Kuna mashirika anuwai ya wabaguzi wa kizungu huko USA: "Ku Klux Klan", "White Aryan Resistance", "Aryan Brotherhood", "Aryan Republican Army", "Christian Identity", "World Church of the Creator", "Aryan Congress". wa Mataifa", "Mzalendo chama sahihi", "Chama cha Kitaifa cha Ujamaa cha USA", "Chama cha Kitaifa cha Kijamaa cha Watu Weupe", nk. Kwa jumla, kulingana na huduma za kijasusi za Amerika, angalau mashirika 67 ya kibaguzi na ya kifashisti mamboleo yalifanya kazi nchini.

Miongoni mwa makundi ya wapagani mamboleo, waabudu wenye silaha wa Odin wanavutia: Mtandao wa White House na Votan's Volk, wakiongozwa na David Lane. Mtandao wa White House sasa unakuza mtazamo wa ulimwengu wa Odinist miongoni mwa vijana na idadi ya watu weupe wa Amerika. Shirika huchapisha jarida linalojitolea kufanya utafiti katika uwanja wa sanaa ya Celtic na Runic. "Votan's Volk" ina shirika lake la uchapishaji, ambalo huchapisha vitabu chini ya kauli mbiu: "Lazima tutetee uwepo wa watu wetu na kuhifadhi mustakabali wa watoto wetu weupe." Kanuni zifuatazo za msingi za Odinism, zinazoshirikiwa na wanaharakati, zinaweza kutambuliwa: "1) Tunamtambua Odin (Wotan) kama Baba-Wote wa jamii nyeupe na nguvu ya kuendesha gari Aryan duniani. 2) Ubinadamu mweupe unasonga mbele kibinafsi na kwa pamoja. 3) Maisha yetu sio tu ya furaha, bali pia ya mapambano. Tunatambua zote mbili. 4) Rangi na urithi wa kitamaduni ya mbio zetu - jambo takatifu zaidi tunalomiliki, na ambalo tunalazimika kulinda na kuhifadhi kwa ajili ya siku zijazo. 5) Jumuiya ya rangi ndio dhamana yetu kuu. 6) Kujiboresha kwa watu weupe ni dhamana ya siku zijazo nyeupe. 7) Kujua hekima ni fadhila ya juu kabisa mzungu. 8) Kupenda ukweli, kujidhabihu, ujasiri, uaminifu, utumishi kwa ukweli na urembo ni matakwa ya lazima kwa mzungu.”

Ku Klux Klan (KKK), ambayo iliibuka nyuma mnamo 1865, kwa sasa imegawanywa katika mashirika mengi madogo, yasiyo na ushawishi ambayo yanaingiliana na Wanazi na walemavu wa ngozi, isiyozidi idadi ya watu elfu 10-17. Wanachama wa vuguvugu hilo wengi wao ni wafanyakazi wa umri wa makamo. Kuna makundi ya wanaukoo huko Uingereza na Kanada. "New Ku Klux Klan" ilichukua sura katika miaka ya 70 - 80s. Karne ya XX Kwa wakati huu alipata kuzaliwa upya kwa mara ya tatu. Kati ya 1975 na 1979 idadi ya wanachama wa shirika iliongezeka kutoka watu elfu 6.5 hadi watu elfu 10. Idadi ya wafuasi wanaowezekana - wale waliosoma machapisho yaliyochapishwa na Klan na kuhudhuria mikutano yake, lakini hawakuwa washiriki waliosajiliwa rasmi - ilikadiriwa kuwa watu elfu 75.

Mpango wa kiitikadi wa KKK umejikita katika dhana tatu kuu: uzalendo, Uamerika na ukuu wa wazungu. Wengi bendi maarufu Ku Klux Klansmen: "Knights of the Ku Klux Klan of Carolina", "Knights of the Confederacy", "Order", "White Patriot Party", "Muungano wa White Knights wa Ku Klux Klan".

“Mataifa ya Aryan” (AN, Aryan Nations; Church of Christian Aryan Nations; Church of Jesus Christ Christian; USA) ndilo shirika kubwa zaidi la wabaguzi wa rangi nyeupe. Iliundwa mnamo 1974. Inaunganisha vikundi vingi vya kibaguzi ambavyo vinachukulia wawakilishi wa mataifa ya Ulaya kama kabila lililopotea la Israeli; kuwa na mtazamo mbaya kwa Wayahudi (kuwashutumu Ushetani) na watu weusi (kama wasio na uwezo wa kujitegemea

usimamizi). Serikali ya shirikisho ya Marekani inaiona kama serikali ya utawala wa Kizayuni inayoendeshwa na Israel. Wameelekezwa kwenye misingi ya Kikristo. Kama lengo la kisiasa, AN inaweka mbele hitaji la kuwafukuza wawakilishi wote wa walio wachache wa kitaifa na kuunda jimbo la Aryan kwenye eneo la majimbo matano ya kaskazini-magharibi. Mwanzilishi wa NA ni Richard Girnt Butler, mwana itikadi ni Dk. Wesley Swift (aliyefariki 1970). Viongozi wengine: Carl Franklin, Louis Bahm, Bruce Bedsworth, Floyd Cochran. Makao makuu yako Idaho. Shirika linaunganisha wanaharakati 500 na wafuasi 6 hadi 15 elfu. AN hupanga wizi wa benki, milipuko, mauaji, n.k. Wanaharakati wa NA waliokamatwa huchafuka magerezani, kutafuta kuajiri wanachama wapya, kutangaza hitaji la kuharibu wanachama wa serikali, na kukuza mbinu za vita vya msituni. Mnamo 1987, wanamgambo walifanya milipuko 5 huko Idaho, na kusababisha uharibifu mdogo. Viongozi kadhaa walishutumiwa kwa kula njama dhidi ya serikali: walijaribu kupokea ufadhili na silaha kutoka nchi za kigeni. NA hudumisha mawasiliano na mashirika ya mrengo wa kulia yenye itikadi kali, ya kifashisti mamboleo na yanayofuata misingi ya Kikristo: Ku Klux Klan na Minutemen ("Wanajeshi wa Jimbo la Montana", "Wajitolea wa Jimbo la Nevada"), vikundi vya "Mountain Church", "Teutonic Unity", " Umoja wa Euro-Amerika" "," Aryan Brotherhood", shirika la kigeni - Chama cha Kitaifa cha Wafanyakazi wa Kijerumani cha Kijamaa, Ligi ya Ulinzi ya Kikristo. NA hupanga majadiliano na Taifa la Uislamu la Louis Farrakhan mnamo njia bora kuundwa kwa majimbo mawili safi ya rangi. Kanuni za kiitikadi NA iliyochapishwa katika vitabu: "Calling Our Nation", "National Chronicle", "Njia". Ufadhili unafanywa kutoka kwa fedha zetu wenyewe.

Mataifa ya Aryan yana uhusiano na vikundi vingine vya wazungu wanaoamini kuwa watu weupe ni bora kuliko watu wengine wote wanaokwenda kwa jina la kawaida “Identity Christians.” Wazo la Kikristo kwa maana pana zaidi liko katika kushuka upande wa kulia, lakini sivyo ilivyo kwa Wakristo wa Utambulisho. Wachungaji wa Utambulisho wa Kikristo walieneza mbegu za ubaguzi wa rangi na chuki katika bara zima la Amerika, wakati mwingine bila kusisitiza ni nani wao wenyewe wanamchukia zaidi. Wanaona msingi wao mkuu wa kiitikadi katika Biblia. Lakini wabaguzi wa rangi wa Marekani wangeweza kupata nini ndani yake? Wanasaikolojia waliipa Biblia “upepo wa pili.” Wakristo wa utambulisho wanajitambulisha na wanaume weupe wa kwanza ambao walitawala ulimwengu. zamani. Ulimwengu umegawanywa katika watoto wa Adamu - Wazungu Adamite na vizazi vyake - watu Weupe, au kama wanaitwa "Waisraeli wa kweli" (tafadhali usiwachanganye na Wayahudi na Wayahudi). Mababu wazungu mara moja waliasi dhidi ya majirani zao walioanguka kwa dhambi na watoto wa Ibilisi - Wayahudi na mungu wao, na kisha, wakijificha kutokana na mateso ya Wayahudi, walikaa katika nchi za Ulaya (kabila kuu lilikaa Uingereza). Watumishi wa Shetani walichukua ardhi yao na kuanza kuwatesa wazao wa kizungu wa Adamu kila mahali. Kwa hivyo phobia ya kisaikolojia ya dhehebu hili la Kikristo inafuata. Hapa ni baadhi ya pointi za kiitikadi za Kanisa la Wakristo Identity, umoja katika muungano "Aryan Nations": 1) NA ni rangi nyeupe kijiografia na kisiasa harakati kupigana kwa ajili ya marejesho ya mamlaka nyeupe Aryan katika kamili; 2) AN ni wa rangi na taifa, kwa kuwa rangi yetu ni taifa letu, kila mtu mweupe ni mwanachama wa Jamii ya Aryan, popote alipo; 3) AN - anakiri Ukristo chanya, na kuzingatia sheria ya asili ya maisha iliyotolewa na Mungu: 4) AN - ni ya kimaendeleo, kwani inapigania urejesho wa haki za Mbio Nyeupe na utimilifu wa utume wake; 5) AN ni tumaini kwamba hukumu ya kifo ya jamii yetu itabatilishwa, na sheria za Mungu zitaponya watu; 6) AN - inatambua kuwa mbio inaunda serikali, sio serikali inaunda mbio; 7) AN - inatambua kuwa utamaduni wa mbio unaweza kuwepo tu kupitia damu safi.

Falsafa ya muungano wa Mataifa ya Aryan inaonyeshwa katika nadharia zifuatazo: “Taifa ni jamii ya watu wa rangi, kitamaduni na kiroho. Ukabila ni damu na roho ya taifa. Kila mtu ni sehemu ya taifa. Mtu huyo haishi kwa ajili yake mwenyewe, bali kwa ajili ya kizazi chake na rangi yake. Mwanadamu ni ubongo na mbegu ya taifa. Mwanamke ni moyo na ardhi. Wazee ni hekima ya taifa. Familia ndio msingi wa ukoo, bila ambayo hakuna wakati ujao. Watoto ndio ufunguo wa ustawi wa jamii, ndio maana na madhumuni ya uwepo wake. Asili ni sheria ya Mungu isiyoandikwa. Haki ya kijamii - muundo wa sheria ya Aryan, inatokana na amri za Mungu. Mbio na damu ni za milele."

Aryan Nations kwa sasa inaongozwa na Mchungaji Richard Butler, mwanachama wa zamani kundi la kigaidi “TNE ORDER” (“Agizo”). Shirika hili liliunganishwa na "makundi ya chuki" yenye silaha kutoka KKK na Wanazi mamboleo. Mataifa ya Aryan ni watetezi wakuu wa vita na uchokozi katika maeneo yote shughuli za binadamu. Wana vikundi vyenye silaha kote Amerika vinavyosubiri amri za kuwatesa na kuwaua watumishi wa Shetani na wapinzani wa rangi. Kristo, kama inavyoeleweka kwa Wakristo wa Utambulisho, sio mwokozi asiye na madhara wa kila mtu na kila kitu, lakini mdadisi wa rangi. Wafuasi wa Mchungaji Butler wanangojea, kama mana kutoka mbinguni, kwa Apocalypse, wakati ambao watashinda paradiso yao safi ya rangi na mikono mikononi. Wakristo wa Utambulisho huingiliana na wenye siasa kali za mrengo wa kulia katika nchi nyingine. Wanaeneza ushawishi wao Ulaya na Australia.

Mashirika mengine ya wazungu wenye msimamo mkali: - Makundi ambayo yana wanaharakati kote nchini na yanadai kwamba Waanglo-Saxons weupe ndio warithi wa kweli wa "kabila lililopotea" la Israeli, kwamba wao pekee ndio wataweza kunusurika katika vita vijavyo kati ya mbio. - Nationalists (National Democratic Front ya Harry Gallo), ambao wanatetea mgawanyiko kamili wa jamii mbili, na katika hili mara nyingi huungana na wazalendo weusi ambao wanashiriki mawazo sawa. - Wanajamii wa Kitaifa, kama vile Tom Metzger, kiongozi wa White Aryan Resistance, ambao wanakataa ubepari na wanajiona kuwa watetezi wa tabaka la wafanyikazi weupe. - Skinheads ni vikundi vya vijana vya Wanazi mamboleo, ambao wanaitikadi kali za mrengo wa kulia huwaita "mbele ya kupigania maadili ya mbio." - Wafuasi wa Ligi ya Ulinzi ya Kikristo ya Patriotic, ambao wanajishughulisha kila wakati na mafunzo ya kijeshi na kisiasa ya wanachama wao. - Wajumbe wa Kamati ya Uhuru wa Mataifa, wanaoamini kwamba mamlaka ya kweli yanapaswa kuwa mikononi mwa viongozi wa mitaa, na wanawaona wawakilishi wa Serikali ya Shirikisho kama maadui wao wa kibinadamu.

Kwa hivyo, mashirika yote hapo juu na mengine yanayofanana hayajitahidi kuongezeka kwa idadi ya wanachama wao, kwa sababu wanaamini kuwa mafanikio ya mapinduzi yoyote yanategemea shughuli za kikundi kidogo cha watu waliojitolea kwa dhati na propaganda iliyofanywa kwa ustadi. kazi katika vyombo vya habari. Wakati huo huo, wabaguzi wa rangi hawaepuki kuvutia wawakilishi wa makundi mbalimbali ya idadi ya watu katika safu zao. Kwa hivyo, washiriki walio hai zaidi wa kundi la Mataifa ya Aryan ni wafungwa. Katika gazeti la "Put", lililochapishwa maalum kwa ajili yao, wanaitwa "wafungwa wa kisiasa wa serikali ya Kizayuni." Watu hawa, ambao jumla ya idadi yao inakaribia watu elfu 2, ni wagombea bora wa ushiriki katika vikundi kama hivyo. Kwanza, tayari wameonyesha nia yao ya kutenda licha ya marufuku na mateso, na, pili, baada ya kuachiliwa, kwa hiari yao wanakuwa wanachama waliojitolea zaidi wa mashirika ambayo yaliwapa msaada wa kimaadili, kiitikadi na kifedha wakati wa kufungwa kwao.

Wengine, wanachama wanaohitajika zaidi wa mashirika kama haya ni vijana wa jadi (Harakati ya Vijana ya Aryan). Viongozi wa vuguvugu la Wanazi mamboleo pia hutembelea vyuo vikuu mara kwa mara ili kujaribu kuwavutia vijana katika itikadi ya Nazi.

Katika hali nyingi, Ultras nyeupe za Amerika, zinazodai wazo la ukuu wa rangi, zinatofautishwa na silaha nzuri, mafunzo ya kiitikadi na mtazamo mbaya sana kwa mfumo wa serikali. KATIKA mtazamo hasi Mawazo ya zamani ya watu huru wa Wild West yalionyeshwa katika serikali, ambayo yaliendelea katika mila ya majambazi. Kipengele hiki kinatofautisha ultras nyeupe za Marekani kutoka kwa neo-Nazi za Ulaya. Serikali ya Marekani inaendesha mapambano yaliyolengwa dhidi ya itikadi kali. Mapema mwaka wa 1988, mataifa 17 ya Marekani yalipitisha sheria zinazokataza mafunzo yoyote ya kijeshi isipokuwa yale yanayoendeshwa na mamlaka rasmi, kwa kuwa shughuli hizo huchangia kuvuruga utaratibu na uhalali.

Katika ngazi ya serikali, kama ilivyokuwa hadi nusu ya pili ya karne iliyopita, hapana. Lakini katika viwango vya chini, rhetoric dhidi ya nyeupe ni karibu bila kuzingatiwa. Hii ndio hadithi:

Profesa wa Biolojia Bret Weinstein katika chuo kidogo huko Olympia, Washington, amekuwa akinyanyaswa na wanafunzi wanaovuruga masomo yake na kukusanya saini za kufukuzwa kwake. Na yote kwa sababu hakupenda muundo mpya wa kampeni ya "Siku ya Kutokuwepo" chuoni. Wanafunzi wote wa kizungu na walimu wanaombwa kukaa nyumbani siku hii, wakiondoka taasisi ya elimu wawakilishi wa jamii nyingine.

Mwaka huu, kikundi cha wanaharakati katika Chuo cha Evergreen kutoka Olympia, Washington, kilipendekeza muundo mpya wa hatua kwa utawala: kila mtu huja darasani kama kawaida, isipokuwa kwa wanafunzi wa kizungu na maprofesa, tovuti inaandika. Wazungu hawaruhusiwi kuingia chuo siku hii. Utawala ulikubali suala hilo kujadiliwa bila shauku. Na kisha kashfa ilitokea: mmoja wa maprofesa, mwanabiolojia Bert Weinstein, alikataa kushiriki katika hili, akiandika barua inayofanana kwa waanzilishi.

Hii ilisababisha maandamano ya dhoruba. Kundi la wanafunzi kadhaa walikuja katika darasa la Weinstein wakati wa darasa siku iliyofuata na kulivuruga darasa lake, wakitaka ajiuzulu, wakiimba nyimbo na kuhutubia profesa kwa maneno kama: "Fuck you, wewe kipande kisicho na thamani cha ***."

Sasa chuo hicho kinakusanya saini za kujiuzulu kwake, kumtesa Weinstein mwenyewe tu, bali pia wale wanaohudhuria mihadhara yake juu ya biolojia ya mabadiliko.

Matokeo yake, profesa huyu hakuweza kustahimili mashambulizi na kuacha. Je, unajua kinachokuvutia zaidi? Ana mizizi ya Kiyahudi na ni Mwanademokrasia anayeendelea.

Uteuzi wa habari za hivi punde kutoka vyuo vikuu vya Magharibi.

Chuo Kikuu cha Yale "kimeondoa ukoloni" idara yake ya Kiingereza. Wameanzisha kisayansi kwamba utafiti wa mara kwa mara wa kila aina ya Shakespeare, bila kuzingatia viwango vinavyohitajika kwa rangi ya ngozi na mapendekezo ya kijinsia ya mwandishi, huwadhuru wanafunzi. Na mara moja walighairi masomo ya lazima ya kazi za wazungu hawa wote. Mpango mpya itasisitiza kuchunguza masuala ya rangi, jinsia na ujinsia.

Mzungu profesa wa sosholojia katika Chuo Kikuu cha Jiji la New York, kwamba watu weupe hawapaswi kuwa na watoto - ili kupambana na ukuu wa wazungu. Yeye pia anapinga kuwa na watoto wa rangi mchanganyiko - kwa sababu unapaswa kupigana na ubaguzi wako wa rangi.

Wanafunzi katika Chuo Kikuu cha Wisconsin-Madison walipinga sanamu ya Lincoln kwa sababu "alimiliki watumwa." Ni funny, ni mara moja walidhani kwamba hii chuo kikuu kizuri, ambapo wanaweza kufundisha, ikiwa sio historia, basi angalau uwezo wa google ukweli rahisi.

Profesa Chuo Kikuu cha Illinois

Kupambana na ubaguzi wa rangi kwa sasa kumefikia ushindi wake wa kipuuzi kabisa katika nchi za Magharibi. Huwezi kusema chochote kibaya kuhusu mtu wa rangi katika kazi au katika maisha ya kila siku, kwa sababu priori yeye daima ni sahihi na mzuri. Imekuwa muda mrefu tangu ilipowezekana kuchapisha data ya kisayansi yenye lengo; unaweza kulipa bei kubwa kwa hili. Hivi ndivyo mtaalam wa maumbile maarufu ulimwenguni, mgunduzi wa muundo wa DNA, James Watson, alilipa kikatili na kazi yake, akigundua isivyofaa kwamba wazungu na Waafrika wana uwezo tofauti wa kiakili, na kwamba wa mwisho wana silika yenye nguvu ya ngono. Kwa yote Filamu za Hollywood weusi ni mashujaa wanaoteseka kwa njia chanya na isivyo haki, na wazungu ni bora zaidi. Wanandoa mchanganyiko wanakuzwa kwetu mara kwa mara. Sanaa ya classic, kuanzia na baadhi ya Mark Twain, chini ya shinikizo la kiimla la kupinga ubaguzi wa rangi, inafutwa na kuandikwa upya.

Na kwenye ajenda - tayari duru mpya anti-scientific upuuzi: kukataa kuwepo kwa rangi. Tayari nimekuwa kwenye mikutano ya kisayansi ambapo mwanamume fulani mwenye akili timamu, bila shaka mliberali wa kabila, alitamka kwa njia ya kiibada: "Dhana ya mbio haina maana ya kisayansi!" Wanabiolojia hawana la kusema kutokana na maneno kama haya. Hii ina maana kwamba karne kadhaa za utafiti wao wa rangi zinatupwa kwenye takataka. Kwani, madaktari wa Marekani wanajua kwamba watu weusi na weupe hata wanatibiwa kwa njia tofauti kwa magonjwa fulani! Na kwamba dawa zingine huko USA zinauzwa kwa aina mbili: kwa wazungu na kwa weusi. Kwa sayansi yoyote, jamii ni ukweli lengo. Imethibitishwa kwa muda mrefu kuwa ni sifa za rangi na kibaolojia ambazo ni sehemu ndogo ya tamaduni yoyote. Kwa mfano, tamaduni ya Kirusi iliibuka kwa asili kati ya watu wa kaskazini wa Caucasus na haikuweza kutokea kati ya watu wa manjano au weusi. Ni dhahiri kabisa kwamba ikiwa mtu ataleta mamilioni ya weusi kidogo nchini Urusi - fikiria jaribio kama hilo la mwitu - anawafundisha lugha ya Kirusi na hata kucheza balalaika, basi bila shaka hii itasababisha kuvunjika kwa tamaduni ya Kirusi. Haitakuwa tena Kirusi, lakini ndani bora kesi scenario Utamaduni wa Kiafrika unaozungumza Kirusi. Walakini, jaribio kama hilo lisilofanikiwa limefanywa kwa zaidi ya karne moja huko Amerika. Haijalishi jinsi Waanglo-Saxon wanavyojaribu kuwastaarabu Waamerika wa Kiafrika kwa njia yao wenyewe, wao, hata wakiwa wameifahamu lugha ya Kiingereza katika hali mbaya ya zamani, bado wanamiminika kwa ukaidi kwa Harlems zao na kuzaliana huko mila ya msitu wa Kiafrika. Na mara kwa mara hutoa viashiria vya kiwango kidogo vya uhalifu wa mitaani.

Kupuuza rangi ni kama kupuuza jinsia. Kwa njia, kwa upande wa matokeo ya kijamii, kupinga ubaguzi wa rangi ni kama uharibifu kwa jamii kama ufeministi mkali. Kwa maneno ya kidini, huu ni mfano wa kishetani tu: baada ya yote, yeye tu, mkuu wa ulimwengu huu, anataka kufuta na kuharibu tofauti zote kati ya watu. Lakini hii, bila shaka, haiogopi watu wenye uvumilivu wa kitaaluma.

Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba ubaguzi wa rangi wa jadi kwa hakika umepitwa na wakati. Kwa maana anaegemea kwa ulaghai na kwa kuridhika na ubora wa wazungu juu ya wengine. Ndio, kwa kweli, ni wazungu tu waliopa ulimwengu wanasayansi na waundaji wakuu; kati ya watu wa rangi hakukuwa na mtu kama Dante, Bach, Shakespeare, Beethoven, Dostoevsky, Kant, Newton. Miongoni mwa watu weusi hao hao, licha ya juhudi za miaka mingi za titanic na Marekani, licha ya mipango yote ya usaidizi katika ngazi zote za kitaaluma, hakuna mwanasayansi mmoja leo. Na bado, sio watu weusi, lakini wazungu, waligeuka kuwa raia wa daraja la pili, waliopotea kihistoria. La sivyo, hawangekuwa wakipoteza katika mashindano ya watu wa rangi tofauti sasa. Unaweza kupiga kelele juu ya ukuu mweupe kwa muda mrefu, lakini dhidi ya hali ya nyuma ya uhamishaji wao wa kweli na kutoweka, huu ni ujinga. Dinosaurs walikuwa na meno na wakali sana, lakini walipoteza kwa mamalia wadogo, wasio na maana. Katika mageuzi ya kibiolojia na kijamii, kila kitu ni rahisi: haijalishi kwa nini umepoteza, jambo kuu ni kwamba umekufa.

Na kuondoka kwa wazungu ni mahali pa kawaida katika demografia ya kisasa. Ikiwa mnamo 1920 sehemu ya watu weupe wa Dunia bado ilikuwa karibu nusu, sasa ni chini ya 30%. Na kupungua kwa wazungu, jamaa na kabisa, kunaongezeka kwa kasi. Inakadiriwa kuwa kufikia mwaka wa 2025, mtoto 1 kati ya 10 atakuwa tayari ana ngozi nyeupe, kufikia katikati ya karne - 1 kati ya 16. Kati ya wazungu halisi, yaani, Wacaucasia wa kaskazini, Waalbania wa Kiislamu tu na wachache wa Marmoni. katika jimbo la Marekani la Utah kazi "pamoja" kidemografia. Tusipochukua hatua, ifikapo 2090 hakutakuwa na nchi nyingi zaidi za wazungu duniani. Kuna mrejesho mkubwa wa mbio za wazungu kutoka nyadhifa zote zilizokaliwa hapo awali: kieneo, kijamii, kisiasa...

Nadhani itakuwa ni superfluous kuthibitisha hapa kwamba wewe na mimi, wazungu wa karne ya 21, hatukufanya biashara ya watumwa, hatukuibia makoloni, hatuna hatia yoyote na hatuna deni lolote kwa mtu yeyote. Na usitupe ankara za uwongo. Na kwa ujumla, wazungu wamefanya mengi kwa ubinadamu kuliko wasio wazungu. Na ni wakati wa wazungu kutupilia mbali aina zote za hatia za uwongo. Kwanza kabisa, hii inapaswa kufanywa na wasomi weupe, ambao wanateswa zaidi ya yote na tata hizi zilizowekwa kwa uangalifu ndani yao.

Umefika wakati wa kuwafagilia mbali wapuuzi na wadanganyifu kutoka kwa sayansi na itikadi kwa ufagio mchafu. Raciology ni sayansi, na ubaguzi wa rangi ni mtazamo wa ulimwengu wa kisayansi. Na ubaguzi wa rangi nyeupe leo ni hitaji muhimu sana. Hatua za haraka zinapaswa kuchukuliwa. Ni muhimu kuanza kwa kutangaza kwa sauti kubwa kazi ya kuzaliana watu weupe. Nchi nyeupe (bado) zinapaswa kuweka kipaumbele chao kuwa na watoto kati ya wazungu - weusi na njano hufanya kazi nzuri peke yao. Ni wakati wa kuanza propaganda kubwa dhidi ya mchanganyiko wa rangi tofauti ambao unatishia kuiga na kuwafuta wazungu katika karne ijayo. Ni muhimu kueleza idadi ya watu kwamba kuchanganya vile kuna, kati ya mambo mengine, hatari za ziada za matibabu kwa watoto. Ni muhimu kuelezea ulimwengu wa kitaaluma kuwa ni kijinga na mwitu kuhifadhi nyoka ya shaba ya nadra na crane ya Siberia na wakati huo huo kwa utulivu kuangalia kutoweka kwa mbio nyeupe. Jumuiya ya wazungu lazima itambue kwamba inatoweka kutoka kwenye uso wa dunia. Na zaidi ya yeye mwenyewe, hakuna mtu wa kutunza wokovu wake.

Katika hali ya leo, kuwa mbaguzi wa kizungu, yaani, mzalendo wa rangi yako, ni busara, uaminifu na maadili. Ingawa inahitaji kiasi fulani cha ujasiri. Ubaguzi wa rangi nyeupe leo ni ulinzi wa wanyonge, kwa hivyo ni ubinadamu. Na ubinadamu wa kweli, unaofaa zaidi sio "ulinzi" wa mashoga ambao wameshinda kila mtu na kila kitu, lakini ubaguzi wa rangi.

Olga Nagornyuk

Ubaguzi wa rangi nyeupe na nyeusi. Hii ni nini?

Neno "mbaguzi wa rangi" limethibitishwa kwa dhati katika msamiati wetu. Lakini je, kila mtu anajua ubaguzi wa rangi ni nini, na jinsi wazo la kumhukumu mtu kulingana na rangi ya ngozi yake lilikuja? Ikiwa wewe ni mmoja wa wale ambao hawawezi kujibu maswali haya, watafute katika makala yetu.

Ubaguzi wa rangi ni nini: ufafanuzi wa neno

Ubaguzi wa rangi unatokana na imani kwamba watu wa rangi tofauti hawana usawa. Wanabaguzi wana hakika: kuna jamii ambazo ni bora zaidi kuliko zingine zote katika ukuaji wao wa kiakili na wa mwili, na kwa hivyo wawakilishi wao wanastahili nafasi kubwa katika jamii. Kwa hivyo, katika karibu historia yao yote, Wamarekani waliweka Wahindi na weusi katika kiwango cha chini cha maendeleo, wakiwaweka kwenye jukumu la watumwa na watu wa "daraja la pili". Na tu katika nusu ya pili ya karne iliyopita mtazamo huu ulipata mabadiliko makubwa.

Kuna uainishaji mwingi wa jamii. Ya kawaida zaidi ni kugawanyika katika vikundi vitatu vikubwa:

• Caucasians ni watu wenye ngozi nyeupe, wazao wa Wazungu. Hizi ni pamoja na Wafaransa, Waingereza, Wahispania, Wajerumani;

• Mongoloids ni Waasia wenye ngozi ya manjano na macho nyembamba. Wawakilishi wa mbio hii ni Mongols, Kichina, Buryats, Evenks;

• Negroids ni Waafrika wenye ngozi nyeusi na nywele mbaya, zilizopamba. Mbio za Negroid ni pamoja na idadi ya watu wa Kongo, Algeria, Libya, Zambia, Nigeria na nchi zingine za bara "nyeusi".

Mwanzo wa ubaguzi wa rangi ulionekana katika karne ya 16-17. Ili kuhalalisha utumwa, tabaka tawala ziliupa msingi wa kidini, wakisema kwamba watu weusi ni wazao wa mhusika wa kibiblia Ham, ambaye aliweka msingi wa dhana ya ufidhuli.

Jaribio la kuthibitisha ubaguzi wa rangi kutoka kwa mtazamo wa kisayansi lilifanywa na mwanahistoria Mfaransa Joseph de Gobineau, ambaye alitambua mbio za Nordic kama mbio kubwa - mrefu, rangi ya ngozi, blond na uso mrefu na macho ya bluu.

Baadaye, fundisho hili liliunda msingi wa itikadi rasmi ya Reich ya Tatu, wakati Waarya, waliochukuliwa kuwa wazao wa Nords, walitangazwa kuwa jamii bora zaidi. Tunajua kutokana na historia nini tafsiri hii ya nadharia ya Gobineau ilisababisha: kuangamizwa kwa wingi kwa Wayahudi kwenye gheto, kulazimishwa kuwafunga Warumi, mauaji ya halaiki dhidi ya Waslavs.

Ubaguzi wa rangi: sababu

Wanasayansi wanaosoma sababu za ubaguzi wa rangi waliweka nadharia tatu juu ya asili ya jambo hili:

1. Kibiolojia. Kulingana na ukweli kwamba mwanadamu, kulingana na mafundisho ya Darwin, alitoka kwa nyani na ni sehemu ya ulimwengu wa wanyama, wanasayansi walihitimisha: mwanadamu anafuata bila kujua sheria ya kutengwa kwa ikolojia ambayo inatawala kati ya wanyama, ambayo ni, marufuku ya malezi ya wanyama. jozi interspecific na mchanganyiko wa aina.
2. Kijamii. Mgogoro wa kiuchumi na kufurika kwa wahamiaji kutoka nchi za Dunia ya Tatu, ambayo huongeza ushindani katika soko la ajira, bila shaka husababisha kuibuka kwa hisia za chuki (chuki dhidi ya wawakilishi wa jamii nyingine). Sasa tunaona hali kama hiyo nchini Ujerumani, ambayo imejaa wakimbizi wa Kiarabu.
3. Kisaikolojia. Wanasaikolojia wanatafuta jibu la swali la nini ubaguzi wa rangi ni kusema: mtu, kuwa na sifa mbaya, anajaribu kuwatafuta kutoka kwa wengine. Zaidi ya hayo, akihisi hatia kwa hili, anajaribu kuihamisha kwa wengine, yaani, anatafuta "mbuzi wa Azazeli." Kwa kiwango cha jamii, kabila zima au kikundi fulani cha watu huwa "mbuzi wa Azazeli".

Nadharia zote tatu zina haki ya kuwepo na kwa pamoja zinaeleza ubaguzi wa rangi ulitoka wapi duniani.

Ubaguzi wa rangi nchini Marekani

Katika historia nzima ya wanadamu, labda udhihirisho wa kushangaza zaidi wa hisia za ubaguzi wa rangi ulionekana nchini Ujerumani wakati wa Adolf Hitler na Merika ya Amerika katika historia yote ya nchi hii.

Waprotestanti ambao walihamia Amerika katika karne ya 15-16. kwa sababu ya mateso ya Kanisa Katoliki au kutafuta maisha bora tu, baada ya muda walijiona kuwa mabwana wa ardhi mpya, wakiwafukuza wenyeji asilia wa Amerika - Wahindi - katika kutoridhishwa, na kuwafanya watu wenye ngozi nyeusi kutoka Afrika kuwa watumwa.

Mgawanyiko wa "wazungu" na "weusi" huko Merika ulikuwepo hadi nusu ya pili ya karne ya 20. Waamerika wa Kiafrika hawakuwa na haki ya kupiga kura kwa muda mrefu; kulikuwa na taasisi za "wazungu pekee" nchini; watu wenye ngozi nyeusi walinyimwa. elimu ya Juu na hawakukubaliwa kwa kazi zenye malipo makubwa. Shirika la Ku Klux Klan lilifanya kazi nchini kwa karibu karne moja, ambalo wawakilishi wao walihubiri mawazo ya ubaguzi wa rangi na hawakusita kufanya uhalifu kwa ajili ya ukuu wa rangi nyeupe.

Licha ya kukomeshwa kwa utumwa mnamo 1865, mapinduzi ya kweli katika ufahamu wa Amerika yalitokea katika miaka ya 60 ya karne iliyopita, wakati kampeni ya haki za kiraia ilifunuliwa huko Merika. Baada ya hayo, raia weusi wa Amerika walionekana katika Seneti, na mmoja wao hata akawa mkuu wa taifa la Amerika na kuchukua urais.

Ubaguzi wa wageni wa watu weupe wa Amerika dhidi ya watu kutoka Afrika ulisababisha majibu kutoka kwa ubaguzi wa rangi nyeusi. Marcus Garvey, mpigania usawa ambaye aliihubiri, alitoa wito kwa Waamerika wote wa Kiafrika kurudi katika nchi yao ya kihistoria ili wasichanganye damu "nyeusi" na damu ya "mashetani weupe."

Ubaguzi wa rangi nchini Urusi

Mawazo ya ubaguzi wa rangi hayajaiokoa Urusi pia. Wakati wa utawala wa Nicholas II, wawakilishi wa utaifa wa Kiyahudi hawakupendwa sana na wenyeji wa ufalme huo. Mnamo 1910, marufuku ilitolewa kwa kuwapa Wayahudi waliobatizwa vyeo vya ofisa, na miaka miwili baadaye watoto na wajukuu wao walinyimwa haki hiyo.

Wakati wa enzi ya ujamaa, maoni ya uvumilivu wa rangi na usawa wa ulimwengu yalitangazwa katika Umoja wa Soviet. Lakini hii ni kwa maneno. Kwa kweli, wawakilishi Watu wa Slavic walijiona kuwa bora kuliko Wayahudi, Wagypsies, na Chukchi, ingawa haki zao hazikuvunjwa rasmi.

Siku hizi, ubaguzi wa rangi nchini Urusi unaendelea kuwepo, umebadilika tu msisitizo wake: leo wahamiaji kutoka nchi za Asia ya Kati, Caucasus na Afrika wanashambuliwa. Watu kutoka maeneo haya walijionea wenyewe kile ubaguzi wa rangi unavyofasiriwa na walemavu wa ngozi.

Ubaguzi wa mpira wa miguu

Mawazo ya ubaguzi wa rangi yamevuka mipaka ya majimbo binafsi, yakienea karibu kote ulimwenguni na kupenya katika nyanja zote za maisha yetu. Ubaguzi wa mpira wa miguu, wakati mashabiki wanadhalilisha wawakilishi wa taifa tofauti wanaocheza kwenye timu, imekuwa jambo la kawaida siku hizi. Kauli mbiu "Malengo meusi hayahesabiki!", Kupigwa kwa wachezaji weusi na mashabiki, kudhalilishwa kwa wachezaji "weusi" wa kigeni na watendaji wa mpira - yote haya yapo leo kwenye uwanja wa mpira na zaidi.

Mnigeria Oguchi Onyewu, ambaye alichezea moja ya timu za Ubelgiji, aliteseka kwa sababu ya rangi ya ngozi yake: mchezaji wa mpira wa miguu alipigwa na mashabiki wake mwenyewe. Mhindi Vikash Doraso aliacha kuichezea Ufaransa bango lililomshauri kuuza karanga kwenye treni ya chini ya ardhi lilipotolewa wakati wa mechi. Mchezaji kandanda wa Brazil Julio Cesar nusura aondoke Borussia Dortmund baada ya kufukuzwa kutoka kwa klabu ya usiku ya eneo hilo kwa sababu aliambiwa ana rangi ya ngozi isiyofaa.

Ubaguzi wa rangi si chochote zaidi ya udhihirisho wa mapungufu ya kibinadamu na upumbavu. Miongoni mwa jamii na mataifa mengine, kuna watu wengi wenye vipaji na wenye akili nyingi ambao mchango wao katika maendeleo ya sayansi, utamaduni na sanaa sio chini ya wenzao wazungu. Nelson Mandela na Mahatma Gandhi, Toni Morrison na May Carol Jamison, Derek Walcott na Granville Woods. Je, majina haya unayafahamu? Ikiwa sivyo, basi unapaswa kujifunza zaidi juu yao, na kisha wazo la ubora wa mbio nyeupe litatoweka yenyewe.

Ubaguzi wa kisasa wa rangi nchini Marekani - tunakuletea video kuhusu mada hii.

Chukua mwenyewe na uwaambie marafiki zako!

Soma pia kwenye tovuti yetu:

onyesha zaidi

Watu wanapozungumzia ubaguzi wa rangi huwa wanamaanisha ubaguzi wa rangi nyeupe, ambao ulikuwepo zamani sana Marekani na Afrika Kusini - vikwazo vya kisheria juu ya haki za watu weusi ikilinganishwa na wazungu, ubaguzi wa rangi, ubaguzi, lynchings, Ku Klux Klan, "Wazungu. Ishara" pekee ..

Majibu kwa makala

Ulipenda tovuti yetu? Jiunge nasi au jiandikishe (utapokea arifa kuhusu mada mpya kupitia barua pepe) kwa chaneli yetu katika MirTesen!

Maonyesho: 1 Chanjo: 0 Inasoma: 0

Maoni

Onyesha maoni yaliyotangulia (inaonyesha %s ya %s)

Na hivi ndivyo wanasayansi wa Soviet waliona falsafa ya Negritude miongo kadhaa iliyopita:

Nadharia ya Negritude kama mwelekeo mkuu katika falsafa ya kitaifa ya Kiafrika

Mwanafalsafa maarufu wa Kiafrika ni muundaji wa nadharia ya "nigritude" Senghor, Leopold Sedar (Senghor, Leopold Sedar) aliyezaliwa Oktoba 9, 1906, huko Joal (Senegal). Alisoma katika shule ya Kikatoliki, alihitimu kutoka Chuo cha Paris na Sorbonne katika falsafa ya kitambo na isimu ya Kifaransa. Senghor ndiye mwandishi wa nadharia ya negritude, ambayo kwa mara ya kwanza ilivutia roho ya mtu mweusi; mwanafalsafa, mshairi, askari, rais wa kwanza wa Senegal, "mwanasiasa wa kucheza", ambaye alitawala kwa miaka 20 na kujiuzulu kwa hiari, mtu kutoka kwa wale ambao kwa kawaida huitwa "watakatifu", ambaye jina lake wakati wa maisha yake liliitwa ishara ya maisha mapya. wa Senegal. Mshiriki katika Vita vya Kidunia vya pili, naibu wa Bunge la Kitaifa la Ufaransa mnamo 1946-1959. Rais wa Kwanza wa Jamhuri ya Senegal (1960-1980). Mawazo yote ya Senghor yanakisia kufikiwa kwa aina ya juu zaidi ya maarifa, iliyoundwa ili kuongoza ulimwengu kutoka kwenye mwisho uliokufa kupitia "uvamizi wa wasio na akili, wa kichawi katika nyanja ya sababu," hii ni usemi wake halisi. Maandishi yamefichwa

Mawazo ya Negritude na mtindo wa Kiafrika wa ujamaa yaliundwa na Senghor chini ya ushawishi wa mielekeo ya kupinga viwanda ya miaka ya 1930, kazi za wanafikra wa Kikatoliki E. Mounier na Pierre Teilhard de Chardin, kazi za Marx mapema, kazi za C. Mackay na L. Hughes, pamoja na washairi wa Antillean E. Cesar na L.Damaza. Miongoni mwa wanadamu na wanasiasa wanaojulikana ni: wanafalsafa na wanahistoria Cheikh Anta Diop na Ly Abdoulaye, wanasayansi wa siasa Mamadou Dia na Majmut Diop, mwanafalsafa na mshairi Leopold Sédar Senghor na David Diop, waandishi Abdoulaye Saji, Ousmane Sosé, mwandishi na mwanafalsafa Birago Diop. , na kadhalika. P. Ili kukuza Negritude, Senghor alisaidia kupatikana kwa jarida la kitamaduni Presence Africaine, na mwaka wa 1948 alichapisha, chini ya uhariri wake, Anthology of New Negro and Malgache Poetry (Antologie de la nouvelle po sie n gre et malgache) na utangulizi wa J. .-P. Sartre, ambaye aliita Negritude "ubaguzi wa kupinga ubaguzi wa rangi." Kwa kuzingatia masomo ya Unazi, Senghor alirekebisha msimamo wake, na sio ubaguzi wa rangi, lakini tofauti za kitamaduni zilipata umuhimu mkuu, wazo la hatua ya ziada. "Katika miaka hiyo ya awali, tuliamini kwa dhati utume wetu wa kiitikadi, kwamba tunatumikia sababu ya maendeleo ya kihistoria. Hata hivyo, baadaye nilijifariji kwa ukweli kwamba kwa upande wangu hii haikuwa dhihirisho la ubaguzi wa rangi, lakini hisia ya mshikamano na ndugu zangu wenye nyuso nyeupe." Maandishi yamefichwa

Mnamo 1958, baada ya Charles de Gaulle kuingia madarakani, Senghor alitoa wito kwa watu wa Senegal kupiga kura ya maoni ya kuunga mkono katiba ya DeGaulle na kupiga kura ya hali ya uhuru ndani ya Jumuiya ya Ufaransa. Kwa ujumla, Senegal inadumisha amani kati ya nchi na sera ya ndani na hufanya juhudi zinazolenga kurejesha fedha za nchi na kuondoa deni la nje na la ndani. Mwanzoni mwa 1959, Senegal, pamoja na iliyokuwa Sudan ya Ufaransa, waliunda Shirikisho la Mali, ambalo mnamo Juni 1960 lilipata uhuru ndani ya Jumuiya ya Wafaransa. Mnamo Agosti mwaka huo huo, Senegal iliacha shirikisho na kutambuliwa kama nchi huru. Mnamo Aprili 4, 1960, Senegal ilipata uhuru, lakini inaendelea kuwa karibu mahusiano ya kiuchumi na jiji kuu la zamani. Mashairi ya Senghor yana utamaduni wa hali ya juu wa ushairi wa Kiafro-Ufaransa wa karne ya 20. huchanganyika na mila Hadithi za Kiafrika. Katika kitabu cha African Countries and Africa's Road to Socialism (Nations et Voie Africaine du Socialisme, 1961), Senghor alisema kuwa ujamaa barani Afrika unapaswa kuzingatia matumizi ya mafanikio. sayansi ya kisasa na teknolojia. Maandishi yamefichwa

Huko nyuma katika miaka ya 1930, wasomi wa Kiafrika walifuata nafasi tofauti. Wengine tangu mwanzo kabisa walitetea kuachwa kwa mila za zamani na kupitishwa kikamilifu kwa maadili ya Magharibi; wengine (na hii ilionyeshwa vyema na Ousmane Sausset katika riwaya "Karim" na "Paris Mirages" kwa kutumia mfano wa hatima ya shujaa wake. kazi za fasihi) alisema kuwa kupitishwa kwa utamaduni wa kigeni, kukataliwa kwa mila na urithi wa mababu husababisha uharibifu wa mtu binafsi. Mtu anaweza kugundua mabadiliko fulani katika mwelekeo na tathmini zao kwa wakati. Ikiwa katika miaka ya 20-60 mawazo ya wenye akili yalitawaliwa na ukosoaji au hata kukataa. Utamaduni wa Magharibi na apologetics ya jumla ya ustaarabu wa Negro, basi hali ilibadilika. Mfumo mzima wa kufundisha shule, "alfabeti" ya watu wazima wasiojua kusoma na kuandika, propaganda za kila siku zilizingatia maadili ya Magharibi, na uchambuzi wa nyanja mbalimbali za maisha ya jiji, ikiwa ni pamoja na. sheria ya familia, inaonyesha "Ulaya" unaoongezeka kila mara kutoka kwa idhini ya wasomi wengi wa ndani. Hili lilionyeshwa kwa uthabiti, kwa mfano, na Abu Toure, mwanafalsafa na mwanasosholojia kutoka Jamhuri ya Côte d'Ivoire.

Bado hakuna makubaliano katika tathmini za mchakato huu, ambao unaendelea kikamilifu katika nchi zote za Afrika. Kwa hivyo, mmoja wa wanaanthropolojia wa zamani na wakuu wa Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo, A., ana mtazamo mbaya kwake. Kashamura. Katika moja ya kazi zake za kwanza, anachunguza utamaduni wa jamii ya ukoloni mamboleo, ambayo, kwa maoni yake, katika maisha yote ya kila siku kuna kutengwa na maadili ya kweli ya kitamaduni na maadili. Vidokezo kutokuwepo kabisa"Uzalendo wa Kiafrika". Uharibifu wa kanuni za kitamaduni za kimaadili na kitamaduni hufanyika shuleni, kupitia vyombo vya habari, na hukamilishwa katika vyuo vikuu, vilivyoundwa kama mifano na nakala za za Magharibi. Haichukulii hali hii kuwa ya kawaida na anatoa wito wa kupigana dhidi ya Utamaduni wa Kiafrika wa Magharibi kamili kupitia mapinduzi ya kitamaduni.

Hata hivyo, kuna wataalamu ambao hutathmini ushawishi huu tofauti na kuona kama vipengele vyema. Mtazamo huu unaonyeshwa, kwa mfano, na mwanasayansi Bumbi Yoka Mudimbe, mwandishi, mwanahistoria, na mchapishaji ambaye pia anavutiwa na matatizo ya anthropolojia ya kitamaduni. Anaandika kwamba "Sifa za Magharibi ni mbili kwa maana yao: kwa upande mmoja, zina jukumu hasi, kuanzisha kanuni na maadili ya Magharibi, kuondoa kanuni za mitaa; kwa upande mwingine, wana jukumu chanya, kwani wanaruhusu kuanzishwa kwa mbinu mpya za kufikiri, kuelewa ulimwengu, na kumpeleka mtu nje ya mfumo finyu wa mtazamo wa kimapokeo." Ukiukaji wa mila ni ishara ya kutokuwa na utulivu wa kiitikadi katika jamii. Kwa nje sisi ni Waafrika, lakini ndani hivi karibuni tutapoteza roho ya Kiafrika; kwa mfano, hali moja haiwezi kuishi bila nyingine, nchi za ulimwengu haziwezi kuwepo bila kila mmoja. Kuna mabadilishano ya kitamaduni kati ya nchi, ambayo hutengeneza hali ya utajiri wa kiroho. Mtazamo wa Kiafrika wa kufikiri unaathiriwa na mtazamo wa ulimwengu wa Ulaya, ingawa falsafa ya Kiafrika kwa ujumla ina mwelekeo wa maadili ya kitamaduni ya jadi.

Kuna upande mwingine wa tatizo. Imani nyingi za kimapokeo za Kiafrika zimefungamana na mafundisho ya Kikristo. Utamaduni wowote wenye nguvu unahitaji njia ya kutoka, mazungumzo ya masharti na angalau utamaduni wa kufikiria, ulioandaliwa kwa misingi tofauti. Utamaduni wa Ulaya mara kwa mara nilipata mvuto wa aina mbali mbali za "mashariki", na kwa kweli haya yalikuwa majibu ya maombi kila wakati. utamaduni mwenyewe, kutatuliwa kwa njia ya mazungumzo yenye masharti na neno "nyingine." Hili ni jambo la mara kwa mara katika historia; ni tamaduni zilizotuama tu ambazo hazina. Na kwa msingi wa falsafa ya Afro-Christian, urafiki na ushirikiano uliibuka kati ya nchi za miji mikuu ya zamani. Sababu kuu ya kuundwa kwa Jumuiya ya Madola ilikuwa ushiriki wa Waafrika kwa upande wa nchi mama katika Vita vya Pili vya Dunia na katika kupata uhuru katika miaka ya 60 ya karne ya ishirini. Wafaransa wanawashukuru Waafrika waliopigana upande wao katika Vita vya Pili vya Dunia. Operesheni za kijeshi zilifanyika Afrika Kaskazini, na kisha kuenea baharini, ziliendelea nchini Ufaransa na kumalizika kwa ukombozi wa Marseille na Paris. Mtazamo wa Waafrika walio wengi kwa kanuni kuu za ustaarabu wa Magharibi uko wazi kabisa. Vita vya Kidunia vya Ulaya kwa ushiriki wa takriban "wapiga risasi wa Senegal" milioni kutoka koloni za Kiafrika waliharibu machoni mwao wazo la uweza wa kila kitu na kutoshindwa kwa mzungu, chini ya mateso yale yale, hatari ya kupigwa risasi. waafrika waliopigana naye bega kwa bega. Shukrani kwa hili, baadhi ya nchi za Kiafrika zilipata haki ya kuingia Ulaya bila visa. Kwa muda mrefu katika nchi nyingi za Kiafrika, utamaduni wa wenyeji ulichukua nafasi ya ule wa kigeni uliopandikizwa. Ustaarabu wa Ulaya, lakini wakati huo huo kuna wafuasi hai wa njia ya maisha ya Ulaya. Na itakuwa vyema kwa ustaarabu wetu "kuonekana kuthibitisha kauli mbiu za Kiafrika za nyakati hizo" na hali ya roho ambayo bado imesalia katika nchi za hari za Afrika.

Tunapozungumza juu ya mabadiliko katika eneo hili, kama sheria, tunamaanisha mwingiliano wa tamaduni za Uropa na baadhi ya "Kiafrika". Wakati huo huo, ingawa uwepo wa lugha moja na taifa moja ndani ya nchi moja mara nyingi hutangazwa, kiutendaji hakuna hata nchi moja ya Kiafrika ambapo mtu anaweza kuzungumza juu ya mazingira moja ya kitamaduni. Kuna mchakato wa kusoma tamaduni ya makabila ya mtu binafsi na kuunda kanuni fulani za jumla kulingana na mwingiliano na ushawishi wa pande zote wa makabila tofauti. tamaduni za kikabila mchanganyiko wa vipengele vya mtu binafsi vya Ulaya (zaidi ya kimataifa) na idadi ya tamaduni za kikabila. Kiwango cha masomo ya shida hizi hutofautiana. Ingawa serikali za karibu wote nchi huru Afrika imepewa jukumu la kuunda taifa moja, na kwa hiyo utamaduni mmoja; utafiti wa kisayansi wa ushirikiano ndani ya nchi moja kwa moja umepatikana kwa muda mrefu. Wasiwasi juu ya kukua Uropa na hatima ya utamaduni wa jadi alitoa wito kwa utafiti wa mwisho. Kuna hitaji linalotambulika la kurekodi vipengele vya kitamaduni vinavyobadilika haraka au kutoweka, wakati mwingine hata visivyofahamika kwa kizazi kipya Waafrika. “Mila na desturi za Waafrika Weusi mara nyingi hazijulikani kwa Waafrika wenyewe, bila kusahau wakaaji wengine wa sayari yetu,” aliandika Mkongo Jacob Okanza.”

Tafiti kama hizo sasa zinafanywa katika takriban nchi zote za bara hili, na mashirika ya kikanda yanaundwa ambayo yanajiwekea jukumu la kuratibu utafiti na kukuza msimamo na mbinu ya pamoja. Unaweza kutaja, kwa mfano, iliyoundwa mnamo 1968. katika Niamey (mji mkuu wa Jamhuri ya Niger) Kituo cha Mkoa cha Utafiti na Hati juu ya Mapokeo ya Simulizi na Kituo cha Kimataifa cha Ustaarabu wa Kibantu, kilichoanzishwa mwaka wa 1983 huko Libreville (mji mkuu wa Gabon). Kusudi la mwisho ni shirika na uratibu wa tafiti zote katika uwanja wa historia ya kitamaduni, kazi imepangwa juu ya kukusanya vifaa, kufanya kongamano na sherehe, utafiti juu ya uhamiaji wa muziki wa Kibantu na utamaduni wa watu wanaozungumza Kibantu wa Afrika, mara kwa mara. uchapishaji wa jarida la "Muntu" ("Mtu"). Katika nchi nyingi, kazi ya majumba ya kumbukumbu inaongezeka, Albamu za kupendeza huchapishwa, kujitolea kwa utamaduni nchi au watu binafsi wanaokaa humo. Ikiwa Mwafrika anajua hadithi zake, anaweza kuchukuliwa kuwa mtu mtukufu mwenye akili, kwa sababu mtu wa akili hawezi kusahau hekima ya babu zake.

Mwakilishi wa kuvutia sana wa falsafa ya Kiafrika katika uchoraji ni msanii wa Msumbiji Malangatana Valente Gwenya (b. 1936) Picha zake za kuchora, kama vile "Watu na Wanyama", "Ndege Pia Wanakamatwa", zinaonyesha falsafa ya pekee ya "neototemism", akitangaza. umoja na usawa wa watu na viumbe hai vingine. Maandishi yamefichwa