Matatizo ya vijana wenye mwelekeo wa mashoga. Bila upendeleo

nyumbani / Zamani

Kuna hisia zinazoharibu maisha yetu na mahusiano na wengine. Tunafahamu vyema baadhi yao (na hii haimaanishi kwamba tunapata hitimisho sahihi) na mara nyingi tunasikia na kusoma juu yao, lakini kuna wale ambao wametafitiwa kidogo na kujadiliwa, lakini hata hivyo wana athari kubwa kwa kila kitu. ameunganishwa nasi....

Wacha tukubaliane mara moja kwamba tutazingatia ubaguzi kwa usahihi, licha ya ukweli kwamba hali hii, mtazamo na maoni yameingizwa kuwa moja. Kwanza, ni rahisi kuiita neno hili kwa ufafanuzi mmoja, na pili, hali yoyote, mtazamo na maoni huundwa kwanza na hisia za mizizi, na kisha tu tunaingia katika mhemko wowote wa muda mrefu (hali), tujipe mwenyewe. amri ya fahamu (mtazamo) na tunaelezea wazo kwa sauti kubwa au kwetu sisi wenyewe, kwa kuzingatia baadhi ya mambo (maoni).

Katika kamusi tofauti, maana ya neno hili inaeleweka kwa njia tofauti. Katika baadhi, ubaguzi hufafanuliwa kama "mtazamo hasi", kwa wengine "mtazamo", yaani, katika kesi ya pili, mtazamo huu unaweza kuwa mzuri mapema. Tutazingatia kwa usahihi mtazamo mbaya, kwa msingi ambao tutaunda ufafanuzi.

Ufafanuzi na visawe

Ubaguzi ni maoni hasi ya awali juu ya mtu. Kuzungumza juu ya neno "mapema", inapaswa kueleweka kuwa hii haimaanishi kuwa maoni haya yanaweza kuunda lazima kabla ya kukutana na mtu, inaweza kutokea baadaye. Sawe ya maana zaidi ya upendeleo ni ujinga. Kwa ujinga, mtu huunda maoni yake juu ya kitu, bila kuwa na ukweli wowote, lakini kwa kuzingatia tu hamu ya kurahisisha kila kitu. Kwa nini ufikirie na usome juu ya uchumi wa dunia, ikiwa kila kitu tayari kimegawanyika, na tunaweza tu kuzama kila mmoja na kuishi? Unawezaje kumwamini mtu aliyejinunulia buti za mpira wa machungwa?

Ubaguzi wenye ubaguzi pia ni sawa na ubaguzi. Kwa hivyo zinageuka kuwa sababu hizi nne hutiririka vizuri kutoka kwa moja hadi nyingine, na wakati mwingine sababu moja ina nyingine.

Sababu za upendeleo

Wanasaikolojia wengine wanaamini kwamba upendeleo unatokana na hitaji la kujistahi. Ikiwa mtu ataambiwa kwamba mtu ambaye atakutana naye leo ni mtu mbaya sana, ina maana pia kwamba yeye ni mbaya zaidi kuliko mtu ambaye hii inaripotiwa. Kwa kweli, hii ni mantiki potofu sana, lakini idadi kubwa ya watu wana mantiki potofu, ambayo, zaidi ya hayo, mara nyingi hujidhihirisha katika kiwango cha chini cha fahamu na ni ngumu sana kutofautisha, kukamata na kupokonya silaha.

Ubaguzi pia ni fursa ya kushawishi ya kuzunguka kwenye wimbo uliowekwa wa maoni ya watu wengine, sio kusumbua ubongo wako na mtazamo wa fahamu kwa mtu huyo, na kuokoa tu wakati.

Kadiri hali ya mtu inavyokuwa bora, ndivyo inavyopungua uwezekano wa chuki na ubaguzi. Mtu mwenye matumaini ni bora zaidi kwa wageni, yuko wazi kwa uzoefu mpya. au watu walio na hali ya chini ya kujistahi huwa na chini ya ufahamu chini ya kiwango chao, kuinua hisia zao na kujithamini sawa.

Na bila shaka, sababu ya chuki inaweza kuwa tu ukosefu wa elimu na kiwango kidogo cha mtu binafsi. Tamaa ya kurahisisha kila kitu kwa kifungu kimoja ni matarajio ya kuvutia sana.

Hatari ya upendeleo

Hata hivyo, katika matukio haya yote, jambo moja ni wazi - ukweli wetu unakuwa hautoshi. Kwa kweli, kwa takwimu, chuki yetu kwa mgeni inaweza kugeuka kuwa kweli mwishowe, lakini ni bora kumtendea mtu mapema iwe asiye na upande au wa kirafiki kuliko hasi, kwa sababu haujui ni athari gani mtu anayemjua anaweza kuwa nayo maishani. .

Lakini sio tu kwamba ubaguzi hupotosha ukweli, lakini pia ubongo wa mtu huyu unaunga mkono maoni haya kila wakati, akitafuta uthibitisho kila wakati. Jambo hili linaitwa. Hii ni hali ambayo mtu anaamini katika jambo moja, lakini anakabiliwa na hali ambayo inakataa imani hii - na mwisho lazima achague moja ya mbili, au ataanza kuishi katika hali ya schizophrenic. Kama unaweza kuona, sumu ya kiakili ya ubaguzi inaweza kupotosha ukweli kwa urahisi, kufikia hali ya utambuzi, na hata kusababisha skizofrenia. Kuzidisha huku kidogo kwa mwandishi kunapaswa kuweka wazi kuwa yoyote hisia hasi kwa matumizi ya muda mrefu, inaweza kuleta mabadiliko makubwa katika utu. Muigizaji yeyote atakuthibitishia hili.

Ikiwa una mwelekeo wa ubaguzi, hii haimaanishi kuwa wewe mtu mbaya... Baada ya yote, wakati mwingine ni ngumu sana kuungana na mtu anayefahamiana na mtu, kabla ya kukutana na ambaye kila mtu anakuambia jinsi yeye ni mbaya na mbaya. Watu wanaoitwa Louis huwa wanapendelea kuishi katika jiji la St. Louis, na huwa unaamini maoni ya marafiki na familia yako kwa sababu unayaona kuwa sehemu ya utu wako. Lakini unaweza kufikiria jinsi ubaguzi unaweza kubadilisha maisha yako - kutoka wakati wa vichekesho vya mapambo hadi uharibifu kamili wa maisha yako.

Ubunifu wa ubongo wakati mwingine ni wa kushangaza tu. Kwa mfano, Mpinga-Semite, baada ya kukutana na mfadhili wa Kiyahudi, ana mwelekeo wa kumweka kama Myahudi mzuri na kubaki kuwa Myahudi kama hapo awali. Isitoshe, kadiri anavyokutana na wahisani zaidi, ndivyo anavyozingatia maoni yake zaidi. Na ndio, hii ni mfano tena wa kujiondoa dissonance ya utambuzi.

Nini cha kufanya wakati wewe mwenyewe ni mwathirika wa ubaguzi

mtu mara nyingi hufikiria kinamna, tumia hiyo. Ikiwa wewe ni tofauti kwa namna fulani na mtu ambaye ana ubaguzi dhidi yako, angalia mambo ambayo yanakuunganisha, mwondoe mtu kutoka kwa mtazamo mbaya na kumpa chanya. Kwa mfano, mnaweza kuwa sawa elimu ya Juu, taaluma hiyo hiyo, hali ya kijamii... "Sisi bespectacled lazima kushikamana pamoja."
sana tabia sahihi na mtu ambaye ana chuki dhidi yako ni kutajwa mara kwa mara kwa maneno kama vile "haki" na "ubinadamu." Upangaji huu utamruhusu mtu huyu kuzilinganisha.
ikiwezekana, jaribu kutowasiliana na watu kama hao wakati wa wasiwasi au katika hali. Uwezekano wa upendeleo huongezeka mara kadhaa. Baada ya chakula cha mchana cha kupendeza au kupumzika, mtu huwa anapenda ulimwengu wote.

Jinsi ya kuondokana na ubaguzi?

Kimsingi, kutoka kwa kila kitu kilichojadiliwa hapo juu, tayari inawezekana kujifanya jinsi ya kujiondoa tabia hii. Hata hivyo, tutapanga na kuongeza vidokezo kadhaa.

Hatua ya kwanza ni kuelewa kwamba ikiwa unabagua mtu, sababu iko ndani yako. Wazo hili daima ni vigumu kukubali, lakini kuwa mtu wa kupendeza na kupenda watu wengine daima ni vigumu kuliko kuchukia kila mtu.
Kupanua maarifa ya stereotypes. Kuelewa jinsi mawazo na hisia zako zinavyofanya kazi, kujiangalia ni nusu ya vita.
Marafiki wapya na na watu tofauti... Mielekeo mingi na ubaguzi hutoweka tu wakati mtu anapata ndani yake hamu na fursa ya kukutana na watu na kuwatendea kwa urafiki hapo awali.
Kumbuka kila wakati kwamba ikiwa rafiki yako anazungumza vibaya juu ya mtu ambaye utakutana naye hivi karibuni, hii ni maoni yake na kwa kweli ukweli unaweza kuwa tofauti sana. Zaidi ya hayo, mambo mengi ni ya kibinafsi.
Daima ni manufaa zaidi kuwatendea watu kwa heshima (angalau kabla ya mkutano wa kibinafsi na kuwajua) kuliko kuwa na shaka na hasi.
Vitabu na kusafiri. Hakuna kinachotusukuma kwa chuki kama duara ndogo ya kijamii, ukosefu wa uchunguzi wa tamaduni zingine na maarifa.

Kwa vyovyote vile, kumbuka kwamba ubaguzi unakuumiza. Inakuzuia, inakufunga pingu, inapooza ubongo na haikufanyi uwe na furaha. Acha maoni yako juu ya jambo hili katika maoni.

Ujinsia hauingii uzoefu wetu kwa kiwango ambacho Freud alipendekeza, lakini hakuna mtu anayeweza kukataa kwamba ni sehemu muhimu ya maisha yetu. Kwa upande mwingine, mwelekeo wa kijinsia, ambao unarejelea ni aina gani ya ngono inayokuvutia kimwili na na washirika wa ngono ambao unaweza kutaka kuwa na uhusiano wa kimapenzi, ni sehemu muhimu ya utambulisho wa watu wengi. Kama vile tunavyounda maoni yetu kuhusu sisi ni nani katika imani zetu za kimaadili, kidini na kifalsafa, wito na malengo ya maisha, pia tumedhamiria sisi ni nani katika ujinsia wetu.

Kuamua utambulisho wa kijinsia na uhusiano unaoandamana nao kunaweza kuwa changamoto kwa mtu yeyote anayeishi katika jamii tofauti kama Marekani, ambapo maoni kuhusu sifa na tabia za kijinsia ni tofauti na yanaendelea kuwa katika mabadiliko. Hii ina fidia kwa vijana wengi na vijana wazima ambao kuna angalau kipengele kimoja cha utambulisho wa kijinsia ambacho kinaonekana kuwa thabiti na kinaweza kutumika kama fulcrum: "Mimi ni mwanamke na wanaume kama mimi" au "Mimi ni mwanamume na wanawake kama mimi." mimi.". Kwa upande wake, hii inasababisha kupitishwa kwa maana na msaada kutoka kwa familia na rika. Hata hivyo, kwa wachache lakini muhimu ambao wamegundua wenyewe kwa ujumla au sehemu mwelekeo wa kijinsia kwa wanachama wa jinsia moja, malezi ya utambulisho wa kijinsia mara nyingi huhusishwa na matatizo makubwa. Utambuzi kwamba unavutiwa kingono na kimapenzi kwa washiriki wa jinsia yako mwenyewe, yaani, kwamba unaweza kuwa msagaji, shoga, au, kwa kiasi fulani, mwenye jinsia mbili, mara nyingi huambatana na hisia za "kutofanana", mchakato mkali wa kujiona. -shaka na mapambano ya ndani kwa ajili ya upatanisho wa kipengele hiki cha mimi na utambulisho wangu wa kawaida kama mtu. Kwa kuongeza, kama waandishi wengi wamebainisha, mashoga, wasagaji na watu wa jinsia mbili ambao wanakubali wazi utambulisho wao wa kijinsia wanakabiliwa na aina mbalimbali za athari kutoka kwa watu wengi wa jinsia tofauti, ambayo inaweza kudhuru maendeleo yao ya kisaikolojia.

Ubaguzi huu umekita mizizi nchini Marekani. Sio phobia ya kweli, na inaweza kuwa bora kuiita chuki ya kijinsia, lakini neno hilo linaendelea kutumika katika hotuba ya kila siku na katika machapisho ya kitaaluma, pamoja na ufafanuzi fulani wa bahati mbaya wa "mashoga". Homophobia inahusu kuajiri kwa ukali mitazamo hasi, ambayo inaweza kujumuisha hofu isiyo na msingi, pamoja na chuki isiyo na msingi na yenye nguvu, chukizo, hasira inayoelekezwa kwa watu wengine tu kwa misingi ya mvuto wao wa kijinsia kwa watu wa jinsia moja. Familia, marika, na jamii kwa ujumla mara nyingi huonyesha dharau isiyo na shaka kwa watu wanaoonyesha wazi mwelekeo huu, kuwaepuka, kuwashutumu kwa ukosefu wa maadili na kuwabagua. Kwa mfano, uchunguzi wa halaiki wa Jiji la California kuhusu mashoga, wasagaji na watu wa jinsia mbili1 uligundua kuwa takriban mwanamume mmoja kati ya wanne na mmoja kati ya wanawake watano walikumbana na unyanyasaji na unyanyasaji na unyanyasaji katika mwaka uliotangulia uchunguzi. Kwa mfano, haya ni pamoja na vitendo vya uchokozi kama vile matusi, matusi, kuvizia, kurusha vitu au kuvitemea mate, kusukuma, kupiga. Tunajifunza mara kwa mara kuhusu visa vya ukatili zaidi, vikiwemo vipigo na mauaji kutoka kwa vyombo vya habari.

Kwa wazi, mtu hapaswi kudhani kwamba wote au hata watu wengi wa jinsia tofauti nchini Marekani wameambukizwa na chuki ya watu wa jinsia moja. Kiwango cha kuenea kwake hakijulikani kwetu. Pia, usifikirie kuwa chuki ya watu wa jinsia moja na aina nyingine za chuki na ubaguzi wa kijinsia zinatumika kwa sehemu iliyobainishwa kabisa ya watu wa jinsia tofauti, kama vile watu wasio na elimu au wasio na elimu. Kwa mfano, utafiti mmoja uligundua upendeleo mkubwa wa kijinsia kati ya wanafunzi wa mwaka wa pili wa matibabu, 9% ambao walikubaliana na maoni yaliyopitwa na wakati kwamba ushoga ni shida ya akili (haikujumuishwa kwenye uainishaji). ugonjwa wa akili zaidi ya miaka 30 iliyopita). Kundi la Pamoja la Kamati ya Wasagaji, Mashoga na Washiriki wa Jinsia mbili katika Wilaya ya APA, wakiweka miongozo ya matibabu ya kisaikolojia na wateja wasagaji, mashoga na wanaojihusisha na jinsia mbili, ilionyesha kuwepo kwa tafiti nyingi zinazoonyesha mwelekeo wa "wapenzi wa jinsia tofauti" miongoni mwa wanasaikolojia wa kimatibabu na watibabu wengine. Zaidi ya hayo, hitaji la miongozo iliyo wazi linajidhihirisha yenyewe, na kuwepo kwa upendeleo huo kunashangaza hasa kutokana na kipaumbele cha juu ambacho APA kwa ujumla imekiambatanisha na masuala ya usawa kwa miongo kadhaa.

Waandishi wengine wamebaini kuwa ingawa siku za hivi karibuni katika vitabu vya kiada vya saikolojia na sosholojia, ushoga haufafanuliwi kama shida, mara nyingi hufanyika kwa njia isiyo wazi, kwa sababu ya njia yenyewe ya kujadili shida. Idadi ya watu ina kipengele kimoja tu kinachozingatiwa mara kwa mara kinachohusishwa na upendeleo wa ngono: kwa uwezekano wote, wanaume wa jinsia tofauti wana mitazamo hasi zaidi kwa watu ambao wana mwelekeo wa kijinsia kwa watu wa jinsia zao kuliko wanawake wa jinsia tofauti, haswa wakati. inakuja kuhusu mashoga.

Jinsi inavyoathiri ukuaji wa vijana na vijana. moja ya matatizo ni kwamba vijana wenye mwelekeo wa kijinsia tofauti na wa jadi huficha kutoka kwa kila mtu isipokuwa marafiki wa karibu au washirika. Labda watairipoti baadaye, katika utu uzima wa mapema chuoni au katika mazingira ya mijini. Katika kipindi hiki, wao pia wanakabiliwa mtazamo hasi na kukataliwa, lakini inaonekana kupata uungwaji mkono wa kirafiki kati ya wenzao ambao wanapata matatizo sawa, na pia kati ya watu wa jinsia tofauti ambao hawajaambukizwa na chuki ya ushoga. Bila shaka, baadhi yao yanafunuliwa tu kwa marafiki wa karibu zaidi, na si kwa umma kwa ujumla. Hii ni katika yetu kwa kiasi kikubwa zaidi pengine ikiwa watachagua uwanja wa shughuli ambapo wafanyakazi wengi wanaonyesha waziwazi chuki ya watu wa jinsia moja.

Kwa sababu ya usuli wao wa ukoo na msingi wa kawaida wa kisemantiki, wengi huchanganya dhana kama vile imani na chuki. Kitendawili ni kwamba kiambishi awali "pre" kinabadilisha sana maana na maana ya kihisia ya neno hili. Haijulikani ni nani wa kulaumiwa kwa ukweli kwamba kiwango cha elimu katika jamii kinapungua polepole lakini kwa kasi, lakini sasa unaweza kusikia kutoka kwa mtu mwenye ubaguzi kuwa ana. kulia kamili kwa imani yake mwenyewe, hii inamfanya kuwa mtu mzima. Uingizwaji wa dhana na kufifia kwa mipaka husababisha kuongezeka kwa kutokuelewana, kwa hivyo inafaa kuelewa ni ubaguzi gani, kwa maana gani neno hili linapaswa kutumiwa, na ni mzigo gani wa kihemko unaobeba.

Maana ya neno "prejudice"

Kulingana na kamusi, ubaguzi ni maoni na mtazamo hasi unaoundwa mapema kuelekea kitu au mtu fulani. Upekee wa jambo hili liko katika ukweli kwamba mtu mwenye chuki haitaji mabishano, hataki kujua ukweli na yuko katika ulimwengu wake mwenyewe, ambapo picha ya adui imechaguliwa kwa mafanikio zaidi, ambayo ni muhimu kuizuia. pigana kikamilifu kwa kila njia.

Nuance nyingine ambayo inadhihirisha kikamilifu swali la ubaguzi ni nini, ni kwamba katika idadi kubwa ya kesi kuna maoni yaliyowekwa ya wengine. Hiyo ni, mtu mwenye ubaguzi hajawahi kukutana na jambo la kuchukiwa, lakini alichukua uaminifu maoni ya mtu mwingine na kuifanya yake mwenyewe. Ujumla sio kawaida. Kwa mfano, ikiwa mtu ameumwa na mbwa, ana ubaguzi kwamba mbwa wote ni viumbe hatari ambavyo huota tu kuuma watu, na wamiliki wa mbwa huwachukia wengine kwa siri, vinginevyo hawangeweka wanyama hawa hatari nyumbani.

Nani anaweza kuitwa mbaguzi?

Ni rahisi kuchanganya dhana potofu na ubaguzi. Ikiwa mtu alichukua kwa dhati wazo potofu, lakini yuko tayari kujifunza mambo mapya, kuangalia kwa vitendo ikiwa jambo lililolaaniwa ni mbaya sana, au angalau anajifunza maoni ya wataalam na anatambua haki ya wapinzani ya kutoshiriki mawazo yake, basi, uwezekano mkubwa, tunazungumzia juu ya udanganyifu. Hizi ni dhana zinazohusiana, mpaka kati ya ambayo iko ndani nyanja ya kihisia badala ya tafsiri ya kitaaluma.

Upendeleo ni nini? Kwanza kabisa, inatofautishwa na tabia yake ya kupendeza. Hakuna ukweli utasaidia kumshawishi mtu, na hata ikiwa unamkabili moja kwa moja na udhihirisho mzuri wa kitu cha kukataliwa, basi akili, ikishikilia chuki, itatangaza mara moja kuwa hii ni tu.

Imani ni tofauti gani na ubaguzi?

Kuwa na imani ni jambo la kimantiki na sahihi, kwa sababu mtu asiye na imani ni dhaifu. Kiambishi awali hiki kidogo "pre" hufanya nini, inabadilishaje msisitizo kuwa upande hasi? Imani katika hali nyingi inategemea uzoefu wa kibinadamu. Sio lazima kuhusika na mambo yoyote ya juu, imani nyingi zinahusiana na maisha ya kila siku.

Kwa mfano, tuna hakika kwamba ni muhimu kupiga meno yako mara kwa mara. Kwa nini? Mama alifundisha kwa njia hii utoto wa mapema, tunaweza kuhakikisha uzoefu mwenyewe kwamba ikiwa hautapiga mswaki, utapata pumzi mbaya, meno yako yanaonekana mbaya, na caries hukua haraka. Kwa hiyo, hii ni imani iliyothibitishwa na uzoefu na mapendekezo ya madaktari wa meno.

Upendeleo ni nini katika eneo moja? Ikiwa bibi yako anasema kwamba enamel hutoka kwa kupiga meno yako, basi hii ndiyo hasa inatumika kwa ubaguzi. Hadithi hii inastawi kwa uvumi ambao haujathibitishwa na habari potofu. Kuendeleza mfano huo huo: mtu aliambia jinsi mtu anayemjua jamaa yake alivyokuwa akipiga mswaki meno yake, na enamel yake ilifutwa, na wakati huo huo, kutoka kwa meno yote. Katika mazoezi, mara nyingi hugeuka kuwa ilikuwa swali la jino moja na enamel iliyoharibiwa kutokana na unyanyasaji wa mawakala wa kusafisha abrasive. Lakini ubaguzi tayari umeanza kukimbia kati ya watu, kupata maelezo ya kutisha.

Upendeleo na ubaguzi

Kamusi nyingi katika tafsiri hutaja visawe vyote vinavyofaa kwa maana. Tunafungua kamusi ya ufafanuzi na tunaona: "upendeleo - ambayo ina maana ya upendeleo au kuathiriwa na chuki." Ikiwa mtu anafahamu ufafanuzi huu, itakuwa rahisi kwake kuelewa kiini cha dhana. Ikiwa mtu anasemekana kuwa na ubaguzi na chuki, basi hii ina maana kwamba yeye ni chini ya chuki. Kwa maana pana, maneno haya kwa hakika ni visawe.

Usahihi wa matumizi ya neno

Ingawa dhana hii ina maana mbaya ya kihisia, unaweza kuitumia kwa usalama katika hotuba rasmi, katika mawasiliano, karibu na miduara yoyote. Kuna analog ya slang yenye maana isiyo wazi zaidi - "shida" au "zabubony", maneno haya yana maana sawa. "Ubaguzi" ni njia sahihi zaidi ya kumjulisha mpinzani kuwa yeye sio sawa kabisa, wakati sio kudhalilisha utu wake, sio kutoa hukumu za thamani na sio kuingia kwenye mzozo. Kuita maoni ya kibinafsi ya mtu kuwa chuki, tunatambua haki ya mtu kwa maoni haya, tukionyesha kuwa ni ya upendeleo, hailingani na ukweli, na kwa hiyo haiwezi kuchukuliwa kuwa mfano.

BILA UBAGUZI

(bila ubaguzi) Maneno ambayo yameandikwa mwanzoni mwa hati au barua na kumaanisha kuwa kila kitu kilichoandikwa hapa chini hakiwezi kutumika kwa njia yoyote kwa uharibifu wa haki au mahitaji yaliyopo, haiwezi kuchukuliwa kuwa neno la mwisho mtu aliyetia saini hati halazimishi mtu aliyetia saini kwa chochote na hawezi kuwa ushahidi mahakamani. Kwa mfano, wakili anaweza kuandika maneno haya anapotayarisha pendekezo lililoandikwa la suluhu kwa niaba ya mteja wake, akimaanisha kwamba mteja wake anaweza kuondoa pendekezo lake. Kwa kuongeza, maneno haya yanamaanisha kwamba, ingawa katika hili kesi maalum makubaliano na yanaweza kufikiwa kwa masharti yaliyoundwa katika hati, mtu anayetia saini hajioni kuwa ana wajibu wa kusuluhisha kutokubaliana kwingine kwa masharti sawa.

Fedha. Kamusi ya ufafanuzi. 2 ed. - M .: "INFRA-M", Nyumba ya uchapishaji "Ves Mir". Brian Butler, Brian Johnson, Graham Sidwell, na wengine wahariri wa jumla: Ph.D. Osadchaya I.M.. 2000 .

Tazama "BILA ONYO" ni nini katika kamusi zingine:

bila upendeleo- bila upendeleo Maneno yaliyoandikwa mwanzoni mwa hati au barua na kumaanisha kwamba kila kitu kilichoandikwa hapa chini hakiwezi kutumika kwa njia yoyote kwa uharibifu wa haki au mahitaji yaliyopo, haiwezi kuchukuliwa kuwa neno la mwisho la mtu, . .. ... Mwongozo wa mtafsiri wa kiufundi

Neno hili lina maana zingine, angalia Goths (maana). Goths Girl amevaa gothic ... Wikipedia

XIII. Mambo ya Ndani (1866-1871). Aprili 4, 1866, saa nne alasiri, Mfalme Alexander, baada ya matembezi ya kawaida ndani. Bustani ya majira ya joto, alikuwa akiingia kwenye gari wakati mtu asiyejulikana alipomfyatulia bastola. Wakati huo, akiwa amesimama ......

- (Johann Karl Friedrich Anton) Field Marshal General (1785 1831), mwana wa Baron Ivan Ivanovich Dibich. Ivan Ivanovich Diebitsch alizaliwa mnamo Mei 2 (13), 1785, katika shamba la Gross Leipe, huko Silesia, kutoka kwa ndoa ya pili ya baba yake na Maria Antoineta Erkert. Tayari ipo... Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Mbele za Mungu, na za Bwana Yesu Kristo, na za malaika wateule, nakuomba uihifadhi hii bila ubaguzi, bila kufanya lolote kwa upendeleo. 1 Timotheo 6:13... Biblia. Decrepit na Agano jipya... Tafsiri ya Synodal. Ensaiklopidia ya Biblia ya arch. Nicephorus.

mimi kielezi sifa. Hakuna upendeleo, upendeleo, upendeleo; si upendeleo. II kihusishi. Tabia za tathmini za mtazamo wa mtu kwa mtu, vitendo vya mtu, vitendo ambavyo havitofautishwa na chuki, upendeleo, upendeleo. ...

mimi kielezi sifa. Hakuna upendeleo, upendeleo, upendeleo; si upendeleo, bila upendeleo I. II kihusishi. Tabia za tathmini za mtazamo wa mtu kwa mtu, vitendo vya mtu, vitendo ambavyo havitofautishwa na chuki, upendeleo, ... ... Kamusi ya kisasa ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi na Efremova

- "HIMAYA YA JUA" (Dola ya Jua). Marekani, 1987, 154 min. Drama ya vita. Mnamo 1941, baada ya Wajapani kuchukua Shanghai, koloni ya Kiingereza ya eneo hilo iliwekwa ndani, na Jim Graham, mtoto wa miaka kumi na moja wa mwanadiplomasia, alijitenga na wazazi wake, ... ... Encyclopedia ya Sinema

- (Michael George) (jina halisi Georgios Kyriakos Panayiotou) (b. Juni 25, 1963, London), mwimbaji wa pop wa Kiingereza, mtunzi. Alizaliwa katika familia ya Mgiriki wa Cypriot na Mwingereza. Baada ya kuacha shule akiwa na umri wa miaka 16, alifanya kazi kama mjenzi, mtoza tikiti kwenye sinema, kisha kwa pamoja ... Kamusi ya encyclopedic

Vitabu

Yama, A.I. Kuprin. Kitabu hiki kitatolewa kulingana na agizo lako kwa kutumia teknolojia ya Print-on-Demand. AI Kuprin alianza kuandika hadithi "Shimo" mnamo 1909 na akamaliza kazi hiyo miaka sita baadaye. Kitabu kuhusu maisha ...
Fungua akili yako. Mimi Ching. Kutafakari - hakuna hoaxes. Sababu (idadi ya juzuu: 4),. Seti ni pamoja na vitabu vifuatavyo. "Ondoa akili yako kutoka kwa mila potofu baada ya wiki 12. Diary ukuaji wa kibinafsi". Hapa kuna mpango wa ukuaji wa kibinafsi, iliyoundwa kwa wiki 12. Inajumuisha ...

Shoga- ukweli maisha ya binadamu, ambayo ilikuwepo wakati wote pamoja na mwelekeo wa jadi (ambayo inathibitishwa wazi kabisa na nyaraka za kihistoria kutoka maeneo tofauti na zama).

Kivutio kwa watu wa jinsia tofauti kilikuwepo kati ya watu kana kwamba "kwa msingi", ilikuwa dhahiri kwamba hii - aina kuu mvuto wa ngono. Walakini, iliibuka kuwa sio kila mtu anayeweza kupata kivutio tu jinsia tofauti.

V vipindi tofauti historia na katika tamaduni tofauti zilizoundwa mtazamo tofauti kwa wale ambao mwelekeo wa kijinsia haikuwa ya kawaida - kutoka kwa unyanyasaji wa wazi hadi kukubali aina hii ya mawasiliano kama mazoea ya kitamaduni, kutoka kwa kuchukizwa hadi madai ya usawa mbele ya sheria.

Kwa upande mmoja, watu hawa walijikuta na wako katika wachache, wakati wengi wanaendelea kuvutiwa na jinsia tofauti. Kwa upande mwingine, wachache hawa ni imara kabisa. Kulingana na makadirio mbalimbali, ni 3-7% ya jumla ya idadi ya watu.

Kwa kawaida, takwimu ni vigumu kukusanya kutoka zamani zama za kihistoria, hata hivyo, watafiti wana mwelekeo wa kuamini kwamba asilimia hii inabaki karibu mara kwa mara wakati wote.

Mwelekeo wa kijinsia kwa asili haikufikiri kutokuwa na utata kamili: katika mazingira ya wanyama, tabia ya ngono isiyo ya kawaida hutokea katika aina nyingi, kutoka kwa minyoo hadi kwa mamalia, na kwa asilimia sawa na kwa wanadamu. Na kwa hiyo, ni vigumu kusema hivyo shoga- kitu "isiyo ya asili".

Kwa hivyo ni nini mwelekeo wa kijinsia? Inatoka wapi shoga? Na zipi zipo kabisa aina za mwelekeo wa kijinsia? Tutazungumza juu ya hili katika sehemu ya kwanza ya mfululizo kuhusu aina mbalimbali za upendeleo wa ngono.

Urambazaji kupitia kifungu "Aina za mwelekeo wa kijinsia na malezi yake":

Jumuiya ya kisasa ya wanasayansi bado haijaunda nadharia moja juu ya jinsi mwelekeo wa kijinsia unavyoundwa. Popote walipokuwa wakiangalia - katika jeni, walisoma sehemu mbalimbali za ubongo, mambo ya homoni, na, bila shaka, mazingira ya kitamaduni, kijamii, mapema. uzoefu wa utotoni na elimu kwa ujumla.

Unaweza kusoma juu ya haya yote katika yoyote ensaiklopidia ya kisasa... Lakini kuna kitu ambacho wanasayansi wengi wanakubaliana bila usawa: mwelekeo wa kijinsia na ujinsia kwa ujumla ni jambo ambalo linaundwa angalau kutoka utoto wa mapema, na misingi ya kina ya ujinsia wa kibinadamu imewekwa hata katika mazingira ya intrauterine.

Ikiwa tunatazama ukuaji wa fetusi, inageuka kuwa mtu yeyote ndani ya tumbo hupitia hatua ya hermaphroditism: kiinitete kina kanuni za viungo vya kiume na vya kike.

Chini ya ushawishi wa mambo mbalimbali ya biochemical (ikiwa ni pamoja na homoni), kiinitete hatimaye hupata sifa za jinsia moja au nyingine. Walakini, hii haifanyiki kwa kila mtu - pia kuna wale ambao, hata wakati wa kuzaliwa, wana ngono isiyoweza kuelezeka ya anatomiki. Uwepo wa hermaphrodites umejulikana wakati wote - angalia tu baadhi ya sanamu za kale za Kigiriki.

Hali hii ya ukuaji wa intrauterine iliruhusu watafiti wengine (haswa, Freud, Kinsey, Weiniger) kuhitimisha kwamba mtu kimsingi ana jinsia mbili, hata ikiwa jinsia yake ya anatomiki imeundwa bila kupotoka wakati wa kuzaliwa.

Hata hivyo, baadaye, pamoja na maendeleo ya ufahamu wa kijinsia, moja ya vectors - kivutio kwa jinsia tofauti au kwa mtu mwenyewe, mwelekeo maalum wa kijinsia - huanza kutawala, na jinsia mbili inakuwa latent, i.e. latent, fahamu, bado katika uwezo.

Ushawishi mwingi sana katika malezi ya kijusi na kwa seti gani ya ndani, ambayo bado haijatambuliwa na mtu mwenyewe, mwelekeo anaokuja katika ulimwengu huu: biokemia ya mwili wa mama, sababu za urithi (maumbile), hata. asili ya kihisia mazingira ambayo mimba hufanyika inaweza kuathiri malezi ya ujinsia wa baadaye wa mtoto.

Lakini bado hatujaweza kufuatilia kwa usahihi mlolongo mzima wa malezi ya tata kama ya athari kama mwelekeo wa kijinsia: baada ya yote, mtoto mchanga hawezi kusema juu ya jinsi anavyojitambua, jinsia yake, anatoa zake za kuamka. Na bado anatambua kidogo sana.

Na mapema zaidi kuliko jinsia na mwelekeo wa kijinsia kwa ujumla kutambuliwa, juu mtoto kuanza kushawishi mambo ya kijamii: matarajio ya wazazi, kanuni za tabia ya ngono iliyopitishwa katika utamaduni fulani, mawazo kuhusu kukubalika kwa maonyesho ya kujamiiana katika familia fulani.

Kufikia wakati mtu anamaliza kipindi cha ukuaji wa kijinsia na kuwa, zaidi ya hayo, mwanachama kamili wa jamii (na umri wa watu wengi, 18, unazingatiwa kitakwimu umri wa wastani wa kukamilika kwa ukuaji wa kijinsia) - yeye, kwa kweli, tayari imeundwa na mwelekeo wake wa kijinsia pia.

Lakini si kila kitu ni rahisi sana. Ikiwa tu mwelekeo wa kijinsia ni wa kitamaduni ndipo huzua maswali. Kijana anaungwa mkono katika silika yake ya kuamka au, angalau, hawana umuhimu kwake.

Lakini katika kesi wakati mwelekeo usio wa kawaida unajidhihirisha kwa njia moja au nyingine, au kijana hawezi kuamua ni nani anayevutiwa zaidi, maendeleo hutokea na sehemu kubwa ya mambo ya neurotic - maswali yanayojitokeza kwake mwenyewe, hofu; wasiwasi, kujikataa, au kinyume chake - maandamano ya wazi.

Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba katika jamii za tamaduni tofauti, mwelekeo usio wa kitamaduni ni kitu kibaya, kisichokubalika, ugonjwa. Na mtoto hujifunza kuhusu hili mapema vya kutosha, kama sheria.

Licha ya historia ndefu majaribio ya wanasayansi kuthibitisha kwamba mwelekeo usio wa jadi ni tofauti ya kawaida ya kijinsia, fahamu ya kawaida inaogopa maonyesho hayo.

Jifunze katika maelezo ya kwa nini mashoga walikataliwa na wawakilishi wa tamaduni tofauti nyakati tofauti inaweza kuwa ndefu. Nitasema tu kwamba kitu tofauti na wengi kwa njia moja au nyingine huwatisha wengi, hujenga hisia ya kutojiamini, na kisha watu hawafikiri tena ikiwa kuna sababu ya hofu - ni rahisi kwa wengi kukataza kuliko kuelewa, na hili tayari ni suala la rasilimali chache za kiakili.

Katika jamii yetu ya kisasa, wazazi wengi wanafikiri kwamba ikiwa mtoto anaishi maisha yake kulingana na mifumo inayoeleweka na inayojulikana kwa wazazi, ataishi kwa usalama zaidi.

Na kufikia wakati wa utu uzima, kijana kama huyo hawezi tena kutofautisha kikamilifu kile ambacho ni kweli katika ujinsia wake wa kuamka, ni nini matunda yake mwenyewe. imani mwenyewe katika "jinsi ya kuifanya vizuri", iliyoundwa chini ya ushawishi mkubwa wa maoni ya wazazi na jamii, na nini - kwa tabia ya maandamano au utaratibu wa kinga.

Kufikia wakati mtu anaanza kujielewa na mada hii, tayari ameundwa kikamilifu, na msingi wake wa kweli wa kivutio umekua ndani, lakini mengi ndani yake huhamishwa ndani ya fahamu, na kwa hivyo utaftaji wa mwelekeo wake wa kweli wa kijinsia ni. inaweza kuendelea katika utu uzima.

Lakini hebu tuzungumze juu ya kile kinachotokea kwa mtu kwa maana hii.

Aina kuu za mwelekeo wa kijinsia ni wa jinsia tofauti (mvuto kwa watu wa jinsia tofauti), ushoga (mvuto kwa watu wa jinsia moja) na wa jinsia mbili (mvuto wa jinsia zote mbili, lakini sio lazima kwa usawa na katika kipindi sawa cha maisha).

Kwa maneno mengine, mtu mwenye jinsia mbili anaweza kuvutiwa na wanawake katika kipindi kimoja cha maisha yake, na kwa wanaume wakati mwingine; inaweza kuwa kwamba uchaguzi wa kitu cha ngono hautegemei sana jinsia yake kama vile sifa za kibinadamu, na inaweza kuwa katika kipindi kimoja cha maisha yake anabebwa na wanawake na wanaume kwa usawa.

Lakini, aina za mwelekeo wa kijinsia hii haiishii hapo. Ujinsia pia huchukuliwa kuwa moja ya aina za mwelekeo wa kijinsia, wakati mtu, kimsingi, haoni hamu ya ngono au uzoefu nayo kwa kiwango dhaifu sana.

Ni nini kilisababisha hii na ikiwa inapaswa kuzingatiwa kama lahaja ya kawaida ni mada ya kifungu tofauti, hata hivyo, watu wanaojitambulisha kama watu wasio na jinsia wanaweza kutambuliwa kikamilifu katika nyanja zingine zote za maisha, na utafiti hauthibitishi uwepo wa yoyote. kupotoka kiakili na patholojia katika wengi wao utu.

Mielekeo ya kijinsia inaweza kuwa ngumu zaidi. Kwa mfano, katika mazoezi yangu kulikuwa na wateja ambao walizingatia zaidi mvuto si kwa anatomy ya binadamu, lakini badala ya jinsia yake ya kisaikolojia.

Kwa mfano, mwanamume alivutiwa na vijana, wanaume wa kianatomiki na wanawake waliobadili jinsia ambao walikuwa wakipanga upasuaji wa kubadilisha jinsia au kubadilisha sehemu.

Jambo kuu sio sifa za anatomiki mtu huyu, na ukweli kwamba kisaikolojia ilikuwa ni mwanamume ilikuwa muhimu zaidi katika kuibuka na maendeleo ya mvuto katika mteja wangu.

Mwanamume huyu alijiona kuwa shoga, na katika kesi ya kuwasiliana na mwanamke aliyejitambulisha kama mwanamume na akatafuta kuchukua nafasi nzuri. jukumu la kijamii, kuangalia ipasavyo na kujiandaa kwa ajili ya upasuaji reassignment ngono, aliamini kwamba anatomy tu "hakumzuia" kupokea kuridhika kutoka mahusiano na mawasiliano ya ngono.

Pia namkumbuka mwanamke mmoja aliyejitambulisha kuwa ni mchumba wa jinsia tofauti, huku akiwa na vipindi viwili vya mahusiano na wanawake wa jinsia ya kiume, ambapo bado alijihisi sawa na mwanamke yule yule anayechumbiwa na mwanaume. Saikolojia kwake pia ilikuwa muhimu zaidi kuliko sifa za anatomiki.

Au, kwa mfano, mwanamume ambaye alijiona kuwa mwenye jinsia mbili, lakini alipendelea waziwazi wanawake wa moja kwa moja au wanaume wa jinsia tofauti ambao wanaonekana kama wanawake, huvaa nguo za wanawake, huku sio lazima kutafuta kubadilisha jinsia zao.

Haya yote, kwa nadharia, yanaweza kuhusishwa na jinsia mbili, hata hivyo, aina za mwelekeo wa kijinsia ni pamoja na neno "pansexuality", ambayo inasisitiza mvuto kwa watu wenye seti fulani ya sifa, bila kujali anatomy yao.

Wanasayansi wanaendelea kubishana kuhusu istilahi, hata hivyo, nilitoa mifano hii kwa lengo moja tu: kuonyesha kwamba mwelekeo wa kijinsia haujumuishi tu kipengele cha anatomia. Kama jinsia, haijumuishi tu usanidi wa sehemu za siri, lakini inajumuisha saikolojia, na jukumu la kijamii, na kitambulisho.

Inafaa pia kutaja tofauti ya kawaida ya ngono. Katika mazoezi ya ngono, ufafanuzi ufuatao unapitishwa:

Kawaida ya kijinsia - vitendo vya ngono vya watu wenye uwezo ambao wamefikia ujana na ukomavu wa kijamii, uliofanywa kulingana na ridhaa ya pande zote na usihusishe uharibifu wa afya na usivunja mipaka ya watu wa tatu.

Kwa ufupi, ikiwa watu hawa wazima wanawajibika kwa matendo yao, wanawajua, hawafanyi vurugu, hawafanyi vitendo vya ngono na mtu ambaye hajitambui kabisa (mtoto, mgonjwa wa akili), kuhusisha katika mchakato huo wale ambao hawakutoa kibali chao cha kushiriki, na wasioumizana sana - wana haki ya chochote wanachoweza kufanya ndani ya mfumo huu.

Lakini katika kila jamii kuna vikwazo vya ziada, ambavyo, kama sheria, vinatokana na mambo mbalimbali, hasa thamani, maadili na wakati mwingine kama matokeo - sheria, ambayo inaweza kuzuia haki ya watu kufanya ngono kama wanataka.

Sio kusudi la kifungu hiki kuzingatia aina zote za vitendo vya ngono kutoka kwa mtazamo wa "kawaida / ugonjwa", lakini ikiwa tunarudi kwenye mada ya mwelekeo wa kijinsia, basi mawasiliano ya kijinsia kati ya watu wazima wawili wa jinsia moja, yanafanywa kulingana. kwa ridhaa ya pande zote na bila kusababisha madhara kwa afya, ni tofauti ya kawaida ya ngono.

Ingekuwa rahisi na rahisi ikiwa dunia ingepangwa bila utata. Nyeupe au nyeusi, nzuri au mbaya, juu au chini, kulia au kushoto. "Safi" mashoga na sawa "safi" heterosexuals. Lakini kwa kweli, haiwezekani kugawa ulimwengu katika kategoria rahisi na zinazoeleweka.

Mtaalam wa zoolojia na mtaalam wa kijinsia Alfred Kinsey, akisoma tabia ya kijinsia ya wanadamu na wanyama, alifikia hitimisho kwamba kutokuwa na utata "safi" katika suala hili ni nadra. Angalia kiwango hiki, na utaelewa kila kitu mwenyewe:

Kinsey alithibitisha nadharia yake na takwimu za kina, lakini nyingine ilikuja kujulikana. ukweli wa kuvutia... Sio tu kwamba mtu hawezi kuwa mwakilishi "safi" wa mwelekeo wake, haiwezekani kumtathmini kwa kiwango hiki mara moja na kwa wote, kwa sababu vipindi tofauti vya umri vinaweza kuwa na maonyesho tofauti.

Kwa mfano, katika ujana, wakati ujinsia unaamka tu, ni rahisi sana kuchanganya udhihirisho wa hali ya ushoga na ushoga wa kweli. Katika enzi hizo za maisha, wasichana na wavulana hujitegemea wenyewe, wengi wao wakiwa wa jinsia moja, makampuni au katika jozi za marafiki.

Urafiki katika umri huu unaweza kuwa sana muhimu Yeye ni wa karibu sana katika kipindi hiki, na wateja wangu wengi wamekiri kuvutiwa, kwa mfano, rafiki au rafiki wa jinsia zao wenyewe.

Wakati mwingine hii hata ilisababisha aina fulani ya kujamiiana kwa hali, udadisi juu ya ujinsia ulikuwa na nguvu, na bado ilikuwa ngumu na ya kutisha kuamua juu ya mawasiliano na jinsia tofauti.

Lakini basi msukumo kama huo ulitoweka, na kwa kukua zaidi na kuibuka kwa ufikiaji mpana wa jinsia tofauti, ukuzaji wa ustadi wa mawasiliano na kufahamiana, kudumisha uhusiano, "ujio wa bahati nasibu" ulianza kutambuliwa kama mchezo na ulikuwa hata. kusahaulika kwa muda mrefu.

Mara nyingi, wakati wa kufanya kazi na vijana, nilikutana na ukweli kwamba kuabudu kwa shauku, kwa mfano, kwa mwalimu mzee, kulichukuliwa kwa kuanguka kwa upendo na kijana alianza kujiuliza swali: je, nina mashoga?

Lakini, kama sheria, kwa wengi, kupendana kama hivyo hakubeba habari yoyote juu ya mwelekeo wa kweli wa kijinsia wa mtu mzima utakuwa katika siku zijazo.

Wanatumikia kusudi tofauti kabisa: kumfunulia kijana mwenyewe nguvu ya hisia zake, wanamruhusu kuonyesha udadisi wa kijinsia, kujifunza mwenyewe, majibu yake. Hisia za watu wazima na vivutio vikali vya kweli huwa vinakuja baadaye.

Pia hutokea kinyume kabisa. Mtu ambaye, katika ujana, hakuwa "ndoto au roho" jamaa na wenzao wa jinsia moja, amekomaa, anaishi maisha ya kawaida ya jinsia tofauti, ghafla huanza kupata mvuto mkali kwa jinsia yake tayari katika watu wazima.

Je, hili linawezekanaje? Kama sheria, hii ni matokeo ya malezi magumu. Ikiwa mtoto kutoka umri mdogo ameingizwa kikamilifu kwa hofu ya ushoga, kusisitiza kwamba mwelekeo usio wa jadi ni aibu na ndoto, basi hata maonyesho ya siri ya jinsia yake mwenyewe (ambayo - kumbuka! - ni ya asili kwa kila mtu kwa asili) , mtoto atajaribu kukandamiza na kuondoa.

Kama matokeo, kivutio chake kitaanza kuunda sio kama inavyotakiwa na asili yake, lakini kama inavyotakiwa na jamii. Aidha, kwa wasichana na wavulana, hii hutokea kwa njia tofauti. Kwa muda fulani wavulana, chini ya ushawishi wa homoni kali za ujana, wanahisi kuwa wasichana wanakidhi kabisa tamaa zao.

Kwa kweli, uasherati wa jumla wa vivutio vya ujana wa kiume huathiri, haswa kati ya wale ambao wana nguvu katiba ya ngono... Silika wakati wa kilele cha kujamiiana kwa nguvu sana inahitaji kutoka hadi inaleta uwezo wa kuridhika na karibu kitu chochote zaidi au kisichofaa.

Na kutokana na ukweli kwamba msichana analipwa na lebo ya "kitu sahihi" na kila mtu karibu, idhini ya jumla ya hatua hii ya kijana huongeza bidii yake. Na tu wakati mada ya kujithibitisha katika jamii inarudi nyuma, mwelekeo wa kweli wa kijinsia wa mtu unaweza kuonekana.

Katika mazoezi yangu, kulikuwa na wateja wa kiume ambao walifanikiwa kuoa na hata kupata watoto kwa wimbi la kujithibitisha. Lakini baadaye, wakati mambo mengine, ya kina yalipohitajika kwa kivutio, kivutio kwa mkewe kilitoweka kabisa, na mwelekeo usio wa kawaida "ghafla" ulijitangaza kuwa upendo usiotarajiwa, lakini wenye shauku na usiozuilika.

Na wanawake mara nyingi zaidi ilitokea tofauti kidogo: wengi wao walianza mahusiano na wanaume, kwa ujumla si kuongozwa na msukumo wa ngono, ikiwa ni udadisi tu. Kwa wengi, kitu kingine kilikuwa muhimu - urafiki wa kiroho, usalama, msaada katika hamu ya mwanamke kuwa mama.

“Nilifikiri kwamba ngono haikuwa jambo la maana zaidi,” mteja wangu mmoja alisema kuhusu kipindi hicho cha maisha yake, “tulielewana vizuri, tukapata mtoto. Na baadaye tu niligundua kuwa ninataka kufurahiya kitandani, nilitaka kwa dhati ngono, lakini wakati huo huo niligundua kuwa nataka sana ngono hii sio na mume wangu na hata na mwanaume hata kidogo ... "

Kumekuwa na mifano wakati mtu anatambua mwelekeo wake, huendeleza mahusiano "ya kawaida", lakini wakati huo huo ghafla anahisi msukumo wa "kujaribu mambo mapya" na mpenzi wa jinsia moja. Kwa ujumla, kuna chaguzi nyingi za maendeleo.

Nimetaja mifano hii yote ili tu kuonyesha: mwelekeo wa kijinsia wenyewe huundwa mapema, lakini unajidhihirisha kwa njia tofauti, katika vipindi tofauti vya maisha, kwa nguvu tofauti, na muhimu zaidi, huenda usigundulike hadi wakati fulani, hasa. ikiwa ni - ushoga.

Sio watu wengi wanaofikia viwango vya kupita kiasi mara tu wanapofahamu ujinsia wao hata kidogo. Na hakuna kitu kibaya na hilo: asili ya mwanadamu ni plastiki kwa sababu, ni rasilimali fulani ambayo hutolewa kwa mwanadamu kwa asili.

Kwa ajili ya nini? Kweli, angalau ili uweze kubadili wenzi wako angalau kwa muda katika hali ambayo hakuna washirika wa jinsia tofauti. Ngono ni kazi ambayo haipo tu kwa ajili ya uzazi, na kati ya wanyama kuna ngono isiyozalisha (sio kusababisha mimba).

Ngono husaidia spishi kuishi kwa ujumla, kwa sababu, kati ya mambo mengine, hutumika kama aina ya ujumuishaji wa umoja kati ya watu, chanzo cha ubunifu, njia ya kujieleza, nk. Ina kazi nyingi muhimu zaidi ya kuzaa.

Kama moja ya mifano ya kuvutia- samaki wengine hubadilisha ngono wakati wa maisha yao. Hivi ndivyo maumbile yanadhibiti usawa wa wanawake na wanaume katika idadi ya watu. Na kuhusiana na watu, wanasayansi wengine huwa na kudhani kuwa mwelekeo usio wa jadi ni njia ya kudhibiti ukubwa wa idadi ya watu.

Angalau mpaka kuonekana kwa msaidizi teknolojia za uzazi watu hawa walikuwa wale ambao, kwa kweli, walikataa kuzaliana kikamilifu, huku wakihifadhi uwezo wa kupata mimba, na wanaweza, ikiwa ni lazima, bado kushiriki katika mchakato wa uzazi.

Na katika sehemu inayofuata ya makala tutazungumzia Je, inawezekana kubadili mwelekeo wa kijinsia, ni mambo gani yanaweza kuzuia hili na kwa nini kwa ujumla inaweza kuhitajika.

Ikiwa una maswali yoyote kuhusu makala:

« »

Unaweza kumuuliza mwanasaikolojia wetu mtandaoni:

Ikiwa kwa sababu fulani haukuweza kuwasiliana na mwanasaikolojia mtandaoni, kisha uacha ujumbe wako (mara tu mshauri wa kwanza wa bure atakapoonekana kwenye mstari, utawasiliana mara moja na barua pepe maalum), au .