jipya zaidi ya Injili themanini zilizingatiwa ... Biblia, kama tunavyoijua sasa, ilikusanywa kutoka vyanzo mbalimbali na mpagani, mfalme wa Kirumi Konstantino Mkuu ... Kwa kumtangaza rasmi Yesu Mwana wa Mungu, Konstantino akamgeuza kuwa Yesu. mungu ... ambaye nguvu zake ni za milele na zisizoweza kuharibika ".

  

  Vitabu vya kisheria vya Agano Jipya

  Vitabu vya kisheria vya Agano Jipya ni vitabu vinavyotambuliwa na kanisa la Kikristo kama Maandiko Matakatifu. Ni nini kinachohitajika ili kitabu kitambuliwe kuwa cha kisheria?

  1. Ni lazima iandikwe na mtume au rafiki wa karibu wa Yesu kama vile Marko au Luka.
  2. Ni lazima aseme ukweli kumhusu Mungu.
  3. Yaliyomo ndani ya kitabu hicho yanapaswa kushuhudia maongozi yake ya kimungu.
  4. Ni lazima kutambuliwa na ulimwengu wa Kikristo.

  Utambuzi wa vitabu vya Agano Jipya unaanza katika karne ya 1 BK. Mtume Paulo (1 Timotheo 5:18) anaita Luka 10:7 Maandiko Matakatifu. Mtume Petro alizitaja Nyaraka za Mtume Paulo (2 Petro 3:15-17) kuwa Maandiko Matakatifu. Injili nne za kibiblia "Imeimarishwa kama maandishi ya msingi kanisa la kikristo ifikapo mwisho wa karne ya pili, ikiwa sio mapema "... Orodha za kwanza za vitabu vya kisheria vya Agano Jipya ziliidhinishwa kwenye Baraza la Ippon mnamo 393 na kwenye Baraza la Carthage mnamo 397, baadaye sana kuliko kifo cha Konstantino mnamo 337. Ni muhimu kukumbuka kwamba kanuni ilikubaliwa kwanza na Mungu na kisha tu na watu. F. F. Bruce, msomi wa Agano Jipya, anaandika: “Si sahihi kuamini kwamba vitabu vya Agano Jipya vilikuwa vya msingi kwa kanisa, kwa sababu vilitambuliwa rasmi kuwa vya kisheria. Kinyume chake, kanisa liliwajumuisha katika orodha za kisheria, kwa sababu tayari iliwaona kuwa wameamriwa kutoka juu ... "

  Injili za apokrifa za Mary, Peter, na Philip, ambazo Brown anarejelea, hazikukidhi kigezo hiki cha msingi na hazikukubaliwa na kanisa; hivyo, hapakuwa na maana ya kuziandika upya. Kwa hivyo, maoni ya Brown hayatofautishwi na uhalisi. Wamekuwa maarufu kwa miaka mingi katika miduara ya uchawi na Enzi Mpya, na wana mizizi yao katika uzushi wa kale wa Gnosticism.

  Viungo na Vidokezo:

  Je, Yesu alikuwa ameoa?

  Hakuna hata dokezo la mbali zaidi la ushahidi wa kihistoria kwamba Yesu alidaiwa kuolewa na Mariamu Magdalene. Hakuna mahali popote katika Biblia panaposemwa jambo kama hili. Mtume Paulo Akitangaza Haki "Kuwa na mke kama mwenzi"( 1 Kor. 9:5 ), inasema kwamba mitume wengine, ndugu za Bwana, na Kefa [Petro] walikuwa na wake, lakini hasemi hivyo kumhusu Yesu.

  Msalabani, Yesu anamwomba Yohana amtunze mama yake (Yohana 19), lakini haonyeshi kujali Maria Magdalene - ambaye tayari alikuwa mjane, kulingana na Brown.

  Katika Injili ya Filipo na Maria Magdalene, ambayo Brown anarejelea, haijasemwa kwamba Maria Magdalene alikuwa mke wa Yesu. "Ushahidi" mkuu wa Brown ni nukuu kutoka Injili ya Filipo: "Na mwandamani wa Mwokozi ni Maria Magdalene." Brown anaandika, "Kama msomi yeyote wa Kiaramu atakavyokuambia, neno" mwenzi "katika siku hizo kwa kweli lilimaanisha" mwenzi "" (sura ya 58). Hii si kweli! Injili ya Filipo haikuandikwa kwa Kiaramu, bali katika Kigiriki, na kutafsiriwa katika Coptic (yaani Misri, na sio Kiaramu)... Neno la Kigiriki kowovoc ( koinonos), kuhusu ambayo katika swali, ina maana "rafiki, mwandamani"; katika Agano Jipya, haitokei kamwe katika maana ya "mke."

  Kwa hakika, bibi-arusi wa Kristo ni Kanisa Lake.

  Hebu fikiria, makosa!

  Makosa ya kihistoria si ya kawaida kwa hadithi za uwongo za ubora wa chini. Kwa nini uzingatie sana upotoshaji wa ujinga wa Dan Brown wa ukweli? Kuna sababu kadhaa za hii:

  Tunawezaje kusema uwongo kutoka kwa ukweli?

  Jibu: Yesu alitutumia Roho wa Kweli (Yohana 14:17; 15:26). Anawasaidia waumini kutofautisha uongo na ukweli ( Jn. 16:13) Anafanya hivyo kupitia Neno la Mungu, Biblia kwamba Yeye ni mwandishi wa kimungu (2 Pet. 1:21, taz. Ebr. 3: 7, 10:15 2 Tim. 3:16 ), ambayo pia huitwa "kweli" ( Jn. 17:17 ).

  Kwa hivyo, kwa Wakristo wanaoamini katika Biblia, ikiwa taarifa kuhusu Ukristo, dhambi, maadili, Injili, nafsi ya kimungu ya Yesu, Ufufuo, Uumbaji, Mafuriko, hukumu ya baadaye, nk, inalingana na Neno la Mungu, basi ni kweli. Ikiwa kauli hiyo ni kinyume na Neno la Mungu, basi ni ya uongo.

  Kifungu katika " New York Times”Inasoma:“ Wazo njama za siri, ambayo "Da Vinci Code" inategemea, iligunduliwa kwa njia nyingi na waandishi wa muuzaji bora wa miaka ya 80 "Damu Takatifu, Grail Takatifu" ( Damu takatifu, mtakatifu) [Kwa kweli, waandishi wa Damu Takatifu, Holy Grail hata walishtaki kwa wizi, lakini walishindwa. - Takriban. ed.] Kitabu hiki kilitokana na folda iliyo na hati zilizogunduliwa ndani Maktaba ya Taifa Ufaransa, lakini leo imekuwa wazi kuwa ilikuwa ni uwongo."

  Epilogue ya riwaya, wakati Langdon anapiga magoti mbele ya majivu ya Mary Magdalene, ni wakati mzuri kwa Brown kuwasilisha "ushahidi" - inadaiwa makumi ya maelfu ya kurasa za habari kutoka kwa vifua vinne vikubwa. Kwa kweli, Brown haitoi ukurasa mmoja wa ushahidi. "crypt" ya kubuni inabaki kufungwa. Hakuna ushahidi wa uzushi wa Brown.

  Inaonekana kwamba mtu yuko tayari kuamini upotoshaji wowote wa historia ikiwa unamsaidia kuepuka daraka zinazoletwa na kuamini ukweli juu ya Yesu Kristo. Katika hili, Kanuni ya Da Vinci inafanana sana na nadharia ya mageuzi kutoka kwa viumbe vidogo hadi kwa mwanadamu. Ikiwa lolote kati ya haya lingekuwa kweli, ingemaanisha kwamba Biblia inadanganya, kwamba watu hawahitaji Mwokozi na Mkombozi wa dhambi, na wazo la Hukumu halina msingi.

  Brown alibadilika kwa makusudi historia ya kweli hoax dhahiri, ambayo kwa hakika ni nzuri kwa mkoba wake, lakini ni hatari sana kwa roho zisizoweza kufa za wasomaji wengi.

  Viungo na maelezo

  1. Riwaya hii ilichapishwa kwa mara ya kwanza katika jalada gumu na Doubleday, New York, 2003. Waandishi wa makala haya walitumia toleo la karatasi la Corgi Books, Transworld Publishers, London, 2004.