Maana ya jina la kwanza Kostenki. Historia ya mifupa ya mkoa wa Voronezh

Maeneo ya Paleolithic huko Kostenki.

Kostenki- kijiji katika wilaya ya Khokholsky ya mkoa wa Voronezh, kituo cha utawala cha makazi ya vijijini ya Kostensky.

Kostenki inatambuliwa kama mahali pa tajiri zaidi nchini Urusi kwa mkusanyiko wa tovuti za enzi ya Upper Paleolithic - watu. aina ya kisasa. Hapa, kwenye eneo la kilomita 10 za mraba, tovuti zaidi ya 60 zimefunguliwa (kwenye nyumba kadhaa, wakati mwingine kubwa sana), kutoka miaka 45 hadi 15 elfu!

Kuhusiana na eneo kubwa (ingawa kwa nyakati tofauti) za makazi, watafiti wanatafuta hoja zinazounga mkono kutambua Kostenok. moja ya miji ya zamani zaidi kwenye sayari(pamoja na idadi ya watu 200-300 kwa wakati mmoja). Maeneo ya Kostenkovo ​​ya watu wa zamani yana makao yaliyotengenezwa kwa mifupa ya mammoth, juu ya moja ambayo jumba la kumbukumbu la jumba la kumbukumbu lilijengwa. Kazi nyingi za sanaa zimepatikana, ikiwa ni pamoja na sanamu za kike maarufu duniani - zinazojulikana « Venus za Paleolithic».

Kuna athari nyingi za shughuli za maisha kutoka nyakati za Mesolithic hadi sasa katika wilaya. Kwa fadhila ya sababu tofauti idadi ya watu mara kwa mara waliondoka wilayani kwa muda mrefu kiasi. Inafafanuliwa kama mji katika XVI - karne za XVIII.

Wakati kazi za hivi karibuni juu ya utafiti wa maeneo mawili ya kale Kostenok-14 na Kostenok-12 walikuwa matokeo ya kuvutia yamegunduliwa ambayo yanabadilisha maoni yetu juu ya historia ya zamani.

Kulingana na matokeo yaliyopatikana kutoka kwa maabara ya Amerika mnamo 2002, umri wa safu ya chini ya kitamaduni Kostenok-12 inaweza kushuka hadi 50,000 (!) miaka badala ya miaka 40,000 ya jadi kwa Paleolithic ya Juu!Licha ya historia dhabiti ya masomo, Kostenki leo ni barafu, wengi wa ambayo inakaa chini ya maji na kusubiri katika mbawa na mtafiti wake.

Uwepo wa mambo ya kale katika eneo la Kostenok umetajwa na S. G. Gmelin katika "Safari kupitia Urusi" (1768), ingawa mabaki ya mamalia yalipatikana hapa mapema, kama inavyoonyeshwa na jina la makazi. Kuandamana na Peter I kuelekea kusini mnamo 1703 Kwa kielelezo, Mholanzi Mrusi de Bruin, anaandika hivi: “Katika eneo ambalo tulikuwa, kwa mshangao wetu mkubwa, tulipata meno mengi ya tembo, ambayo nilijiwekea moja kwa ajili yangu, kwa ajili ya udadisi, lakini sielewi jinsi gani. meno haya yanaweza kufika hapa. Ukweli, mfalme alituambia kwamba Alexander the Great, akipita kando ya mto huu, kama wanahistoria wengine wanavyohakikishia, alifika mji mdogo wa Kostenka, ulioko karibu mita nane kutoka hapa, na kwamba inaweza kuwa wakati huo tembo kadhaa walianguka. hapa, mabaki ambayo bado yako hapa hadi leo."

Historia ya uvumbuzi. Tovuti ya Kostenki-1 iligunduliwa mwaka wa 1879 na archaeologist wa Kirusi Ivan Polyakov. Madhumuni ya uchimbaji wa 1881 na 1915 (haikuwa na utaratibu) ilikuwa kupata. zana za mawe kazi. Utafiti wa kimfumo wa makaburi ya Kostenkovo ​​ulianza miaka ya 1920.

Wengi kazi muhimu P. P. Efimenko aliongoza huko Kostenki. Mnamo miaka ya 1930, wanasayansi hawa waligundua makao yaliyotengenezwa na mifupa ya mammoth (ukubwa wa mita 36 x 15, karibu miaka elfu 20), ambayo sasa imepigwa na nondo. Kwenye eneo la makao kuna mashimo 12, ambayo yalitumika kama sanduku la ossuary. Makao mengine ya Kostenkovites yamepanuliwa; kando ya mhimili wa longitudinal kuna idadi ya foci.

Kufikia nusu ya pili ya karne ya 20, ikawa wazi kuwa Kostenki hakuwakilisha makazi moja, kwa hivyo, katika fasihi ya kisayansi mara nyingi unaweza kupata nambari baada ya jina la tovuti, ambayo maarufu zaidi ni Kostenki-12 na Kostenki-14 (Markina Gora).

Kostenki-1 (tovuti ya Polyakov) ina mengi sawa na safu ya juu ya tovuti ya Avdeevskaya katika eneo la Kursk. Kostenki 1/1, Kostenki 4/II (tovuti ya Aleksandrovskaya), Kostenki 8/2, Kostenki 21/3 inahusishwa pamoja na maeneo ya Pushkari 1, Borshchevo 1, Buran-Kaya, Khotylevo 2, Gagarino, Zaraysk, Willendorf, Dolni. -Vestonice, Prsedmosti, Pavlov, Avdeevo, Petrkovice na Berdyzh kwa utamaduni wa Gravettian Mashariki. Kostenki 2, Kostenki 3, Kostenki 11-Ia na Kostenki 19 zimeunganishwa katika utamaduni wa Zamyatninskaya. Kostenki 1 safu ya 2, Kostenki 1 safu ya 3, Kostenki 6, Kostenki 11, Kostenki 12 safu ya 3 ni ya maeneo ya mduara wa seletoid. Utamaduni wa Telman uliitwa jina la tovuti ya Kostenki VIII (safu ya 2) (tovuti ya Telman).

Katika safu ya juu ya tovuti ya Juu ya Paleolithic ya Kostenki 1 (tata Na. 2), inayojulikana na sekta ya utamaduni wa Gravettian (miaka 22-24 elfu iliyopita), ND Praslov alipata ubavu wa sita wa kushoto wa mammoth na sehemu kali. ncha ya gumegume iliyokwama ndani yake.

Katika tovuti ya kwanza iliyogunduliwa (Kostenki-1), "Kostenki Venuses" kumi zilipatikana: sanamu za mawe au mfupa za wanawake uchi walio na tumbo kubwa, matiti, na viuno. Kipekee pia ni matokeo kama vile, kwa mfano, vipande vya dyes, na kupendekeza kwamba Kostenkovites kutumika. mkaa na miamba ya marl kupata rangi nyeusi na nyeupe, na vinundu vya feri vilivyopatikana katika maumbile, baada ya kusindika kwenye moto, vilitoa tani za rangi nyekundu na ocher za dyes. Udongo uliochomwa pia ulipatikana hapo - labda ulitumiwa kufunika mashimo ya kuoka. Kambi hizo zilikuwa na vibanda, ambavyo msingi wake ulikuwa mifupa ya mammoth. Kuna aina mbili za makazi. Miundo ya aina ya kwanza ni kubwa, iliyoinuliwa, na vifuniko vilivyoko kando ya mhimili wa longitudinal, kama makao ya ardhi yaliyofunuliwa katika miaka ya 1930 na Pyotr Efimenko yenye urefu wa mita 36 na mita 15 kwa upana, na mashimo manne, mashimo 12 ya kuhifadhi, mabwawa mbalimbali. na mashimo ambayo yalitumika kama hifadhi. Makao ya aina ya pili yalikuwa ya pande zote, na makaa yaliyokuwa katikati. Milima ya ardhi, mifupa ya mamalia, mbao na ngozi za wanyama zilitumika kwa ajili ya ujenzi.

Pia zilipatikana mabaki ya vitu vya nyumbani, zana, vito vya mapambo ya Paleolithic ya Marehemu: vitambaa vya kichwa, vikuku, pendenti zilizowekwa, miniature (hadi sentimita 1) kupigwa kwa kofia na nguo, vipande. plastiki ndogo, makombora ya bahari kutoka mwambao wa Bahari Nyeusi.

mabaki ya binadamu. Katika miaka ya 1950, wakati wa misimu mitatu ya shamba, mazishi manne ya Upper Paleolithic yaligunduliwa huko Kostenki. Mnamo 1983, ugunduzi mwingine ulifanywa. Kwa hivyo, wanasayansi wanahukumu idadi ya watu wa Don ya Kati kwa matokeo kutoka kwa mazishi matano: kijana kutoka Kostenki-14, mzee kutoka Kostenki-2 (tovuti ya Zamiatnin), watoto wawili kutoka Kostenki-15 (tovuti ya Gorodtsovskaya) na Kostenki-18, mvulana aliyezaliwa kutoka Kostenki-12. Mazishi ya Kostenki-2 na Kostenki-15 ni ya tamaduni ya Kostenki-Gorodtsov, mazishi ya Kostenka-18 (21020 ± 180 miaka iliyopita) ni ya tamaduni ya Kostenki-Avdeev. Mazishi ya Kostenka-14 kutoka Markina Gora ni ya mila isiyojulikana ya kitamaduni.

Mabaki ya binadamu kutoka kwa tovuti ya Kostenki-14 (miaka elfu 37 iliyopita) yalijengwa upya na M.M. Gerasimov, ambaye binafsi alishiriki katika uchimbaji huo. Kwa mujibu wa viashiria vya anthropolojia, wanafanana na Papuans ya kisasa. Walitofautishwa kimo kifupi(cm 160), uso mwembamba, pua pana, prognathism. Walakini, idadi ya baadaye ya tovuti tayari ina mwonekano wa Cro-Magnoid.

Mifupa kutoka kwa Markina Gora (Kostenki 14), yenye umri wa miaka 37,000, ilichunguzwa kwa DNA ya mitochondrial na Y-chromosomal. Alipatikana kuwa na mitochondrial haplogroup U2 (sasa haplogroup hii inasambazwa hasa Kaskazini mwa India na eneo la Kama) na Y-chromosomal haplogroup C1b. Sampuli ya Kostenka-12, yenye umri wa miaka 32,000, ina Y-chromosomal haplogroup CT na mitochondrial haplogroup U2.

V.P. Yakimov aligundua kufanana kwa data ya metri na mtaro wa eneo la ubongo la fuvu la Kostenka-15 na fuvu la Predmost II kutoka Moravia. Kwa fuvu la Kostenka-2, G. F. Debets alibainisha mchanganyiko wa disharmonic wa fuvu la muda mrefu na uso mpana. Mifupa ya muda mrefu hadi sasa haijachunguzwa kivitendo, kwani haijatolewa kutoka kwa monolith. Imehifadhiwa vibaya fuvu la mtoto Mifupa-18. Mifupa ya baada ya fuvu (sehemu za mifupa, isipokuwa fuvu) ya mvulana aliyezaliwa kutoka kwa mazishi kwenye tovuti ya Kostenki-12, iliyogunduliwa na M.V. Anikovich mnamo 1983, ilitofautiana na mifupa. watoto wachanga wa kisasa mengi zaidi thamani ya juu kiashiria cha kiwiko cha bega.

G. F. Debets aliamini hivyo fuvu kutoka Kostenki ni ya jamii tatu- Cro-Magnon sahihi (Kostenki-2 na Kostenki-18), Brno-Prshedmost (Kostenki-15) na Grimaldian (Kostenki-14) na kwamba matokeo haya yanaonyesha ushiriki katika uundaji wa idadi ya juu ya Paleolithic ya Plain ya Urusi. aina za kale za jamii za kisasa. V. V. Bunak alizingatia fuvu la Kostenka-14 na fuvu za "Negroids" za Grimaldi kuwa fomu za kupotoka kwa kasi.

Kiasi kidogo cha kibonge cha ubongo cha fuvu kutoka Kostenki-14 kinaonyesha utofauti wa ugunduzi huu kati ya Neoanthropes zingine za Juu za Paleolithic. Vipengele vya physique ya mtu kutoka Kostenki-14 ni kinyume moja kwa moja na vipengele mtu kutoka Sunir, inayojulikana na brachymorphy, ukuaji mkubwa, kiashiria kikubwa cha kiasi cha masharti na uwiano wa juu wa wingi wa mwili kwa uso wake. Inawezekana kwamba ugunduzi wa mtu kwenye Markina Gora ni ushahidi wa kupenya mapema kwa mwakilishi wa idadi ya watu kwenye Uwanda wa Urusi ambao haukubadilishwa kwa maisha hata chini ya hali ya joto.

Profesa wa Marekani John Hoffecker alitangaza kitongoji cha Kostenki kuwa nyumba ya mababu ya kila kisasa mataifa ya Ulaya: "Tovuti nyingi za zamani mtu wa zamani katika Magharibi na Ulaya ya Kati haipatikani.", na matokeo ni ya kipekee kwa kiwango cha kimataifa na kulazimisha kutafakari upya kwa mtazamo wa jadi wa ethnogenesis. Ni Kostenka hupata kwamba wito wa marekebisho ya msingi ya maoni yanayokubaliwa kwa ujumla: - "mbinu ya kuona, kuchimba visima; kusaga kunageuka kuwa sawa kabisa na katika mabaki yaliyopatikana katika maeneo ya steppe ya Urusi ya Kusini na Kiukreni ya enzi ya Neolithic. Lakini wana umri wa miaka thelathini na tano elfu! Hali hii inaharibu kabisa wazo la jadi: safu ya chini na enzi ya zamani, ndivyo utamaduni wa zamani zaidi. Kwa ujumla, mtu wa kisasa alionekana mapema zaidi kuliko ilivyofikiriwa hapo awali. Ushahidi wa hili ulipatikana kwa usahihi huko Kostenki.

Daktari wa Sayansi ya Kihistoria Mikhail Anikovich, mtafiti Kostenok-12, anaelekeza kwenye umaana wa ulimwenguni pote wa jambo hilo la kipekee tovuti ya akiolojia: - "hapa, kwenye ukanda wa pwani ya Don, karibu kilomita kumi kwa muda mrefu, kuna maeneo zaidi ya sitini ya Enzi ya Mawe ya kale - Paleolithic ya Juu. Kona hii ya dunia ni ya kipekee: ni, kana kwamba, katika miniature inaonyesha. picha ya maendeleo ya Ulaya yote katika kipindi cha miaka 45 hadi 15 elfu iliyopita.<...>Wilaya ya Kostenkovskaya - "kiraka" hiki kidogo na eneo la kilomita za mraba thelathini - ni mnara mmoja mkubwa wa umuhimu wa DUNIA.

M. Anikovich, kwa misingi ya matokeo ya msafara wake, anadai kwamba muda mrefu dhana ya mageuzi ya Neanderthal hadi mtu wa Cro-Magnon haikubaliki: - "Tuligundua kwamba hakuna popote Ulaya kuna mageuzi kutoka Paleolithic ya Kati (kipindi cha Neanderthal) hadi juu (kipindi cha Cro-Magnon). Paleolithic ya Juu ililetwa. hadi Ulaya kutoka nje. Uchimbaji wetu ulithibitisha kwamba Paleolithic ya Juu haiwezi kufika katikati ya Don kutoka kusini au kusini-magharibi, na pia hangeweza kutoka Caucasus."

Don Anikovich wa Kati anachukulia wawakilishi wa tamaduni za Mousterian na Upper Paleolithic kuwa mahali pa kukuza na kuiga, akielezea kuzaa kwa mawasiliano haya na ukweli kwamba hakuna hata mmoja wao ambaye hakuwa na uhuru hapa: - "Neanderthals ambao walileta mila zao kwa Don ya Kati. na kuzibadilisha hapa chini ya ushawishi homo sapiens, alikuja kutoka Crimea. Inavyoonekana, sehemu fulani yao, kwa sababu isiyojulikana, ililazimishwa kutoka katika nchi yao ya kihistoria na kuhamia kaskazini. Kwenye Don ya Kati kulikuwa na "mkutano" wa mtiririko huu wa wahamiaji. Ilikuwa hapa, duniani, mgeni sawa kwa wote wawili, kwamba aina ya symbiosis ilitokea kati yao. Lakini watu walitoka wapi, ambao walileta Uropa utamaduni wa zamani zaidi wa Upper Paleolithic - ni ngumu kujibu swali hili kwa uaminifu.

Kulingana na mabaki yaliyogunduliwa huko Kostenki, mwanaanthropolojia Mikhail Gerasimov iliunda picha ya sanamu ya mtu wa enzi ya Paleolithic, ambayo ikawa ya kisheria na ilizunguka vitabu vyote vya kiada na ensaiklopidia za ulimwengu.

MIFUPA (jina la asili- mji wa Kostensk, Konstantinov Yar), kijiji cha wilaya ya Khokholsky.

Ilianzishwa mnamo 1642 kama jiji la ngome kwenye mstari wa Belgorod, ambao ukawa kijiji mnamo 1779. Kijiji cha Kostenki kilikuwa sehemu ya wilaya ya Voronezh, wilaya ya Gremyachinsky (1928-1963). Mnamo 1791, Kanisa la jiwe la Maombezi lilijengwa huko Kostenki. Katikati ya parokia. Mnamo 1867, shule ya zemstvo ilifunguliwa.

Mnamo 1900, katika kijiji cha Kostenki kulikuwa na majengo 5 ya umma, shule ya parochial, viwanda 2 vya matofali, vinu 10 vya upepo, vinu 13 vya maji, rushka, maduka madogo 6, maduka 3 ya divai, maduka 5 ya chai.

Kuanzia Julai 1942 hadi Januari 1943, Kostenki alichukuliwa na askari wa Nazi.

Huko Kostenki, tovuti za wanadamu za kipindi cha marehemu cha Paleolithic zilipatikana (mabaki ya makao jumuiya za makabila kutoka kwa mifupa na pembe za mamalia), kuna hifadhi ya makumbusho ya akiolojia.

Hivi sasa, katika kijiji cha Kostenki kuna biashara za kilimo Khleborob na Petrodomus, wakulima 2. mashamba, LLC "Agropolk" kwa usindikaji wa kuni, shule ya Sekondari, Shule ya chekechea, zahanati, ofisi ya posta.

Idadi ya watu: 3 012 (1859), 5 150 (1900), 6 108 (1926), 1 604 (2007), 1 137 (2011).

Wenyeji wa kijiji cha Kostenki ni memoirist A.A. Bartenev, N.D. Praslov, D.Z. Protopopov, I.F. Razdymalin.

MIFUPA, kijiji cha wilaya ya Khokholsky, kwenye upande wa kulia Don.

Ilipata umaarufu wa ulimwengu kuhusiana na tovuti zilizogunduliwa za wanadamu za kipindi cha marehemu Paleolithic (miaka elfu 40 iliyopita). Hapa yalipatikana mabaki ya makao ya jamii za kikabila zilizotengenezwa kwa mifupa na pembe za mamalia. Makao ni ya pande zote au ya mviringo yenye makaa katikati. Pia kulikuwa na mabaki ya majengo ya ardhini yenye makaa mengi. Idadi kubwa ya matokeo yamegunduliwa ambayo yanatoa wazo la njia ya maisha na maisha watu wa zamani, shughuli zao za kiuchumi, kushuhudia kuzaliwa kwa sanaa. Katika sehemu hiyo hiyo watu waliishi nyakati za baadaye. Kwenye ukingo wa kushoto wa Don, kando ya kijiji, mabaki ya makazi kutoka Enzi ya Bronze (milenia ya 2 KK) yalipatikana.

Katika kijiji cha Kostenki na mazingira yake, mifupa mengi ya kigeni yamepatikana kwa muda mrefu. Wakazi wa eneo hilo waliambia: hadithi ya mnyama mbaya Indra, ambaye inadaiwa alitaka kunywa Don, lakini akapasuka na kutawanya mifupa yake katika wilaya nzima. Wakati mmoja, Peter I alielezea mifupa hii.Wakati huo huo, chini ya Petro, kulikuwa na wazo kwamba kamanda Alexander Mkuu, ambaye alikuwa na tembo wenye silaha, alifika maeneo haya. Sasa inajulikana kuwa mifupa ni ya mammoth ya mnyama aliyetoweka, ambayo iliwindwa na watu wa marehemu Paleolithic. Mifupa hii ilitoa jina kwa kijiji, ingawa mwanzoni iliitwa tofauti. Katika "Kitabu cha Doria" cha 1615, imeandikwa: "Nyika katika pori: shamba kwenye Konstyantino Yar na Fyodor Oladyin kwenye kisima cha shamba la mwituni kwenye ardhi inayolimwa hamsini na nne kwenye shamba." "Kitabu cha Waandishi" cha 1629 kinasema: "Kijiji, ambacho kilirekebishwa huko Kostentinovsky Yar, Kostenki, pia, kwenye kisima, ng'ambo ya mto Don, ambayo ilikuwa katika mali nyuma ya Fyodor Oladin, na sasa Cossacks iliyochanganywa inamiliki. .” Kwa kulinganisha data hizi, tunaweza kutaja matukio yanayohusiana na kuibuka kwa kijiji kama ifuatavyo. Inaonekana, huko nyuma katika karne ya 16, mwanamume anayeitwa Konstantin aliishi karibu na Yar moja karibu na Don. Kisha mahali hapa palikuwa tupu, lakini jina la Konstantinov Yar, lililotajwa katika hati ya 1615, lilihifadhiwa nyuma yake. Kati ya 1615 na 1629, kijiji kilionekana, ambacho kilipokea jina la Kostenki.

Mnamo 1642 ngome ndogo (ostrogek) ilijengwa katika kijiji. Makazi hayo yalianza kuitwa - jiji la Kostensk. Kulingana na data ya 1676, kuna yadi 164 za dragoons, bunduki na watu wengine wa huduma. Katika karne ya 18, kwa sababu ya upotezaji wa umuhimu wa kijeshi, ngome ya Kostenskaya ilianguka katika kuoza. Msafiri S.G., ambaye aliitembelea mnamo 1769, Gmelin aliandika: "Jiji la Kostenskaya ni nyembamba na ndogo, na ingawa limeimarishwa na ngome na bustani ya mbele, hizi zimeanguka kabisa kwa sababu ya ukosefu wa marekebisho. Hapo awali, gereza lilijengwa kwenye tovuti hii ili kulinda wenyeji kutokana na uvamizi wa Kitatari, lakini katika karne iliyopita walilazimishwa kuifanya ngome ili kupinga mashambulizi ya watu hawa waporaji kwa nguvu kubwa zaidi; na kama ilivyo wakati wa sasa hakuna hatari kama hiyo inayopaswa kutarajiwa, ngome zimeachwa katika kupuuzwa. Ni wakazi mmoja tu wanaoishi hapa, wanaoishi kwa kilimo.

Gmelin, kati ya mambo mengine, aliripoti: "Wakazi wameambukizwa na maoni ya uwongo kuhusu mnyama mkubwa wa chini ya ardhi mwenye miguu minne, ambaye kuwepo kwake kunafunuliwa baada ya kifo chake."

Mnamo 1779, jiji la Kostensk lilibadilishwa kuwa kijiji cha Kostenki.

Ardhi nzima ya Voronezh (V. A. Prokhorov, 1973).

Kostensk

Historia

Kostenki inatambuliwa kama mahali pa tajiri zaidi nchini Urusi ambapo tovuti za enzi ya Upper Paleolithic - watu wa aina ya kisasa - wamejilimbikizia. Hapa, kwenye eneo la kilomita 10 za mraba, tovuti zaidi ya 60 zimegunduliwa (kwenye nyumba kadhaa, wakati mwingine kubwa sana), kutoka miaka 45 hadi 15,000 iliyopita. Kuhusiana na eneo kubwa (ingawa ni tofauti kwa wakati) la makazi, watafiti wanatafuta hoja zinazounga mkono kutambua Kostenki kama moja ya miji ya zamani zaidi kwenye sayari (yenye idadi ya watu 200-300 kwa wakati mmoja) . Maeneo ya Kostenkovo ​​ya watu wa kale yana makao yaliyotengenezwa kwa mifupa ya mammoth, juu ya moja ambayo jumba la kumbukumbu la jumba la kumbukumbu lilijengwa. Kazi nyingi za sanaa zimepatikana, ikiwa ni pamoja na sanamu za kike maarufu duniani - kinachojulikana kama "Paleolithic Venuses".

Kuna athari nyingi za shughuli za maisha kutoka nyakati za Mesolithic hadi sasa katika wilaya. Kwa sababu mbalimbali, idadi ya watu mara kwa mara waliondoka wilayani kwa muda mrefu kiasi. Inafafanuliwa kama jiji katika karne za XVI-XVIII.

Kategoria:

• Makazi kwa mpangilio wa alfabeti
• Makazi ya Urusi ambayo yamepoteza hadhi ya jiji
• Makazi ya wilaya ya Khokholsky ya mkoa wa Voronezh

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tazama "Kostenki" ni nini katika kamusi zingine:

Kijiji kilicho kilomita 40 kusini mwa jiji la Voronezh, kwenye benki ya kulia ya Don. Katika r si K. na kijiji jirani. Borshev ni mabaki ya kikundi cha makazi kutoka enzi ya juu. Paleolithic, iliyoko kwenye ncha za kofia zilizoundwa kwenye makutano ya mihimili ya zamani kwenye bonde la Don. Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Kijiji katika wilaya ya Khokholsky ya mkoa wa Voronezh, kwenye eneo ambalo mabaki ya makazi ya Paleolithic yalipatikana. Tazama tovuti za Kostenkovsko Borshevsky ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Kostenki tata ya maeneo ya Stone Age maeneo ya Paleolithic mtu wa kale inayopatikana katika eneo la kijiji cha jina moja. Ilianza miaka 45-35,000 KK, wakati kulikuwa na tundra ya glacial katika sehemu hizi. Maegesho yalikuwa na vibanda, ... ... Wikipedia

Maeneo ya Paleolithic ya Umri wa Mawe ya mtu wa zamani, yaliyogunduliwa katika eneo la kijiji cha jina moja katika wilaya ya Khokholsky ya mkoa wa Voronezh. Umri unaokadiriwa wa mabaki ya mabaki ya miaka 45 35,000 unarejelea kipindi ... ... Wikipedia - usambazaji wa makaburi ya Upper Paleolithic ni jambo la kipekee katika mazoezi ya ulimwengu ya kusoma Enzi ya Jiwe, iliyoko katikati mwa mto. Don, karibu na jiji la Voronezh. Imesomwa kwa zaidi ya miaka mia moja, karibu ... Kamusi ya Akiolojia

- (Kostenki XIV) makazi ya Paleolithic kama umri wa miaka 32,000 karibu na kijiji cha Kostenki, Mkoa wa Voronezh, kwenye Mto Don, kwenye mtaro wa pili juu ya eneo la mafuriko kwenye ukingo wa kulia wa Mto Don, kwenye cape inayoitwa Markina Gora. Ni ya kikundi ... ... Wikipedia

Vipengele vya tamaduni za mitaa za idadi ya juu ya Paleolithic- Picha ya maisha na tamaduni ya mtu wa Juu wa Paleolithic, ambayo hutolewa na makaburi ya Uropa, inaboreshwa zaidi na data inayochora sifa. vikundi vya watu binafsi idadi ya watu na mahusiano kati yao. Pamoja na umoja usio na shaka wa kitamaduni ...... Historia ya Dunia. Encyclopedia

Vitabu

• Magazeti "Maarifa ni nguvu" No. 8/2007, Haipatikani. Jarida la "Knowledge is Power", lililoanzishwa mnamo 1926, ni uchapishaji maarufu wa kisayansi ambao huchapisha nyenzo juu ya mafanikio katika nyanja mbali mbali za maarifa - fizikia, unajimu, cosmology, ... kitabu cha elektroniki

Baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu kutoka kwa hewa na mapumziko ya kupiga picha, ambayo iliwezeshwa hasa na slush mitaani, nilizuka katika kampuni ya marafiki kwenye safari ya picha ya siku moja. Kusudi la msafara wetu mdogo lilikuwa kutembelea mapango matatu ambayo hayajawahi kuelezewa karibu na kijiji cha Kostenki.

Picha 43, uzani wa jumla wa megabytes 6.4

Sijui kama tungeweza kupata mapango yote matatu bila navigator, mawili ambayo hayajatajwa popote.

2. Njiani kuelekea Kostenki tulisimama Rudkino ili kuangalia lifti iliyoachwa.

3. Kutuona, lifti ilifurahiya - ilikuwa huzuni kwake huko :) Hata hivyo, kama tulivyogundua baadaye, bado wanatembelea lifti.

Ufikiaji wa lifti ni ngumu kwa sababu hakuna ngazi za kukimbia kwenye ghorofa ya kwanza. Tulitumia ngazi ya mbao ya ufundi wa mikono. Ndege za ngazi zilikuwa za kutisha na nyufa kwenye zege. Na Mungu apishe mbali utajikwaa huko - kuna kila nafasi ya kuruka juu kwenye nafasi tupu za dirisha. Kwa ujumla, wakati wa kupanda na kuwa juu ya muundo huu, nilipata hofu nyingi kwa mwaka mmoja mbele.
Ukweli ni kwamba mtumishi wako mtiifu kwa kiasi fulani anaogopa urefu. Zaidi hasa, urefu wa kutetemeka na usioaminika, wakati unaweza kuruka ghafla kwa mababu.

4. Tuko kwenye ghorofa ya mwisho. Angalia chini ya miguu yako! Kila shimo inaongoza kwa msingi wa lifti. Jiwe lililotupwa liliruka chini kwa takriban sekunde tatu. Kwa mahesabu rahisi, iligundulika kuwa urefu wa muundo ni karibu mita 40.
Hakuna mtu anataka kucheza hopscotch? :)

Panua Picha

5. Kwa upande mwingine, mahali hatari kama hiyo hutoa mtazamo mzuri wa mazingira. Kuharibu katika sehemu ya mbele huleta uamsho kwa picha ya jumla ya asubuhi yenye baridi kali.

Panua Picha

6. Karibu na shimoni la lifti tupu, chumbani iligunduliwa ambapo unaweza kutumia muda na faraja ya jamaa kwenye kitanda kizuri. Ulinzi wa upepo tena.

7. uchoraji wa mwamba asili sana.

8. Inaonekana kwangu kwamba umri wa lifti hii itakuwa ya muda mfupi. Miundo ya jopo, ikiwa haitaanguka hivi karibuni, itakuwa hatari.

Panua Picha

9. Hatimaye, chini ya miguu ya dunia!

10. buchkovdenis inafahamu muundo wa lifti za nyakati za ujamaa ulioendelea.

11. Onyo kwa kila mtu ambaye hafuati kanuni za usalama kwenye lifti.

12. Ni wakati wa sisi kwenda kwenye malengo yetu kuu. Tunaangalia mazingira na kwenda.

13. Yetu njia zaidi ilipitia katikati ya Kostenki na kupita jumba la kumbukumbu, ambalo lilihifadhi chini ya vyumba vyake vya makazi ya zamani ya Paleolithic karibu miaka elfu 20.

14.

15.

24. Katika eneo la pango la kwanza.

Panua Picha

25. Huu ndio mlango mkuu wa pango. Wacha tuite hivyo kwa sababu pango lina njia ya kupita na ina mlango / kutoka moja zaidi.

26. Mlango kuu wa pango ni mkubwa wa kutosha, lakini hata hivyo haukuruhusu kuingia urefu kamili. Kutoka kwa mlango wa pande zote mbili ni vifungu sawa vya chini.

27. Jambo la kupendeza zaidi ni njia sahihi inayoelekea kwenye ukumbi mkubwa.

28. Ghorofa ya mteremko inaongoza kwenye ukumbi. Katika sehemu nyingi, kwa karibu mita 2 zangu, ningeweza kusimama hadi urefu wangu kamili.

29. Ukumbi unatazama lango la pili la pango.

30. Kuna mifuko kadhaa ya vipofu kwenye pango, ambayo niliamua kujaribu na tochi.

31. Katika kuondoka kwa pili, tulipata mabaki ya taya ya chini ya mnyama.

32. Tuko kwenye chumba cha kuvaa cha pili. Karibu na njia ya pili ya kutokea ni mlango mdogo wa pango lingine ndogo. Kwa suala la ukubwa, ni duni sana kwa pango kuu.

Baada ya kushuka kutoka mlimani, tulipanga kusimama kidogo. Tulikuwa tukingojea sehemu nyingine tupu kwenye ramani ya mkoa wa Voronezh.

33. Mtazamo wa mlango wa pango la pili huko Kostenki. Kuhusu hilo kituo cha chini ya ardhi pia hakuna taarifa.
Ili kufikia pango, unahitaji kwenda chini ya mlima, na kisha kupanda mlima hata mwinuko.

34. Kupanda kuligeuka kuwa vigumu sana kwangu na kwa sasa nilizingatia mazingira ya jirani.
Bonde ndogo kwenye upeo wa macho upande wa kulia ni lifti sawa.

Panua Picha

35. Juu ya "paa" ya pango la pili iko sura ya fumbo. Jukwaa lililokanyagwa chini karibu nalo linashangaza.

36. Kutoka mbali, lifti inafanana na jengo la upweke la juu katika shamba.

37. Hapa na pale kwenye theluji kuna athari za wanyama.

38. Mlango pekee wa pango. Mlango ni mkubwa sana, lakini vaults ni chini kabisa. Na pango yenyewe ni ndogo: mita kumi kwa kina.

39. Lango linaonekana kukunjwa kwa mkono.

40. Wote katika kwanza na katika pango hili kuna athari za kuwepo kwa binadamu kwa namna ya maandishi ya ukuta, lakini kuna karibu hakuna uchafu. Kwa mujibu wa muundo wake, pango ni moja-vaulted na nguzo mbili: katikati ya ukumbi na katika mlango.

41. Tazama nje kutoka katikati ya pango.

Panua Picha

42. Sehemu ya kulia ukumbi. Kuta za mapango tuliyotembelea zimefunikwa kabisa au sehemu na ukungu.

Kama nilivyosema tayari, hakuna habari kuhusu mapango mawili tuliyotembelea huko Kostenki: wala kuhusu umri wao wa karibu, wala kuhusu madhumuni yao. Kwa hakika inaweza kudhaniwa kwamba walikuwa mahali ambapo mwamba ulichimbwa kazi za ujenzi, lakini hayo ni mawazo tu.

Pango la tatu kwenye orodha yetu liko msituni kwenye mteremko mkali sana. Mlango wa pango umefungwa na bonde. Kwa ujumla, sikuingia kwenye pango yenyewe: kwanza, mteremko kando ya majani ya kuteleza na nyasi ilikuwa ngumu sana na kulikuwa na hatari ya kuharibika. Pili, kama ilivyotokea, pango ni ndogo sana na ndogo. Bila tripod, hakuna kitu cha kupiga risasi. Wakati wa safari yetu na kupanda milima, kutokana na mazoea, nilikuwa nimechoka sana, kwa hiyo nilitembea mwanga kwenye pango letu la tatu.
Lakini kuna angalau habari fulani kuhusu pango hili. Kweli, siwezi kujibu kwa uhalisi wake.

Kwa mara ya kwanza, nyenzo kuhusu pango hili zilichapishwa katika toleo la 68 la Voronezh "Gubernskiye Vedomosti" la 1869. Nyenzo hii baadaye iliunda msingi wa nakala za A.S. Prugavin katika "Mawazo ya Kirusi" ya Januari 1885, na A.A. Levenstima katika "Journal of the Ministry of Justice" la Septemba 1898, lililojitolea kwa matukio yaliyotokea karibu na pango hili.

Prugavin na Levenstim huamua eneo la pango lililoelezewa kama eneo la kijiji cha Kostenki "30 versts kutoka Voronezh". Leo kijiji hiki ni sehemu ya wilaya ya Khokholsky, mkoa wa Voronezh.

Nakala ya T. Rozhdestvensky "Kujichoma kwa schismatics ya shamba la Kastenki" hutoa zaidi. hadithi fupi kuhusu matukio yaliyotokea katika robo ya kwanza ya karne ya 19. kuzunguka pango. Hadithi hii itachukuliwa kama msingi wa uwasilishaji zaidi.

"Katika miaka ya mapema Karne ya 19 karibu na shamba la Kastenki, aina fulani ya hermit ilionekana - "giza". Alikaa kwenye msitu mnene na akaanza kujichimbia pango kwenye mlima mrefu wa Shahan, uliokuwa na misitu, kwenye ukingo wa Mto Krynka. Maisha ya faragha, kuchimba pango, ambayo kwa muda mrefu imekuwa ikizingatiwa kuwa jambo la kiroho machoni pa watu, ilivutia umakini wa watu wa Kastenki kwake. Kulikuwa na uvumi kuhusu kuonekana kwa "mtu wa Mungu." Wadadisi walianza kwenda kumwangalia yule mdada, kusikiliza maongezi yake. Marafiki walianza, sadaka zikamiminika kwa "Mtu wa Mungu". kupatikana watu wema, ambaye alianza kumsaidia yule mtu mweusi aliyejiita Philatius kuchimba pango. Muda fulani baadaye, mtawa mwingine alikuja kutoka mahali fulani hadi Mlima Shahan, na hivi karibuni seli kadhaa zilipangwa karibu na pango, na katika pango yenyewe, ikageuka kuwa kanisa, ibada ilianza. Chernets Filaty alianza kuwatembelea wafuasi wake mara nyingi kwenye shamba la Kastenki, akafanya nao mazungumzo ya kuokoa roho, na kusoma vitabu kadhaa. Hivi karibuni matokeo ya mazungumzo haya na usomaji yalifunuliwa.

Tunaona pamoja na mama yangu, anasema mmoja wa wenyeji wa Kastenki, aliyeshuhudia kwa macho matukio yaliyoelezwa, kwamba baba yangu, tangu alipokutana na mtu mweusi, aliacha kunyoa ndevu zake, na kabla ya kunyoa ndevu zake wakati wote, alikuwa dandy. Hiyo ingemaanisha nini? Hatutumii akili yoyote. Hapa, siku moja, mama anamwambia: “Wewe, nyangumi muuaji, ulinyoa ndevu zako! Tazama jinsi walivyokua!" Naye akamfokea: “Usiongee nami kuanzia sasa juu ya ndevu! Katika vitabu vitakatifu inasemwa juu ya hili kwamba kunyoa ndevu kunamaanisha kutukana patakatifu sana, sanamu ya Mungu. Kwa hili unaweza kupokea muhuri wa Mpinga Kristo. Nilizitupa zile nyembe, nikavuta roho ileile ya shetani kwa udi na uvumba. Mama alinyamaza kwa muda, kisha akasema: “Kwa nini makasisi hawasemi lolote kuhusu hili?” Unaamini jinsi alivyokasirika, mapadre walianza kukemea kile ambacho ulimwengu ulikuwa na thamani. "Wao, anasema, ni waharibifu wetu, na unawaamini", ... "wanatudanganya tu kwa njia mpya, na imani mpya sio sawa na ile ya zamani: katika mpya kuna tu. unajisi, na katika ule wa kale – wokovu na uzima wa milele “... twende, hapa, kwa Baba Filatio; atakufundisha jinsi ya kubatizwa, jinsi ya kukunja vidole vyako kwa jina la Utatu Mtakatifu, na anajua mengi huko, msomi kama huyo, mtakatifu safi!

Ni rahisi kuona kutoka kwa hili tayari kwamba mahubiri ya Philatius, ambayo yalikosoa vikali muundo wa kisasa wa maisha ya kanisa na kutukuza imani "ya kale", hayakuwa chochote zaidi ya mahubiri ya kawaida ya mgawanyiko, na matokeo yake ni kwamba shamba lote la Kastenki liliingia ndani. mgawanyiko.

Miaka kadhaa ilipita baada ya kuonekana kwa Philatius katika eneo hilo. Mwaka wa 1812 umefika. Msimulizi huyo huyo, ambaye alikuwa akiwatembelea jamaa mahali fulani, alikuwa akirudi na mmoja wao Kastenki, aliyeitwa kufanya utumishi wa kijeshi. Kabla ya kufika versts 20 kwa Kastenki, alisikia kwamba shamba zima limeteketezwa. Anyuta Vilyaeva, ambaye alinusurika, alisema yafuatayo: "Chernets waliamua kufanya aina fulani ya uwekaji wakfu wa nyumba kwenye shamba. Mara moja tu, anafika usiku na chasubles na kuanza ibada; wakulima wetu, heshima, wote walikuwa. Tunaangalia, mlango unafunguliwa na mhakiki anaingia, na alikuwa mkali. Akaingia, akasikia kuimba kwao, akawapigia kelele: “Hii ina maana gani? Ni watu wa aina gani wamejificha hapa?" yaani hawa chernet kitu. Kisha, anapomfokea Filatio: “Wewe u mtu wa namna gani? Je, ni lazima mkimbizi? Je! una hati zozote? Nionyeshe, vinginevyo nitakufunga, lakini nitawasilisha kwa mamlaka! Lakini Filatio alikuwa amevaa mavazi na chetezo; anaona kuwa mambo ni mabaya, kila kitu kiko karibu na mlango, na karibu, lakini katika kile alichokuwa, alikimbia. Na mtathmini akafurahi na kusema: "Ikiwa hautanitambulisha watu hawa, basi itakuwa mbaya kwako, lakini nitaajiri Cossacks kutoka kijiji kingine na kwenda mwenyewe, na nitawatafuta! “Basi yule msimamizi alipoondoka, Filatio akaanza kuwasihi wajichome moto; kila mtu alikubali na kujichoma moto, isipokuwa kwa Vilyaeva hii. Kati ya wakulima wetu basi ni watu 30 tu walionusurika; hapakuwa na wengine nyumbani, vinginevyo walihama kutoka shamba letu hadi lingine; hao ndio wamebaki. Siku iliyofuata baada ya yule binti kutueleza kila kitu kwa undani, nilienda na jamaa yangu pale pangoni. Tunakuja pale, nikaona na, Mungu wangu, moyo wangu ukaganda, ukawa baridi sana; huwezi kukaribia mlango: milango imechomwa, na kutoka huko, kutoka ndani, harufu ya kitu kinachonuka! Uvundo kama huo! Lundo kubwa la ardhi limerundikwa kwenye sakafu, na nyeusi zote, vaults lazima zimeanguka; kuta ni nyeusi, kila kitu ni nyeusi! Na kisha nililia sana kwamba ni janga tu.

43. Lango la pango. Kwa njia, hakuna athari za kuchoma ndani zilipatikana. Ingawa karne mbili zimepita, nenda huko, kuna kitu kilinusurika.

Ni watu wangapi wanajua kwamba, kulingana na tafiti za hivi karibuni, nyumba ya mababu ya wanadamu sio Afrika kabisa, lakini benki ya haki ya Don, na, kwa usahihi, kijiji cha Kostenki katika eneo la Voronezh? Uwezekano mkubwa zaidi, jibu litakuwa hasi, kwa sababu. Kostenki, licha ya historia ya kipekee, haijapata umaarufu mkubwa na haijawa mahali maarufu kati ya watalii, kama, kwa mfano, Piramidi za Misri au Kiingereza Stonehenge. Lakini wakati huo huo, mambo ya kale ya kina ni karibu, na kuna kitu cha kuona.

Historia ya kijiji cha Kostenki

Kijiji cha Kostenki kilianzishwa mnamo 1642 na Bogdan Koninsky, na wakati huo ilikuwa jiji la Kostensk. Kwa kuzingatia jina, hata wakati huo eneo hilo lilikuwa na vitu vingi vya kupendeza. Ili kuelezea kwa njia fulani idadi isiyokuwa ya kawaida ya mifupa ya ajabu iliyopatikana ardhini, watu waliweka hadithi juu ya mnyama Inder, ambayo IS Polyakov aliandika mnamo 1879: "Hapo zamani za kale kulikuwa na mnyama juu ya ardhi, karibu na mnyama. Jina la Inder. Mara moja alikuja kutoka kwa kina cha mabara hadi Don; kichwa chake kilikuwa karibu na maji ya mto, mwili wake ulienea kando ya bonde lote la Chekalin, na vilele vyake ambavyo mkia wa mnyama uliishia, hivi kwamba yule jitu, kulingana na urefu wa bonde, alikuwa zaidi ya njia mbili. kwa urefu. Inder alikuwa na kwenda nyingine, kinyume benki ya Don; lakini kwa kuwa watoto wake walimfuata yule mnyama na aliogopa kwamba wakivuka mto wanaweza kuzama, aliamua kunywa Don. Na kwa kweli, alianza kunywa, mto ulianza kupungua na, mwishowe, ikawa sio kubwa kuliko mkondo wa Chekalin. Kisha mnyama huyo alifikiri kuwa ni wakati wa kuvuka, na ili kuwajulisha watoto kuhusu hili na kuwafanya waende, alitazama nyuma, lakini wakati huo alipasuka kutokana na jitihada, hivyo kwamba mifupa yake ilitawanyika kwa umbali mrefu . .. ". Ikumbukwe kwamba katika hadithi watu wa kaskazini idadi ya watu weupe wa Siberia inaitwa "endri", ambayo ina maana "watu wa mammoth".

Kulingana na hadithi nyingine, mnyama huishi chini ya ardhi, ambayo haionyeshwa kamwe kwa watu, na tu baada ya kifo mifupa yake huonekana.

Katika karne ya XVIII, wakati wa kukaa kwa pili kwa Peter I huko Voronezh, hadithi kuhusu mifupa zilifikia mfalme. Peter anamwandikia makamu wa gavana wa mkoa wa Azov, kituo ambacho wakati huo kilikuwa Voronezh, S. Kolychev: "Anaamuru huko Kostensk na katika miji mingine na wilaya za mkoa huo kutafuta mifupa mikubwa, wanadamu na tembo. , na aina nyinginezo zisizo za kawaida.” Mifupa mingi iliyopatikana au kununuliwa kutoka kwa wakazi wa eneo hilo ilipelekwa St. Petersburg, kwa Kunstkamera.

Inafurahisha, kulingana na Peter I, hii ilikuwa mifupa ya tembo wa Alexander the Great, ambaye alifuata mfalme wa Uajemi Dario katika nchi za kusini mwa Urusi, na ambayo tembo kadhaa walikufa wakati wa vita. Bila shaka, mfalme na wasaidizi wake hawakuweza kufikiria ukamilifu wa picha inayohusishwa na idadi ya mifupa katika eneo hilo. Vipande vilivyotawanyika vilivyopatikana, kwa hivyo, kimantiki vilichukua sura katika nadharia ya wanyama kadhaa waliokufa. Lakini wakati huo mtazamo huu ulikuwa wa karibu zaidi na ukweli.

Akizungumza juu ya mammoths. Mammoth ni kundi, wanyama wanaokula majani wenye uzito wa tani 4-5 na hadi mita 4 kwa urefu. Idadi katika kundi ilifikia hadi watu 12-15. Mchana walitawanyika ili kupata chakula, usiku walirudi kundini. Mlo wao ulianzishwa kwa misingi ya data zilizopatikana kutokana na utafiti wa tumbo la mammoths kadhaa zilizopatikana katika permafrost (Berezovsky, Shandaren). Walikula hasa nafaka ndogo, sedge, shina za kijani za moss. Katika msimu wa joto, chakula kilipatikana, labda katika mabonde ya mito, maziwa, nje kidogo ya mabwawa, kwenye vitanda vya mwanzi, kwa bahati nzuri, hali ya hewa ilipendelea mimea tajiri.

Wakati wa hali ya hewa mbaya, ili kulinda wanawake na watoto, watu wazima walisimama karibu nao, na hivyo kuwalinda kutokana na upepo na baridi. Massiveness mara nyingi iligeuka dhidi ya mammoth yenyewe. Kwa hiyo, polynya katika chemchemi, ambayo mnyama alikuja kunywa, ilileta hatari kubwa. Barafu haikuweza kuhimili uzito wa mamalia, ikiivuta ndani ya mtiririko wa haraka wa mto. Mwili wa mnyama huyo ulichukuliwa na mkondo hadi ufukweni, na hivyo kutengeneza makaburi yote ya mamalia.

Lakini kurudi kwenye historia. Kwa hivyo, baada ya kufanikiwa kupata hadithi, Kostenki alikuwepo hadi 1879. Ilikuwa mwaka huu kwamba mwanasayansi mdogo Ivan Semenovich Polyakov alifika katika kijiji hicho, ambaye alitumwa na Jumuiya ya Kijiografia ya Kirusi kuchunguza eneo la "mifupa ya pembe". Wakazi wa eneo hilo walijiunga kikamilifu kusaidia mwanasayansi, kuleta mifupa iliyopatikana, inayojulikana na eneo hilo. Kuvutiwa na tovuti ya F. A. Manuilov, Ivan Semenovich anapokea ruhusa kutoka kwa mmiliki kufanya uchunguzi wa utafiti huko. "Mwishowe, kufikia jioni, wakati safu nzima ya chernozem yenye unene wa mita 1.15 hadi 1.4 iliondolewa, udongo wa kijivu uligunduliwa, na kwa hayo mabaki yale ya kale ambayo yalinivutia sana." Pia kulikuwa na vipande vya majivu, makaa ya mawe, zana za mawe. Kwa hivyo, mnamo Juni 28, 1879, ushahidi wa moja kwa moja ulipatikana kwamba ilikuwa hapa, huko Kostenki, kwamba maeneo ya zamani ya Enzi ya Jiwe yalipatikana na, zaidi ya hayo, hapa, kulingana na IS Polyakov: "... mwanadamu hakuwepo tu pamoja na mamalia na kuwinda juu yake, lakini hata zaidi, alimfuata, akifuata visigino vyake. Kwa hiyo, kura ya kwanza ya maegesho ya Kostenki 1, au kura ya maegesho ya Polyakov, ilifunguliwa.

Tovuti ya pili ilipatikana mwaka wa 1905 na archaeologist wa Kirusi A. A. Spitsyn, ambaye alikuwa akijishughulisha sana na utafiti wa Waslavs wa kale, katika kijiji cha jirani cha Kostenkam cha Borshchevo. Katika sehemu moja, mifupa ya mammoth na mawe yalipatikana. Kwa hivyo, kura ya maegesho iliitwa Borshevo 1.

Mnamo 1923, Safari ya Kostenkovskaya Paleolithic iliundwa, ikiongozwa na mtafiti wa Stone Age P.P. Efimenko. Jambo muhimu Katika hatua hii, kulikuwa na ugunduzi huko Kostenki wa sanamu 1 ya kike iliyotengenezwa na mfupa wa mammoth, kulinganishwa katika utekelezaji na "Venuses" maarufu za mfano wa Ulaya Magharibi. Kwa hivyo, hatua kwa hatua inakuwa dhahiri kuwa mahali hapa ndio makazi ya zamani zaidi huko Uropa, na ni kutoka hapa ndipo ustaarabu wa Uropa ulianza.

Hatua kwa hatua, hamu ya Kostenki inakua, utafiti unafanywa kila mwaka, uvumbuzi mpya hufanywa na, muhimu zaidi, a. njia maalum uchimbaji - maeneo makubwa.
Kuanzia 1939 hadi 1947, kuhusiana na mwanzo wa Vita vya Kidunia vya pili, na kisha Vita Kuu. Vita vya Uzalendo uchimbaji kusimamishwa. Kazi ilianza tena mnamo 1948 tu. Katika miaka ya 50, maeneo ya mazishi ya watu yalipatikana, kwa msingi ambao M. M. Gerasimov alifanya ujenzi wa sculptural. Sasa mtu angeweza kuona sura ya babu zetu wa zamani.

Uchunguzi umeonyesha kuwa watu waliokaa eneo la Kostenki wa kipindi hicho tayari hawakuwa tofauti sana na sisi. Kiasi cha ubongo kinalinganishwa na mtu wa kisasa. Wakati huo huo, sura yao ilikuwa ngumu zaidi, yenye nguvu. Wanaanthropolojia huita watu wa kipindi hiki homosapiens-sapiens, i.e. busara mara mbili.

Vitu vilivyopatikana vilionyesha kuwa watu walikuwa wamekuzwa kabisa na wangeweza kujitunza wenyewe na watoto wao ndani hali ngumu kwenye ukanda wa barafu. Kwa ajili ya ujenzi wa makao, msingi wake, sura, walitumia mifupa ya mammoths. Kwa hivyo, kwa makao kama hayo, mifupa mikubwa 500 ilihitajika, na hii ni karibu wanyama 35. Hakuna ushahidi wazi kwamba mtu wa mapema aliwinda mamalia. Hadi sasa, matokeo matatu tu yanashuhudia kifo cha mnyama huyo mikononi mwa mtu wa kale: mammoth yenye ncha kati ya mbavu ilipatikana huko Arizona, huko Khanty-Mansiysk na katika eneo la Voronezh. Wale. idadi kubwa ya mifupa, inaonekana, haihusiani na haja ya nyenzo za ujenzi. Wanyama mara nyingi walikufa katika hali ya asili, kuanguka ndani ya maji au kukwama mahali fulani, au kupata ugonjwa. Kila kitu unachohitaji kujenga nyumba kilikuwa chini ya miguu yako.

Kwa kuzingatia ugunduzi huo, mwanadamu alitumia kwa ustadi pembe, mifupa ya mamalia kutengenezea zana. Pembe hizo zilitumika kutengeneza mikuki, mishale yenye ncha ya gumegume yenye umbo la pembetatu, vifaa vya kushona ngozi, n.k. Picha za kike zilizopatikana, kanuni za uandishi zinatuambia kwamba watu wa ustaarabu huo ni watu wa utaratibu maalum, wenye wazo la uzuri, na uwezo wa kutoa sura kwa picha ya kufikiria. Hali ngumu hazikuwa kikwazo kwa maendeleo ya sehemu ya kiroho ya mwanadamu.

Katika miaka ya 60, uchimbaji pia ulifanyika kwa bidii, wakati ambao maeneo makubwa ya eneo hilo yalisindika kwa uchungu. Mbinu hii ilipunguza kasi ya kazi, lakini ilileta matokeo. Ilionekana kuwa chini ya safu ya juu ya kitamaduni iliyosomwa, kulikuwa na safu ya awali inayowakilisha ustaarabu uliopita. Na kwa hivyo, kwa maelfu ya miaka, watu walikaa kwa bidii katika sehemu moja, wakipata eneo hili la kuvutia, na kutoa fursa ya kuhifadhi maisha na kukuza.

Hifadhi ya Makumbusho ya Kostenki

Mnamo mwaka wa 1949, mkazi wa eneo hilo Kostenok, wakati akichimba pishi, aligundua kiasi kikubwa cha mkusanyiko wa mifupa. Baada ya utafiti zaidi, makao yaliyohifadhiwa vizuri ya mtu wa kale yaliyotengenezwa na mifupa ya mammoth yaligunduliwa, na kufikia kipenyo cha hadi mita 9. Aidha, ilizungukwa na mashimo maalum ya kuhifadhia chakula. Wazo liliibuka kugeuza ugunduzi wa kipekee, unaoitwa Kostenki 11, kuwa jumba la kumbukumbu, ambalo lingetumika kama ukweli wazi kwa kizazi kijacho cha wanasayansi. A. N. Rogachev na A. P. Soloviev walichukua utekelezaji wa wazo hili.

Kwa sababu Kwa kuwa wazo hilo halikuwa la kawaida sana, ilitubidi tujaribu sana kushawishi mamlaka husika juu ya ushauri wa kujenga jumba la makumbusho kama hilo. Kama matokeo, mnamo 1967 ilikubaliwa uamuzi chanya. Ndani ya muongo mmoja jumba la makumbusho lilijengwa.

Utekelezaji wa jengo hilo lisilo la kawaida haikuwa kazi rahisi, kwa sababu. ilikuwa ni lazima kujenga chumba bila msaada wa ndani, wakati wa kudumisha safu ya wazi ya kitamaduni, na kuacha uwezekano wa kuchimba zaidi. Matokeo yake, jengo lisilo na msingi lilijengwa juu ya nguzo kumi na nane za saruji zilizoimarishwa, katikati ambayo kuna kuchimba - makao ya umri wa miaka 20,000 yaliyofanywa kwa mifupa ya mammoth. Ilikuwa ni uzoefu wa kipekee wa ujenzi kwa miaka ya 60.

Hatua kwa hatua, kulikuwa na haja ya kujumuisha mfuko wa jumla makumbusho ya makaburi yote yaliyopatikana wakati huu wote. Mnamo 1991, jumba la kumbukumbu huko Kostenki linapata hadhi ya hifadhi ya makumbusho, ikiunganisha vitu 25 vya Enzi ya Jiwe katika eneo lote.

Kwa muda mrefu, maonyesho ya makumbusho yalikuwa ya asili ya muda. Mnamo miaka ya 2000, jumba la kumbukumbu lilianza kujaa. kufunguliwa chumba cha maonyesho, sanamu ya taxidermic ya mammoth, iliyofanywa kwa ukubwa halisi, pamoja na diorama "Stone Age Settlement" ilionekana.
Katika majira ya baridi, makumbusho imefungwa, kwa sababu. inafanya kazi kwa msimu. Kuanzia Mei hadi Novemba, saa zake za kazi ni kutoka 10:00 hadi 18:00 (siku zote isipokuwa Jumatatu)

Mapango ya Kostensky

Ikiwa mada ya jumba la kumbukumbu la mammoth ni muhimu angalau kwa mkoa wa Voronezh, basi hata wenyeji hawajui kila wakati juu ya mapango. Kuna mapango matatu tu makubwa huko Kostenki, na hata madogo hayawezi kuhesabiwa. Mapango ya Cretaceous Kosten ni mwangwi sana ustaarabu wa kale karibu na Voronezh, ambayo kwa sababu fulani imesahauliwa na serikali yetu, lakini inafunikwa kikamilifu na jumuiya ya ulimwengu. Joto katika mapango ni takriban sawa katika majira ya baridi na majira ya joto. Ilikuwa ni sababu hii ambayo iliwapa babu zetu wa kale maisha ya utulivu kiasi.

Philatius mweusi aliishi ndani yake. Kuna uvumi kuwa watu 40 walikufa kwa kitendo cha kujichoma ndani yake.

Idadi ya watu katika Kostenki

Watu wa Kostenki ni tofauti. Kutoka kwa bibi wa zamani huko Kostenki wenyewe, pamoja na wakazi matajiri wa majira ya joto, kwa wafungwa wadogo na wakubwa nje kidogo ya kijiji katika RTS. Kuna takriban watu 1000 kwa jumla.

Katika miaka ya 90, kulikuwa na kashfa kubwa na mifupa ya mammoth. Wakazi walipata mifupa ya mammoth kwenye bustani zao na kwa kweli wakaiuza kama chakavu. Mfupa mdogo ni pakiti ya pistachios. Kubwa - rubles 300 za ajabu au chupa tatu za bia. Huko Merika, bidhaa ziliuzwa tena kwa bei ya $ 10,000 kwa kila mfupa.

Wageni na wanafunzi wa vyuo vya kihistoria huja kijijini. Wageni (Wajerumani, Waingereza, Waitaliano) ni marufuku kuingia katika mazungumzo na wenyeji. Walakini, kwa namna fulani walicheza na timu ya eneo la Kostenki. Imepotea 23:5. Profesa wao alikuja na kuomba mswada huo, lakini wenyeji hawaelewi Kiingereza. Walimwandikia kwa fimbo chini, na mkulima huyo alishangaa kwa kawaida. Sasa haijulikani ikiwa wanafunzi wa Kiingereza walimaliza masomo yao katika Oxford yao.

Wale ambao wanafahamu wananunua mali huko Kostenki. Baada ya yote, siku moja watakuja watu ambao wataendeleza utalii katika ardhi hii tukufu. Wakati huo huo, nyumba zingine zimeachwa, na zingine zinatolewa kwa darma. Lakini kitu kinaniambia kwamba swali la sio tu utukufu wa Kirusi wote wa Kostenok, lakini pia wa kimataifa ni karibu na kona.

Wakati mwingine watu mashuhuri wazuri huja Kostenki. Bi-2 aliamua kutoroka kutoka miji mikubwa hadi kijiji kidogo cha zamani.