Value orientations at pamumuhay ng modernong kabataan. Mga modernong problema ng agham at edukasyon

Sa kasalukuyan ang sistema ng halaga kabataang Ruso malaki ang pagkakaiba sa mga halaga ng mga nakaraang henerasyon. Mga oryentasyon ng halaga ang kabataan ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng dalawang pangunahing aspeto. Ang una sa kanila ay espirituwal na nilalaman, na ipinakita sa moral na mga prinsipyo, humanismo, pag-ibig sa sangkatauhan. Ang pangalawang aspeto na nakakaimpluwensya sa mga oryentasyon ng halaga ng mga kabataan ay nagsimulang makakuha ng higit na kaugnayan sa mga nagdaang dekada - ang indibidwalismo, ang madalas na pamamayani ng mga materyal na halaga kaysa sa mga espirituwal. Sa buhay ng modernong kabataan, ang mga pangunahing priyoridad ay: isang matagumpay na karera, pamilya, pakikipagkaibigan, pagbuo ng mga kapaki-pakinabang na koneksyon, ang pagkakataong mapagtanto ang sarili sa pagkamalikhain o mga libangan ng isa. Semenov V.E., batay sa kanyang pananaliksik, kinilala ang mga pangunahing halaga ng buhay ng modernong kabataan: pamilya, mga kaibigan at kalusugan, kawili-wiling trabaho, pera at katarungan (ang kahalagahan ng huling halaga ay kasalukuyang tumataas). Isinasara ng relihiyosong pananampalataya ang nangungunang pitong pangunahing halaga ng buhay. Sa madaling salita, ang mga value orientation ng modernong kabataan ay lumilikha ng pamilya, pangangalaga sa kalusugan, at pagbuo at pag-unlad ng human capital. Sa pinaka-pangkalahatang anyo nito, ang human capital ay isang hanay ng kaalaman, kasanayan, kakayahan, kalusugan, atbp. na nagpapahintulot sa isang tao na makatanggap ng mas mataas na kita sa hinaharap sa pamamagitan ng mga pamumuhunan.

Ang mga kabataan ay isang espesyal na socio-age group na nasa yugto ng pagbuo at pag-unlad, na nahaharap sa pagpili ng propesyonal at landas ng buhay. Sa proseso ng personal na pag-unlad ng isang tao, sa paglipas ng panahon, ang kanyang panloob mga puwersang nagtutulak, na nagpapahintulot sa kanya na mas malayang matukoy ang mga gawain at direksyon ng kanyang mga aktibidad, lalo na ang kanyang mga oryentasyon sa halaga. Gumaganap sila bilang isang regulator at mekanismo para sa pag-unlad at pag-uugali ng indibidwal, na tinutukoy ang anyo ng pagkamit ng mga itinakdang layunin.

Ang mga oryentasyon ng halaga ay mga paniniwalang ibinabahagi sa lipunan tungkol sa mga layunin na dapat pagsikapan ng mga tao at ang pangunahing paraan ng pagkamit ng mga ito. Ang halaga ay kadalasang tinatawag na may pinakamalaking kahalagahan para sa isang tao, na kung saan handa tayong magbayad ng pinakamataas na presyo. Ang pilosopikal na diskarte ay tumutukoy sa mga oryentasyon ng halaga bilang pangunahing axis ng kamalayan, na nagsisiguro sa katatagan ng indibidwal at pagpapatuloy. tiyak na uri pag-uugali at aktibidad at ipinahayag sa direksyon ng mga pangangailangan at interes. Isinasaalang-alang ang mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan, maaari nating tapusin na ang ilan sa kanila ay sumasakop sa isang tiyak na lugar sa istruktura ng kapital ng tao. Halimbawa: ang kalidad ng edukasyon ay isang bahagi ng kapital ng tao, pati na rin ang isa sa mga halaga ng modernong kabataan, dahil ito ang kalidad ng edukasyon na ginagarantiyahan ang trabaho para sa mga kabataan pagkatapos ng graduation.

Ang sistema ng halaga ng isang indibidwal at iba't ibang grupo ng lipunan ay ang pundasyon ng katatagan ng lipunan sa kabuuan. Halimbawa: ang mga pagpapahalagang moral ay kumikilos bilang mga personal na limitasyon sa pag-uugali ng bawat tao nang paisa-isa at ng lipunan sa kabuuan. Hinihikayat ng mga materyal na halaga ang isang tao na kumilos at umunlad. At kung umunlad ang mga tao, bubuo ang buong lipunan. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng mga oryentasyon ng halaga ng mga indibidwal at iba't ibang grupo ay nagsisilbing garantiya ng pag-unlad at katatagan ng lipunan. Ang mga oryentasyon ng halaga ng mga kabataan ay sumasalamin sa kasalukuyang mga halaga ng isang partikular na lipunan, na direktang nauugnay sa pangmatagalang pag-unlad ng pangkalahatang antas ng ekonomiya at kultura. Kaya naman ngayon malaking atensyon ay ibinibigay sa sistema ng halaga ng modernong kabataan, dahil siya ang kinabukasan ng ating lipunan.

Upang matukoy ang sistema ng halaga ng modernong kabataan, nagsagawa kami ng isang survey sa mga mag-aaral ng ilang unibersidad Malayong Silangan(Priamursky Pambansang Unibersidad pinangalanang Sholom Aleichem, Birobidzhan, Pacific State University, Khabarovsk, Komsomolsk-on-Amur State Technical University). May kabuuang 56 katao ang nakibahagi sa survey, kabilang sa kanila ang 64.2% (36 katao) ay mga babae at 35.8% (20 katao) ay mga kabataan. Mga limitasyon sa edad ng mga sumasagot: 17-25 taon. Ang talahanayan 1 ay nagpapakita ng mga tanong sa sarbey at mga iminungkahing sagot.

Talahanayan 1 – kahulugan ng sistema ng halaga ng modernong kabataan

Bilang resulta ng aming survey (para sa bawat tanong), nakita namin ang sumusunod:

1. Sa kabuuang bilang ng mga sumasagot, ang karamihan (46.6% - 26 katao) ay sumang-ayon sa sumusunod na kahulugan ng mga oryentasyon ng halaga: pagmuni-muni sa kamalayan ng isang tao sa mga halaga na kinikilala niya bilang mga madiskarteng layunin sa buhay at pangkalahatang mga patnubay sa ideolohiya. Pinili ng pinakamaliit na bilang ng mga respondent (21.4% - 12 tao) ang pangatlong opsyon sa sagot at ang kahulugan ng mga oryentasyon ng halaga bilang mga kagustuhan at adhikain ng isang indibidwal o grupo na may kaugnayan sa ilang mga pangkalahatang halaga ng tao (kagalingan, kalusugan, kaginhawahan , kaalaman, kalayaang sibil, pagkamalikhain, trabaho, atbp.) . P.).

2. Kapag nagraranggo ng materyal, espirituwal, at panlipunang mga halaga sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan, iba ang sagot ng mga sumasagot, ngunit ang pangkalahatang resulta ay ang mga sumusunod: ang karamihan sa mga sumasagot ay naglalagay ng mga espirituwal na halaga sa unang lugar sa kahalagahan (50% - 28 katao ), ang mga materyal na halaga sa pangalawang lugar (30.4% - 17 katao), pangatlong lugar ay kinuha ng mga halagang panlipunan (19.6% - 11 tao).

3. Sa kabuuang bilang ng mga sumasagot, ang karamihan (57.1% - 32 katao) ay naniniwala na ang kanilang mga personal na katangian ay makakatulong sa kanilang makamit ang tagumpay sa hinaharap. Ang pinakamaliit na bilang ng mga sumasagot (16% - 9 na tao) ay nagsabi na ang mga kapaki-pakinabang na contact lamang ang tutulong sa kanila na makamit ang tagumpay sa hinaharap.

• Bartasevich Nikolai Sergeevich, bachelor, estudyante
• Bashkir State Agrarian University

• MORAL STANDARDS
• MGA ORIENTASYON NG VALUE
• ANG KABATAAN
• MGA HALAGA
• MGA PRAYORIDAD SA UGALI

Ang artikulo ay nakatuon sa modernong kabataan at ang kanilang mga oryentasyon ng halaga. Ang mga halaga ay hindi lamang isang patnubay para sa buhay ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang mga layunin at mithiin, ngunit kumikilos din bilang isang mekanismo ng kontrol sa lipunan upang mapanatili ang kaayusan at magpakita ng isang malusog na pamumuhay.

• Mga paghahambing na katangian ng mga oryentasyon ng halaga ng mga lalaki at babae
• Pamilya bilang isang salik sa espirituwal at moral na pagbuo ng personalidad ng isang tinedyer
• Mga paraan at prospect para sa pagpapabuti ng panlipunan at legal na mga mekanismo para sa pag-iwas sa pagkagumon sa pagsusugal sa mga kabataan

Ang mga repormang isinagawa ng modernong lipunang Ruso sa medyo maikling panahon ay humantong sa pagbabago mga institusyong panlipunan, pamantayan, halaga at ugali ng mga tao. Isang matalim na paglipat sa isang panimula na naiibang modelo panlipunang pag-unlad, ang mga kahirapan sa panahon ng transisyon ay nagpapatotoo sa pangangailangan para sa isang balanseng patakaran ng estado tungo sa nakababatang henerasyon upang matulungan silang umangkop sa mga nagbagong kondisyon ng pamumuhay at sumanib sa isang bagong sistema ng mga relasyong panlipunan.

Sa Russia, ang isang krisis ng sistema ng halaga ay matagal nang nalampasan, na kumikilos bilang isang pagtanggi sa mga pamantayang moral, ang kawalan ng malinaw na mga alituntunin, mga prinsipyo at mga imperative na nagpapakilala sa direksyon sa mga aksyon at aksyon ng isang indibidwal. Ang mga ideya tungkol sa mga oryentasyon ng halaga ay malabo; walang karampatang mekanismo para sa pagbuo at paraan ng pag-impluwensya sa kamalayan at pag-uugali ng isang indibidwal. Alinsunod dito, ang mga saloobin sa edukasyon, trabaho, mga mahal sa buhay, at pamilya ay nagbago. Ang pagkasira ng mga oryentasyon ng halaga ay humantong sa pagbaba sa prestihiyo ng makabuluhang gawain sa lipunan, isang pagtaas sa malihis na pag-uugali, pagwawalang-bahala, at pagiging walang pakialam sa lipunan.

Ang pagbaba sa sistema ng mga oryentasyon ng halaga ng mga kabataan ay lalo na binibigkas sa kanilang saloobin sa edukasyon bilang isang pangunahing halaga sa lipunan. Makabagong sistema pangunahing nakatuon ang edukasyon sa malayang pag-aaral at pag-aaral sa sarili, pag-unlad pagkamalikhain mga mag-aaral. Naipapakita ito sa pangkalahatan, kritikal na pagsusuri, at pag-unlad ng kaalaman batay sa nakaraang karanasan. Gayunpaman, ang mga kabataan ngayon ay hindi handa para sa gayong mga indibidwal na hakbang. Karamihan sa kanila ay hindi alam kung paano independiyenteng bumalangkas ng mga paghuhusga, magtatag ng mga ugnayang sanhi-at-bunga, tukuyin ang mga pattern, mag-isip ng lohikal na tama, bumalangkas ng kanilang mga ideya nang magkakaugnay at nakakumbinsi, at may kakayahang makipagtalo ng mga konklusyon.

Sa kabila ng katotohanan na ang modernong lipunan ay aktibong nagpapakilala Teknolohiya ng impormasyon, ang mga kabataan, lalo na ang mga mag-aaral, ay hindi laging epektibong ginagamit ang mga ito bilang mga gumagamit ng Internet. Ang larangan ng impormasyong pang-edukasyon ay binaha ng mga produktong "cheat sheet", medyo Mababang Kalidad, nakasulat na abstract, coursework, mga tesis at kahit na materyal na pang-edukasyon kaduda-dudang nilalaman. Ang mga modernong kabataan ay hindi handang gumamit ng mga pangunahing pinagmumulan, na hilig gumamit ng mga pinaikling bersyon na hindi malinaw na binibigyang-kahulugan ng sinuman. Ang napakaraming mga kabataan ay nakatuon sa pagtanggap ng anumang edukasyon na may kaunting pagsisikap - para lamang makakuha ng diploma. Ang mataas na antas ng mga adhikain sa edukasyon ay likas na instrumento; ang edukasyon ay nakikita bilang isang paraan ng isang promising competitive na posisyon sa merkado ng paggawa at pagkatapos lamang bilang isang paraan ng pagkuha ng kaalaman.

Ang nananatili sa isang tabi ay isang matatag na ideolohikal at moral na posisyon, na ipinakita sa panlipunang responsibilidad, disente, at katapatan. Ang mga kabataan, tulad ng ibang bahagi ng lipunan, ay nailalarawan sa pagkalito at kawalan ng pag-unawa sa mga nangyayari. Siya ay madalas na kredito sa malupit na pragmatismo, panlipunang immaturity, infantilism, aggressiveness, at inggit.

Ang materyal na kagalingan ay nananatiling nangingibabaw na katangian ng mga halaga ng buhay at mga priyoridad sa pag-uugali. Sa likod Kamakailan lamang Ang sumusunod na kalakaran ay sinusunod: ang mga kabataan sa pangkalahatan ay hindi nagbibigay ng kagustuhan sa espirituwal at moral na mga halaga kundi sa malaking pera. Halimbawa, para sa 73% ng 600 kabataang sinuri, ang materyal na kagalingan ay isang pampasigla para sa kanilang aktibidad sa buhay. Para sa karamihan, ang kakayahang kumita ng kayamanan ay isang sukatan ng kaligayahan ng tao. Ang pagiging kapaki-pakinabang ng trabaho para sa karamihan ng mga kabataan ay tinutukoy ng mga nakamit ng kanilang sariling yaman sa ekonomiya. Bukod dito, ang pangunahing layunin ay kumita ng pera, at sa anumang magagamit na paraan, hangga't ang landas na ito ay bumubuo ng kita at mas marami, mas mabuti. At samakatuwid tagumpay sa buhay nauugnay sa negosyo at pera, at hindi sa talento, kaalaman at pagsusumikap.

Ang ganitong pagkasira sa mga oryentasyon sa pagpapahalaga ng mga kabataan ay malinaw na lumilitaw sa gitna ng hindi pa nabuong matatag na sistema ng kanilang mga moral na socio-cultural na saloobin. Bukod dito, ang nabagong buhay (ang paglipat mula sa administratibong pagpaplano patungo sa mga mekanismo ng pamilihan) ay nangangailangan ng mga bagong modelo ng pag-uugali. Ang mga prinsipyo sa buhay tulad ng "mas mabuti na maging tapat, ngunit mahirap" at "mas mahalaga ang isang malinis na budhi kaysa sa kagalingan" ay isang bagay ng nakaraan at tulad ng mga prinsipyo tulad ng "ikaw - sa akin, ako - sa iyo", Ang "tagumpay - sa anumang halaga" ay dumating sa unahan. Mayroong malinaw na oryentasyon ng mga halagang pang-ekonomiya na nauugnay sa mabilis na pagpapayaman, at ang tagumpay ay tinutukoy ng pagkakaroon ng mga mamahaling kalakal, katanyagan, at katanyagan. Sa isip ng mga kabataan ngayon, ang isang motivational focus sa sariling lakas sa pagsasakatuparan ng mga layunin at interes sa buhay sa diwa ng mga bagong kondisyon ng market economics ay malinaw na ipinahayag, ngunit dito, tulad ng alam mo, ang anumang landas ay posible.

Sa isang relasyon mga pagpapahalaga sa pamilya pinahahalagahan ng mga kabataan ang kalayaan, karera, at pagkamit ng mataas na katayuan higit sa lahat. Plano nilang magsimula ng isang pamilya sa mahabang panahon, pagkatapos lumikha ng itinuturing nilang isang matagumpay na karera.

Ang mga halaga ng komunikasyon ay isinasantabi habang tayo ay tumatanda. Ang vector ng pagbabago sa mga pamantayan ng halaga at mga panuntunang nagpapakilala sa pag-uugali ay tinutukoy ng relasyon sa pamilihan. Ang mga tunay na kaibigan at maaasahang kasama ay nananatili sa pagkabata. Ang saloobin sa mga mahal sa buhay ay lalong nagseserbisyo sa sarili at komersyal ang kalikasan. Sa mga kabataan, ang makasariling indibidwalistikong saloobin ("para sa sarili") ay mas mataas kaysa sa makataong relasyon, pag-unawa sa isa't isa, suporta sa isa't isa at tulong sa isa't isa. Nagpapakita sila ng mataas na kasanayan sa komunikasyon sa mga tama at maimpluwensyang tao na nagpapakita ng isang tiyak na ninanais na katayuan.

Ang mga kakaibang katangian ng ekonomiya sa mga kondisyong pang-ekonomiya ng merkado ay tulad na kinakailangan upang radikal na muling isaalang-alang:

• isang sistema ng mga halaga na nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng mga promising na posisyon at estratehiya sa buhay sa iyong propesyonal, nagbibigay-malay, at panlipunang mga aktibidad;
• kultura ng pag-iisip, na isang espirituwal na edukasyon at nagpapakilala sa isang sukatan ng panlipunang pag-unlad at isang pakiramdam ng responsibilidad;
• integrativeness ng mga value system, ang pagtagos nito ay bubuo ng isang pamumuhay na magtitiyak ng garantisadong pagiging maaasahan sa iba't ibang larangan mga aktibidad.

Ang pansin sa pagbuo ng mga halaga at oryentasyon ng halaga ay dapat na maging pangunahing batayan ng anumang lipunan. Tinutukoy nila ang globo ng buhay ng tao, interes, pangangailangan, relasyon sa lipunan, pamantayan para sa pagtatasa ng kahalagahan, na ipinahayag sa mga mithiin sa moralidad, mga saloobin, na nagbibigay sa bawat tao ng isang espesyal na kahulugan sa buhay. Ang mga halaga ay hindi lamang isang patnubay para sa buhay ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang mga layunin at mithiin, ngunit kumikilos din bilang isang mekanismo ng kontrol sa lipunan upang mapanatili ang kaayusan at magpakita ng isang malusog na pamumuhay.

Ang may layuning gawain ay dapat isagawa kasama ng media upang mai-highlight ang mga positibong aspeto ng pamumuhay. Ang mga kabataan ay nahaharap sa isang malaking stream ng mass propaganda araw-araw, na sumisipsip ng malayo sa makataong impormasyon. Para sa karamihan, ang negatibong impormasyong ito ay nag-zombifies sa personalidad, nagkakaroon ng mga tiyak na negatibong saloobin at hindi umuunlad positibong Pag-iisip, na kasunod na nakakaimpluwensya sa kumplikado ng mga aksyon at pag-uugali ng mga indibidwal.

Ang pagbuo ng mga halaga ay naiimpluwensyahan din ng pang-ekonomiya at panlipunang mga deformasyon na nagaganap sa lipunan. Ang mga kumplikadong social phenomena, heterogeneity ng mga prosesong pampulitika at pang-ekonomiya ay nakakaimpluwensya sa mga pagbabago sa mga mithiin at halaga ng lipunan. Yaong mga priyoridad na dati'y tila hindi natitinag ay pinapalitan ng iba na tumutukoy sa mga realidad ng buhay ngayon. Ang isang bagong spectrum ng mga oryentasyon ng halaga ay umuusbong, na nangangahulugan na ang mga lumang mithiin at tradisyon ay sinisira at ibang uri ng personalidad ang nabubuo.

Mga bagong priyoridad sa sistema ng mga pagpapahalaga, interes at mga pamantayang panlipunan sa mga kabataan ay higit na masasalamin sa kanilang kamalayan, at pagkatapos ay sa pag-uugali, aktibidad at, sa huli, sa panlipunang kagalingan. Ang aktibong posisyon sa buhay ng mga kabataan ay madalas na ipinahayag sa paglago ng paggawa, sosyo-politikal, nagbibigay-malay at iba pang mga uri ng aktibidad, sa panlipunang kadaliang mapakilos, sa pagbuo hindi ng isang anarchic market consciousness, ngunit ng isang sibilisado, productively meaningful mentality. At ang prosesong ito ay dapat na regulahin at mapapamahalaan. At sa ito, ang layunin na umiiral na mga kondisyon ng pamumuhay ay dapat maglaro ng isang malaking papel.

Sa aming opinyon, ang mga kabataan at ang kanilang mga oryentasyon ng halaga ay malaki, kumplikado at aktwal na problema, kung saan maraming mga gawa ang nakatuon sa sosyolohikal na panitikan. Maaari nating tapusin na ang pananaliksik sa lugar na ito ng sosyolohiya ay kinakailangan upang malutas ang krisis na nararanasan ng Russia ngayon. At ang koneksyon sa pagitan ng mga aspeto ng mga problema ng kabataan bilang subkultura ng kabataan at kitang-kita ang pagiging agresibo ng kabataan. Tanging masusing at sistematikong pananaliksik sa pag-unlad gawaing panlipunan kasama ng mga kabataan ay makakatulong na maunawaan ang mga dahilan ng generational conflict na nagaganap sa ating lipunan. Kinakailangang maunawaan ang kakanyahan ng mga pakikipagsapalaran ng kabataan, upang talikuran ang walang pasubaling pagkondena sa kung ano ang dala nito. kultura ng kabataan, kumuha ng kakaibang diskarte sa mga phenomena ng buhay ng modernong kabataan. Kinakailangan din na maunawaan iyon binata kailangan niyang tukuyin ang mga hangganan ng kanyang tunay na kakayahan, alamin kung ano ang kanyang kaya, at itatag ang kanyang sarili sa lipunan.

Kaya, ayon kay V.E. Boykov, ang mga halaga ng kabataan – pangkalahatang ideya, ibinahagi ng pangkalahatang bahagi ng kabataan, hinggil sa kung ano ang kanais-nais, tama at kapaki-pakinabang. Ang mga radikal na pagbabagong pampulitika at pang-ekonomiya ay nangangailangan ng mga pagbabago sa value-normative base ng lipunan sa kabuuan at indibidwal na mga grupong panlipunan. Una sa lahat, alalahanin ito Nakababatang henerasyon. Ang mga kabataan, na hindi nabibigatan sa pasanin ng mga prejudices ng mga lumang alituntunin, sa isang banda, ay mabilis na umangkop sa mga bagong kondisyon, at naaayon ay may mas malaking pagkakataon na ipatupad ang isang aktibong diskarte sa buhay at makamit ang tagumpay, at sa kabilang banda, sila ay mas madaling kapitan sa mapanirang impluwensya ng mga kahihinatnan ng mga prosesong macro-social.

Ang magkasalungat na kamalayan sa sarili ng mga kabataan ay bunga ng kaguluhan na umiiral sa pampublikong buhay modernong Russia. Ang kasalukuyang sitwasyon sa bansa ay maaaring tukuyin bilang isang panahon sa pagitan ng lumang sistema ng halaga, na nagdudulot ng mga makabuluhang pagkagambala, at ng bagong sistema ng halaga, na umuusbong pa lamang. Ito ang panahon kung saan ang isang nakahanda nang ideya ay hindi na ipinapataw sa mga kabataan sa threshold ng buhay, ngunit ang bawat isa ay kailangang tukuyin para sa kanilang sarili ang kahulugan at direksyon ng kanilang buhay. Ang kabataan ay panahon ng pagsubok at pagkakamali, pagsubok sa mga tungkulin sa lipunan, panahon ng pagpili. Ang pagwawalang-bahala sa panahon ng mga repormang pang-ekonomiya ang estado kung saan matatagpuan ang kamalayan ng kabataan at ang mga matatag na uso na nabuo dito ay maaaring suspindihin at kahit na ganap na hadlangan ang pag-unlad sa landas ng pagbabago at gawing kakaiba sa orihinal na plano.

Ang isang komprehensibong pag-aaral ng nakababatang henerasyon ay may pangunahing kahalagahan para sa pagsasaayos ng patakaran ng kabataan ng estado, para sa paglikha ng epektibo at mahusay na mga programa na nagpapadali sa pagpasok ng henerasyong ito sa lipunan. Ang mga paggalaw ng kabataan, subkultura ng kabataan, paggawa at aktibidad sa lipunan ng kabataan, ang proseso ng pagpasok ng kabataan sa isang malayang buhay sa pagtatrabaho, mga pagbabago sa mga oryentasyon ng halaga, mga asosasyon ng kabataan sa loob ng mga subkultura, ang mga sosyo-sikolohikal na katangian ng pangkat ng edad ng kabataan, atbp. Ang sosyolohiya ay tinatawag na agham ng ika-21 siglo. Ang pananaliksik at mga siyentipikong pag-unlad ng huling limang taon sa mga isyu ng kabataan ay nagbigay sa lipunan ng pang-unawa sa maraming prosesong nagaganap sa kapaligiran ng kabataan. Pinag-uusapan ng mga siyentipiko ang isang naiibang diskarte sa pakikipagtulungan sa mga kabataan, mga young adult, mga batang pamilya, atbp. Ang sosyolohiya ay nagbibigay sa atin ng pag-unawa sa kabataan bilang bahagi ng ating lipunan, na tinatrato ng “pang-adultong komunidad” na may alinman sa takot, pangangati, o hindi pagkakaunawaan. Samantalang ang isang makabagong lipunan na interesado sa hinaharap nito ay dapat lumikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sarili ng kabataan at wastong gumamit ng panlipunang kontrol sa kabataan.

Ito ay maaaring kumpirmahin ng susunod na quote Erikson: "Ang binata ay dapat, tulad ng isang akrobat sa isang trapeze, sa isang malakas na paggalaw, ibababa ang bar ng pagkabata, tumalon at kunin ang susunod na bar ng kapanahunan. Dapat niyang gawin ito sa napakaikling panahon, na umaasa sa pagiging maaasahan ng mga dapat niyang ibaba at sa mga tatanggap sa kanya sa kabilang panig."

Bibliograpiya

1. Igebaeva F.A. Mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan // Sa koleksyon: Rehiyon ng Ural ng Republika ng Bashkortostan: mga tao, kalikasan, lipunan, mga materyales ng rehiyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya. 2010. pp. 80-83.
2. Igebaeva F.A. Ang mga modernong kabataan sa mga kondisyon ng pagbabago ng lipunang Ruso // Sa koleksyon: Makabagong edukasyon, humanismo at sistema ng mga alituntunin ng halaga ng modernong lipunang Ruso: mga problema at prospect, koleksyon ng mga artikulo ng All-Russian na siyentipiko at praktikal na kumperensya. Application Center siyentipikong pananaliksik. 2010. pp. 39-42.
3. Petrov A.V. Mga kagustuhan sa halaga ng mga kabataan: diagnostic at trend ng pagbabago // Sociol. pananaliksik. 2008. - No. 2.
4. Semenov V.E. Mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan // Sociol. pananaliksik. 2007 - No. 4.
5. Igebaeva F.A. Ang panlipunang tungkulin ng pamilya sa pagbuo mga personal na katangian bata // Mga kasalukuyang isyu teknikal, pang-ekonomiya at humanities. Sab. mga artikulo ng International Scientific and Practical Conference. – Georgievsk, 2011. – P.135 – 138.
6. Igebaeva F.A. Mga priyoridad sa buhay modernong kabataan.//Sa koleksyon: Sikolohikal at pedagogical na mga problema ng personalidad at pakikipag-ugnayan sa lipunan, isang koleksyon ng mga artikulo mula sa International Scientific and Practical Conference. Penza, 2010. pp. 94-96.
7. Igebaeva F.A., Nartdinova E.R. Pagkagumon sa Internet - isang problema ng modernong tao // Sa koleksyon: Kapaligiran ng impormasyon at mga tampok nito sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon sa mundo. Mga materyales ng internasyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya. 2012. pp. 83-85.
8. Igebaeva F.A. Edukasyon sa hierarchy ng mga halaga ng isang modernong pamilya ng mag-aaral. Sa koleksyon: Mga problema sa edukasyon sa modernong Russia at ang post-Soviet space XI International Scientific and Practical Conference (winter session): koleksyon ng mga artikulo. 2008. pp. 25-27.
9. Igebaeva F.A. Ang potensyal ng kabataan ay ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa napapanatiling pag-unlad ng Bashkortostan. Sa koleksyon: Personalidad at lipunan: mga problema ng pilosopiya, sikolohiya at sosyolohiya, isang koleksyon ng mga artikulo mula sa International Scientific and Practical Conference. Penza. 2010. pp. 164-166.
10. Cherkasova T.V. Kabataan tungkol sa mga kadahilanan ng salungatan at patakaran ng kabataan. Sociol. pananaliksik. 2004. -№3.
11. Igebaeva F.A. Ang impluwensya ng pamilya sa mga oryentasyon ng halaga ng kabataan Sa aklat: Pagkamalikhain at pag-unlad mga sistemang pang-edukasyon. Abstract ng mga ulat. 1997. pp. 68-71.
12. Boykov V.E. Mga halaga at alituntunin para sa pampublikong kamalayan ng mga Ruso // Sociol. pananaliksik. 2004. - No. 7.

Panimula

Ibigay sa mga kabataan ang kailangan nila

para maging independent sa atin

at kayang gumawa ng sarili nilang pagpili.

K. Popper

Parami nang parami ang mga kabataang Ruso na gustong mabuhay

sa isang malakas na ekonomiyang tuntunin ng batas ng estado,

walang mga tiwaling opisyal at

bandidong katampalasanan, kung saan sila naroroon

ang kanilang talento at kakayahan ay hinihiling.

Lisovsky V.

Isa sa mga kasalukuyang industriya modernong sosyolohiya- sosyolohiya ng kabataan. Napakasalimuot ng paksang ito at may kasamang ilang aspeto: ito ay mga katangiang sikolohikal na nauugnay sa edad, mga problemang sosyolohikal sa pagpapalaki at edukasyon, impluwensya ng pamilya at pangkat, at ilang iba pang aspeto. Ang problema ng kabataan at ang kanilang papel sa pampublikong buhay ay lalo na talamak sa Russia.

Kamakailan lamang ay nakarinig kami ng maraming reklamo mula sa mga magulang at guro tungkol sa mga nasa katanghaliang-gulang at mas matatandang mga tinedyer - sila ay naging hindi nakokontrol, masuwayin, at masyadong nagsasarili. Ito ay dahil sa parehong pisyolohikal at sikolohikal na katangian ng isang naibigay na edad, at sa pagiging natatangi ng modernong kalagayang panlipunan kung saan lumalaki ang mga teenager. So ano na kaya sila sa mga teenager ngayon?

Ang anumang lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong proseso ng pagbuo ng mga halaga at saloobin sa kanila, lalo na sa mga kabataan. Sa isang pagbabago sa pag-unlad ng lipunan, mahalagang maitala at maunawaan ang mga halaga ng mga kabataan. Unawain kung aling mga halaga ang sinisira ngayon at kung alin ang nananatili. Paano ito nangyayari at gaano paunang natukoy ang mga prosesong ito? Nangangahulugan ba ito na ang mundo ng mga halaga sa pangkalahatan ay gumuho, o pinag-uusapan natin tungkol sa pansamantalang phenomena? Para saan ang pamumuhay ng mga kabataan ngayon?

1. Mga kahulugan ng konsepto ng pagkatao

Una sa lahat, nais ko munang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng salitang “pagkatao” sa ating lipunan. Dahil ang kabataang pinag-uusapan natin ngayon ay, una sa lahat, mga indibidwal, bahagi ng lipunang kanilang ginagalawan.

Ayon kay Propesor Lavrinenko, ang konsepto ng "pagkatao" ay maaaring tukuyin lamang na may kaugnayan sa konsepto ng "tao," dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang buhay na personalidad ng tao at walang iba.

Ang mga panlipunang katangian ng isang tao ay ipinahayag, sa isang banda, bilang kanyang unibersal na mga pag-aari ng tao (bawat tao ay kumikilos bilang isang paksa ng kamalayan, aktibidad at komunikasyon), at sa kabilang banda, bilang mga pag-aari ng ilang mga grupong panlipunan kung saan siya ay isang kinatawan. Ang kanyang unibersal na pag-aari ng tao ay hindi nagbubunyag ng mga kakaibang katangian ng kanyang pagkatao, dahil ang lahat ng tao ay mga paksa ng kamalayan, aktibidad at komunikasyon. Gayunpaman, bilang mga indibidwal maaari silang magkaiba nang malaki sa isa't isa.

Ang kakanyahan at tiyak na nilalamang panlipunan ng isang partikular na personalidad ay nagiging malinaw kapag ito katayuang sosyal, iyon ay, kung ano ang mga social group na kinabibilangan niya, kung ano ang kanyang propesyon at aktibidad, ang kanyang pananaw sa mundo, mga oryentasyon sa halaga, atbp.

Ang kahulugan ng konsepto (kategorya) "katauhan ng tao" ay upang ipakita ang mga tiyak na katangiang panlipunan ng mga indibidwal na indibidwal, upang italaga ang kanilang mga tiyak na "mga sosyal na mukha". Ang konseptong ito ay hindi lamang kumukuha ng karanasang panlipunan na nakapaloob sa isang indibidwal, iyon ay, ang kaalaman, kasanayan, at kakayahan na kanyang nakuha para sa isang partikular na aktibidad, ngunit nagpapahiwatig ng isang tiyak na nilalaman at sukat ng karanasang ito at ang mga tipikal na katangian sa lipunan ng isang naibigay. indibidwal.

Batay sa pamamaraang ito sa pag-unawa sa personalidad, maaari nating ituro ang mga sumusunod na pinakamahalagang problema ng sosyolohikal na pag-aaral nito:

Ang tiyak na makasaysayang nilalaman ng personalidad at ang pagkakakilanlan ng mga sosyal-tipikal na katangian nito (halimbawa, pagtukoy sa mga partikular na katangian ng isang negosyante, manggagawa o kinatawan ng humanitarian intelligentsia ng isang partikular na bansa at makasaysayang panahon);

Mga proseso ng pagbuo ng pagkatao, kabilang ang makasaysayang pag-unlad nito (phylogeny) at ang pag-unlad ng mga indibidwal sa proseso ng kanilang sariling aktibidad sa lipunan (landas ng buhay) sa isang partikular na lipunan (ontogenesis);

Ang mga pangunahing bahagi ng "sistema ng personalidad";

Social maturity ng indibidwal;

Ang mga pangunahing pagpapakita ng espirituwal na nilalaman nito;

Personalidad bilang isang paksa ng aktibidad at panlipunang relasyon;

Mga uri ng personalidad sa lipunan;

Interaksyon ng indibidwal sa lipunan.

2. Kabataan

Ano ang kabataan? Mayroong maraming mga interpretasyon ng konseptong ito, nagpasya akong tumuon sa katotohanan na ang kabataan ay isang malaking pangkat ng lipunan na may edad na 14-30 taon, na may mga tiyak na panlipunan at sikolohikal na katangian, ang pagkakaroon nito ay tinutukoy ng mga katangian ng edad ng mga kabataan. Mataas at mas mababang limitasyon sa edad grupo ng kabataan iba-iba sa iba't ibang bansa at iba't ibang industriya mga aktibidad ng tao (mga istatistika, demograpiya, sosyolohiya, edukasyon, kriminolohiya, atbp.).

Mapapansing kabilang sa pangkat panlipunang ito malalaking dami populasyon, at lahat ay indibidwal. Ayon sa mga resulta ng All-Russian Population Census para sa 2002, malinaw na ang populasyon ng Russian Federation ay 145.2 milyong katao. Kategorya ng edad 10-19 taong gulang ay 23.2 milyong tao noong 2002. Ang bahagi ng kategoryang ito ng edad sa kabuuang populasyon ay 16.0% (noong 1989 – 14.0%). Ang kategorya ng edad na 20-29 taon noong 2002 – 22.1 milyong tao. Ang bahagi - 15.2% ay hindi nagbago kumpara noong 1989.

Ayon sa datos, ang kabataang henerasyon na 15-29 taong gulang noong 2002 ay 34.9 milyong tao.

Sa Russia, nabuo ang sumusunod na sitwasyon:

Sa isang banda, mayroong isang estado na nagtataguyod ng isang tiyak na patakaran ng kabataan.

Sa kabilang banda, ang lipunang sibil, na nasa simula pa lamang at sinusubukang magkaisa sa mga institusyong panlipunan at pampubliko na nakatuon sa paglikha ng mga kondisyon para sa pagsasapanlipunan ng mga nakababatang henerasyon.

At sa pagitan nila ay mga kabataan na may mga karapatang sibil lamang sa nominal, at samakatuwid ay itinaas ang tanong ng kanilang pagpapalawak.

Sa wakas, mayroong isang sitwasyon kung saan ang mga kabataan ay hinihiling, ang kanilang mga problema ay pinag-aaralan at modernong uri relasyon sa bagong konsepto ng patakaran ng kabataan sa lipunan.

“Ang kabataan ay bahagi ng lipunang sibil mula sa pagsilang. At kung paiigtingin lang niya ang kanyang partisipasyon sa mga aktibidad nito, ito ay magiging isang malakas na insentibo para sa pag-unlad ng buong komunidad at ang demokratisasyon ng estado. Ang malayang aktibidad ng kabataan ay ang landas tungo sa lipunang sibil, at sa parehong oras ito ang landas tungo sa isang tunay na demokratikong estado, na maaari at gustong tumanggap ng pagkakaiba-iba ng mga organisasyon ng kabataan sa loob ng legal na balangkas. Sa huli, ang doktrina ay dapat magsulong ng pagkakaiba-iba sa mga programang panlipunang aksyon ng mga organisasyon at grupo ng kabataan sa loob ng balangkas ng mga batas ng Russia.

3. Kahulugan ng konseptong "Mga oryentasyon ng halaga"

Ano ang mga value orientation? "Ang mga oryentasyon ng halaga ay ang pinakamahalagang elemento ng panloob na istraktura ng indibidwal, na naayos ng karanasan sa buhay ng indibidwal, ang kabuuan ng kanyang mga karanasan at nililimitahan kung ano ang makabuluhan, mahalaga para sa isang partikular na tao, mula sa hindi gaanong mahalaga, hindi mahalaga. Ang mga oryentasyon ng halaga, ang pangunahing aksis ng kamalayan, ay tinitiyak ang katatagan ng indibidwal, ang pagpapatuloy ng isang tiyak na uri ng pag-uugali at aktibidad at ipinahayag sa direksyon ng mga pangangailangan at interes. “Ang mga nabuong oryentasyon sa halaga ay tanda ng kapanahunan ng isang tao, isang tagapagpahiwatig ng lawak ng kanyang sosyalidad... Ang isang matatag at pare-parehong hanay ng mga oryentasyon ng halaga ay tumutukoy sa mga katangian ng personalidad gaya ng integridad, pagiging maaasahan, katapatan sa ilang mga prinsipyo at mithiin, ang kakayahang gumawa ng boluntaryong pagsisikap sa ngalan ng mga mithiin at halagang ito, at ang aktibidad ng posisyon ng buhay ng isang tao, ang hindi pagkakapare-pareho ng mga oryentasyon ng halaga ay isang tanda ng infantilism, ang pangingibabaw ng panlabas na stimuli sa panloob na istraktura ng pagkatao..."

pag-uugali. Dahil dito, sa anumang lipunan, ang mga oryentasyon ng halaga ng isang indibidwal ay ang object ng edukasyon at naka-target na impluwensya. Sila ay kumikilos kapwa sa antas ng kamalayan at sa hindi malay na antas, na tinutukoy ang direksyon ng mga kusang pagsisikap, atensyon, at talino. Ang mekanismo ng pagkilos at pag-unlad ng mga oryentasyon ng halaga ay nauugnay sa pangangailangan upang malutas ang mga kontradiksyon at mga salungatan sa motivational sphere, na kadalasang ipinahayag sa pakikibaka sa pagitan ng tungkulin at pagnanais, moral at utilitarian motives.

Ang mga halaga ay patuloy na gumagalaw: ang ilan ay ipinanganak, ang iba ay namamatay, ang iba ay pumasa mula sa isang uri patungo sa isa pa. Ngunit ang lahat ng mga elemento ng sistema ng halaga ay malapit na magkakaugnay, nagkondisyon sa isa't isa, nagpupuno o sumasalungat sa isa't isa. Ang mga halaga, bago maging isang oryentasyon ng halaga, ay dumaan sa mga filter ng kamalayan at na-systematize. Ang konsepto ng oryentasyon ng halaga ay malapit na nauugnay sa konsepto ng halaga. Termino<ценностная ориентация>pandagdag sa termino<ценность>, binibigyang-diin ang dinamikong aspeto nito. Ang mekanismo para sa pagbuo ng oryentasyon ng halaga ay ipinahayag sa diagram:<интерес – установка – ценностная ориентация>.

Sa proseso ng pagbuo ng pagkatao ng isang kabataan, ang isang tiyak na sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay nabuo na may higit pa o hindi gaanong binuo na istraktura ng personal na pag-uugali. Ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, kahit na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga halagang nangingibabaw sa lipunan at ang agarang panlipunang kapaligiran na nakapalibot sa indibidwal, ay hindi mahigpit na itinakda ng mga ito.

Ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ay hindi ibinibigay minsan at para sa lahat: na may mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay at ang personalidad mismo, ang mga bagong halaga ay lilitaw, at kung minsan sila ay ganap o bahagyang muling sinusuri. Ang mga oryentasyon ng halaga ng mga kabataan, bilang pinaka-dynamic na bahagi ng lipunang Ruso, ang unang dumaan sa mga pagbabagong dulot ng iba't ibang prosesong nagaganap sa buhay ng bansa. Sa kasalukuyan, ang interes sa mga problema at kultura ng kabataan ay lumalaki sa lipunang Ruso.

Ang kabataan ay isang tiyak na bahagi ng lipunang Ruso. Ang kanyang mga interes kultural na buhay naiiba sa mga interes ng mga kinatawan ng iba pang mga pangkat ng edad. Ang hanay ng mga interes ng modernong kabataang Ruso ay napakalawak at magkakaibang: mula sa alkohol at droga hanggang sa panitikan, musika, teatro at sinehan. Ang mga kabataan ay aktibong interesado sa relihiyon at fashion, pagpipinta at kompyuter, palakasan at graffiti. Ang isa sa mga tampok ng kultura ng kabataan ay ang heterogeneity nito. Kasama ni tradisyonal na kultura Mayroon ding kontrakultura, na makikita sa iba't ibang galaw ng kabataan, tulad ng mga galaw ng mga hippie, skinhead, at punk. Sinisikap ng mga kabataan na hanapin at ipahayag ang kanilang mga sarili kahit papaano sa buhay, sa ilang subculture.

4. Ang paghahanap ng iyong sarili sa subculture ng kabataan

Ang subculture ng kabataan ay isang bahagyang, medyo magkakaugnay na sistema sa loob karaniwang sistema kultura. Ang paglitaw nito ay nauugnay sa kawalan ng katiyakan ng mga panlipunang tungkulin ng mga kabataan at kawalan ng katiyakan tungkol sa kanilang sariling katayuan sa lipunan. Sa ontogenetic na aspeto, ang youth subculture ay ipinakita bilang isang developmental phase na dapat pagdaanan ng lahat. Ang kakanyahan nito ay ang paghahanap ng katayuan sa lipunan.

Ang pinaka-naa-access na mga social platform para sa mga partikular na aktibidad ng kabataan ay ang paglilibang, kung saan maaari mong ipakita ang iyong sariling kalayaan: ang kakayahang gumawa ng mga desisyon at pamunuan, ayusin at ayusin. Ang paglilibang ay hindi lamang komunikasyon, kundi pati na rin isang uri ng panlipunang laro; ang kakulangan ng mga kasanayan sa naturang mga laro sa kabataan ay humahantong sa katotohanan na itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na malaya sa mga obligasyon kahit na sa pagtanda.

Sa mga dinamikong lipunan, ang pamilya ay bahagyang o ganap na nawawalan ng tungkulin bilang isang halimbawa ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, dahil ang bilis ng pagbabago sa buhay panlipunan ay nagbubunga ng isang makasaysayang pagkakaiba sa pagitan ng mas lumang henerasyon at ang pagbabago ng mga gawain ng modernong panahon. Sa pagpasok nila sa pagdadalaga, ang mga kabataan ay tumalikod sa kanilang mga pamilya at naghahanap ng mga panlipunang koneksyon na dapat magprotekta sa kanila mula sa isang dayuhan na lipunan. Sa pagitan ng isang nawawalang pamilya at isang lipunan na hindi pa nahahanap, ang mga kabataan ay nagsusumikap na sumali sa kanilang sariling uri. Ang mga impormal na grupo na nabuo sa ganitong paraan ay nagbibigay sa kabataan ng isang tiyak katayuang sosyal. Ang presyo para dito ay madalas na pag-abandona sa sariling katangian at kumpletong pagsusumite sa mga pamantayan, halaga at interes ng grupo. Ang mga impormal na grupong ito ay gumagawa ng kanilang sariling subkultura, na naiiba sa kultura ng mga matatanda. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng panloob na pagkakapareho at panlabas na protesta laban sa pangkalahatang tinatanggap na mga institusyon. Salamat sa availability sariling kultura, ang mga grupong ito ay marginal na may kaugnayan sa lipunan, at samakatuwid ay laging naglalaman ng mga elemento ng panlipunang disorganisasyon, na posibleng mahilig sa pag-uugaling lumilihis mula sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan.

Ang counterculture ng kabataan ay nangangailangan ng isang malay-tao na pagtanggi sa sistema ng tradisyonal na mga halaga at ang kanilang pagpapalit ng mga kontra-halaga - kalayaan sa pagpapahayag, personal na pakikilahok sa isang bagong pamumuhay, isang saloobin patungo sa pag-aalis ng mga mapanupil at nagre-regulate na mga aspeto ng mga relasyon ng tao, kumpleto pagtitiwala sa kusang pagpapakita ng mga damdamin, pantasya, imahinasyon, di-berbal na pamamaraan ng komunikasyon. Ang pangunahing motto nito ay kaligayahan ng tao, na nauunawaan bilang kalayaan mula sa mga panlabas na kombensiyon at integridad. Ang personalidad na iminungkahi at inaasahan ng kontra-kultura ay tiyak na dahil ito ay sumasalungat sa anumang pagbabawal sa moral at awtoridad sa moral, dahil sa kanyang pag-iisip ang mga mekanismo ng mga halaga ng moral at espirituwal na oryentasyon sa mundo ng tao ay hindi pa ganap na nabuo.

Kaya, sa isang banda, ang mga subculture ng kabataan ay naglilinang ng protesta laban sa lipunan ng may sapat na gulang, ang mga halaga at awtoridad nito, ngunit, sa kabilang banda, tinawag sila upang mapadali ang pagbagay ng mga kabataan sa parehong lipunan.

Ang pag-aari sa alinmang grupo ay makabuluhang nagpapalakas sa panlipunang posisyon ng isang tinedyer at nagpapataas ng kanyang kumpiyansa. Kasabay nito, nagbibigay ito ng isang larangan para sa paglalaro, isang pagkakataon upang ipahayag ang iyong saloobin sa buhay, at mag-eksperimento sa iyong imahe. Siyempre, ang unang bagay na nakakakuha ng mata ay ang nabuo na mga subkultural na grupo ng kabataan, lalo na dahil sa kapansin-pansing insignia. Dahil dito, sa isipan ng maraming matatanda, sinisimulan nilang ilarawan ang lahat ng kabataan.

Sa katunayan, ang mga grupong ito ay sumasakop lamang ng maliit na porsyento nito. Ang iba sa mga bagets ay hindi gaanong kapansin-pansin. Gayunpaman, hindi sila lumangoy sa mga alon ng kulturang pang-adulto. Karamihan sa mga tinedyer ay humihiram ng mga ideya at larawang inaalok ng industriya ng pelikula o musika at binabago ang mga ito upang umangkop sa kanilang sariling panlasa o panlasa ng kanilang kumpanya. Batay sa fashion, hairstyles, musika, at paraan ng komunikasyon, lumikha sila ng sarili nilang subculture na may malabong mga hangganan.

Ang mga agos sa kultura ng kabataan ay umuunlad sa malapit na pakikipag-ugnayan sa media, sinehan at telebisyon, mga magasin at mga libro. Ang media ay nagbibigay ng mga larawan kung saan ang mga kabataan ay lumikha ng kanilang sariling imahe. Kasabay nito, ang media ay nakakakuha din ng mga ideya na nabuo ng mga tinedyer at ginagawa itong isang mass phenomenon. Kaya, tinitiyak ng mga bagong uso at istilo ang pagiging kaakit-akit sa mga kabataan. Sa paghahanap ng kanilang sariling pagkakakilanlan, ang mga tinedyer ay nagpapakita ng walang katapusang katalinuhan.

5. Paglalarawan ng mga sikolohikal na pagsusulit Ang Pamamaraan ng "Value Orientations" ni Rokeach

Tinutukoy ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga ang substantive na bahagi ng oryentasyon ng isang tao at bumubuo ng batayan ng kanyang relasyon sa mundo sa paligid niya, sa ibang tao, sa kanyang sarili, ang batayan ng kanyang pananaw sa mundo at ang core ng pagganyak para sa buhay, ang batayan ng kanyang konsepto ng buhay at "pilosopiya ng buhay." Ang pinakakaraniwang pamamaraan sa kasalukuyan ay ang pamamaraan ni M. Rokeach para sa pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga, batay sa direktang pagraranggo ng isang listahan ng mga halaga; ang resulta nito ay lubos na nakadepende sa kasapatan ng pagpapahalaga sa sarili ng paksa.

M. Rokeach ay nakikilala ang dalawang klase ng mga halaga: terminal - mga paniniwala na pangwakas na layunin indibidwal na pag-iral ay nagkakahalaga ng pagsusumikap para sa; instrumental - mga paniniwala na ang ilang kurso ng pagkilos o katangian ng pagkatao ay mas kanais-nais sa anumang sitwasyon. Ang dibisyong ito ay tumutugma sa tradisyonal na paghahati sa mga halaga - mga layunin at halaga - ibig sabihin.

Nagsagawa ako ng psychological test gamit ang pamamaraan ni M. Rokeach sa aking mga kasamahan.

Ang pag-aaral ay kinasasangkutan ng 70 kabataan, nagtapos ng paaralan No. 74 na may edad 16 hanggang 17 taon, kasama ng mga ito 40 lalaki at 30 babae. Ang mga mag-aaral sa high school ay hiniling na pag-aralan ang talahanayan at, pagpili ng halaga na pinakamahalaga sa kanila, ilagay ito sa unang lugar. Pagkatapos ay piliin ang pangalawang pinakamahalagang halaga at ilagay ito pagkatapos ng una. Pagkatapos ay gawin ang parehong sa lahat ng natitirang mga halaga. Ang hindi gaanong mahalaga para sa mga kabataan ay ang manatili sa huli at makuha ang ika-18 na puwesto. Panghuling resulta dapat sumasalamin sa totoong posisyon.

6. Pagsusuri ng mga resulta ng siyentipikong pananaliksik

Batay sa data ng pananaliksik ni Rokeach, makakagawa tayo ng ilang konklusyon: kung ano ang pinapangarap ng ating henerasyon, kung ano ang mahalaga sa kanila, kung ano ang iniisip nila at kung ano ang kanilang mga terminal at instrumental na halaga; at maaari mo ring subukang lumikha ng isang larawan ng value-orientation ng mga kabataan sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga pangunahing katangian nito.

Mga terminal value na inuuna ng mga mag-aaral sa high school:

1. Kalusugan at masayang buhay pamilya (pisikal at mental)

2. Pagkakaroon ng mabuti at tapat na kaibigan

H. Pag-ibig (espirituwal at pisikal na lapit sa isang mahal sa buhay)

4. Buhay na ligtas sa pananalapi (walang problema sa pananalapi)

5. Tiwala sa sarili (panloob na pagkakaisa, kalayaan mula sa panloob na mga kontradiksyon, pagdududa)

Mga halagang instrumental na inuuna ng mga nagtapos:

1. Masayahin at katapatan

2. Responsibilidad (pagkadama ng tungkulin, kakayahang panatilihin ang salita ng isang tao)

H. Magandang asal at lakas ng loob sa pagtatanggol ng iyong mga opinyon at pananaw

4. Pagpaparaya (sa mga pananaw at opinyon ng iba, ang kakayahang magpatawad sa iba

5. Pagpapatupad (disiplina)

Konklusyon

Sa aking palagay, ang kabataan at ang kanilang mga oryentasyon sa pagpapahalaga ay isang malaki, masalimuot at kagyat na problema, kung saan maraming mga gawa ang nakatuon sa sosyolohikal na panitikan. Maaari nating tapusin na ang pananaliksik sa lugar na ito ng sosyolohiya ay kinakailangan upang malutas ang krisis na nararanasan ng Russia ngayon. At ang koneksyon sa pagitan ng mga aspeto ng mga problema ng kabataan tulad ng subculture ng kabataan at pagiging agresibo ng kabataan ay kitang-kita. Tanging ang masinsinan at sistematikong pagsasaliksik sa larangan ng pagpapaunlad ng gawaing panlipunan kasama ang mga kabataan ang makakatulong upang maunawaan ang mga sanhi ng generational conflict na nagaganap sa ating lipunan. Ito ay kinakailangan upang maunawaan ang kakanyahan ng mga pakikipagsapalaran ng kabataan, upang talikuran ang walang pasubaling pagkondena sa kung ano ang dala ng kultura ng kabataan, at gumawa ng isang naiibang diskarte sa mga phenomena ng buhay ng modernong kabataan.

Kinakailangan din na maunawaan na ang isang binata ay kailangang matukoy ang mga hangganan ng kanyang tunay na mga kakayahan, alamin kung ano ang kanyang kaya, at itatag ang kanyang sarili sa lipunan.

YOUTH VALUES – pangkalahatang ideya na ibinabahagi ng pangkalahatang populasyon ng mga kabataan tungkol sa kung ano ang kanais-nais, tama at kapaki-pakinabang. Ang mga radikal na pagbabagong pampulitika at pang-ekonomiya ay nangangailangan ng mga pagbabago sa value-normative base ng lipunan sa kabuuan at indibidwal na mga grupong panlipunan. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa nakababatang henerasyon. Ang mga kabataan na hindi nabibigatan sa pasanin ng mga prejudices ng mga lumang alituntunin, sa isang banda, ay mabilis na umangkop sa mga bagong kondisyon at, nang naaayon, ay may mas malaking pagkakataon na ipatupad ang isang aktibong diskarte sa buhay at makamit ang tagumpay, at sa kabilang banda, sila ay mas madaling kapitan sa mapanirang impluwensya ng mga kahihinatnan ng mga prosesong macrosocial. Ang magkasalungat na kamalayan sa sarili ng mga kabataan ay bunga ng kaguluhan na umiiral sa buhay panlipunan ng modernong Russia. Ang kasalukuyang sitwasyon sa bansa ay maaaring tukuyin bilang isang panahon sa pagitan ng lumang sistema ng halaga, na nagdudulot ng mga makabuluhang pagkagambala, at ng bagong sistema ng halaga, na umuusbong pa lamang. Ito ang panahon kung saan ang isang nakahanda nang ideya ay hindi na ipinapataw sa mga kabataan sa threshold ng buhay, ngunit ang bawat isa ay kailangang tukuyin para sa kanilang sarili ang kahulugan at direksyon ng kanilang buhay. Ang kabataan ay panahon ng pagsubok at pagkakamali, pagsubok sa mga tungkulin sa lipunan, panahon ng pagpili. Ang pagwawalang-bahala sa panahon ng mga repormang pang-ekonomiya ang estado kung saan matatagpuan ang kamalayan ng kabataan at ang mga matatag na uso na nabuo dito ay maaaring suspindihin at kahit na ganap na hadlangan ang pag-unlad sa landas ng pagbabago at gawing kakaiba sa orihinal na plano.

Ang isang komprehensibong pag-aaral ng nakababatang henerasyon ay may pangunahing kahalagahan para sa pagsasaayos ng patakaran ng kabataan ng estado, para sa paglikha ng epektibo at mahusay na mga programa na nagpapadali sa pagpasok ng henerasyong ito sa lipunan. Ang mga paggalaw ng kabataan, subkultura ng kabataan, paggawa at aktibidad sa lipunan ng kabataan, ang proseso ng pagpasok ng kabataan sa isang malayang buhay sa pagtatrabaho, mga pagbabago sa mga oryentasyon ng halaga, mga asosasyon ng kabataan sa loob ng mga subkultura, ang mga sosyo-sikolohikal na katangian ng pangkat ng edad ng kabataan, atbp. Ang sosyolohiya ay tinatawag na agham ng ika-21 siglo. Ang pananaliksik at mga siyentipikong pag-unlad ng huling limang taon sa mga isyu ng kabataan ay nagbigay sa lipunan ng pang-unawa sa maraming prosesong nagaganap sa kapaligiran ng kabataan. Pinag-uusapan ng mga siyentipiko ang isang naiibang diskarte sa pakikipagtulungan sa mga kabataan, mga young adult, mga batang pamilya, atbp. Ang sosyolohiya ay nagbibigay sa atin ng pag-unawa sa kabataan bilang bahagi ng ating lipunan, na tinatrato ng “pang-adultong komunidad” na may alinman sa takot, pangangati, o hindi pagkakaunawaan. Samantalang ang isang makabagong lipunan na interesado sa hinaharap nito ay dapat lumikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sarili ng kabataan at wastong gumamit ng panlipunang kontrol sa kabataan.

Ito ay mapapatunayan ng sumusunod na sipi mula kay Erikson: "Ang binata ay dapat, tulad ng isang akrobat sa isang trapeze, sa isang malakas na paggalaw, ibaba ang bar ng pagkabata, tumalon at kunin ang susunod na bar ng kapanahunan. Dapat niyang gawin ito sa napakaikling panahon, na umaasa sa pagiging maaasahan ng mga dapat niyang ibaba at sa mga tatanggap sa kanya sa kabilang panig."

Panitikan

1. Semenov V.E. Mga alituntunin sa pagpapahalaga ng modernong kabataan. SOCIS 2007 No. 4

2. Petrov A.V. Mga kagustuhan sa halaga ng mga kabataan: mga diagnostic at trend ng pagbabago. SOCIS 2008 No. 2

3. Cherkasova T.V. Kabataan tungkol sa mga kadahilanan ng salungatan at patakaran ng kabataan. SOCIS 2004 No. 3

4. Boykov V.E. Mga halaga at alituntunin ng pampublikong kamalayan ng mga Ruso. SOCIS 2004 No. 7

5. Sosyolohiya ed. Propesor Lavrinenko. Ang 3rd edition ay binago at pinalawak. Moscow 2008

6. Sosyolohiya ng kabataan / Sa aklat. Marshak A.L. sosyolohiya. Pagtuturo. graduate School, 2002

7. http://libnn.ru/content/view/42/23

Ang patakarang pangkabataan ay isang patakarang hinahabol na may layuning lumikha ng mga tunay na kundisyon, mga insentibo at mga partikular na mekanismo para sa pagsasakatuparan ng mahahalagang interes at adhikain ng mga kabataang mamamayan, pagtugon sa kanilang mga pangangailangan, at pagtulong sa mga kabataan na makuha ang kanilang nararapat na lugar sa lipunan. Ang patakaran ng kabataan ay idinisenyo upang matiyak ang pagpapatuloy sa buhay ng isang partikular na lipunan.

Ang konsepto ng "halaga" ay napakalawak na ginagamit sa pilosopikal at iba pang espesyal na panitikan upang ipahiwatig ang kahalagahan ng tao, panlipunan at kultura ng ilang mga phenomena ng katotohanan. Ang halaga (ayon kay P. Mentzer) ay kung ano ang idinidikta ng damdamin ng mga tao na kilalanin bilang higit sa lahat at kung ano ang maaaring pagsumikapan, pagnilayan at pagtrato nang may paggalang, pagkilala, paggalang.

Sa katunayan, ang halaga ay hindi isang pag-aari ng anumang bagay, ngunit isang kakanyahan, isang kondisyon para sa buong pag-iral ng isang bagay.

Halaga bilang kabuuan ng lahat ng mga item aktibidad ng tao maaaring ituring bilang "mga layunin na halaga", ibig sabihin, mga bagay ng isang relasyon sa halaga. Ang halaga mismo ay isang tiyak na kahalagahan ng isang bagay para sa paksa. Ang mga halaga ay ang kakanyahan at katangian ng isang bagay o kababalaghan. Ito rin ay ilang mga ideya, pananaw kung saan natutugunan ng mga tao ang kanilang mga pangangailangan at interes.

Ang mga pamamaraan at pamantayan batay sa kung aling mga pamamaraan para sa pagtatasa ng mga nauugnay na phenomena ay isinasagawa ay naayos sa pampublikong kamalayan at kultura pati na rin ang mga subjective na halaga. Kaya, ang layunin at subjective na mga halaga ay kumakatawan sa dalawang pakinabang ng relasyon ng halaga ng isang tao sa mundo sa paligid niya.

Ang maaaring halaga para sa isang tao ay maaaring maliitin ng isa pa, o kahit na hindi itinuturing na isang halaga, ibig sabihin, ang halaga ay palaging subjective.

Mula sa isang pormal na pananaw, ang mga halaga ay nahahati sa positibo at negatibo (kasama ng mga ito ang mababang halaga ay maaaring makilala), ganap at kamag-anak, subjective at layunin. Ayon sa nilalaman, ang mga materyal na halaga ay nakikilala, lohikal at aesthetic.

Kapag isinasaalang-alang ang kakanyahan at mga tampok ng konsepto ng "halaga," ginagamit din ng mga siyentipiko ang mga konsepto tulad ng "etika ng mga halaga" at "pilosopiya ng mga halaga." Ang una ay nauugnay sa mga gawa ni N. Hartmann, ang pangalawa - kasama si F. Nietzsche, na sinubukang muling suriin ang lahat ng mga halaga, "upang ayusin ang mga ito ayon sa ranggo."

Anumang makasaysayang panlipunang anyo ng buhay, aktibidad ng tao ay hindi lamang mga indibidwal na halaga, ngunit ang kanilang sistema, isang tiyak na hierarchy ng mga halaga. Kung wala ang asimilasyon ng indibidwal sa naturang sistema ng mga halaga, nang hindi tinutukoy ang sariling saloobin sa kanila, hindi lamang isang matagumpay na proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal ang imposible, kundi pati na rin ang naaangkop na pagpapanatili ng normatibong kaayusan sa lipunan sa pangkalahatan.

Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa isang sistema ng mga halaga, ang ibig nilang sabihin ay hindi lamang isang tiyak na hanay ng mga ideal na paraan ng aktibidad ng tao, ngunit isang tiyak na kultural na kababalaghan, isang uri ng "pyramidal prism" kung saan at kung saan ang buong sistema ng totoong buhay na relasyon sa pagitan ng paksa at ang mundo sa paligid niya ay refracted.

Ang mga value system mismo ay hindi umiiral sa loob ng mahigpit na makasaysayang mga time frame. Ipinadama nila ang kanilang sarili sa labas (sa oras) ng panlipunang pamayanan kung saan sila bumangon at ipinakita ang kanilang mga sarili sa pinakamataas. Kunin natin, halimbawa, ang mga halaga ng sinaunang panahon, o ang Enlightenment, o yaong pinakamalapit sa ating pag-unawa, pang-unawa at pakiramdam ng mga halaga ng kamakailang sosyalistang panahon, ang nostalhik na pangako na nananatili sa gitna.

maraming mamamayan at sa landas ng mga pagbabagong panlipunan ngayon, ang paglipat mula sa totalitarianismo tungo sa demokrasya.

Sa isang pagkakataon, itinanggi ng Marxismo-Leninismo ang anumang relativismo sa interpretasyon ng mga halaga at itinaguyod ang mga ideya. makasaysayang pagpapatuloy sa pagbuo ng mga sistema ng halaga. Ito ay tiyak na ang pagpapatuloy na ito (ayon kay O. G. Drobnitsky at iba pa) ang nag-aambag sa pagbuo ng tinatawag na sistema ng unibersal na mga halaga ng tao, na isang priyoridad sa mga susunod na panahon at panahon. Sa pangkalahatan, ang mga pahayag na ito ay hindi walang batayan, dahil ang mga halagang tulad ng Kabutihan, Humanismo, Kapayapaan at marami pang iba, sa esensya, ay may napakalaking panlipunan at unibersal na kahalagahan (na may ilang mga tampok lamang) sa anumang oras at maging sa iba't ibang mga pormasyon.

Ang mga indibidwal na halaga ng mga tao (personalidad) ay may priyoridad, dahil ang isang tiyak na kabuuan lamang ng mga ito ay maaaring kumatawan sa mga panlipunang halaga, ang mga halaga ng buong lipunan.

Ang hierarchy ng indibidwal (personal) na mga halaga ay isang uri ng pagkonekta ng link sa pagitan ng isang indibidwal (indibidwal) at lipunan, ang kultura nito sa kabuuan. Sa madaling salita, mayroong espirituwal na mundo ng tao mismo at tiyak na kultura mga lipunan na magkakaugnay at nakikipag-ugnayan sa pamamagitan ng mga halaga ng isang partikular na tao.

Hindi lahat ng pangangailangan at halaga ay malinaw na kinikilala at nauunawaan ng isang tao. Kasabay nito, mahalagang isaalang-alang ang sikolohikal na pangyayari na para sa karamihan ng mga tao, ang sobrang halaga ay ang kanilang sarili, ibig sabihin, "Ako ay halaga!" Sa isang tiyak na lawak, ito ay isang layunin na kababalaghan, dahil ang pinakamataas na layunin ng isang tao ay ang kanyang pagsasakatuparan sa sarili, pag-unlad sa sarili at pagpapabuti ng sarili.

Ang isang mataas na binuo na personalidad (tandaan ang Prometheus, Hesukristo, Don Quixote, atbp.) ay mas gugustuhin na isakripisyo ang kanyang sariling pisikal na buhay kaysa isuko ang kanyang "I-imahe". At kahit na ang pag-unlad ng sariling katangian at pagkatao ay isang kumplikado, nagkakasalungat na proseso, na kadalasang isinasagawa sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, kahanga-hanga na para sa bawat tao ang pinakamahalagang bagay ay ang kanilang sariling pag-unlad. Napakaganda na kapag nakamit ang isang bagay, bigla nating napagtanto na wala tayong oras, hindi kaya, walang nagawa. Ang pangunahing bagay ay ang mga oryentasyon ng halaga ay hindi maaaring itakda o ipakilala ng isang tao mula sa labas. Ang mga ito ay ang resulta at mga kinakailangan ng aktibidad ng isang partikular na tao.

Ang mga oryentasyon ng halaga (o, hindi gaanong karaniwan, mga kagustuhan) ay isang tiyak na hanay ng mga hierarchically interconnected na halaga na nagbibigay sa isang tao ng direksyon ng kanyang aktibidad sa buhay.

SA kabataan Ang isang tao ay karaniwang nagiging pamilyar sa iba't ibang mga halaga, naiintindihan para sa kanyang sarili ang kanilang kakanyahan at kahulugan. Dagdag pa, sa proseso ng pag-aaral, komprehensibong pag-unlad, at akumulasyon ng karanasan sa buhay, ang isang tao ay nagkakaroon ng kakayahang malayang pumili ng isang halaga na bumubuo ng sistema, ibig sabihin, isa na sa sandaling ito tila sa kanya ang pinakamahalaga at sa parehong oras ay nagtatakda ng isang tiyak na hierarchy ng mga halaga.

Sa kamalayan ng bawat tao, ang mga personal na halaga ay makikita sa anyo ng panlipunan, mga oryentasyon ng halaga, na matalinghagang tinatawag na "axis ng kamalayan", na nagsisiguro sa katatagan ng indibidwal. "Ang mga oryentasyon ng halaga ay ang pinakamahalagang elemento ng panloob na istraktura ng indibidwal, na naayos ng karanasan sa buhay ng indibidwal, ang kabuuan ng kanyang mga karanasan at nililimitahan kung ano ang makabuluhan, mahalaga para sa isang partikular na tao mula sa hindi gaanong mahalaga, hindi gaanong mahalaga."

Ang isang indibidwal ay maaaring makilala ang maraming mga halaga bilang talagang umiiral at nakakaimpluwensya sa kanyang buhay, ngunit hindi lahat ng mga ito ay pinipili at kinikilala niya bilang kanyang mga personal na layunin at layunin sa buhay. Sa isang paraan o iba pa, ang karamihan ng may kamalayan, kinikilala bilang sariling mga halaga, ang pagnanais na gabayan ng mga ito, ay nagpapahintulot sa isang tao na makipag-ugnayan sa ibang mga tao, upang mag-ambag sa pag-unlad ng lipunan kapwa sa materyal at espirituwal.

Ang mga oryentasyon ng halaga ng isang tao ay nabubuo sa isang tiyak na sistema, na mayroong (sa anyo ng mga subsystem) ng tatlong pangunahing direksyon: mga oryentasyon at plano sa panlipunan-istruktura; mga plano at oryentasyon patungo sa isang tiyak na pamumuhay; aktibidad at komunikasyon ng tao sa saklaw ng iba't ibang institusyong panlipunan.

Kabilang sa buong hierarchy ng mga halaga, maaaring isa-isa ang mga unibersal, o pandaigdigan, ibig sabihin, likas na maximum na bilang mga tao, halimbawa Kalayaan, Paggawa, Pagkamalikhain, Humanismo, Solidarity, Philanthropy, Pamilya, Bansa, Tao, Mga Bata, atbp.

Ang pagkakaroon at pag-unlad ng mga indibidwal na halaga sa isang pandaigdigang sukat ay hindi palaging nagdadala ng nais na mga resulta, una sa lahat.

dahil sa kanilang hindi pagkakatugma sa mga lokal na katotohanan. Halimbawa, ang mga halaga ng "lipunan ng mga mamimili" ay hindi tugma sa mga pangangailangan ng mga umuunlad na bansa, dahil hindi sila masiyahan. Ang mga mamamayan ng naturang mga bansa, lalo na ang mga kabataan, ay hindi magbibigay ng anuman kundi kabiguan; ang propaganda at paglilinang ng gayong mga halaga ay hindi lamang magbibigay sa kanila. Kaya, ang mga oryentasyon ng halaga ay:

1) ideolohikal, pampulitika, moral, aesthetic at iba pang mga pagtatasa ng isang tiyak na paksa ng nakapaligid na katotohanan at oryentasyon dito;

2) isang paraan ng ilang pagkita ng kaibhan ng mga bagay ng isang indibidwal ayon sa kanilang kahalagahan.

Ang mga oryentasyon ng halaga ay nabuo sa proseso ng asimilasyon ng isang tao ng ilang karanasan sa lipunan at ipinakita sa kanyang mga layunin, paniniwala, interes, i.e. sa proseso ng pagsasapanlipunan.

Sa turn, ang pagsasapanlipunan ay ang proseso ng paglilipat ng karanasang panlipunan ng isang naibigay na kultura (mga tungkulin, halaga, kasanayan, kaalaman, pamantayan) sa mga indibidwal na miyembro ng lipunan. Ang layunin ng pagsasapanlipunan ay tulungan ang umuusbong na personalidad na mabuhay at umangkop sa panlipunang daloy ng ilang mga paghihirap, krisis, at maging sa iba't ibang mga rebolusyon - kapaligiran, enerhiya, impormasyon, computer; master ang karanasan na naipon ng mas matanda, nakaraang henerasyon; unawain at linawin ang iyong tungkulin at tukuyin ang iyong sariling lugar sa lipunan; independyenteng humanap ng mga paraan para pinakaepektibong umangkop dito.

Ang mga oryentasyon ng halaga ng isang indibidwal ay hindi lamang tumutukoy sa pagganyak ng indibidwal na pag-uugali, kundi pati na rin sa pinagsama-samang (bilang iba't ibang mga ideya tungkol sa buhay panlipunan at pampulitika) ay bumubuo ng pananaw sa mundo ng isang tao bilang isang indibidwal.

Alinsunod sa oryentasyon patungo sa ilang mga halaga, ang kanilang hierarchy sa isipan ng mga kabataan, sikolohikal at asal na mga reaksyon sa mga pagbabago sa sitwasyong sosyo-politikal sa mga bansa ng transisyon, maaaring makilala at mailalarawan ang ilang mga typological na grupo ng kabataan.

Ang unang grupo ay mga kabataan na pinanatili ang kanilang mga dating halaga o hindi bababa sa binibigyang kagustuhan sa kanila. Ang mga kinatawan ng grupong ito (humigit-kumulang hindi hihigit sa 10%) ay sumusuporta sa komunista, sosyalista, at bahagyang mga partido sa kanayunan sa Ukraine,

ay mga miyembro ng mga organisasyong Komsomol. Ang mga kabataang ito ay madaling kapitan ng mga protesta, piket, demonstrasyon, at iba pang mga aksyon ng panlipunang protesta, kapwa nang nakapag-iisa at kasama ng mga nakatatandang kasama na aktibong nagsasangkot sa kanila dito, kabilang ang para sa layunin ng kasunod na pagbabago sa takbo ng pulitika. Sa isang malaking lawak, tinatanggihan ng gayong mga kabataan ang landas ng mga pagbabago sa merkado, ay bukas na mga tagasunod ng awtoritaryan na kamalayan at nakikiramay sa mga charismatic na pinuno at pinuno.

Kasama sa pangalawang grupo ang mga taong tutol sa unang grupo sa kanilang mga oryentasyon ng halaga. Ito ang mga kabataang lalaki at babae na halos ganap na itinatanggi ang mga halaga ng nakaraan at ipagtanggol ang mga ideya ng pagbabago ng lipunan batay sa mga halaga na mayroon ang mga lipunan na may binuo na ekonomiya ng merkado at isang mataas na antas ng panlipunang seguridad para sa mga mamamayan. Mahigit sa kalahati ng mga kabataan ang nakikita ang mga halaga ng isang ekonomiya sa merkado at nagtatanggol Pribadong pag-aari, ay nagbibigay ng kagustuhan sa kalayaan sa pagpili sa ekonomiya ng bawat tao (kung saan magtatrabaho o hindi man lang magtatrabaho). Ayon sa mga pag-aaral na isinagawa sa mga kabataang Ukrainiano, halos dalawang-katlo ng mga kabataan ay isinasaalang-alang ang kanilang sarili na nakatuon sa pinakamataas na pagpapayaman ng bawat tao bilang isang kondisyon para sa paglikha ng isang mayamang lipunan.

Ang ikatlong grupo ay mga kabataan (isang napakaliit na bilang), na, kahit na pinupuna nila ang mga halaga ng isang sosyalistang lipunan, ay hindi ganap na itinatanggi ang mga ito, ngunit humihingi ng ilang uri ng pagwawasto habang pinapanatili ang mga ipinag-uutos na katangian bilang isang solong estado at ang mga pangunahing prinsipyo ng istruktura ng lipunan. Ang mga kabataang kabilang sa grupong ito ay may kaugnayan sa kilusang manggagawa at unyon, at nagtataguyod ng mga ideya ng liberalismo. Sa kaso ng mabagal na pag-unlad ng mga proseso ng pagbabago tungo sa isang lipunan na may isang ekonomiya sa merkado, ang mga kabataan ng pangkat na ito ay malamang na sasali sa unang grupo, na mas determinadong bumalik sa mga halaga ng isang nakaplanong, distributive, sosyalistang lipunan.

Kasama sa ika-apat na grupo ang mga kabataan na nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagtanggi sa "lumang mundo", ngunit sa pamamagitan ng hindi pagpaparaan sa anumang mga halaga maliban sa kanilang sarili. Tinukoy ng mga siyentipiko ang ganitong uri ng mga tao bilang parang-rebolusyonaryo, dahil sila ay napaka-radikal na hindi lamang nagsusumikap na putulin ang kanilang relasyon sa mga lumang istruktura, ngunit handa rin silang sirain at sirain. Ang ganitong mga kabataan ay lubos na tumpak na nailalarawan sa pamamagitan ng radikalismo, hindi pagpaparaan sa

akumulasyon, pagtanggi sa layunin ng pagpapatuloy ng kasaysayan sa pag-unlad ng lipunan at mga mamamayan nito. Mayroong marami sa kanila sa mga tinatawag na "bagong" Bolsheviks, na ang mga pananaw ay may tiyak na pambansang kulay. Ito ay mga indibidwal na mamamahayag, mga batang manunulat, mga kinatawan ng teknikal at malikhaing intelihente, mga publicist, parliamentarian, at mga mag-aaral.

Posible rin para sa isang mas detalyadong paghahati ng mga kabataan sa magkakahiwalay na mga grupo, na isinasaalang-alang ang mga halagang iyon, na ang mga pangunahing prinsipyo ay hindi lamang ang mga ideya ng komunismo o kapitalismo (na mukhang napaka-isang panig at primitive), kundi pati na rin ang liberalismo, pambansang demokrasya, pambansang radikalismo, nasyonalismo, oklokrasya, utopianismo at iba pa.

Kaugnay na impormasyon.

Panrehiyong institusyong pang-edukasyon ng estado

"Irkutsk State Pedagogical College No. 1"

Kagawaran ng Pedagogy at Sikolohiya

Mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan

Ginawa:

Antropova Ekaterina Olegovna

Panimula

1. Mga katangian ng modernong kabataan bilang isang saray ng lipunan ng lipunan

2. Mga halaga ng modernong kabataan

Konklusyon

Bibliograpiya

Panimula

"Ang mga oryentasyon ng halaga ay mga elemento ng panloob (disposisyonal) na istraktura ng indibidwal, na nabuo at pinagsama ng karanasan sa buhay ng indibidwal sa panahon ng mga proseso ng pagsasapanlipunan at pakikibagay sa lipunan, na naglilimita sa makabuluhang (mahahalaga para sa isang partikular na tao) mula sa hindi gaanong mahalaga (hindi gaanong mahalaga) hanggang sa. ang (hindi) pagtanggap ng indibidwal sa ilang mga halaga na natanto bilang isang frame (abot-tanaw) ng mga pangwakas na kahulugan at pangunahing mga layunin ng buhay, pati na rin ang pagtukoy ng mga katanggap-tanggap na paraan ng kanilang pagpapatupad" 1 .

Mga katangian ng modernong kabataan bilang isang panlipunang stratum ng lipunan

Sa kasalukuyan, ang modernong lipunan ay nasa napakahirap na sitwasyon. Matapos ang pagbabago ng rehimeng pampulitika, hindi pa nagkakaroon ng katinuan ang bansa. Ang lahat ng mga pundasyon ay nayanig, ang mga oryentasyon ng halaga ay nawala, ang espirituwal at moral na mga mithiin ay nawala. Sa paghahanap ng mga bagong mithiin, nawawala ang ating mga tradisyon at pundasyon at sinimulan nating sirain ang ating sarili. Hindi natin nakikita ang kahulugan sa ating pag-iral, kaya hindi natin napapansin kung paano tayo unti-unting nawawala.

Ang ilan ay nabubuhay sa nakaraan, nakikinig sa mga kuwento ng kanilang mga matatanda tungkol sa isang kahanga-hangang panahon kung saan ang lahat ng mga problema ay matagumpay na nalutas. Ang iba, sa kabaligtaran, ay kumilos nang agresibo sa lahat ng mga pagbabago at pinupuna ang lahat at lahat. Ang iba pa, sa kawalan ng pag-asa, walang pupuntahan, umiinom, gumagamit ng droga, nawalan ng tirahan, at tumatahak sa landas ng krimen. Ang iba pa ay nagsimulang maghanap ng “daan sa Diyos,” sumapi sa iba’t ibang uri ng mga sekta ng “huwad-relihiyoso,” at naging interesado sa mistisismo at pangkukulam. Ikalima, napagtatanto na sa tulong lamang ng sariling aktibidad ay makakamit ng isang tao ang tagumpay sa buhay, naghahanap sila ng mga paraan upang malutas ang mga umuusbong na problema. Samakatuwid, ang mga kabataan ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato sa lahat ng aspeto. Sa ngayon, ang opinyon ng publiko sa ilang mga aksyon sa bahagi ng nakababatang henerasyon ay walang kapangyarihan at impluwensya tulad ng, halimbawa, 40 taon na ang nakakaraan. Samakatuwid, ang mga kabataan ay walang inhibitions. Natututo sila sa sarili nilang pagkakamali.

Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay maaaring ibigay bilang isang pioneer na organisasyon sa panahon ng USSR. Bawat teenager ay dapat na naging pioneer. Ang mga hindi miyembro at hindi nagsuot ng pulang kurbata ay itinuturing na mga hooligan at hindi inaprubahan ng lipunan. Ang organisasyong ito ay nagdidisiplina at nag-aral sa mga nakababatang henerasyon. Ang mga bata ay abala sa gawaing panlipunan.

Ngayon ang ating nakababatang henerasyon ay naiwan sa sarili nitong mga kagamitan. Ang mga magulang ay nasa trabaho, at ang mga tinedyer, kung hindi sila kasangkot sa anumang mga club, kung gayon mayroon silang maraming libreng oras, na ginugugol nila sa computer o sa ibang bagay na hindi masyadong kapaki-pakinabang. Bilang isang resulta, hindi alam kung ano ang gagawin, kung ano ang gagawin, impormal na mga paggalaw ay nabuo, na may isang pares ng masamang impluwensya sa mga kabataang isipan.

Ngayon ang trend ay papunta sa ibang paraan. Maraming kabataan ang nasasangkot sa palakasan, lalo na ang mga bagong uri (skateboarding, snowboarding, cycling). Ang isang taong naglalaro ng sports ay nararapat na igalang. Ngunit karaniwang, nananatili ang isang nalalabi sa "problema" na oras na iyon. Ngayon, sa kabila ng mga puwang na ito, kung maglalakad ka sa kalye makikita mo ang maraming grupo ng inuman na tambay sa mga lansangan na walang ginagawa.

1. Mga halaga ng modernong kabataan

Ang mga may-akda ng maraming mga konsepto tungkol sa kahulugan ng pagkakaroon ng tao ay naniniwala na ang axial na kahulugan ng pagkakaroon ng tao, ang sentro ng semantiko nito, ay binubuo ng ilang mga halaga o isang sistema ng halaga. Totoo, ang mga halagang ito ay naiintindihan nang iba sa bawat pinagmulan.

Ang agham ng mga halaga - axiology - ay tumatalakay sa pagsusuri ng lahat ng mga punto ng pananaw at ang kanilang pagkakaisa. Ang mga halaga ay para sa kung ano ang buhay. At ang pares sa pagitan ng mga terminong halaga at ideya ay naglalagay ng pantay na tanda, ngunit hindi ito ganoon. Ang isang ideya ay maaaring maging mahalaga kung, bilang karagdagan sa neutral na nilalaman nito, nagdadala ito ng isang unibersal na pagnanais na maisakatuparan ito. Pagkatapos ng lahat, kapag nakamit natin ang isang bagay, nawawalan tayo ng interes dito. At ang isang halaga, kahit na natanto, ay hindi nawawala ang tamang kalidad nito, ito ay lilitaw pa rin sa unahan, dahil, kahit na natanto, ito ay dapat na nasa proseso ng pagsasakatuparan, natanto sa bawat bagong kilos ng buhay, palaging pinananatili bilang buhay mismo.

Samakatuwid, upang matukoy ang mga halaga ng modernong kabataan, nagpasya kaming magsagawa ng isang hindi kilalang survey, na binubuo ng 18 mga katanungan. May mga tanong, parehong may pagpipilian ng sagot (halimbawa: oo, hindi), at ang mga kalahok sa survey ay hiniling na ipahayag ang kanilang opinyon. Narito ang ilang katanungan:

Paano mo naiintindihan ang salitang "kaligayahan"?

Paano mo naiintindihan ang pag-ibig?

May idol ka ba?

Ano ang pera sa iyo?

Gayundin, ang hanay ng mga kalahok ay limitado ayon sa kategorya ng edad. Ang edad ng mga respondente ay mula 15 hanggang 26 na taon. 45 katao ang nainterbyu. 58% ng mga sumasagot ay mga lalaki, at ang iba ay mga babae. At humigit-kumulang 44% ng lahat ng na-survey ay may trabaho.

Napag-uri-uriin ang lahat ng mga sagot, mga tanong Sa palatanungan ay dumating kami sa mga sumusunod na resulta:

ang kaligayahan sa mga nakababatang henerasyon ay nakikita bilang isang estado panloob na pagkakaisa At kapayapaan ng isip, ang kaligayahan din para sa karamihan ng mga sumasagot ay kasama ang mga malalapit at mahal na tao;

Iniuugnay ng 60% ng mga kabataan ang pag-ibig sa mga damdamin tulad ng paggalang, pag-unawa sa isa't isa, pananagutan, pag-unawa sa isa't isa, at iba pa;

ang pera ay may magkasalungat na kahulugan sa buhay, halimbawa, 36% ang nagsabi na ang pera ay "masama", "basura", "mga piraso ng papel", na hindi partikular na mahalaga sa kanilang buhay, ngunit para sa 33% ito ay nangangahulugang "kagalingan ”, “kapangyarihan” ;

ang karamihan (58%) ay walang idolo, ngunit ang may idolo ay isang modernong show business star;

Ako ay nalulugod na ang karamihan sa mga sumasagot ay nagbabasa ng literatura, pangunahin ang mga genre gaya ng fiction at tanyag na agham;

90% din ng mga kabataan ay may pangarap. At naiintindihan nila ito bilang isang layunin sa buhay, isang pagnanais para sa isang bagay, at isang panaginip din, isang bagay na dapat matupad, iyon ay, ang hinaharap na hinaharap;

Ang bawat isa na lumahok sa survey ay nagpahayag ng isang positibong saloobin patungo sa isang malusog na pamumuhay, ngunit kabilang sa kanila ay lumabas na 11% lamang ng mga taong naglalaro ng sports;

Ang mga negatibong saloobin sa mga droga, paninigarilyo at alkohol (70%, 60% at 45%, ayon sa pagkakabanggit) ay ipinahayag ng karamihan ng mga sumasagot, ngunit ang isang makabuluhang proporsyon ay umiinom din ng alak at usok (44% at 33%).

Mula sa lahat ng ito maaari nating tapusin na sa kasalukuyan ang proseso ng pagbuo ng mga halaga ng mga kabataan ay patuloy pa rin. Kung ang pag-ibig ay nagbubunga ng gayong maliwanag na damdamin, nangangahulugan ito na ang mga kabataan ay nag-iisip tungkol sa mga relasyon sa pamilya, at samakatuwid ay tungkol sa pag-aanak. At ito ay nakakaapekto sa rate ng kapanganakan, na nagpapakita ng antas ng pag-unlad ng lipunan. Gayundin, ang kaligayahan na nauugnay sa mga mahal sa buhay ay nagpapahiwatig ng muling pagkabuhay ng tradisyon ng paggalang at pagmamahal sa mga nakatatanda, na tumutulong na mapanatili ang orihinal na kultura ng ating mga tao.

Maaari nating sabihin na ang mga pangunahing pangunahing halaga ay naroroon, ngunit sila ay nasa landas pa rin ng pag-unlad. Sinasabi rin nito na marami ang nagpahayag ng paggalang at isang positibong opinyon sa isang malusog na pamumuhay, ngunit 40% lamang ang nagpahayag ng kanilang pagnanais na pumasok para sa sports at sa kanilang sarili, kung may ganitong pagkakataon. Gayundin, karamihan sa mga sumasagot ay umiinom ng alak o umiinom ng alak.

Konklusyon

Ang layunin ng gawaing ito ay isaalang-alang ang mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan. Sa panahon ng pag-aaral, ang isyung ito ay sinuri, at kami ay dumating sa konklusyon na ang mga halaga ay nasa yugto ng pag-unlad at sa ngayon ang mga pangunahing ay kaligayahan, pag-ibig, at personal na kagalingan.

Ang mga gawain ay naihayag nang buo at detalyado. Ang pagpapatuloy ng gawaing ito ay maaaring higit pang pagmamasid at pagsusuri sa sitwasyon ng mga kabataan bilang isang panlipunang saray ng lipunan sa loob ng ilang taon.

Sa aming trabaho, mahirap pumili ng materyal, dahil ang paksang ito ay nangangailangan ng sariwang data. Samakatuwid, kunin kinakailangang materyal napakahirap noon. Ang mga ito ay pangunahing mga artikulo mula sa mga magasin, personal na karanasan at pagsusuri ng mga mapagkukunan ng Internet.

Bibliograpiya

Mukhin, A.A. Henerasyon 2008: atin at hindi atin [Text] / A. A. Mukhin. – M.: Algorithm Publishing House, 2006. – 256 p.

Abisheva, A.K. Tungkol sa konsepto ng "halaga" [Text] / A. K. Abisheva // Mga tanong ng pilosopiya. – 2002 – No. 3. – p. 139-146.

Karakovsky, V.A. Sistema ng edukasyon ng paaralan: mga ideya sa pedagogical at karanasan sa pagbuo [Text] / V. A. Karakovsky. – M.: Scientific and methodological association "Creative Pedagogy", 1991. - 154 p.

Karakovsky, V.A. Maging tao. Ang mga pangkalahatang halaga ng tao ay ang batayan ng isang holistic na proseso ng edukasyon [Text] / V. A. Karakovsky. – M.: Scientific and methodological association “Creative Pedagogy”, 1993. – 80 p.

Stepanov, P. Education.ru [Text] / P. Stepanov // Guro ng klase. – 2006 – No. 4. – p. 35-37.

Kudinova, N.S. Mga kagustuhan sa halaga ng mga mag-aaral: mga paraan ng pag-aaral [Text] / N. S. Kudinova // Guro ng klase. – 2006 – No. 4. – pp. 105-108.

Encyclopedia of Sociology [Internet resource] / A. A. Gritsanov [etc.]. – Serye "World of Encyclopedias", - http: // slovari.yandex.ru/dict/sociology/article/soc/soc-1273.htm (20 Ene 2006)

Annex 1

Salita ng seguridad

Sa ngayon, mayroong isang kagyat na tanong tungkol sa mga oryentasyon ng halaga ng modernong lipunang Ruso at sa partikular na mga kabataan. Ang kabataan ay isang bagong henerasyon na dapat maging kapalit ng kanilang mga magulang at suporta para sa lipunan at estado.

Dahil dito, ang mga oryentasyon sa pagpapahalaga, lalo na ng mga kabataan, ay tumutukoy sa antas ng espirituwal, kultural at mga pagpapahalagang moral ng buong lipunan at kung ano ang nakamit nito.

Hindi ko pinili ang paksang ito kung nagkataon. Interesado ako dito, kaya nag-aaral ako ng maraming literatura sa mga katulad na paksa sa iba't ibang mga mapagkukunan. Ang tanong na ito ay mahalaga sa akin, at sa palagay ko ay hindi rin ito mag-iiwan ng maraming tao na walang malasakit. Ang paksang ito ay may kaugnayan hindi lamang para sa mga guro dahil sa mga detalye ng kanilang linya ng trabaho, kundi pati na rin para sa ibang mga tao, dahil ang mga pangunahing halaga ay mahalaga para sa buong lipunan. Pagkatapos ng lahat, ang mga halaga ay nagiging isa sa mga pangunahing salik sa pag-unlad ng lipunan. At sa kasalukuyan, maraming atensyon ang ibinibigay sa problemang ito, kapwa mula sa estado at mula sa lipunan.

Ang layunin ng gawaing ito ay suriin ang mga oryentasyon ng halaga ng modernong kabataan.

Ang mga layunin ng aming trabaho ay ang mga sumusunod:

Ilarawan ang modernong kabataan bilang isang saray ng lipunan ng lipunan

Suriin ang mga halaga ng modernong kabataan

Ang bawat makasaysayang panahon ay may sariling mga mithiin at halaga. Halimbawa, sa Orthodox Rus' nagkaroon ng pananampalataya sa Imperyong Ruso Ang ideal ng isang tao ay ang tsar; noong panahon ng Sobyet ay may mga halaga tulad ng trabaho, pakikipagtulungan, paggalang sa mga matatanda, at tulong sa isa't isa.

Sa kasalukuyan, ang modernong lipunan ay nasa napakahirap na sitwasyon. Matapos ang pagbabago ng rehimeng pampulitika, hindi pa nagkakaroon ng katinuan ang bansa. Ang lahat ng mga pundasyon ay nayanig, ang mga oryentasyon ng halaga ay nawala, ang espirituwal at moral na mga mithiin ay nawala. Sa paghahanap ng mga bagong mithiin, nawawala ang ating mga tradisyon at pundasyon at sinimulan nating sirain ang ating sarili. Hindi natin nakikita ang kahulugan sa ating pag-iral, kaya hindi natin napapansin kung paano tayo unti-unting nawawala.

Ang mga modernong kabataan ay umuunlad sa napakahirap na mga kondisyon, sinisira ang maraming mga lumang halaga at bumubuo ng mga bagong relasyon sa lipunan. Samakatuwid pagkalito, pesimismo, hindi paniniwala sa kasalukuyan at hinaharap.

Ang ilan ay nabubuhay sa nakaraan, nakikinig sa mga kuwento ng kanilang mga matatanda tungkol sa isang kahanga-hangang panahon kung saan ang lahat ng mga problema ay matagumpay na nalutas. Ang iba, sa kabaligtaran, ay kumilos nang agresibo sa lahat ng mga pagbabago at pinupuna ang lahat at lahat. Ang iba pa, sa kawalan ng pag-asa, walang pupuntahan, umiinom, gumagamit ng droga, nawalan ng tirahan, at tumatahak sa landas ng krimen. Ang iba pa ay nagsimulang maghanap ng “daan sa Diyos,” sumapi sa iba’t ibang uri ng mga sekta ng “huwad-relihiyoso,” at naging interesado sa mistisismo at pangkukulam. Ikalima, napagtatanto na sa tulong lamang ng sariling aktibidad ay makakamit ng isang tao ang tagumpay sa buhay, naghahanap sila ng mga paraan upang malutas ang mga umuusbong na problema. Samakatuwid, ang mga kabataan ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato sa lahat ng aspeto. Sa ngayon, ang opinyon ng publiko sa ilang mga aksyon sa bahagi ng nakababatang henerasyon ay walang kapangyarihan at impluwensya tulad ng, halimbawa, 40 taon na ang nakakaraan. Samakatuwid, ang mga kabataan ay walang inhibitions. Natututo sila sa sarili nilang pagkakamali.

Ngayon ang ating mga kabataan ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato. Ang mga magulang ay nasa trabaho, at ang mga tinedyer, kung hindi sila kasangkot sa anumang mga club, kung gayon mayroon silang maraming libreng oras, na ginugugol nila sa computer o sa ibang bagay na hindi masyadong kapaki-pakinabang. Bilang resulta, hindi alam kung ano ang gagawin, kung ano ang gagawin, kung saan upang mapagtanto ang sarili, ang mga impormal na paggalaw ay nabuo, na parehong may masamang impluwensya sa mga kabataang isipan.

Kung susuriin natin ang panitikan at media noong dekada 90 ng huling siglo at simula ng 2000s (2000-2004), nagkaroon ng panahon ng krisis sa bansa. Ang mga pagkagumon tulad ng pagkalulong sa droga, alkoholismo, at paninigarilyo ay nagsimulang tumaas nang husto. Sa mga kabataan ito ay itinuturing na prestihiyoso.

Ngayon ang trend ay papunta sa ibang paraan. Maraming kabataan ang nasasangkot sa palakasan, lalo na ang mga bagong uri (skateboarding, snowboarding, cycling). Ang isang taong naglalaro ng sports ay nararapat na igalang. Ngunit karaniwang, nananatili ang isang nalalabi sa "problema" na oras na iyon. Ngayon, sa kabila ng mga puwang na ito, kung maglalakad ka sa kalye makikita mo ang maraming grupo ng inuman na tambay sa mga lansangan na walang ginagawa. Ngunit lahat ng ito ay nagsasalita tungkol sa kanilang pagpapalaki, tungkol sa mga pangunahing halaga na ginintuan. Ang mga may-akda ng maraming mga konsepto tungkol sa kahulugan ng pagkakaroon ng tao ay naniniwala na ang axial na kahulugan ng pagkakaroon ng tao, ang sentro ng semantiko nito, ay binubuo ng ilang mga halaga o isang sistema ng halaga. Totoo, ang mga halagang ito ay naiintindihan nang iba sa bawat pinagmulan.

Halimbawa, ang tanyag na pilosopong Aleman na si Hans Lenk ay naniniwala na ang halaga ay ang interpretasyon kung saan ang paksa ay nagpapahayag ng kanyang mga kagustuhan. At si S.Yu. Ang halaga ng Golovin ay isang konsepto na ginagamit sa pilosopiya at sosyolohiya upang italaga ang mga bagay, phenomena, ang kanilang mga katangian, pati na rin ang mga abstract na ideya na naglalaman ng mga panlipunang ideyal at kumikilos bilang isang pamantayan ng kung ano ang nararapat.

Ang mga halaga ay para sa kung ano ang buhay. At ang pares sa pagitan ng mga terminong halaga at ideya ay naglalagay ng pantay na tanda, ngunit hindi ito ganoon. Ang isang ideya ay maaaring maging mahalaga kung, bilang karagdagan sa neutral na nilalaman nito, nagdadala ito ng isang unibersal na pagnanais na maisakatuparan ito. Pagkatapos ng lahat, kapag nakamit natin ang isang bagay, nawawalan tayo ng interes dito. At ang isang halaga, kahit na natanto, ay hindi nawawala ang tamang kalidad nito, ito ay lilitaw pa rin sa unahan, dahil, kahit na natanto, ito ay dapat na nasa proseso ng pagsasakatuparan, natanto sa bawat bagong kilos ng buhay, palaging pinananatili bilang buhay mismo.

Gayundin, ang mga halaga ay hindi umiiral nang may layunin, tulad ng mga materyal na bagay. Ang mga ito ay bunga ng pagkamalikhain ng bawat tao. Samakatuwid, upang makakuha ng isang ideya ng mga halaga ng buong lipunan, kailangan mong isaalang-alang ang mga halaga ng bawat isa o karamihan ng mga tao na bumubuo sa lipunang ito.

Samakatuwid, upang matukoy ang mga halaga ng modernong kabataan, nagpasya kaming magsagawa ng isang hindi kilalang survey, na binubuo ng 18 mga katanungan. Ang hanay ng mga kalahok ay limitado ayon sa kategorya ng edad. Ang edad ng mga respondente ay mula 15 hanggang 26 na taon. 45 katao ang nainterbyu.

Ang mga resulta ng survey, na itinuturing kong kailangan, makikita mong ipinakita sa mga diagram.

Matapos magsagawa ng isang buong survey ng survey, maaari tayong makarating sa konklusyon na ang mga pangunahing halaga ay pamilya at personal na kaligayahan. Ang isang positibong saloobin sa isang malusog na pamumuhay ay nabuo din, at isang negatibong saloobin sa mga phenomena tulad ng paninigarilyo at alkohol. Ang isang negatibong saloobin sa mga droga ay nakumpleto na ang pagbuo nito, ngunit ang nasa itaas 2 ay nagsisimula pa lamang sa kanilang proseso ng pagbuo ng isang negatibong opinyon. Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga halaga ay napaka-precariously pa rin na sumasakop sa kanilang lugar sa ating kamalayan, samakatuwid, upang hatulan nang lubusan, kailangan pa rin nating magsagawa ng pagmamasid sa loob ng maraming taon, pagkatapos ay magagawa nating tumpak na hatulan kung aling mga halaga ang ganap na nabuo at kinuha ang isang pangunahing lugar sa ating subconscious.

Appendix 2

Pakisaad ang iyong kasarian:

Pakisaad ang iyong edad: _______________________.

Trabaho mo:

Ano ang naiintindihan mo bilang kaligayahan?

______________________________________________________________________________________________________________________________

Paano mo naiintindihan ang pag-ibig?

Ano ang ibig sabihin ng pera para sa iyo?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

May idol ka ba?

Kung may idolo, sino?

_____________________________________________________________

Nagbabasa ka ba ng mga libro?

Kung oo, alin?

_______________________________________________________________________________________________________________________________

may pangarap ka ba?

Ano ang ibig sabihin ng salitang "pangarap" sa iyo?

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa isang malusog na pamumuhay?

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Naglalaro ka ba ng sports?

Kung "hindi", gusto mo ba kung may pagkakataon?

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa droga?

Negatibo

Positibo

Neutral

Ako mismo ang gumagamit nito

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa paninigarilyo?

Negatibo

Positibo

Neutral

Hindi ko alam, hindi ko naisip

Ako mismo ang gumagamit nito

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa alkohol?

Negatibo

Positibo

Neutral

halaga mga oryentasyon kabataan ...

• Mga halaga at halaga oryentasyon moderno kabataan

  Coursework >> Sosyolohiya

  AT halaga oryentasyon moderno kabataan. Ang paksa ay ang pagtitiyak ng mga halaga at halaga oryentasyon kabataan sa moderno kundisyon. Ang mga layunin ay upang matukoy ang mga detalye ng mga halaga at halaga mga oryentasyon moderno ...

• Mga kakaiba halaga mga oryentasyon sa mga Ruso at Kalmyks

  Coursework >> Psychology

  Mga pakikipagsosyo. Ang problema ng dinamika at pagbuo halaga oryentasyon moderno kabataan ay lubhang seryoso at nangangailangan ng nararapat... . – St. Petersburg, 2001. Chernova E.G. Mga detalye halaga mga oryentasyon moderno mga mag-aaral ng maliliit na bayan ng Central...

• Mga halaga oryentasyon mga mag-aaral

  Abstract >> Sosyolohiya

  ugnayang panlipunan" (K. Marx) halaga mga oryentasyon. SA moderno mga teorya halaga mga oryentasyon ang buong sistema ay nahahati sa... pag-apruba, pagpapahalaga sa sarili, at panghuli, pagsasakatuparan sa sarili. Yung moderno ang kabataan nagsusumikap na makakuha ng paggalang at pagkilala, mataas...