Ang ikalabing-walong siglo sa larangan ng kultura at buhay sa Russia ay isang siglo ng malalim na pagkakaiba sa lipunan, ang pagtaas ng edukasyon at agham. Ang lahat ng mababa at mataas na kalmado ay magkakasabay na sumabay, na sumasalamin sa iba't ibang antas ng kultura ng mga pinagsamantalahan at naghaharing uri.

Edukasyon, agham, teknolohiya.

Ang pagtatayo ng mga kanal, tulay, pabrika, pag-unlad ng teknolohiyang militar, ang paggawa ng barko ay nagsilbing isang malakas na lakas para sa pagkalat ng sekular na edukasyon at kaalamang pang-agham. Ang pangangailangan para sa mga taong marunong bumasa at sumulat at mag-aral ng mga dalubhasa ay nadagdagan.

Ang isang bagong alpabetong sibil ay nilikha, na pumapalit sa luma, Church Slavonic. Lahat ng gawaing pang-edukasyon, pang-agham, at pansining ay naka-print dito.

Ang mga paaralan ng panahon ni Pedro ay may likas na kalikasan. Upang sanayin ang mga masters ng pagmimina, ang mga paaralan ng pagmimina ay binuksan sa mga pabrika ng Olonets at Ural, mga paaralang digital at garison. Ang mga dalubhasa sa militar ay sinanay ng mga propesyonal na paaralan - Navigation, Artillery, Engineering, Marine, Medical. Ang gymnasium ni Gluck ay nagsanay sa mga diplomat sa hinaharap.

Noong 1735, kabilang sa pinakamahusay na mag-aaral Slavic-Greek-Latin Academy M.V. Si Lomonosov ay ipinadala sa St. Petersburg sa University of the Academy of Science, at pagkatapos ay ipinadala sa Alemanya upang mag-aral ng pisika at kimika. Malaking sipag, kamangha-manghang mga kakayahan ay nakatulong sa kanya na mapagtagumpayan ang lahat ng mga paghihirap, kaalaman sa master at maging isang natitirang siyentipikong Ruso ng ika-18 siglo. Siya ay isang physicist at chemist, geologist at metallurgist, historian at makata. Ang mga gawa ng M.V. Si Lomonosov, ay may malaking papel sa pagbuo ng Russian wikang pampanitikan pinayaman ng maraming mga siyentipikong termino at konsepto. "Grammar ng Russia" M.V. Si Lomonosov ay ang unang siyentipikong balarila ng wikang Ruso. Matapang niyang tinutulan ang mga pananaw ng mga "Normanist" tungkol sa mapagpasyang papel ng mga dayuhan sa paglikha ng pagiging estado ng Russia at tungkol sa sinasabing "ligaw" na estado ng mga sinaunang Slav.

Ang ika-18 siglo ay makabuluhan para sa Russia na may kapansin-pansin na mga pagbabago at makabuluhang mga nagawa sa larangan ng sining. Ang istraktura ng genre, nilalaman, tauhan, paraan ng masining na ekspresyon ay nagbago. At sa arkitektura, at sa iskultura, at sa pagpipinta, at sa graphics, ang sining ng Russia ay pumasok sa karaniwang landas ng pag-unlad ng Europa. Ang proseso ng "sekularisasyon" ng kulturang Russia ay nagpatuloy. Sa pagbuo at pagbuo ng isang sekular na kultura ng isang pangkaraniwang uri ng Europa, umaasa sila sa mga inanyayahang master at sa mga taong Ruso na bihasa sa ibang bansa. Sa yugtong ito na ang arting Ruso ay malapit na makipag-ugnay sa mga istilo ng ugali na nabuo sa sining ng Kanlurang Europa ng modernong panahon, subalit, sa mahabang panahon ng mga tradisyunal na ideya, ang mga batas ng pagkamalikhain na pagkamalikhain sa anyo ng mga napakalaking pampalamuti na pagpipinta at pagpipinta ng icon ay ang bunga.

Ang ideya ng pagtatatag ng isang paaralan ng iba't ibang mga sining sa Russia ay lumitaw sa panahon ng paghahari ni Peter I. Noong 1757, ang Academy of Three Noble Arts ay binuksan sa St. Nagturo din ang mga dayuhang guro sa Academy: iskultor na si N. Gillet, pintor na S. Torelli, F. Fontebasso at iba pa, na pinagkakautangan ng kultura ng Russia. Noong 1764 ang Academy of Three Noble Arts ay nabago sa Russian Imperial Academy sining. Ang isang bagong henerasyon ng mga artista ay lumaki sa kanyang kapaligiran, na kalaunan ay niluwalhati ang Russia sa buong mundo, ito ang mga arkitekto na I. Starov, V. Bazhenov, mga iskultor na F. Shubin, F. Gordeev, mga artista A. Losenko, D. Levitsky, at iba pa.

Ang dinamika ng pag-unlad ng pangkakanyahan ng arkitektura ng Russia noong ika-18 siglo ay lumalaki din. Ang paglagom ng mga istilong Kanlurang Europa ay hindi maiiwasang magpatuloy sa isang pinabilis na tulin, at kahit na sa paunang yugto ng pag-unlad, sa panahon ni Peter the Great, mayroong mga pasimula sa lahat ng mga linya ng pangkakanyahan na kung saan ang arkitektura ng Russia ay kailangang pumasa sa kurso ng isang siglo Ang kakanyahan ng panahon ng paglipat ay ipinahayag ng estado ng polystyle, nang pagsamahin ng Russian art ang mga tampok ng Baroque, Classicism at Rococo. Ang lumalalim na dibisyon ng paggawa, ang pagbuo ng isang all-Russian market, ang paglago ng industriya at kalakal ay humantong sa katotohanan na sa isang pyudal na kampo, ang mga elemento ng bago, pagbubuo ng kapitalista ay lumalaki pa rin at nagkakaroon ng lakas, ang kahalagahan ng mga lungsod sa ang buhay ng bansa sa kabuuan ay dumarami.

Ang sentro ng advanced na mga uso sa arkitektura at pagpaplano sa lunsod ay naging kabisera ng Russia ng St. Petersburg, na pinaglihi bilang isang modelo bagong kultura... Ang hinaharap na kapital ay itinayo sa walang laman na puwang, na lubos na pinadali ang pagpapakilala ng mga pamamaraan ng regular na pagpaplano at pag-unlad. Ang pagiging bago ng teknikal ng St. Petersburg ay ang hindi pangkaraniwang mataas na spire na pinupuno ang pinakamahalagang mga gusali ng lungsod, na laganap sa hilaga mga bansang Europeo Oh Ang isang natitirang istraktura ng ganitong uri ay ang taluktok ng Peter at Paul Cathedral, na ang taas ay umabot sa 45 m. Sa panahong ito, ang paggawa ng parehong ordinaryong mga brick at espesyal, hindi lumalaban na kahalumigmigan na mga brick, ayon sa resipe ng Olandes, ay itinatag sa St. Petersburg. Ang lungsod ay nilikha sa record time - ang pansamantalang kahoy na Petersburg ay mabilis na pinalitan ng bato. Sa St. Petersburg, sa kauna-unahang pagkakataon, isang regular na plano sa pagpapaunlad ng lungsod ang binuo at naging batayan nitong bumubuo ng lungsod.

Mahusay na papel ang ginampanan ng magagaling na arkitekto ng Rusya at dayuhan dito. Ang isa sa pinakatanyag na kinatawan ng paaralan ng arkitektura ng Kanluranin na nagtrabaho sa Russia ay si Rastrelli Francesco Bartolomeo (1700-1771), ang anak ng Italyanong iskultor na si K.F. Si Rastrelli, na nagsilbi sa korte ng hari ng Pransya na si Louis XIV, sa nai ang pinakamataas na degree ang kanyang talento ay nagpakita ng sarili sa paglikha ng mga obra maestra bilang Palasyo ng Taglamig(1754-1762) sa kabisera, ang Grand Palace sa Tsarskoe Selo at Peterhof (Petrodvorets), at marami pa. Ang lahat sa kanila ay malinaw na naglalarawan sa istilong Baroque ng kalagitnaan ng ika-18 siglo. at ang ebolusyon ng gawain ng isang kapansin-pansin na arkitekto. Ang isa pang kilalang kinatawan ng dayuhan na nagtrabaho sa Russia ay si Antonio Rinaldi (1710-1794). Sa mga maagang gusali nito, nasa ilalim pa rin siya ng impluwensya ng "pagtanda at pag-alis" na Baroque, ngunit maaari nating buong masabi na si Rinaddi ay isang kinatawan ng maagang klasismo. Kasama sa kanyang mga nilikha: ang Chinese Palace (1762-1768) na itinayo para sa Grand Duchess Ekaterina Alekseevna sa Oranienbaum, ang Marble Palace sa St. Petersburg (1768-1785). Ang isang kilalang kinatawan ng Russia ng panahon ng maagang klasismo sa arkitektura ay isang mag-aaral ng arkitekong Korobov - A.F Kokorinov. (1726-1722). Ang gusali ng Academy of Arts sa St. Petersburg, na itinayo sa Nevskaya embankment ng Vasilievsky Island (1764-1788), ay karaniwang itinuturing na kanyang mga tanyag na gawa, kung saan ang istilo ng klasismo ay malinaw na ipinakita.

Ang isang kapansin-pansing pagbabago sa pangkakanyahan sa pagpapaunlad ng Russian plastic art ay nagdulot ng bagong mga aesthetics ng klasismo ng panahon ng Enlightenment. Ang isang mahalagang papel sa pagbuo ng klasikal na iskultura sa Russia ay ginampanan ng iskulturang Pranses na si N. Gillet, na naimbitahan sa paglilingkod sa Russia, matagal na panahon pinamunuan ang iskulturang klase ng Academy. Ang artist ng isang likha ay maaaring tawaging French sculptor na E. M. Falcone (1716-1791). Nilikha sa Russia sa pamamagitan lamang niya ng isang gawaing "The Bronze Horseman" na nagdala sa kanya ng kaluwalhatian ng isang mahusay na master.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, kasama ang iba pang mga uri ng sining sa Russia, ang pagpipinta ay sumailalim sa malalaking pagbabago. Unahin ang sekular na sining. Sa una, ang sekular na pagpipinta ay itinatag sa St. Petersburg at Moscow, ngunit mula pa sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, malawak itong kumalat sa iba pang mga lungsod at estate. Ang tradisyunal na offshoot ng pagpipinta - ang pagpipinta ng icon ay malawakang ginagamit pa rin sa lahat ng antas ng lipunan. Ang pagpipinta ng Russia ay nabuo sa buong ika-18 siglo na malapit na makipag-ugnay sa sining ng mga paaralang European sa Kanluran, na sumali sa pampublikong domain - ang mga likhang sining ng Renaissance at Baroque, pati na rin ang malawakang paggamit ng karanasan ng mga kalapit na estado. Sa panahong ito, ang pinakadakilang masters ng kanilang bapor - mga kinatawan ng domestic art school at mga banyagang pintor - ay nagtrabaho sa Russia. Ang pinaka-kagiliw-giliw na kababalaghan sa sining ng panahon ng Petrine ay ang larawan. SA Nikitin (c. 1680 - 1742) nakatayo sa pinagmulan ng modernong paglitrato. I. N. Nikitin ay malinaw na sumasalamin ng lakas kakayahan ng tao natuklasan ni Peter the Great. Ang pinakamalaking repormador ng pagpipinta ng Russia, ibinabahagi niya sa kanya ang mga tagumpay, at sa huli - kalunus-lunos na kahirapan. Ang mga gawa ni F.S. Rokotov, D.G. Ang Levitsky ay isa sa pinaka kaakit-akit at mahirap ipaliwanag ang mga pahina ng aming kultura. Si VL Borovikovsky (1757-1825), tulad nito, nagsasara ng kalawakan ng pinakamalaking pintura ng Russian portrait noong ika-18 siglo. Ang artist ay naglalarawan ng buong "pamilya" ng pamilya - ang Lopukhins, Tolstoy, Arsenyevs, Gagarins, Bezborodko, na kumalat sa kanyang katanyagan sa pamamagitan ng mga kaugnay na channel. Kasama sa panahong ito ng kanyang buhay ang mga larawan ni Catherine II, ang kanyang maraming mga apo, Ministro ng Pananalapi A.I. Vasiliev at ang kanyang asawa. Ang mga larawan ng kamara ay sumasakop sa isang nangingibabaw na lugar sa gawain ng Borovikovsky. Ang Borovikovsky ay din ang may-akda ng isang bilang ng mga doble at grupo ng mga larawan ng pamilya na lilitaw pagkatapos ng 1800s. Mula sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin na sa buong ika-18 siglo, lumipas ang sining ng pagpipinta ng Russia malaking paraan nagiging ayon sa mga batas ng modernong panahon. Ang mga pangangailangan ng panahon ay nasasalamin sa nangingibabaw na pag-unlad ng sekular na pagpipinta - larawan, tanawin, makasaysayang at pang-araw-araw na mga genre.

Ang ika-18 siglo sa kasaysayan ng Russia ay naging tunay na nakamamatay. Ito ang panahon ng mga pangunahing pagbabago na sanhi ng Ang mga reporma ni Pedro. Sa pamamagitan ng kanilang mga pagbabago Si Peter I matalim na lumingon sa Kanluran ang Russia. Ang pagliko na ito at ang mga kahihinatnan nito para sa pag-unlad ng Russia at kultura ng Russia ay naging paksa ng isang mainit na alitan sa pagitan ng mga siyentista at mga nag-iisip, na sumiklab sa partikular na puwersa noong ika-19 na siglo. at nagpapatuloy hanggang ngayon.

Para sa ilan, ang mga pagbabago na nagsimula ay naging sanhi ng pinakamataas na pagtatasa, tuwa at paghanga, habang ang iba naman, sa kabaligtaran, ay pinahahalagahan sila mapanuri... nakikita sa kanila ang mga mapagkukunan ng lahat ng kasunod na mga kaguluhan at kasawian ng Russia. Sa partikular, ang pilosopo ng relihiyon sa Russia na si P.Ya. Nagbibigay si Chaadaev ng isang matinding negatibong pagtatasa sa mga ginawa ni Peter, sa paniniwalang "naghukay siya ng bangin sa pagitan ng nakaraan at ng kasalukuyan."

Ang pilosopo at tagapagturo ng Pransya na si D. Diderot ay mukhang kritikal din kay Peter, sa paniniwalang sa kanyang sobrang pagmamadali at sapilitang Europeanisasyon ay nagdulot siya ng hindi maibabalik na pinsala sa Russia, na pinagkaitan ng pagkakataon na matagumpay na makabisado ang mga nakamit ng Kanluran sa hinaharap. Ang ilang mga may-akda ay sinisisi si Pedro sa pagwasak sa dating integridad ng kultura ng Russia, na napunit, nagkasalungatan at may sakit, nahahati sa dalawang bahagi, isa na rito - ang kultura ng pinakamataas na antas ng lipunan - ay nawala ang pagkakakilanlan ng kultura ng Russia, ay naging dayuhan sa karamihan ng mga tao.

Mga tagasuporta Ang mga pagbabago ni Pedro ay sumunod sa ibang pananaw. Kaya, ang may-akdang mananalaysay na si S.M. Naniniwala si Soloviev na ang Europeanisasyon ay naging ganap na katugma sa pag-unlad ng kultura at kasaysayan ng Russia. Sa kanyang palagay. Si Peter, kasama ang kanyang mga reporma, ay natupad kung ano ang naganap sa Kanluran sa panahon ng Renaissance. Ang mananalaysay na si K.D. Kavelin.

Ang mga reporma ni Pedro mahirap suriin nang hindi maliwanag, sila nagkaroon ng dalawahang tauhan. Una sa lahat, ang pagpipilian na ginawa ni Pedro sa pagitan ng Silangan at Kanluran na pabor sa huli ay kinakailangan sa kasaysayan at samakatuwid ay tama. Ang mga pagtatangka upang mapanatili ang dating orihinal na Russia na hindi nagbabago ay halos hindi magagawa, o maaari silang humantong sa pagkawala ng kalayaan at kalayaan ng Russia, at kasabay ng pagkawala ng pagka-orihinal nito.

Ang mga repormang pinasimulan ni Peter ay sanhi ng paglago ng ekonomiya ng Russia, pinapayagan itong palawakin nang malaki ang teritoryo nito - dahil sa pagsasama ng Crimea. Rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat, Hilagang

Caucasus at mga lupain sa kanluran, ginawang isang dakila at makapangyarihang emperyo. Salamat sa mga tagumpay sa mga giyera sa Hilaga at Turko, natanggap ng Russia ang katayuan ng mga kapangyarihan ng Baltic at Black Sea. Bago malalaking lungsod- St. Petersburg, na naging kabisera ng estado, Sevastopol, Yekaterinoslav, Yekaterinodar, Yekaterinburg, Odessa, atbp.

Ang mataas na potensyal na pang-ekonomiya at militar ng Russia ay pinapayagan itong magsagawa ng isang napakalaking impluwensya sa kurso ng kasaysayan ng mundo. Sa parehong oras, ang kamangha-manghang pagbabago ng artikulo pagsubok para sa mga tao. Para sa paglikha ng isang bagong Russia, kailangan niyang magbayad ng isang malaking presyo.

Ang pigura ni Pedro ay lubos ding kumplikado at hindi siguradong. Nagmamay-ari siya ng hindi kapani-paniwala na paghahangad, hindi maubos na lakas, matatag at paulit-ulit na pagkatao, binigyan ng maraming talento. Ang kanyang masiglang aktibidad ay nakasalalay hindi lamang sa kalayaan, kundi pati na rin sa malawak na kaalaman, mayamang praktikal na karanasan. Si Pedro ay isang taong may mataas na kultura. Alam niya ang dalawang wikang banyaga (Dutch at German), matatas sa 14 na sining, may matalas na pag-iisip at mapanlikha na pag-iisip, at pinagkalooban ng isang malakas na likas na pang-estetiko.

Pinagsisisihan ni Peter na hindi siya maaaring gumana ng parehong mga kamay nang sabay: hawakan ang isang tabak sa kanyang kanang kamay, at isang panulat sa kanyang kaliwa. Magagawa nitong magawa ang higit pa. Naniniwala siya na ang layunin ng estado ay panloob at panlabas na seguridad, at dapat itong matagpuan ang luwalhati sa sining at agham. Paglingon ng Russia sa Kanluran, hindi siya tumalikod Pambansang kultura at mga sinaunang tradisyon. Nagpakita siya ng matinding paggalang sa nakaraan, na ipinahayag sa pagtatayo ng mga bagong templo, sa espesyal na paggalang ang kaso ni Alexander Nevsky, na ang labi ay inilipat sa St. Petersburg, sa Nevsky Lavra na espesyal na itinayo para rito.

Bagaman ang panahon ng "kaliwanagan absolutism" sa Russia ay naiugnay kay Catherine II, si Pedro ang totoong naliwanagan na monarko sa pagkakaloob. Ang parehong ay maaaring sinabi para sa West. Hindi alam ng Europa ang isang pinuno na tulad ni Pedro, bagaman ang konsepto ng "napaliwanag na absolutism" ay karaniwang naiugnay sa kanya. Tama na tinawag si Pedro bilang "hilagang higante". Nagha-highlight ng saklaw nito natatanging pagkatao, Pushkin nabanggit na Peter "nag-iisa ay isang buong kasaysayan ng mundo."

Sa parehong oras, ang kanyang pagkatao ay hindi wala ng labis. Sa kanyang mga gawa, kalooban at pagiging arbitraryo minsan ay nanaig sa sukat at katwiran. Sinimulan niya ang ilan sa kanyang mga reporma! nang walang wastong paghahanda, at sa kanilang pagpapatupad, pinayagan niya ang labis na pagmamadali at pagkainip. Ang kanyang mga paboritong expression ay "huwag mag-atubiling", "gawin ito kaagad." Ang pagiging matalino at pagiging masinsinan ni Pedro kung minsan ay naging ligaw na galit at walang awa na kalupitan. Nangyari ito kahit na may kaugnayan sa kanyang mga kamag-anak, na partikular sa kanyang anak na si Alexei.

Halos lahat ng mga lugar ay sumailalim sa malalim na reporma pampublikong buhay- istraktura ng estado at pang-administratibo, ekonomiya, hukbo, simbahan, agham at edukasyon, kultura ng sining... Ang pangunahing nilalaman at likas na katangian ng mga repormang isinasagawa ay ipinahayag ng dalawang kaugaliang: sekularisasyon, ibig sabihin sekularisasyon. ang pagpapahina ng relihiyoso at pagpapalakas ng sekular na prinsipyo sa kultura. pati na rin ang Europeanisasyon nito.

Noong 1711, sa halip na ang dating maraming Boyar Duma (hanggang sa 190 katao), itinatag ni Peter I Senado... na binubuo ng 9 na tao na hinirang ng hari mismo. Ang pamantayan sa pagpili para sa Senado ay lamang mga katangian sa negosyo, at ang nakaraang mga pribilehiyong namamana ay hindi isinasaalang-alang. Ang Senado ay kikilos bilang kataas-taasang katawan para sa batas at pamamahala ng publiko.

Ang mga nakaraang order ay pinalitan ng 12 kolehiyo (mga ministeryo), na namamahala sa ilang mga lugar ng pamahalaan. Ang bansa ay nahahati sa mga lalawigan at mga lalawigan Salamat sa mga makabagong ito, naabot ng estado ang pinakamataas na antas ng sentralisasyon at naging isang ganap na monarkiya.

Napakahalaga nito reporma ng Simbahan, na makabuluhang nilimitahan ang lugar at papel ng relihiyon at ng Simbahan sa buhay ng lipunan. Ang pangunahing pagkawala ng Orthodox Church ay ang pagtanggal sa patriarchate. Ang kanyang lugar ay kinuha ng Spiritual College, o Banal na Sinodo, na pinamumunuan ng punong tagausig na hinirang ng hari. Sa katunayan, ang Synod ay hindi gaanong naiiba mula sa iba pang mga institusyon ng estado.

Ang simbahan ay nawala ang bahagi ng lupa at kita, na makabuluhang nagpahina ng mga pundasyong pang-ekonomiya ng SS. Ang klero ay inilagay sa isang par sa iba pang mga estate. Ang mga pari ay sinisingil ng tungkulin hindi lamang upang tulungan ang mga nagpapatuloy na reporma, ngunit din upang matulungan ang mga awtoridad sa paghahanap at pagpigil ng mga kalaban ng mga reporma. Sa parehong oras, hinihiling pa sila na labagin ang mga lihim ng pagtatapat: sa sakit ng pagpapatupad, kailangang ipaalam ng mga pari ang tungkol sa mga hangarin ng mga nagtapat na gumawa ng krimen sa estado. Bilang isang resulta ng lahat ng mga hakbang na ito, naisabansa ang Simbahan. Natagpuan niya ang kanyang sarili na ganap na umaasa sa mga sekular na awtoridad.

Ang panahon ni Pedro ay lumikha ng kanais-nais na mga kondisyon para sa pang-ekonomiyang pagbawi. Nagsisimula ang Russia na aktibong umunlad paggawa ng industriya... Ang bilang ng mga negosyo sa paghabi at tela ay mabilis na lumalaki sa bansa, lalo na para sa paggawa ng tela at lana. Ang Ural ay naging isang sentro para sa metal smelting, na mula pa noong 20s. XVIII siglo na-export sa ibang bansa. Sa kauna-unahang pagkakataon, naayos ang pang-industriya na produksyon ng porselana.

Ang makabuluhang pag-unlad ay sinusunod sa lahat ng materyal na kultura, sa teknolohiya at teknolohiya. Ural heat engineer I.P. Bumuo si Polzunov ng isang proyekto para sa isang unibersal na steam engine at nagtayo ng isang planta ng kuryente ng singaw, na nauna sa imbentor sa Ingles na si D. Watt. Mekaniko na nagtuturo sa sarili I.P. Nag-imbento si Kulibin ng maraming mga mekanismo - isang orasan, isang searchlight, isang semaphore telegraph, ay gumawa ng isang proyekto para sa isang tulay sa kabila ng Neva. Sa agrikultura, sa halip na isang karit, ginagamit ang isang scythe, nilikha ang mga bukid ng kabayo, at matagumpay na nabuo ang pag-aanak ng baka. Peter binigay ko pinakamahalaga kalakalan, na tinawag siyang "kataas-taasang may-ari ng tadhana ng tao," at sa bawat posibleng paraan ay nag-ambag sa pag-unlad nito. Sa kanyang pagkukusa, nag-aayos sila pangunahing mga peryahan, mga kanal ay itinatayo: Ang Vyshnevolotsky ay itinayo, nagsimula ang pagtatayo ng Volgo-Donskoy.

Kaunlaran materyal na kultura at ekonomiya na pinapayagan para sa paggawa ng makabago mga hukbo, na gumawa sa kanya ng isa sa pinaka moderno at pinakamalakas. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumilitaw ang artilerya ng kabayo sa hukbo ng Russia, nagsimulang gamitin ang mga granada ng kamay at isang bayonet. Ang pangunahing nakamit sa mga gawain sa militar ay ang paglikha ng isang Russian armada - paboritong utak ng isip ni Peter.

Ang agham ng Russia noong ika-18 siglo.

Xviii siglo ay naging oras ng paglikha sa Russia mga sistema ng sekular na edukasyon at agham, na halos wala sa dati. Ang malalim na mga pagbabagong naganap sa lahat ng mga larangan ng buhay publiko ay mahigpit na itinaas ang problema sa pagtaas ng antas ng kultura at pang-edukasyon ng populasyon, na hindi malulutas nang walang malawak network ng bago institusyong pang-edukasyon. Noong 1701, ang Navigation School ay binuksan sa Sukharev Tower sa Moscow, na noong 1715 ay inilipat sa St. Petersburg, kung saan nilikha ang Maritime Academy batay dito. Makalipas ang kaunti, katulad ng Navigatskaya, maraming iba pang mga paaralan ang lilitaw - Engineering, Artillery at Medical.

Noong 1703, isang pribadong pangkalahatang gymnasium sa edukasyon ng E. Gluck ay binuksan sa Moscow, na mayroong gawain ng mga tauhan ng pagsasanay para sa mga gawaing pang-agham... Ang batayan ng pangunahing edukasyon sa mga lungsod ng lalawigan ay binubuo ng mga digital na paaralan. Ang lahat ng mga uri ng mga opisyal ay sinanay sa mga espesyal na paaralan para sa mga clerks. Sa pinakamalaking mga pabrika - sa Ural at iba pang mga lugar - ang mga paaralang bokasyonal ay binuksan. Noong 1722 lumitaw ang unang paaralang pangkalakalan.

Sa pagbuo at pag-unlad ng agham, isang mahalagang papel ang ginampanan ng Petersburg Academy, nilikha sa pagkusa ni Peter at binuksan noong 1725. Sa una, ang Academy ay binubuo pangunahin ng mga dayuhang siyentipiko na nagpahayag ng pagnanais na magtrabaho sa Russia. Marami sa kanila ang mayroon kilalang mundo: matematiko na sina L. Euler at D. Bernoulli, pisisista F. Epinus, botanist P. Pallas. Ang mga unang akademiko ng Rusya ay ang geographer na S.G1. Krasheninnikov, naturalista at manlalakbay na I.I. Lepekhin, astronomo S. Ya. Rumovsky at iba pa.

Hindi tulad ng mga Kanluranin, ang Russian Academy ay hindi nag-aral ng teolohiya, na ganap na sekular ahensya ng gobyerno... Kasabay nito, malapit na nauugnay siya sa sining ng Russia. Noong 1732, isang departamento ng sining ang naayos sa ilalim niya. Gamit ang malakas na suporta ng estado, lumikha ang Academy ng mga gawa sa mundo na klase sa mga unang dekada.

Ang dakilang siyentipiko ng Rusya ay gumanap ng isang pambihirang papel sa pagpapaunlad ng pambansa at pandaigdigang agham M.V. Lomonosov(1711-1765), na naging unang kasapi ng Rusya ng Academy noong 1745. Hindi lamang siya isang mahusay na naturalista, kundi isang makata, pilologo, artista, at istoryador. Sa mga tuntunin ng laki ng kanyang pagkatao, hindi siya naging mas mababa sa mga European titans ng Renaissance. Binibigyang diin ang unibersal na katangian ng kanyang pagkatao, A.S. Sinabi ni Pushkin na "niyakap ni Lomonosov ang lahat ng mga sangay ng edukasyon", na "naranasan niya ang lahat at natagos ang lahat."

Ang pinakamahalagang milyahe sa pagbuo at pag-unlad ng agham at edukasyon sa Russia ay ang pundasyon noong 1755. Unibersidad ng Moscow. Sa una, mayroon siyang tatlong faculties: pilosopiya, gamot at batas. Pagkatapos ay mabilis itong naging pinakamalaking sentro para sa pagsasanay ng mga dalubhasa sa lahat ng sangay ng kaalaman. Noong 1783 a Ang Russian Academy of Science, ang unang pangulo na si Princess E.R. Dashkova. Ang Akademya ay gumanap din ng malaking papel sa pag-unlad ng agham ng Russia. Ang kanyang unang pangunahing nakamit na pang-agham ay ang Anim na dami ng Diksyonaryo ng Russian Academy, na naglalaman ng mga interpretasyon ng pangunahing mga termino at konsepto ng pang-agham. Sa kabuuan, masasabing may magandang kadahilanan na ang agham ng Russia ay gumawa ng isang malakas na lakad pasulong sa loob ng isang daang siglo. Simula halos mula sa simula, siya ay maaaring tumaas sa antas ng mundo.

Ang ika-18 siglo ay minarkahan malalim na pagbabago sa kamalayan ng publiko, makabuluhang muling pagkabuhay at pagtaas ng kaisipang panlipunan. Pinadali ito ng kapwa mga pagbabago ni Pedro at ang lumalaking at lumalawak na mga pakikipag-ugnay sa mga bansang Europa, salamat kung saan tumagos sa Russia ang mga ideya ng Western rationalism, humanism, atbp. Isa sa mga mahahalagang katangian ng mga pagbabagong nagaganap sa kamalayan ng publiko ay ang pagpapahina ng impluwensya ng ideolohiyang panrelihiyon, ang pagpapatibay ng sekular, pang-agham at makatuwirang prinsipyo. Ang pangalawang mahahalagang tampok ay ang pagnanais na maunawaan ang nakaraan at kasalukuyan ng Russia, na sinamahan ng paglago ng pambansang kamalayan sa sarili.

Isang kilalang taga-isip ng Rusya noong ika-18 siglo. ay Feofan Prokopovich, kapanahon at kasama ni Pedro. Sa kanyang mga gawa ("The Word about the Power and Honor of the Tsar," "The Truth of the Will of the Monarchs," at iba pa), bumuo siya ng isang Russian bersyon ng konsepto ng naliwanagan na absolutism. Pagguhit sa mga ideya ng Europa ng natural na batas, kontrata sa lipunan at ang karaniwang kabutihan at pagsasama-sama ng mga ito Mga katangiang Ruso, Prokopovich. bilang isang tagahanga ng Pedro, niluwalhati niya ang kanyang mga gawa sa lahat ng posibleng paraan at ipinakita sa kanya bilang isang halimbawa ng isang naliwanagan na hari. Isa rin siyang ideolohiyang reporma sa Iglesya, na nagpapatunay sa pangangailangan para sa pagpapasakop nito sa estado.

Ang isang kawili-wili at malalim na nagturo sa sarili ay si I.T. Pososhkov, may-akda ng The Book of Poverty and Wealth. Bilang isang tagasuporta ni Peter, siya ay sabay na tumayo sa oposisyon sa mga maharlika, na ipinapahayag at ipinagtatanggol ang interes ng mga magbubukid, mangangalakal at artesano.

Ang mga gawa ay nakatuon sa pag-unawa sa nakaraan ng Russia V.N. Tatishcheva- ang unang pangunahing istoryador ng Rusya na sumulat ng "Kasaysayan ng Russia mula sa Pinaka Sinaunang Panahon." Dito, sinusubaybayan niya ang kasaysayan ng Russia mula Rurik hanggang Peter I.

- manunulat at pilosopo - sumasakop sa isang espesyal na lugar sa buhay espiritwal ng Russia. Binuo niya ang konsepto ng Russian Enlightenment sa radikal, rebolusyonaryong anyo nito. Sa kanyang pangunahing akdang "Paglalakbay mula sa St. Petersburg papuntang Moscow" gumuhit ang manunulat maliwanag na larawan ang kakila-kilabot na sitwasyon ng magsasaka ng serf, kung saan nakita niya ang malalim na mapagkukunan ng mga pag-aalsa sa hinaharap sa Russia. Nagmungkahi si Radishchev ng isang draft na reporma mula sa itaas, na likas na demokratiko at isinama ang paglaya ng mga magsasaka.

Panitikang Ruso noong ika-18 siglo

Kulturang sining Russia ng ika-18 siglo. sumasailalim din ng malalalim na pagbabago. Ito ay higit pa at mas malinaw na pagkuha ng isang sekular na character, nakakaranas ng lumalaking impluwensya mula sa West. Sa kalagitnaan ng siglo, ang pangunahing Estilo ng Europa: klasismo at baroque.

Sa panitikan, ang klasismo ay kinakatawan ng A.D. Kantemir, V.K. Trediakovsky at M.V. Lomonosov. Ang una ay nakamit kaluwalhatian sa panitikan ng kanilang mga satyrs. Dahil sa mga witticism, jokes at sarcasms na nakapaloob sa mga ito, na itinuro laban sa mga makapangyarihan at klero, ginawa niyang maimpluwensyang mga kaaway sa korte, na naantala ang kanilang paglalathala sa loob ng tatlong dekada.

Si Trediakovsky ay ang may-akda ng tulang "Tilemakhida". Gumawa din siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa teorya ng panitikan, na nabuo ang mga prinsipyo ng pagbuong Russian, naimpluwensyahan ang tula ng V.A. Zhukovsky. A.A. Delvig, N.I. Gnedich. Marami sa kanyang kasunod na mga gawa ay nakasulat din sa anyo ng mga odes, na may malalim na nilalaman ng pilosopiko at mataas na resonance ng sibil. Bilang karagdagan, siya ang may-akda ng mga trahedya, satire at epigrams. Ang ilan sa kanyang mga gawa ay malapit sa estilo ng baroque.

Ang arkitektura ng Russia noong ika-18 siglo

V arkitektura Ang impluwensyang kanluranin ang pinaka binibigkas. Ang bagong kabisera ng Russia - St. Petersburg- ay isang matalim na kaibahan sa Moscow. Ang lungsod ng Petra ay nilikha sa ganap na bagong mga prinsipyo ng pagpaplano sa lunsod, na mayroong isang character na grupo, batay sa mahigpit na kalupkop ng mga kalye, mga parisukat, mga gusaling pang-administratibo at palasyo. Hanggang kamakailan lamang, ito ay ang St. Petersburg na itinuturing na isang tunay na modernong lungsod, habang ang Moscow ay madalas na tinawag na "malaking nayon". Ang ilang mga tagahanga ng guwapong Petersburg ay nagmungkahi ng pagtawag dito bilang "ikawalong kamangha-mangha ng mundo" - bilang karagdagan sa kilalang "pitong kababalaghan".

Ngayon lamang, na may kaugnayan sa paglitaw ng postmodern na arkitektura, na naging sanhi ng muling pagtatasa ng mga halaga, ang Moscow sa arkitekturang kahalagahan nito ay muling tumaas sa itaas ng St.

Ang klasismo ng Russia sa arkitektura XVIII v. kinatawan I.E. Sgarov, D. Quarenghi, V.I. Bazhenov, M.F. Kazakov. Ang una sa kanila ay nagtayo ng Tauride Palace at ng Trinity Cathedral ng Alexander Nevsky Lavra sa St. Nilikha ni Quarenghi ang pavilion na “ Hall ng konsyerto"At ang Alexander Palace sa Tsarskoe Selo (ngayon ay Pushkin), Ermita ng Teatro at ang Assignation Bank sa St. Petersburg. Si Bazhenov at Kazakov ay nagtrabaho sa Moscow. Ang una ang nagmamay-ari ng napakagandang bahay ng Pashkov, at ang pangalawa ang nagmamay-ari ng lumang gusali ng Moscow University, ang Senado sa Kremlin, at ang First City Hospital.

Ang arkitekturang baroque ng Russia ay nakakita ng isang malinaw na sagisag sa gawain ni D. Trezzini at V.V. Rastrelli. Ang una ay nagtayo ng "gusali ng Labindalawang Collegia" (ngayon ay isang unibersidad), ang Palasyo sa Tag-init ng Peter I at ang Katedral ng Peter at Paul Fortress sa St. Petersburg. Ang pangalawa ay ang Winter Palace (ngayon ay ang Ermitanyo) at ang Smolny Monastery sa St. Petersburg, ang Great Palace sa Peterhof, ang Catherine Palace sa Tsarskoye Selo.

Pagpipinta ng Russia noong ika-18 siglo

Ang ika-18 siglo ay ang kasagsagan ng pagpipinta ng Russia. Russian pagpipinta ng larawan tumataas sa antas ng pinakamahusay na mga halimbawa ng sining ng Europa. Ang mga nagtatag ng genre ng larawan ay A.M. Matveev at SA. Nikitin. Ang una ay nagsulat ng "Self-portrait kasama ang kanyang asawa" at ipinares ang mga larawan ng mga asawa na si Golitsyn. Ang pinakatanyag na gawa ng pangalawa - "Floor hetman", "Peter I on his deathbed".

Ang pagpipinta ng larawan ay umabot sa pinakamataas na pamumulaklak sa pagkamalikhain F.S. Rokotova, D .G. Levitsky at V.L. Borovikovsky. Ang una ay sumikat sa mga kuwadro na "Unknown in a Pink Dress" at "V.E. Novosiltsov ". Nilikha ni Levitsky ang mga kuwadro na "Kokorinov", "M.A. Dyakov ". Ang Borovikovsky ay nagmamay-ari ng sikat na pagpipinta na "M.I. Lopukhin ". Matagumpay na nabubuo ang pagpipinta sa kasaysayan kasama ang pagpipinta ng larawan. Kinakatawan ito ni A .NS. Losenko. na nagpinta ng mga kuwadro na "Vladimir at Rogneda", "Hector's Farewell to Andromache". Ang artista ay nagtrabaho din sa genre ng portrait.

Noong siglong XVIII. ipinanganak at matagumpay na binuo sa Russia modernong iskultura... Dito rin, ang nangungunang lugar ay sinasakop ng larawan. Ang pinaka makabuluhang mga nakamit ay nauugnay sa pagkamalikhain F.I. Shubin, nagtatrabaho sa diwa ng klasismo. Lumikha siya ng mga portrait-busts

A.M. Golitsyn, M.P. Panina, M.V. Lomonosov. Nagtrabaho siya sa istilong baroque B. Rastrelli. Ang kanyang pinakamahusay na trabaho ay "Empress Anna Ivanovna na may isang maliit na arapchon". Sa genre ng monumental sculpture, ang pinakatanyag na nilikha ay ang Bronze Horseman, nilikha ni E. Falcone.

Noong siglong XVIII. kapansin-pansin na mga pagbabago ay nagaganap sa musika, bagaman hindi lalim sa iba pang mga anyo ng sining. Ang isang bagong pambansang instrumento ay nilikha - balalaika(1715). Mula noong kalagitnaan ng siglo, kumakalat ang gitara. Ang pagkanta ng simbahan ay patuloy na umuunlad ng matagumpay. koro musika... Kasabay nito, ang mga bagong genre ay umuusbong. Sa partikular, ang musikang militar, na gumanap ng mga tanso na tanso, ay lilitaw. Ang silid-instrumental, opera at symphonic music... Maraming mga aristokrat ang may mga banda sa bahay. Ang gawain ng D.S. Bortnyansky, lumilikha ng kahanga-hanga gawaing pang-koreo, pati na rin ang opera na "Falcon", "Son-rival".

Noong siglong XVIII. ipinanganak ang kauna-unahang propesyonal na teatro ng Russia. Ang tagalikha nito ay isang mahusay na artista F.G. Volkov.

Ang mga malalalim na pagbabago ay nakakaapekto hindi lamang sa mga isinasaalang-alang na lugar ng kultura, kundi pati na rin sa kabuuan paraan ng pang-araw-araw na buhay. Narito ang isa sa mga pangunahing pagbabago ay naiugnay ang pagpapakilala ng isang bagong kronolohiya at kalendaryo. Ayon sa pasiya ni Pedro, sa halip na nakaraang bilang, ang mga taon mula sa "Paglikha ng Daigdig" ay inireseta mula ngayon upang bilangin ang mga taon mula sa Kapanganakan ni Cristo. mga yan mula Enero 1, 1700, tulad ng nakagawian sa mga bansang Europa. Katotohanan Ginamit ng Europa ang kalendaryong Gregorian, at ang kalendaryong Julian ay ipinakilala sa Russia. Sa utos ni Pedro, ito ay itinatag at bagong tradisyon -taimtim na makilala " Bagong Taon at ang siglo na siglo ", dekorasyon ng mga pintuang-daan ng mga bahay na may mga sanga ng pino, pustura at juniper, pag-aayos ng pagbaril, mga laro at kasiyahan.

Ayon sa isa pang utos ni Pedro, isang bagong anyo ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao ang ipinakilala - ang pagpupulong. Ang mga kinatawan ng pinakamataas na antas ng lipunan ay nagtipon doon para sa pagpapahinga at kasiyahan sa pagsayaw, kaswal na pag-uusap, paglalaro ng chess at mga pamato. Kasama rin sa pang-araw-araw na buhay ng maharlika sa korte ang tradisyon ng bilingualism. Sa ilalim nina Peter at Anna, Aleman, at nagsisimula sa Elizabeth - French. Ang impluwensya ng kulturang Pransya ay ipinakita rito. na ang mga kababaihan ng marangal na lipunan ay nagsisimulang tumugtog ng musika sa harpsichord.

Mahahalagang pagbabago ang nagaganap sa pananamit. Ang mga lumang damit na matagal ng Russia ay nagbibigay daan sa mga German caftans, maikli at makitid na damit sa Europa. Para sa mga kalalakihan sa itaas na antas ng lipunan, ang mga balbas ay nawawala. Kabilang sa mga maharlika sa korte, Panuntunan ng Europa pag-uugali at pag-uugali ng sekular. Ang mga patakaran ng mabuting pag-uugali sa mga anak ng mga maharlika ay itinaguyod ng librong "Honest Mirror of Youth, o Indication for Everyday Circumstance", na patok sa panahong iyon.

Mga pagbabago sa kultura at pagbabago ng ika-18 siglo higit na nag-aalala ang mga may pribilehiyong estado ng lipunan ng Russia. Halos hindi nila mahawakan ang mas mababang mga klase. Humantong sila sa pagkasira ng dating organikong pagkakaisa ng kultura ng Russia. Bilang karagdagan, ang mga prosesong ito ay naganap nang hindi gastos at labis, nang ang ilang mga kinatawan ng pinakamataas na bilog ng lipunan ay ganap na nakalimutan ang wika at kultura ng Russia, mga tradisyon at kaugalian ng Russia. Gayunpaman, sa layunin, ang mga ito ay kinakailangan at hindi maiiwasan. Nag-ambag ang mga pagbabagong pangkulturang pangkalahatang pag-unlad Russia Kung walang modernong sekular na kultura, ang Russia ay hindi maaaring mag-angkin ng isang karapat-dapat na lugar sa mga advanced na bansa.

"The Age of Reason and Enlightenment" - ganito ang dakilang mga nag-iisip ng ika-18 siglo, nagpapahayag ng mga bagong rebolusyonaryong ideya... Ang ika-18 siglo ay pumasok sa kasaysayan ng kultura ng mundo bilang isang panahon ng mahusay na paglipat ng ideolohiya at sosyo-makasaysayang, isang matinding pakikibaka laban sa pyudal-monarchical na pundasyon at dogmatismo sa relihiyon. Ang pagkalat ng materyalistikong pananaw sa daigdig at pagpapahayag ng diwa ng pag-ibig ng kalayaan ay malinaw na nasasalamin sa pilosopiya, agham, panitikan, sa mga gawaing pang-edukasyon ang pinakadakilang pilosopo, siyentipiko, manunulat ng oras na ito - Diderot at Holbach, Voltaire at Rousseau, Lessing, Goethe at Schiller, Lomonosov at Radishchev.

V bagong panahon Ang kultura ng Russia ay pumasok din, na nakaranas ng isang makabuluhang punto ng pagikot sa pagsisimula ng ika-17 at ika-18 na siglo. Matapos ang mahabang panahon ng marahas na paghihiwalay ng kultura sanhi ng tatlong siglo ng pananakop ng Mongol pati na rin ang impluwensya Simbahang Orthodox, sinusubukang protektahan ang Russia mula sa lahat ng bagay na "heretical", "Western" (kabilang ang edukasyon, kaugalian, mga porma ng buhay pangkulturang), ang sining ng Russia ay pumapasok sa landas ng pag-unlad ng Europa at unti-unting napalaya mula sa kadena ng iskolarasticism ng medyebal. Ito ang unang siglo ng pagbuo ng sekular na kultura, ang siglo ng mapagpasyang tagumpay ng bago, makatuwiran na pananaw sa daigdig tungkol sa malupit, mapang-asikong mga dogma ng moralidad sa relihiyon. Ang "makamundong" sining ay nakakakuha ng karapatan sa pagkilala sa publiko at nagsisimulang maglaro nang higit pa mahalagang papel sa sistema ng edukasyong sibiko, sa pagbuo ng mga bagong pundasyon ng buhay panlipunan ng bansa. Sa parehong oras, ang kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay hindi tinanggihan ang nakaraan nito.

Habang sumasali sa mayamang pamana ng kultura ng Europa, ang mga pigura ng Rusya nang sabay ay umasa sa katutubo tradisyon ng tahanan naipon sa loob ng mahabang naunang artistikong naunang Makasaysayang pag-unlad, sa karanasan ng sinaunang sining ng Russia. Tiyak na dahil sa malalim na pagpapatuloy na ito na noong ika-18 siglo ang Russia ay hindi lamang nakagawa ng isang aktibong bahagi sa pangkalahatang proseso ng paggalaw ng kultura ng mundo, ngunit lumikha din ng sarili nitong mga pambansang paaralan, na matatag na naitatag sa panitikan at tula, sa arkitektura at pagpipinta, sa teatro at musika.

Sa pagtatapos ng siglo, ang sining ng Rusya ay gumagawa ng mahusay na pag-unlad.

Pangkalahatang pagtatasa ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo

Ang kahalagahan ng mga paglilipat na naganap sa kultura ng Russia ay pinatunayan ng katotohanan na, sa kauna-unahang pagkakataon noong ika-18 siglo, ang sekular, hindi pang-simbahan na musika ay umalis sa larangan ng oral na tradisyon at nakuha ang kahalagahan ng mataas na propesyonal na sining.

Ang masinsinang paglago ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay higit sa lahat sanhi ng mga pangunahing pagbabago sa lahat ng mga lugar ng buhay ng lipunang Russia, na isinagawa sa panahon ni Peter I.

Ang mga pagbabago ni Peter ay radikal na binago ang buong istraktura ng pangkulturang buhay panlipunan ng Russia. Ang lumang "domostroyevskie" na kaugalian ng medyebal na simbahan-iskolastikong pananaw sa mundo ay gumuho.

Ang mga nakamit na pampulitika at pangkulturang panahon ng Petrine ay nag-ambag sa pagpapalakas ng damdamin ng mga tao pambansang pagmamataas, kamalayan ng kadakilaan at kapangyarihan ng estado ng Russia.

Isang napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay ginawa ng mga musikero ng Russia - mga kompositor, tagapalabas, opera artist, para sa pinaka-bahagi lumitaw mula sa katutubong kapaligiran. Nakaharap sila sa mga gawaing napakalubha ng paghihirap, sa loob ng maraming dekada kinailangan nilang makabisado ang naipon na kayamanan ng Western European na musika sa loob ng daang siglo.

Sa pangkalahatang landas ng pag-unlad ng kasaysayan ng sining ng Russia noong ika-18 siglo, mayroong tatlong pangunahing mga panahon:

Ang unang isang-kapat ng isang siglo, na nauugnay sa mga reporma ni Pedro;

Ang panahon ng 30-60s, na minarkahan ng karagdagang paglago ng pambansang kultura, pangunahing mga nagawa sa larangan ng agham, panitikan, sining at, sa parehong oras, ang pagpapatibay ng pang-aapi sa klase;

Ang huling ikatlong siglo

Edukasyon

Sa gilid ng XIX siglo. sa Russia mayroong 550 mga institusyong pang-edukasyon at 62 libong mga mag-aaral. Ipinapakita ng mga figure na ito ang pagtaas ng literacy sa Russia at, sa parehong oras, ang pagkahuli nito kumpara sa Kanlurang Europa: sa England sa huli na XVIII v. mayroong higit sa 250 libong mga mag-aaral sa mga paaralang Linggo lamang, at sa Pransya ang bilang ng mga pangunahing paaralan sa 1794 ay umabot sa 8000. Sa Russia, sa average, dalawa lamang sa isang libong nag-aral.

Ang panlipunang komposisyon ng mga mag-aaral sa pangkalahatang mga paaralan ng edukasyon ay labis na naiiba. Ang mga anak ng mga artesano, magsasaka, artesano, sundalo, marino, atbp., Nangibabaw sa mga pampublikong paaralan. Ang pagkakaiba-iba ng edad ng mga mag-aaral ay magkakaiba rin - kapwa bata at 22-taong-gulang na kalalakihan ay nag-aral sa parehong klase.

Ang pinakalat na mga aklat-aralin sa mga paaralan ay ang alpabeto, libro ni F. Prokopovich na "Ang Unang Pagtuturo sa Mga Kabataan", "Arithmetic" ni LF Magnitsky at "Grammar" ni M. Smotritsky, ang Book of Hours at ang salamoter. Walang sapilitan na kurikulum, ang tagal ng pagsasanay ay umaabot mula tatlo hanggang limang taon. Ang mga nakatapos ng kurso ay may kakayahang basahin, isulat, alam ang paunang impormasyon mula sa arithmetic at geometry.

Ang isang mahalagang papel sa pagpapaunlad ng edukasyon sa Russia ay ginampanan ng tinaguriang mga paaralan ng sundalo - mga paaralang pangkalahatang edukasyon para sa mga anak ng mga sundalo, mga kahalili at kahalili ng mga digital na paaralan ng panahon ni Peter the Great. Ito ang pinakamaagang, ang pinaka-demokratikong komposisyon. Mababang Paaralan ng oras na iyon, nagturo siya hindi lamang sa pagbabasa, pagsusulat, aritmetika, kundi pati na rin sa geometry, fortification, artillery. Ito ay hindi sinasadya na sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. isang retiradong sundalo, kasama ang isang sexton, ay naging isang guro ng karunungang bumasa't sumulat kapwa sa nayon at sa lungsod - alalahanin natin ang retiradong sarhento Tsyfirkin, matapat at hindi makasarili, na sinubukan ng walang kabuluhan upang turuan si Mitrofanushka ng "hindifir wisdom". Ang mga anak ng sundalo ay binubuo ng karamihan sa mga mag-aaral sa mga unibersidad sa Moscow at St. Ang mga paaralang pambansang militar, na binuksan sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ay kabilang din sa uri ng sundalo. sa North Caucasus (Kizlyar, Mozdok at Yekaterinograd).

Ang pangalawang uri ng mga paaralan sa Russia noong ika-18 siglo ay sarado ng marangal na mga institusyong pang-edukasyon: mga pribadong boarding school, mga gentry na gusali, mga institusyon para sa mga marangal na dalaga, atbp, higit sa 60 mga institusyong pang-edukasyon sa kabuuan, kung saan halos 4.5 libong marangal na mga bata ang nag-aral. Bagaman sa mga gentry corps (Land, Marine, Artillery, Engineer) nagsanay sila pangunahin ang mga opisyal para sa militar at navy, nagbigay sila ng malawak na pangkalahatang edukasyon para sa oras na iyon. Ang mga unang artista ng Russia, ang mga kapatid na Volkov at ang manunulat ng dula na Sumarokov, ay nag-aral doon; ang mga mag-aaral ay lumahok sa mga pagtatanghal ng teatro ng korte. Ang Estates ay nagsama rin ng marangal na mga boarding school - pribado at estado: ang Smolny Institute for Noble Maidens, the Noble Boarding School sa Moscow University, atbp. Ang mga mahuhusay na edukadong maharlika na pinagtibay ang ideolohiya ng kanilang klase ay umusbong mula sa kanila. Ang mga institusyong pang-edukasyon na ito ay nasisiyahan sa pinakamalaking suporta sa pananalapi mula sa gobyerno: 100 libong rubles ang inilaan para sa isang Smolny Institute. bawat taon, habang ang lahat ng mga pampublikong paaralan ay binibigyan ng 10 libong rubles. sa lalawigan, at ang perang ito ay ginamit hindi lamang para sa pampublikong edukasyon, kundi pati na rin para sa mga pangangailangan ng "public charity" - mga ospital, almshouse, atbp.

Ang pangatlong uri ng institusyong pang-edukasyon ay may kasamang mga teolohikal na seminaryo at paaralan. Mayroong 66 sa kanila, 20,393 katao ang nag-aral sa mga ito (nangangahulugang mga paaralan lamang ng Orthodox). Ito rin ang mga eskuwelahan ng estate para sa mga anak ng klero; ang mga raznochinets sa kanila, bilang panuntunan, ay hindi tinanggap. Ang pangunahing gawain ng mga paaralang ito ay upang ihanda ang mga pari na nakatuon sa simbahan at hari, ngunit ang mga mag-aaral ng mga seminaryo ay nakatanggap ng isang pangkalahatang edukasyon at madalas na naging gabay ng literacy sa kanilang mga parokya. Isang maliit na halaga ng(halos dalawang dosenang) mga espesyal na paaralan (pagmimina, medikal, nabigasyon, pagsisiyasat sa lupa, komersyal, atbp.), pati na rin ang Academy of Arts na itinatag noong 1757, ay kumatawan sa ika-apat na uri ng institusyong pang-edukasyon. Bagaman halos 1,500 katao lamang ang nag-aral sa mga ito, gampanan nila ang isang mahalagang papel sa pagsasanay ng mga dalubhasa, na lalo na kailangan ng Russia noon.

Sa wakas, ang pagsasanay ng mga dalubhasa ay isinasagawa din sa pamamagitan ng mga unibersidad - Akademiko, na itinatag noong 1725 sa Academy of Science at mayroon hanggang 1765, Moscow, na itinatag noong 1755 sa pagkusa ng Lomonosov, at Vilensky, na pormal na binuksan lamang noong 1803, ngunit talagang pinatakbo bilang isang unibersidad mula 80 noong ika-18 siglo. Ang mga mag-aaral ng pilosopiko, ligal at medikal na faculties ng Moscow University, bilang karagdagan sa mga agham sa kanilang specialty, nag-aral din ng Latin, mga wikang banyaga at panitikan ng Russia.

Ang Unibersidad ng Moscow ay isang pangunahing sentro ng kultura. Inilathala niya ang pahayagan na Moskovskie vedomosti at nagkaroon ng sarili niyang imprenta; iba`t ibang mga lipunan at siyentipikong lipunan ang nagtrabaho sa ilalim niya. D.I.Fonvizin, kalaunan ay A.S. Griboyedov, P. Ya. Chaadaev, hinaharap na Decembrists N.I. Turgenev, I.D Yakushkin, A.G Si Kakhovsky ay umalis sa mga dingding ng unibersidad.

Kinakailangan upang masuri nang matino ang mga resulta ng pag-unlad ng edukasyon sa Russia noong ika-18 siglo. Ang Noble Russia ay nagkaroon ng Academy of Science, isang unibersidad, gymnasium at iba pang mga institusyong pang-edukasyon, habang ang magsasaka at artesyan ng mga tao sa bansa ay nanatiling higit na hindi marunong bumasa. Ang reporma sa paaralan noong 1786, na malawak na na-advertise ng gobyerno ng Catherine II, ay sikat lamang sa pangalan, ngunit sa katunayan ay isang purong tauhang klase. Hindi natin dapat kalimutan na ang mga ideya ng "Enlightenment" ay "motto ng tsarism sa Europa." Gayunpaman, ang henyo ng mga tao ay nagawang magpakita mismo hindi salamat sa patakaran ng "naliwanagan na ganap na ganap", ngunit sa kabila nito. Lalo na maliwanag ito sa halimbawa ng MV Lomonosov.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang pag-unlad ng kultura ng Russia ay pumasok sa isang bagong yugto ng pag-unlad. Nabuo Pambansang kultura, ang daan-daang proseso ng pag-iipon ng kaalaman ay pumapasok sa yugto ng pagbuo ng mga agham, lumilikha ang wikang pampanitikang Ruso, lilitaw pambansang panitikan, ang bilang ng mga nakalimbag na publikasyon ay dumarami, ang mga obra ng arkitektura ay itinatayo, ang pagpipinta at iskultura ay umuunlad.

Ang mga matandang paaralan ng simbahan at eskuwelahan ay tumigil upang masiyahan ang pangangailangan para sa dami at kalidad ng mga edukadong mamamayan. Mula noong 1980s, ang gobyerno ay nagsimulang lumikha ng pangkalahatang mga institusyong pang-edukasyon. Noong 1786, ayon sa "Charter ng mga pampublikong paaralan", ang mga pangunahing paaralang pampubliko na may apat na klase ay itinatag sa mga lungsod ng lalawigan, at sa mga bayan ng lalawigan - maliit na mga paaralang pampubliko na may dalawang klase. Ang bilang ng mga paaralan ng estate para sa edukasyon ng maharlika ay tumaas. Ang isang natitirang pigura sa larangan ng edukasyon ay ang I.I. Betsky. Bilang karagdagan sa mga pampublikong paaralan, lumikha siya ng isang paaralan sa Academy of Arts, isang Komersyal na Paaralan, at isang departamento ng pag-aalaga sa Smolny Institute para sa Noble Maidens.

Ang pangunahing sentro ng aktibidad na pang-agham ay ang Academy of Science. Upang mapaunlad ang mas mataas na edukasyon sa Russia, noong Enero 12, 1755, ang Moscow University ay binuksan ng dalawang gymnasium, na naging sentro ng edukasyon sa Russia. Hindi tulad ng mga unibersidad sa Europa, ang edukasyon doon ay libre para sa lahat ng mga estate (maliban sa mga serf). Noong 1773 ang Mining School ay binuksan sa St. Ang paglikha ng isang network ng mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ay kinakailangan ng paglalathala ng mga bagong aklat. Ang Academy of Science at Moscow University ay kasangkot sa kanilang pag-unlad. Ang isang natitirang papel sa pagpapaunlad ng agham ng Russia ay ginampanan ng M.V. Si Lomonosov ay isang multi-talentadong siyentista, makata, istoryador at naturalista.

Isang espesyal na pag-unlad noong ika-18 siglo. nakakuha ng natural na agham. Noong 20-50s. Ika-18 siglo Inayos ng Academy of Science ang Great Northern Expedition upang tuklasin ang hilagang-silangan ng Asya, ang Arctic Ocean, at ang hilagang-kanluran ng Amerika.

Sa 60-80 taon. isang komprehensibong pag-aaral ng Hilaga ng European bahagi ng Russia ay natupad. Ang pinakamahalagang mga tuklas na pangheograpiya ay ginawa ng S.I. Chelyuskin, S.G. Si Mapygin, ang magkakapatid na Laptev. V. Bering at A.I. Dumaan si Chirikov sa pagitan ng Chukotka at Alaska, buksan ang kipot sa pagitan ng Amerika at Asya.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. may pagtaas sa pagiisip na panteknikal. I.P. Gumawa si Kulibin ng isang proyekto ng isang solong-arko na tulay sa buong Neva, nag-imbento ng isang searchlight, isang elevator, at mga prosteye para sa mga may kapansanan. I.I. Si Polzunov ang unang bumuo ng isang proyekto para sa isang unibersal na steam engine.

Ang panitikan ng panahong ito ay ipinakita sa tatlong direksyon. Kinakatawan ng klasismo ang gawain ng A.P. Sumarokova (trahedya na "Dmitry the Pretender", komedya na "Guardian"). Sa isang romantikong istilo, ang N.M. Karamzin (Kawawang Liza). Ang masining at makatotohanang direksyon ay ipinakita ng D.I. Fonvizin (komedya "Brigadier" at "Minor").

Noong 1790 ang libro ni A.N. Ang "Paglalakbay ni Radishchev mula sa St. Petersburg hanggang Moscow", na naglalaman ng isang protesta laban sa serfdom.

Ang arkitektura ay pinangungunahan ng istilo ng Russian baroque, na nakikilala ng espesyal na karangyaan. Ito ay isang haluang metal European klasismo at tradisyon ng arkitektura ng tahanan. kultura russia pang-agham Julian

Ang pinakamalaking arkitekto ng kalakaran na ito ay ang V.V. Rastrelli sa St. Petersburg at D.V. Ukhtomsky sa Moscow. Ang istilo ng klasismo sa St. Petersburg ay kinatawan ni D. Quarenghi, N.A. Lvov at Ch. Cameron. Sa Moscow, sa istilo ng klasismo, V.I. Bazhenov at M.F. Kazakov.

Ang pagpipinta ng Russia ay nagpapabuti sa tradisyunal na paglitrato (gawa ni F.S. Rokotov, D.G. Levitsky, V.L. Borovikovsky). Inilatag ni M. Shibanov ang pundasyon para sa pagpipinta ng genre. Mga ninuno pagpipinta ng tanawin- S.F. Shchedrin at F. Ya. Alekseev. Ang mga unang pinta sa makasaysayang genre ay nilikha ni A.P. Losenko.

Ang mga kamangha-manghang nilikha ay nilikha ng mga iskultor na F.I. Si Shubin ay isang master ng sculptural portrait at M.I. Kozlovsky, na naging tagapagtatag ng klasikong Ruso sa iskultura.

Sa panahon ni Peter the Great, lahat ng tradisyonal na ideya tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng lipunang Russia ay nasira. Ang tsar, ayon sa pagkakasunud-sunod, ay nagpakilala ng barber shave, damit sa Europa, at sapilitan na pagsusuot ng uniporme para sa mga opisyal ng militar at sibilyan. Ang pag-uugali ng mga batang maharlika sa lipunan ay kinokontrol ng mga pamantayan sa Kanlurang Europa.

Ang isang mahalagang pagbabago ng panahon ng Petrine ay ang pag-aampon sa Russia Kalendaryong Julian... Mula noong 1700, ang simula ng taon ay nagsimulang isaalang-alang hindi noong Setyembre 1, ngunit Enero 1, at ang pagbibilang ng mga taon ay nagsimulang itago mula sa Kapanganakan ni Kristo, at hindi mula sa Paglikha ng mundo, tulad ng dating tinanggap sa Russia .

Si Catherine II, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang "naliwanagan na hari", ay nagpasyang lumikha ng isang "bagong lahi ng mga tao." Batay sa mga ideya ng mga tagapagturo ng Pransya, sa mga panahong iyon pinaniniwalaan na ang isang bata na nakahiwalay sa pamilya at inilagay sa pangangalaga ng mga nagtuturo ay maaaring lumaki upang maging isang perpektong tao.

Ang proyekto ay ang paglikha ng mga saradong boarding school na tumatanggap ng mga bata sa edad na 5-6 at palayain sila sa buhay sa edad na 18-20.

Ang mga resulta ng pag-unlad ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo.

• Ang kultura ng Russia ay umunlad sa ilalim ng impluwensya ng Peter the Great Reformation at ang mga ideya ng Enlightenment, sa panahong ito ito ay isang sekular na kalikasan.
• Pag-unlad ng kultura umabot sa isang mataas na antas.
• Ang kultura ng Russia ay nakikilala sa pamamagitan ng demokrasya at humanismo.
• Sa panahong ito, ang mga pundasyon ay inilatag modernong sistema edukasyon.

Ang ika-18 siglo sa kasaysayan ng mundo ay isang oras ng malalaking pagbabago sa istrukturang sosyo-panlipunan at pananaw sa mundo. Hindi nagkataon na tinawag itong "panahon ng paliwanag." Ang mga ideya nina Diderot, Rousseau, Radishchev at Voltaire ay nag-ambag sa pagtatatag ng diwa ng pag-ibig ng kalayaan, nag-udyok sa pakikibaka laban sa relihiyosong pagkawalang-galaw at dogmatismo.

Ang mga bagong kalakaran ay nadama sa buhay kultura lahat ng mga bansa sa Europa. Ang edukasyon, agham, pilosopiya, sining ay may marka ng mga ideya ng mga nagpapaliwanag. Ang kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay nakaranas din ng walang uliran na pagtaas, dahil sa maraming mga kadahilanan.

Mga yugto ng pag-unlad

Sa makasaysayang agham, ang kultura ng Muscovy ay karaniwang tinatawag na "sinaunang" o "medieval". Ang mga reporma ni Pedro at ang paglikha ng Emperyo ng Russia ay radikal na nagbago hindi lamang sa istrukturang sosyo-politikal ng estado ng Russia, kundi pati na rin ang buhay pangkulturang ito.

Sa pagsisimula ng ika-17-18 siglo, humina ang impluwensya ng Orthodox Church, na dati ay sinubukang protektahan ang bansa mula sa "erehe" na impluwensya ng Kanluran. Samakatuwid, ang pag-unlad ng kultura ng ika-18 siglo sa Russia ay nagpapatuloy na kasama ang karaniwang landas ng Europa. Ang isa sa pinakadakilang nagawa sa panahong ito ay ang paglitaw ng sekular na sining, na walang kinalaman sa pananaw ng mundo ng simbahan.

Sa pangkalahatan, ang tatlong yugto sa pag-unlad ng larangan ng kultura ng estado ng Russia ay maaaring makilala:

1. Unang isang-kapat ng ika-18 siglo (ang oras ng mga reporma ni Pedro).
2. 30-60 taon (mga nakamit sa larangan ng sining, panitikan at agham).
3. Ang huling isang-kapat ng isang siglo (ang paglaki ng demokratisasyong kultura at kaliwanagan).

Samakatuwid, ang mga reporma ni Peter the Great ay may dalawahang bunga. Sa isang banda, inilatag nila ang pundasyon para sa pag-renew ng mga pagbabago sa sining ng Russia, at sa kabilang banda, nag-ambag sila sa pagkasira ng mga tradisyon ng kultura at halaga ng Muscovite Rus.

Mga pagsulong sa edukasyon

Ang pag-unlad ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga pagbabago sa larangan ng edukasyon, ang pangangalaga na itinaas ko kay Pedro sa ranggo ng Patakarang pampubliko... Para sa layuning ito, sa mga taon ng kanyang paghahari, binuksan ang mga bagong institusyong pang-edukasyon:

• paaralan sa pag-navigate;
• artilerya;
• medikal;
• engineering;
• pagmimina ng mga paaralan sa Ural;
• mga digital na paaralan, kung saan nag-aral ang mga anak ng mga klerk at maharlika.

Ang mga kahalili ng tsar-reformer ay nagpatuloy sa kanyang trabaho, sa gayon itinatag ang Shlyakhetsky at Pages corps, ang Smolny Institute, the Academy of Science at Moscow University. Sa pagtatapos ng siglo, mayroon nang 550 mga institusyong pang-edukasyon sa Russia. Ang unang pahayagan na "Courant" at pagkatapos ay "Vomerosti" ay gumawa din ng kanilang sariling kontribusyon sa sanhi ng edukasyon. Bilang karagdagan, lumitaw ang isang negosyo sa paglalathala ng libro sa bansa, at salamat sa tagapagturo na si N. Novikov, lumitaw ang mga unang aklatan at tindahan ng libro.

Aktibong pang-agham at imbensyon

Sa una, nanaig ang mga dalubhasa mula sa ibang bansa sa mga siyentipiko ng Russia. Gayunpaman, noong 1745 si Lomonosov ay inihalal sa posisyon ng propesor ng Academy of Science, at sa mga sumunod na taon Krasheninnikov S., Lepekhin I., Rumovsky S. at iba pa ay sumali sa mga ranggo ng mga akademiko ng Russia. Ang mga siyentipikong ito ay nag-iwan ng kapansin-pansin na marka sa ang pag-unlad:

• kimika;
• heograpiya;
• biology;
• kwento;
• kartograpiya;
• pisika at iba pang sangay ng kaalamang pang-agham.

Ang mga imbentor ay gumawa din ng malaking kontribusyon sa kasaysayan ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo. Halimbawa, lumikha si E. Nikonov ng diving suit at isang primitive submarine. A. Bumuo si Nartov bagong teknolohiya pagmimina ng mga barya at naimbento ng isang lathe, pati na rin isang makina para sa pagbabarena ng mga bariles ng kanyon.

Mula sa baroque hanggang sa realismo

Ang mga lumang anyo ng pagtatanghal ay napanatili sa mga gawa ng mga may-akdang Ruso noong ika-18 siglo. Gayunpaman, sa kanilang nilalaman, ang impluwensya ng makataong ideya... Halimbawa, ang mga tanyag na "kwento" tungkol sa mga bayani ay nagturo sa mga mambabasa na ang tagumpay sa buhay ay hindi nakasalalay sa pinagmulan, ngunit sa mga personal na katangian at birtud.

Ang panitikan, bilang bahagi ng kultura ng Russia noong ika-18 siglo, naimpluwensyahan muna ng istilong Baroque at pagkatapos ay ng Klasismo. Ang una sa kanila ay kapansin-pansin sa tula, isinalin na dula, lyrics ng pag-ibig... Ang klasismo, na niluluwalhati ang pambansang pagiging estado at ganap na monarkiya, naabot ang rurok nito sa mga labi ng Lomonosov. Bukod sa kanya, pareho istilo ng panitikan katangian ng gawa ng Knyazhnin Y., Sumarokov A., Kheraskov M., Maikov V. at iba pang mga may-akda.

Ang mga nakamit sa larangan ng panitikan ay kinabibilangan ng:

• ang paglitaw ng isang bagong pagbabago, na naging batayan ng modernong tulang Russian (V. Trediakovsky);
• pag-order ng lexical linguistic norms (Lomonosov M.);
• pagsulat ng mga unang trahedya at komedya ng Russia (Sumarokov A.).

Sa pagtatapos ng siglo, ang klasismo sa panitikan ay napalitan ng sentimentalismo na likas sa akda ni N. Karamzin. Sa kanyang "Kawawang Liza", sinasalamin niya ang malalim na damdamin at damdamin ng isang simpleng batang babae na alam kung paano magmahal ng masidhing bilang isang marangal na batang babae na lumaki sa lubos na kaligayahan.

Dinalaw nina D. Fonvizin at A. Radishchev ang matinding mga problemang panlipunan sa kanilang mga gawa, sa kadahilanang ito nakikita ng mga kritiko sa panitikan sa kanila ang mga tampok ng pagiging totoo - isang istilo na nabuo sa susunod na siglo.

Upang mapalitan ang pagpipinta ng icon

Hanggang sa ika-18 siglo. ang pangunahing at, sa katunayan, ang mga pintor lamang sa Russia ay si bogomaz, na nagpinta ng mga icon. Sa pagbuo ng sekular na sining, lilitaw ang mga bagong genre. Si A. Losenko ay itinuturing na tagapagtatag ng pagpipinta ng Russia. Bagaman ang kanyang mga canvases ay panggagaya lamang sa mga modelo ng Kanlurang Europa, gayon pa man ay minarkahan nila ang isang pahinga sa kulturang Ruso sa unang kalahati ng ika-18 siglo ng sining ng simbahan, na nagdidikta ng parehong mga form at balangkas.

Sa mga sumunod na dekada, ang genre ng portrait ay nagsimulang humantong sa pagpipinta ng Russia. Ang kamara, seremonyal at malapit na mga canvases ay nagtabon sa paglikha ng mga pang-araw-araw na eksena sa loob ng mahabang panahon. Ang pinakatanyag na mga pintor ng larawan ng panahong iyon ay:

• D.
• Borovikovsky V.
• Antropov A.
• Rokotov F.

Sa pagtatapos ng siglo, ang mga kuwadro na gawa ng mga pintor ng Kanlurang Europa na nakuha ni Empress Catherine ang naging batayan ng koleksyon ng sining ng Hermitage.

Sa bato at metal

Pag-atras visual arts mula sa dogmatism ng simbahan ay nagbigay ng isang hindi kapani-paniwalang impetus sa pagbuo ng iskultura. Sa lugar na ito, ang kultura ng Russia noong ika-18-19 siglo umabot sa taas ng klase sa buong mundo. Ang mga antigong estatwa ay pinalamutian ng mga parke at hardin ng St. Petersburg, mga fountain - mga complex ng palasyo, paghuhulma ng stucco at relief - ang makatuwirang pagiging simple ng mga harapan.

Nasa Russia iyon maraming talento Rastrelli K. Kabilang sa kanyang mga nilikha na bumaba sa amin, sulit na banggitin ang mga seremonyal na busts, ang estatwa ni Anna Ioannovna at ang bantayog kay Peter the Great, na itinayo sa harap ng Mikhailovsky Castle. Kasama ni Rastrelli, ang Russian sculptor na si Zarudny Ivan ay nagtrabaho din.

Mula noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang pag-iskultura sa Russia ay naging higit na hinihiling, tulad ng hinihiling ng istilong Baroque. Ang mga harapan ng palasyo at mga pampublikong gusali ay sagana sa mga eskultura, at mga relief ay aktibong ginamit upang palamutihan ang kanilang interior. Tulad ng pagpipinta, sa iskultura ng panahong iyon, ang genre ng portrait ay aktibong bumubuo, kung saan halos lahat ng may talento na mga sculptor ng Russia ay may malaking ambag:

• Shubin F.
• F.
• Prokofiev I.
• Kozlovsky M.
• F.
• Martos I.

Siyempre, ang isa sa pinakahuhusay na nagawa ng iskultura ng Russia noong ika-18 siglo ay ang paglikha ng “ Bronze Horseman"Sa ngalan ni Empress Catherine II.

Yugto ng dula-dulaan

Ang kultura ng Russia noong ika-18 siglo ay hindi maiisip na walang teatro at musika. Sa oras na ito, ang mga pundasyon ay inilatag, na nagpapahintulot sa mga pambansang talento sa mga larangang ito ng sining na malinaw na maipakita sa susunod na siglo.

Sa ilalim ni Pedro, sa kauna-unahang pagkakataon, musikal na gabi- mga pagpupulong kung saan maaaring sumayaw ang mga courtier at mga maharlika. Kasabay nito, ang pag-aaral na tumugtog ng viola, harpsichord, flauta, alpa, pati na rin ang pagsasanay sa pag-awit sa salon, ay naging sunod sa moda.

Ang hitsura ng teatro at opera ng Russia ay konektado sa musika, ang una sa kung saan ang "Cephalus at Procris" ay itinanghal noong 1755. Ngunit ang pinakahusay na gawain ng panahong iyon, isinasaalang-alang ng mga kritiko ng sining ang opera na "Orpheus at Eurydice" ng kompositor Fomin E. Bukod sa kanya, ang musika ay binubuo:

• Berezovsky M.
• Khandoshkin I.
• Bortnyansky D.
• V. Pashkevich at iba pa.

Sa panahon ng paghahari ni Catherine, ang serf teatro, na mayroong sariling orkestra, ay lalo na sikat. Ang mga pangkat na ito ay madalas na aktibong maglibot, kaya nagigising ang interes sa ganitong uri ng sining. Pinag-uusapan mga nakamit sa kultura Simula noon, hindi maaaring balewalain ang pagbubukas noong 1776 sa Moscow ng Petrovsky Theatre - ang hinalinhan ng bantog na Bolshoi Theatre sa buong mundo.

Russian baroque at klasismo

Ang dalawang istilo ay nanaig sa arkitektura ng Russia noong ika-18 siglo. Hanggang sa kalagitnaan ng siglo, ito ay ang baroque ng Russia, na pinalitan ng klasismo. Ang unang istilo ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na hiniram mula sa mga arkitekto ng Dutch, German at Sweden. Ang isang halimbawa nito ay ang Peter at Paul Cathedral.

Gayunpaman, sa kabila ng mga banyagang arkitekto na inimbitahan sa Russia, ang mga pambansang arkitektura na tampok ay nagsimula nang bumuo sa loob ng balangkas ng Baroque. Ang istilo ng Russia ay kapansin-pansin na sa mga gawa ng D. Ukhtomsky, M. Zemtsov, I. Michurin. Ngunit ang hindi mapag-aalinlanganan na mga nagawa ng baroque ay at nananatili sa mga obra ng arkitektura ng Rastrelli B .: Peterhof, Catherine at Winter Palaces.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang mga tampok ng isang bagong estilo ay nagsimulang lumitaw sa kultura ng Russia - klasismo, na sa wakas ay umusbong noong dekada 80. Ang isang tipikal na halimbawa ng arkitektura ng panahong ito ay maaaring isaalang-alang ang Tauride Palace, na itinayo sa St. Petersburg ni I. Starov. Ayon sa kanyang mga proyekto, ang mga sumusunod ay nilikha:

• Trinity at Prince Vladimir Cathedrals.
• Mga Gusali ng Academy of Science at ng Smolny Institute.
• Alexander at Pellinsky palaces.

Kinalabasan

Siyempre, napakahirap na magsalita ng maikli tungkol sa kultura ng Russia noong ika-18 siglo at mga nakamit, napakaraming panig at marami. Ngunit magkatulad, imposibleng makipagtalo sa katotohanang ito ay oras ng isang mahusay na puntong nagbabago, na higit na pinadali ng mga reporma ni Pedro. Ang impluwensya ng sining sa Kanluran, na pinapayagan ang kultura ng Russia na maging sekular, na nagpapalawak ng larangan ng aktibidad na pang-espiritwal, na tinukoy ang mga direksyon ng pag-unlad nito sa susunod na siglo.