ஆய்வு வழிகாட்டி: வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு. வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு

XIX- XXநூற்றாண்டுகள்

முறை அறிவுறுத்தல்கள்

எகடெரின்பர்க்

பேராசிரியர், தலைவர் தயாரித்த வழிமுறைகள். கலை வரலாற்று துறை பாபென்கோ வி.ஜி.

துறையின் கூட்டத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது

கலை வரலாறு

யெகாடெரின்பர்க் மாநிலம்

தியேட்டர் நிறுவனம்

விமர்சன இலக்கிய புதுப்பிப்பு - செப்டம்பர் 2011

XIX - XX நூற்றாண்டுகளின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: நடிப்பு ஆசிரியர்கள் மற்றும் தியேட்டர் மேலாளர்கள் -மேலாளர்களின் மாணவர்களுக்கான முறையான கையேடு.

யெகாடெரின்பர்க்: யெகாடெரின்பர்க் மாநில தியேட்டர் நிறுவனம்,

பயிற்சிகள்:

XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு (சோலோவிவா என்.ஏ.வால் திருத்தப்பட்டது) எம்., 1991, 1999.

XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு (மிகல்ஸ்கயா என்.பி. திருத்தப்பட்டது) எம்., 1991.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் வரலாறு. எம்., 2003 (ஆசிரியர்கள் - சோகோலோவா டி. மற்றும் பலர்.)

19 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் வரலாறு. எம். 2003 (ஆசிரியர்கள் - ஏ. பெலோபிரடோவ் மற்றும் பலர்)

ஷப்லோவ்ஸ்கயா I.V. வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு (XX நூற்றாண்டு முதல் பாதி). மின்ஸ்க், 1998.

டுடோவா எல்.வி. மற்றும் பலர். வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் நவீனத்துவம் பாடநூல் எம்., 2002.

பெர்கோவ்ஸ்கி என். வெளிநாட்டு இலக்கியங்கள் பற்றிய விரிவுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள். SPb., 2002

வருங்கால நடிகர்கள் மற்றும் நாடக வல்லுநர்களுக்கு, இலக்கியம் தீவிர அறிவியல் ஆய்வை உள்ளடக்கிய ஒரு முக்கிய பாடமாக இல்லை. எனவே, இந்த கையேட்டின் ஆசிரியர் அத்தகைய மாணவர்களுக்கு எழுத்தாளர்கள் பற்றிய அறிவியல் மோனோகிராஃப்கள், எழுத்தாளர்களின் ஆவணப்பட வாழ்க்கை வரலாறு தெரியாது என்று நம்புகிறார்; அவர்களின் குறிக்கோள் நாவல்கள், சிறுகதைகள், கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளைப் படிப்பது (அவர்கள் நாடக வரலாற்றில் நாடகத்தைப் படிக்கிறார்கள்), விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்வது மற்றும் எந்தவொரு மனிதாபிமான படித்த நபருக்கும் தேவையான அடிப்படை கருத்துகள் மற்றும் விதிமுறைகளில் தேர்ச்சி பெறுவது. மேற்கூறிய பாடப்புத்தகங்கள் அவர்களுக்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கலாம், இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், பாடநூலில் இருந்து கட்டுரைகளை மனப்பாடம் செய்து, "க்ராமிங்" மூலம் ஒருவர் அதிகம் எடுத்துச் செல்லக்கூடாது. படைப்புகளை நேரில் பழகுவது, நீங்கள் படித்ததைப் பற்றி யோசிப்பது, ஆசிரியரின் அழகியல் அணுகுமுறைகளை ஆசிரியர் அல்லது மாணவர்களுடன் விவாதிப்பது நல்லது. இந்த அணுகுமுறையால் மட்டுமே 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மாணவரிடமிருந்து நேரம் மற்றும் கலாச்சார அடுக்குகளால் "பொருத்தமான" ஒரு எழுத்தாளரை புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும், மற்றொரு சகாப்தம், நாடு, மொழி எழுத்தாளரை காதலிக்க முடியும். .

இலக்கியம்XIXநூற்றாண்டு

19 ஆம் நூற்றாண்டு உலக இலக்கியத்திற்கு நான்கு கலை திசைகளை வழங்கியது. இவை, தொடர்ச்சியாக, ரொமாண்டிசிசம், யதார்த்தவாதம், இயற்கைவாதம் மற்றும் குறியீட்டுவாதம்.

இந்த விதிமுறைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு முழு கலாச்சாரம், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தின் அணுகுமுறை, பார்வைகளின் அமைப்பு, சுவைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. பாடத்திட்டத்தைக் கற்பிப்பதன் குறிக்கோள்களில் ஒன்று, கலைத் திசைகளின் பொருள், அவற்றின் தொடர்புகளின் இயங்கியல் மற்றும் அவற்றின் மாற்றம் பற்றிய புரிதலை மாணவர்களிடமிருந்து அடைய வேண்டும். இது கடந்த காலங்களின் ஆக்கபூர்வமான செயல்முறைகளில் மூழ்கி, இரண்டாம் நிலையிலிருந்து பிரதானத்தை பிரிக்க உதவும். கலைத் திசையின் கருத்து தனித்துவத்தின் வெளிப்பாடாக கலை பாணியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது.

திசைகள் எழுந்து ஒருவருக்கொருவர் மாற்றப்பட்டன, பெரும்பாலும் "எதிர் எதிர்" கொள்கையின் படி, மாறாக. அவர்கள் அருகருகே இருக்கலாம், ஒரு எழுத்தாளரின் வேலையில் குறுக்கிடலாம், இறக்கலாம் அல்லது ஓரளவு வேறு சகாப்தத்திற்கு திரும்பலாம். அவற்றுக்கிடையே கண்ணுக்கு தெரியாத எல்லைகள் இருந்தன, ஆனால் எல்லைகள் எப்போதும் நிலையற்றவை, முறுக்குவது மற்றும் சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட புரிந்துகொள்ள முடியாதவை.

ஒவ்வொரு திசையும் "தலைவர்கள்", மேதைகளை அங்கீகரித்தது, இதன் மூலம் வாசகர்கள், ஒரு விதியாக, திசைகளை ஒட்டுமொத்தமாக தீர்ப்பளித்தனர். உதாரணமாக, "பைரோனிசம்" (அதாவது கவிஞர் டி.ஜி. பைரனின் பிரசங்கம்) என்ற வார்த்தை "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தையின் ஒரு பொருளாக உணரப்பட்டது. பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு, வி. ஹ்யூகோ மற்றும் ஜே. சாண்ட் ரொமாண்டிசத்தின் மறுக்க முடியாத "தலைவர்கள்" ஆனார்கள். "சிம்பாலிசம்" என்ற சொல் பி. வெர்லைனால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் இந்த போக்கின் தலைவரானார், யதார்த்தவாதம் மற்றும் இயற்கையின் ஆதிக்கத்திற்கு விரோதமாக இருந்தார். ஈ. சோலா இயற்கையின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவரானார்.

பல வழக்குகளில், ஒரு திசையின் ஆதிக்கத்தின் சகாப்தத்தில் வாழ்ந்த எழுத்தாளர்கள், முற்றிலும் மாறுபட்ட, தொலைதூர எதிர்காலத்தின் திசையின் முளைகளை தங்கள் வேலையில் எடுத்துச் சென்றனர். எனவே அமெரிக்காவில் E. Poe, பிரான்சில் சார்லஸ் பாட்லைர், காதல் மற்றும் யதார்த்தத்தின் சகாப்தத்தில் வாழ்ந்தவர், குறியீட்டின் முன்னோடிகளாக மாறினர். வழக்கமாக இத்தகைய எழுத்தாளர்களின் தலைவிதி ஒரு சிறப்பு சோகத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. சில நேரங்களில் அது வித்தியாசமாக நடந்தது: எழுத்தாளர் பழையதைப் பற்றி ஏக்கம் கொண்டிருந்தார், காலமானார்: இதனால், ஓ. பால்சாக், யதார்த்தத்தை உருவாக்கியவர்களில் ஒருவரான, தன்னுடனும் அவரது புத்தகங்களிலும் அவர் ஏற்கனவே கடந்து வந்ததாகத் தோன்றிய காதல் தத்துவம் மற்றும் அழகியல்.

வெளிநாட்டு இலக்கியம் பற்றிய விரிவுரைகளின் தலைப்புகள்XIXv.

ரொமாண்டிசத்தின் கருத்து. காதல்வாதத்தின் சகாப்தம். பிரான்சில் பெரும் புரட்சி, கலாச்சாரத்திற்கான அதன் விளைவுகள். ஒரு காதல் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் உருவாக்கம். மேதை மற்றும் கூட்டம்.

இது. ஹாஃப்மேன் ஒரு காதல் மேதை. "இரட்டை உலகம்" மற்றும் காதல் முரண்பாடு பற்றிய யோசனை. நாவல்கள்-விசித்திரக் கதைகள். க்ரீஸ்லரின் ஹாஃப்மேனின் படம்.

ரொமாண்டிசத்தின் சகாப்தத்தின் ஆங்கில கவிதை. பிளேக்கின் படைப்பு பாதை. "ஏரி" பள்ளியின் கவிஞர்களின் புதுமை.

டி.ஜி.என். பைரன். வழியின் ஆரம்பம். "பைரோனிசம்" முரண்பாடுகள். பைரனின் ஓரியண்டல் கவிதைகள். கவிஞர் மற்றும் ஆங்கில சமூகம்.

"இத்தாலியன்" காலத்தில் பைரன். பைரன் மற்றும் ஷெல்லி. "டான் ஜுவான்" வசனத்தில் நாவலில் நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவை. பைரான் பற்றி புஷ்கின்.

அமெரிக்காவில் காதல்வாதம். F. கூப்பரின் படைப்பு பாதை. ஈ. போவின் ஆக்கப்பூர்வமான கொள்கைகள், அவரது கவிதை "தி ராவன்" மற்றும் சிறுகதைகள்.

ஸ்டெண்டாலின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை. ஸ்டெண்டால் பயணி. இத்தாலி பற்றிய புத்தகங்கள். "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" நாவலுக்கான பாதை. ஜூலியன் சோரலின் படம்.

பால்சாக்கின் "மனித நகைச்சுவை". கருத்து, கலவை. பால்சாக் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அழகியலின் அடிப்படைகள்.

சி. பudeடலைர் மற்றும் அவரது தொகுப்பு "தீய மலர்கள்". கவிஞரின் சோகமான விதி. காதல் வரிகள். கவிஞர், படைப்பாற்றல் பற்றி கவிதைகள்.

இலக்கியம் மற்றும் கலை பற்றிய ஜி. யதார்த்தத்தின் அம்சங்கள். நாவல் "மேடம் போவரி".

ஜி. ஹெய்ன்: ஆரம்ப பாடல்கள். ஹெய்ன் மற்றும் முதலாளித்துவ ஜெர்மனி. "பாடல்களின் புத்தகம்" இல் பாலாட்ஸ் மற்றும் சொனெட்டுகள். ஹெய்ன் மற்றும் மார்க்சியம். தாமதமான பாடல் வரிகள்.

சி. 1830 களில் டிக்கன்ஸ் பிக்விக், ஆலிவர் ட்விஸ்ட். டிக்கன்ஸ் நகைச்சுவை. மெலோட்ராமாவின் கவிதை.

டிக்கன்ஸ் மற்றும் டபிள்யூ. தாக்கரே 1840-50 களில். "டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்", "வேனிட்டி ஃபேர்". எழுத்தாளர்களின் உள் சர்ச்சை.

A. ரிம்பாட் மற்றும் பி. வெர்லைன்: ஒரு பகிரப்பட்ட பாதை. அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் சோகமான உலக கண்ணோட்டத்தின் அம்சங்கள். குறியீட்டின் தோற்றம்.

இ. சோலா - இயற்கையின் கோட்பாட்டாளர். தெரசா ராகன் நாவல். நாவல் தொடரின் கருத்து "ரூகன்-மக்காரா". உலக இலக்கியத்தில் சோலாவின் தாக்கம்.

நடைமுறை பயிற்சிகளுக்கான தலைப்புகளின் மாதிரிகள் :

கவிதை டி.ஜி.என். பைரன்

இலக்கியம்: N. Dyakonova. பைரனின் பாடல் கவிதை

A. ஸ்வெரெவ் நட்சத்திரங்கள் விழும் சுடர். பைரனின் வாழ்க்கை மற்றும் கவிதை.

எந்த பதிப்பிலும் பைரனின் கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகள்.

கேள்விகள்: ஆங்கில சமூகத்துடன் கவிஞரின் முரண்பாட்டிற்கான காரணங்கள் என்ன?

என்ன முரண்பாடுகள் படைப்பு வளர்ச்சியுடன் சேர்ந்தது

பைரனின் நையாண்டியின் அம்சங்கள் என்ன?

"கியூர்" மற்றும் "லு கோர்சைர்" கவிதைகளின் மகத்தான சர்வதேச வெற்றிக்கான இலக்கிய மற்றும் அழகியல் காரணங்கள் என்ன?

பைரான் மற்றும் இத்தாலி: இந்த நாட்டின் வரலாற்றோடு கவிஞரின் பாடலை எப்போதும் இணைத்தது எது? பைரனின் கவிதையில் இத்தாலிய மரபுகளின் தாக்கம் என்ன?

ஈ. போவின் கவிதைகள் மற்றும் உரைநடை

இலக்கியம்: ஈ. போ. படைப்பாற்றலின் தத்துவம். கவிதை "தி ராவன்", "உலியலும்", "அன்னாபெல் லீ".

நாவல்கள்: மோர்கு தெருவில் கொலை, எஷர் ஹவுஸின் வீழ்ச்சி, லிகியா.

கேள்விகள்: சுருக்கமாக எழுதுவதற்கான உங்கள் கோரிக்கையை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொண்டீர்கள்?

அவர் எப்படி ஆழத்தையும் தத்துவத்தையும் அடைந்தார்?

அவரது துப்பறியும் நாவலின் அம்சங்கள் என்ன?

போவின் படைப்புகளில் மரணத்தின் அழகியல் - அதன் பொருள் என்ன

மற்றும் பொருள்?

அமெரிக்காவில் ரொமாண்டிஸத்தின் பண்புகள் என்ன?

ஜார்ஜஸ் சாண்டின் நாவல்களில் "பெண்கள்" தீம்

இலக்கியம்: நாவல்கள் "இண்டியானா", "ஹொரேஸ்", "கான்சூலோ"

A. மauரோயிஸ். ஜார்ஜஸ் மணல்.

கேள்விகள்: அரோரா டுடெவண்டின் "கலவரம்" எந்த சூழ்நிலையில் நடந்தது?

அதன் பொருள், நன்மை தீமைகள் என்ன?

ஜே. சாண்டின் வாழ்க்கையில் பெரிய மனிதர்கள் (ஏ. டி முசெட், ஃப். சோபின்) - அவர்கள் அவளுடைய வேலையை எப்படி பாதித்தார்கள்?

இந்தியானாவில் திருமணம் மற்றும் காதல் - 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை எவ்வாறு காணப்படுகின்றன?

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் - செர்னிஷெவ்ஸ்கி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, துர்கனேவ் மீது Zh சாண்டின் தாக்கம் பற்றி என்ன தெரியும்?

பற்றிய கேள்விகள்

XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம்

RAS இன் 5 ஆம் ஆண்டு மாணவி அனோகினா M.V. "வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையைத் தயாரித்தார்.

யூரல் மாநில பல்கலைக்கழகம் நான். கார்க்கி

கலை மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகள் பீடம்

கலாச்சார ஆய்வுகள் துறை

யெகாடெரின்பர்க் 2005

அறிமுகம்

2000 ஆண்டுகளில் மனிதகுலம் குவித்த அறிவியல் மற்றும் கலை மதிப்புகள் மகத்தானவை. பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் - அதன் சிந்தனையாளர்கள், கவிஞர்கள், சிற்பிகள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் உருவாக்கம் - ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்குபவர்களாகிய நாம் நம்பியிருக்கும் பெரிய பாரம்பரியத்தின் அவசியமான பகுதியாகும். இடைக்காலமும் மறுமலர்ச்சியும் நமக்கு நிறைய கொடுத்தன, பெரிய புவியியல் கண்டுபிடிப்புகளின் சகாப்தங்கள், கலை மற்றும் உருமாற்றம் மற்றும் அற்புதமான வகைகள் மற்றும் பெயர்களின் தொடர் - லியோனார்டோ, டான்டே, ஷேக்ஸ்பியர் ... அடுத்த நூற்றாண்டுகள் பற்றி சொல்ல தேவையில்லை அது அடிப்படையாக அமைந்தது நவீன கல்விமற்றும் முழு சமூக அமைப்பு.

பழங்காலத்திலிருந்தே, கலை மற்றும் அறிவியலின் சந்திப்பில், சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் இலக்கியம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளது. வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் படைப்புகள் வாழ்க்கையைக் கவர்ந்தன மற்றும் பல கலை இயக்கங்களை ஆதரித்தன, அரசியல் மாற்றங்களை பாதித்தன மற்றும் அவற்றின் மகத்துவத்திற்கு நன்றி, இன்றுவரை அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. அதன் வரலாற்றில் முன்னணி இடம், நிச்சயமாக, ஐரோப்பாவின் இலக்கியத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது: பண்டைய காலங்களில் - கிரீஸ் மற்றும் ரோம் இலக்கியம், அடுத்தடுத்த காலங்களில் - ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து மற்றும் பிரான்ஸ். இந்த நாடுகள்தான் கிளாசிக்ஸின் மார்பகமாக இருந்தன, அதன் வீரம், மனிதநேயம் மனிதனின் மீது திடீரென காதல் வெடித்தது, நரம்பியல் சிந்தனை, அமில-நியான் வண்ணங்களில் மின்னும் ... புதிய இலக்கிய பாணிகள் ஒரு நபருக்கு ஒரு புதிய யதார்த்தத்துடன் பொருந்த உதவியது, இலக்கியப் படைப்புகள் பெரும்பாலும் நிகழ்வுகளை விஞ்சிவிட்டன - நாம் இப்போது, ​​ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய படைப்புகளைப் படித்துக்கொண்டிருக்கிறோம், வரலாற்றின் சுழற்சி தன்மையைக் குறிப்பிடுவதற்கு எதுவும் மாறவில்லை என்பதை ஆச்சரியத்துடன் கவனிக்கலாம்.

எனது கட்டுரையின் நோக்கம் மிக முக்கியமான இலக்கியப் பெயர்களை ஆராய்வதன் மூலம் அதன் மிக முக்கியமான எல்லைகளில் வெளிநாட்டு இலக்கிய வளர்ச்சியின் வரலாற்றைக் கண்டறிவதாகும். உலக இலக்கியங்களைப் படிக்கும் கவர்ச்சிகரமான செயல்பாட்டில், அதன் முக்கியத்துவம் எவ்வளவு பெரியது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு மீண்டும் ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது.

1. பண்டைய இலக்கியம்

பண்டைய இலக்கியம் - பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் இலக்கியம் - பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றியது. இது ஐரோப்பாவின் ஆரம்ப இலக்கியமாக கருதப்படுகிறது. 8 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த கிரேக்க இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். கி.மு., கிரேக்க மக்களின் மிகப்பெரிய வாய்வழி படைப்பாற்றலுக்கு முன்னதாக, இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் உருவானது. முதலில் அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் ஹோமரின் கவிதைகள் இலியாட் மற்றும் ஒடிஸி.

முதலாவதாக இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள்ரோமில் 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. கி.மு. இவ்வாறு, பழங்கால இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படுவது 7 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி 1200 வருடங்களின் ஒரு பெரிய காலத்தை உள்ளடக்கியது. கிமு, 5 ஆம் நூற்றாண்டு முடிவடைகிறது. கி.பி. பண்டைய இலக்கியம், இன்றுவரை கிரேக்கத்தின் முழு கலாச்சாரத்தைப் போலவே, ஒரு உன்னதமானது, ஒரு வகையில் ஒரு மாதிரி - பண்டைய கிரேக்கத்தின் கலாச்சாரம் "மனிதகுலத்தின் குழந்தைப்பருவமாக" அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

புராணங்கள், ஹோமரிக் காவியம் மற்றும் பண்டைய நாடகம் ஆகியவை பண்டைய இலக்கியத்தின் சிறப்பம்சமாகும். பொதுவாக, பழங்கால இலக்கியம் வீரமும் யதார்த்தமும் நிறைந்தது. அவள் முக்கிய பொருள்- பண்டைய கிரேக்கத்தின் முழு கலாச்சாரத்தைப் போலவே - ஒரு உண்மையான நபர், வளர்ந்தவர், தைரியமானவர், வழங்கப்பட்ட கண்ணியம் நிறைந்தவர். கிரேக்க கடவுள்களில் கூட மனித குணங்கள் உள்ளன - அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள், ஊர்சுற்றுகிறார்கள், காதலில் விழுகிறார்கள், அவதூறுகள் ... பிரபலமான ஹீரோக்கள்கிரேக்க காவியம் ப்ரோமிதியஸ் மற்றும் ஹெர்குலஸ் - மக்களின் உதவியாளர்கள் மற்றும் பாதுகாவலர்கள். பிரபஞ்சத்தின் தந்தை மற்றும் ஆட்சியாளரான ஜீயஸ் தலைமையில் பனி மூடிய ஒலிம்பஸ் மலையில் தேவர்கள் வாழ்கின்றனர். ஒலிம்பஸில் உள்ள அரண்மனைகள் கலை மற்றும் அறிவியலின் கடவுளான ஹெபீஸ்டஸால் கட்டப்பட்டது, அப்பல்லோ விருந்துகளில் செயல்படுகிறது, ஒன்பது சகோதரிகள்-மியூஸ்கள் அவரது பாடலுக்கு பாடுகிறார்கள். அவருக்கு அருகில் அமர்ந்திருப்பது அவரது மனைவி, வலிமையான மற்றும் பொறாமை கொண்ட ஹேரா, மற்றும் அவரது மகள் அதீனா பல்லாஸ், எப்போதும் போருக்கு தயாராக இருக்கும் போர்க்குணமிக்க தெய்வம்.

கிரேக்க கவிஞர் ஹெசியோட் (கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு) "தியோகனி" அல்லது "கடவுளின் தோற்றம்" என்ற கவிதை உள்ளது, இது டைட்டன்ஸ் மற்றும் ஜீயஸுக்கு இடையிலான பிரம்மாண்டமான போரை வண்ணமயமாக சித்தரிக்கிறது, இது புராணம், அழகு மற்றும் கம்பீரத்தின் வீரம் மற்றும் மானுடவியலை வெளிப்படுத்துகிறது.

புராணத்தின் அனைத்து நிலைகளும் கிரேக்கர்களின் வீர பாடல்களில் வழங்கப்படுகின்றன - ஹோமெரிக் காவியம் என்று அழைக்கப்படுபவை. காவியம் என்பது சுரண்டல் பற்றிய ஒரு வார்த்தையைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, ஒரு பாடலின் துணையாக அவர்கள் ஏட் - ஒரு பாடலாசிரியர் அல்லது ஒரு ராப்சோடிஸ்ட் - வீர புராணங்களின் கலைஞர் மற்றும் சேகரிப்பாளர். பாரம்பர்ய கிரேக்க காவியத்தை உருவாக்கியவராக, குருடர் அலைந்து திரிந்த ஏடா, பிச்சைக்காரர் பாடகர் ஹோமரை பாரம்பரியம் கருதுகிறது. ட்ரோஜன் புராண சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள "தி ஒடிஸி மற்றும் இலியாட்" ஆகிய இரண்டு சிறந்த கவிதைகளுடன் அவரது பெயர் தொடர்புடையது, இது ஆசிய மைனர் நகரமான இலியன் அல்லது ட்ராய் கைப்பற்ற கிரேக்கர்களின் போராட்டத்தை பிரதிபலிக்கும் பல கட்டுக்கதைகளை ஒருங்கிணைக்கிறது. ட்ராய் முற்றுகையின் பத்தாவது ஆண்டிலிருந்து பல அத்தியாயங்களை இலியாட் சித்தரிக்கிறது; "ஒடிஸி" - அச்சேயன் ஹீரோக்களில் ஒருவரான ஒடிஸியின் வீடு திரும்புதல். ஹோமரிக் காவியம் பழங்கால வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியமாக கருதப்படுகிறது, இது கலைப் படங்களில் வகுப்புவாத-குல உருவாக்கத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் ஒரு வர்க்க அடிமை-சொந்த சமுதாயத்தின் தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

கிரேக்க -பாரசீகப் போர்களில் பங்குபெற்ற ஏதென்ஸைப் பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஈஸ்கிலஸின் பணி கிரேக்கத்தின் பொது எழுச்சியின் சகாப்தத்தைச் சேர்ந்தது - இது கிரேக்க அரங்கத்தின் நேரம். கிரேக்கர்கள் எழுதிய பல நூற்றுக்கணக்கான துயரங்களில் 32 மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளன. நாடகங்கள் வேடிக்கையானவை அல்லது சோகமானவை (சோகங்கள் அல்லது நகைச்சுவைகள்). எஸ்கிலஸ் "தி பெர்சியர்கள்" மற்றும் "பoundண்ட் ப்ரோமிதியஸ்" ஆகியோரின் துயரங்கள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, சோஃபோக்கிள்ஸ் "ஆன்டிகோன்" இன் சோகம் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் நகைச்சுவைகளின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் ஏதெனியன் அரிஸ்டோபேன்ஸ் (நாடகம் "பறவைகள்").

ரோம், சிறிய கிரேக்கத்தைக் கைப்பற்றி, கிரேக்க கடவுள்களின் முழு பாந்தியத்தையும், அனைத்து கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தையும் கைப்பற்றியது, எனவே ரோமானிய இலக்கியத்தின் படங்கள் நடைமுறையில் அசலில் இருந்து வேறுபடுவதில்லை. கிரேக்கத்துடன் ஒப்பிடுகையில் இலக்கியத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அது மிகவும் பிற்கால இலக்கியம், எனவே மிகவும் முதிர்ந்தது. ரோமானிய இலக்கியம் கிரேக்க இலக்கியத்தை விட 400-500 வருடங்கள் கழித்து உலக அரங்கில் தோன்றுகிறது. ரோம் கிரேக்க இலக்கியத்தின் பழமையான வளர்ச்சியின் ஆயத்த முடிவுகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், அவற்றை விரைவாகவும் முழுமையாகவும் ஒருங்கிணைக்க முடியும், மேலும் இந்த அடிப்படையில் ஏற்கனவே சொந்தமான, மிகவும் முதிர்ந்த மற்றும் வளர்ந்த இலக்கியங்களை உருவாக்க முடியும். ரோமானிய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்திலிருந்தே, ஒரு வலுவான கிரேக்க செல்வாக்கு உணரப்பட்டது.

ரோமானிய இலக்கியத்தின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், கிரேக்கத்திற்கு ஏற்கனவே வீழ்ச்சியடைந்த காலமாக இருந்த பழங்கால வரலாற்றில் அது எழுந்து வளர்கிறது. இது ஹெலனிசத்தின் காலம். ரோமானிய இலக்கியம் முக்கியமாக ஹெலனிஸ்டிக் இலக்கியம்.

கூடுதலாக, ரோமானிய இலக்கியம் ஹெலனிசத்தை மிகவும் தீவிரமாக, பெரிய மற்றும் பரந்த அளவில் மற்றும் மிகவும் வியத்தகு, சூடான மற்றும் கடுமையான வடிவங்களில் மீண்டும் உருவாக்கியது. பண்டைய இலக்கியத்தில் ரோமானிய இயல்பு அல்லது ரோமானிய நையாண்டி போன்ற யதார்த்தத்தின் நிதானமான பகுப்பாய்வு எங்கும் இல்லை, இருப்பினும் இயற்கையும் நையாண்டியும் கிரேக்க இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு; ஆனால் ரோமன் இலக்கியத்தின் இந்த இரண்டு அம்சங்களும் இயல்பானவை மற்றும் நையாண்டி படம்இங்குள்ள வாழ்க்கை மிகவும் சிறப்பானது, இயற்கையான நையாண்டி ஒரு குறிப்பிட்ட ரோமானிய இலக்கிய வகையாக கருதப்படலாம்.

பழங்கால இலக்கியத்தின் கால இடைவெளியை நாம் முன்னெடுத்தால், முதல் காலம், பாரம்பரியத்திற்கு முந்தையது அல்லது தொன்மையானது என்று அழைக்கப்படலாம், இது பல நூற்றாண்டுகளின் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளின் நீண்ட தொடரை உள்ளடக்கியது மற்றும் 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முதல் மூன்றில் முடிவடைகிறது. கி.மு. இந்த வேலை எங்களுக்கு வரவில்லை, பிற்கால பழங்கால இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் எங்களுக்கு இது பற்றி சில யோசனைகள் உள்ளன. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவு செய்யப்பட்ட கிரேக்க இலக்கியத்தின் இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமே முழுமையாக எங்களிடம் வந்துள்ளன. கிமு, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பல நூற்றாண்டுகளாக வளரும், இவை ஹோமரின் "இலியாட்" மற்றும் "ஒடிஸி" ஆகிய வீரக் கவிதைகள்.

பண்டைய இலக்கியத்தின் இரண்டாவது காலம் கிரேக்க கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பூக்கும் காலம் ஆகும், இது 7-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் நடந்தது. கி.மு. இந்த காலம் பொதுவாக கிளாசிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆளுமையின் வளர்ச்சி தொடர்பாக, ஏராளமான பாடல் வரிகள் மற்றும் நாடகங்கள் தோன்றுகின்றன, அத்துடன் கிரேக்க தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சொற்பொழிவாளர்களின் படைப்புகளை உள்ளடக்கிய பணக்கார உரைநடை இலக்கியம்.

பண்டைய இலக்கியத்தின் மூன்றாவது காலம், பொதுவாக ஹெலனிஸ்டிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது பண்டைய அடிமைத்தனத்தின் புதிய கட்டத்தில் எழுகிறது, அதாவது பெரிய அளவிலான அடிமைத்தனம். கிளாசிக்கல் காலத்தின் சிறிய நகரங்களுக்குப் பதிலாக, பொலிஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை, பெரிய இராணுவ-முடியாட்சி அமைப்புகள் எழுகின்றன, அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் அகநிலை வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய வேறுபாடு தோன்றுகிறது, எளிமை, உடனடித்தன்மையிலிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுகிறது. மற்றும் பாரம்பரிய காலத்தின் தீவிரம். இதன் விளைவாக, ஹெலனிஸ்டிக் காலம் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் சீரழிவின் காலம் என்று விளக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த செயல்முறை பண்டைய உலகின் இறுதி வரை மிக நீண்ட காலம் நீடித்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, இந்த பிந்தைய கிளாசிக்கல் காலம் ஒரு பெரிய காலத்தை எடுக்கும் - 3 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு. 5 அங்குலம் வரை. கி.பி. ரோமானிய இலக்கியமும் பண்டைய இலக்கியத்தின் இந்த மூன்றாவது காலத்தைச் சேர்ந்தது, அதனால்தான் இது பெரும்பாலும் ஹெலனிஸ்டிக்-ரோமன் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. 3 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. கி.மு. ரோமன் இலக்கியம் அதன் இருப்புக்கான முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் அதன் தொன்மையான காலத்தை கடந்து செல்கிறது. 1 சி. கி.மு. பொதுவாக ரோமானிய இலக்கியத்தின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது, அதாவது 1-5 நூற்றாண்டுகள். கி.பி., பிந்தைய கிளாசிக்கல் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அடிமை உருவாக்கம் மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இடைக்கால நிலப்பிரபுத்துவத்தின் இறப்பு தொடர்பாக. கி.பி. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால இலக்கியங்களுக்கிடையேயான கோடு என்று கருதலாம்.

2.1. இடைக்காலத்தின் இலக்கியம்

ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி (கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டு) முதல் உலகப் புரட்சிகளின் ஆரம்பம் (17 ஆம் நூற்றாண்டு) வரை இடைக்காலம் ஒரு பெரிய காலத்தை உள்ளடக்கியது. மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கிய வரலாற்றில், இடைக்கால சகாப்தம் (5-15 நூற்றாண்டுகள்) - நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தின் பிறப்பு, வளர்ச்சி மற்றும் செழிப்பு - மற்றும் மறுமலர்ச்சி (15-17 நூற்றாண்டுகள்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபாடு உள்ளது. முதலாளித்துவ உறவுகளின் உருவாக்கம், நகரங்களின் வளர்ச்சி, ஒரு புதிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்.

இடைக்கால இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் மதிப்புமிக்க மரபு காவியம் - மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் அவர்களின் இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்தும் வீர வீரர்கள் பற்றிய கவிதைகள். புகழ்பெற்ற பிரெஞ்சு கவிதை "தி சாங் ஆஃப் ரோலண்ட்" (1170), நிலப்பிரபுத்துவ சமுதாயத்தை நிரப்பிய மத சித்தாந்தம் மற்றும் அரசியல் எழுச்சிகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில், வீரம் நிறைந்திருக்கிறது. ஸ்பானிஷ் காவியத்தில் தேசபக்தி பாத்தோஸ் எதிரொலிக்கிறது, இதன் உள்ளடக்கம் முக்கியமாக ரென்க்விஸ்டாவுடன் தொடர்புடையது - போராட்டம் ஸ்பானிஷ் மக்கள்அதைக் கைப்பற்றிய அரேபியர்களிடமிருந்து தனது நாட்டை விடுவிப்பதற்காக. எனவே, 12 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறந்த கவிதை. "பக்கத்தின் பாடல்" சாதனைகளைப் பாராட்டுகிறது புகழ்பெற்ற ஹீரோஇந்தப் போரின், ரூய் டயஸ், அவரை அரேபியர்கள் தோற்கடித்தனர் சித், அதாவது இறைவன்.

காதல், செல்வம் மற்றும் இராணுவப் போட்டி ஆகியவற்றில் இரத்தம் தோய்ந்த சண்டைகளுடன் இரண்டாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தின் நெறிமுறைகளின் தெளிவான படம் ஜெர்மன் காவியமான "தி சாங் ஆஃப் தி நிபெலங்க்ஸ்" இல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் கையெழுத்துப் பிரதி சுமார் 1200 க்கு முந்தையது.

காலம் 12-15 நூற்றாண்டுகள். இது துணிச்சலான மற்றும் நீதிமன்ற இலக்கியத்தின் காலம், அதன் செயற்கைத்தன்மை, தொலைதூரத்தன்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. இருப்பினும், நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் கருப்பொருள்களும் அதில் ஊடுருவுகின்றன - இதற்கு ஒரு உதாரணம் டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட் பற்றிய கவிதை நாவல். இங்கிலாந்தில், புகழ்பெற்ற கொள்ளைக்காரரான ராபின் ஹூட்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற பாடல்கள்-பாலாட்களின் சுழற்சி, ஆங்கில மக்களின் பிரியமான ஹீரோ, குறிப்பிடத்தக்கது.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும். இத்தாலியில், சிறந்த கவிஞர் டான்டே அலிகேரி நிகழ்த்துகிறார், அவர் சிறந்த படைப்பான "தி டிவைன் காமெடி" க்கு புகழ் பெற்றார், நரகத்தின் வட்டங்கள் வழியாக மரணத்திற்குப் பின் ஏற்படும் மாற்றத்தை சித்தரித்தார். டான்டேவின் வேலை இடைக்காலத்தின் உண்மையான இலியாட் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

லத்தீன் மொழியிலிருந்து, மக்களுக்குப் புரியாத, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தேசிய மொழிகளில் இலக்கியத்தை மாற்றுவதற்கான போராட்டம் மறுமலர்ச்சியின் போது பரவலாக இருந்தது.

2.2. மறுமலர்ச்சி இலக்கியம்

மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களை வலுப்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு முக்கிய உள்ளடக்கம் ஒரு நபராக மாறும், அவருடைய பூமிக்குரிய வாழ்க்கைமகிழ்ச்சிக்காக போராடுகிறது. மறுமலர்ச்சியின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் ஃபிராங்கோயிஸ் ரபேலைஸ், வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர், ஃபிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா, ஜியோவானி பொக்காசியோ, மிகுவல் டி செர்வாண்டஸ் சாவேத்ரா.

மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரம் முதன்முதலில் இத்தாலியில் தோன்றியது, இது மற்றவர்களை விட முன்னதாக, முதலாளித்துவ வளர்ச்சியின் பாதையில் தொடங்கியது. இங்கே, ஏற்கனவே 15 ஆம் நூற்றாண்டில், மனிதநேய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. இத்தாலிய மனிதநேயம் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியானது. பெட்ராச்சின் கவிதைகளின் தொகுப்பு, அவரது அன்புக்குரிய லாராவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது ஒரு காதலனின் நுட்பமான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் மனிதநேய கவிதையின் முதல் எடுத்துக்காட்டு.

ஜியோவானி பொக்காசியோ மனிதநேயத்தின் யதார்த்தமான உரைநடையை உருவாக்குகிறார், இது அவரது புகழ்பெற்ற படைப்பில் கைப்பற்றப்பட்டது - சிறுகதைகளின் தொகுப்பு "தி டெகாமெரான்", இது சகாப்தத்தின் யதார்த்தமான படத்தை உருவாக்குகிறது. "டெகாமெரான்" அல்லது "தி டென்-டைரி" ஃப்ளாரன்ஸில் பிளேக் தொற்றுநோயின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது மற்றும் பிளேக் நகரத்திலிருந்து பத்து நாட்களுக்கு வெளியேறிய பத்து இளைஞர்கள் மற்றும் பெண்களிடம் சொல்லும் நூறு சிறுகதைகளை உள்ளடக்கியது.

பிரான்சில் மனிதாபிமான இலக்கியத்தின் உச்சம் பிரான்சுவா ரபேலைஸின் நாவலான கர்கன்டுவா மற்றும் பென்டக்ரூயல் ஆகும், இது ஐந்து புத்தகங்களைக் கொண்டது. நாவலின் கதைக்களம் - மாபெரும் அரசர்களின் கதை - பிரெஞ்சு நாட்டுப்புறக் கலையுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது.

இங்கிலாந்தில் மிகப் பெரிய மனிதநேய நாடக ஆசிரியர் ஷேக்ஸ்பியர் ஆவார். நாடக ஆசிரியரின் பணி மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தின் உச்சம். ஷேக்ஸ்பியரின் வாழ்க்கை மூன்று காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய படைப்புகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பாணியில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறது. முதல் காலகட்டத்தில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் மற்றும் 1612 வரை. இது மூன்று காலகட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, சமூக வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி தொடர்பாக உள்ளடக்கம் மற்றும் படைப்புகளின் பாணியில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறது. முதல் காலகட்டத்தில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 கள். - ஷேக்ஸ்பியர் மிகவும் மகிழ்ச்சியான நகைச்சுவைகளை உருவாக்குகிறார், "வரலாற்று வரலாறுகள்" (இருந்து நாடகங்கள் ஆங்கில வரலாறு), அத்துடன் சோகம் "ரோமியோ ஜூலியட்". அதே நேரத்தில், காவியங்கள் எழுதப்பட்ட கவிதைகள், மற்றும் வெளிப்படையாக, சொனெட்டுகள், பின்னர் வெளியிடப்பட்டன. இரண்டாவது காலகட்டத்தில் - 1601-1608. - ஷேக்ஸ்பியரின் ("ஹேம்லெட்", "ஓதெல்லோ", "கிங் ஆஃப் லியர்", "மேக்பெத்") மிகவும் பிரபலமான சோகங்கள் அடங்கும். மூன்றாவது காலகட்டத்தில் - 1608 முதல் 1612 வரை - ஷேக்ஸ்பியர் பல நாடகங்களை எழுதினார், அதன் நடவடிக்கை அசாதாரணமான, சில நேரங்களில் அற்புதமான அமைப்பிற்கு மாற்றப்பட்டது ("தி டெம்பஸ்ட்"); ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் அவர்களை நகைச்சுவை என்று அழைத்தனர். ஷேக்ஸ்பியரின் மொழி மிகவும் வெளிப்படையானது. அவரது கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு உருவங்கள் - உருவங்கள் மற்றும் உருவகங்களால் நிறைந்துள்ளது. தனித்தன்மை கலை முறைஷேக்ஸ்பியர் அனைத்து வாழ்க்கை நிகழ்வுகளையும் மனிதப் பாத்திரங்களையும் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சித்தரிக்கிறார், மேலும், உறைந்திருக்கவில்லை, ஆனால் மாறிக்கொண்டிருக்கிறது. ஷேக்ஸ்பியர் வாழ்க்கையை முரண்பாடுகளில் சித்தரிக்கிறார், சோகமான மற்றும் உன்னதமான தருணங்களின் உருவத்தை முற்றிலும் தினசரி, நகைச்சுவை காட்சிகளுடன், சில நேரங்களில் முரட்டுத்தனமாக மாற்றுகிறார்.

2.3. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்

17 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில், மிக அதிகம் குறிப்பிடத்தக்க பங்குபிரெஞ்சு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை விளையாடியது; அவற்றில் மிகப் பெரியது "கிளாசிக்ஸம்" என்று அழைக்கப்படும் திசையை ஒட்டியது, இது பிரான்சில் முழுமையான முடியாட்சியின் உச்சத்தில் வளர்ந்தது. சிறந்த நாடக ஆசிரியர்களான கார்னெய்ல், ரசின், மோலியர், ஃபேபலிஸ்ட் லா ஃபோன்டைன் ஆகியோர் முழுமையானவாதத்தின் பாடகர்கள் அல்ல. கார்னெய்ல் மற்றும் ரேஸினின் மேதையான சோகங்களில், பகுத்தறிவு என்பது சிந்தனையின் வெற்றி, உயர்ந்த தார்மீக பாதை - அவர்களின் வேலையில், கிளாசிக்வாதம் அதன் வளர்ச்சியை பிரதிபலித்தது, இது இரண்டு நிலைகளில் நடந்தது. சிறந்த படைப்புகார்னெய்ல் - அவரது ஆரம்பகால நாடகம் "சிட்", ஒரு துயரக்கதை. சிட் விமர்சகர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட கார்னெய்ல் தொடர்ச்சியாக பல நாடகங்களை எழுதினார். நாடகம் "ஹோரஸ்" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தேசபக்தி வீரம் வைக்கிறது.

ரசினின் பணி வேறு காலத்தைச் சேர்ந்தது - பிரெஞ்சு முழுமையானவாதம் இறுதியாக வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் எதிர்வினையின் அரணாக முற்றிலும் மாறியுள்ளது. ஜீன் ரேசின் தனது ஆரம்பகால சோகமான ஆண்ட்ரோமேச்சில் அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களின் கட்டுப்பாடற்ற உணர்வுகளை சித்தரிக்கிறார். சிறந்த உளவியல் நடிப்புடன், நுட்பமான மற்றும் நேர்மையுடன், எழுத்தாளர் உணர்ச்சிகளின் போராட்டம், நீதிமன்ற சூழ்ச்சியின் சூழ்நிலையில் சிதைந்த அன்பின் முரண்பாடுகளை "பேட்ரா" சோகத்தின் பல படங்களில் வெளிப்படுத்துகிறார். சோகத்தில் "அந்தல்யா" (அல்லது "கோபோலியா") ​​18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளியாளர்களின் பிற்கால கொடுங்கோன்மை கருத்துக்களை எதிர்பார்த்து, சர்வாதிகாரத்தின் கடுமையான கண்டனத்துடன் ரேசன் வெளிவருகிறார்.

உன்னதமான சகாப்தத்தில் மற்றவர்களை விட மிகவும் தைரியமாக உருவாக்கிய மிகச்சிறந்த எழுத்தாளர் மோலியர் (ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் பொக்குலின்), உருவாக்கியவர் பிரஞ்சு நகைச்சுவை, பிரெஞ்சு தியேட்டரின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். 60 களின் நடுப்பகுதியில் அவர் உருவாக்கிய மிகச்சிறந்த நகைச்சுவைகளில் மூன்று - டார்டூஃப், டான் ஜுவான், மிசாந்த்ரோப் - பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தின் இலட்சியங்களை விளக்குகிறது. "முதலாளித்துவத்தில் முதலாளித்துவம்" என்ற நகைச்சுவையில், மோலியர் சாமிக்கு பணக்கார முதலாளித்துவ ஜோர்டைனின் நையாண்டி படத்தை வழங்கினார், பிரபுக்களை வணங்கி, பிரபுத்துவ சூழலில் ஊடுருவ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். மோலியர் ஒரு நகைச்சுவை சூழ்ச்சியின் தலைவராக தன்னை நிரூபித்தார், ஒரு சித்திர நடிப்பை உருவாக்க பணக்கார வாய்ப்புகளை வழங்கினார்.

2.4. அறிவொளி இலக்கியம்

அறிவொளி யுகம் மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க பக்கங்களில் ஒன்றாகும். நிலப்பிரபுத்துவ உருவாக்கத்தின் வளர்ந்து வரும் நெருக்கடியின் நிலைமைகளில் சாத்தியமான அரசியல் ஒழுங்கை தைரியமாக விமர்சித்த 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சித்தாந்தவாதிகள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் அறிவொளி என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில், 1789-94 புரட்சியை நோக்கி ஒரு புரட்சி நடந்தது. பிரான்சும் விரும்பியது. மற்ற நாடுகளில், சமூக மாற்றத்திற்கான தேவை குறைவாக உணரப்படவில்லை. மதச்சார்பற்ற கலை என்பது ரோகோகோ மற்றும் பரோக் கலையில் நடத்தை மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட பாணிக்கு ஒத்ததாக இருந்தது, இதன் அம்சங்கள் குறிப்பாக பாடல்களில் கவனிக்கத்தக்கவை. (காதல் விவகாரங்களின் பெரிய வெளிப்படையானது). கிளாசிக்வாதம் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை - இங்கே ஒரு பெரிய தகுதி கோதே ("ஃபாஸ்ட்") மற்றும் வோல்டேர் ("ஜைர்", "ஜடிக்", "சிம்பிள்டன்"), நாகரிகத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் மீது மனிதநேயத்தின் சக்திகளைப் பாதுகாக்கிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த சாதனை. கல்வி யதார்த்தவாதத்தின் உருவாக்கம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நாவல் புதுமையாக மாறியது. பங்கு குறிப்பாக சிறப்பாக உள்ளது ஆங்கில எழுத்தாளர்கள்டெஃபோ (ராபின்சன் க்ரூஸோ), ரிச்சர்ட்சன், பீல்டிங், ஸ்மோலெட்.

நாவலுடன், நாடகத்தில் ஒரு புதிய யதார்த்தமான வகை உருவாகி வருகிறது - முதலாளித்துவ நாடகம், மூன்றாவது தோட்டத்தின் சூழலில் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கிறது. முதலாளித்துவ நாடகத்தில், உணர்ச்சியின் அம்சங்களைக் குறிப்பிடலாம் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கலை திசை. அதே சமயம், உணர்ச்சிக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகள் எப்போதும் தெளிவாக இல்லை.

மற்ற நாடுகளை விட முன்னதாக, அறிவொளி இங்கிலாந்தில் வளர்ந்து வருகிறது, இங்கே ஜி. ஸ்விஃப்ட் ("கலிவர்ஸ் டிராவல்ஸ்") - உலக இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த நையாண்டி. வோல்டேரின் செயல்பாடுகள் பிரான்சில் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஜெரனியில், அறிவொளியின் இலக்கியம் அதன் முதல் படிகளை எடுத்து வருகிறது.

நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் கல்வி இயக்கம் வேகமடைந்து வருகிறது. வரலாற்று தேதி 1751, முதல் "கலைக்களஞ்சியம்" பிரான்சில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வெளியீடு உண்மையிலேயே சிறந்த சிந்தனையாளரும் எழுத்தாளருமான டெனிஸ் டிடெரோட் தனது வாழ்க்கையின் 20 ஆண்டுகளைக் கொடுத்த சாதனையாகும். இவ்வாறு, அறிவொளி இயக்கம் தனிமையானவர்களின் விஷயமாக நின்றுவிட்டது - முன்னேற்றத்தின் ஆதரவாளர்களின் ஐக்கிய முன்னணி உருவாக்கப்படுகிறது. பிரான்சில் டிடெரோட், ஜெர்மனியில் லெஸ்ஸிங் கிளாசிக்ஸின் விமர்சனங்களை முன்வைத்தார், முன்னாள் -உணர்ச்சிவாதத்திற்கு புதியது சேர்க்கப்பட்டது, இதன் முன்னோடி ஆங்கில எழுத்தாளர் லோரன்ஸ் ஸ்டெர்ன். உணர்ச்சிகள், அறிவொளியாளர்களுக்கு மாறாக, முக்கிய அளவுகோலை பகுத்தறிவுக்கு அல்ல, ஆனால் உணர்வுக்கு அறிவிக்கின்றன.

70 மற்றும் 80 களில் ஜெர்மனியில் ஒரு இலக்கிய இயக்கமான புயல் மற்றும் தாக்குதலின் பின்னணியில் மிகவும் பிரபலமான மனிதநேய கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. 18 ஆம் நூற்றாண்டு, அதன் முக்கிய கோட்பாட்டாளர் I. ஹெடர். அறிவொளியின் மனிதாபிமான பாதைகளை உணர்ந்து, கிளாசிக்ஸின் நெறிமுறை அழகியலை நிராகரித்து, புயல் மற்றும் தாக்குதலின் பிரதிநிதிகள் தேசிய அடையாளத்தை பாதுகாத்தனர், கலையின் தேசியம், வலுவான உணர்ச்சிகள், வீரச் செயல்கள், சர்வாதிகார ஆட்சியில் உடைக்கப்படாத கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்க கோரியது. ஆதரவாளர்கள் - நாடக ஆசிரியர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள்: I. V. கோதே மற்றும் F. ஷில்லர், J. M. R. லென்ஸ், F. M. கிளிங்கர்

ஜீன்-ஜாக் ரூசோ தனது புகழ்பெற்ற படைப்புகளான "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", "சமூக ஒப்பந்தம்", "புதிய ஹலோயிஸ்", பியர் அகஸ்டின் பியூமார்காய்ஸ் (கரோன்) ஆகியோரை "தி பார்பர் ஆஃப் செவில்லே", "தி மேரேஜ் ஆஃப் ஃபிகாரோ" மூலம் புகழ்ந்துள்ளார். நகைச்சுவையுடன் இணைந்த சமூக தீவிரத்தின் கொள்கை - "கற்பிப்பதன் மூலம் மகிழ்விக்க." ராபர்ட் பர்ன்ஸ், ஒரு ஆங்கிலக் கவிஞர், எந்த நபருக்கும் அணுகக்கூடிய படங்களில் தத்துவ அர்த்தம் நிறைந்த ஆழ்ந்த உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

இக்கால இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் பிரெட்ரிக் ஷில்லர் ("தந்திரம் மற்றும் காதல்", "வில்ஹெல்ம் டெல்", "மேரி ஸ்டூவர்ட்", "தி மெய்ட் ஆஃப் ஆர்லியன்ஸ்") மற்றும் ஜோஹன் வொல்ப்காங் கோதே, கடமை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார். புதிய வரலாற்று மாற்றங்களின் வெளிச்சத்தில் முழுமை.

அறிவொளியின் சகாப்தம் பிரெஞ்சு புரட்சியுடன் (1789-1794) முடிவடைகிறது, இது பாடல்கள் மற்றும் பாலாட் வகைகளின் செழிப்பை பாதித்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி ஆண்டுகளில், மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் காதல்வாதம் உருவாக்கப்பட்டது - அறிவொளியின் முழு சித்தாந்தத்திற்கும் முரண்பாடுகள் நிறைந்த ஒரு கிளர்ச்சி.

3. நவீன கால இலக்கியம்

ரொமாண்டிக்ஸ் வெவ்வேறு தத்துவ நம்பிக்கைகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான அரசியல் தடயங்களைக் கொண்டிருந்தனர் - உணர்ச்சிவசப்பட்ட அன்பான மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வெறுப்பு, அவர்கள் உருவாக்கினர் வெவ்வேறு படங்கள், உலகத்துடன் வெளிப்படையாக மாறுபட்டது - இது ஒரு புகழ்பெற்ற நபராக இருக்கலாம் (பைரன், கெய்ன், ஷெல்லியின் ப்ரோமிதியஸ், மிகிவிச்ஸின் கிராஜின், ஹியாவத் லாங்ஃபெல்லோ) அல்லது தனிமைப்பட்ட ஒரு சவாலான சமுதாயம் (பைரனின் கிழக்கு ஓம் 0 ஹீரோ அல்லது அவரைப் பாதுகாக்கும் ஆர்வமுள்ள கலைஞர் உயர் அழைப்பு (ஹாஃப்மனால்) ஆர்னி, ப்ரெண்டானோ, ஐசெண்டோர்ஃப் - பழமைவாத பதவிகளை வகித்த ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் - கடந்த காலத்தை அனுதாபத்துடன் சித்தரித்தனர்.

ஜெர்மன் கதைசொல்லிகளான சகோதரர்கள் ஜேக்கப் மற்றும் வில்ஹெல்ம் கிரிம் (குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பக் கதைகள் - "கோல்டன் கூஸ்", "புஸ் இன் பூட்ஸ்"), ஜெர்மன் மொழியின் வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் புனைவுகள் பற்றி எழுதியவர்கள். பண்டைய ஜெர்மானியர்கள்.

ஜார்ஜ் கார்டன் பைரன், ஆங்கில காதல் கவிஞர்; ஹவுஸ் ஆஃப் லார்ட்ஸ் உறுப்பினர், "சைல்ட் ஹரோல்டின் யாத்திரை" கவிதையில், ஓரியண்டல் கவிதைகள் ("கியூர்", "லாரா", "கோர்சேர்" உட்பட), தத்துவ மற்றும் குறியீட்டு நாடகக் கவிதைகள் - மர்மங்கள் "மன்ஃப்ரெட் மற்றும் கெய்ன்", ஒரு சுழற்சி காதல்-தியான கவிதைகள் விவிலிய நோக்கங்கள்"யூத மெலடிஸ்" வரலாற்று மற்றும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் பேரழிவு இயல்பு, நவீன சமுதாயத்தில் இலட்சியங்களை இழத்தல், நிஜத்தில் உலகளாவிய ஏமாற்றம் (உலக துயரத்தின் நோக்கங்கள் - அண்ட அவநம்பிக்கை) ஆகியவற்றின் தீவிர உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது. உலகின் தீமைக்கு எதிரான போராட்டம், தனிநபரின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது ஒரு முரண்பாடான-நையாண்டி நிறத்தைப் பெறுகிறது (கவிதை "வெண்கல யுகம்"). ஜெர்மன் காதல் எழுத்தாளர், இசையமைப்பாளர், கலைஞர் - தியோடர் அமேடியஸ் ஹாஃப்மேன் ("பிசாசின் அமுதம்", "கோல்டன் பாட்", "லிட்டில் சாகேஸ்", "பிளேஸின் லார்ட்").

ஆங்கில எழுத்தாளர் வால்டர் ஸ்காட், ஆங்கில யதார்த்த நாவலின் நிறுவனர், வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாற்றில் பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினார், அதன் திருப்புமுனைகளில் ஐரோப்பிய (ஸ்காட்டிஷ் உட்பட) வரலாற்றில் எழுதப்பட்ட நாவல்களுக்கு நன்றி - ஸ்காட்டிஷ் பார்டர், பாடல் லாஸ்ட் மினிஸ்ட்ரலின், மெய்டன் ஆஃப் லேக் வேவர்லி, தி பியூரிடன்ஸ், ராப் ராய், இவான்ஹோ, க்வென்டின் டோர்வர்ட்.

மற்றொரு ஆங்கில எழுத்தாளர், சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், மனித வாழ்க்கையின் பொழுதுபோக்கில் சமூக தீமையை சித்தரிக்க தெரிந்தும் மறுக்கிறார். போஸின் நகைச்சுவையான மற்றும் அறநெறி கட்டுரைகள் லண்டன் சமூகத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளில் வசிப்பவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன; உணர்வுபூர்வமான நாவலான தி பிக்விக் பேப்பர்களில் (அப்பாவியாகவும், மனதைத் தொடும் விசித்திர நாயகனாகவும்), ஆங்கில சமுதாயத்தின் அழகிய கத்ரீனா நல்ல தொடக்கத்தில் நம்பிக்கை கொண்டது. ஆண். சாகச நாவல்கள் "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ஆலிவர் ட்விஸ்ட்", "நிக்கோலஸ் நிக்கல்பி", "மார்ட்டின் சஸ்லெஸ்விட்" ஆகியவை அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்காக (குறிப்பாக ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவின் உணர்வுகளுக்கு) பரிதாபத்தின் ஊக்கமளித்துள்ளன, அனைத்து வகையான சமூக அநீதிகளையும் நிராகரிக்கின்றன. டிக்கென்ஸின் சமூக நம்பிக்கை (நாவல்கள் "தி புராதனக் கடை", "கிறிஸ்துமஸ் கதை") உடைமை மற்றும் நடைமுறைவாதத்தின் அழிவுகரமான உளவியலின் கோமாளித்தனமான-யதார்த்தமான சித்தரிப்புடன் மோதல் ஏற்பட்டது: வளரும் நாவல்கள் "டோம்பே மற்றும் சன்" மற்றும் "டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்", உடன் சுயசரிதை அம்சங்கள், "ப்ளீக் ஹவுஸ்" நாவல், துப்பறியும் நாவல் "தி மர்மம் ஆஃப் எட்வின் ட்ரூட்".

பிரெஞ்சு காதல் எழுத்தாளரான விக்டர் ஹ்யூகோ 1827 ஆம் ஆண்டில் க்ரோம்வெல் நாடகத்தின் முன்னுரையை உருவாக்கினார், இது பிரெஞ்சு ரொமாண்டிக்ஸின் வெளிப்பாடாக மாறியது. "ஹெர்னானி", "மரியன் டெலோர்மே", "ரூய் பிளாஸ்" ஆகிய நாடகங்கள் ஹ்யூகோவின் கலகத்தனமான யோசனைகளின் உருவகமாகும். நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் (1831) என்ற வரலாற்று நாவலில் மதகுரு எதிர்ப்பு போக்குகள் வலுவாக உள்ளன. ஆட்சி கவிழ்ப்புக்குப் பிறகு பெரிய எழுத்தாளர்"நெப்போலியன் தி ஸ்மால்" என்ற அரசியல் துண்டு பிரசுரத்தையும், "பழிவாங்குதல்", "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்", "கடலின் தொழிலாளர்கள்", "சிரிக்கும் மனிதன்" என்ற நையாண்டி கவிதைகளின் தொகுப்பையும் பிரஞ்சு சமுதாயத்தின் பல்வேறு நிலைகளின் வாழ்க்கையை சித்தரித்தது. ஜனநாயக, மனிதநேய கொள்கைகளுடன். பிரெஞ்சு கவிஞர் பியர் ஜீன் பெரங்கர் கற்பனாவாத சோசலிசத்தின் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்துகொண்டார் மற்றும் அவரது நையாண்டி போன்ற நெப்போலியன் ஆட்சிக்கு (கிங் இவெடோ) புகழ் பெற்றார். ஒரு புரட்சிகர உணர்வு, நகைச்சுவை, நம்பிக்கை, பிளெபியன் நேரடியான தன்மை ஆகியவற்றால் நிரம்பிய பெரங்கரின் பாடல்கள் பரவலான புகழ் பெற்றன. ("தி பிரின்ஸ் ஆஃப் நவரே", "வெள்ளை காகேட்").

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ஃபிரடெரிக் ஸ்டெண்டால், தனது புத்தகமான ரேஸின் அண்ட் ஷேக்ஸ்பியர் (1823-25) யதார்த்தமான பள்ளியின் முதல் அறிக்கையை உருவாக்கினார். சிவப்பு மற்றும் கருப்பு நாவல்கள், லட்சிய மற்றும் க honorரவத்தின் மோதலை அனுபவிக்கும் ஒரு ப்ளீபியனின் சோகமான வாழ்க்கையைப் பற்றி, உளவியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளின் யதார்த்தமான சித்தரிப்பில் தேர்ச்சி பெற்றன. "பர்மா உறைவிடம்", நெப்போலியன் போர்களுக்குப் பிறகு சுதந்திரமான உணர்வின் கவிதை, அரசியல் எதிர்வினை கண்டனம். பிரெஞ்சு எழுத்தாளரான ஹானோர் டி பால்சாக்கின் படைப்புகளில் பிரெஞ்சு சமுதாயத்தின் அரசியல் வாழ்க்கை குறைவாகவே பிரதிபலிக்கவில்லை. 90 நாவல்கள் மற்றும் கதைகளின் "தி ஹியூமன் காமெடி" காவியம் ஒரு பொதுவான கருத்து மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: நாவல் "தெரியாத மாஸ்டர் பீஸ்", "ஷக்ரீன் ஸ்கின்", "யூஜின் கிராண்டே", "ஃபாதர் கோரியட்", "சீசர் பிரோட்டோ", " இழந்த மாயைகள் "," கசின் பீட்டா ", இது காவியம் கவரேஜின் பிரம்மாண்டமானது, பிரெஞ்சு சமுதாயத்தின் யதார்த்தமான படம் என்று கூறுகிறது.

போலந்து இலக்கியம் அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், அவர் அறிவொளி கிளாசிக்ஸின் சிறந்த எஜமானர்களை ஊக்குவித்தார், இருப்பினும், போலந்து ரோமானியத்திற்கு உலகப் புகழ் வழங்கப்பட்டது. காதல் தொடர்புடையது இசையமைப்பாளர்கள் சோபின் மற்றும் மோனியஸ்கோ, கவிஞர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் யூரி ஸ்லோவாட்ஸ்கி மற்றும் இந்த விண்மீன் மண்டலத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர் - சிறந்த போலந்து கவிஞர் ஆடம் மிட்ஸ்கீச் (கவிதை, கிரேசினா, டிஸயாடி, கொன்ராட் வாலன்ரோட்). பிந்தையது, மற்றவற்றுடன், தேசிய விடுதலை இயக்கத்தின் தலைவராக செயல்பட்டது.

ஜேம்ஸ் ஃபெனிமோர் கூப்பர், ஒரு அமெரிக்க எழுத்தாளர், அறிவொளி மற்றும் ரொமாண்டிஸத்தின் கூறுகளை இணைத்தார். வடக்கில் சுதந்திரப் போர் பற்றிய அவரது வரலாற்று மற்றும் சாகச நாவல்கள். அமெரிக்கா, எல்லையின் சகாப்தம், கடல் பயணங்கள் ("ஸ்பை", "தி லாஸ்ட் ஆஃப் தி மோஹிகன்ஸ்", "செயின்ட் ஜான்ஸ் வோர்ட்", "பாத்ஃபைண்டர்", "பைலட்"), சமூக அரசியல் நையாண்டி ("மோனிகின்ஸ்") மற்றும் பத்திரிகை (துண்டுப்பிரசுரம் கட்டுரை "அமெரிக்க ஜனநாயகவாதி"), இதில் ஆபத்துகள் நிறைந்த வாழ்க்கைக்கான போராட்டம், நிலப்பரப்புகளின் அழகிய சித்தரிப்பு, நாட்டின் தலைவிதி குறித்த கவலை எழுத்தாளருக்கு உலகப் புகழைத் தந்தது. மற்றொரு அமெரிக்க எழுத்தாளரும் நாவலாசிரியருமான ஹென்றி லாங்ஃபெல்லோ, காவியக் கவிதைகள், பாலாட்ஸ், பாடல் வரிகள், பெரும்பாலும் பழமொழி-செயல்வடிவம், உணர்வுப்பூர்வமான (மனநிலையில்), நாட்டுப்புறப் பாடல் மற்றும் புத்தக மரபுகள் இரண்டையும் இணைத்து, அமெரிக்காவின் வீர காலமான, இடைக்கால புராணக்கதைகள், கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்கள் . ("சங்கீதம் ஆஃப் லைஃப்", "ஹியாவதாவின் பாடல்").

கதை எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் ஆளுமையில் டென்மார்க் உலக இலக்கியத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியது. காதல் மற்றும் யதார்த்தம், கற்பனை மற்றும் நகைச்சுவை, நகைச்சுவையுடன் ஆரம்பிக்கும் நையாண்டி, பழமையான இலக்கிய வகை - விசித்திரக் கதைகளின் படைப்புகளால் அவருக்கு உலகப் புகழ் கிடைத்தது. மனிதநேயம், "பாடல்" மற்றும் நகைச்சுவை ("தி ஸ்டெட்ஃபாஸ்ட் டின் சோல்ஜர்", "தி அக்லி டக்லிங்", "தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்", "ஸ்னோ குயின்") ஆகியவற்றைக் கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடிப்படையில், சமூக சமத்துவமின்மையை விசித்திரக் கதைகள் கண்டிக்கின்றன.

ஒரு பெரிய வரலாற்று காலத்தின் பிரதிபலிப்பு ஜெர்மன் கவிஞரும் விளம்பரதாரருமான ஹென்ரிச் ஹெய்னின் படைப்பாகும். அபூரணம் மற்றும் உரைநடை, கிண்டல் மற்றும் பாடல்களால் அவதிப்படும் ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் காதல் முரண்பாடு, பாடல்கள் புத்தகத்தில் (1827) சுய-நீதியுள்ள அநாகரீகத்திற்கு ஒரு துணிச்சலான சவால், நாட்டுப்புற-மெல்லிசை கூறுகள் மற்றும் ரோமாசெரோவின் தொகுப்பு (1851), சந்தேகம் மற்றும் விரக்தியின் குறிப்புகள் விதியை எதிர்க்கும் தைரியத்தை அடக்காது (பக்கம் 1848 ஹெய்ன் படுக்கையில் இருக்கிறார்). நவீன நிலப்பிரபுத்துவ-முடியாட்சி மற்றும் பிலிஸ்டைன் ஜெர்மனியைக் கண்டிக்கும் காஸ்டிக் அரசியல் வசனங்கள் ("அட்டா பூதம்" மற்றும் "ஜெர்மனி. குளிர்காலக் கதை" உட்பட).

புதிய நேரம் என்பது ஐரோப்பாவின் சமூக வாழ்க்கையில் சிக்கலான செயல்முறைகள் மற்றும் முழு உலக வரலாற்றில் ஒரு தெளிவற்ற காலமாகும், இது புரட்சிகள், சதி மற்றும் சீர்திருத்தங்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டு, இலக்கியத்தில் மட்டுமல்ல, கலை மற்றும் சமூக அமைப்புகளின் அனைத்து வகைகளிலும், முற்றிலும் புதிய, மேம்பட்ட மற்றும் கடினமான சகாப்தம்.

4. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் அதன் ஸ்டைலிஸ்டிக் மற்றும் சித்தாந்த பன்முகத்தன்மையில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியின் இலக்கியத்துடன் ஒப்பிடமுடியாது, அங்கு மூன்று அல்லது நான்கு முன்னணி திசைகளை மட்டுமே அடையாளம் காண முடியும். அதே சமயம், சமகால இலக்கியம் கடந்த நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தை விட சிறந்த திறமைகளை உருவாக்கவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய புனைகதை பாரம்பரிய மரபுகளுக்கு உண்மையாக உள்ளது. இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அபிலாஷைகளையும் புதுமையான தேடல்களையும் வெளிப்படுத்தாத எழுத்தாளர்களின் கூட்டம் கவனிக்கத்தக்கது: சமூக மற்றும் தினசரி நாவல்களை உருவாக்கிய ஆங்கில நாவலாசிரியர் ஜான் கால்ஸ்வொர்டி (ஃபோர்சைட் சாகா முத்தொகுப்பு), ஜெர்மன் எழுத்தாளர்கள் மேஜிக் மவுண்டன் "மற்றும்" டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ் "என்ற தத்துவ நாவல்களை எழுதிய தாமஸ் மான், ஐரோப்பிய அறிவுஜீவியின் தார்மீக, ஆன்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த தேடலை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் ஹென்றிச் பெல்லே, சமூக விமர்சனத்தை கோரமான மற்றும் ஆழமான உளவியல் பகுப்பாய்வின் கூறுகளுடன் இணைத்தார். நாவல்கள் மற்றும் கதைகள், பிரெஞ்சு அனடோல் பிரான்ஸ், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிரான்சின் நையாண்டி விமர்சனம் கொடுத்தார், ரொமான் ரோலண்ட், காவிய நாவலான "ஜீன் கிறிஸ்டோஃப்" ஆன்மீகத் தேடலையும் புத்திசாலித்தனமான இசைக்கலைஞரையும் தூக்கி எறிந்தார்.

அதே நேரத்தில், ஐரோப்பிய இலக்கியம் நவீனத்துவத்தின் தாக்கத்தை அனுபவித்தது, இது முதன்மையாக கவிதையில் வெளிப்படுகிறது. இவ்வாறு, பிரெஞ்சு கவிஞர்களான பி. எல்வார்ட் மற்றும் எல். அராகன் ஆகியோர் சர்ரியலிசத்தின் முன்னணி நபர்களாக இருந்தனர். எவ்வாறாயினும், ஆர்ட் நோவியோ பாணியில் மிக முக்கியமானது கவிதை அல்ல, உரைநடை - எம். ப்ரூஸ்டின் நாவல்கள் (இழந்த நேரத்தைத் தேடி), ஜே. ஜாய்ஸ் (யுலிஸஸ்), எஃப். காஃப்கா ("கோட்டை"). இந்த நாவல்கள் முதல் உலகப் போரின் நிகழ்வுகளுக்கான பதிலாக இருந்தன, இது இலக்கியத்தில் "இழந்த" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தலைமுறையைப் பெற்றெடுத்தது. அவர்கள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக, மன, நோயியல் வெளிப்பாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள். அவர்களுக்கு பொதுவான ஒரு முறை நுட்பம் - பிரெஞ்சு தத்துவஞானி, உள்ளுணர்வு பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் "வாழ்க்கை தத்துவம்" ஆகியவற்றால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "நனவின் ஸ்ட்ரீம்" பகுப்பாய்வு முறையின் பயன்பாடு, ஹென்றி பெர்க்சன், இது தொடர்ச்சியை விவரிப்பதில் அடங்கும் ஒரு நபரின் எண்ணங்கள், பதிவுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் ஓட்டம். பயிற்சி மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் தேவைகளுக்கு உட்பட்டு சிந்தனை ஒரு மேற்பரப்பு அடுக்கு மட்டுமே இருக்கும் ஒரு ஸ்ட்ரீம் என அவர் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டிருக்கும் படைப்பு யதார்த்தம் என மனித நனவை விவரித்தார். அதன் ஆழமான அடுக்குகளில், சுய-கவனிப்பு (உள்நோக்கம்) மற்றும் உள்ளுணர்வின் முயற்சியால் மட்டுமே நனவை புரிந்து கொள்ள முடியும். அறிவாற்றலின் அடிப்படை தூய கருத்து, மற்றும் பொருள் மற்றும் உணர்வு ஆகியவை நேரடி அனுபவத்தின் உண்மைகளிலிருந்து காரணத்தால் புனரமைக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள். அவரது முக்கிய வேலை « படைப்பு பரிணாமம்"பெர்க்சனின் புகழை ஒரு தத்துவஞானி மட்டுமல்ல, எழுத்தாளராகவும் கொண்டு வந்தார் (1927 இல் அவருக்கு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது). பெர்க்சன் இராஜதந்திர மற்றும் கற்பித்தல் துறையிலும் தன்னைக் காட்டினார். அற்புதமான பிரெஞ்சு மொழியைக் கொண்டு தனது தோழர்களை வென்ற பெர்க்சனின் பேச்சு திறமைக்கான அங்கீகாரம், 1928 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு பாராளுமன்றத்தை கல்லூரி டி பிரான்சின் அசெம்பிளி ஹாலில் இருந்து தனது விரிவுரைகளை மாற்றும் பிரச்சினையை குறிப்பாக பரிசீலிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. , பாரிஸ் ஓபரா கட்டிடத்திற்கு மற்றும் விரிவுரையின் காலத்திற்கான இயக்கத்தை நிறுத்த. பக்கத்து தெருக்களில்.

பெர்க்சனின் தத்துவம் ஐரோப்பாவின் அறிவுசார் சூழல், இலக்கியம் உட்பட குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் பல எழுத்தாளர்களுக்கு, தத்துவ அறிவாற்றல் முறையிலிருந்து "நனவின் ஸ்ட்ரீம்" ஒரு அற்புதமான கலை சாதனமாக மாறியுள்ளது.

பெர்க்சனின் தத்துவக் கருத்துக்கள் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மார்செல் ப்ரூஸ்டின் புகழ்பெற்ற நாவலின் அடிப்படையை உருவாக்கியது "இழந்த நேரத்தைத் தேடி" (14 தொகுதிகளில்). நாவல்களின் சுழற்சியான இந்த வேலை, ஆழ் மனதில் இருந்து வெளிவரும் அவரது குழந்தை பருவ நினைவுகளின் வெளிப்பாடாக செயல்படுகிறது. மக்களின் கடந்த காலத்தை, உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளின் நுட்பமான விளையாட்டு, பொருள் உலகம் ஆகியவற்றை மறுசீரமைத்தல் - எழுத்தாளர் படைப்பின் கதைத் துணியை வினோதமான சங்கங்கள் மற்றும் தன்னிச்சையான நினைவக நிகழ்வுகளுடன் நிறைவு செய்கிறார். ப்ரூஸ்டின் அனுபவம் - ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையை "நனவின் ஸ்ட்ரீம்" என்று சித்தரிக்கிறது பெரும் முக்கியத்துவம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பல எழுத்தாளர்களுக்கு.

ஒரு முக்கியமான ஐரிஷ் எழுத்தாளர், நவீனத்துவ மற்றும் பின்நவீனத்துவ உரைநடை ஜேம்ஸ் ஜாய்ஸின் பிரதிநிதி, பெர்க்சனின் நுட்பத்தை நம்பி, ஒரு புதிய எழுதும் வழியைக் கண்டுபிடித்தார், இதில் கலை வடிவம் உள்ளடக்கம், கருத்தியல், உளவியல் மற்றும் பிற பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஜாய்ஸின் கலைப் பணியில், "நனவின் ஸ்ட்ரீம்" மட்டுமல்ல, பகடி, ஸ்டைலைசேஷன், காமிக் டெக்னிக்ஸ், புராண மற்றும் குறியீட்டு அர்த்த அடுக்குகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மொழி மற்றும் உரையின் பகுப்பாய்வு சிதைவு ஒரு நபரின் உருவ சிதைவு, ஒரு புதிய மானுடவியல், கட்டமைப்புக்கு நெருக்கமானது மற்றும் கிட்டத்தட்ட முழுமையான விதிவிலக்கு சமூக அம்சங்கள்... ஒரு இலக்கியப் படைப்பாக உள் பேச்சு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர்களின் சுறுசுறுப்பான புழக்கத்தில் நுழைந்தது.

அவரது வாழ்நாளில் சிறந்த ஆஸ்திரிய எழுத்தாளர் ஃபிரான்ஸ் காஃப்காவின் படைப்புகள் வாசகர்களிடையே அதிக ஆர்வத்தைத் தூண்டவில்லை. இதுபோன்ற போதிலும், அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான உரைநடை எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். நாவல்களில் "விசாரணை", "கோட்டை" மற்றும் கோமாளித்தனமான மற்றும் உவமை போன்ற வடிவத்தில் கதைகள், அவர் அபத்தத்துடன் மோதியதில் மனிதனின் சோகமான சக்தியற்ற தன்மையைக் காட்டினார். நவீன உலகம்... அற்புதமான சக்தியைக் கொண்ட காஃப்கா, மக்கள் பரஸ்பர தொடர்புகளுக்கு இயலாமையைக் காட்டினார், மனித மனதை அணுக முடியாத அதிகாரத்தின் சிக்கலான வழிமுறைகளுக்கு முன்னால் தனிநபரின் சக்தியற்ற தன்மை, மக்கள் மீதான அழுத்தத்திலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அடகு வைத்த மக்கள் வீணான முயற்சிகளைக் காட்டினர். அவர்களுக்கு அன்னிய சக்திகளால். "எல்லை எல்லை சூழ்நிலைகள்" (பயம், விரக்தி, மனச்சோர்வு, முதலியன) பகுப்பாய்வு காஃப்காவை இருத்தலியல்வாதிகளுடன் நெருக்கமாக்குகிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களின் அடையாள மற்றும் இம்ப்ரெஷனிஸ்ட் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப மெல்லிசை கவிதைகளின் சுழற்சியை உருவாக்கிய ஆஸ்திரிய கவிஞரும் உரைநடை எழுத்தாளருமான ரெய்னர் மரியா ரில்கே அவருக்கு நெருக்கமாக சென்றார், ஆனால் ஒரு புதிய வழியில் ஒரு விசித்திரமான வழியில் மொழி மற்றும் புதிய கவிதை உள்ளடக்கம். அவற்றில், கவிஞர் பிரதிபலிக்கிறார் இருத்தலியல் பிரச்சினைகள்மனிதன், அவனது சோக இருமுனை, பரஸ்பர புரிதல் மற்றும் அன்பிற்காக பாடுபடுகிறது.

கடந்த நூற்றாண்டின் இலக்கிய வரலாற்றில் பங்கு வகித்த எழுத்தாளர்களில், பல முக்கிய பெயர்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். அதாவது: எமிலி சோலா, மார்க் ட்வைன், ஜாக் லண்டன், ரோமைன் ரோலண்ட், தாமஸ் ஆன் மற்றும் பலர். பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் எமில் சோலாவின் முக்கிய படைப்பு - நாவல்களின் 20 -தொகுதி தொடர் நாவல்கள் "ரூகன் -மக்காரா" - இரண்டாம் பேரரசின் சகாப்தத்தில் ஒரு குடும்பத்தின் கதை. தி வோம்ப் ஆஃப் பாரிஸ், தி ட்ராப், ஜெர்மினல், தி மனி, தி ஃபீலிட் ஆகிய நாவல்களில் சமூக முரண்பாடுகள் மிகுந்த யதார்த்த சக்தியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. சோலா இயற்கையின் கொள்கைகளை ஆதரிப்பவர் ("சோதனை நாவல்"). ட்ரேஃபஸ் வழக்குக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் (துண்டு பிரசுரம் "நான் குற்றம் சாட்டுகிறேன்").

ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் நாவல்களில், பரிசு பெற்றவர் நோபல் பரிசுஅனடோல் பிரான்ஸ் ("தி க்ரைம் ஆஃப் சில்வெஸ்டர் பொன்னார்ட்", "மான்சியர் ஜெரோம் கொயினார்ட் தீர்ப்புகள்") நவீன யதார்த்தம் தொடர்பாக சந்தேகத்திற்குரிய முரண்பாட்டை வெளிப்படுத்தியது, இதன் விமர்சனம் "நவீன வரலாறு" நாவல்களின் தொடரில் ஆழமாகிறது - பிரான்ஸ் கான் பற்றிய நையாண்டி விமர்சனம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு கோமாளித்தனமான கற்பனை நாவலான "பென்குயின் தீவு" மற்றும் "தேவதைகளின் எழுச்சி" - மத எதிர்ப்பு மற்றும் அரசியல் நையாண்டி.

"ஜீன் கிறிஸ்டோஃப்" என்ற காவிய நாவலில் ரோமைன் ரோலண்ட், 1 வது உலகப் போருக்கு முன்னதாக ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் வீழ்ச்சியின் படத்தின் பின்னணியில் புத்திசாலித்தனமான இசைக்கலைஞரின் ஆன்மீக தேடலையும் வீசலையும் பிரதிபலிக்கிறது. கதையின் மையத்தில், கோலா ப்ரூனியன் என்பது பிரெஞ்சு மறுமலர்ச்சியின் சுதந்திரத்தை விரும்பும், ஒருபோதும் ஊக்கமளிக்காத நாட்டுப்புற கைவினைஞரின் உருவமாகும். பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் போர் எதிர்ப்பு பத்திரிகையில், சோசலிச கருத்துக்களுக்கு அனுதாபம் சோதிக்கப்பட்டது, சோவியத் ஒன்றியத்தின் பாதுகாப்பு (ரோலண்ட் அனைத்து வகையான புரட்சிகர வன்முறைகளையும் நிராகரித்த போதிலும்) நீண்ட நேரம்சமூக நீதியின் கோட்டையைக் கண்டார்.

பிரெஞ்சு கவிதைகளில், 20-30 களில் இணைந்த எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் உறுப்பினர் பால் எலுவார்ட் மிகவும் சுவாரசியமானவர். சர்ரியலிசத்திற்கு. அவரது கவிதையில் தைரியமான படங்கள், வழக்கத்திற்கு மாறான அளவீடுகள் மற்றும் நெருக்கமான மற்றும் தத்துவ பாடல்களில் சரணம் உள்ளது (தொகுப்பு "துக்கம் நகரம்", "காதல்-கவிதை", "வாழ்க்கை தானே", "அனைவருக்கும் ரோஜா").

மார்க் ட்வைன், அமெரிக்க எழுத்தாளர். 60 கள் மற்றும் 70 களில் இருந்து வந்த கதைகள். - ஒரு நகைச்சுவையான, சில நேரங்களில் பிராந்திய அமெரிக்காவின் கோரமான விளக்கம் (கலாவேராஸின் புகழ்பெற்ற ஜம்பிங் ஃப்ராக் தொகுப்பு, நிதி மற்றும் அரசியல் ஊழல் பற்றிய நையாண்டி நாவலான தி கில்டட் ஏஜ், பாடல் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாறு புத்தகம் வாழ்க்கை மிசிசிப்பி). ட்வைனின் நாவலான "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் ஹக்கிள்பெர்ரி ஃபின்" ஒரு முதிர்ந்த சமூக விமர்சனத்தைக் குறிக்கிறது, அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்பு, இதில் கவிதையான (உயிர்ச்சத்து, தைரியமான நகைச்சுவை, உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்) மனிதாபிமானமற்ற பயன்பாடு மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றுடன் இணைந்துள்ளது. சமூக வரிசைக்குரிய உலகம் "ஆர்தர் ராஜாவின் நீதிமன்றத்தில் கனெக்டிகட் யான்கீஸ்" என்ற அருமையான கதையில் நிராகரிக்கப்பட்டது. பிற்கால படைப்புகள் கிண்டல் மற்றும் சந்தேகம் நிறைந்தவை, மேலும் சிறுவர்களைப் பற்றிய படைப்புகள் ("தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டாம் சாயர்" உட்பட) குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் உன்னதமானவை.

ஜாக் லண்டன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய அமெரிக்க எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், அவருடைய புத்தகங்கள் உலகம் முழுவதும் பிரபலமாக உள்ளன. லண்டனின் சிறந்த படைப்புகள் தங்கள் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் பாதைகளால் ஈர்க்கின்றன, வாழ்க்கையின் அன்பையும், கடுமையான இயற்கைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் மனிதனின் விருப்பத்தையும் மகிமைப்படுத்துகின்றன.), கடலில் வாழ்க்கை (நாவல் "கடல் ஓநாய்") ஒரு கவிதையை இணைக்கிறது கடுமையான இயல்பு, செறிவூட்டலுக்காக எடுக்கப்பட்ட கடுமையான உடல் மற்றும் தார்மீக சோதனைகளின் சித்தரிப்பில் ஆர்வமற்ற தைரியம். கற்பனாவாத நாவலான இரும்பு ஹீலில், சோசலிசத்தின் கருத்துக்களுக்கான உற்சாகம் பிரதிபலித்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் கலைஞர்களில், அன்டோயின் டி செயிண்ட் -எக்ஸ்புரி மிகவும் தன்னிச்சையான மற்றும் கலைநயமற்றவராகத் தோன்றுகிறார், முதலில் "த லிட்டில் பிரின்ஸ்" என்ற தத்துவக் கதை - எழுத்தாளரின் யோசனைகளின் மிகவும் கவிதை வெளிப்பாடு. சிறிய இளவரசன் ஒரு விசித்திரக் கதையில் அர்த்தத்தையும் உள்ளடக்கத்தையும் கொடுக்கும் அனைத்து மனித குணங்களையும் வெளிப்படுத்துகிறார் மனித வாழ்க்கை... எக்ஸுபெரியின் பணி ஆழ்ந்த நம்பிக்கையுடன் உள்ளது, இது இயற்கையில் சுருக்கமாக இருந்தாலும்.

வெளிப்புற எளிமை, கடுமையான புறநிலை, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பாடல்கள், அர்த்தமுள்ள துணை உரை அமெரிக்க எழுத்தாளர் எர்னஸ்ட் ஹெமிங்வேயின் உரைநடையை வேறுபடுத்துகின்றன, அவர் இழந்த தலைமுறையின் மனநிலையை பிரதிபலித்தார் ("ஃபியஸ்டா", "ஆயுதங்களுக்கு விடைபெறுங்கள்!") மற்றும் சிறுகதைகளின் வகையை வளப்படுத்தினார் தொகுப்பு "நம் காலத்தில்"). யாருக்காக பெல் டோல்ஸ், ஸ்பானிஷ் உள்நாட்டுப் போர் 1936-39 வன்முறையின் சங்கிலி எதிர்வினையால் ஏற்படும் தேசிய மற்றும் மனித சோகமாகத் தோன்றுகிறது. கதை -உவமை "பழைய மனிதனும் கடலும்" ஆசிரியரின் நேசத்துக்குரிய யோசனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - சோகமான ஸ்டோயிசிசம்: உலகின் கணிக்க முடியாத கொடுமையின் முகத்தில், ஒரு நபர், இழந்தாலும், தைரியத்தையும் கண்ணியத்தையும் பராமரிக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.

தாமஸ் மான், ஜெர்மன் எழுத்தாளர், ஹென்ரிச் மேனின் சகோதரர். ஒரு முதலாளித்துவ குடும்பத்தின் குடும்ப வரலாற்றில், புத்தன் ப்ரூக்ஸ் நாவல், தத்துவ நாவலான தி மேஜிக் மவுண்டன், டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ், விவிலிய சதி ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் பற்றிய டெட்ராலஜி, பல சிறுகதைகள் உலகின் நெருக்கடி நிலை மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மனிதனைக் காட்டின , ஐரோப்பிய அறிவுஜீவியின் தார்மீக, ஆன்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த தேடலைப் பிரதிபலித்தது, சிக்கலான தனிநபர் உணர்வு (நீட்சியன் சிக்கல்களின் சிக்கலானது).

டைரிகள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகள், உண்மையான ஆவணங்கள், பல சோதனைகளைச் சந்தித்தவர்களின் புத்திசாலித்தனமான சாட்சிகள் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு இலக்கியத்தில் பெரிய இடத்தைப் பிடித்தன. போரின் எதிரொலி ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் பெரும்பகுதியை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ பாதித்தது - ஜெர்மன் எழுத்தாளரும் அரசியல்வாதியுமான ஜோஹன்னஸ் பெச்சர், ஜெர்மன் ஜனநாயகக் குடியரசின் கலாச்சார அமைச்சர், நிறுவனர் மற்றும் குல்தர்பண்டின் தலைவர், ஜெர்மன் ஜனநாயக குடியரசின் கலை அகாடமியின் தலைவர் ஜெர்மன் பாசிச எதிர்ப்பு இலக்கிய இயக்கத்தின் அமைப்பாளர்களில் ஒருவர். போர் எதிர்ப்பு நாவலான "லூவிசைட்", கவிதைத் தொகுப்புகள் "மகிழ்ச்சியைத் தேடுபவர்", "நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியின் படி", நாவல் "பிரியாவிடை" (சுயசரிதை அடிப்படையில்), டெட்ராலஜி "கலாச்சாரத்தின் பிரச்சனைகள் பற்றிய பரிசோதனைகள் "ஆட்சியாளர்கள்.

ஜெர்மன் எழுத்தாளர், நாடக ஆசிரியர், இயக்குனர் பெக்டோல்ட் ப்ரெட்ச் ஒரு தீவிர வாதவியலாளர் மற்றும் கலை கோட்பாட்டாளராக வரலாற்றில் இறங்கினார். நவீன, வரலாற்று மற்றும் தத்துவ மற்றும் நையாண்டி நாடகங்களில் புராண கதைகள்: "த்ரீபென்னி ஓபரா", "தாய் தைரியம் மற்றும் அவளுடைய குழந்தைகள்", "கலிலியோவின் வாழ்க்கை", "தி கேன்ட் மேன் ஃப் செசுவான்", "காகசியன் சுண்ணாம்பு வட்டம்" யதார்த்தத்திற்கு விசுவாசமான கொள்கைகள் மற்றும் சோசலிசத்தை கடைபிடித்தல் பல நாடுகளின் சோசலிச உணர்வுகளின் வெளிச்சத்தில் பெரும் அங்கீகாரம் பெற்றது.

அதேபோல், பாசிச எதிர்ப்பு போராளிகளின் தார்மீக வெற்றியை உறுதிப்படுத்தும் ஜெர்மன் எழுத்தாளர் அன்னா செஜர்ஸ், ஜெர்மன் மக்களின் எதிர்காலம் ("ஏழாவது குறுக்கு"). சமூக-உளவியல் நாவல்களின் சுழற்சி "இறந்தவர்கள் இளமையாக இருங்கள்", "முடிவு", "நம்பிக்கை", சிறுகதைகள் (தொகுப்பு "பலவீனத்தின் வலிமை"), சிறுகதைகள் ("விசித்திரமான சந்திப்புகள்"), அத்துடன் இலக்கிய விமர்சனப் படைப்புகள் .

சிலி கவிஞர் பாப்லோ நெருடா குறிப்பிடத்தக்கவர் - அவரது பாடல் புத்தகம் "காதலின் இருபது கவிதைகள் மற்றும் விரக்தியின் ஒரு பாடல்", பாசிச எதிர்ப்பு, சிவில் மற்றும் சமூக கவிதைகள்: "இதயத்தில் ஸ்பெயின்" தொகுப்பு, இரண்டு "காதல் பாடல்கள் ஸ்டாலின்கிராட்" , விதியைப் பற்றிய ஒரு காவியம் லத்தீன் அமெரிக்கா"யுனிவர்சல் பாடல்", பாடல் மற்றும் தத்துவ "ஓட்ஸ் டு ப்ரிமோர்டியல் திங்ஸ்", சுயசரிதை கவிதை "பிளாக் தீவு நினைவு", 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய பக்கங்களிலிருந்து இலக்கிய வகைகளில் இருந்து "நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்: நான் திறந்தே வாழ்ந்தேன்" - யதார்த்தவாதம், வெளிப்பாடுவாதம் -"நனவின் ஸ்ட்ரீம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பொதுவாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியம் பல புரட்சிகள் மற்றும் போர்கள், ஆட்சி மாற்றங்கள் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தின் சாதனைகளைக் கண்டது, இப்போது புதிய சிறந்த எழுத்தாளர்களைக் கண்டுபிடித்து வருகிறது.

முடிவுரை

இப்போதெல்லாம், இலக்கியம், பாறை எழுத்தில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு உலகளாவிய அணுகலுக்கு, சமூகப் பிரிவின்றி, அதே நேரத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்துவிட்டது. தகவல் மற்றும் பொழுதுபோக்கு வகை பின்னணியில் மங்கி, வெகுஜன ஊடகங்கள், இணையம் மற்றும் கணினி தொழில்நுட்பங்களின் ஓட்டத்திற்கு வழிவகுத்ததால், இலக்கியம் அரசாங்க செயல்முறைகளை பாதிக்கும். எனவே, தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர்களும் இசை நட்சத்திரங்களும் இன்று புதிய தலைமுறைகளின் கதாநாயகர்களாக பெருகி வருகின்றனர், அதே நேரத்தில் ரோமியோ மற்றும் இவான்ஹோ தெளிவற்ற நிலையில் உள்ளனர்.

ஆயினும்கூட, ஹோமரின் திரைப்படத் தழுவல்களைப் பார்க்கவும், பர்ன்ஸின் கவிதைகளில் அமைக்கப்பட்ட பாடல்களைக் கேட்கவும், பால்சைக்கின் சொற்களை ரொமைன் ரோலண்டின் சொற்களிலிருந்து வேறுபடுத்தவும் நமக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும் வரை, எதுவும் இலக்கியத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இல்லை. வளர்ச்சி மட்டுமே.

நூல் விளக்கம்

வெளிநாட்டு இலக்கியம்... பாடத்திற்கு புறம்பான நடவடிக்கைகளுக்கான அனுமதி. வகுப்புகள் cf. பள்ளிகள். எட். 2 வது., ரெவ். - எம்.: கல்வி, 1975.-- 320 பக்., நோய்.

ஹோமரின் கவிதைகளின் தோற்றம் குறித்து ஷெஸ்டகோவ் எஸ். - கசான். - 1982.

பக்தின் எம். இலக்கியத்தில் நேரமும் இடமும் // இலக்கியத்தின் கேள்விகள். - எம்., 1974. - எண் 3.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி மற்றும் அறிவியலின் அமைச்சகம்

உயர் தொழில்முறை கல்வியின் மாநில கல்வி நிறுவனம்

"நிஸ்னி நோவ்கோரோட் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம்"

பிலாலஜி பீடம்

அங்கீகரிக்கப்பட்டது

மற்றும் பற்றி. NGPU இன் ரெக்டர்

________________

"_____" __________________ 20___

ஒழுங்கு வேலை திட்டம்

வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு

பயிற்சியின் திசை

050100 கல்வியியல் கல்வி

தயாரிப்பு சுயவிவரம்

ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம்

பட்டதாரியின் தகுதி (பட்டம்)

இளங்கலை

படிப்பு வடிவம்

முழு நேரம்

நிஸ்னி நோவ்கோரோட்

1. ஒழுக்கத்தில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான நோக்கங்கள்

"வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்தை மாஸ்டர் செய்வதற்கான குறிக்கோள் மாணவர்களை உருவாக்குவதாகும்:

1) வடிவங்களின் அறிவு இலக்கிய செயல்முறை;

2) வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சூழலில் ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் கலைப் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் முக்கிய வழிமுறை திசைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது;

3) கலை அறிவின் பரிணாமம் மற்றும் படைப்பு செயல்முறையின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கலாச்சார மற்றும் சமூக வரலாற்று அனுபவத்தின் பின்னணியில் இலக்கியப் படைப்புகளின் தத்துவ விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்விற்கான தயார்நிலை.

2. OOP இளங்கலை கட்டமைப்பில் ஒழுக்கத்தின் இடம்

"வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு" என்ற ஒழுக்கம் தொழில்முறை சுழற்சியின் மாறுபட்ட பகுதியை குறிக்கிறது.

"வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு" என்ற பிரிவில் தேர்ச்சி பெற, மாணவர்கள் "இலக்கியக் கோட்பாடு" என்ற பாடத்திட்டத்தைப் படிக்கும் போது உருவாக்கப்பட்ட அறிவு, திறன்கள், திறன்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

"வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்தைப் படிப்பது தொழில்முறை சுழற்சியின் மாறுபட்ட பகுதியின் துறைகளின் அடுத்தடுத்த ஆய்வுக்கு அவசியமான அடிப்படையாகும். "வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு" என்ற ஒழுக்கம் "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்துடன் தர்க்கரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இலக்கிய செயல்முறையின் பொதுவான அம்சங்கள், ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. மற்ற நாடுகளில்.

3. மாணவரின் திறன்கள், "வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் வரலாறு" என்ற ஒழுக்கத்தில் தேர்ச்சி பெற்றதன் விளைவாக உருவானது.

View உலகப் பார்வை, சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க தத்துவ சிக்கல்களை பகுப்பாய்வு செய்ய முடிகிறது (சரி -2);

Culture கலாச்சாரத்தின் அர்த்தத்தை மனித இருப்பின் ஒரு வடிவமாக புரிந்து கொள்ள முடிகிறது மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, உரையாடல் மற்றும் ஒத்துழைப்பு (OK-3) ஆகிய நவீன கொள்கைகளால் அவர்களின் செயல்பாடுகளில் வழிநடத்தப்படுகிறது;

சமூக மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகள், மரியாதைக்குரிய மற்றும் கவனமான அணுகுமுறை பற்றிய சகிப்புத்தன்மைக்கு தயாராக உள்ளது வரலாற்று பாரம்பரியம்மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் (சரி -14);

முறையான கோட்பாட்டு மற்றும் பயன்படுத்த முடியும் நடைமுறை அறிவுசமூக மற்றும் தொழில்முறை பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் மனிதாபிமான, சமூக மற்றும் பொருளாதார அறிவியல் (OPK-2);

உள்நாட்டு மற்றும் பயன்படுத்தும் திறன் வெளிநாட்டு அனுபவம்கலாச்சார மற்றும் கல்வி நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு (பிசி -10);

Literary வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பின்னணியில் உலக இலக்கிய செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்யத் தயார் மற்றும் முக்கிய வழிமுறை திசைகளை (SC-2) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது;

கலாச்சார மற்றும் சமூக-வரலாற்று அனுபவத்தின் பின்னணியில் இலக்கியப் படைப்புகளின் மொழியியல் விளக்கம் மற்றும் பகுப்பாய்விற்கு தயாராக உள்ளது, கலை நனவின் பரிணாமம் மற்றும் படைப்பு செயல்முறையின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது (SK-3);

Criticism இலக்கிய விமர்சனத்தின் வரலாறு மற்றும் கொள்கைகள் பற்றிய அறிவைக் கொண்டுள்ளது (SK-4);

Analysis உரை பகுப்பாய்வு நுட்பங்கள் (SK-5) உடையது.

ஒழுக்கத்தை தேர்ச்சி பெற்றதன் விளைவாக, மாணவர் கண்டிப்பாக:

தெரியும்

The வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய செயல்முறையின் நிலைகள்;

முடியும்

Work ஒரு இலக்கியப் படைப்பை கலை மற்றும் அழகியல் நிகழ்வாகப் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;

சொந்தமானது

Literary இலக்கிய உரையின் பகுப்பாய்வில் திறன்கள்.

4. ஒழுக்கத்தின் அமைப்பு மற்றும் உள்ளடக்கம் (தொகுதி) "வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு"

பாடத்தின் மொத்த பணிச்சுமை _____ கடன் அலகுகள் _______ மணிநேரம்.

அறிமுகம்

1-2. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் இலக்கியம்

3. இடைக்கால இலக்கியம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி

4. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில் கிளாசிக் மற்றும் பரோக்

5. அறிவொளியின் இலக்கியம்

6. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிசம்

7. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம்

8. XIX இன் பிற்பகுதியில் வெளிநாட்டு இலக்கியம் - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்

9. வெளிநாட்டு இலக்கியம் 1917 - 1945

10. நவீன வெளிநாட்டு இலக்கியம் (1945 முதல் தற்போது வரை)

அடிப்படை மற்றும் கூடுதல் இலக்கியங்களின் பட்டியல்

பட்டியல் புனைவுகட்டாயம் படிக்க வேண்டும்

விண்ணப்பம்

அறிமுகம்

முறையான பரிந்துரைகள் "ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியம்" என்ற பிரிவில் நடைமுறை வகுப்புகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது "சமூக-கலாச்சார சேவை மற்றும் சுற்றுலா" சிறப்பு மாணவர்களின் முதல் ஆண்டில் படித்தது. இந்த கையேடு இணை பேராசிரியர் ஜி.என். ரஷ்ய இலக்கியம் படிப்பதற்காக ஃபெடினோய்.

இந்த வழிகாட்டுதல்கள் பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து இன்றுவரை வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாற்றின் அனைத்து காலங்களையும் உள்ளடக்கியது. கோட்பாட்டு பொருள் உடன் உள்ளது நடைமுறை பணிகள், இது இலக்கிய செயல்முறையின் நிலைகள் மற்றும் சில இலக்கியப் போக்குகள் மற்றும் திசைகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைப் பற்றிய அறிவை இன்னும் உறுதியாகவும் ஆழமாகவும் ஒருங்கிணைப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. ஒவ்வொரு நடைமுறை அமர்வுகளும் தலைப்பில் பொதுவான கேள்விகளின் அமைப்பையும், குறிப்பிட்ட கலைப் படைப்புகளின் பகுப்பாய்விற்கான கேள்விகளையும் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, மாணவர்கள் சிறிய பேச்சுக்களை சுயாதீனமாக தயாரிப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட கேள்விகள் மற்றும் பணிகளின் அமைப்பால் உள்ளடக்கப்படாத தலைப்புகள் வழங்கப்படுகின்றன.

முறையான பரிந்துரைகள் பகுப்பாய்வு மற்றும் மனப்பாடம் செய்வதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட அசல் கவிதை நூல்களையும், அடிப்படை மற்றும் கூடுதல் இலக்கியங்களின் பட்டியலையும், மாணவர்களின் கட்டாய வாசிப்புக்கான புனைகதைகளின் பட்டியலையும் வழங்குகின்றன.

1 - 2. பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம் இலக்கியம்

பண்டைய இலக்கியத்தின் கால இடைவெளி

இரண்டு சமூக-வரலாற்று அமைப்புகளின் (வகுப்புவாத-குலம் மற்றும் அடிமை உடைமை) பண்புகளின் அடிப்படையில், பண்டைய உலகின் இலக்கிய வளர்ச்சியின் பின்வரும் முக்கிய காலங்களை நிறுவ முடியும்.

முதல் காலம்இது அழைக்கப்படலாம் முன் கிளாசிக்கல்,அல்லது தொன்மையான,பல நூற்றாண்டுகளின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகளின் நீண்ட தொடரை உள்ளடக்கியது மற்றும் கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் மூன்றில் முடிவடைகிறது. என். எஸ். இந்த வேலை எங்களுக்கு வரவில்லை, பிற்கால பழங்கால இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் எங்களுக்கு இது பற்றி சில யோசனைகள் உள்ளன. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பதிவுசெய்யப்பட்ட கிரேக்க இலக்கியத்தின் இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள் மட்டுமே முழுமையாக எங்களிடம் வந்துள்ளன. கி.மு e., ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பல நூற்றாண்டுகளாக உருவானது - இவை "இலியாட்" மற்றும் "ஹோமரின் ஒடிஸி" என்ற வீரக் கவிதைகள்.

இரண்டாவது காலம்பண்டைய இலக்கியம் 7 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தன்னை ஆக்கிரமித்துள்ள கிரேக்க கிளாசிக்கல் அடிமைத்தனத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பூக்களுடன் ஒத்துப்போகிறது. கி.மு என். எஸ். இந்த காலம் பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது செந்தரம்.வளர்ச்சி காரணமாக உள் அமைதிஆளுமை, பாடல்கள் மற்றும் நாடகங்களின் பல வடிவங்கள் தோன்றுகின்றன, அத்துடன் கிரேக்க தத்துவவாதிகள், வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சொற்பொழிவாளர்களின் படைப்புகளை உள்ளடக்கிய பணக்கார உரைநடை இலக்கியம்.

மூன்றாவது காலம்பழங்கால இலக்கியம், பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது ஹெலனிஸ்டிக்,பண்டைய அடிமைத்தனத்தின் புதிய கட்டத்தில் எழுகிறது, அதாவது பெரிய அளவிலான அடிமைத்தனம். கிளாசிக்கல் காலத்தின் சிறிய நகர-மாநிலங்களுக்கு பதிலாக, நகர-மாநிலங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, பெரிய இராணுவ-முடியாட்சி அமைப்புகள் எழுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒரு நபரின் அகநிலை வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய வேறுபாடு தோன்றுகிறது, எளிமை, உடனடித்தன்மையிலிருந்து கூர்மையாக வேறுபடுகிறது மற்றும் பாரம்பரிய காலத்தின் தீவிரம். இதன் விளைவாக, ஹெலனிஸ்டிக் காலம் பெரும்பாலும் பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் சீரழிவின் காலம் என்று விளக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இந்த செயல்முறை பண்டைய உலகின் இறுதி வரை மிக நீண்ட காலம் நீடித்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, இந்த பிந்தைய கிளாசிக்கல் காலம் ஒரு பெரிய காலத்தை எடுக்கும் - III நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு இ, வி நூற்றாண்டுக்கு முன். கி.பி.

ரோமானிய இலக்கியமும் பண்டைய இலக்கியத்தின் இந்த மூன்றாவது காலத்தைச் சேர்ந்தது, அதனால்தான் இது பெரும்பாலும் ஹெலனிஸ்டிக்-ரோமன் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

III நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்டது. கி.மு என். எஸ். ரோமன் இலக்கியம் அதன் இருப்புக்கான முதல் இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் அதன் தொன்மையான காலத்தை கடந்து செல்கிறது. கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு என். எஸ். பொதுவாக ரோமானிய இலக்கியத்தின் உச்சமாக கருதப்படுகிறது, அதாவது. கிளாசிக்கல் காலம். ரோமன் இலக்கியத்தின் கடைசி நூற்றாண்டுகள், அதாவது I-V நூற்றாண்டு. என். இ., பிந்தைய கிளாசிக்கல் காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முன்கூட்டியேஇந்த காலம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது மற்றும் முதலில் கிரேக்கத்தில், வாய்வழி நாட்டுப்புற இலக்கியம், அதே போல் எழுத்தின் ஆரம்பம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதி வரை என். எஸ். இந்த காலம் பொதுவாக இத்தாலியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், ரோம், முதலில் ஒரு சிறிய நகர்ப்புற சமூகம், அதன் அதிகாரத்தை இத்தாலி முழுவதும் விரிவுபடுத்தியது.

III நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. எழுதப்பட்ட இலக்கியம் உள்ளது. இது மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில் (2 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி உட்பட) மற்றும் உள்நாட்டுப் போர்கள் (2 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில்) விரிவடைந்த காலத்தில் உருவானது. பாரம்பரியரோமானிய இலக்கியத்தின் காலம் நெருக்கடியின் காலம் மற்றும் குடியரசின் முடிவு (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 முதல் 30 ஆண்டுகள் வரை) மற்றும் அகஸ்டஸின் அதிபரின் சகாப்தம் (கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் 14 ஆண்டுகள் வரை). ஆனால் ஏற்கனவே கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். என். எஸ். கிளாசிக்கல் காலத்தின் வீழ்ச்சியின் அம்சங்கள் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. கிபி 476 இல் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி வரை இலக்கியச் சீரழிவின் இந்த செயல்முறை தொடர்கிறது. என். எஸ். இந்த நேரத்தை அழைக்கலாம் பின் கிளாசிக்கல்ரோமானிய இலக்கியத்தின் காலம். பேரரசின் செழிப்பான இலக்கியம் (கி.பி. 1 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் நெருக்கடியின் இலக்கியம், பேரரசின் வீழ்ச்சி (கி.பி. II-V நூற்றாண்டுகள்) ஆகியவற்றை ஒருவர் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும்.

1. கடுமையான காவிய பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள் யாவை?

2. ஹோமரின் இலியாட்டில் என்ன முற்போக்கான போக்குகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன?

3. காவியத்தின் கவிதை நுட்பத்தின் தனித்தன்மை என்ன?

4. கிரேக்க பாரம்பரிய பாடல்களின் நான்கு காலங்களை விவரிக்கவும். டோரியன் மற்றும் ஏலியன் மெலோஸுக்கு என்ன வித்தியாசம்?

5. நாடகத்தின் தோற்றம் என்ன?

6. சோஃபோக்கிள்ஸ் மற்றும் யூரிபிடிஸின் சோகங்களின் அம்சங்கள் என்ன?

7. நகைச்சுவையின் தோற்றம் என்ன? அரிஸ்டோபேன்ஸின் கருத்துகளின் வெளிப்பாடாக "தவளைகள்".

8. கிரேக்க மற்றும் ரோமன் இலக்கியங்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன? பண்டைய ரோம் இலக்கியத்தின் தொடர்ச்சி என்ன?

9. பிளாட்டஸின் நகைச்சுவைகளின் அம்சங்கள் என்ன?

10. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பாடல் மற்றும் பாடல்-காவியக் கவிதையின் தனித்தன்மை என்ன. கி.மு என். எஸ்.?

11. ஹோரஸின் "ஓட்ஸ்" மற்றும் "மெசேஜஸ்". அவர் ஏன் ரோமன் கிளாசிக்ஸின் கோட்பாட்டாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்?

12. விர்ஜிலின் "ஏனிட்" கவிதையின் சமூக அரசியல் நோக்குநிலை என்ன?

உடற்பயிற்சி 1.கேட்ச் சொற்றொடர்களை விளக்கி, அவற்றுடன் தொடர்புடைய புராணக் கதைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

கட்டுக்கதைகள் நாட்டுப்புற கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய கதைகள். இது ஒரு இயற்கை நிகழ்வுகள், பழக்கவழக்கங்கள், வழிபாட்டு சடங்குகள், தொலைதூர நிகழ்வுகள், புவியியல் பெயர்கள், மனித நோக்கங்கள் மற்றும் பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் நிலைமைகளில் செயல்களைப் புரிந்துகொள்ளும் ஒரு வடிவம்.

ஆஜியன் தொழுவம், அரியட்னேயின் நூல், அகில்லெஸின் குதிகால், கோர்டியன் முடிச்சு, ஸ்கைலா மற்றும் சாரிப்டிஸ் இடையே, டான்டலஸ், நர்சிஸஸ், ஒடிஸியஸ், ஒலிம்பிக் அமைதி, பிக்மேலியன் மற்றும் கலாத்தியா, புரோக்ரூஸ்டியன் பெட், கார்னுகோபியன் எஸ்.

பணி 2.முக்கிய பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களை பெயரிட்டு விவரிக்கவும். அவற்றுடன் தொடர்புடைய புராணக் கதைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

பணி 3.இலியாட்டுக்கு முந்தைய நிகழ்வுகள் மற்றும் இலியட் நிகழ்வுகள் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்.

பணி 4.அகில்லெஸ் மற்றும் ஹெக்டர் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கத்தைக் கொடுங்கள் - சதி இயக்கவியலை தீர்மானிக்கும் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்.

அகில்லெஸ் – « வேகமான கால் "," உன்னதமான "," தைரியமான "," அன்பான "," புகழ்பெற்ற "," குறுகிய காலம் ".

1. பாடல் 1. கோபமடைந்த கடவுளான அப்பல்லோவின் உத்தரவின் பேரில் அச்சேயர்களின் வெகுஜன மரணத்தின் படத்தைப் பார்த்து அகில்லெஸ் என்ன நடவடிக்கை எடுத்தார்? (வசனங்கள் 53 - 67). அப்பல்லோவின் பாதிரியாரிடம் திரும்பிய கிறிஸேஸுக்கு ஈடாக அவருக்கு ப்ரைஸை கொடுக்க அகமெம்னனின் கோரிக்கைக்கு அவர் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்? (வசனங்கள் 148-171) அகிலேமனுக்கு எதிரான கோபத்தை எந்தச் செயலில் மாற்றுகிறார்? தாய் தீட்டிஸுக்கு ஹீரோவின் புகார்களில் அகில்லஸின் தோற்றத்தின் எந்த அம்சம் வெளிப்படுகிறது? (வசனங்கள் 348-412)

2. காண்டோ 9. ஒடிஸியஸ், பீனிக்ஸ், அஜாக்ஸ் ஆகியோர் கோபத்தை மென்மையாக்க மற்றும் சண்டையிடும் அச்சியன்களுக்குத் திரும்ப வேண்டியதன் அவசியத்தை அவருக்கு உணர்த்துவதற்கு என்ன வாதங்கள் அகில்லெஸுக்கு வழங்கப்படுகின்றன? அகில்லெஸ் ஏன் இடைவிடாமல் இருக்கிறார்? அவன் கோபத்தில் உறுதியாக நிற்க என்ன செய்கிறது? (வசனங்கள் 307-429, 607-655).

3. காண்டோ 16. அகில்லஸின் கோபத்தை பேட்ரோக்லஸ் எப்படி அசைக்க முடிந்தது? எந்த நிபந்தனைகளின் பேரில் ட்ரோஜன்களுக்கு எதிரான போரில் பேட்ரோக்லஸை விடுவிக்க அகில்லெஸ் ஒப்புக்கொள்கிறார்? (வசனங்கள் 1-100).

4. பாடல்கள் 18 - 19. அகில்லஸின் ஆன்மாவில் பேட்ரோக்லஸின் மரணம் எவ்வாறு எதிரொலித்தது? வீழ்ச்சியடைந்த தனது நண்பருக்கான துக்கம் எதை ஊற்றுகிறது? கோபத்தை கைவிடும்போது அகில்லெஸ் என்ன நினைக்கிறார்? தீடிஸ் மற்றும் அகமெம்னனுடனான உரையாடல்களில் அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்? (18, வசனங்கள் 22 - 35, 78 - 126, 315 - 342; 19, வசனங்கள் 3 - 153).

5. காண்டோ 22. ஹெக்டருக்கு எதிராக விரைந்தபோது அகில்லெஸை எது தூண்டுகிறது? அகில்லெஸ் ஏன் மிகவும் கொடூரமானவர்? அவருடைய மூர்க்கம் எந்த அளவுக்கு செல்கிறது? (வசனங்கள் 248-404)

6. பாடல் 23. அகில்லெஸ் இறந்த பேட்ரோக்லஸை எவ்வாறு மதித்தார்? அவருடைய பெரும் துக்கம் எவ்வாறு அளவிடப்படுகிறது? பேட்ரோக்லஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு அகில்லெஸுக்கு என்ன விதி காத்திருக்கிறது? (வசனங்கள் 4 - 225).

7. பாடல் 24. அகில்லெஸ் இறந்த ஹெக்டரை எவ்வாறு பழிவாங்குகிறார்? பிரியத்தை சந்திக்கும் போது ஹீரோ எப்படி நடந்துகொள்கிறார்? அவருக்குள் என்ன உணர்வுகள் எழுந்தன? அவருடைய பெருந்தன்மை எவ்வாறு வெளிப்பட்டது? (வசனங்கள் 3-22, 120-140, 477-676).

ஹெக்டர் - "பளபளக்கும் தலைக்கவசம்", "கவசம் -பிரகாசிக்கும்", "பெரிய", "உன்னதமான", "தெய்வீக", "புத்திசாலி".

1. காண்டோ 6. வரவிருக்கும் ட்ராய் ஆபத்தில் ஹெக்டர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்? ஹீரோ தனது தாய் பாரிஸுடனான உரையாடலின் காட்சிகளில் எப்படி தோன்றுகிறார்? ஆண்ட்ரோமேச் மற்றும் அவரது மகனுக்கு பிரியாவிடை எபிசோடில் டிராயின் முக்கிய பாதுகாவலரால் நம்மை ஈர்ப்பது எது? பிரிவின் நாடகம் எவ்வாறு தீவிரமடைகிறது மற்றும் எந்த தொடுகின்ற விவரங்கள் காட்சியின் கூர்மையை மென்மையாக்குகின்றன? (வசனங்கள் 237 - 529).

2. காண்டோ 7. ஹெக்டர் ஒரு உரையுடன் "ட்ராய் சன்ஸ் மற்றும் தைரியமான அச்சேயன்ஸ்" பக்கம் திரும்பியது எது? ஹெக்டருக்கும் அஜாக்ஸுக்கும் இடையிலான சண்டை எவ்வாறு உருவாகிறது? இந்த ஒற்றை போரில் தைரியம் தவிர, ஆளுமை பண்புகளை ஹெக்டர் வெளிப்படுத்துவது என்ன? (வசனங்கள் 66 - 91, 233 - 272, 287 - 307).

3. காண்டோ 8. மற்ற ட்ரோஜன்களிடமிருந்து ஹெக்டர் எவ்வாறு தனித்து நிற்கிறார்? அவரது செல்வாக்கின் ரகசியம் என்ன? அவரது அச்சமற்ற செயல்களின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கங்கள் என்ன? (வசனங்கள் 172 - 198, 335 - 342, 489 - 542).

4. காண்டோ 12. அச்சியன்களுடனான போரில் ஹெக்டர் எப்படி தனது குறிக்கோளை உள்ளடக்கியிருக்கிறார்: "பேனரே எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது - தாய்நாட்டிற்காக தைரியமாக போராட!"? ஹீரோவின் எந்த செயல்கள் அச்சேயர்களின் மன உறுதியைக் குறைக்கிறது மற்றும் ட்ரோஜன்களுக்கான நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது? (வசனங்கள் 35 - 90, 195 - 252, 438 - 471).

5. காண்டோ 16. ஹெக்டர் எப்படி பேட்ரோக்லஸை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்? அவரது வெற்றியை இருட்டடிப்பு செய்வது எது? பேட்ரோக்லஸின் இறக்கும் தீர்க்கதரிசனங்களின் முக்கியத்துவம் என்ன? (வசனங்கள் 712-733, 818-867)

6. காண்டோ 22. அகில்லஸுடனான சண்டையில் ஹெக்டரின் தேசபக்தி உணர்வுகள் எவ்வாறு வெளிப்பட்டன? பிரியம் மற்றும் ஹெகுபாவின் எச்சரிக்கைகளை ஹீரோ ஏன் கவனிக்கவில்லை? கடத்தப்பட்டது போல உள் நிலைஒரு வலிமையான எதிரியை எதிர்கொள்ளும் முன் ஒரு ஹீரோ? தோற்கடிக்கப்பட்ட ஹெக்டர், வெற்றி அகிலேஸ், எதற்காக ஜெபிக்கிறார்? (வசனங்கள் 25 - 363). ப்ரியம், ஹெகுபா மற்றும் ஆண்ட்ரோமேச் அவரைப் பார்த்து அழும் காட்சிகளில் ஹெக்டரின் தோற்றம் எவ்வாறு பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது? (வசனங்கள் 405-515).

பணி 5.கிளாசிக்கல் கிரேக்க பாடல்களின் (ஆர்கிலோகஸ், அல்கியஸ், சப்போ, அனாக்ரியான், முதலியன - பின்னிணைப்பைப் பார்க்கவும்) ஒரு படைப்பின் வெளிப்படையான வாசிப்பைத் தயாரிக்கவும்.

பணி 6.பின்வரும் திட்டத்தின்படி சோஃபோக்கிள்ஸ் "ஆன்டிகோன்" இன் சோகத்தை பகுப்பாய்வு செய்யவும்:

1. சோகத்தின் முக்கிய படங்கள்

2. செயலின் வளர்ச்சி மற்றும் சோகத்தின் மொழி

3. சோகத்தின் சமூக அரசியல் நோக்குநிலை

பணி 7.பிளாட்டஸின் நகைச்சுவையான தி பிரேவ் வாரியர் படிக்கவும். ரோமானிய வாழ்க்கையின் விவரங்கள் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன? நகைச்சுவை நிலைகளின் பங்கு என்ன? நகைச்சுவையின் ஒரு உறுப்பாக வாய்மொழி எருமை.

3. இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம்

இடைக்கால இலக்கியம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி காலம்

ஆரம்பகால நடுத்தர வயது(VI - VIII நூற்றாண்டுகள்) முக்கியமாக புனைகதை அல்லாத நூல்களால் வழங்கப்படுகிறது - கிறிஸ்தவத்துடன் தொடர்புடைய இலக்கியங்கள் (புனித வேதம், இறையியல் மற்றும் சேவை புத்தகங்கள்), அத்துடன் மாநில, சட்ட மற்றும் வணிக நூல்கள்.

முதிர்ந்த இடைக்காலம்(IX - XII நூற்றாண்டுகள்) - வளர்ந்த நிலப்பிரபுத்துவத்தின் காலம், பெரிய தேசிய மாநிலங்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அதே நேரத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ சண்டை. இந்த காலகட்டத்தில், இரண்டு முக்கிய வகையான இடைக்கால இலக்கியங்கள் உருவாக்கப்பட்டன - நைட்லி (நிலப்பிரபுத்துவ) மற்றும் நகர்ப்புற (ஜனநாயக). நைட்லி இலக்கியம்போர்வீரர்கள்-நிலப்பிரபுக்களின் வீரச் செயல்களைப் புகழும் காவியக் கவிதைகளால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இது இடைக்காலம் வீர காவியம், செயல்களைப் பற்றிய பாடல்கள். XIII - XV நூற்றாண்டுகளில். உருவாகிறது மற்றும் பரவலாகிறது காதல்மற்றும் மாவீரர் பாடல் வரிகள், செரினேட்ஸ், ஆல்ப்ஸ், ஐடில்ஸ் உட்பட. பிரான்சில், பாடலாசிரியர்கள் ட்ரூவர்ஸ் என்றும், ஜெர்மனியில் மைனிசிங்கர்ஸ் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.

மறுமலர்ச்சி அல்லது மறுமலர்ச்சி(XIII - XVII நூற்றாண்டுகள்) - முதிர்ந்த இடைக்கால கலாச்சாரம் மற்றும் பழங்காலத்தின் சகாப்தத்தின் மிக உயர்ந்த சாதனைகளின் விசித்திரமான மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள தொகுப்பால் ஐரோப்பாவின் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட காலம்.

இத்தாலியில், மறுமலர்ச்சியின் இலக்கியம் குறிப்பாக தீவிரமாக XIII-XIV நூற்றாண்டுகளின் காலகட்டத்தில் வளர்ந்தது. (டான்டே, பெட்ரார்கா, போக்காசியோ). பிரான்சில், மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தின் செழிப்பு (15 - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி) ரபேலைஸ், ரொன்சார்ட், டு பெல்லே ஆகியோரின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது.

பின்னர் கூட, மறுமலர்ச்சி இங்கிலாந்து மற்றும் ஸ்பெயினில் அதன் உயரத்தை எட்டியது. இங்கிலாந்தில் சிறந்தது இலக்கிய சாதனைகள்தியேட்டருடன் தொடர்புடையது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் செழித்தது. - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தம், மற்றும் W. ஷேக்ஸ்பியரின் பெயரில். ஸ்பானிஷ் மறுமலர்ச்சி இலக்கியத்தின் ஒரு பெரிய சாதனை செர்வாண்டஸின் வேலை.

1. "ரோலண்டின் பாடல்" உருவாக்கிய வரலாறு என்ன? காவியக் கவிதையின் சிறப்பியல்பு, உள்ளடக்கம் மற்றும் கலை வடிவத்தின் அடிப்படையில் என்ன? தி சாங் ஆஃப் ரோலண்டில் இந்த அம்சங்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன?

2. "நிபெலங்கின் கவிதை" நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தின் முரண்பாடான சாரத்தை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது? ஹீரோக்களின் செயல்கள் மற்றும் உறவுகளில் எப்படி இயற்கையான உணர்வுகளுக்கும் மற்றும் முரண்பாடுகளுக்கும் இடையே எஸ்டேட் ஒழுக்கம்?

3. ஒரு காவிய நாயகனுக்கும் ஒரு சீவலிக் நாவலின் நாயகனுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? "டிரிஸ்டன் மற்றும் ஐசோல்ட்" நாவலில் மிகவும் முக்கியமானது என்ன - காதல் அல்லது மாவீரர் கடமை? ஒரு காதல் பானம் ஒரு நாவலில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

4. மறுமலர்ச்சியின் முக்கிய கருத்துக்கள் யாவை? மறுமலர்ச்சி மனிதநேயம் என்றால் என்ன?

5. பிரான்சுவா ரபேலைஸின் மனிதாபிமான இலட்சியம் என்ன?

6. மறைந்த மறுமலர்ச்சியின் மாவீரர்களின் மகத்துவம் மற்றும் சோகம் என்ன? (டான் குயிக்சோட் செர்வாண்டஸ், ஷேக்ஸ்பியரின் ஹேம்லெட்)

உடற்பயிற்சி 1.பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு குறுகிய விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும் (5-7 நிமி.)

1. ஃபிரான்செஸ்கோ பெட்ரார்கா மற்றும் ஜியோவன்னி பொக்காசியோவின் படைப்பாற்றல்.

2. மறுமலர்ச்சியின் ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் அம்சங்கள், சீர்திருத்த இயக்கத்துடன் அதன் தொடர்பு.

3. W. ஷேக்ஸ்பியரின் நகைச்சுவைகள்

பணி 2.ரோலண்ட் மற்றும் டிரிஸ்டனின் தோற்றத்தை ஒப்பிடுக. அவர்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்ன? ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கடமையை எப்படி உணர்கிறார்கள்?

பணி 3.பின்வரும் கவிதைகளின் வெளிப்படையான வாசிப்பை மனப்பாடம் செய்து தயார் செய்யுங்கள் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்):

எஃப் பெட்ரார்க். சொன்னட் 61 க்கு. வி. இவனோவா ("நாள், மாதம், கோடை, மணி ...")

டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர் சொனெட் 66 க்கு. பி. பாஸ்டெர்னக் ("அனைவராலும் சோர்வடைந்தேன், நான் இறக்க விரும்புகிறேன் ..."), சொனட் 130 ("அவளுடைய கண்கள் நட்சத்திரங்களைப் போல் இல்லை ...").

பணி 4.டான் குயிக்சோட் மற்றும் ஹேம்லெட்டின் படங்களை ஒப்பிடுக. அவர்களின் சோகமான ஏமாற்றத்தின் அடிப்படை என்ன?

பணி 5.ஷேக்ஸ்பியரின் சோகமான ஹேம்லெட்டைப் படித்து பின்வருமாறு பகுப்பாய்வு செய்யவும்:

1. மனிதனைப் பற்றியும் அவனது திறன்களைப் பற்றியும் ஹேம்லெட்டின் கருத்துக்கள் என்ன? (பார்க்க: I, 2; II, 2; III, 2, 4; IV, 4).

2. ஓபிலியா, கிளாடியஸ், லார்டெஸ், ஹொராஷியோ, ஃபோர்டின்பிராஸ் எப்படி ஹேம்லெட் பற்றி பேசுகிறார்கள்? (பார்க்க: III, 1; IV, 7; V, 2).

3. வாழ்க்கையின் எதிர்பாராத முரண்பாடுகளுக்கு ஹேம்லெட் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறார்: |

a) கெர்ட்ரூட்டின் அவசர திருமணம்,

ஆ) கிளாடியஸால் அவரது தந்தையின் கொலை,

c) விட்டன்பெர்க்கின் கூற்றுப்படி "நண்பர்களின்" துரோகம்?

4. ஓபிலியாவுடன் ஹேம்லெட்டின் உறவு எவ்வாறு உருவாகிறது? ஓபிலியாவின் சோகமான விதியில் ஹேம்லட்டின் குற்றத்தின் அளவு என்ன?

5. ஹேம்லெட் தனது தந்தையின் கொலைக்கான பழிவாங்கும் பிரச்சனையை எப்படி தீர்க்கிறார்? அவரது நடத்தை லார்டெஸின் நடத்தையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? என்ன பயன்; மோனோலோக் "இருக்க வேண்டுமா இல்லையா?" "தீர்மானிக்கப்பட்ட" லார்டெஸை விட "மெதுவான" ஹேம்லெட்டுக்கு நாம் ஏன் முன்னுரிமை கொடுக்கிறோம்?

6. ஹேம்லெட் எதைப் பற்றி யோசிக்கிறார்? அவர் என்ன முடிவுகளுக்கு வருகிறார்? அவரது எண்ணங்களின் செயல்திறன் என்ன?

7. ஹேம்லெட்டில் பலவீனங்கள் உள்ளதா? தீமையை வெல்ல அவரது முயற்சிகள் மட்டும் போதாது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டாரா? ஹேம்லெட் எந்த வாய்ப்பை குறைத்து மதிப்பிட்டு பயன்படுத்தவில்லை?

4. XVII நூற்றாண்டு

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில், மூன்று கலை திசைகள் வளர்ந்தன: மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதம், மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயவாதிகளின் மரபுகளைச் சுமந்து; கிளாசிக் மற்றும் பரோக். இந்த திசைகளில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அழகியல் திட்டத்தைக் கொண்டிருந்தன, கூர்மையாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டு, முழு திசையிலும் உள்ளார்ந்த கலை அசல் தன்மையை மிகவும் வித்தியாசமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துகின்றன.

செவ்வியல்வாதம்பண்டைய கலையைப் பின்பற்றுவதற்கான கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையாக முதலில் செயல்பட்டது. இந்த திசை நினைவுச்சின்னம், சரியான தன்மை, பகுத்தறிவு தீவிரம் மற்றும் சதி வளர்ச்சியின் நிலைத்தன்மை, மேடை நடவடிக்கையின் பற்றாக்குறை, கலை உருவத்தின் சுருக்கம், வினைச்சொல் மோனோலாஜ்கள் மற்றும் உரையாடல்கள், பேச்சின் பாதைகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கிளாசிக்ஸம் எப்போதும் குடிமைப் பாத்தோஸால் நிறைந்துள்ளது, கலை மூலம் வீரத்தை மகிமைப்படுத்துகிறது. கிளாசிக்ஸின் கோட்பாட்டாளர்கள் நேரம், இடம் மற்றும் செயல் ஆகிய மூன்று ஒற்றுமைகளின் "விதியை" முன்வைக்கின்றனர்.

பரோக்மறுமலர்ச்சியின் பிற்பகுதியில் இருண்ட ஏதோ ஒரு பொருளாக வெளிப்பட்டது. அதன் சாராம்சம் சோகமான திரிபு, உணர்வுகளின் துண்டு துண்டாக, மறுமலர்ச்சியின் உலகப் பார்வை மற்றும் இடைக்கால கிறிஸ்தவத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாடுகளில், அதன் இருண்ட, சந்நியாசி யோசனையுடன் உள்ளது. இருண்ட மற்றும் இரக்கமற்ற சக்திக்கு முன் ஒரு நபரின் முக்கியத்துவமின்மை - கடவுள், அவநம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்ற தலைப்பில் ஒன்று.

மறுமலர்ச்சி யதார்த்தவாதம்மறுமலர்ச்சியின் மனிதநேயவாதிகளின் ஜனநாயக மரபுகளைத் தொடர்ந்தார்.

1. பரோக்கின் முக்கிய யோசனைகள் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் என்ன?

2. ஸ்பானிய நாடக ஆசிரியர் பெட்ரோ கால்டெரோனின் படைப்புகளில் பரோக் மனநிலை எவ்வாறு பிரதிபலித்தது?

3. இலக்கிய இயக்கமாக கிளாசிக்ஸின் சாரம் என்ன? பிரெஞ்சு கிளாசிக்ஸின் நிலைகளை விவரிக்கவும்.

4. ஹீரோவின் அசல் தன்மை மற்றும் பியர் கார்னெல்லியின் சோகங்களில் வியத்தகு மோதல் என்ன?

5. மோலியரின் வேலையில் கிளாசிக்கல், மறுமலர்ச்சி மற்றும் யதார்த்தமான போக்குகள் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன?

6. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜெர்மனியின் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய போக்குகளின் பின்னணியில் ஜெர்மன் கவிதையின் அம்சங்கள் என்ன?

உடற்பயிற்சி 1.பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு சிறு செய்தியைத் தயாரிக்கவும்:

1. கால்டெரோனின் நாடகத்தில் வரலாற்றுப் பொருளின் பங்கு "நீடித்த இளவரசன்"

2. கார்னெய்ல் "சிட்" (ரோட்ரிகோ, ஜிமினா, இன்பாண்டா) வேலைகளில் உளவியல் மோதலின் அம்சங்கள்.

3. ஜான் டோனின் பாடல்களின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள்.

4. லோப் டி வேகாவின் படைப்பாற்றல். அவரது நகைச்சுவைகளின் வாழ்க்கையை உறுதிப்படுத்தும் ஆரம்பம்.

பணி 2.ஜெர்மன் கவிஞர்களான பி. ஃப்ளெமிங் மற்றும் ஏ. கிரிஃபியஸின் கவிதைகளைப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). முப்பது வருடப் போரின் நிகழ்வுகளை எந்தக் கவிதைகள் பிரதிபலிக்கின்றன? எந்த வசனங்களில் பரோக் போக்குகள் மிகத் தெளிவாக பிரதிபலிக்கின்றன?

பணி 3.பி. கால்டெரோனின் "தி ஸ்டெட்ஃபாஸ்ட் பிரின்ஸ்" மற்றும் பி.கோர்னலின் "சிட்" சோகங்களில் உளவியல் மோதலின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மைகள், பாத்திரங்களை ஒப்பிடுக.

பணி 4.மோலியரின் நகைச்சுவையான டார்ட்பேவைப் படித்து பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. பிரெஞ்சு வாழ்க்கையின் உண்மையான உண்மைகள் நகைச்சுவையை உருவாக்க மோலியரைத் தூண்டியது?

2 வெளிப்பாடு.டார்டூஃப் பற்றி மேடம் பெர்னெல்லே எப்படிச் சொல்கிறார், அவரைப் பற்றி ஆர்கானின் குடும்பத்தினர் என்ன சொல்கிறார்கள்? க்ளெண்டெஸ் மற்றும் ஆர்கோன் எவ்வாறு தகராறு செய்கிறார்கள்? டார்ட்ஃப்பின் கபட சாரத்தை எந்த கதாபாத்திரம் சரியாக யூகித்திருக்கிறது? சட்டம் I இல் மிகவும் நகைச்சுவையான காட்சி எது?

3. இரண்டாவது செயலில் நிலைமை எப்படி மிகவும் சிக்கலானதாகிறது? ஆர்கானுக்கு மரியானாவின் எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது எது? மரியானாவிற்கும் வலேராவிற்கும் இடையிலான உறவு எவ்வாறு காட்டப்படுகிறது? அவர்களின் நடத்தையின் நகைச்சுவை என்ன? நான்

4. செயலின் வளர்ச்சி.டோரினா (III, 2), எல்மிரா (III, 3), ஓர்கான் (III, 6), க்ளியன்ட் (IV, 1) ஆகியோருடனான உறவுகளில் டார்டஃப்பின் கபட சாரம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? ஆர்கானின் குருட்டுத்தனத்தின் வளர்ச்சியைக் கண்டறியவும்; கண்மூடித்தனமாக இருப்பதன் விளைவுகள் என்ன?

5. உச்சம்.எல்மிரா, டார்டூஃப் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆர்கானுக்கு இடையிலான சந்திப்பின் காட்சியில் நயவஞ்சகரிடமிருந்து (IV, 4.5) முகமூடியைக் கிழித்தல். ஒரு உரையாடலை உருவாக்கும் கலை. டார்டூஃபின் உரைகள் அவரது வளத்தை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகின்றன, அவமானம், மனசாட்சி, பாவம் மற்றும் பக்தி ஆகிய கருத்துக்களை அவர் எவ்வாறு கையாளுகிறார்? எல்மிராவின் உரைகளின் வெளிப்படையான மற்றும் மறைக்கப்பட்ட பொருள் டார்டூஃப் மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆர்கானுக்கு உரையாற்றப்பட்டது.

6. சச்சரவுக்கான தீர்வு.ஆர்கோனின் நுண்ணறிவு (IV, 6, 7, 8). வெளிப்படும் டார்டூஃப் எந்த திசையில் செயல்படுகிறது? அவரிடம் வருத்தத்தின் அறிகுறிகள் உள்ளதா? ராஜாவின் தலையீடு இல்லாமல் ஒரு நகைச்சுவையின் முடிவு என்னவாக இருக்கும்? இறுதிப் படிவத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது மோலியர் எதனால் வழிநடத்தப்பட்டார்? நகைச்சுவையில் மற்றொரு மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டாடுங்கள்.

7. நாடகம் எப்படி கிளாசிக்ஸின் தேவைகளுடன் ஒப்பிடுகிறது? இது எந்த விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளுக்கு இணங்குகிறது, ஆசிரியர் எந்த விதத்தில் கடுமையான வரம்புகளை மீறுகிறார்? வீட்டு வாழ்க்கை முறையின் விவரங்கள், ஆடைகளின் விவரங்களை உரையில் குறிக்கவும். வலேராவிற்கும் மரியானாவிற்கும் இடையிலான காட்சி ஏன் நீண்டுள்ளது (II, 4), இது எப்படி நியாயமானது? செயலால் உரையாடல் இயக்கப்படும் பிரிவுகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்.

5. அறிவொளியின் இலக்கியம்

18 ஆம் நூற்றாண்டு "அறிவொளி யுகம்" என்று வரலாற்றில் இறங்கியது. பரந்த அர்த்தத்தில், இது மக்களின் அறிவொளி, கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு மக்களை அறிமுகப்படுத்துதல். அறிவாளிகள் தங்கள் கலை படைப்பாற்றலை சமூகத்தை மறுசீரமைக்கும் பணிக்கு அடிபணிந்தனர். அறிவொளி அழகியலின் முக்கிய கொள்கை கலை மற்றும் ஜனநாயக சித்தாந்தத்தின் கல்விப் பங்கை வலியுறுத்துவதாகும்.

அறிவொளியாளர்களின் படைப்புகள் ஆழமான தத்துவமானவை. எனவே, அறிவொளியாளர்களின் கலை படைப்பாற்றலில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுத்தறிவு உள்ளது. சமூகத்தின் மறுசீரமைப்பிற்காக போராடி, கலைஞரின் செயலில் செல்வாக்கு கொள்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது பொது கருத்துஅவர்கள் பத்திரிகை தத்துவ மற்றும் அரசியல் நாவல், தார்மீக மற்றும் அரசியல் நாடகம், கோரமான நகைச்சுவை துண்டுப்பிரசுரம் ஆகியவற்றின் புதிய வகைகளை உருவாக்கினர். கலையின் ஜனநாயக திசையைப் பாதுகாத்து, அறிவாளிகள் இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய ஹீரோவை, ஒரு சாதாரணமானவரை அறிமுகப்படுத்தினர் நேர்மறை படம்அவர்கள் பாடி, அவருடைய பணி, ஒழுக்கம் ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்தினர். அவர்கள் தைரியமாக இலக்கியத்தில் ஒரு முக்கிய உறுப்பை அறிமுகப்படுத்தினர் மற்றும் உயர் அரசியல் மற்றும் கலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த படைப்புகளை உருவாக்கினர்.

அறிவாளிகள் வீரர்களின் செயல்களைச் சித்தரிக்கும் கலைஞரின் உரிமையை அறிவித்தனர் உயர்ந்த உணர்வுகள்சாதாரண மனிதன். இவ்வாறு, அவர்கள் பரந்த இலக்கிய இயக்கத்தை வலுப்படுத்த உதவினார்கள் - உணர்ச்சி .

உணர்வாளர்கள் உணர்வை ஒரு வழிபாடாகவும், உணர்ச்சியை ஒரு தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கையாகவும் உயர்த்தினார்கள். இயற்கையின் அழகைப் பற்றிய சிந்தனை, அவளது எளிய, மென்மையான மக்களுடன் அமைதியான தொடர்பு - இது உணர்வாளர்களின் இலட்சியமாகும்.

ஒவ்வொரு நாட்டிலும், மக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் தனித்தன்மை, அதன் தேசிய அம்சங்கள், தேசிய மரபுகள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து இலக்கியம் உச்சரிக்கப்படும் தேசிய தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய நாடுகளின் அனைத்து முற்போக்கு இலக்கியங்களும் பொதுவான நிலப்பிரபுத்துவ எதிர்ப்பு, விடுதலைப் போக்கால் வகைப்படுத்தப்பட்டன.

1. கல்வியாளர்களின் முக்கிய யோசனைகள் மற்றும் கொள்கைகள் யாவை?

2. கருத்து எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது நியாயமான நபர்டி. டெஃபோவின் நாவலான "ராபின்சன் க்ரூஸோ"? டெஃபோவின் உரைநடையில் யதார்த்தவாதம் மற்றும் ரோகோகோவின் போக்குகள் எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன?

3. லாரன்ஸ் ஸ்டெர்னின் உணர்வுப்பூர்வ உரைநடையின் புதுமையான தன்மை என்ன?

4. பிரெஞ்சு அறிவொளியின் அம்சங்கள் என்ன? அதில் சமூக மற்றும் பொது தத்துவ சிக்கல்களின் இடம் என்ன?

5. ஜெர்மன் வளர்ச்சியில் புயல் மற்றும் தாக்குதல் இயக்கத்தின் பங்கு என்ன இலக்கியம் XVIIIநூற்றாண்டு?

உடற்பயிற்சி 1.

1. ஆங்கிலம் மற்றும் ஐரோப்பிய அறிவொளியில் ஜொனாதன் ஸ்விஃப்ட் இடம்.

2. ஜீன்-ஜாக் ரூசோ மற்றும் ரூசோயிசம்.

3. டெனிஸ் டிடெரோட் மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தில் அவரது பங்களிப்பு.

4. கோத்தோல்ட்-எஃப்ரைம் லெஸ்ஸிங் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் அவரது பங்கு.

5. I.- வி கோதேவின் ஆக்கபூர்வமான பாதை

பணி 2.பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் வால்டேரின் நாவலான "கேண்டைட்" யின் தத்துவ சிக்கல்கள் மற்றும் வகையின் அசல் தன்மையை வரையறுக்கவும்:

1. பகடி என்றால் என்ன, வால்டேர் கதையின் பகடி தன்மை எந்த வகையில் வெளிப்படுகிறது? (இதை வழக்கமான சாகச காதல் நாவல்களுடன் ஒப்பிடுங்கள்.)

2. வேலையில் கேண்டைட் என்ன பங்கு வகிக்கிறார், ஏன் ஆசிரியர் தனது கதைக்கு இந்த வகை ஹீரோவை தேர்வு செய்கிறார்? (லத்தீன் மொழியில் கேண்டிட் என்றால் என்ன?)

3. பாங்லோஸ் என்றால் என்ன? புத்தகத்தில் வால்டேர் யாருடைய கருத்துக்களை பகடி செய்கிறார்? அவர் எப்படி பாங்லோஸை கேலி செய்கிறார், அவர் என்ன கலை நுட்பங்களை நாடுகிறார்? (பின்வரும் புள்ளிகளைக் கவனியுங்கள்:

A) கதையின் ஆரம்பத்தில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட பாங்லோஸின் யோசனைகள் மற்றும் அதில் அவரது பங்கு பரோனின் வீடு; ஆ) பாங்லோஸின் நம்பிக்கை எப்படி யதார்த்தத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் உண்மை;

சி) பாங்லோஸின் மாறாத நிலை.

4. வால்டேர் பாங்லோஷியன் வகை நம்பிக்கையை ஏன் நிராகரிக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

5. மிசாந்த்ரோப் மார்ட்டின் கதையில் பாங்லோஸை எதிர்க்கிறார். வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது பார்வைகள் என்ன? ஆசிரியரின் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் தத்துவக் கருத்துக்கு எது பொருந்தாது?

6. பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் உள்ள வால்டேர் தற்போதுள்ள உலகில் கொடுமை மற்றும் தீமை மிகுதியாக இருப்பதை நிரூபிக்கிறது. அவர் உருவாக்கிய ஓவியங்கள் அருமையான தன்மையைக் கொண்டிருக்கிறதா? ஆசிரியர் ஏன் தனது ஹீரோவை பழைய மற்றும் புதிய உலகங்களின் பல்வேறு நாடுகளுக்கு அனுப்புகிறார்? கதையில் இயற்கை கூறுகள் எந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன?

7. எல் டொராடோ நாடு வேலையில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

8. வோல்டேர் தனது ஹீரோக்களை எந்த முடிவுக்கு வழிநடத்துகிறார்? பாங்க்லோஸ் மற்றும் மார்ட்டின் தத்துவ உச்சங்களை விட பழைய துருக்கியின் வாழ்க்கை நிலையின் நன்மை என்ன?

9. துண்டின் முடிவில் கருத்து.

பணி 3.எஃப் ஷில்லரின் பாலாட்களான "தி கப்" மற்றும் "தி க்ளோவ்" ஆகியவற்றைப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். பாலாட்களின் சதித்திட்டத்தில் சொற்பொருள் பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்: ஆரம்ப நிலை, மோதலின் தருணம், வளர்ச்சியின் நிலைகள், உச்சநிலை, தீர்மானம். எஃப். ஷில்லர் என்ன தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களை தனது பாலாட்களில் எழுப்புகிறார் மற்றும் என்ன கலை பொருள்மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டிற்கான நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறதா?

பணி 4.ராபர்ட் பர்ன்ஸின் கவிதைகளைப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். உங்களுக்கு விருப்பமான ஒன்றை மனப்பாடம் செய்யுங்கள் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). அவரது தாய்நாட்டின் கருப்பொருள், ஸ்காட்லாந்து, பர்ன்ஸின் வேலையில் எந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது? பர்ன்ஸின் கவிதையில் வேறு என்ன கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்கள் வெளிப்படுகின்றன?

பணி 5.கோதேவின் சோகம் ஃபாஸ்டைப் படித்து கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. கடவுளுக்கும் மெஃபிஸ்டோபிலெஸுக்கும் இடையே முடிவடைந்த ஒப்பந்தத்தின் சாரம் என்ன? (வானில் முன்னுரை).

2. ஃபாஸ்டின் ஆளுமையின் அசல் தன்மை என்ன? அவரது ஆன்மாவில் மனச்சோர்வு மற்றும் ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்துவது எது? ஃபாஸ்டுக்கும் வாக்னருக்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்ன? (வானில் முன்னுரை. இரவு. வாசலில்).

3. மெஃபிஸ்டோபிலஸ் யார்? மனிதனுக்கும் மனிதகுலத்துக்கும் அவருக்கு என்ன தொடர்பு? ஃபாஸ்டுடன் அவர் என்ன "பரிசோதனையை" நடத்த விரும்புகிறார்? வேலையில் மெஃபிஸ்டோபிலஸின் பங்கு தெளிவற்றதா? மெஃபிஸ்டோபிலஸ் ஃபாஸ்டின் முழுமையான ஆன்டிபாட் என்று நாம் கூற முடியுமா? (வானில் முன்னுரை. ஃபாஸ்டின் வேலை அறை).

4. ஃபாஸ்ட் ஏன் மெஃபிஸ்டோஃபீல்ஸுடன் ஒரு ஒப்பந்தம் செய்கிறார் மற்றும் எந்த நிபந்தனைகளின் அடிப்படையில்? இந்த ஒப்பந்தத்தின் சாராம்சத்தின் யோசனை ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபிலெஸுக்கு ஒரே மாதிரியானதா? (ஃபாஸ்டின் வேலை அறை).

5. மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டை அவுர்பாக்கின் பாதாள அறைக்கு ஏன் கொண்டு வருகிறார்? (லீப்சிக்கில் ஆர்பாக்கின் பாதாள அறை).

6. மார்கரிட்டா என்றால் என்ன? அவள் வசிக்கும் ஊரின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் என்ன? அவள் சூழலில் இருந்து தனித்து நிற்கிறாளா? கடவுளின் மீதான அவரது நம்பிக்கை ஃபாஸ்டின் நம்பிக்கையிலிருந்து வேறுபட்டதா? மார்கரிட்டா காலப்போக்கில் மாறுமா? (தெரு. மாலை. நடைப்பயணத்தில். பக்கத்து வீடு

7. மார்கரெட்டிற்கும் ஃபாஸ்டுக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? இருவரின் வாழ்க்கையிலும் காதல் எந்த இடத்தை பிடித்தது? மார்கரிட்டாவுக்கு "மந்திரவாதிகளின் சமையலறை" கண்ணாடியில் ஃபாஸ்ட் பார்த்த பெண்ணின் உருவத்துடன் ஏதாவது தொடர்பு இருக்கிறதா? (சூனியக்காரியின் சமையலறை. தெரு. மாலை. தெரு [இரண்டாவது காட்சி]. தோட்டம். வன குகை. மார்த்தாவின் தோட்டம்.)

8. மார்கரிட்டாவுடனான கதையில் மெஃபிஸ்டோஃபெல்ஸ் ஃபாஸ்ட்டின் மீது வெற்றியடைந்தாரா? ஃபாஸ்ட் ஒரு தூய பெண்ணின் பழமையான மயக்குபவர் என்பதை நிரூபித்தாரா? ஈர்க்கப்பட்ட ஃபாஸ்டில் என்ன எழுந்தது - தெய்வீக அல்லது மெஃபிஸ்டோஃபிலியன் தோற்றம்? மார்கரிட்டாவின் மரணத்திற்கு ஃபாஸ்ட் காரணமா? உங்கள் கருத்துப்படி, இத்தகைய சோகமான முடிவுக்கு எது வழிவகுத்தது? ஏன் கோதே தனது கதாநாயகனுக்கு தனது வாழ்க்கை பாதையை தொடர வாய்ப்பு அளிக்கிறார்

9. ஃபாஸ்டின் வாழ்க்கையில் காதல் என்ன பங்கு வகித்தது? கோதேவின் சோகத்தில் மார்கரெட்டின் உருவம் எந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது? இரண்டாம் பாகத்தின் இறுதியில் கவிஞர் அவரிடம் திரும்புவார் என்று ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? (பி. பாஸ்டெர்னக்கின் மொழிபெயர்ப்பைக் காண்க).

10. சோகத்தின் இரண்டாம் பகுதியில் ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபிலெஸ் இடையேயான உறவின் உள்ளடக்கம் மாறுமா? வயதான ஃபாஸ்ட் தனக்கு என்ன பணிகளை அமைத்துக்கொள்கிறார் மற்றும் இந்த திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் மெஃபிஸ்டோபிலஸ் என்ன பங்கு வகிக்கிறார்? ஃபாஸ்ட் தனது நடவடிக்கைகளில் தனது துணை இல்லாமல் செய்ய முடியுமா? (நான்காவது செயலின் "ஹைலேண்ட்ஸ்" காட்சி, ஐந்தாவது செயல்). சோகத்தில் பிலேமோன் மற்றும் பாசிஸின் கதை எந்த இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது?

11. ஃபாஸ்டின் தேடலின் விளைவு என்ன? ஃபாஸ்ட் ஏன் குருட்டு நிலையில் தனது இறக்கும் மோனோலாக்கை உச்சரிக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்? அவர் முயன்றதை அவர் அடைந்தாரா? சோகத்தின் இறுதி காட்சிகளை நீங்கள் புரிந்து கொண்டீர்கள்.

6. வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிசம் XIX நூற்றாண்டு

ரொமாண்டிசம் 1790 களில் ஜெர்மனியில் தோன்றியது மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தத்தில் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. கிளாசிக்ஸம் போலல்லாமல், ரொமாண்டிக்ஸம் நிறுவப்பட்ட விதிகள் மற்றும் நியதிகளைப் பின்பற்றுவதை விரும்புவதில்லை, ஆனால் படைப்பு தூண்டுதல்கள் மற்றும் உள்ளுணர்வு கண்டுபிடிப்புகள். ரொமாண்டிக்ஸ் உலகைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றது, படைப்பு உள்ளுணர்வு மற்றும் உத்வேகத்தை நம்பி, தர்க்கரீதியான கணக்கீடுகள் மற்றும் மாதிரிகள் மூலம் வேலை செய்வது அல்ல. காதல் முறையின் கவனம் கூட்டத்தை எதிர்கொள்ளும் விதிவிலக்கான ஆளுமையில் உள்ளது. ரொமான்டிக்ஸைப் பொறுத்தவரை, ஹீரோ ஆன்மீக ஆற்றலைக் கொண்ட ஒரு கலைஞர் மற்றும் இலட்சியத்திற்காக பாடுபடுகிறார், இது அவரை சாதாரண மனிதரிடமிருந்து பிரிக்கிறது. ரொமாண்டிஸம் மாறுபாட்டின் கொள்கையைப் பயன்படுத்துகிறது: கனவு யதார்த்தத்தை எதிர்க்கிறது, ஹீரோ கூட்டத்தை எதிர்க்கிறார். ஹீரோவிலேயே பெரும்பாலும் முரண்பாடுகள் முக்கியம், உதாரணமாக, குவாசிமோடோவின் வெளிப்புற அசிங்கம் மற்றும் ஆன்மீக அழகு (வி. ஹ்யூகோவின் "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்"). பினரனின் காதல் உலகம். பிரத்தியேக மற்றும் தனிநபரின் பொது மற்றும் சாதாரண எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட காதல் உலகக் கண்ணோட்டம், ரொமாண்டிசத்தின் கவிதை (கலை அமைப்பு) - இரட்டை உலகம் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான முக்கிய வழிமுறைகளில் ஒன்றை உருவாக்குகிறது.

ரொமாண்டிக்ஸ் தங்கள் படைப்புகளில் ஒரு வரலாற்று கருப்பொருளை அறிமுகப்படுத்தி, தேசிய மனநிலையின் தனித்தன்மையை கவனிக்கிறார்கள், அதன் வெளிப்பாடு தேசிய வரலாறு மற்றும் நாட்டுப்புறங்களில் காணப்படுகிறது.

ரொமாண்டிக்ஸின் பணி, வாசகருக்கு வழங்குவது, முதலில், அவர்களின் வாழ்க்கையின் அகநிலை பார்வை, ஆசிரியரின் நிலையை ஏற்றுக்கொள்ளவும் பகிரவும் அவரை கட்டாயப்படுத்துவதாகும்.

ரொமாண்டிக்ஸம் வகைகளில், நாவல்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் நாவல்கள், பாலாட்ஸ் மற்றும் பாடல்-காவிய கவிதைகள் தனித்து நிற்கின்றன.

1. இலக்கிய மற்றும் கலை இயக்கமாக ரொமாண்டிஸத்தின் அம்சங்கள் என்ன? 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் காதல்வாதத்தின் வரலாற்று, தத்துவ மற்றும் அரசியல் தோற்றம் என்ன?

2. ஜெர்மனியில் ரொமாண்டிஸத்தின் வளர்ச்சியின் மூன்று நிலைகளின் அம்சங்கள் என்ன?

3. "லேக் ஸ்கூல்" கவிஞர்களின் அழகியல் நிலையின் தனித்தன்மை என்ன?

4. டிஜி பைரான் படைப்பாற்றலின் நிலைகளை விவரிக்கவும்.

5. பிரெஞ்சு காதல்வாதத்தின் தத்துவ மற்றும் சமூக தோற்றம் என்ன?

உடற்பயிற்சி 1.பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு குறுகிய விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும்:

1. ஹாஃப்மேனின் விசித்திரக் கதையான "தி கோல்டன் பாட்" இல் உண்மையான புரோசிக் மற்றும் கருத்தியல்-உன்னதத்தின் விகிதம்.

2. டபிள்யூ. ஸ்காட்டின் வரலாற்று நாவல்கள்.

3. அமெரிக்க காதல்வாதம் (எஃப். கூப்பர், ஈ. போ).

பணி 2.டபிள்யூ. வேர்ட்ஸ்வொர்த் மற்றும் டி.ஜி. பைரன் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). அவற்றில் உள்ள கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருத்தியல் நோக்கங்கள் என்ன? கவிதைகளில் ஒன்றை மனப்பாடம் செய்யுங்கள் (விரும்பினால்).

பணி 3.பைரனின் காதல் கவிதையான கோர்சைர் வாசிக்கவும். கவிதையில் நிகழ்வுகளின் காலத்தை தீர்மானிக்கவும்.

1. நிகழ்வுகளின் நேரம் முழு கவிதையின் கால கட்டத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா? சாக்ரடீஸின் குறிப்பின் அர்த்தம் என்ன?

2. சீட் பாஷா மற்றும் கொன்ராட் கடற்கொள்ளையர்களின் துருக்கியப் பிரிவின் ஒப்பீட்டு விளக்கத்தைக் கொடுங்கள். இந்த ஒப்பீடு யாருக்கு சாதகமானது? சீட் பாஷாவை விட கொன்ராட்டின் மேன்மை என்ன?

3. பைரனின் கூற்றுப்படி, வரம்பற்ற தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் ஆபத்து என்ன?

பணி 4. W. ஹ்யூகோவின் நாட்ரே டேம் கதீட்ரலைப் படித்து பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. ஹ்யூகோ தனது நாவலில் எந்த வரலாற்று காலத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்? "வரலாற்றின் தார்மீகப் பக்கத்தை" முன்னிலைப்படுத்த எழுத்தாளரின் முயற்சி எவ்வாறு ஒரு படைப்பில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது?

2. நாவலில் தீமையின் உருவகம் என்ன? ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, தீமையின் தோற்றம் - ஹ்யூகோவில் இயற்கையான அல்லது சமூக தோற்றத்தின் தீமை என்ன?

4. நன்மையின் தன்மை என்ன? நாவலில் நல்ல தொடக்கத்தை யார் உருவாக்குகிறார்கள்? தீமைக்கு மேல் நன்மையின் வெற்றி சாத்தியமா? இந்த வேலையில் நல்ல வெற்றி கிடைக்குமா?

5. கொள்கை எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது மாறாகஒரு நாவலில்? (ஒரு நபரின் வெளிப்புற மற்றும் உள் தோற்றத்திற்கும், ஒரு இணக்கமான நபரின் சோகமான விதி - எஸ்மரால்டா - ஒரு சீரற்ற உலகில், அழகு மற்றும் அசிங்கத்தின் எதிர்ப்பு, மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தைய காலத்தின் புதிய முற்போக்கான போக்குகள் மற்றும் ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் அடித்தளங்கள், முதலியன).

6. வேலையில் கோரமான, மிகை, ஒப்பீடுகளைப் பயன்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துங்கள். இந்த நுட்பங்கள் என்ன நோக்கத்திற்காக செயல்படுகின்றன?

8. இந்த ஹ்யூகோ நாவலை ரொமாண்டிஸத்தின் படைப்பாக மாற்றுவது எது? (நாவலின் சிக்கலின் தன்மை, நேர்மறை ஹீரோவின் வகை, படைப்பின் அடையாள மொழி போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள்).

பணி 5.ஆண்டர்சனின் விசித்திரக் கதையான "நைட்டிங்கேல்" ஞாபகம். செயற்கை மற்றும் இயற்கை, உண்மை மற்றும் கற்பனைக்கு இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

1. கதையில் மூன்று சொற்பொருள் பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்தவும். எந்த நிகழ்வுகள் சதி இயக்கத்தை முதல் பாகத்திலிருந்து இரண்டாவது பகுதிக்கும் இரண்டாவது பகுதியிலிருந்து மூன்றாவது பகுதிக்கும் வியத்தகு முறையில் மாற்றுகின்றன?

2. மெக்கானிக்கல் நைட்டிங்கேலின் வருகையுடன் பேரரசர் மற்றும் அரண்மனைகளின் நடத்தை எவ்வாறு மாறுகிறது?

3. கலையின் மாய சக்தி மூன்றாவது பகுதியில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? இறுதி வாக்கியத்தின் பொருள் என்ன?

7. வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம் XIX நூற்றாண்டு

யதார்த்தமான போக்குகள், அதாவது, புறநிலை (வாழ்க்கை போன்ற) படங்களில் யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பது, முறை தோன்றுவதற்கு முன்பே இருந்தது, ஆனால் இந்த முறையின் வெளிப்பாடுகள் முறையற்றவை. இவை மற்றவர்களின் பின்னணிக்கு எதிரான சேர்த்தல்களாக இருந்தன, அவற்றின் நேரத்திற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, இலக்கிய செயல்முறையின் நிகழ்வுகள். ஒரு முறையாக, யதார்த்தவாதம் நேர்மறை அறிவின் சக்திவாய்ந்த எழுச்சியின் சகாப்தத்துடன் தொடர்புடையது, இதன் அறிகுறி இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் காரண-விளைவு உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தின் விழிப்புணர்வு ஆகும். ஒரு நபருக்கும் அவரது சமூக சூழலுக்கும் இடையிலான உறவு பற்றிய யோசனைதான் யதார்த்தமான முறையின் அடிப்படையை உருவாக்கிய மிக முக்கியமான உலகக் கருத்துக்களில் ஒன்றாக மாறியது. யதார்த்தவாதம் சமுதாயத்துடனான மனித உறவுகளின் பன்முகத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது - குடும்பத்திலிருந்து மாநிலம். யதார்த்தவாதம் என்பது ஒரு நெறிமுறை அல்லாத முறை, அதாவது கருப்பொருள்கள், பாத்திரங்கள், வகைகளின் தேர்வில் கண்டிப்பான நியதிகள் இல்லை. ஒரு யதார்த்தவாத எழுத்தாளர் கதாபாத்திரங்கள், செயல்கள், அவரது கதாபாத்திரங்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் அவரது கதாபாத்திரங்கள் உருவாகும் மற்றும் வாழும் சூழ்நிலைகளின் உந்துதலில் கவனம் செலுத்துகின்றன. யதார்த்தத்தில் ஒரு நபரின் இத்தகைய பார்வையின் விளைவுகள், முதலில், ஒரு சிறப்பு வகையான கலைப் பொதுமைப்படுத்தல் - அச்சுக்கலை, இரண்டாவதாக, வளர்ச்சியில் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும் சாத்தியம், மூன்றாவதாக, ஆசிரியரின் இயக்கம் மற்றும் அதனால், வாசகரின் மதிப்பீடு.

யதார்த்தத்தில், ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் அம்சங்களை நிரூபிக்கிறார்கள் தனிப்பட்ட பாணிஎனவே, கவிதை (முழு கலை அமைப்பு), மற்றும் சரியான மொழியியல் வழிமுறைகள் யதார்த்தமான படைப்புகள்மிகவும் மாறுபட்ட, மற்றும் ஒவ்வொரு முக்கிய ஆசிரியரின் கலை அமைப்பு குறிப்பிட்ட மற்றும் தனித்துவமானது.

1. பிரான்சில் யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள் என்ன?

2. சமூக-அரசியல் மோதல்கள் ஆங்கில எழுத்தாளர்களின் வேலை மற்றும் யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதித்தன?

3. எப்படி அரசியல் நிலைமைநாட்டில் மற்றும் ஜெர்மனியில் இலக்கிய வளர்ச்சியில் பிரதிபலிக்கும் மார்க்சிய கருத்துக்களின் பரவலா?

4. அமெரிக்காவில் யதார்த்தமான மரபுகளின் தொடர்ச்சி என்ன?

உடற்பயிற்சி 1.பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு குறுகிய விளக்கக்காட்சியைத் தயாரிக்கவும்:

1. ஓ. டி பால்சாக் மற்றும் அவரது "மனித நகைச்சுவை".

2. சார்லஸ் டிக்கன்ஸின் நாவல்களில் சமூக மற்றும் தார்மீக பிரச்சினைகள்.

3. எஃப். ஸ்டெண்டாலின் வேலை மற்றும் அதில் "சிவப்பு மற்றும் கருப்பு" நாவலின் இடம்.

4. ஜி. ஃப்ளூபர்ட் "சலாம்போ" நாவலில் நாகரிகத்திற்கும் காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் தார்மீக அம்சம்.

பணி 2.ஜே.பி.யின் கவிதைகளைப் படிக்கவும் பெரஞ்சர், சி. பudeடெலேயர், ஜி. ஹெய்ன் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). அவற்றில் ஒன்றின் வெளிப்படையான பாராயணத்தைத் தயாரிக்கவும்.

பணி 3.ஜி.ஹெய்னின் நையாண்டி கவிதையைப் படியுங்கள் “ஜெர்மனி. குளிர்காலக் கதை ”மற்றும் பின்வரும் திட்டத்தின் படி அதை பகுப்பாய்வு செய்யவும்:

1. பயண நாட்குறிப்பின் வடிவத்தைப் பயன்படுத்துதல், அதன் கலை செயல்பாடு.

2. வரலாற்று, புராண, புராண நோக்கங்கள்கவிதையில் சதி விளக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதற்கான வழிமுறையாகவும் சமூக செயல்முறையின் தொடர்ச்சியை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாகவும்.

3. முடியாட்சி, பிரஷியனிசம், தேசியவாதம் மற்றும் ஜெர்மனியின் பிற தீமைகள் ஆகியவற்றின் நையாண்டி கண்டனத்தின் நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள்.

4. விவரிப்பாளரின் படம்; பாடல் ஹீரோவின் அகநிலை அனுபவங்களின் சமூக அரசியல் உள்ளடக்கம்.

பணி 4.பால்சாக் கதையைப் படிக்கவும். பால்சாக் பாத்திரத்தை உருவாக்கும் முக்கிய வழிகளை விவரிக்கவும். பின்வரும் புள்ளிகளுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்:

A) உருவப்பட பண்புகள்

B) சுற்றுச்சூழலின் விளக்கம்

சி) ஹீரோவின் சுய-தன்மை

ஈ) மற்றவர்களின் கண்களால் ஹீரோ

கோப்செக் முற்றிலும் கெட்டவரா? நவீன சமுதாயத்தைப் பற்றிய அவரது அறிக்கைகளுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?

பணி 5.கதாநாயகி ஜி. ஃப்ளூபர்ட் எம்மா போவரியின் ("மேடம் போவரி") கனவுகளிலிருந்து - ஏமாற்றம், வீழ்ச்சி மற்றும் மரணம் வரை.

1. வோபீசாரில் உள்ள பந்தின் அத்தியாயத்தின் பொருள் என்ன (பகுதி I, அத்தியாயம் 8, 9)? அவளுடைய முதல் ஏமாற்றத்தின் முடிவை எந்த அடையாள விவரம் குறிக்கிறது? சார்லஸ் மீதான தன் அதிருப்தியில் அவள் சரியாக இருக்கிறாளா?

2. லியோன் டுபுயிஸுக்கு எம்மாவை நெருக்கமாக்குவது எது? முதல் கட்டத்தில் அவர்களின் உறவு ஏன் ஒருவருக்கொருவர் பிளாட்டோனிக் ஈர்ப்பு நிலையில் உள்ளது?

3. ரோடோல்ப் உடனான எம்மாவின் உறவு எப்படி வளர்கிறது? விவசாய கண்காட்சியில் ஒரு காட்சியின் பொருள் என்ன? ஆசிரியரின் மதிப்பீட்டில் அவர்களின் உறவின் தார்மீக அம்சம் என்ன?

4. காட்டப்பட்டுள்ளபடி தார்மீக சரிவுகதாநாயகி மற்றும் அவரது தவிர்க்க முடியாத மரணம்?

8. முடிவின் வெளிநாட்டு இலக்கியம் XIX - ஆரம்பம் XX நூற்றாண்டு

19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இலக்கியம் பல அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. யதார்த்தத்துடன், முன்னணி இலக்கிய மற்றும் கலை முறை, யதார்த்தமற்ற போக்குகள் உருவாகின்றன மற்றும் சீரழிந்த போக்குகள் பரவலாக பரவுகின்றன.

80 களில் பிரான்சில் "டிகடென்ஸ்" (பிரெஞ்சு சிதைவு - சரிவு) என்ற கருத்து நிறுவப்பட்டது. தசையை இந்த அல்லது அதனுடன் அடையாளம் காண்பது கடினம் இலக்கிய திசைமாறாக, இது ஒரு வகையான ஆரம்ப உலக கண்ணோட்ட அமைப்பாகும், இது "மதிப்பு சிதைவு", அழகான, உண்மை மற்றும் ஒழுக்கத்தின் ஒற்றுமையின் சரிவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. அதனுடன், "நவீனத்துவம்" (புதிய கலை) என்ற கூட்டுச் சொல் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது 1920 க்கு முன் யதார்த்தமற்ற இலக்கியத்தின் பல்வேறு வெளிப்பாடுகளை ஒன்றிணைத்தது. நவீனத்துவம் மாறுபாடு மற்றும் இயக்கத்தின் அடையாளத்தின் கீழ் உருவாகிறது. அதன் மற்றொரு அம்சம் நவீனத்துவத்தின் உயரடுக்கு, கலை நடைமுறையில் அறிவிக்கப்பட்டது அல்லது உணரப்பட்டது.

நவீனத்துவம் பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் கலை சாத்தியங்கள் தீர்ந்துவிட்டன என்ற உணர்வுக்கான பதிலாக வெளிப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, நவீனத்துவத்தின் நிறுவனர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரெஞ்சு கவிஞராகக் கருதப்படுகிறார். அழகியல் எதிர்ப்பு- தீமையின் வெற்றியின் "நியாயப்படுத்தல்"). பின்னர் ஒரு ஓட்டம் உள்ளது அழகியல்(அழகின் முழுமை), இது ஓ வைல்டின் வேலையை மிகத் தெளிவாகப் பாதித்தது. இருப்பினும், நவீனத்துவத்தின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் நீடித்த பதிப்பு குறியீட்டுவாதம், இது பிரான்சில் எழுந்து இறுதியில் ஒரு பொதுவான ஐரோப்பிய நிகழ்வாக மாறியது. குறியீடானது ஒரு சின்னத்தின் உறவின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது. சின்னத்தின் பின்னால் மறைந்திருக்கும் அடையாளம் மற்றும் பொருள். அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகள் ஏ. ரிம்பாட், பி. வெர்லைன், எம். மேட்டர்லிங்க், ஈ. வெர்ஹார்ன். குறியீட்டுக்கு மிக அருகில் இம்ப்ரெஷனிசம்- முதன்மையான உணர்ச்சிகளையும் பதிவுகளையும் பதிவுசெய்து வெளிப்படுத்தும் பணியாக அமைந்த இம்ப்ரெஷன் கலை. முக்கிய அம்சம் துண்டு துண்டாகும்.

இயற்கைவாதம் 60 மற்றும் 70 களில் தோன்றி இறுதியாக 80 களில் வடிவம் பெற்றது. இது மனிதனின் நேர்மறை உயிரியல்மயமாக்கலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மிருகத்துடன் அவர் அடையாளம் காண்பது (இ. சோலாவின் நாவல்களில் "மனித-மிருகம்"). இயற்கையியலாளர்கள் அன்றாட வாழ்விலும், கீழிருந்து மண்ணுடனும், வீரத்தையும் விழுமியத்தையும் நிராகரித்து உண்மையை அடையாளம் கண்டனர். இயற்கைக்கு ஒரு எதிர்வினை எப்படி எழுகிறது? நவ காதல், பிலிஸ்டினின் பழமையான இருப்பை நிராகரித்தல். நவ-காதல்வாதிகள் (ஆர். ஸ்டீவன்சன்) கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் ஒரு வீர ஆளுமையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள், மேலும் தரமற்ற மனநிலை கொண்ட ஹீரோவை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர்.

1. இயல்பான தன்மை யதார்த்தத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

2. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் உண்மையற்ற போக்குகளின் வெளிப்பாடு என்ன?

3.சமூகத்தில் சீரழிந்த உணர்வுகள் தோன்றுவதற்கான காரணம் என்ன?

4. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரான்சில் இலக்கிய வளர்ச்சியின் அம்சங்கள் என்ன?

5. எஃப். நீட்சேவின் தத்துவம் ஜெர்மனியில் இலக்கிய வளர்ச்சியை எவ்வாறு பாதித்தது?

உடற்பயிற்சி 1.

1. மேற்கு ஐரோப்பிய "புதிய நாடகம்" (ஜி. இப்சன், பி. ஷா)

2. கை டி மpபாசண்டின் பணியில் யதார்த்தமான மரபுகளின் தொடர்ச்சி.

3. ஆங்கில இலக்கியத்தில் நவ-ரொமாண்டிசம் மற்றும் ஆர். ஸ்டீவன்சனின் வேலை.

4. எச். வெல்ஸ் - நவீன அறிவியல் புனைகதையின் நிறுவனர்.

5. டி. லண்டன் "வடக்கு கதைகள்" மற்றும் "காதல் காதல்" நாவலில் வலுவான எண்ணம் கொண்டவர்களின் உருவம்.

பணி 2.ஏ. ரிம்பாட், பி. வேலன், சி. பudeடலேர் மற்றும் இ. வெர்ஹர்னே ஆகியோரின் கவிதைகளைப் படிக்கவும் (பின் இணைப்பு பார்க்கவும்). அவர்களின் வேலையில் முக்கிய நோக்கங்கள், கருப்பொருள்கள், யோசனைகள் என்ன?

பணி 3. E. Zola எழுதிய இயற்கையான நாவலான தெரேசா ரேக்கனைப் படித்து பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. இந்த நாவலின் ஹீரோக்களின் நடத்தை மற்றும் அவர்களின் தலைவிதி எந்த அளவிற்கு தீர்மானிக்கப்படுகிறது குணம்(கமிலா, தெரசா, லாரன்ட் ஒப்பிடுக).

2. இந்த சோலா நாவலில் காதல் என்றால் என்ன?

3. தெரசா மற்றும் லாரன்ட் குற்றங்களை செய்ய எது தூண்டுகிறது?

4. இல் ஆன்மீகத்தின் வெளிப்பாடு பற்றி பேசலாமா? நடிகர்கள்ஓ இந்த துண்டு?

7. நாவலில் அபாயகரமான உள்நோக்கங்களின் பிரதிபலிப்பு என்ன, சோலாவின் ஹீரோக்களின் தலைவிதியின் அதிர்ஷ்ட உள்ளடக்கத்தை எது தீர்மானிக்கிறது?

8. தெரேசா ராகேனின் ஆசிரியர் சோலாவை ஒழுக்கக்கேடு என்று குற்றம் சாட்டியவர்கள் சரியா என்று நினைக்கிறீர்களா?

பணி 4.ஓ'ஹென்ரியின் "மேஜியின் பரிசுகள்" கதையைப் படித்து, பின்வரும் கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்து, ஹீரோக்களின் ஆன்மீக பிரபுக்களைப் பற்றி பேசுங்கள்:

1. கதையின் ஆரம்ப நிலை என்ன? அதன் தனித்தன்மை என்ன? ஹீரோக்களுக்கு என்ன கஷ்டம்?

2. ஒரு வழியைத் தேடும் மற்றும் முடிவெடுக்கும் தருணத்தில் கதாநாயகி எப்படி காட்டப்படுகிறாள்? அவளுடைய நடத்தை என்ன நகைச்சுவையாக இருக்கிறது? டெல்லாவின் ஆடம்பரமான கூந்தலை ஆசிரியர் எவ்வாறு விளையாடுகிறார்?

3. தியாகத்திற்குப் பிறகு கதாநாயகியின் மனநிலை எப்படி வெளிப்படுகிறது? உனக்கு எது மகிழ்ச்சி அளிக்கும்?

4. ஜிம்மின் உன்னதமான செயல்களை சித்தரிக்கும் வழி. ஹீரோ தனக்கும் டெல்லாவிற்கும் ஏற்பட்ட தோல்வியை உணர்ந்தால் எப்படி நடந்துகொள்கிறார்?

5. கதையின் தலைப்பு எந்த விவிலியக் கதையுடன் தொடர்புடையது? இளம் வாழ்க்கைத் துணைகளின் பரஸ்பர பரிசுகள் பண்டைய புத்திசாலிகளின் பரிசுகளிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? அவர்களின் பயனற்ற பரிசுகள் கதையின் நாயகர்களுக்கு என்ன கொண்டு வந்தது?

9. வெளிநாட்டு இலக்கியம் 1917 - 1945

அவன்ட்-கார்ட்- 1910 கள் - 1950 களின் யதார்த்தமற்ற இலக்கியத்தின் பல மாற்றங்களுக்கான கூட்டுப் பெயர். அவாண்ட்-கார்டிசத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், முந்தைய தலைமுறையினரால் அறிவிக்கப்பட்ட முந்தைய கலாச்சாரத்துடன் முறிவு மற்றும் மீண்டும் தொடங்கும் ஆசை. கடந்த காலத்தின் இந்த வகையான ஒட்டுமொத்த மறுப்பு நெருக்கடியின் அனுபவம், சமூக உறவுகளில் முறிவு (முதல் உலகப் போர்) மற்றும் உலகை மாற்ற வேண்டிய உலகளாவிய மாற்றங்களின் உணர்வுடன் தொடர்புடையது.

தாதாயிசம்- 1920 களில் பிரான்சின் இலக்கிய வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு நிகழ்வு. அதன் பெயர் பிரெஞ்சு வார்த்தையான தாதாவிலிருந்து வந்தது - இப்படித்தான் பிரெஞ்சு குழந்தைகள் குதிரையைப் பேசத் தொடங்குகிறார்கள். தாதாவாதிகள் தங்களை ஒரு கரையாத பணியை முன்கூட்டியே அமைத்துக் கொண்டனர் - கண்டுபிடிப்பாளர்களின் கண்களால் பல நூற்றாண்டுகள் நாகரிகத்தின் மறைக்கப்படாத அனுபவத்தின் மூலம் உலகைப் பார்க்க. (எல். அராகன், பி. எலுவார்ட்).

1910-1920 களின் யதார்த்தமற்ற இலக்கியத்தின் பிரிவு, இது அழைக்கப்படுகிறது நனவின் ஸ்ட்ரீம் நாவல்(பிரான்சில் எம். ப்ரூஸ்ட், இங்கிலாந்தில் டி. ஜாய்ஸ், ஜெர்மனியில் எஃப். காஃப்கா). நனவின் ஸ்ட்ரீம் நாவல்களில், புறநிலை யதார்த்தம் ஒதுக்கித் தள்ளப்பட்டு, ஒருவேளை, உலகின் அகநிலை அனுபவத்தின் வளர்ச்சியால் கூட அழிக்கப்படுகிறது.

இருத்தலியல் 1930 கள் - 1950 களின் இலக்கிய இயக்கத்தை அழைக்கவும், புரிந்துகொள்ளும் சிக்கலை தீர்க்கவும் இருப்புஆளுமை (ஏ. காமஸ், ஜே-பி சார்த்தர்). பிரெஞ்சு இருத்தலியல்வாதிகளின் கூற்றுப்படி, ஒரு தனிநபரின் இருப்பு நம்பிக்கையற்ற சோகமானது, ஏனென்றால் அவர் தனது "நான்" யின் வாழ்நாள் முழுவதும் கைதியாக இருப்பார், மேலும் அவரது பூமிக்கு இருப்புக்கு பின்னால் எதுவும் இல்லை. இருப்பு தனிமைச் சிறையின் ஒரு ஒப்புமையாக மாறும், ஏனெனில் ஒருவரின் சுயத் தடையைத் தாண்டி மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான முயற்சி தவிர்க்க முடியாமல் தோல்வியடையும்.

1920 களில் "இழந்த தலைமுறையின்" உருவத்துடன் இலக்கியத்தில் நுழைந்தது. இந்த வார்த்தைகள் எழுத்தாளர் ஜி. ஸ்டெயினுக்குக் கூறப்படுகின்றன மற்றும் முதல் உலகப் போரின் முனைகளில் இருந்த மற்றும் அதற்குப் பிறகு சாதாரண வாழ்க்கையின் "பாதையில் செல்ல முடியாத" இளைஞர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன. இந்த அறிக்கையை E. ஹெமிங்வே மகிமைப்படுத்தினார், அவர் அதை தி சன் ஆல் ரைசஸ் நாவலுக்கு ஒரு கல்வெட்டு வடிவத்தில் கொண்டு வந்தார். ஒரு "இழந்த" நபர் தொடர்ந்து "இராணுவ" நடவடிக்கைகளின் நிலையில் அவருக்கு விரோதமான, அலட்சியமான உலகத்துடன் இருக்கிறார், இதன் முக்கிய பண்புக்கூறுகள் போர் மற்றும் அதிகாரத்துவம்.

1. "அவாண்ட்-கார்ட்" என்ற கருத்தால் எந்த பகுதிகள் ஒன்றுபட்டுள்ளன?

2. நதி-நாவல் வகையின் தனித்தன்மை என்ன? (ஆர். ரோலண்ட், ஈ. சோலா)

3. பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள் சார்ட்ரே மற்றும் காமுஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் இருத்தலியல் பற்றிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு பிரதிபலித்தன? பிரெஞ்சு இருத்தலியல் சிறப்பு என்ன?

4. "இழந்த தலைமுறையின்" பிரச்சனை E. ஹெமிங்வே, A. பார்பஸ், E.-M. ஆகியோரின் படைப்புகளில் எவ்வாறு பிரதிபலித்தது. குறிப்பு, முதலியன

உடற்பயிற்சி 1.பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு சிறு செய்தியைத் தயாரிக்கவும்:

1. ஜி.ஹெஸ்ஸியின் "அறிவுசார் நாவல்கள்"

2. பி. ப்ரெக்டின் படைப்பாற்றல்

3. டி. ட்ரீஸரின் படைப்புகளில் "அமெரிக்கன் ட்ரீம்", FS. ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட்

பணி 2.ஈ. ஹெமிங்வே எழுதிய ஆயுதங்களுக்கு விடைபெற்று பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மக்கள், போர், சமூகம் மீதான அவரது அணுகுமுறையில் பரிணாம வளர்ச்சியை அனுபவிக்கிறதா?

2. மற்ற மக்களிடமிருந்து போர் பற்றி ஹீரோ என்ன கேட்கிறார்? போரில் ஹென்றி என்ன பார்க்கிறார்? மூன்றாவது பகுதியில் பின்வாங்குவது அவரது தலைவிதியில் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

3. ஹீரோவின் தலைவிதியில் காதல் எந்த இடத்தை பிடிக்கும்?

4. பொதுவாக போர் மற்றும் வாழ்க்கை குறித்து ஹென்றி பிரதிபலித்ததன் விளைவு என்ன?

பணி 3.ஏ. காமஸின் நாவலான தி அவுட்சைடரைப் படியுங்கள். நாவலின் சதி எப்படி "முறையான ஒழுக்கத்தின் மீதான அவநம்பிக்கை" உடன் ஒப்பிடுகிறது? ஹீரோ சமூகத்துடன் மோத காரணம் என்ன? மெர்சால்ட்டை சமூகம் எதற்காகத் தீர்ப்பது? காலப்போக்கில் ஹீரோ மாறுமா? நாவலின் தலைப்பின் பொருள் என்ன? காமஸின் "அபத்தமான மனிதன்" என்றால் என்ன?

பணி 4. I. பெச்சரின் கவிதைகள் தந்தையர் புலம்பல், ஜெர்மனியின் விதியின் பாடல், லூப்ளினில் இருந்து குழந்தைகள் காலணிகள் போன்றவற்றில் பாசிச எதிர்ப்பு கருப்பொருள் எவ்வாறு பிரதிபலித்தது என்பதைக் கண்காணிக்கவும்.

பணி 5. I. "த லிட்டில் பிரின்ஸ்" என்ற தத்துவ விசித்திரக் கதை-உவமையைப் படித்து பின்வரும் கேள்விகளின் அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்:

2. லிட்டில் பிரின்ஸ் தனது கிரகத்தில் எப்படி வாழ்கிறார்? பாபாப்ஸ், எரிமலைகள், ரோஜாக்கள், சூரிய அஸ்தமனங்கள் மற்றும் சூரிய உதயங்கள் (அத்தியாயம் V - IX) எதைக் குறிக்கின்றன? இளவரசர் தனது கிரகத்தை விட்டு வெளியேற என்ன காரணம்?

3. இளவரசர் பார்வையிட்ட ஆறு கிரகங்கள் எதைக் குறிக்கின்றன? கிங் (எச். எக்ஸ்), லாம்ப்லைட்டர் (சிஎச் XIV), லட்சிய (சிஎச் XI), குடிகாரன் (சிஎச் XII), பிசினஸ் மேன், "கறுப்பு நிற முகம் கொண்ட இறைவன்" ஆகியோரின் படங்களின் அடையாளங்கள் (ch. VII, XIII), புவியியலாளர் (ch. Xv). சிறிய இளவரசன் தனக்கு என்ன பாடம் கற்றுக்கொள்கிறான்?

5. பாம்பு (Ch. XVII. XXVI) மற்றும் நரியின் கருத்தியல் மற்றும் அமைப்புப் பங்கு என்ன? சிறிய இளவரசன் பூமியில் தங்கியிருந்தபோது மாறிவிட்டாரா?

II. தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களை வெளிப்படுத்தும் சில பழமொழிகள் மற்றும் உச்சரிப்புகளை எழுதுங்கள்.

10. சமகால வெளிநாட்டு இலக்கியம் (1945 முதல் தற்போது வரை)

பின்நவீனத்துவம்- இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் உண்மையற்ற போக்கின் மிக சமீபத்திய வெளிப்பாடாகும். "பின்நவீனத்துவம்" என்ற வார்த்தையே புதிய கலையை (நவீனத்துவம்) மாற்றியமைத்தது. பின்நவீனத்துவம் பல அடிப்படை பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

1) நிலையான "சுய-புதுப்பித்தல்", இது பின்நவீனத்துவத்தின் மாற்றங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது;

2) ஒரு கலைப்படைப்பை வேண்டுமென்றே முதன்மை நூல்களுக்கான பல்வேறு குறிப்புகளின் அமைப்பாக மாற்றுவது, இதில் அறிவியல் கருத்துக்கள் அல்லது கருத்துகள் மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் ஆகிய இரண்டும் செயல்பட முடியும். பின்நவீனத்துவவாதிகள் தங்கள் படைப்புகளை ஒரு வகையான படத்தொகுப்பாக மாற்றுகிறார்கள், பல்வேறு கோளங்களில் இருந்து பொருட்களை வரைவது முதன்மை வாழ்க்கையின் அல்ல, ஆனால் அதன் பிரதிபலிப்புகளின்.

1. பிரான்சில் பின்நவீனத்துவத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள் என்ன?

2. ஜெர்மன் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் பாசிச எதிர்ப்பு தீம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது? (எழுத்தாளர்கள் "குழு 47")

3. ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் ஆன்மீகம் இல்லாத பிரச்சனை எப்படி தீர்க்கப்படுகிறது இளைய தலைமுறைஆங்கில இலக்கியத்தில்?

4. அமெரிக்க இலக்கிய வளர்ச்சியின் வழிகள் யாவை?

உடற்பயிற்சி 1... பரிந்துரைக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் ஒன்றில் ஒரு சிறு செய்தியைத் தயாரிக்கவும்:

1. பாசிச எதிர்ப்பு இலக்கியம் கிழக்கு ஜெர்மனிமற்றும் ஏ.ஜெகர்ஸின் வேலை.

2. ஜி. கிராஸின் கேலிக்குரிய நையாண்டி நாவல்கள்

3. டி. வில்லியம்ஸின் நாடகம்

4. சமூகம் மற்றும் டிஸ்டோபியாவில் உள்ள மக்கள் "துணிச்சலான புதிய உலகம்" ஹக்ஸ்லியின்

பணி 2.டி.டி.யின் நாவலைப் படிக்கவும் கம்பு உள்ள சாலிங்கரின் பிடிப்பான் மற்றும் பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

1. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படத்தை விரிவாக்கவும் - ஹோல்டன் கால்ஃபீல்ட். ஆசிரியர் தனது கதாபாத்திரத்தின் உணர்வுகளின் ஆழத்தை எவ்வாறு காட்டுகிறார், அவர் என்ன நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்?

2. அமெரிக்க சமூக அமைப்பின் தீமை இளம்பருவத்தின் கருத்து மற்றும் மதிப்பீட்டின் மூலம் எவ்வாறு காட்டப்படுகிறது?

3. நாவலின் தலைப்பின் பொருள் என்ன? என்ன வழியை ஆசிரியர் தானே பரிந்துரைக்கிறார்?

பணி 3.டபிள்யூ. கோல்டிங்கின் லார்ட் ஆஃப் தி ஃப்ளைஸ் உவமை நாவலைப் படித்து பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்:

1. உவமை என்றால் என்ன, அதன் அம்சங்கள் என்ன?

2. கடல், நெருப்பு, தீவு, பன்றியின் தலை, கண்ணாடி போன்றவை என்ன அடையாளப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன? கதாபாத்திரங்களின் குறியீட்டு அர்த்தம் என்ன?

3. நாவலின் பிரச்சினைகள் மற்றும் சமூக-தத்துவ தாக்கங்கள் என்ன? பெயரின் பொருள் என்ன?

4. நாவலில் "மிருகம்" யார்? ரால்ப், பிக்கி மற்றும் சைமன் எங்கே தரப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர்? ஜாக் ஏன் தீவில் தலைவராக முடிந்தது?

5. கோல்டிங் தீமையின் மூலத்தை எங்கே பார்க்கிறது? நாவலின் முடிவை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

அடிப்படை மற்றும் கூடுதல் இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. பழங்கால இலக்கியம்: பிலாலஜிக்கு ஒரு பாடநூல். நிபுணர். பல்கலைக்கழகங்கள் / ஏ.எஃப். லோசெவ், ஜி.ஏ. சோன்கினா, ஏ.ஏ. தஹோ-கோடி / திருத்தப்பட்டது A.A. தஹோ கோடி. - 4 வது பதிப்பு, ரெவ். - எம்.: கல்வி, 1986.

2. ட்ராய்ஸ்கி ஐ.எம். பண்டைய இலக்கியத்தின் வரலாறு. - எம்., 1987.

3. என்.ஏ சிஸ்டியாகோவா, என்.வி. வூலிச். பண்டைய இலக்கியத்தின் வரலாறு. - எம்.: உயர்நிலைப்பள்ளி, 1971

4. மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கிய வரலாறு. இடைக்காலம் மற்றும் மறுமலர்ச்சி / எம்.பி. அலெக்ஸீவ், வி.எம். ஜிர்முன்ஸ்கி, எஸ்.எஸ். மொகுல்ஸ்கி, ஏ.ஏ. ஸ்மிர்னோவ். - எம்.: உயர்நிலைப்பள்ளி, 1999.

5. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: பிலாலஜிக்கான பாடநூல். நிபுணர். பல்கலைக்கழகங்கள் / என்.ஏ. ஜிர்முன்ஸ்கயா, 3.I. பிளவ்ஸ்கின், எம்.வி. ரசுமோவ்ஸ்கயா மற்றும் பிறர் / ​​எட். I. பிளாவ்ஸ்கினா. - எம்.: உயர். shk., 1987.

6. XVIII நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: பாடநூல். பிலோலுக்கு. நிபுணர். பல்கலைக்கழகங்கள் / எல்.வி. சிடோர்செஷ்சோ, ஈ.எம். அபென்கோ, ஏ.வி. பெலோபிரடோவ் மற்றும் மற்றவர்கள் / எட். எல்.வி. சிடோர்சென்கோ. - 2 வது பதிப்பு, ரெவ். மற்றும் சேர்க்க. - எம்.: உயர். shk .; 2001.

7. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: பாடநூல். கொடுப்பனவு / எட். யா.என். ஜசூர்ஸ்கி, எஸ்.வி. துரேவா. - எம்.: கல்வி, 1982.

8. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் / எட். சோலோவியேவா என்.ஏ. - எம்.: "உயர்நிலைப்பள்ளி", 1999.

9. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: பாடநூல். பெட் மாணவர்களுக்கு. இன்-டோவ். 2 மணி நேரத்தில், பகுதி 1 / எட். என்.பி. மிகல்ஸ்காயா. - எம்.: கல்வி, 1991.

10. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: பாடநூல். பெட் மாணவர்களுக்கு. in-tov. பிற்பகல் 2 மணிக்கு, பகுதி 2 / எட். என்.பி. மிகல்ஸ்காயா. - எம்.: கல்வி, 1991.

11. XIX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கு / ஏ.எஸ். டிமிட்ரிவ், என்.ஏ. சோலோவிவா, ஈ.ஏ. பெட்ரோவ் மற்றும் பலர். / எட். ஆன் சோலோவியேவா. - 2 வது பதிப்பு, ரெவ். மற்றும் சேர்க்க. - எம்.: உயர்நிலைப்பள்ளி, 1999.

12. கோவலேவா டி.வி. மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியத்தின் பிற வரலாறு, XIX இன் இரண்டாம் பாதி - XX நூற்றாண்டுகளின் ஆரம்பம்: பாடநூல். கையேடு / டி.வி. கோவலேவா, டி. டி. கிரில்லோவா, ஈ.ஏ. லியோனோவ். - மின்ஸ்க், "ஜவிகர்". 1997.

13. XX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு, 1871-1917: பாடநூல். பெட் மாணவர்களுக்கு. in-tov / V.N. போகோஸ்லோவ்ஸ்கி, Z.T. சிவில், எஸ்.டி. ஆர்தமோனோவ் மற்றும் பலர்; எட். வி.என். போகோஸ்லோவ்ஸ்கி, Z.T. சிவில் - எம்.: கல்வி, 1989.

14. XX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு (1917-1945) / எட். போகோஸ்லோவ்ஸ்கி V.N., சிவில் Z.T.). - எம்.: "உயர்நிலைப்பள்ளி", 1987.

15. XX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கிய வரலாறு (1945-1980) / எட். ஆண்ட்ரீவா எல்.ஜி. - எம்.: "உயர்நிலைப்பள்ளி", 1989.

16. XX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம்: வாசகர் / காம்ப். என்.பி. மிகல்ஸ்கயா, ஜி.என். க்ராபோவிட்ஸ்காயா, வி.ஏ. லுகோவ் மற்றும் பலர்; எட். பி.ஐ.புரிஷேவா, என்.பி. மிகல்ஸ்காயா. -எம்.: கல்வி, 1986.

17. XX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம்: பாடநூல் / எல்.ஜி. ஆண்ட்ரீவ், ஏ.வி. கரேல்ஸ்கி, என்.எஸ். பாவ்லோவா மற்றும் பலர்; எட். எல்.வி. ஆண்ட்ரீவா. - எம்.: உயர். shk., 1996.

18. XX நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம் / எட். ஆண்ட்ரீவா எல்.ஜி. எம்.: "உயர்நிலைப்பள்ளி", 2004.

19. வெளிநாட்டு இலக்கியம் குறித்த வாசகர்: மறுமலர்ச்சி. - T. 1, 2 / B.I ஆல் தொகுக்கப்பட்டது. பூரிஷேவ். - எம்.: உச்ச்பேஜிஸ், 1962.

20. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியம்: வாசகர் / தொகுப்பு. பி.ஐ. புரிஷேவ்; முன்னுரை மற்றும் தயாரிப்பு. வெளியீட்டிற்காக வி.ஏ. லுகோவா - 3 வது பதிப்பு, ரெவ். - எம்.: உயர். shk., 2002.

21. டி.எம். கிரிவினா, 17-18 நூற்றாண்டுகளின் வெளிநாட்டு இலக்கியம் / மாணவர்களின் சுயாதீனப் பணிக்கான முறையான பரிந்துரைகள். - 2 வது பதிப்பு - சேர். - ஓரியோல்: OSU, 2004.-- 39 p.

22. டி.எம். பிரான்சின் கிரிவினா இலக்கியம் / சுயாதீன வேலைக்கான முறையான பரிந்துரைகள். - ஓரியோல்: OSU, 2003.-- 50 p.

23. இ.எஸ். பங்கோவா, ஜெர்மனியின் இலக்கியம் / ஒழுக்கத்தின் பல்கலைக்கழக ஆய்வுக்கான பொருட்கள். ஓரியோல்: OSU, 1998 .-- 108 p.

24. இ.எஸ். பங்கோவா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வெளிநாட்டு இலக்கியம் / ஆய்வு வழிகாட்டி. - ஓரியோல்: OSU, 2006.-- 250 p.

25. இ.எஸ். பங்கோவ். பள்ளியில் உலக இலக்கியம் / குறிப்பு கையேடு. - ஓரியோல்: ஓஎஸ்யூ, 1997.160 ப.

26. கிரிவினா டி.எம். நவீன காலத்தின் வெளிநாட்டு இலக்கியம் (1917 - 1945) / முறையான வழிமுறைகள் மற்றும் அதற்கான பணி அமைப்பு நடைமுறை பயிற்சி... - கழுகு, 1986.

கட்டாயம் படிக்க வேண்டிய புனைகதை பட்டியல்

பண்டைய இலக்கியம்

1. குன் என்.ஏ. பண்டைய கிரேக்கத்தின் புராணங்கள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள்

2. சோஃபோக்கிள்ஸ். ஆன்டிகோன்

3. அரசு. துணிச்சலான போர்வீரன்

மறுமலர்ச்சி இலக்கியம்

4. பெட்ரார்க். சொனெட்டுகள்

5. டபிள்யூ. ஷேக்ஸ்பியர் ஹேம்லெட். ரோமீ யோ மற்றும் ஜூலியட். சொனெட்டுகள்

வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் கிளாசிக் மற்றும் பரோக் XVII v.

6. பி கார்னல். சித்

7. பி. கால்டெரான். உறுதியான இளவரசன்

8. Zh.B. மோலியர். Tartuffe

9. எம். ஓபிட்ஸ், பி. ஃப்ளெமிங், ஏ. கிரிஃபியஸ். கவிதைகள்

அறிவொளி இலக்கியம்

10. எஃப் வோல்டேர். வேட்பாளர்

11. எஃப் ஷில்லர். கோப்பை. கையுறை

12. ஆர். பர்ன்ஸ். கவிதைகள்

13. ஐ.வி. கோதே. ஃபாஸ்ட்

இலக்கியத்தில் ரொமாண்டிசம்

14. டபிள்யூ. வேர்ட்ஸ்வொர்த், பி.பி. ஷெல்லி. கவிதைகள்

15. டி.ஜி. பைரன். கோர்சேர். கவிதைகள்

16. வி. ஹ்யூகோ. நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்

17.G.Kh. ஆண்டர்சன். நைட்டிங்கேல்

இலக்கியத்தில் யதார்த்தவாதம் XIX நூற்றாண்டு

18. ஜே.பி. பெரஞ்சர், சி. கவிதைகள்

19. ஜி.ஹெய்ன். ஜெர்மனி. குளிர்காலத்தில் கதை. கவிதைகள்

20. ஓ டி பால்சாக். கோப்செக்

21. ஜி. ஃப்ளூபர்ட். போவரி மேடம்

22. சி. டிக்கன்ஸ். கடினமான காலங்கள்

இலக்கியத்தை முடிக்கவும் XIX - ஆரம்பம் XX சுயவிவரம்.

23. ஏ. ரிம்பாட், பி. வேலன், ஈ. வெர்ஹார்ன். கவிதைகள்

24. இ. சோலா தெரசா ராக்கன்

25. கை டி மpபாசண்ட். நாவல்கள்

26. ஓ'ஹென்ரி. மேஜியின் பரிசுகள்

27. பி.ஷா. பிக்மேலியன்

இலக்கியம் 1917 - 1945

28. ஈ. ஹெமிங்வே. பை ஆயுதங்கள்

29. இ.எம். மறு குறிப்பு. மேற்கத்திய முன்னணியில் அமைதியானது

30. ஏ காமஸ். வெளியார்

31. I. பெச்சர். கவிதைகள்

1945 க்குப் பிறகு நவீன இலக்கியம்

32. டி.டி. சாலிங்கர். கந்தையில் மேல் பள்ளம்

33 டி. வில்லியம்ஸ். கண்ணாடி வளையகம்

35. எஃப்.சகன். குளிர்ந்த நீரில் சிறிது வெயில்

36.டி கோழிகள். ஆட்சியர்

ஒரு நவீன வெளிநாட்டு எழுத்தாளரின் எந்தவொரு படைப்பும் ஆக்கபூர்வமான பகுப்பாய்விற்கு தேர்வு செய்ய வேண்டும்(டபிள்யூ. கோல்டிங், எம். குந்தரா, ஆர். பாக், யு. ஈகோ, பி. கோயல்ஹோ, ஏபி ரெவர்டே, பி. சுஸ்கிந்த், எச். முரகாமி மற்றும் பலர்).

விண்ணப்பம்

இலியாட்

இலியட் முன் நிகழ்வுகள்

ட்ரோஜன் புராணங்களில், இலியாட் முன்னால் ஏராளமான புராணங்கள் உள்ளன, அவை கிப்ர்ஸ்கியின் ஸ்டாசின் எழுதிய "சைப்ரஸ்" என்ற சிறப்பு கவிதையில் நமக்கு வரவில்லை. இந்த புராணங்களிலிருந்து, ட்ரோஜன் போரின் காரணங்கள் அண்ட நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவை என்பதை நாம் அறிவோம். டிராய் ஆசியா மைனரின் வடமேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஒரு பிரைஜியன் பழங்குடியினர் வசித்து வந்தனர். ட்ரோஜன் புராணத்தின் உள்ளடக்கமான கிரேக்கர்களுக்கும் ட்ரோஜன்களுக்கும் இடையிலான போர் மேலே இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

ஒரு பெரிய மனித மக்கள்தொகை கொண்ட பூமி, மனித இனத்தை குறைப்பதற்கான கோரிக்கையுடன் ஜீயஸை நோக்கி திரும்பியது என்று கூறப்பட்டது, இதற்காக ஜீயஸ் கிரேக்கர்களுக்கும் ட்ரோஜன்களுக்கும் இடையே ஒரு போரைத் தொடங்க முடிவு செய்தார். இந்தப் போரின் பூமிக்குரிய காரணம் ட்ரோஜன் இளவரசர் பாரிஸால் ஸ்பார்டன் ராணி ஹெலனை கடத்தியது. இருப்பினும், இந்த கடத்தல் புராண ரீதியாகவும் நியாயப்படுத்தப்பட்டது. கிரேக்க மன்னர்களில் ஒருவரான (தெசலியில்), பெலியஸ், கடல் இளவரசி தெடிஸை மணந்தார் கடல் கடவுள்நெரேயா. (இது எங்களை பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, பழமையான நனவுக்கான இத்தகைய திருமணங்கள் ஒரு முழுமையான யதார்த்தமாகத் தோன்றியது.) எனவே, பேரிஸ் தெய்வமான எரிஸைத் தவிர, எல்லா கடவுள்களும் பெலியுஸ் மற்றும் தீடிஸ் ஆகியோரின் திருமணத்தில் இருந்தனர். கடவுள்களை பழிவாங்குதல் மற்றும் தெய்வங்களை ஒரு தங்க ஆப்பிள் "மிக அழகான" என்ற கல்வெட்டுடன் எறிந்தனர். ஹேரா (ஜீயஸின் மனைவி), அதீனா பல்லாஸ் (போர் மற்றும் கைவினைத் தெய்வமான ஜீயஸின் மகள்) மற்றும் அஃப்ரோடைட் (அன்பு மற்றும் அழகின் தெய்வமான ஜீயஸின் மகள்) இதை வைத்திருப்பதற்கான போட்டியாளர்கள் என்று புராணம் கூறுகிறது. ஆப்பிள். இந்த மூன்று தெய்வங்களின் தகராறு ஜீயஸை அடைந்தபோது, ​​இந்த சர்ச்சையைத் தீர்க்க ட்ரோஜன் மன்னர் பிரியாமின் மகன் பாரிஸுக்கு உத்தரவிட்டார்.

இந்த புராண நோக்கங்கள் மிகவும் தாமதமான தோற்றம் கொண்டவை. மூன்று தெய்வங்களும் நீண்ட புராண வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் பண்டைய காலங்களில் கடுமையான உயிரினங்களாக வழங்கப்பட்டன. மேற்கண்ட புராண நோக்கங்கள், குல பிரபுக்கள் எழுந்து வலுவடைந்தபோது, ​​வகுப்புவாத-குல உருவாக்கத்தின் முடிவில் மட்டுமே நடக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது. பாரிஸின் படம் இந்த புராணத்தின் பிற்கால தோற்றத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஒரு நபர் ஏற்கனவே தன்னை மிகவும் வலிமையானவராகவும் புத்திசாலியாகவும் கருதுகிறார், அவர் பழமையான உதவியற்ற தன்மை மற்றும் பேய் மனிதர்களின் பயத்திலிருந்து வெகுதூரம் சென்றுவிட்டார், அவர் கடவுள்களின் மீது கூட தீர்ப்பு வழங்க முடியும்.

மேலும் வளர்ச்சிகடவுள் மற்றும் பேய்களுக்கு முன்பாக மனிதனின் உறவினர் அச்சமின்மையை மட்டுமே இந்த கட்டுக்கதை ஆழப்படுத்துகிறது: பாரிஸ் அப்ரோடைட்டுக்கு ஆப்பிளை வழங்குகிறது, மேலும் ஸ்பார்டன் ராணி ஹெலனை கடத்த அவள் உதவுகிறாள். புராணம் பாரிஸ் மிக அதிகமாக இருந்தது என்பதை வலியுறுத்துகிறது அழகான மனிதன்ஆசியாவில், மற்றும் எலெனா ஐரோப்பாவின் மிக அழகான பெண்.

இந்த புராணங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஐரோப்பிய கிரேக்கர்களின் நீண்டகால மோதல்களை பிரதிபலிக்கின்றன, அவர்கள் ஆசியா மைனரின் மக்களோடு போர் மூலம் தங்களுக்கு வளத்தை தேடிக்கொண்டிருந்தனர், அந்த நேரத்தில் உயர்ந்த பொருள் கலாச்சாரம் இருந்தது. புராணம் பண்டைய போர்களின் இருண்ட வரலாற்றை அலங்கரிக்கிறது மற்றும் கடந்த காலத்தை இலட்சியப்படுத்துகிறது.

எலெனாவின் கடத்தல் அவரது கணவர் மெனலாயை மிகுந்த வேதனையில் ஆழ்த்துகிறது. ஆனால் பின்னர் மெனெலாஸின் சகோதரர், அகாமெம்னான், இலியாட்டின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவரான அர்கோஸின் ராஜா, அண்டை நாடான ஸ்பார்டா மேடையில் தோன்றுகிறார். அவரது ஆலோசனையின் பேரில், கிரீஸ் முழுவதிலுமிருந்து மிகவும் பிரபலமான அரசர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் தங்கள் குழுக்களுடன் கூடினர். ட்ரோஜனைத் தாக்கி கடத்தப்பட்ட எலெனாவை திருப்பித் தருவதற்காக, டிராய் அமைந்துள்ள இடத்திலிருந்து சிறிது தொலைவில் உள்ள ஆசியா மைனரின் கடற்கரைக்குச் செல்ல அவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள். வரவழைக்கப்பட்ட அரசர்கள் மற்றும் ஹீரோக்களில், தந்திரமான ஒடிஸியஸ், இத்தாகா தீவின் ராஜா மற்றும் பெலியஸ் மற்றும் தீடிஸின் மகன் அகிலேஸ் ஆகியோர் குறிப்பிட்ட செல்வாக்கை அனுபவித்தனர். ஒரு பெரிய கிரேக்க கடற்படை டிராயிலிருந்து சில கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒரு இராணுவத்தை தரையிறக்குகிறது.

இலியாட் நிகழ்வுகள் »

ட்ராய் வீழ்ச்சியடைவதற்கு சற்று முன்பு, பத்தாவது ஆண்டின் நிகழ்வுகளை இலியாட் உள்ளடக்கியது. ஆனால் டிராயின் வீழ்ச்சி இலியாட்டில் சித்தரிக்கப்படவில்லை. அதில் நிகழ்வுகள் 51 நாட்கள் மட்டுமே ஆகும். இருப்பினும், கவிதை இராணுவ வாழ்க்கையின் மிக தீவிரமான சித்தரிப்பை அளிக்கிறது. இந்த நாட்களின் நிகழ்வுகளிலிருந்து (அவற்றில் நிறைய உள்ளன, கவிதை அவர்களுடன் அதிக சுமை கொண்டது), அப்போதைய போரைப் பற்றிய தெளிவான கருத்தை நீங்கள் பொதுவாகப் பெறலாம்.

கதையின் முக்கிய வரியை கோடிட்டுக் காட்டுவோம். இதற்கு I, XI, XVI - XXII பாடல்கள் தேவைப்படுகின்றன (இலியட் மற்றும் ஒடிஸியில் மொத்தம் 24 பாடல்கள் உள்ளன) இது அகில்லெஸின் கோபம் மற்றும் இந்த கோபத்தின் விளைவுகள் பற்றிய கதை. ட்ராய் அருகே உள்ள கிரேக்க இராணுவத்தின் மிக முக்கிய தலைவர்களில் ஒருவரான அகில்லெஸ், தனது சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பிரிசிஸை அழைத்துச் சென்றதற்காக அகமெம்னனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தளபதி மீது கோபமாக இருக்கிறார். அகமெம்னான் இந்த சிறைப்பிடிக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் அப்பல்லோவின் கட்டளைப்படி, அவர் தனது சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட கிரிஸை டிராயின் கீழ் அப்பல்லோவின் பாதிரியாரான கிறிஸிடம் ஒப்படைத்தார். அகமெம்னனுடன் அகில்லெஸ் சண்டைகள், போர்க்களத்திலிருந்து அகில்லெஸ் வெளியேறுதல், ஜீயஸிடமிருந்து கிரேக்கர்களைத் தண்டிப்பதற்கான வாக்குறுதியைப் பெற்ற ஜீயஸிடமிருந்து அவர் அளித்த வேண்டுகோளை அவரது பாடல் I சித்தரிக்கிறது. XI காண்டோ வரை ஜீயஸ் தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றவில்லை, இலியாட்டில் உள்ள கதையின் முக்கிய வரி அதில் மட்டுமே மீட்டமைக்கப்பட்டது, அங்கு ட்ரோஜன்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள் கடுமையான தோல்விகளை அனுபவிப்பதாக கூறப்படுகிறது. ஆனால் பின்வரும் பாடல்களில் (XII - XV) செயலின் வளர்ச்சியும் இல்லை. கதையின் முக்கிய வரி காண்டோ XVI இல் மட்டுமே புதுப்பிக்கப்படுகிறது, அங்கு அகில்லஸின் பிடித்த நண்பர் பேட்ரோக்லஸ் ஒடுக்கப்பட்ட கிரேக்கர்களின் உதவிக்கு வருகிறார். அவர் அகில்லெஸின் அனுமதியுடன் பேசுகிறார் மற்றும் பிரியாமின் மகன் மிக முக்கியமான ட்ரோஜன் ஹீரோ ஹெக்டரின் கைகளில் இறந்தார். இது அகில்லெஸை மீண்டும் சண்டைக்குத் திரும்ப வைக்கிறது. XVIII பாடல், கறுப்பன் கடவுள் ஹெஃபாஸ்டஸ் அகில்லெஸுக்கு ஒரு புதிய ஆயுதத்தை எப்படித் தயாரிக்கிறார் என்று சொல்கிறது, மேலும் XIX பாடல் அகமெலனுடன் அகில்லஸின் நல்லிணக்கத்தைப் பற்றி சொல்கிறது. எக்ஸ்எக்ஸ் பாடலில், போர்கள் மீண்டும் தொடங்குவதைப் பற்றி வாசிக்கிறோம், அதில் கடவுளர்கள் இப்போது பங்கேற்கிறார்கள், மற்றும் பாடலில் XXII - அகில்லெஸ் கையில் ஹெக்டரின் மரணம் பற்றி. இது இலியாட்டில் உள்ள முக்கிய கதைக் கோடு.

அவளைச் சுற்றி ஏராளமான காட்சிகள் வெளிவருகின்றன, எந்த வகையிலும் செயலை வளர்க்கவில்லை, ஆனால் போரின் பல படங்களுடன் அதை மிகவும் வளமாக்குகிறது. இவ்வாறு, II-VII பாடல்கள் தொடர்ச்சியான டூயல்களை சித்தரிக்கின்றன, மேலும் XII-XV பாடல்கள் கிரேக்கர்களுக்கும் ட்ரோஜன்களுக்கும் மாறுபட்ட வெற்றிகளைக் கொண்ட ஒரு போர். கான்டோ VIII கிரேக்கர்களின் சில இராணுவ தோல்விகளைப் பற்றி பேசுகிறது, இதன் விளைவாக அகமெம்னான் (IX) சமரசம் செய்வதற்கான யோசனையுடன் அகில்லெஸுக்கு தூதர்களை அனுப்புகிறார், அதற்கு அவர் கூர்மையான மறுப்புடன் பதிலளித்தார். பாடல்கள் XXIII - XXIV வீழ்ந்த மாவீரர்களின் இறுதிச் சடங்குகளைப் பற்றி சொல்கிறது - Patroclus மற்றும் Hector. இறுதியாக, கான்டோ எக்ஸ் ஏற்கனவே பழங்காலத்தில் இருந்தது, இலியாட்டில் சமீபத்திய செருகலாகக் கருதப்பட்டது. இது ட்ரோஜன் சமவெளியில் கிரேக்க மற்றும் ட்ரோஜன் ஹீரோக்களின் இரவு சாரணர் பயணத்தை சித்தரிக்கிறது.

இவ்வாறு, இலியாட் பாடல்களைப் படிக்கும்போது மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​கவிதையின் பின்வரும் பிரிவிலிருந்து தொடர பயனுள்ளது: முதல் பாடல்கள் I, XI, XVI - XXII, பின்னர் II - VII, XII - XV மற்றும், இறுதியாக, VIII - IX , XXIII - XXIV மற்றும் X ...

அல்கி

புயல்

யாரால் முடியும் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள், காற்றின் வன்முறை முட்டாள்தனம்!

தண்டுகள் உருண்டு வருகின்றன - இது இங்கிருந்து, அது ஒன்று

அங்கிருந்து ... அவர்களின் கலகத்தனமான திணிப்பில்

நாங்கள் ஒரு தார்ரி கப்பலுடன் விரைந்து செல்கிறோம்,

கோபமான அலைகளின் தாக்குதலை அரிதாகவே எதிர்க்கிறது.

டெக் ஏற்கனவே தண்ணீரில் நிரம்பியது;

பாய்மரம் ஏற்கனவே பிரகாசிக்கிறது

அனைத்தும் துளையிடப்பட்டது. கவ்விகள் தளர்ந்தன.

வயச் இவனோவ்

வாகன்டேவின் கவிதையிலிருந்து

கபாக் வாழ்க்கை

மதுக்கடையில் உட்கார்ந்திருப்பது நல்லது

மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் -

சலிப்பு, கோபம் மற்றும் தேவை

மற்றவர்கள் கேள்வி கேட்கிறார்கள்

"உங்களுக்கு என்ன பீர் வீடுகள் பிடிக்கும்?"

சரி! மதுக்கடைகளின் நன்மைகள் பற்றி

முட்டாள்கள் இல்லை என்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்.

விருந்தினர்கள் விடுதியில் கூடினர்

இது குடிக்கிறது, அது ஒன்று - எலும்புகளில் பொரியல்,

இந்த ஒரு பார்வை - பறந்து போனது,

அந்த பணப்பை வீங்கியிருக்கிறது.

இது அனைத்தும் அதிர்ஷ்டத்தைப் பொறுத்தது.

மற்றபடி எப்படி இருக்கும் ?!

ஏனென்றால் நம்மிடையே யாரும் இல்லை

லிகோம்ட்சேவ் மற்றும் ப்ரோலாஸ்.

ஆ, கொஞ்சம் கூட இல்லை, என்னை நம்புங்கள்

இறந்த பிறகு நாங்கள் குடிப்பதில்லை

எங்கள் முதல் சிற்றுண்டி ஒலிகள்:

"ஏய், உன் உயிரை வாலால் பிடி!"

சிற்றுண்டி இரண்டு: "இந்த உலகில்

எல்லா தேசங்களும் கடவுளின் குழந்தைகள்,

யார் வாழ்கிறார்கள், அவர் வாழ வேண்டும்,

சகோதரர்களுடன் நட்பாக இருக்க வேண்டும். "

பாகஸ் தவறாமல் கற்பிக்கிறார்:

"குடிபோதையில் - கடல் முழங்கால் ஆழம்!"

மேலும் இது மதுக்கடையில் பாடப்படுகிறது

மூன்றாவது சிற்றுண்டி: "கடலில் உள்ளவர்களுக்கு!"

நான்காவது சிற்றுண்டி விநியோகிக்கப்படுகிறது:

"லெண்டன் டீடோடலர்கள் - நரகத்திற்கு!"

ஐந்தாவது கூக்குரல் கேட்கப்படுகிறது:

"நேர்மையான குடிகாரர்களை மகிமைப்படுத்துங்கள்"

ஆறாவது அழுகை: "மருந்து கொடுப்பவர்களுக்கு

ஒரு கலத்தில் இருக்கையாக விரும்பப்படுகிறது

மேலும் பேய்களிடமிருந்து தப்பி ஓடியது

புனித மடங்களிலிருந்து! "

"நல்ல சாராயக்காரர்களுக்கு மகிமை,

இலவசமாக பீர் விநியோகம்! " -

அனைத்து நட்பு குடும்பம்

நாங்கள் ஏழாவது வரை டோஸ்ட் போடுகிறோம்.

ஆண் மற்றும் பெண் குடிக்கும் மக்கள்

நகர்ப்புற மற்றும் பழமையான

முட்டாள்கள் மற்றும் புத்திசாலிகள் குடிக்கிறார்கள்

செலவழிப்பவர்கள் மற்றும் கஞ்சர்கள் குடிக்கிறார்கள்

நயவஞ்சகர்கள் குடிக்கிறார்கள் மற்றும் பக்தர்கள் குடிக்கிறார்கள்,

அமைதி காக்கும் வீரர்கள் மற்றும் வீரர்கள்

ஏழைகள் மற்றும் பணக்காரர்கள், நோயாளிகள் மற்றும் மருத்துவர்கள்.

டிராம்ப்ஸ் பானம், பிரபுக்கள் பானம்,

அனைத்து தோல் டோன்களின் மக்கள்

வேலைக்காரர்கள் குடிக்கிறார்கள்

கிராமங்களும் நகரங்களும் குடிக்கின்றன.

மீசை பானங்கள், மீசை பானங்கள்,

வழுக்கை பானங்கள் மற்றும் ஹேரி

மாணவர் குடிக்கிறார் மற்றும் டீன் குடிக்கிறார்,

குள்ள பானங்கள் மற்றும் மாபெரும்.

கன்னியாஸ்திரி மற்றும் பரத்தையர் குடிக்கிறார்கள், நூறு வயது பெண் குடிக்கிறாள்,

நூறு வயது தாத்தா குடிக்கிறார்.

ஒரு வார்த்தையில், உலகம் முழுவதும் குடிக்கிறது.

நாங்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எல்லாவற்றையும் குடிப்போம்.

கசப்பான ஹாப்ஸ், ஆனால் இனிப்பு பானங்கள்.

கசப்பான இனிப்பு பானம்

கசப்பான ஒல்லியான வாழ்க்கை. (Per.L. ஜின்ஸ்பர்க்)

வில்லியம் ஷேக்ஸ்பியர்

சொனெட் 66

அனைவராலும் சோர்வாக, நான் இறக்க விரும்புகிறேன்.

ஏழை உழைப்பதை பார்க்க ஆவல்

ஒரு பணக்காரர் எப்படி நகைச்சுவையாக வாழ்கிறார்,

மேலும் நம்பி சிக்கிக் கொள்ளுங்கள்

மற்றும் துரோகம் வெளிச்சத்தில் ஏறுவதைப் பாருங்கள்

மற்றும் கன்னியின் மரியாதை கீழே உருளும்,

முன்னேற்றத்தில் எந்த முழுமையும் இல்லை என்பதை அறிய,

மற்றும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட பலவீனத்தின் சக்தியைக் காண,

எண்ணங்கள் உங்கள் வாயை மூடும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்,

மற்றும் மனம் முட்டாள்தனமான தூஷணத்தை நீக்குகிறது,

மேலும் நேர்மை எளிமைக்கு புகழ் பெற்றுள்ளது,

மற்றும் இரக்கம் தீமைக்கு உதவுகிறது.

அனைவராலும் சோர்ந்து போனதால், நான் ஒரு நாள் கூட வாழ மாட்டேன்

ஆமாம், நான் இல்லாமல் ஒரு நண்பருக்கு கடினமாக இருக்கும்.

சொனட் 130

அவளுடைய கண்கள் நட்சத்திரங்களைப் போல் இல்லை

உங்கள் வாயை பவளப்பாறைகள் என்று அழைக்க முடியாது,

தோள்களின் திறந்த தோல் பனி வெள்ளை அல்ல,

மற்றும் ஒரு கம்பி கருப்பு கம்பியால் முறுக்கப்பட்டிருக்கிறது.

ஒரு டமாஸ்க் ரோஜா, கருஞ்சிவப்பு அல்லது வெள்ளை நிறத்துடன்,

இந்த கன்னங்களின் நிழலை ஒப்பிட முடியாது.

மற்றும் உடல் வாசனை போன்ற உடல் வாசனை,

வயலட் போன்ற மென்மையான இதழ் அல்ல.

அதில் சரியான வரிகளை நீங்கள் காண முடியாது

நெற்றியில் ஒரு சிறப்பு ஒளி.

தேவி எப்படி நடக்கிறாள் என்று தெரியவில்லை,

ஆனால் காதலி தரையில் மிதிக்கிறார்.

இன்னும், அவள் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய மாட்டாள்,

யாரை ஒப்பிடுகையில் அவதூறு பரப்பப்பட்டது.

சொனெட் 74

அவர்கள் என்னை கைது செய்தபோது

மீட்பு, பிணை மற்றும் ஒத்திவைப்பு இல்லை,

கல்லின் தொகுதி அல்ல, கல்லறை சிலுவை அல்ல -

இந்த வரிகள் எனக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னமாக இருக்கும்.

நீங்கள் என் கவிதைகளில் மீண்டும் மீண்டும் காண்பீர்கள்

என்னில் உள்ள அனைத்தும் உங்களுக்கு சொந்தமானது.

பூமி என் சாம்பலை பெறட்டும்-

நீங்கள் என்னை இழந்தால், நீங்கள் கொஞ்சம் இழப்பீர்கள்.

என்னில் சிறந்தவர்கள் உங்களுடன் இருப்பார்கள்.

மேலும் மரணம் விரைவான வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கும்

வண்டல் கீழே உள்ளது

அது ஒரு அந்நியரால் கடத்தப்படலாம்.

அவள் - உடைந்த வாளியின் துண்டுகள்,

நீ என் மது, என் ஆன்மா.

சொனெட் 61

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாள், மாதம், கோடை, மணி

என் பார்வை அந்த கண்களை சந்தித்த தருணம்!

அந்த நிலம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, அது பிரகாசமானது,

நான் அழகான கண்களின் கைதியாக ஆனேன்.

முதல் முறையாக வலி வலித்தது

நான் கவனிக்காதபோது உணர்ந்தேன்

அம்பு எவ்வளவு ஆழமாகத் துளைத்தது

என் இதயத்தில் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், ரகசியமாக நம்மை அடித்து நொறுக்குகிறார்!

புகார்கள் மற்றும் முனகல்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை

கருவேல மரங்களின் கூக்குரலைக் கேட்டேன்,

மடோனாவின் பெயரில் எதிரொலிக்கிறது!

இத்தனை மகிமைகள் உள்ளதால் நீங்கள் பாக்கியவான்கள்

அவர்கள் அதை வாங்கினார்கள், இனிமையான கேன்சோன்கள், -

அவளைப் பற்றிய அழிவு தங்கம், ஒன்றுபட்ட, அலாய்!

சொனட் 132

காதல் இந்த வெப்பம் இல்லை என்றால், என்ன வியாதி

நான் நடுங்குகிறேனா? அவர் காதல் என்றால், பிறகு என்ன

காதலா? நல்ல? ஆனால் இந்த வேதனைகள், கடவுளே!

எனவே தீய தீ? இந்த வேதனைகளின் இனிமை!

நான் முணுமுணுக்கிறேன், நானே இந்த வட்டத்திற்குள் நுழைந்ததால்,

அவர்கள் வசீகரிக்கப்பட்டால், முனகல்கள் வீணாகும். மேலும்,

வாழ்க்கையில் மரணம் என்பது காதல். ஆனால் வலி தெரிகிறது

பேரின்பம். "பேரார்வம்", "துன்பம்" - அதே ஒலி.

நான் என் விருப்பத்திற்கு மாறாக அழைத்திருக்கிறேனா அல்லது ஏற்றுக்கொண்டேனா

வேறொருவரின் சக்தி? என் மனம் அலைபாய்கிறது.

நான் தன்னிச்சையான தன்னிச்சையான ஒரு பலவீனமான கேனோ,

மற்றும் சும்மா ஸ்டெர்ன் மீது எந்த கடுமையான உள்ளது.

எனக்கு என்ன வேண்டும் - என்னுடன் ஒரு பிளவில் -

தெரியாது. வெப்பத்தில் - நான் நடுங்குகிறேன்; நான் எரிக்கிறேன் - குளிர்காலத்தில்.

பால் பிளெமிங்

மாஸ்கோவின் பெரிய நகரத்திற்கு, பிரிந்த நாளில்

அவர்களின் நிலத்தின் அழகு, ஹோல்ஸ்டீனின் உறவினர்கள்,

நீங்கள் கடவுளின் பொருத்தத்தில் உண்மையான நட்பு,

மற்றொரு இறையாண்மை கொண்ட இறைவன் உத்தரவிட்டார்,

நாள் தோன்றிய நாட்டிற்கு நீங்கள் எங்களுக்கான வழியைத் திறக்கிறீர்கள்.

உங்களுக்காக என் காதல், இது அதிக எரியும் நெருப்பு,

நாங்கள் கிழக்கு நோக்கிச் செல்கிறோம், புகழ்பெற்றவர்களை ஒப்புக்கொள்வதில் நாங்கள் பெருமைப்படுகிறோம்,

வீடு திரும்பும்போது, ​​முக்கிய விஷயத்தைப் பற்றி நாங்கள் கூறுவோம்:

எங்கள் தொழிற்சங்கம் முடிவுக்கு வந்தது! இது கவசத்தைப் போல வலிமையானது!

எனவே அது எல்லா வயதினருக்கும் உங்கள் மீது பிரகாசிக்கட்டும்

போரால் தீண்டப்படாத வானம் நீலமானது,

உங்கள் நிலம் ஒருபோதும் துன்பத்தை அறியாதே!

மீண்டும் ஒரு உத்தரவாதமாக இப்போது ஒரு சொனட்டை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்,

நான் எனது தாயகத்திற்கு வரும்போது, ​​ஒரு தகுதியான வார்த்தையைக் காண்பேன்,

அதனால் என் ரைன் வோல்கா நீரின் மெல்லிசைகளைக் கேட்டார். (Per.L. ஜின்ஸ்பர்க்)

ஆண்ட்ரியாஸ் கிரிஃபியஸ்

தாய்நாட்டின் கண்ணீர்

நாங்கள் இன்னும் சிக்கலில் இருக்கிறோம், எங்கள் இதயத்தின் வலி சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது

வேற்றுகிரகக் கூட்டங்களின் கொடூரங்கள், கோபமான பக்ஷாட்,

கர்ஜிக்கும் எக்காளம், இரத்தத்திலிருந்து ஒரு கொழுப்பு வாள் -

எல்லாமே நம் ரொட்டியை, நம் உழைப்பை, நியாயமற்ற தீர்ப்பு விதிகளை சாப்பிடுகிறது,

எதிரி நம் தேவாலயங்களை எரிக்கிறான், எதிரி நம் விசுவாசத்தை விஷமாக்குகிறான்.

டவுன் ஹால் முனகுகிறது! ... அழிவுக்கு அழிவு

எங்கள் மனைவிகளுக்கு தைரியம் - அவர்களை யார் பாதுகாக்க முடியும்?

நெருப்பு, பிளேக் மற்றும் இறப்பு ... வாழ்க்கை நம்மை விட்டு போகிறது.

இங்கே ஒவ்வொரு நாளும் மனித இரத்தம் பாய்கிறது!

மூன்று ஆறு ஆண்டுகள்! இந்தக் கணக்கு பயங்கரமானது.

சடலங்களின் குவிப்பு ஆறுகளை நிறுத்தியது.

ஆனால் என்ன அவமானம் மற்றும் மரணம், என்ன பசி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம்,

தீ, கொள்ளை மற்றும் பயிர் தோல்விகள் எப்போது

ஆத்மாவின் பொக்கிஷங்கள் எப்போதும் சூறையாடப்படுகின்றனவா?

ஆண்ட்ரியாஸ் கிரிஃபியஸ்

மொழியின் மகத்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவமின்மை

படைப்பின் கிரீடம், பிரபுக்களின் இறைவன்,

பதிலளிக்கவும், உங்கள் மனித சர்வ வல்லமை என்ன?

மிருகம் சுறுசுறுப்பான மற்றும் வலிமையானது, ஆனால் பேசவில்லை,

அவர் உங்களுக்கு முன் ஒன்றும் இல்லை. மேலும் மக்களுக்கு ஒரு மொழி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

கல் கோபுரங்களின் எடை மற்றும் கொழுப்பு வயல்களின் எடை,

துறைமுகத்திற்குள் நுழையும் கப்பல், கடல்களை உலுக்கி,

ஒரு நட்சத்திரத்தின் பிரகாசம்

நீரோட்டம்,

ஃப்ளோரா தனது தோட்டங்களில் எங்கள் கண்களைத் தடவிக் கொள்ளும் அனைத்தும்,

காமன்வெல்த் சட்டம், இதில் உலகம் பணக்காரமானது,

இறைவனின் தீர்ப்பின் தவிர்க்க முடியாத பொருள்,

இளமை மற்றும் முதுமை சூரிய அஸ்தமனம் -

எல்லாம் மொழியில் மட்டுமே! - வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது.

அவனிடம் வாழ்க்கையின் வெற்றி இருக்கிறது, அவனுக்குள் - மரணத்தின் தோல்வி,

பழங்குடியினரின் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் மீது, துறவியின் மனதின் சக்தி ...

ஒரு வார்த்தை இருந்தால் நீ நித்தியமான மனிதனே!

ஆனால் உலகில் என்ன இருக்கிறது நாக்கை விட கூர்மையானது?

இரக்கமற்ற வேகத்துடன் நம்மை படுகுழியில் இழுப்பது எது?

ஓ, சொர்க்கம் அமைதியாக பிணைக்கப்பட்டிருந்தால்

கெட்ட பேச்சு கேவலமாகவும் அருவருப்பாகவும் இருப்பவர்!

வயல்கள் - கல்லறைகளின் மலைகளில், நகரங்களின் குழப்பம்,

இறந்தவர்களின் கடற்கரையில் ஒரு கப்பலில் தீ

குழந்தைகளின் நம்பிக்கை,

நம் மனம் இருண்டுவிட்டது என்று

குருட்டு வெறுப்பு நம்மை திணறடிக்கும்

தேவாலயங்கள் மற்றும் பள்ளிகளின் பகை, வஞ்சம் மற்றும் சூனியம்,

இதயங்கள், மனங்கள் மற்றும் ஆன்மாக்களை சிதைத்த போர்

அறத்தின் மரணம், துணை வெற்றி,

காதல் மற்றும் விசுவாசத்தின் பயங்கரமான மரணம் -

மொழியைக் குற்றம் சாட்ட வேண்டும், அதுதான் இங்கே மூல காரணம்.

உங்கள் பேச்சு தீமையின் அர்த்தத்திற்கு அடிமையாக இருந்தால்,

நீங்கள் அழிந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள், வார்த்தையின் விஷத்தால் கொல்லப்பட்ட மனிதன்!

ராபர்ட் பர்ன்ஸ்

* * *

வாயிலுக்குச் செல்லும் வழி

எல்லையில் உள்ள வயல்வெளியில்,

ஜென்னி தோலில் நனைந்தாள்

மாலையில் கம்பு.

மிகவும் குளிரான பெண்

பெண் நடுங்குகிறாள்.

அனைத்து பாவாடைகளையும் நனைத்தது

கம்பு வழியாக நடைபயிற்சி.

யாராவது யாரையாவது அழைத்தால்

தடித்த கம்பு மூலம்

மேலும் யாரோ யாரோ கட்டிப்பிடித்தனர்,

அவரிடமிருந்து நீங்கள் என்ன பெறுவீர்கள்?

மேலும் எங்களுக்கு என்ன கவலை,

எல்லையில் இருந்தால்

யாரோ ஒருவருடன் முத்தம்

மாலையில் கம்பு!

முத்தம்

ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களின் ஈரமான முத்திரை

இரகசிய புறக்கணிப்புகளின் வாக்குறுதி -

முத்தம், ஆரம்ப பனித்துளி,

புதியது, சுத்தமானது, பனி போன்றது.

மileன சலுகை

பேரார்வம் என்பது குழந்தையின் விளையாட்டு

ஒரு புறாவுடன் ஒரு புறாவின் நட்பு

முதல் முறை மகிழ்ச்சி.

சோகமான பிரிவினில் மகிழ்ச்சி

மேலும் கேள்வி என்னவென்றால்: அது எப்போது மீண்டும் வரும்?

பெயரிட வார்த்தைகள் எங்கே

இந்த உணர்வுகளை கண்டுபிடிக்கவா?

என் இதயம் மலைகளில் உள்ளது

நான் ஒரு மானைத் துரத்துகிறேன், நான் ஒரு ஆட்டைப் பயமுறுத்துகிறேன்.

குட்பை, என் தாயகம்! வடக்கு, குட்பை -

பெருமை மற்றும் வீரம் பிராந்தியத்தின் தாய்நாடு.

நாங்கள் விதியால் வெள்ளை உலகைச் சுற்றி வருகிறோம்,

நான் என்றென்றும் உங்கள் மகனாக இருப்பேன்!

பனியின் கூரையின் கீழ் குட்பை டாப்ஸ்

குட்பை பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் புல்வெளிகளின் சரிவுகள்,

காடுகளின் பள்ளத்தில் மூழ்கியவர்களுக்கு விடைபெறுகிறேன்,

என் இதயம் மலைகளில் இருக்கிறது ... இப்போது வரை நான் அங்கே இருக்கிறேன்.

நான் பாறைகளின் மீது மான் தடத்தை பின்பற்றுகிறேன்.

நான் ஒரு மானைத் துரத்துகிறேன், நான் ஒரு ஆட்டைப் பயமுறுத்துகிறேன்.

என் இதயம் மலைகளில் உள்ளது, நானே கீழே இருக்கிறேன்.

என் கலப்பையால் நான் நசுக்கிய மலை டெய்ஸி

ஓ தாழ்மையான சிறிய மலர்

உங்கள் கடைசி நேரம் நெருங்கிவிட்டது

உங்கள் மெல்லிய தண்டு துடைத்துவிடும்

என் கனமான கலப்பை.

நான் சரியான நேரத்தில் உழ வேண்டும்

பச்சை புல்வெளி.

புலத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல -

அயலவர், சக நாட்டவர், உங்கள் நண்பர் -

உங்கள் தண்டுகளை புல் மீது வளைக்கும்

பயணத்திற்கு தயாராகிறது

மற்றும் முதல் காலை பனி

மார்பில் தெளிக்கப்பட்டது.

நீங்கள் மலைப்பாறைகளுக்கு இடையில் வளர்ந்தீர்கள்

அவர் உதவியற்றவராகவும் சிறியவராகவும் இருந்தார்,

தரையிலிருந்து சற்று மேலே உயர்த்தப்பட்டது

உங்கள் ஒளி

ஆனால் அவர் காற்றோடு தைரியமாக போராடினார்

உங்கள் தண்டு.

தோட்டங்களில் வேலிகள் மற்றும் புதர்கள்

பூக்களை உயரமாக வைக்கவும்.

நீங்கள் வறுமையில் பிறந்தீர்கள்

கடுமையான மலைகள்.

ஆனால் உங்களை எப்படி அலங்கரித்தீர்கள்

நிர்வாண திறந்தவெளி!

தினசரி உடையணிந்து

நீங்கள் சூரியனை நோக்கி உங்கள் பார்வையைத் திருப்பினீர்கள்.

அதன் அரவணைப்பு மற்றும் ஒளிக்கு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்,

தெற்கு பார்த்து

அவர்கள் கெடுவார்கள் என்று நினைக்காமல்

உங்கள் அமைதியான புல்வெளி.

எனவே ஒரு பெண் தன் முதன்மையான நிலையில் இருக்கிறாள்

வெளிச்சத்தை நம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறார்

மேலும் அவர் வாழும் அனைவருக்கும் வாழ்த்துக்களை அனுப்புகிறார்

வனாந்தரத்தில் ஒளிந்திருக்கும்

அவள் இருக்கும் வரை, இந்த நிறத்தைப் போல,

அவர்கள் சேற்றில் மிதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

புத்திசாலித்தனமான பாடகரும் கூட,

அனுபவமற்ற நீச்சல் ஆர்வலர்

குறைந்த இதயங்கள் தெரியாது -

நீருக்கடியில் பாறைகள் -

மேலும் அது அதன் முடிவைக் காண்கிறது

நான் மகிழ்ச்சிக்காக காத்திருந்த இடம்.

அத்தகைய விதி பலருக்கு காத்திருக்கிறது ...

யாரை அடக்குவது பெருமையை துன்புறுத்துகிறது,

கவலைகளின் நுகத்தினால் யார் சோர்ந்து போயிருக்கிறார்கள், -

அதனால் வெளிச்சம் நன்றாக இல்லை.

மேலும் மனிதன் கீழே செல்கிறான்,

வலிமை இழந்தது.

நீங்கள், இந்த வரிகளின் குற்றவாளி,

காத்திருங்கள், உங்கள் முடிவு வெகு தொலைவில் இல்லை

ஒரு பயங்கரமான விதி உங்களை முந்தும் -

தேவை, நோய், -

ஒரு வசந்த தண்டு போல

நான் கலப்பை அடித்தேன்.

வில்லியம் வேர்ட்ஸ்வொர்த்

காக்கா

தூக்கத்திலிருந்து தூரத்திலிருந்து கேட்கிறேன்

நீ, என் பழைய நண்பன்,

நீங்கள் ஒரு பறவை அல்லது மென்மையான முனகல்

சுற்றித் திரிகிறீர்களா?

நான் புல்லில், பூமியின் மார்பில்,

உங்கள் இரட்டை அழைப்பு

மிக அருகில் மற்றும் தொலைவில் ஒலிக்கிறது

மலைகளுக்கு இடையே அலைந்து திரிதல்.

ஹலோ வசந்த அன்பே!

எனக்கு ஒரு புதிர்.

நான் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உங்கள் பேச்சைக் கேட்டேன்

நான் நினைத்தேன்: நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள்?

நான் மலையின் மேல் உங்கள் பாதையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்

புதர்களை ஆய்வு செய்தார்.

நான் உன்னை மீண்டும் மீண்டும் தேடிக்கொண்டிருந்தேன்

காடுகளில், வயல்களுக்கு மத்தியில்,

ஆனால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியைப் போல, அன்பைப் போல,

நான் இன்னும் இருக்க விரும்புகிறேன்

வசந்த காலத்தில் உங்கள் தோட்டத்தில்

மற்றும் மீண்டும் இளமை காலம்

என் முன் நிற்கிறது.

ஓ மர்மப் பறவை! சுற்றியுள்ள உலகம்,

இதில் நாம் வாழ்கிறோம்

திடீரென்று அது எனக்கு ஒரு பார்வை போல் தோன்றுகிறது,

அவர் உங்கள் மந்திர வீடு. (எஸ். மார்ஷக் மொழிபெயர்த்தது)

லூசி

1. ஆர்வத்திற்கு என்ன ரகசியங்கள் தெரியும்!

ஆனால் உங்களில் உள்ளவர்களுக்கு மட்டும்

யார் அன்பின் சக்தியை ருசித்தார்கள்,

நான் என் கதையை நம்புவேன்.

வசந்த நாட்களின் ரோஜா போல,

என் காதல் மலர்ந்தது

நான் அவளிடம் ஒரு தேதியில் விரைந்தேன்,

நிலவு என்னுடன் மிதந்து கொண்டிருந்தது.

நான் சந்திரனை என் கண்களால் பார்த்தேன்

பிரகாசமான வானம் வழியாக

என் குதிரை மகிழ்ச்சியுடன் ஓடியது -

அவருக்கே வழி தெரியும்.

இறுதியாக, இங்கே பழத்தோட்டம்,

சரிவில் ஓடுகிறது.

பழக்கமான கூரை சாய்வு

சந்திரனால் ஒளிரும்.

தூக்கத்தின் இனிமையான சக்தியால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது

நான் குளம்புகளை கேட்கவில்லை

சந்திரனை மட்டுமே பார்த்தேன்

குடிசையில் நிற்கிறது.

குளம்பால் குளம்பு, குதிரை

நான் சரிவில் நடந்தேன்.

ஆனால் திடீரென நிலவின் தீ அணைந்தது

அவர் கூரையின் பின்னால் மறைந்தார்.

ஏக்கம் என் இதயத்தை ஒளிரச் செய்தது,

விளக்கு அணைந்தவுடன்.

"லூசி இறந்துவிட்டால் என்ன செய்வது?" -

நான் முதல் முறையாக சொன்னேன்.

2. தீண்டப்படாத சாலைகளுக்கு மத்தியில்,

குளிர் விசை அடிக்கும் இடத்தில்,

அவளை யாராலும் அடையாளம் காண முடியவில்லை

மற்றும் சிலர் விரும்பினர்.

வயலட் காட்டில் மறைந்திருந்தது

இது கல்லின் கீழ் அரிதாகவே தெரியும்.

வானத்தில் ஒரு நட்சத்திரம் மின்னியது

தனியாக, எப்போதும் தனியாக

யாரையும் துக்கப்படுத்த மாட்டேன்

அந்த லூசி இனி இல்லை

ஆனால் லூசி இல்லை, அதனால்

இப்படித்தான் ஒளி மாறியது.

3. அந்நியர்களுக்கு, தொலைதூர நாடுகளுக்கு

விதியால் கைவிடப்பட்டது

எனக்குத் தெரியாது, என் தாயகம்,

நான் உங்களுடன் எவ்வளவு இணைந்திருக்கிறேன்

இப்போது நான் ஒரு கனவில் இருந்து விழித்தேன்

நான் மீண்டும் வெளியேற மாட்டேன்

அன்பே, நீங்கள், -

கடந்த காதல்.

உங்கள் மலைகளில் ஒரு வீடு குவிந்துள்ளது.

அந்தப் பெண் அங்கு வசித்து வந்தார்.

ஆங்கில அடுப்புக்கு முன்

அவள் உங்கள் கைத்தறியைச் சுழற்றினாள்.

ஜார்ஜ் கார்டன் பைரன்

* * *

அவள் அழகில் நடக்கிறாள்

நட்சத்திரங்கள் எரிந்த இரவு போல

மற்றும் அவள் கண்களில் ஆழமாக

கதிர்கள் கலந்த இருள்

மென்மையான ஒளியாக மாற்றுகிறது

என்ன ஒரு ஆடம்பரமான நாள் அல்ல.

மற்றும் அவளுடைய கருணை

இந்த அழகு இழந்திருக்கும்

அவளுக்கு எப்போது இருளை சேர்க்க வேண்டும்,

பீம் காணாமல் போனபோது

அம்சங்கள் மற்றும் தெளிவான மற்றும் உயிருடன்

அடர்த்தியான ஜடைகளின் கருப்பு நிழலின் கீழ்.

மற்றும் கன்னங்கள் சிவப்பு மற்றும் சூடாக இருக்கும்

உதடுகள் மெல்லிய புன்னகையுடன் அழைத்தன

அம்சங்கள் மிகவும் தெளிவாக பேசுகின்றன

ஒரு பிரகாசமான, அமைதியான வாழ்க்கை பற்றி,

ம .னத்தில் பழுத்த எண்ணங்கள் பற்றி

ஆன்மாவின் ஒருமைப்பாடு குறித்து. (எஸ். மார்ஷக் மொழிபெயர்த்தது)

பியர்-ஜீன் பெரஞ்சர்

பழைய கோப்ரல்

தொடருங்கள், தோழர்களே, போங்கள்.

போதும், உங்கள் துப்பாக்கிகளைத் தொங்கவிடாதீர்கள்!

குழாய் என்னுடன் உள்ளது ...

காலவரையற்ற விடுமுறையில்.

நான் உங்களுக்கு தந்தையாக இருந்தேன் நண்பர்களே ...

அனைத்தும் நரைத்த தலையில் ...

இதோ - ஒரு சிப்பாயின் சேவை! ..

தொடருங்கள், மக்களே! ஒருமுறை! இரண்டு!

எனக்கு ஒரு மார்பகத்தை கொடு!

சிணுங்காதே, சமமாக இரு! ..

ஒருமுறை! இரண்டு! ஒருமுறை! இரண்டு!

ஆம், நான் அதிகாரியை அறைந்தேன்!

இளைஞர்கள் இன்னும் புண்படுத்த வேண்டும்

பழைய வீரர்கள். உதாரணத்திற்கு

என்னை சுட வேண்டும்.

நான் குடித்தேன் ... இரத்தம் விளையாட ஆரம்பித்தது ...

நான் தைரியமான வார்த்தைகளைக் கேட்கிறேன் -

சக்கரவர்த்தியின் நிழல் உயர்ந்தது ...

தொடருங்கள், மக்களே! ஒருமுறை! இரண்டு!

எனக்கு ஒரு மார்பகத்தை கொடு!

சிணுங்காதே, சமமாக இரு! ..

ஒருமுறை! இரண்டு! ஒருமுறை! இரண்டு!

ஒரு சிப்பாயின் நேர்மையான இரத்தத்துடன்

ஆர்டர் உங்களுக்கு சேவை செய்யாது.

நான் ஒருமுறை பணம் செலுத்தினேன்,

நாங்கள் அரசர்களிடம் கேட்டோம்.

ஏ! எங்கள் மகிமை போய்விட்டது.

எங்கள் வதந்தியின் சுரண்டல்கள்

இது ஒரு பேராக் விசித்திரக் கதையாகிவிட்டது ...

தொடருங்கள், மக்களே! ஒருமுறை! இரண்டு!

எனக்கு ஒரு மார்பகத்தை கொடு!

சிணுங்காதே, சமமாக இரு! ..

ஒருமுறை! இரண்டு! ஒருமுறை! இரண்டு!

ஹென்ரிச் ஹெய்ன்

* * *

வடக்கில், காட்டு தனியாக உள்ளது

ஒரு பைன் மரத்தின் வெற்று உச்சியில்

மற்றும் தூக்கம் தூங்குகிறது, மற்றும் சுதந்திரமாக பாயும் பனி

அவள் அங்கியைப்போல உடையணிந்திருக்கிறாள்.

தொலைதூர பாலைவனத்தில் இருக்கும் எல்லாவற்றையும் அவள் கனவு காண்கிறாள் -

சூரியன் உதிக்கும் நிலத்தில்

எரிபொருளுடன் ஒரு குன்றில் தனியாகவும் சோகமாகவும்

ஒரு அழகான பனை மரம் வளர்கிறது.

* * *

மலை சிகரங்கள்

இரவின் இருளில் தூங்கு;

அமைதியான பள்ளத்தாக்குகள்

புதிய மூடுபனி நிறைந்தது

சாலை தூசி நிறைந்ததாக இல்லை,

தாள்கள் நடுங்காது ...

கொஞ்சம் காத்திரு,

நீங்களும் ஓய்வெடுப்பீர்கள்.

* * *

சை லெப்டன் சிச், டோச் கீனர்

அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நீண்ட காலமாகவும் அன்பாகவும் நேசித்தார்கள்

ஆழ்ந்த ஏக்கம் மற்றும் மிகவும் கலகத்தனமான ஆர்வத்துடன்!

ஆனால் எதிரிகள் எப்படி அங்கீகாரம் மற்றும் சந்திப்பைத் தவிர்த்தார்கள்,

மேலும் அவர்களின் குறுகிய உரைகள் காலியாகவும் குளிராகவும் இருந்தன.

அவர்கள் அமைதியாகவும் பெருமையாகவும் துன்பத்தில் பிரிந்தனர்

அவர்கள் சில நேரங்களில் ஒரு கனவில் ஒரு அழகான படத்தை பார்த்தார்கள்.

மரணம் வந்தது: கல்லறைக்குப் பின்னால் ஒரு சந்திப்பு இருந்தது ...

ஆனால் புதிய உலகில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடையாளம் காணவில்லை. (ஒய். லெர்மொண்டோவ் மொழிபெயர்த்தார்)

* * *

என் கண்ணீரிலிருந்து பலர் பிறப்பார்கள்

ஆடம்பரமான மற்றும் வண்ணமயமான நிறங்கள்,

மேலும் என் பெருமூச்சு திரும்பும்

நைட்டிங்கேல்களின் நள்ளிரவு பாடகர் குழுவிற்குள்.

குழந்தை, நீ என்னை நேசித்தால்

எல்லா பூக்களையும் தருகிறேன்

நைட்டிங்கேலின் பாடல் சந்திக்கும்

அழகான ஜன்னலின் கீழ் விடியல். (ஏ. ஃபெட் மொழிபெயர்த்தது)

ஹென்ரிச் ஹெய்ன்

லோரெலி

எனக்கு என்ன ஆனது என்று தெரியவில்லை

ஆன்மா சோகத்தால் குழப்பமடைகிறது.

எல்லாமே என்னை ஆட்டிப்படைக்கிறது

ஒரே ஒரு பழைய கதை உள்ளது.

காற்று குளிர்ச்சியாக இருக்கிறது, இருட்டாகிறது

மேலும் ரெய்ன் இருட்டில் தூங்கிவிட்டார்.

கடைசி கதிர் கொண்டு எரிகிறது

கடலோர குன்றில் சூரிய அஸ்தமனம்.

ஒரு பெண் இருக்கிறாள் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறார்,

செங்குத்தான மேல் அமர்ந்திருக்கிறது.

அவளுடைய ஆடைகள் பொன்னானவை

மேலும் என் கையில் உள்ள சீப்பு தங்கம்.

அவளுடைய பின்னல் தங்கத்தை சுருட்டுகிறது,

அவள் அவற்றை ஒரு சீப்புடன் கீறினாள்,

மற்றும் மந்திர பாடல் பாய்கிறது

அறியப்படாத வலிமை நிறைந்தது.

பைத்தியம் வேதனையில் மூழ்கியது

படகோட்டுபவர் அலையைப் பார்க்கவில்லை,

அவர் முன்னால் உள்ள பாறையைப் பார்க்கவில்லை -

அவர் அங்கே பார்க்கிறார்.

நதி கொடூரமானது என்று எனக்குத் தெரியும்

அவரை என்றென்றும் மூடிவிடும்

என்னை பாட வைத்தது. (வி. லெவிக் மொழிபெயர்த்தார்)

சார்லஸ் பாட்லைர்

சபிக்கப்பட்ட கவிஞரின் அடக்கம்

உங்கள் உடல் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால்,

அவர்கள் பூமிக்கு இரக்கத்தைக் கொடுப்பார்கள்,

இது நள்ளிரவு மூடுபனியில் இருக்கும்

களைகள் வளரும் இடத்தில்

மற்றும் ஒரு ஊமை புட்டின் போது

அடிக்கடி நட்சத்திரங்கள் உறங்கச் செல்லும்

சிலந்தி வலை இருக்கும்

மேலும் அம்மா பாம்புகளை வெளியே கொண்டு வருவார்.

இரவில் உங்கள் தலைக்கு மேல்

ஓநாய் அலறல் நிற்காது.

அங்கு பசியை அதிகரிக்க ஒரு சூனியக்காரி இருப்பார்,

அவளுடைய அலறல் கேட்கும்,

முதியவர்கள் ஆர்வத்தில் அலைகிறார்கள்,

மேலும் கொள்ளையர்கள் கொள்ளைப்பொருட்களைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.

குருடன்

ஓ, இதோ, ஆன்மா; வாழ்க்கையின் முழு திகில் இங்கே

பொம்மைகளுடன் விளையாடியது, ஆனால் ஒரு உண்மையான நாடகத்தில்.

அவர்கள் வெளிறிய தூக்கத்தில் நடப்பவர்கள் போல் நடக்கிறார்கள்

மேலும் அவை மங்கலான பந்துகளால் வெற்றிடத்திற்கு உணவளிக்கின்றன.

மற்றும் விசித்திரமானது: வாழ்க்கையின் தீப்பொறி இல்லாத பள்ளங்கள்.

அவர்கள் எப்போதும் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் பேசாதது போல்

பரலோக பீம், கவனமுள்ள லார்நெட்,

அல்லது பார்வையற்றவர் தியானத்தால் சோதிக்கப்படவில்லையா?

என்னைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நேற்று நேற்றைப் போலவே இருக்கும்போது,

நித்திய சோகமான சகோதரியின் அமைதி,

ஊமை இரவு எங்கள் சத்தமான வைக்கோல் வழியாக செல்கிறது

அவர்களின் காம மற்றும் துவேஷமான மாயையுடன்,

நான் கத்த விரும்புகிறேன் - பைத்தியம் பைத்தியம்:

"பார்வையற்றவர்களே, இந்த பெட்டகம் உங்களுக்கு என்ன கொடுக்க முடியும்?" (Per. I. Annensky).

பால் வெர்லைன்

கவிதை கலை

இசைக்கு மட்டுமே வணிகம்.

எனவே வழியை அளவிடாதீர்கள்.

ஏறத்தாழ எத்தேரியல் விரும்புகிறது

அதிக சதை மற்றும் உடல் என்று எதுவும்.

உங்கள் நாக்கால் விழாவில் நிற்க வேண்டாம்

மேலும் கிழிந்த பாதையில் செல்ல வேண்டாம்.

பாடல்களை விட எல்லாமே சிறந்தது

மற்றும் துல்லியம் தலைக்கு அடியில் உள்ளது.

அதனால் அவர்கள் திரைக்குப் பின்னால் இருந்து பார்க்கிறார்கள்,

அதனால் தெற்கு வெப்பம் அரை நாள் அலைகின்றது.

எனவே இலையுதிர் காலம் இரவு வானம்

தற்செயலாக அழைக்கிறது.

ஒரு செமிட்டோன் மட்டுமே இனிமையானது.

முழு தொனி இல்லை, ஆனால் அரை தொனி மட்டுமே.

அவர் மட்டுமே சட்டத்தால் முடிசூட்டப்படுகிறார்

கனவுடன் கனவு காணுங்கள், வயோலா, பாஸன்.

இதைவிட நயவஞ்சகமான எதுவும் இல்லை

மற்றும் எருமைக்காக சிரிப்பு:

கண்ணீருடன் நீலம் அழுகிறது

அத்தகைய சமையலறையிலிருந்து பூண்டு வரை.

சொல்லாட்சியின் முதுகெலும்பை மீண்டும் உருட்டவும்.

ஓ, விதிகளுக்கு எதிரான கலவரத்தில் இருந்தால்

நீங்கள் மனசாட்சியை ரைம்களில் சேர்த்தீர்கள்!

நீங்கள் அல்ல - அவர்கள் எங்கு செல்வார்கள்?

எனவே இசை மீண்டும் மீண்டும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது!

முடுக்கத்துடன் உங்கள் வசனத்தில் இருக்கட்டும்

மாற்றப்பட்ட தூரத்தில் பிரகாசிக்கவும்

இன்னொரு வானமும் காதலும் ...

அவர் முட்டாள்தனமாக பேசட்டும்

இருளில் இருக்கும் அனைத்தும், அற்புதங்களைச் செய்கின்றன,

விடியல் அவரை கவர்ந்திழுக்கும் ...

மற்ற அனைத்தும் இலக்கியம்.

ப்ளூஸ்

மற்றும் ஒரு குறும்பின் இதயத்தில்,

மற்றும் காலையில் மழை.

எங்கிருந்து, சரி,

அப்படி ஒரு ப்ளூஸ் ?!

ஓ வரவேற்கத்தக்க மழை

உங்கள் சலசலப்பு ஒரு தவிர்க்கவும்

ஒரு சாதாரண ஆத்மாவுக்கு

தந்திரமாக அழவும்.

க்ருச்சினா எங்கே

மற்றும் இதயங்கள் விதவையா?

எந்த காரணமும் இல்லாமல் ப்ளூஸ்

மற்றும் ஒன்றுமில்லாமல்.

எங்கிருந்தும் ப்ளூஸ்

அதுதான் ப்ளூஸ்,

மோசமான நிலையில் இல்லாத போது

மற்றும் நல்ல இருந்து அல்ல.

ஆர்தர் ரிம்பாட்

குடிபோதையில் இருந்த கப்பல்

அது என்னை கீழ்நோக்கி கொண்டு சென்ற போது

செம்பட்டைகள் சாட்டையடிக்கு விரைந்தன,

அனைத்து நிர்வாணமாக, இலக்குடன் விளையாடி,

அவர்கள் அவற்றை வண்ணமயமான தூண்களில் இறுக்கமாக அறைந்தனர்.

மாலுமிகள் குழு இல்லாமல் நான் தனியாக இருந்தேன்.

பிடிப்பில், பருத்தி நனைந்து தானியங்கள் புகைந்து கொண்டிருந்தது.

மரணதண்டனை முடிந்தது. பரந்த திறந்த ஈரப்பதத்திற்கு

மோர்ஸ் மிரட்டலாக கூக்குரலிட்டார், அதிர்ந்து விரைந்தார்,

ஒரு குழந்தையைப் போல, எல்லா குளிர்காலத்திலும் புயல் என்னை அலைக்கழித்தது,

துளை இல்லாத தீபகற்பங்கள் மாற்றப்பட்டன,

உப்பு பரப்பு அதன் விருப்பத்தை வலியுறுத்தியது.

ஒரு நல்ல புயலில் என் மனதை இழந்து,

இப்போது ஒரு கார்க் குதிப்பது போல், பிறகு சுழலும் மேல் போல் நடனமாடுவது,

நான் பத்து நாட்கள் கடல் கல்லறைகள் வழியாக நடந்தேன்,

கலங்கரை விளக்கத்தின் எந்த விளக்குக்கும் எனக்கு அறிமுகம் இல்லை.

நான் சைடரின் புளிப்பு மற்றும் இனிப்பை சுவாசித்தேன்.

அழுகிய தோல் வழியாக ஒரு அலை பாய்ந்தது.

நங்கூரம் கிழிக்கப்பட்டது, சுக்கான் உடைந்து கிழிந்தது,

மதுவின் நீல கறைகள் டெக்கிலிருந்து கழுவப்பட்டன.

அதனால் நான் சீரற்ற முறையில் மிதந்தேன், நேரம் மூழ்கியது

அவரது பல நட்சத்திர விளையாட்டில் மகிழ்ச்சி

இந்த சலிப்பான மற்றும் வலிமையான கவிதையில்,

நீரில் மூழ்கிய மனிதன் எங்கே டைவ் செய்கிறான், சும்மா ஹீரோ.

சூடான இடத்தின் வீக்கத்தில் வெளிர் நீலம்,

உறுப்புகளின் மெதுவான தாளத்தில் அது தோன்றியது

கசப்பான அன்பின் புகார் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளத்தக்கது -

மதுவை விட வலிமையானது, உங்கள் கவிதைகளை விட பெரியது.

ஆழமான நீரோட்டங்களின் பிரகாசம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது,

ஒரு சல்லடை போல நெய்யப்பட்ட மின்னலின் நடனம்

புறாக்களின் மந்தைகளை விட மாலை நேர்த்தியானது

மற்றும் யாரும் நினைவில் இல்லை.

மர்மமான செம்பின் உச்சத்தில் நான் எப்படி கற்றுக்கொண்டேன்

நாள் இறந்து கொண்டிருக்கிறது மற்றும் இளஞ்சிவப்பு மேற்கு உருகியது,

எப்படி, பண்டைய சோகங்களின் கண்டனங்களைப் போல,

கடல் தண்டுகளின் சுருள் நடுங்குகிறது.

நான் என் கண்பார்வையை இழந்த பனிப்பொழிவுகளில் கனவு கண்டேன்,

கடல் என் கண்களில் முத்தமிட்டது போல்

வெளிச்சம் பாஸ்பரிக் நுரையால் மலர்ந்தது,

உயிரைக் கொடுக்கும், நித்திய அந்த டர்க்கைஸ்.

பல மாதங்களாக, கோபத்தால் மந்தமாக இருக்கும்போது,

கடல் ஒரு பவளப்பாறையை தாக்குகிறது

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி எழுந்திருப்பார் என்று நான் நம்பவில்லை,

விண்மீனின் அரவணைப்பு அவரை அமைதிப்படுத்தியது.

நான் எத்தனை புளோரிடாவை தொட்டேன் என்பது உங்களுக்கு புரிகிறதா?

சிறுத்தைகளின் மாணவர்களுடன் மலர்கள் மலர்ந்தன,

பாலம் திகைப்பூட்டும் வானவில் போல வளைந்தது,

மரகத மழை கூட்டங்கள் அலைந்தன.

அதிகப்படியான சடலம் எவ்வாறு அழுகுகிறது என்பதை நான் கற்றுக்கொண்டேன்,

லெவியதன் வலையில் நடுங்குகிறது,

அலை அலையாக நிலத்தில் கடிப்பது போல

கண்மூடித்தனமான அணில்களைக் கடல் கண்ணாடிகள் போல.

தாய்-முத்து தவழும்போது பனிப்பாறைகள் எவ்வாறு பிரகாசிக்கின்றன,

விரிகுடாக்களைப் போலவே, முகத்துவார சேற்றிலும், நிலப்பரப்பிலும்

பாம்புகள் பாதாளத்தின் கிளைகளிலிருந்து மந்தமாக தொங்குகின்றன

மேலும் அவற்றின் பிழைகள் பூமியின் மட்கிய நிலையில் பருகும்.

நான் வேடிக்கையான மீனை தோழர்களிடம் காண்பிப்பேன்

உறங்கும் தீவில் நுரை இறகுகள்

தொங்கும் பாய்மரங்களில் இருந்து உப்பு சாப்பிட்டது.

கடலில் தள்ளப்பட்ட நான் அட்சரேகைகளை கலக்கினேன்,

நேர்மையான துரத்தலில் இரண்டு துருவங்களை கலக்கவும்.

ஜெல்லிமீன் பாழடைந்த ஸ்டெர்னில் ஒட்டிக்கொண்டது,

மேலும், ஒரு பெண்ணைப் போல, பிரார்த்தனையில் மண்டியிட்டு,

கழிவுகளால் மாசுபட்டு, சேற்றில் மூழ்கியது

சிறு சிறகுகளின் சத்தம் மற்றும் சலசலப்பில்,

நீரில் மூழ்கிய அலைந்து திரிபவர்களுக்கு, அவர்களின் மரணத்தை மதித்து,

நான் இரவில் ஒரு ஹோட்டலைப் போல என் பிடிப்பைத் திறந்தேன்.

நான் மீண்டும் அந்த மரக்கடலில் மறைந்திருந்தேன்

புத்திசாலித்தனமான புயலின் சிறகுகளால் கடலில் வீசப்பட்டது,

பைத்தியம் மானிட்டரிலிருந்து யாராலும் பார்க்க முடியவில்லை,

பண்டைய ஹன்சாவின் வணிகர்களால் பிடிக்கப்படவில்லை,

புகை போலவும், காற்று போலவும் உடையக்கூடியதாகவும்,

கடந்து சென்ற மூடுபனியில் துளைகளை உருவாக்குதல்,

திரட்டப்பட்ட - கவிஞர்கள் அதை மிகவும் விரும்புவார்கள்! -

சூரியனின் லைகன்கள் மற்றும் கெட்ட சளி

மின்சார ஸ்டிங்ரேக்களின் தீயில் இருந்து தப்பினார்

கொதிக்கும் நீரில் கடல் குதிரைகளுக்கு,

இடி முழக்கங்களிலிருந்து என் காதுகளில் நித்திய ஒலியுடன், -

அல்ட்ராமரைன் பெட்டகம் சரிந்தபோது

நூறு முறை முறுக்கப்பட்டது, மால்ஸ்ட்ரோமில் முறுக்கேறி இறந்தது,

கடல்களின் திருமண நடனங்களில் மூழ்கி,

நான், மூடுபனியின் சுழற்பந்து வீச்சாளர், காலப்போக்கில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறேன்

நான் ஐரோப்பாவை இழக்கிறேன், என் பழமையானது.

எனக்கு நட்சத்திர தீவுக்கூட்டம் நினைவிருக்கிறது, ஆனால் நான் கனவு காண்கிறேன்

என்னிடம் ஒரு கப்பல்துறை உள்ளது, அங்கு பொழியும் மழை ஓடுகிறது,

பறவைகளின் சரம் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்படவில்லை,

தங்க ரொட்டி, வரும் சக்தி?

நான் நீண்ட நேரம் அழுதேன்! இளமை எனக்கு எவ்வளவு கசப்பானது

சந்திரன் இரக்கமற்றது, சூரியன் கருப்பு போன்றது.

என் கீல் பாறைகளுக்கு எதிராக நொறுங்கட்டும்

மூச்சுத்திணறல், மணல் அடியில் படுத்துக்கொள்!

சரி, ஐரோப்பா என்றால், அது இருக்கட்டும்,

உறைந்த குட்டை போல, அழுக்கு மற்றும் ஆழமற்றது,

சோகமான பையன் கீழே அமரட்டும்

அது ஒரு அந்துப்பூச்சி இறக்கையுடன் ஒரு காகித படகு.

இந்த மெதுவான ஈரத்தின் வீக்கத்தால் நான் சோர்வாக இருக்கிறேன்

கேரவன் படகோட்டம், வீடற்ற நாட்கள்

ஊசலாடும் வர்த்தக கொடிகள் சோர்வாக உள்ளன

கொடூரமான குற்றவாளி பொண்டூன்களில் - விளக்குகள்! (பி. அன்டோகோல்ஸ்கியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது).

பள்ளத்தில் தூங்குதல்

ரிவுலெட் கவனக்குறைவாக தெறிக்கப்பட்டு பிடிக்கிறது

கடலோர புல் மற்றும் சிதைந்த வெள்ளி

நடுங்குகிறது, அவளுடைய அரை நாள் வெப்பம் எரிகிறது,

மற்றும் மலையின் பின்னால் உள்ள வெற்று பிரகாசத்துடன் நுரைக்கிறது.

திறந்த வாயுடன் ஒரு இளம் சிப்பாய், தொப்பி இல்லை,

என் தலை முழுவதுமாக நான் வசந்தத்தின் பச்சை வளையத்திற்குள் சென்றேன்.

அவர் ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருக்கிறார். வானத்தில் ஒரு மேகம் அவருக்கு மேலே வெண்மையாக வளர்கிறது.

மழை போன்ற ஒளி ஓடைகள். அவரது அம்சங்கள் வெளிர்.

குளிர்ந்த, சிறிய, தூங்குவது போல்

நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தை கொஞ்சம் சிரிக்கிறது.

இயற்கை, சிப்பாய்க்கு வெளிச்சம், எழுந்திருக்காதே!

அவர் வாசனை கேட்கவில்லை, கண்களை உயர்த்தவில்லை,

முழங்கையில் அவர் வளைந்த கையால் கசக்கிறார்

மார்பில் விலா எலும்புகளுக்கு இடையில் இரண்டு சிவப்பு துளைகள். (பி. அன்டோகோல்ஸ்கியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது).

எமில் வெர்ஹெர்ன்

கலகம்

சதுரத்திற்கு மேலே கில்லட்டின் கத்தி இருக்கும் இடத்தில்,

கிளர்ச்சியும் அலாரமும் வீட்டிற்கு செல்லும் இடம்!

கனவுகள் திடீரென்று பைத்தியம் பிடித்தன - அங்கே!

பழைய அவமானங்களின் திரட்டும் தாளங்கள்,

சக்தியற்றவர்களின் சாபங்கள், மண்ணில் நசுக்கப்பட்டன.

சேகரிக்கும் டிரம்ஸ் மனதில் துடிக்கிறது.

பழைய மணி கோபுரத்தின் டயல் தெரிகிறது

இருண்ட இரவு வானத்திலிருந்து, ஒரு கண் போல ...

சூ! நியமிக்கப்பட்ட மணிநேரத்தை தாக்குகிறது!

கூரையிலிருந்து பழிவாங்கும் சுடர் வெடித்தது

மற்றும் காற்று பாம்பின் குச்சிகளை வீசியது,

இரத்தம் தோய்ந்த முடியின் ஜடை போல.

நம்பிக்கையின்மை என்பது நம்பிக்கை கொண்ட அனைவருக்கும்

யாருக்கு விரக்தி இல்லை, மகிழ்ச்சி இல்லை,

இருளிலிருந்து வெளிச்சத்திற்கு வாருங்கள்.

எண்ணற்ற அடிச்சுவடுகள் அதிகரிக்கும்

சோகமான நிழலில் சத்தமாகவும் சத்தமாகவும்

வரும் நாட்களில் சாலையில்.

கிழிந்த மேகங்களுக்கு கைகள் நீட்டப்பட்டுள்ளன

அச்சுறுத்தும் இடி திடீரென இடித்தது,

மற்றும் மின்னல் இடைவெளியைப் பிடிக்கிறது.

பித்து பிடித்த ஆண்கள்! உங்கள் கட்டளைகளை கத்துங்கள்!

இன்று எல்லாவற்றிற்கும் நேரம் வந்துவிட்டது

நேற்று முட்டாள்தனமாக தோன்றியது.

அவர்கள் பெயர் ... அவர்கள் நெருங்குகிறார்கள் ... அவர்கள் கதவுகளைத் தட்டுகிறார்கள் ...

பட் வீசல்கள் ஜன்னலைத் தாக்குகின்றன

கொல் - இற - ஒரே மாதிரி!

பெயர் ... மற்றும் அலாரம் என் கதவை உடைக்கிறது! (Per. V. Bryusov).

அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசித்தார்கள், ஆனால் இருவரும் அதை மற்றவரிடம் ஒப்புக்கொள்ள தயாராக இல்லை. ஹெய்ன் ( ஜெர்மன்)