Maelezo mafupi ya hadithi ya catherine 2 ya binti ya nahodha. Ukweli na uwongo katika picha za Pugachev na Catherine II katika riwaya ya A.S.Pushkin "Binti wa Kapteni
Picha ya Empress wa Kirusi aliongoza wasanii ambao walikuwa wa enzi tofauti na vizazi
Uzinduzi Chuo cha Imperial sanaa mnamo Julai 7, 1765. Hood. NDANI NA. Jacobi. 1889
Kwa hisani ya mwandishi
Karibu miongo mitatu na nusu ya utawala Catherine II picha zake zilichorwa na wasanii wanaoongoza, mabwana wa nyumbani na wa kigeni ambao walikuja Urusi. Rasmi na sio rasmi sana, walipaswa kutekeleza malengo maalum. Wachoraji walitukuza utawala wa Ekaterina Alekseevna, wakamwakilisha kama Mfalme mwenye busara na aliyeangaziwa, aliunda picha inayotaka. Nyimbo kadhaa zilibeba mhusika wa mfano, kwa wengine Empress anaonyeshwa karibu katika hali ya utulivu, yenye utulivu - na wote kwa pamoja walitengeneza nyumba ya sanaa ya kuvutia ya picha, wazi na ya kupendeza sana.
Lazima niseme kwamba sio kazi zote za wachoraji zilipendwa na mteja. Kwa hivyo, Empress alizungumza kwa ucheshi mchungu juu ya picha iliyoundwa Alexander Roslin, akigundua kuwa anaonekana kama mpishi wa Uswidi juu yake. Hakupenda picha ya brashi pia. Vladimir Borovikovsky, ambayo anaonyeshwa akiwa na nguo za kawaida akitembea katika Hifadhi ya Tsarskoye Selo (picha hii ikawa shukrani maarufu sana kwa " Binti wa Kapteni» Pushkin).
Picha ya Catherine II. Hood. A. Roslin. 1776-1777
Kwa hisani ya mwandishi
Picha ya Empress, anayeitwa Mkubwa, ilibaki muhimu kwa sanaa ya Urusi hata baada ya kifo chake - sio kwa kiwango sawa, kwa kweli, kama picha Peter I, lakini bado. Vipindi viwili vya maslahi kama haya ya kisanii vinaweza kufuatiliwa wazi - hii ni nusu ya pili ya karne ya 19, wakati baada ya mageuzi makubwa ya Alexander II, na mwanzoni mwa karne ya 20, Umri wa Fedha. Lakini kwanza juu ya matunzio ya maisha ya malkia.
Tabasamu ya Malkia Fike
Picha ya kwanza ya Catherine, wakati hakuwa bado Catherine, lakini alikuwa kifalme wa kawaida sana wa nyumba ya Anhalt-Zerbst, ni ya brashi Anna Rosina de Gask(nee Lisevskaya, 1713-1783) - wawakilishi wa familia nzima ya wachoraji (ambayo dada yake mdogo, msanii Anna Dorothea Terbush-Lisevskaya- moja ya "muses" bora ya uchoraji wa karne ya 18).
Katika picha tunaona Sophia Augusta Frederic wa Anhalt-Zerbst akiwa na umri wa miaka 11, lakini tayari picha hii ya kitoto inaonyesha wazi tabia za bibi wa baadaye wa Kirusi. Princess Fike (hiyo ilikuwa jina lake la utani la nyumbani) humtazama mtazamaji kwa uangalifu na wakati huo huo, kana kwamba kwa kiburi. Midomo nyembamba, iliyoshinikwa huongeza hisia hii. Na wakati huo huo, hapa kwa mara ya kwanza kunaonekana kipengele ambacho baadaye kinatofautisha karibu picha zote za Catherine - tabasamu yake ya alama ya biashara. Kwa ujumla, wasanii wa karne ya 18 walijaribu kupaka picha za mifano ya kutabasamu wakati walifanya kazi ya kuagiza. Tabasamu lililopambwa, lilifanya picha hiyo kuvutia zaidi. Jambo lingine ni kwamba sio kila mtu aliridhika nayo.
Tabasamu la Catherine ni zaidi ya tabasamu tu kulingana na mila ya picha. Hiki ni chombo cha siasa zake, mawasiliano yake, moja wapo ya mengi, lakini sio muhimu. Ikiwa tutageuka kwenye kumbukumbu za watu wa wakati wake, basi katika hali nyingi tutapata maelezo ya tabasamu hili lenye fadhili na huruma. Na Catherine alijua jinsi ya kuteka mioyo kwa ustadi. Kwa tabasamu, aliingia Kirusi fasihi ya kawaida... Wakati wa kuunda mbili zaidi picha maarufu Empress kwenye kurasa za kazi za sanaa - katika "Binti wa Kapteni" na "Usiku Kabla ya Krismasi" - Pushkin na Gogol hata hutumia maneno yale yale: Malkia wa Urusi ana macho ya hudhurungi na tabasamu kidogo, anayeweza kushinda kila kitu karibu .
Canny
Lakini muda uliendelea. Msichana alikua bi harusi wa mrithi wa kiti cha enzi cha Urusi na alikuja Urusi. Na hivi karibuni tayari - duchess kubwa Ekaterina Alekseevna. Picha zake kadhaa kutoka kipindi hicho zimenusurika.
Picha ya Grand Duchess Ekaterina Alekseevna. Hood. L. Karavak. 1745
Kwa hisani ya mwandishi
Mwandishi wa mmoja wa wa kwanza alikuwa Mfaransa Louis Caravac(1684-1754), ambaye alipata umaarufu kama mpiga picha wa korti hata chini Peter I... Kwa miaka mingi huko Urusi, alichora tena karibu watu wote wa familia ya kifalme, na mdogo Ekaterina Alekseevna hakuwa ubaguzi, ambaye msanii huyo alionyeshwa kwa njia ya kupenda - kana kwamba alikuwa amefunikwa kwa haze nyepesi. Haiba iliyozuiliwa ni tabia ya picha hii, na tabasamu lisiloonekana sana, ambalo bwana aliweza kukamata, lilichukua jukumu kubwa katika hii, lakini pia aliweza kuonyesha hali isiyo wazi sana na ya kweli ya Empress wa baadaye. Yeye, kama wanasema, yuko akilini mwake - ubora ambao baadaye ulikadiriwa na wachoraji wengine.
Picha ya Grand Duchess Ekaterina Alekseevna katika suti ya uwindaji. Hood. GK Groot. 1740
Kwa hisani ya mwandishi
Picha nzuri sana za kazi Georg Christoph Groot(1716-1749), anayewakilisha Catherine katika mazingira tofauti, haswa juu ya uwindaji. Grand Duchess kila wakati huwatabasamu, na uso wake umeelekezwa kidogo. Kwenye turubai Pietro dei Rotary(1707-1762) Catherine, kwa upande mwingine, hafurahii sana: yeye ni mwanamke nono, ametulia na hata anajitazama kidogo kwa mtazamaji, ingawa kuzunguka kwa uso wake kunafanya picha yake kuwa ya kupendeza. Aina hii ya picha ilizalishwa baadaye Ivan Argunov(1729-1802), mwanafunzi wa Rotary, na Alexey Antropov(1716-1795), ikionyesha Catherine ameketi juu ya kiti cha enzi, na fimbo na orb, mnamo 1766. Kuna maisha machache sana kwenye picha iliyohifadhiwa ya yule malkia. Mwishowe, sawa Anna Rosina de Gask aliandika picha ya familia ya Peter na Catherine na mvulana wa ukurasa (kwa njia hii, picha yao ya paired na Groot pia ilitekelezwa): hapa picha za tuli za mrithi wa kiti cha enzi cha Urusi na mkewe wanapea picha tabia iliyokatwa.
Kutafuta picha ya kisheria
Katika muongo wa kwanza wa utawala wa Catherine, Dane alikuwa mchoraji wake wa korti Vigilius Eriksen(1722-1782). Alikuwa yeye, pamoja na Mtaliano Stefano Torelli(1712-1780) aliunda picha rasmi, ya kisheria ya malikia. Picha nyingi za Eriksen zinaonyeshwa na tabia ya gorofa na udhihirisho dhaifu. Catherine anaonekana kama doli tuli juu yao, kama sheria, na sura iliyojitenga usoni: huduma zake hazivutii sana, na tabasamu lake ni la wasiwasi. Ni ngumu kufikiria picha isiyo ya kawaida. Hata picha ya asili kabisa ya Malkia katika sukarii na kokoshnik haitoi maoni bora: mwanamke mzee kutuangalia haitoi huruma sana.
Picha ya Catherine II akiwa juu ya farasi. Hood. V. Eriksen. Baada ya 1762
Kwa hisani ya mwandishi
Lakini licha ya mtindo wa ubunifu wa msanii huyo, Catherine II alipenda picha hiyo na Eriksen, ambapo anaonyeshwa wakati wa mapinduzi juu ya farasi wake mpendwa, Diamond, katika mavazi katika sura ya Kikosi cha Preobrazhensky. Inavyoonekana, alijibu ushujaa huo muhimu, ambao ulikuwa muhimu sana kwa malikia wakati alipotaja "mapinduzi" ya 1762. Kwa upande mwingine, Torelli aliunda turubai za mfano na picha za Catherine, akigeuza sanamu ya bibi kwa namna ya Minerva, na katika picha za sherehe za brashi yake, tunaona, bibi huyo anaonekana wazi zaidi kuliko kwenye picha za uchoraji. Eriksen. Walakini, kwenye picha iliyochorwa na Torelli katika mavazi ya Kirusi, anaonekana mzito kabisa (hata bila tabasamu) na badala yake haitoi maoni mazuri.
Picha ya Catherine II. Hood. F.S. Rokotov. 1763
Kwa hisani ya mwandishi
Canonical inaweza kuitwa picha ya Empress katika wasifu, iliyoundwa Fedor Rokotov(1735 (?) - 1808) muda mfupi baada ya kutawazwa kwake, mnamo 1763: ni picha hii yake ambayo ni moja ya maarufu zaidi. Catherine II amekaa kwenye kiti cha enzi na fimbo ya mkono katika mkono wake ulionyoshwa, sura laini ya uso hufanya wasifu wake uwe wa kiroho, na pozi alilochukua ni nyepesi kuliko nzito - shukrani kwa haya yote, hisia ya aina ya msukumo, inayoelekea mbele ni imeundwa, haitarajiwi kabisa kutoka kwa picha ya sherehe. Empress ni, kama ilivyokuwa, imeelekezwa kwa siku zijazo, kuelekea mipango na mabadiliko. Picha hii bila shaka ni moja wapo ya zaidi bahati nzuri katika nyumba ya sanaa ya picha rasmi za malikia. Baadaye, Rokotov aliunda picha yake na alama ya Agizo la St. George. Juu yake, Catherine ni mzuri na wa kupendeza wakati huo huo: tabasamu lake la neema limegeukia masomo yake mwaminifu.
Msanii wa Uswidi Alexander Roslin(1718-1793), ambaye alifanya kazi nchini Urusi katika nusu ya pili ya miaka ya 1770, ndiye aliyechora picha ambayo mteja hakupenda sana. Inaonekana kwamba picha hii ni mbaya zaidi kuliko zote kwa maoni ya urembo ambayo inazalisha: Catherine anaonekana kuwa mwanamke mzee wa kupendeza, na tabasamu haiongezi haiba kwake kama inavyoonyesha karaha. Picha ya Roslin ilinakiliwa na Karl Ludwig Khristinek, ambaye kwa kweli alilainisha sifa za picha ya malkia.
Shtaka juu ya mada iliyopewa
Tunaweza kusema kwamba picha ya asili ya kutabasamu na ya kupendeza ya Catherine katika uchoraji ilizaliwa mwanzoni mwa miaka ya 1780, ambayo ni, karibu katikati ya utawala wake. Aliingia katika historia. Tabia sahihi katika uwakilishi wake mwishowe zilipatikana.
Picha ya Catherine II. Hood. R. Brompton. C. 1782
Kwa hisani ya mwandishi
Tayari mnamo 1782, picha ya kupendeza kabisa, nyepesi na yenye roho ya Empress iliundwa Richard Brompton(1734-1783), mchoraji mahiri wa Kiingereza, ambaye kwa miaka kadhaa alikua mchoraji wa korti wa malikia. Labda hii ndio picha wazi zaidi ya Catherine aliyewahi kupakwa rangi.
Lakini uzuri mzuri wa malikia alipokea mfano wake wa kumaliza, kwa kweli, katika picha za kazi Dmitry Levitsky(1735-1822), kati ya ambayo inasimama picha ya Catherine mbunge katika hekalu la mungu wa kike wa Haki (1783). Wimbi hili la pili la picha za mfano za Empress lilianzishwa sana na Nikolay Lvov- mbunifu, mshairi, mwanamuziki, msanifu wa maandishi na mchoraji, na pia rafiki wa Levitsky.
Picha ya Catherine II - Mbunge katika Hekalu la mungu wa kike wa Haki. Hood. D.G. Levitsky. 1783
Kwa hisani ya mwandishi
Kwa kweli, Lvov alipendekeza "mpango" wa turubai hii. Catherine haonekani hapa sio kwa mavazi ya mungu wa kike wa zamani - mlinzi wa sanaa na sayansi, lakini katika picha ya classicist ya mshindi, mbunge na mlinzi wa ustawi wa masomo yake. Vazi nyepesi la kuhani linaashiria usafi wa mawazo na matendo yake; laurel wreath na kutoroka baharini na meli - ushindi wa kijeshi na mafanikio katika uwanja wa diplomasia; poppies zilizochomwa juu ya madhabahu ya Themis ni wasiwasi wa macho kwa haki, na tai aliye na peruns huipa picha nzuri kufanana na Jupiter. Kwa uhalali wao wote, picha za Levitsky (na kuna anuwai kadhaa na marudio yao) zinajulikana na uundaji wa picha ya laini, yenye neema, yenye kutia moyo na wakati huo huo malkia anayejiamini, na, kwa njia , tabasamu ambalo mchoraji huyu alikuwa na uwezo mzuri wa kufikisha huchezwa hapa jukumu muhimu sana.
Picha ya Catherine II katika suti ya kusafiri. Hood. M. Shibanov. 1787
Kwa hisani ya mwandishi
Mwisho wa miaka ya 1780 kwenye nyumba ya sanaa ya picha ya Catherine inawakilishwa na picha yake katika suti ya kusafiri na serf wa zamani, msanii Mikhail Shibanov (habari ya wasifu juu yake ni adimu sana), iliyoandikwa wakati wa safari yake maarufu kwenda Crimea (1787). Picha hii inavutia kwa mhusika wake wa karibu, "wa nyumbani", na Empress anaiangalia kwa njia ya kusikitisha na hata kushangaa. Toleo hili la uwakilishi wake halikufanana kabisa na jadi rasmi iliyowekwa tayari ya picha ya malkia, na uwepo wake kwenye nyumba ya sanaa ya picha za malikia ni muhimu.
Catherine II akitembea katika bustani ya Tsarskoye Selo (na safu ya Chesme nyuma). Hood. V.L. Borovikovsky. 1794
Kwa hisani ya mwandishi
Mwishowe, ndani miaka iliyopita maisha Catherine alitekwa Johann Baptist Lampi Mzee(1751-1830) na Vladimir Borovikovsky(1757-1825), ingawa ya mwisho ina mapema picha ya sherehe Mfalme. Zote kazi hizi hazikumpenda mfalme aliyezeeka. Lampi alijaribu kuchukua kijiti cha Levitsky kwa kuonyesha Catherine akielekeza kwa takwimu za mfano za Ngome na Ukweli. Lakini malkia hapa anaonekana mzito na wa kutisha, uso wake umejivuna, na kwa jumla hufanya hisia mbaya (hii ilisahihishwa kidogo na mchoraji katika picha nyingine ya sherehe ya Catherine). Picha ya Borovikovsky (inayojulikana katika matoleo mawili) inaonyesha Empress katika mazingira ya "nyumba" - kwenye matembezi ya kawaida huko Tsarskoye Selo Park, lakini wakati huo huo haina ukweli wowote (msingi wa moja ya chaguzi ni safu ya Chesme, kwa pili - Obelisk ya Kagul). Empress anatembea, akiegemea miwa, akifuatana na mpendwa wake wa Kiitaliano greyhound Zemira, anatabasamu kwa kujizuia, ambayo inasababisha huruma, ambayo hujitokeza sana kwa sababu ya hali isiyo ya kawaida isiyo ya kawaida iliyomzunguka. Ilikuwa ni maoni haya mazuri ambayo yalitumikia Pushkin kama msingi wa kuunda kipindi maarufu cha hadithi "Binti wa Kapteni" (mshairi alikuwa akijua picha hiyo kutoka kwa kuchora kwa Nikolai Utkin, ambayo ilikuwa maarufu sana wakati wake).
Catherine II. Bust na F.I. Shubina
Kwa hisani ya mwandishi
Picha ya zamani ya Catherine katika sanamu iliundwa Fyodor Shubin... Kazi za kazi yake zinawasilisha Empress kwetu kama ya kupendeza, ya neema na ya kutabasamu kama uchoraji wa Levitsky.
Catherine kutoka karne ya 19
Utukufu wa picha baada ya kifo cha Catherine ulianza tu mnamo miaka ya 1860. Hii ilikuwa enzi ya karne ya utawala wake. Kwa Kirusi uchoraji wa kihistoria ya wakati huo, picha ya Empress mkubwa wa karne ya 18, inaonekana, inaonekana kwanza kwenye uchoraji wa wanafunzi tu na msanii wa Kipolishi Ivan Midushevsky, ambaye alisoma katika Chuo cha Sanaa cha Imperial huko St. Uchoraji ulipakwa rangi mnamo 1861 kulingana na mpango wa kitaaluma, na kwa mchoro wake mwandishi alipewa medali kubwa ya fedha. Hii ni "Onyesho kutoka" Binti wa Kapteni "na A.S. Pushkin ", inayoonyesha wakati Empress aliwasilisha barua hiyo Masha Mironova msamaha Petra Grineva... Eneo la kaya mhusika wa fasihi hufunuliwa katika vyumba vya Jumba la Catherine huko Tsarskoe Selo mbele ya kijana asiye kawaida Pavel Petrovich na wafalme Ekaterina Dashkova... Kuonekana kwa Empress hapa ni karibu na kile tunachokiona kwenye picha za Lampi, lakini imechorwa sana.
Malkia Catherine II huko M.V. Lomonosov. Hood. I.K. Fedorov. 1884
Kwa hisani ya mwandishi
Kazi mbili zaidi, kuchora 1880 Alexey Kivshenko(1851-1895) na uchoraji na msanii anayejulikana sana Ivana Fedorov, iliyoundwa mnamo 1884, imejitolea kwa hafla ile ile - ziara ya Catherine II Mikhail Lomonosov mnamo 1764. Katika visa vyote viwili, yule bibi mwenye mavazi mepesi, akifuatana na mkusanyiko wake, anakaa na anasikiliza kwa uangalifu maelezo ya mwanasayansi mkuu.
Katika picha ya mchoraji maarufu wa kihistoria Valeria Jacobi(1833-1902) inaonyesha sherehe ya uzinduzi wa Chuo cha Sanaa mnamo 1765. Turubai hii iliundwa mnamo 1889 kwa maadhimisho ya miaka 125 ya Chuo hicho. Hapa msanii aliwasilisha kwa watazamaji sio tu malkia mwenyewe, bali pia idadi kubwa wahudumu, watu mashuhuri wa utamaduni na sanaa ya enzi ya utawala wake ( Panin, Razumovsky, Dashkov, Betsky, Sumarokov na wengine wengi). Katika mchakato huo, alimgeukia picha maarufu takwimu hizi, na Catherine wake alionekana kuwa ameondoka kwenye uchoraji wa wasifu wa sherehe ya Fyodor Rokotov.
Inashangaza kwamba kwenye kuta za ukumbi ambao sherehe hiyo inaendelea, Jacobi "alitundika" uchoraji wa wakati wa Catherine, pamoja na picha za mfano za Empress na Torelli (kwa mfano wa Minerva) na Levitsky (kwa mfano wa kasisi wa kasisi Mungu wa Haki), ingawa hakuna picha moja au nyingine mnamo 1765 haikuwepo bado.
Catherine II kwenye kaburi la Empress Elizabeth. Hood. N.N. Ge. 1874
Kwa hisani ya mwandishi
Bila shaka zaidi kazi maarufu Uchoraji wa kihistoria wa Urusi, ambapo picha ya Catherine haipo tu, lakini ina jukumu moja kuu, ni uchoraji Nikolay Ge(1831-1894) "Catherine II kwenye kaburi la Empress Elizabeth" (1874). Kazi hii, ya kupendeza sana kutoka kwa maoni ya utunzi na rangi, inaonyesha Catherine akiomboleza: akifuatana na Dashkova, anafuata jeneza Elizaveta Petrovna, ambayo, hata hivyo, haijaonyeshwa. Mwendo huu wa mbele unatofautiana na kupungua kwa umbali katika kina cha picha. Peter III, pia ikifuatana na wahudumu, na tofauti hiyo haipatikani tu na veki tofauti za vikundi vinavyohamia na uwiano wa mipango ya turubai, bali pia na mpango wa rangi. Takwimu ya Catherine imeangazwa na moto wa mishumaa, na sura juu ya uso wake, baridi na hata mwenye kiburi - yeye ni mcheshi na tabasamu lake lililozuiliwa - inaonyesha ukuu wake kabisa juu ya hali hiyo, ambayo haitoi kabisa mtazamaji kwa shujaa wa picha.
Monument kwa Catherine II huko St Petersburg. Mchongaji M.O. Mikeshin. 1873
Kwa hisani ya mwandishi
Mwaka mmoja mapema, mnamo 1873, ukumbusho wa Catherine II ulifunuliwa huko St Petersburg mbele ya ukumbi wa michezo wa Alexandrinsky. Mwandishi wake Mikhail Mikeshin(1835-1896) tayari imeonyeshwa mara moja Empress kubwa- kwenye kaburi la Milenia ya Urusi huko Novgorod: yuko hapo, akiweka shada la maua kichwani mwa yule aliyeinama mbele yake Grigory Potemkin, inawakilishwa kati ya watu wengi mashuhuri wa historia ya Urusi. Sasa Mikeshin aliunda jiwe la kumbukumbu kwa Catherine mwenyewe, lakini suluhisho la utunzi wa mnara wa Novgorod, ambayo ilifanikiwa sana, ilitumika hapa pia.
Mfalme anayetabasamu kwa kiburi huinuka kama mwamba, akizungukwa na ukanda wa wandugu wake. Mikeshin kwa ustadi aliwasilisha kiini cha enzi ya enzi ya Utawala wa Catherine: yuko kwenye kundi la tai lililochaguliwa kwa ustadi na mfalme, ambaye alimtukuza. Uamuzi huu kwa muda mrefu uliamua utamaduni wa maandishi ya makaburi ya Dola ya Catherine: huo ndio ukumbusho kwake huko Odessa (1900), huo huo - huko Yekaterinodar, kama Krasnodar ya kisasa iliitwa (1907, mradi wa Mikeshin hiyo hiyo ). Kila mahali Empress huinuka juu ya watazamaji, na kila mahali hayuko peke yake. Hisia ya mnara wa St Petersburg, na katika kwa kiwango kikubwa kutoka kwa haiba ya malkia ilionyeshwa vyema na mshairi wa ajabu Alexei Apukhtin katika shairi "Monument isiyokamilika".
Kuondoka kwa Catherine II kwa falconry. Hood. V.A. Serov. 1902
Kwa hisani ya mwandishi
Mwanzo wa karne ya 20 ilileta hamu ya maisha ya kibinafsi ya Empress. Juu ya libris wa zamani alifanya Anna Ostroumova-Lebedeva(1871-1955) kwa Sergey Kaznakov, Catherine (umbo lake tu limekadiriwa) ameonyeshwa na mojawapo ya vipendwa vyake usiku wa mwezi katika Jumba la sanaa la Cameron la Tsarskoye Selo Park. Na kwenye picha Valentina Serova(1865-1911), iliyoundwa kwa toleo maarufu Nikolay Kutepov kulingana na historia ya uwindaji wa kifalme na kifalme, tunaona malikia akiondoka jioni kwenda kwa falconry. Alitugeukia nusu, akiangalia nyuma mpendwa anayeandamana naye. "Jioni" hii Ekaterina Umri wa Fedha inakamilisha nyumba yake ya sanaa picha za kisanii iliyoundwa katika Urusi ya zamani.
Yule tapeli alikuwa akisema ukweli; lakini kwa kiapo changu, nilianza kuhakikisha kuwa hizi zote ni uvumi mtupu na kwamba kuna akiba ya kutosha huko Orenburg. " Masahaba wa Pugachev walishikwa
Kwa hivyo, Grinev alihukumiwa kwa tuhuma ya uhaini, katika "kushiriki katika mipango" ya Pugachev, aliyehukumiwa kwa msingi wa ukosoaji wa uwongo. Nasisitiza: fomula ya sentensi - "kushiriki katika mipango ya waandamanaji" - inategemea ushahidi wa Shvabrin kwamba Grinev alikuwa mpelelezi wa Pugachev, kwamba alikuwa amesaliti kiapo chake na kumtumikia mpotofu. Pushkin hakuonyesha tu udhalimu mkubwa wa korti ya tsarist, lakini pia aliunganisha pamoja hukumu ya uwongo ya Shvabrin na vitendo vya majaji; kashfa kubwa ya mtu mbaya na msaliti aligeuka amevikwa kwa njia ya uamuzi wa korti.
- "Majaji wangu, ambao walionekana kuanza kusikiliza majibu yangu kwa ukarimu fulani, walinipendelea tena kwa kuona aibu yangu. Afisa wa walinzi alidai waniweke kwenye mzozo na mpasha habari mkuu. "
- "- Sasa niambie, mji wako uko katika hali gani.
- - Asante Mungu, - nilijibu, - kila kitu ni sawa. - Je! Ni salama? Pugachev alirudia. - Na watu wanakufa kwa njaa!
Ndio, Grinev aliondoka Orenburg "kupiga risasi na waendeshaji wa Pugachev," lakini hakuwapa habari yoyote iliyoandikwa kwa Pugachev. Ukweli, siku moja alikimbilia kwenye Cossack na "alikuwa karibu kumgonga na saber yangu ya Kituruki," lakini alimtambua kama sajini Maksimych, ambaye alimpa barua kutoka Marya Ivanovna, ambayo aliripoti juu ya ukandamizaji wa Shvabrin. Ndio, Grinev alisafiri na Pugachev kutoka Berdskaya Sloboda kwenda kwenye Ngome ya Belogorsk, lakini alienda kusaidia binti ya nahodha. Mironov.
Uwezekano wa usaliti wa Grinev ulikuwa, kama ilivyokuwa, ulipendekezwa kwa majaji hatima ya kushangaza Grinev: Pugachev hakumtundika, alikuwa kwenye "karamu" na "wabaya", alikubali "zawadi kutoka kwa villain kuu, kanzu ya manyoya, farasi na nusu ya dola."
Ushuhuda huu ulikuwa uwongo mtupu, kashfa kubwa. Pushkin kwa makusudi aliandaa msomaji kwa maoni ya udanganyifu wao. Ndio, Grinev kutoka Orenburg alikuja kwenye makazi ya waasi kumwona Pugachev, lakini hakuhudumu na Pugachev, hakuwa mpelelezi wake. Kwa kuongezea, tunajua kwamba alipoulizwa na Pugachev juu ya hali ya Orenburg, alisema uwongo:
Kuanzishwa kwa picha ya Catherine II katika riwaya "Binti wa Kapteni" inaelezewa na Yu. M. Lotman kama hamu ya Pushkin ya kusawazisha matendo ya yule mjanja na maliki anayetawala kuhusiana na Grinev na Marya Ivanovna. "Kufanana" kwa hatua hiyo iko katika ukweli kwamba wote Pugachev na Catherine II - kila mmoja katika hali kama hiyo hafanyi kama mtawala, lakini kama mtu. "Katika miaka hii, Pushkin anajulikana sana na wazo kwamba unyenyekevu wa kibinadamu ndio msingi wa ukuu (tazama, kwa mfano," Kiongozi "). Hifadhi na mbwa, ilimruhusu kuonyesha ubinadamu. "Empress hawezi kumsamehe," anasema Catherine II kwa Masha Mironova. Lakini sio tu malikia anayeishi ndani yake, bali pia mtu, na hii inaokoa shujaa, na hairuhusu msomaji asiye na upendeleo kuona picha hiyo kuwa hasi-upande mmoja. "
Kweli kwa uamuzi wake wa kutomshirikisha Marya Ivanovna katika uchunguzi, Grinev alikataa kuelezea ni kwanini alikwenda na Pugachev kwenye ngome ya Belogorsk. Alisema kuwa anazingatia "maelezo yake ya kwanza na hawezi kusema kitu kingine chochote ili kujihalalisha".
Katika ujumbe huu, ni muhimu kwamba majaji walimchukia Grinev na kwamba msingi wa chuki hii ilikuwa kulaaniwa kwa Shvabrin. Shvabrin "alirudia mashtaka yake": "kulingana na yeye, nilitengwa kutoka Pugachev huko Orenburg kama mpelelezi; Kila siku alitoka kwenda kupiga risasi ili kufikisha habari zilizoandikwa juu ya kila kitu ambacho kilikuwa kinafanyika jijini: kwamba mwishowe ilikuwa imepitishwa kwa mjanja, alipanda naye kutoka ngome hadi ngome, akijaribu kila njia iwezekanavyo kuharibu wenzi wake wasaliti ili kuchukua nafasi zao na kutumia tuzo walizopewa kutoka kwa yule tapeli ".
Kama mtafiti alivyoandika kwa usahihi, "Binti wa Kapteni" ni "kazi inayojulikana sana" kwamba kupotoka kutoka kwa maandishi au "vurugu kubwa dhidi ya maandishi ya Pushkin" hugunduliwa kwa urahisi.
Grinev alielezea: "jinsi urafiki wangu na Pugachev ulianza kwenye nyika wakati wa dhoruba; kama wakati wa kuchukua Alinitambua na kuniokoa katika ngome ya Belogorsk. " Ufafanuzi umeridhisha wanachama wa Tume ya Upelelezi. Basi ilikuwa ni lazima kufahamisha madhumuni ya safari ya Pugachev - kwa kutolewa kwa Marya Ivanovna. Grinev, kwa busara, hakutaka "tume imwombe ajibu," na kwa hivyo alinyamaza.
Huo ndio ukawa mwisho wa uchunguzi na kesi. Wiki chache baadaye, Padri Grinev alipokea barua kutoka St. katika mipango ya wafanya ghasia, kwa bahati mbaya, ilibadilika kuwa ngumu sana, kwamba utekelezaji wa takriban utanilazimu ... ").
Wacha tuangalie hoja zilizopendekezwa. Mtafiti huyo anadai kwamba korti ilimhukumu Grinev kwa haki. Wacha tugeukie maandishi ya riwaya. Shtaka la asili, ambalo lilitumika kama sababu ya kukamatwa, liliundwa na mjumbe wa Tume ya Upelelezi kama ifuatavyo: "ni kwa tukio gani na ni wakati gani niliingia katika utumishi wa Pugachev na kwa kazi gani niliajiriwa naye? " Jibu la asili la Grinev: "Nilijibu kwa ghadhabu kwamba mimi, kama afisa na mtu mashuhuri, sikuingia kwa huduma yoyote kwa Pugachev na sikuweza kukubali maagizo yoyote kutoka kwake." Kukasirika kwa Grinev ni haki, na alijibu korti kwa dhati. Tunajua kuwa mashtaka haya ni ya uwongo, hayafanani na ukweli wa tabia ya kweli ya Grinev.
Moja ya kazi za fasihi ya Urusi, ambayo picha ya Catherine the Great imeundwa, ni "Binti wa Kapteni" na A.S. Pushkin, iliyoandikwa mnamo 1836. Wakati wa kuunda kazi, mwandishi aligeukia wengi vyanzo vya kihistoria, hata hivyo, hakufuata haswa maelezo ya kihistoria: picha ya Catherine the Great iko chini ya muundo wa jumla wa kazi wa Pushkin.
Mkosoaji wa fasihi V. Shklovsky ananukuu maneno kutoka kwa nakala ya P.A. Vyazemsky "Kwenye barua za Karamzin": "Katika Tsarskoe Selo, mtu lazima asisahau Catherine ... Makaburi ya utawala wake hapa yanaelezea juu yake. Baada ya kukunja taji kutoka kwa kichwa chake na zambarau kutoka mabegani mwake, aliishi hapa kama mwenyeji mzuri na mzuri. Hapa, inaonekana, unakutana naye kwa sura na mavazi ambayo ameonyeshwa uchoraji maarufu Borovikovsky, anajulikana zaidi kwa uchoraji mzuri na bora wa Utkin. "Zaidi V. Shklovsky anabainisha kuwa, tofauti na watu mashuhuri na kambi ya Pugachev, iliyoonyeshwa kwa" hali halisi, "" Catherine wa Pushkin ameonyeshwa kwa makusudi katika mila rasmi "[ Shklovsky: 277] ...
Sasa wacha tugeukie hadithi. Kama tunavyojua, Pushkin anaandika kwa niaba ya msimulizi, na msimulizi - Grinev - anasimulia juu ya mkutano wa Marya Ivanovna na bibi kutoka maneno ya Marya Ivanovna, ambaye, kwa kweli, alikumbuka mara nyingi katika maisha ya baadaye mkutano uliomshtua. Je! Watu hawa waliojitolea kwenye kiti cha enzi wangezungumza juu ya Catherine II? Hakuna shaka: na unyenyekevu wa ujinga na kuabudu mwaminifu. "Kulingana na mpango wa Pushkin," anaandika mkosoaji wa fasihi P.N. Berkov, "ni dhahiri kwamba Catherine II katika" Binti wa Kapteni "haipaswi kuonyeshwa kwa ukweli, kama yule halisi, kihistoria Catherine Lengo la Pushkin, kulingana na fomu aliyochagua kwa maelezo ya shujaa, mtu mashuhuri mwaminifu, ilikuwa kuonyesha Catherine katika ufafanuzi rasmi: hata ulemavu wa asubuhi wa Catherine ulihesabiwa kuunda hadithi juu ya malikia kama mwanamke rahisi, wa kawaida "
Ukweli kwamba Pushkin aliunda tena katika riwaya sifa za Empress, zilizonaswa na msanii Borovikovsky, alisisitiza "toleo" rasmi la picha hiyo. Kwa kuongezea, Pushkin alikataa kwa dharau maoni yake ya kibinadamu na akampa msomaji "nakala kutoka nakala." Borovikovsky aliandika kutoka kwa asili hai. Ilitosha kwa Pushkin kutoa nakala ya picha iliyoidhinishwa sana. Hakuonyesha mfano hai, lakini maumbile yaliyokufa. Catherine II katika riwaya sio picha ya mtu aliye hai, lakini "nukuu," kama Shklovsky alivyoona kwa ujanja. Kutoka sekondari hii - baridi inayozunguka Catherine katika Riwaya ya Pushkin... "Pumzi safi ya vuli" tayari imebadilisha sura ya maumbile - majani ya linden yalibadilika kuwa manjano, Empress, akiwa ametoka kutembea, alivaa "joto la roho". Uso wake "baridi", "kamili na mwekundu," "ulionyesha umuhimu na utulivu." Ubaridi huo huo unahusishwa na "uso mkali wa uso" ambao ulionekana wakati wa kusoma ombi la Masha Mironova. Hii imesisitizwa hata na maoni ya mwandishi: "- Je! Unamwuliza Grinev? - alisema yule mwanamke na sura baridi. " Ubaridi na kwa vitendo vya Catherine: anaanza "mchezo" na Masha, akijifanya kama mwanamke karibu na korti, anacheza, na haishi.
Picha hii ya Catherine II inafunua nia ya Pushkin kutofautisha picha hii ya malikia mkuu na picha ya Pugachev, "tsar mkulima." Kwa hivyo tofauti kati ya takwimu hizi mbili. Rehema ya Pugachev, kulingana na haki, inalinganishwa na "rehema" ya Catherine, ambaye alionyesha jeuri ya nguvu ya kidemokrasia.
Marina Tsvetaeva, kama kawaida, alikuwa anajua vizuri tofauti hii na aliiona: "Tofauti kati ya weusi wa Pugachev na weupe wake (Catherine II), uchangamfu wake na umuhimu wake, fadhili zake za uchangamfu na yeye - kujishusha, na uanaume wake na ujana wake haukuweza lakini kuachana na moyo wake wa kitoto, mwenye upendo mmoja na tayari amejitolea kwa "villain" [Tsvetaeva].
Tsvetaeva hasemi tu maoni yake, anachambua riwaya hiyo na anasema kwa uangalifu nadharia yake juu ya tofauti kati ya picha za Pugachev na Catherine II na mtazamo wa Pushkin kwa antipode hizi: na kwenye kiti cha moto, kwenye benchi, kati ya kila aina ya madaraja na majani, ilionekana kwangu kama samaki mkubwa mweupe, samaki mweupe. Na hata isiyotiwa chumvi. (Sifa kuu ya Catherine ni uzuri mpya wa kushangaza) ”[Tsvetaeva].
Na zaidi: "Wacha tulinganishe Pugachev na Ekaterina vyave:" - Toka, msichana mwekundu, nitakupa uhuru. Mimi ndiye mtawala. " (Pugachev akimwongoza Marya Ivanovna kutoka shimoni). "Samahani," alisema kwa sauti ya kupenda zaidi, "ikiwa nitaingilia mambo yako, lakini niko mahakamani ..." [ibid.].
Tathmini iliyopewa Ekaterina Tsvetaeva inaweza kuwa ya busara na ya kihemko. Anaandika: “Na ni fadhili tofauti! Pugachev anaingia ndani ya gereza - kama jua. Hata wakati huo, mapenzi ya Catherine yalionekana kwangu utamu, utamu, utamu, na sauti hii ya kupenda zaidi ilikuwa ya kubembeleza tu: bandia. Nilitambua ndani yake na nikamchukia yule mlezi wa mwanamke.
Na mara tu ilipoanza kwenye kitabu, nilianza kuchoka, nilikuwa mgonjwa kwa sababu ya weupe wake, utimilifu na wema, kama vile cutlets baridi au siki ya joto ya mchuzi mweupe, ambayo najua nitakula, lakini - vipi? Kitabu kwangu kiligawanyika katika wenzi wawili, katika ndoa mbili: Pugachev na Grinev, Ekaterina na Marya Ivanovna. Na ingekuwa bora kuoa kama hivyo! " [ibid.].
Walakini, swali moja ambalo Tsvetaeva anauliza linaonekana kwetu ni muhimu sana: "Je! Pushkin anampenda Ekaterina katika Binti ya Kapteni? Sijui. Anamheshimu. Alijua kuwa haya yote: weupe, wema, utimilifu - vitu ni vya kuheshimiwa. Kwa hivyo aliheshimu.
Lakini upendo - uchawi kwa mfano wa Catherine - sio. Upendo wote wa Pushkin ulikwenda kwa Pugachev (Grinev anapenda Masha, sio Pushkin) - heshima tu rasmi ilibaki kwa Catherine.
Catherine inahitajika kwa kila kitu "kuishia vizuri" [ibid.].
Kwa hivyo, Tsvetaeva anaona katika picha ya Catherine vitu vyenye kuchukiza zaidi, wakati Pugachev, kulingana na mshairi, anavutia sana, yeye ni "hirizi", anaonekana kama tsar kuliko bibi: "Je! ishara ambaye anajiita huru, kuliko yule mfalme, akijifanya kama mwenzake ”[Tsvetaeva].
Yu.M. Lotman anapinga ufafanuzi wa moja kwa moja wa maoni ya Pushkin kuhusu Catherine II. Kwa kweli, Pushkin hakuunda picha hasi Catherine, hakuamua rangi za kupendeza.
Yu.M. Lotman anaelezea kuletwa kwa picha ya Catherine II katika riwaya ya "Binti wa Kapteni" na hamu ya Pushkin ya kusawazisha matendo ya yule mpotofu na malikia anayetawala kuhusiana na mhusika mkuu Grinev na mpendwa wake Marya Ivanovna. "Kufanana" kwa hatua hiyo iko katika ukweli kwamba wote Pugachev na Catherine II - kila mmoja katika hali kama hiyo hafanyi kama mtawala, lakini kama mtu. "Katika miaka hii, Pushkin alikuwa asili ya dhana kwamba unyenyekevu wa kibinadamu ndio msingi wa ukuu (taz. Kwa mfano," Kiongozi "). Ukweli kwamba katika Catherine II, kulingana na hadithi ya Pushkin, mwanamke wa makamo, anayetembea kwenye bustani na mbwa, anaishi karibu na malikia, alimruhusu kuonyesha ubinadamu wake. "Empress hawezi kumsamehe," anasema Catherine II kwa Masha Mironova. Lakini sio tu malikia hukaa ndani yake, bali pia mtu, na hii inamuokoa shujaa, na hairuhusu msomaji asiye na upendeleo kuona picha hiyo kuwa hasi-upande mmoja. [Lotman: 17].
Hakuna shaka kwamba katika onyesho la Empress Pushkin lazima alihisi kuzuiliwa haswa na hali ya kisiasa na udhibiti. Mtazamo wake hasi hasi kuelekea "Tartuffe katika sketi na taji," kama alivyoita Catherine II, inathibitishwa na hukumu na matamko mengi. Wakati huo huo, hakuweza kuonyesha Catherine kwa njia hii katika kazi iliyokusudiwa kuchapishwa. Pushkin alipata njia maradufu ya shida hizi. Kwanza, picha ya Catherine inapewa kupitia maoni ya mtu mashuhuri wa karne ya kumi na nane, afisa Grinev, ambaye, kwa huruma yake yote kwa Pugachev kama mtu, bado ni somo mwaminifu wa malikia. Pili, katika maelezo yake ya Catherine, Pushkin anategemea hati fulani ya kisanii.
Kama ilivyotajwa tayari, picha ya "bibi" na "mbwa mweupe", ambayo Masha Mironova alikutana katika Bustani za Tsarskoye Selo, inazalisha haswa. picha maarufu Catherine II Borovikovsky: "Alikuwa amevaa mavazi meupe ya asubuhi, koti la usiku na koti la kuoga. Alionekana kama miaka arobaini. Uso wake, uliojaa na mwekundu, ulionyesha umuhimu na utulivu, na macho yake ya bluu na tabasamu kidogo lilikuwa na haiba isiyoelezeka ”[Pushkin 1978: 358]. Labda, msomaji yeyote anayejua picha hii atamtambua Catherine katika maelezo haya. Walakini, Pushkin anaonekana kucheza na msomaji na kumlazimisha bibi kujificha kuwa yeye ndiye malikia. Katika mazungumzo yake na Masha, mara moja tunatilia maanani huruma yake.
Wakati huo huo, Pushkin kawaida kwa hila - bila shinikizo yoyote na wakati huo huo kwa kuelezea kabisa - anaonyesha jinsi kinyago hiki kinachojulikana cha "Tartuff" mara moja kinaanguka kutoka kwa uso wa Catherine wakati anajua kuwa Masha anauliza Grinev:
“Mwanadada huyo alikuwa wa kwanza kuvunja ukimya. "Wewe sio wa hapa, sivyo?" - alisema.
Hasa, bwana: Nimefika tu jana kutoka mikoani.
Ulikuja na familia yako?
Hakuna mnyama, bwana. Nilifika peke yangu.
Moja! Lakini wewe ni mchanga sana. "
Sina baba wala mama.
Je! Uko hapa kwa biashara yoyote bila shaka?
Hasa hivyo, bwana. Nimekuja kuwasilisha ombi kwa Empress.
Wewe ni yatima: labda unalalamika juu ya dhuluma na chuki?
Hapana, bwana. Nilikuja kuomba rehema, sio haki.
Ngoja nikuulize, wewe ni nani?
Mimi ni binti ya Kapteni Mironov.
Nahodha Mironov! Yule ambaye alikuwa kamanda katika moja ya ngome za Orenburg?
Hasa hivyo, bwana.
Yule mwanamke alionekana kuguswa. "Samahani," alisema kwa sauti ya upole zaidi, "ikiwa nitaingilia mambo yako; lakini ninaenda kortini; nieleze ombi lako ni nini, na labda nitaweza kukusaidia. " Marya Ivanovna aliamka na kumshukuru kwa heshima. Kila kitu juu ya mwanamke huyo asiyejulikana kilivutia moyo bila hiari na ujasiri ulioongozwa. Marya Ivanovna alitoa karatasi iliyokunjwa mfukoni mwake na kumpa mlinzi wake asiyejulikana, ambaye alianza kujisomea mwenyewe. Mwanzoni alisoma na hewa makini na inayounga mkono; lakini ghafla uso wake ulibadilika - na Marya Ivanovna, ambaye alifuata nyendo zake zote kwa macho, aliogopa na uso mkali wa uso huu, mzuri na mtulivu kwa dakika.
"Unamuuliza Grinev?" - alisema yule mwanamke na sura baridi. “Malkia hawezi kumsamehe. Alishikamana na yule tapeli, si kwa ujinga na ushawishi, lakini kama mpotovu na mbaya. "
Ah, sio kweli! Marya Ivanovna alilia.
"Sio kweli!" - alipinga bibi huyo, wote wakiwa wamechapwa ”[Pushkin 1978: 357-358].
Kama tunavyoona, hakuna athari ya "haiba ya isiyoelezeka" ya kuonekana kwa mgeni. Mbele yetu sio "mwanamke" anayetabasamu wa kirafiki, lakini bibi mwenye hasira, mbaya, ambaye kutoka kwake haina maana kutarajia kujishusha na rehema. Ikilinganishwa na hii, ubinadamu wa kina unaonekana wazi zaidi kuhusiana na Grinev na bi harusi yake Pugachev. Ni kwa sababu hii kwamba Pushkin anapata fursa zote kama msanii na kupitisha kombeo zilizokaguliwa kupeleka - kwa roho ya nyimbo za kitamaduni na hadithi juu ya Pugachev - mzuri, na sifa za kitaifa-Kirusi. Sio bahati mbaya kwamba V. Shklovsky asema: "Nia ya kumsamehe Grinev na Pugachev ni shukrani kwa huduma isiyo na maana ambayo mtu mashuhuri aliwahi kumpa Pugachev. Sababu ya msamaha wa Ekaterina Grinev ni ombi la Masha. " [Shklovsky: 270].
Jibu la kwanza la Catherine kwa ombi la Masha ni kukataa, ambayo anaelezea kwa kutowezekana kusamehe mkosaji. Walakini, swali linatokea: kwa nini mfalme, anayesimamia haki, anahukumu kwa kulaani na kashfa, na asijaribu kurudisha haki? Jibu moja ni hili: uhuru kwa asili ni mgeni kwa haki.
Walakini, baada ya yote, Catherine II hakubali tu hukumu isiyo ya haki, yeye pia, kulingana na watafiti wengi, anaonyesha rehema: kwa kuheshimu sifa na miaka ya juu ya baba yake Grinev, anafutilia mbali kuuawa kwa mtoto wake na kumtuma Siberia kwa makazi ya milele. Ni aina gani ya rehema kutuma mtu asiye na hatia huko Siberia? Lakini vile, kulingana na Pushkin, ni "rehema" ya watawala, tofauti kabisa na rehema ya Pugachev, inapingana na haki na kwa kweli ni jeuri ya mfalme. Je! Ninahitaji kukumbusha kwamba Pushkin kwenye yake uzoefu wa kibinafsi tayari nilijua ni nini huruma ya Nicholas I inachoma. sababu nzuri aliandika juu yake mwenyewe kwamba "alikuwa amefungwa na neema." Kwa kawaida, hakuna ubinadamu katika neema kama hiyo.
Walakini, wacha tuone ikiwa kipindi cha mkutano kati ya Masha Mironova na Ekaterina na maelezo ya hali za zamani za mtazamo wa mwandishi kwao bado ziko. Wacha tukumbuke ukweli ambao ulifanyika kutoka wakati Grinev alipofika mbele ya korti. Tunajua kwamba aliacha maelezo yake kwa korti juu ya sababu ya kweli ya kutokuwepo kwake bila ruhusa kutoka Orenburg na hivyo kuzima "upendeleo wa majaji" ambao walianza kumsikiliza. Nyeti Marya Ivanovna alielewa ni kwanini Grinev hakutaka kutoa udhuru mbele ya korti, na akaamua kwenda kwa malkia mwenyewe ili kusema kila kitu kwa uwazi na kuokoa bwana harusi. Alifaulu.
Sasa wacha tugeukie tena kwenye kipindi cha mkutano wa tsarina na Marya Ivanovna. Ukosefu wa hatia wa Grinev ulionekana wazi kwa Ekaterina kutoka kwa hadithi ya Marya Ivanovna, kutoka kwa ombi lake, kama vile ingekuwa wazi kwa tume ya uchunguzi ikiwa Grinev alikuwa amemaliza ushuhuda wake. Marya Ivanovna aliiambia kile Grinev hajasema kwenye kesi hiyo, na malkia alimwachilia mchumba wa Masha. Kwa hivyo neema yake ni nini? Ubinadamu ni nini?
Malkia anahitaji kutokuwa na hatia kwa Grinev kuliko hatia yake. Kila mtu mashuhuri ambaye alikwenda upande wa Pugachev alisababisha uharibifu kwa darasa bora, msaada wa kiti chake cha enzi. Kwa hivyo hasira ya Catherine (uso wake ulibadilika wakati wa kusoma barua, ikawa kali), ambayo, baada ya hadithi ya Marya Ivanovna, "inabadilishwa na rehema." Malkia anatabasamu na kuuliza Masha anakaa wapi. Yeye, inaonekana, hufanya uamuzi mzuri kwa mwombaji na kumtia moyo binti ya nahodha Pushkin, akitoa haki ya kumwambia Grinev, humfanya wakati huo huo aripoti ukweli ambao unatuwezesha kufikia hitimisho. Ekaterina anazungumza kwa upendo na Marya Ivanovna, ni rafiki naye. Katika jumba hilo, anamwinua msichana aliyeanguka miguuni mwake, akashtushwa na "neema" yake. Anasema kifungu cha maneno, akimwambia yeye, somo lake, kama sawa na yeye mwenyewe: "Ninajua kuwa wewe si tajiri," alisema, "lakini nina deni kwa binti ya Kapteni Mironov. Usijali juu ya siku zijazo. Ninajipa jukumu la kupanga bahati yako. " Inawezekanaje Marya Ivanovna, ambaye kutoka utoto alilelewa kwa heshima ya kiti cha enzi na nguvu ya kifalme, kuchukua maneno haya?
Pushkin aliandika juu ya Catherine kwamba "urafiki wake ... ulivutia." V kipindi kidogo kukutana na Masha Mironova na Empress kupitia kinywa cha Grinev, anazungumza juu ya ubora huu wa Catherine, juu ya uwezo wake wa kupendeza watu, juu ya uwezo wake wa "kutumia udhaifu wa roho ya mwanadamu." Baada ya yote, Marya Ivanovna ni binti wa shujaa, Kapteni Mironov, ambaye malkia alijua juu yake. Catherine alitoa maagizo kwa maafisa waliojitambulisha katika vita na Wapugachevites, na kusaidia familia za mayatima mayatima. Kinachoshangaza ni kwamba alimtunza Masha pia. Empress hakuwa mkarimu kwake. Binti ya nahodha hakupokea mahari kubwa kutoka kwa malkia na hakuongeza utajiri wa Grinev. Wazao wa Grinev, kulingana na mchapishaji, i.e. Pushkin, "alifanikiwa" katika kijiji ambacho kilikuwa cha wamiliki wa ardhi kumi.
Catherine alithamini mtazamo wa watu mashuhuri kwake mwenyewe na alielewa kabisa ni maoni gani "msamaha mkubwa" angefanya kwa familia mwaminifu ya Grinev. Pushkin mwenyewe (na sio msimulizi) anaandika: "Katika moja ya mabawa ya bwana wanaonyesha barua iliyoandikwa kwa mkono ya Catherine II nyuma ya glasi na kwenye sura," ambayo ilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi.
Kwa hivyo, "hadithi iliundwa juu ya malikia kama rahisi, anayeweza kupatikana kwa mwombaji, mwanamke wa kawaida," aandika PN. Berkov katika kifungu "Pushkin na Ekaterina". Na hiyo ndiyo hasa Grinev alimchukulia - mmoja wa wawakilishi bora wa wakuu marehemu XVIII karne.
Walakini, kwa maoni yetu, Catherine II mwishowe alitaka kulinda nguvu zake, ikiwa angepoteza msaada wa watu hawa, basi pia atapoteza nguvu. Kwa hivyo, neema yake haiwezi kuitwa halisi, ni ujanja zaidi.
Kwa hivyo, katika "Binti wa Kapteni" Pushkin anaonyesha Catherine kwa kushangaza sana, ambayo inaweza kueleweka sio tu kwa vidokezo na maelezo kadhaa, lakini na wote mbinu za kisanii inayotumiwa na mwandishi.
Kazi nyingine ambayo inaunda picha ya Catherine, ambayo tumechagua kwa uchambuzi, ni hadithi ya N.V. "Usiku Kabla ya Krismasi" ya Gogol, ambayo iliandikwa mnamo 1840. Kwa wakati, hadithi hii iko miaka 4 tu mbali na Binti wa Kapteni. Lakini hadithi imeandikwa kwa ufunguo tofauti kabisa, kwa ufunguo tofauti, na hii inafanya kulinganisha kufurahishe.
Tofauti ya kwanza inahusiana na tabia ya picha... Katika picha ya Catherine, Gogol ana aina fulani ya vibaraka: "Ndipo fundi wa chuma aliyethubutu kuinua kichwa chake na kuona mwanamke mwenye umbo dogo amesimama mbele yake, mwenye nguvu, poda, na macho ya hudhurungi na wakati huo huo kwa ukuu mwonekano wa kutabasamu ambaye alikuwa na uwezo wa kushinda kila kitu na angeweza tu kuwa wa mwanamke mmoja anayetawala. " Kama Pushkin, macho ya hudhurungi yanarudiwa, lakini Catherine wa Gogol anatabasamu "kwa ukuu".
Kifungu cha kwanza, ambacho Catherine anasema, kinaonyesha kuwa malikia yuko mbali sana na watu: "Ukuu wake wa Serene aliahidi kunitambulisha leo kwa watu wangu, ambao bado sijawaona," alisema mwanamke huyo kwa macho ya bluu, akichunguza Cossacks na udadisi. "Umehifadhiwa vizuri hapa?" aliendelea, akikaribia ”[Gogol 1940: 236].
Mazungumzo zaidi na Cossacks hufanya iweze kumtambulisha Catherine, kwa mtazamo wa kwanza, tamu na fadhili. Walakini, wacha tuangalie kipande wakati Vakula anampongeza: "Mungu wangu, ni mapambo gani!" Alilia kwa furaha, akishika viatu vyake. “Ukuu wako wa kifalme! Kweli, wakati viatu viko juu ya miguu yako, na ndani yao, kutamani, heshima yako, nenda na kutembea kwenye barafu, miguu inapaswa kuwa nini? Nadhani, angalau kutoka sukari safi ”[Gogol 1040: 238]. Mara tu baada ya maoni haya, maandishi ya mwandishi yanafuata: "Empress, ambaye, kwa kweli, alikuwa na miguu nyembamba na haiba, hakuweza kusaidia kutabasamu aliposikia pongezi kama hiyo kutoka kwa midomo ya fundi wa chuma asiye na hatia, ambaye katika mavazi yake ya Zaporozhye inaweza kuchukuliwa kuwa mtu mzuri, licha ya uso wake mweusi "[ibid]. Yeye, bila shaka, amejaa kejeli, ambayo inategemea ujamaa (kumbuka, "mwanamke mdogo, dhaifu kidogo").
Lakini kejeli zaidi iko katika kipande kinachoelezea kumalizika kwa mkutano na malkia: "Akifurahi na umakini kama huo, fundi wa chuma alikuwa karibu kumuuliza malkia vizuri juu ya kila kitu: ni kweli kwamba wafalme wanakula asali tu na mafuta ya nguruwe, na kama hiyo - lakini, akihisi, kwamba Cossacks walikuwa wakimsukuma chini ya pande zake, aliamua kunyamaza; na wakati mfalme huyo, akigeukia watu wa zamani, akaanza kuuliza jinsi wanaishi katika Sich, ni mila gani inayopatikana - yeye, akirudi nyuma, akainama mfukoni mwake, akasema kwa utulivu: "Nitoe hapa haraka!" na ghafla nikajikuta niko nyuma ya shlakhbaum ”[ibid.]. Mkutano huo ulionekana kumalizika kwa amri ya Vakula, lakini maandishi ya Gogol ni kama ifuatavyo: maliki huyo hangeweza kusikiliza kwa uangalifu juu ya maisha ya Cossacks.
Asili ambayo Catherine anaonekana pia ni tofauti katika kazi zake. Ikiwa Pushkin ana hii bustani nzuri, ikifanya hisia ya utulivu na utulivu, basi kwa Gogol ni jumba lenyewe: "Baada ya kupanda ngazi tayari, Cossacks walipitia ukumbi wa kwanza. Mhunzi huyo aliwafuata kwa aibu, akiogopa kuteleza sakafuni kwa kila hatua. Ukumbi tatu zilipita, mhunzi bado alikuwa akishangaa. Kuingia ya nne, bila kukusudia alisogelea picha iliyokuwa ikining'inia ukutani. Alikuwa Bikira Safi kabisa na Mtoto mikononi mwake. “Picha iliyoje! uchoraji mzuri sana! - alijadili, - hapa, inaonekana, anaongea! inaonekana hai! na Mtoto Mtakatifu! na vipini vimeshinikizwa! na grins, maskini! na rangi! Ee Mungu wangu, ni rangi gani! hapa vokhry, nadhani, na hakuenda kwa senti, yote yar na cormorant: na bluu bado inaungua! kazi muhimu! ardhi lazima ililipuliwa. Haijalishi jinsi glints hizi zilivyo za kushangaza, hata hivyo, kipini hiki cha shaba, - aliendelea, akienda mlangoni na kuhisi kufuli, - anastahili kushangaa zaidi. Mavazi safi kama nini! hii ndio yote, nadhani, wafundi wahunzi wa Ujerumani, ndio wengi bei ghali alifanya ... ”[Gogol 1978: 235].
Hapa, tahadhari haivutwi sana na anasa inayozunguka yenyewe kama mawazo na hisia za waombaji: fundi wa chuma "anafuata kwa aibu" kwa sababu anaogopa kuanguka, na kazi za sanaa za kupamba kuta zinaonyesha kuwa yote haya yalifanywa na "Mafundi wahunzi wa Ujerumani, kwa bei ghali zaidi." Hivi ndivyo Gogol anavyofanya wazo kwamba watu wa kawaida na wale walio madarakani wanaonekana kuishi katika ulimwengu tofauti.
Pamoja na Ekaterina, Gogol anamwonyesha Potemkin anayempenda, ambaye ana wasiwasi kuwa Cossacks hawatasema chochote kibaya, hawatafanya vibaya:
"- Je! Unakumbuka kusema vile nilivyokufundisha?
Potemkin aliuma mdomo wake, mwishowe alijisogelea na kunong'ona bila wasiwasi kwa mmoja wa Cossacks. Cossacks wamefufuka ”[Gogol 1978: 236].
Maneno yafuatayo ya Catherine yanahitaji maoni maalum:
"- Simama! - alisema Empress kwa upendo. - Ikiwa unataka kuwa na viatu vile, basi sio ngumu kufanya. Mletee viatu vya bei ghali na dhahabu hivi sasa! Kweli, napenda sana hatia hii! Uko hapa, ”malikia aliendelea, akimkazia macho mtu aliye na unene lakini uso uliofifia, ambaye alikuwa amesimama mbali kidogo na watu wengine wa makamo, ambaye kahawa ya kawaida na vifungo vikubwa vya mama-lulu ilionyesha kwamba hakuwa wa korti, "kitu kinachostahili kalamu yako ya ujinga!" [Gogol 1978: 237].
Catherine anaelekeza kwa mwandishi wa dhihaka kile anapaswa kuzingatia - hatia ya watu wa kawaida, na sio maovu ya wale walio madarakani. Kwa maneno mengine, Catherine anaonekana kubadili umakini wa mwandishi kutoka kwa viongozi wa serikali, kutoka kwa serikali (nguvu haiwezi kuepukika) kwenda kwa "oddities" ndogo za watu wa kawaida, wasiojua kusoma na kuandika.
Kwa hivyo, katika kazi ya Gogol, Catherine anaonyeshwa zaidi kwa sura ya Pushkin.
HITIMISHO
Utafiti huo uliwezesha kufikia hitimisho zifuatazo:
1) utafiti wa vifaa vya kihistoria na vya wasifu na kulinganisha kwao na kazi za sanaa kunatoa sababu ya kusema kuwa kuna utegemezi bila shaka wa tafsiri ya ukweli wa kihistoria na wa wasifu unaohusiana na maisha ya mabibi juu ya upendeleo wa mtazamo wa ulimwengu wa waandishi wa kazi hizi;
2) tathmini tofauti ya shughuli za mabeberu, iliyowasilishwa katika kazi za sanaa- kutoka hasi haswa hadi chanya wazi, inayopakana na raha, kwa sababu, kwanza, kwa ugumu na utata wa wahusika wa wanawake wenyewe, na pili, kwa mitazamo ya maadili ya waandishi wa kazi na vipaumbele vyao vya kisanii; tatu, tofauti zilizopo katika ubaguzi wa kutathmini utu wa watawala hawa na wawakilishi wa matabaka tofauti;
3) kuna sifa kadhaa za kawaida katika hatima ya Cixi na Catherine II: walipitia kubwa na njia ngumu kwa nguvu, na kwa hivyo vitendo vyao vingi kutoka kwa mtazamo wa maadili havijatathminiwa bila shaka;
4) uelewa wa kisanii wa takwimu zinazopingana na zenye utata za majumba makuu ya Cixi na Catherine II katika kazi za nathari ya kihistoria ya Uchina na Urusi inachangia kuelewa zaidi umuhimu wa jukumu la mtu mchakato wa kihistoria na ufahamu wa mifumo ya malezi ya tathmini ya maadili ya vitendo vyao katika kipindi fulani cha kihistoria.
Catherine II - Empress mkubwa wa Urusi, ambaye utawala wake ulikuwa zaidi kipindi muhimu katika historia ya Urusi. Enzi ya Catherine the Great alama "umri wa dhahabu" Dola ya Urusi, kitamaduni na utamaduni wa kisiasa ambayo malkia aliiinua kwa kiwango cha Uropa. Wasifu wa Catherine II umejaa kupigwa nyepesi na giza, maoni kadhaa na mafanikio, na pia maisha ya dhoruba ya kibinafsi, ambayo filamu na vitabu bado vinatengenezwa leo.
Catherine II alizaliwa mnamo Mei 2 (Aprili 21, mtindo wa zamani), 1729 huko Prussia katika familia ya Gavana wa Stettin, Prince wa Zerbst na Duchess wa Holstein-Gottorp. Licha ya asili ya utajiri, familia ya kifalme haikuwa na utajiri mkubwa, lakini hii haikuwazuia wazazi kutoa masomo ya nyumbani kwa binti yao, sio kusimama kabisa kwenye sherehe na malezi yake. Wakati huo huo, Empress wa Urusi wa baadaye alijifunza Kiingereza, Kiitaliano na Lugha za Kifaransa, ustadi wa kucheza na kuimba, na pia kupata ujuzi wa misingi ya historia, jiografia na theolojia.
Alipokuwa mtoto, binti mfalme mchanga alikuwa mtoto wa kucheza na mdadisi aliye na tabia ya "kijana". Hakuonyesha uwezo wowote wa kiakili na hakuonyesha talanta zake, lakini alimsaidia mama yake sana katika kumlea dada mdogo Agosti, ambayo inafaa wazazi wote wawili. V miaka ya mapema mama aliyeitwa Catherine II Fike, ambayo inamaanisha Federica mdogo.
Katika umri wa miaka 15, ilijulikana kuwa binti mfalme wa Zerbst alichaguliwa kama bi harusi ya mrithi wake Peter Fedorovich, ambaye baadaye alikua Kaizari wa Urusi. Katika suala hili, kifalme na mama yake walialikwa kwa siri kwenda Urusi, ambapo walienda chini ya jina la Countess Reinbeck. Msichana mara moja alianza kusoma historia ya Kirusi, lugha na Orthodoxy ili kujifunza zaidi kuhusu nchi yake mpya. Hivi karibuni alibadilishwa kuwa Orthodoxy na akaitwa Ekaterina Alekseevna, na siku iliyofuata alijihusisha na Peter Fedorovich, ambaye alikuwa binamu yake wa pili.
Mapinduzi ya ikulu na kupaa kwa kiti cha enzi
Baada ya harusi na Peter III, hakuna kitu kilibadilika kabisa katika maisha ya Empress wa Urusi wa baadaye - aliendelea kujitolea kwa elimu ya kibinafsi, kusoma falsafa, sheria na kazi za waandishi mashuhuri ulimwenguni, kwani mumewe hakuonyesha kupendezwa kabisa na yeye na kujifurahisha waziwazi na wanawake wengine mbele ya macho yake. Baada ya miaka tisa ya ndoa, wakati uhusiano kati ya Peter na Catherine ulipotea kabisa, malkia alizaa mrithi wa kiti cha enzi, ambaye alichukuliwa mara moja kutoka kwake na hakuruhusiwa kabisa kumwona.
Halafu kwa kichwa cha Catherine Mkubwa mpango ulipanda kumwangusha mumewe kutoka kiti cha enzi. Yeye kwa hila, wazi na kwa busara alipanga mapinduzi ya ikulu, ambayo alisaidiwa na Balozi wa Uingereza Williams na Kansela wa Dola ya Kirusi Hesabu Alexei Bestuzhev.
Hivi karibuni ikawa kwamba wasiri wote wa mjumbe wa baadaye wa Kirusi walikuwa wamemsaliti. Lakini Catherine hakuachana na mpango wake na akapata washirika wapya katika utekelezaji wake. Walikuwa ndugu wa Orlov, msaidizi wa Khitrov na sajenti-mkuu Potemkin. Wageni pia walishiriki katika kuandaa mapinduzi ya ikulu, ambao walitoa udhamini wa kutoa rushwa kwa watu wanaofaa.
Mnamo 1762, malikia alikuwa tayari kabisa kwa hatua ya uamuzi - alikwenda St. Baada ya hapo, alikataa kiti cha enzi, akawekwa chini ya ulinzi na hivi karibuni akafa chini ya hali isiyojulikana. Miezi miwili baadaye, mnamo Septemba 22, 1762, Sophia Frederica Augusta wa Anhalt-Zerbst alipewa taji huko Moscow na kuwa Malkia wa Urusi Catherine II.
Bodi na mafanikio ya Catherine II
Kuanzia siku ya kwanza kabisa ya kuingia kwake kwenye kiti cha enzi, malkia aliunda wazi majukumu yake ya kifalme na akaanza kuyatekeleza. Alitengeneza haraka na kutekeleza mageuzi katika Dola ya Urusi, ambayo iliathiri nyanja zote za maisha ya idadi ya watu. Catherine Mkuu alifuata sera akizingatia masilahi ya mali zote, ambazo zilishinda msaada mkubwa wa raia wake.
Ili kuvuta Dola ya Urusi kutoka kwenye shida ya kifedha, tsarina ilifanya ushirikina na ikachukua ardhi za makanisa, na kuzigeuza mali ya kidunia. Hii ilifanya iwezekane kulipa jeshi na kujaza hazina ya ufalme na roho milioni 1 za wakulima. Wakati huo huo, aliweza kuanzisha biashara kwa haraka nchini Urusi, na kuzidisha idadi ya makampuni ya biashara ndani ya nchi. Shukrani kwa hii, kiwango cha mapato ya serikali kiliongezeka mara nne, ufalme huo uliweza kudumisha jeshi kubwa na kuanza maendeleo ya Urals.
Kuhusu sera ya ndani Catherine, leo inaitwa "absolutism", kwa sababu Empress alijaribu kufikia "faida ya kawaida" kwa jamii na serikali. Ukamilifu wa Catherine II uliwekwa alama na kupitishwa kwa sheria mpya, ambayo ilipitishwa kwa msingi wa "Agizo la Empress Catherine", iliyo na nakala 526. Kwa sababu ya ukweli kwamba sera ya tsarina bado ilikuwa na tabia ya "mtukufu", kutoka 1773 hadi 1775 alikabiliwa na ghasia za wakulima chini ya uongozi. Vita vya wakulima ilifunikwa karibu na ufalme wote, lakini jeshi la serikali liliweza kukandamiza uasi huo na kumkamata Pugachev, ambaye baadaye aliuawa.
Mnamo 1775, Catherine Mkuu alifanya mgawanyiko wa eneo la ufalme na kupanua Urusi kuwa majimbo 11. Wakati wa utawala wake, Urusi ilipata Azov, Kiburn, Kerch, Crimea, Kuban, na pia sehemu za Belarusi, Poland, Lithuania na sehemu ya magharibi ya Volyn. Wakati huo huo, mahakama za uchaguzi zililetwa nchini, ambazo zilishughulikia kesi za jinai na za raia.
Mnamo 1785, mfalme huyo alipanga serikali ya mitaa kujitawala na jiji. Wakati huo huo, Catherine II alileta seti wazi ya marupurupu mazuri - aliwaachilia wakuu kutoka kwa kulipa ushuru, utumishi wa jeshi wa lazima na kuwapa haki ya kumiliki ardhi na wakulima. Shukrani kwa mfalme, mfumo wa elimu ya sekondari ulianzishwa nchini Urusi, ambayo shule maalum zilizofungwa, taasisi za wasichana, na nyumba za malezi zilijengwa. Kwa kuongezea, Catherine alianzisha Chuo cha Urusi, ambayo imekuwa moja ya misingi inayoongoza ya kisayansi ya Uropa.
Wakati wa utawala wake, Catherine alizingatia sana maendeleo Kilimo... Chini yake, kwa mara ya kwanza nchini Urusi, mkate ulianza kuuzwa, ambao idadi ya watu wangeweza kununua kwa pesa za karatasi, pia ilianzishwa kutumiwa na maliki. Pia kati ya ushujaa wa Mfalme ni kuanzishwa kwa chanjo katika eneo la Urusi, ambayo iliruhusu kuzuia magonjwa ya magonjwa nchini, na hivyo kuhifadhi idadi ya watu.
Wakati wa utawala wa Catherine wa Pili, alipata vita 6, ambapo alipokea nyara zinazohitajika kwa njia ya ardhi. Hadi leo, wengi wanaona sera yake ya kigeni kuwa mbaya na ya unafiki. Lakini mwanamke huyo alifanikiwa kuingia katika historia ya Urusi kama Mfalme mwenye nguvu, ambaye alikua mfano wa uzalendo kwa vizazi vijavyo vya nchi hiyo, licha ya kukosekana hata kwa tone la damu la Urusi ndani yake.
Maisha binafsi
Maisha ya kibinafsi ya Catherine II ni ya hadithi na hapo awali leo huamsha hamu. Empress alikuwa amejitolea "upendo wa bure" kama matokeo ya ndoa yake isiyofanikiwa na Peter III.
Riwaya za mapenzi za Catherine Mkuu zimewekwa katika historia na kashfa kadhaa, na orodha ya vipenzi vyake ina majina 23, kama inavyothibitishwa na data ya wasomi wenye mamlaka wa Catherine.
Wapenzi mashuhuri wa Mfalme walikuwa Platon Zubov, ambaye akiwa na umri wa miaka 20 alikua kipenzi cha Catherine the Great wa miaka 60. Wanahistoria hawatengi kwamba mambo ya mapenzi ya malikia yalikuwa aina ya silaha, kwa msaada ambao alifanya shughuli zake kwenye kiti cha enzi cha kifalme.
Inajulikana kuwa Catherine Mkuu alikuwa na watoto watatu - mwana kutoka kwa ndoa yake halali na Peter III, Pavel Petrovich, Alexei Bobrinsky, aliyezaliwa na Orlov, na binti, Anna Petrovna, ambaye alikufa kwa ugonjwa akiwa na umri wa mwaka mmoja.
Katika miaka ya mwisho ya maisha yake, Empress alijitolea kuwatunza wajukuu na warithi, kwani alikuwa na uhusiano mbaya na mtoto wake Paul. Alitaka kuhamisha nguvu na taji kwa mjukuu wake mkubwa, ambaye yeye mwenyewe aliandaa kwa kiti cha enzi cha kifalme. Lakini mipango yake haikukusudiwa kutokea, kwani mrithi wake halali alijua juu ya mpango wa mama yake na amejiandaa kwa uangalifu kwa mapambano ya kiti cha enzi.
Kifo cha Catherine II kilikuja kwa mtindo mpya mnamo Novemba 17, 1796. Mfalme alikufa kwa kiharusi kikali, alipigwa na maumivu kwa masaa kadhaa na, bila kupata fahamu, alikufa kwa uchungu. Alizikwa katika Kanisa Kuu la Peter na Paul huko St.
Filamu
Picha ya Catherine Mkuu hutumiwa mara nyingi katika sinema ya kisasa. Wasifu wake mkali na tajiri huchukuliwa kama msingi na waandishi wa maandishi ulimwenguni kote, kwani Empress mkubwa wa Urusi Catherine II alikuwa maisha ya dhoruba, Walijazwa na hila, njama, hadithi za mapenzi na mapambano ya kiti cha enzi, lakini wakati huo huo alikua mmoja wa watawala wanaostahiki zaidi wa Dola ya Urusi.
Mnamo mwaka wa 2015, onyesho la kupendeza la kihistoria lilizinduliwa nchini Urusi, kwa maandishi ambayo ukweli ulichukuliwa kutoka kwa shajara za malkia mwenyewe, ambaye alikuwa "mtawala-mtu" kwa asili, na sio mama na mke wa kike.
Akishawishika na hatia ya Grinev, Masha Mironova anaona kuwa ni jukumu lake la maadili kumuokoa. Yeye husafiri kwenda Petersburg, ambapo hukutana na Empress huko Tsarskoe Selo.
Kabla ya msomaji, Catherine II anaonekana kama mwanamke mwema, mpole na rahisi. Lakini tunajua kuwa Pushkin alikuwa na maoni hasi hasi kwa Catherine II. Unawezaje kuelezea muonekano wake mzuri katika hadithi?
Wacha tuangalie picha ya maisha ya Catherine II, iliyochorwa na msanii V.L.Borovikovsky mnamo 1794. (Mnamo 1827, engraving ilionekana kutoka kwa picha hii, iliyotengenezwa Mchoraji mashuhuri wa Urusi NI Utkin.) Hivi ndivyo V. Shklovsky analinganisha picha za Catherine II zilizotengenezwa na V.L.Borovikovsky na msimulizi katika hadithi "Binti wa Kapteni": miguu ya mbwa wake; nyuma ya miti ya Catherine na obelisk ya Rumyantsev*. Uso wa Mfalme umejaa na mzuri. Mkutano na Marya Ivanovna unapaswa kufanyika katika msimu wa joto. Pushkin anaandika: "Jua liliangazia vichwa vya miti ya chokaa, ambayo iligeuka manjano chini ya pumzi safi ya vuli." Zaidi ya hayo, Pushkin anaripoti: "Yeye [Catherine] alikuwa amevaa mavazi meupe ya asubuhi, katika koti la usiku na koti la kuoga." Joto la roho lilifanya iwezekane kubadilisha nguo za Catherine, licha ya hali ya hewa ya baridi ... Mbwa kutoka uchoraji wa Borovikovsky pia aliingia "Binti wa Kapteni", alikuwa wa kwanza kumtambua Marya Ivanovna. "* Kuna tofauti kati ya maandishi na picha - Empress mdogo kuliko miaka akiwa na miaka 20, amevaa nguo nyeupe, sio bluu. Toleo la pili la picha hiyo linaelezewa - na obelisk ya Rumyantsev, uwezekano mkubwa, Pushkin aliongozwa na engraving, na sio na ile ya asili, ambayo ilikuwa katika Rumyantsev na ilikuwa ngumu kutazama.
Na hapa kuna maneno kutoka kwa nakala ya PA Vyazemsky "Kwenye Barua za Karamzin" zilizonukuliwa na V. Shklovsky: "Katika Tsarskoe Selo, mtu lazima asisahau Catherine ... Makaburi ya enzi yake hapa yanasema juu yake. Baada ya kukunja taji kutoka kichwa chake na zambarau kutoka mabegani mwake, hapa aliishi kama bibi mzuri na mzuri.Hapa, inaonekana, unakutana naye kwa sura na mavazi ambayo ameonyeshwa kwenye uchoraji maarufu wa Borovikovsky, anayejulikana zaidi kwa mrembo na bora engraving na Utkin. "
Tunaona kwamba picha ya V.L.Borovikovsky, iliyochorwa na N.I. Utkin * na maneno ya P.A. Vyazemsky yanaonyesha tabia nzuri, laini na ya kupendeza kuelekea "bibi mpendwa" wa Tsarskoye Selo.
Sasa wacha tugeukie hadithi. Kama tunavyojua, Pushkin anaandika kwa niaba ya msimulizi, na msimulizi - Grinev - anasimulia juu ya mkutano wa Marya Ivanovna na bibi kutoka maneno ya Marya Ivanovna, ambaye, kwa kweli, alikumbuka mara nyingi katika maisha yake ya baadaye mkutano huo ilimshtua. Je! Watu hawa waliojitolea kwenye kiti cha enzi wangezungumza juu ya Catherine II? Hakuna shaka: na unyenyekevu wa ujinga na kuabudu mwaminifu. "Kulingana na wazo la Pushkin," anaandika mkosoaji wa fasihi P.N.Berkov, "ni wazi, Catherine II katika" Binti wa Kapteni "haipaswi kuonyeshwa kweli, kama Catherine wa kweli, wa kihistoria: mtukufu, ilikuwa kuonyesha Catherine katika tafsiri rasmi: hata ulemavu wa asubuhi wa Catherine ulihesabiwa ili kuunda hadithi juu ya malikia kama mwanamke rahisi, wa kawaida "*.
Walakini, wacha tuone ikiwa kipindi cha mkutano kati ya Masha Mironova na Ekaterina na maelezo ya hali za zamani za mtazamo wa mwandishi kwao bado ziko. Wacha tukumbuke ukweli ambao ulifanyika kutoka wakati Grinev alipofika mbele ya korti. Tunajua kwamba aliacha maelezo yake kwa korti juu ya sababu halisi ya kutokuwepo kwake bila ruhusa kutoka Orenburg na kwa hivyo kuzima "upendeleo wa majaji" ambao walianza kumsikiliza. Nyeti Marya Ivanovna alielewa ni kwanini Grinev hakutaka kutoa udhuru mbele ya korti, na akaamua kwenda kwa malkia mwenyewe ili kusema kila kitu kwa uwazi na kuokoa bwana harusi. Alifaulu. Sasa wacha tugeukie kipindi cha mkutano wa Tsarina na Marya Ivanovna.
Ukosefu wa hatia wa Grinev ulionekana wazi kwa Ekaterina kutoka kwa hadithi ya Marya Ivanovna, kutoka kwa ombi lake, kama vile ingekuwa wazi kwa tume ya uchunguzi ikiwa Grinev alikuwa amemaliza ushuhuda wake. Marya Ivanovna aliiambia kile Grinev hajasema kwenye kesi hiyo, na malkia alimwachilia mchumba wa Masha. Kwa hivyo neema yake ni nini? Ubinadamu ni nini?
