Si Karamzin ang kanyang talambuhay. Buhay sa lalawigan ng Simbirsk

Disyembre 12 (Disyembre 1, istilong O.S.), 1766 ipinanganak si Nikolai Mikhailovich Karamzin - Ruso na manunulat, makata, patnugot ng Moscow Journal (1791-1792) at ang journal na Vestnik Evropy (1802-1803), kagalang-galang na kasapi Imperial Academy Ang Agham (1818), buong miyembro ng Imperial Russian academy, mananalaysay, ang una at nag-iisang historiographer ng korte, isa sa mga unang repormador ng wikang pampanitikan ng Russia, ang tagapagtatag na ama ng historiography ng Russia at sentimentalism ng Russia.

N.M. Ang Karamzin sa kulturang Ruso ay maaaring hindi masobrahan. Naaalala ang lahat ng nagawa ng taong ito na gawin sa maikling 59 taon ng kanyang buhay sa lupa, imposibleng balewalain ang katotohanan na si Karamzin ang higit na tinukoy ang mukha ng Rusong XIX na siglo - ang "ginintuang" edad ng tula ng Russia, panitikan , historiography, mapagkukunang pag-aaral at iba pang makataong larangan ng kaalamang pang-agham. Salamat sa mga paghahanap sa wika na naglalayong ipasikat ang wikang pampanitikan ng tula at tuluyan, ipinakita ni Karamzin ang panitikang Ruso sa kanyang mga kapanahon. At kung si Pushkin ay "aming lahat", kung gayon ang Karamzin ay maaaring ligtas na tawaging "aming Lahat" gamit ang malaking titik. Kung wala siya, ang Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov at iba pang mga makata ng tinaguriang "Pushkin galaxy" ay mahirap mangyari.

"Anumang hinahanap mo sa aming panitikan - lahat ay sinimulan ni Karamzin: pamamahayag, kritisismo, kwento, nobela, kwentong pangkasaysayan, publisidad, pag-aaral ng kasaysayan," V.G. Belinsky

"Kasaysayan ng Estadong Ruso" N.М. Ang Karamzina ay naging hindi lamang ang unang aklat na may wikang Ruso sa kasaysayan ng Russia na magagamit sa pangkalahatang publiko. Ibinigay ni Karamzin sa mga taong Russian ang Fatherland sa buong kahulugan ng salita. Sinabi nila na, pagsara ng ikawalo at huling dami, binilang ni Count Fyodor Tolstoy, na bansag sa Amerikano: "Ito pala ay may Fatherland ako!" At hindi siya nag-iisa. Lahat ng kanyang mga kapanahon ay biglang nalaman na nakatira sila sa isang bansa na may isang libong taong kasaysayan at mayroon silang maipagmamalaki. Bago iyon, pinaniniwalaan na bago si Peter I, na pumutol sa "bintana sa Europa", wala sa Russia ang lahat na karapat-dapat pansinin: ang madilim na panahon ng pag-atras at barbarism, boyar autocracy, katutubong katamaran ng Russia at bear sa mga kalye ...

Ang gawaing multivolume ng Karamzin ay hindi natapos, ngunit, na nailathala noong unang isang-kapat ng ika-19 na siglo, lubusang natukoy niya ang pagkakakilanlang pangkasaysayan ng bansa sa darating na maraming taon. Ang lahat ng kasunod na historiography ay hindi nagawa upang makabuo ng anumang bagay na higit na naaayon sa "imperyal" na malay sa sarili na nabuo sa ilalim ng impluwensya ni Karamzin. Ang mga pananaw ni Karamzin ay nag-iwan ng isang malalim, hindi matanggal na marka sa lahat ng mga lugar ng kultura ng Russia noong ika-19 at ika-20 siglo, na bumubuo ng mga pundasyon ng pambansang kaisipan, na sa huli ay natukoy ang mga landas ng pag-unlad ng lipunang Russia at ang estado sa kabuuan.

Kahalagahan na noong ika-20 siglo, ang pagbuo ng dakilang kapangyarihan ng Russia, na gumuho sa ilalim ng pag-atake ng mga rebolusyonaryong internasyunalista, ay muling binuhay noong 1930 - sa ilalim ng iba't ibang mga islogan, na may iba't ibang mga pinuno, sa isang iba't ibang pakete ng ideolohiya. ngunit ... Ang mismong diskarte sa historiography ng kasaysayan ng Russia, kapwa bago ang 1917 at pagkatapos, sa maraming aspeto ay nanatili sa Karamzin jingoistic at sentimental.

N.M. Karamzin - mga unang taon

Si N.M. Karamzin ay ipinanganak noong Disyembre 12 (ika-1 siglo), 1766 sa nayon ng Mikhailovka, distrito ng Buzuluk, lalawigan ng Kazan (ayon sa ibang mga mapagkukunan, sa yaman ng pamilya ng Znamenskoye, distrito ng Simbirsky, lalawigan ng Kazan). Hindi gaanong nalalaman ang tungkol sa kanyang mga unang taon: walang mga titik, walang talaarawan, walang alaala ni Karamzin mismo tungkol sa kanyang pagkabata. Ni hindi niya alam ang eksaktong taon ng kanyang kapanganakan at halos lahat ng kanyang buhay ay naniniwala na siya ay ipinanganak noong 1765. Sa katandaan lamang, na natuklasan ang mga dokumento, naging isang mas bata akong isang taon.

Ang hinaharap na historiographer ay lumaki sa ari-arian ng kanyang ama - ang retiradong kapitan na si Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), isang nasa gitna na ranggo ng Simbirsk nobleman. Nakatanggap ng magandang edukasyon sa bahay. Noong 1778 ay ipinadala siya sa Moscow sa boarding school ng propesor ng Moscow University I.M. Shaden. Kasabay nito dumalo siya sa mga lektura sa pamantasan noong 1781-1782.

Matapos magtapos mula sa boarding school, noong 1783, pumasok si Karamzin sa serbisyo sa rehimeng Preobrazhensky sa St. Petersburg, kung saan nakilala niya ang batang makata at hinaharap na empleyado ng kanyang "magasin sa Moscow" na si Dmitriev. Kasabay nito ay nai-publish ang kanyang unang pagsasalin ng idyll na "Wooden Leg" ni S. Gesner.

Noong 1784, nagretiro si Karamzin bilang isang tenyente at hindi na nagsilbi muli, na pinaghihinalaang sa lipunan noon bilang isang hamon. Matapos ang isang maikling pananatili sa Simbirsk, kung saan sumali siya sa Golden Crown Masonic lodge, lumipat si Karamzin sa Moscow at ipinakilala sa bilog ni NI Novikov. Tumira siya sa isang bahay na pag-aari ng "Friendly Scientist Society" ng Novikov, naging may-akda at isa sa mga naglathala ng una magazine ng mga bata « Pagbabasa ng mga bata para sa puso at isipan "(1787-1789), itinatag ni Novikov. Sa parehong oras, si Karamzin ay naging malapit sa pamilya Pleshcheev. Sa loob ng maraming taon ay nagkaroon siya ng isang malambing na pakikipagkaibigan sa platonic kay NI Pleshcheyeva. Sa Moscow, inilathala ni Karamzin ang kanyang unang mga salin, na malinaw na nagpapakita ng interes sa kasaysayan ng Europa at Ruso: Thomson's Seasons, Zhanlis's Village Evenings, trahedya ni Shakespeare na si Julius Caesar, ang trahedya ni Lessing na si Emilia Galotti.

Noong 1789, ang unang orihinal na kwento ni Karamzin, "Eugene at Julia", ay lumitaw sa magazine na "Pagbabasa ng Mga Bata ..." Halos hindi siya napansin ng mambabasa.

Paglalakbay sa Europa

Ayon sa maraming mga biographer, si Karamzin ay hindi itinapon sa mistisiko na bahagi ng Freemasonry, na nananatiling isang tagasuporta ng aktibong direksyon sa edukasyon. Upang maging mas tumpak, sa pagtatapos ng 1780s, si Karamzin ay "nagkasakit" na ng mistisismo ng Mason sa bersyon nito sa Russia. Marahil ang paglamig sa Freemasonry ay isa sa mga dahilan ng kanyang pag-alis sa Europa, kung saan ginugol niya ang higit sa isang taon (1789-90), pagbisita sa Alemanya, Switzerland, France at England. Sa Europa, nakilala at nakausap niya (maliban sa maimpluwensyang Freemason) kasama ang mga "masters of mind" ng Europa: I. Kant, I. G. Herder, C. Bonnet, J. K. Lafather, J. F. Marmontel, bumisita sa mga museo, sinehan, sekular na salon. Sa Paris, nakinig si Karamzin kina O. G. Mirabeau, M. Robespierre at iba pang mga rebolusyonaryo sa Pambansang Asamblea, nakakita ng maraming kilalang mga pampulitika at pamilyar sa marami. Maliwanag, ipinakita ng rebolusyonaryong Paris ng 1789 kay Karamzin kung gaano katindi ang nakakaimpluwensya ng isang salita sa isang tao: sa pag-print, nang mabasa ng mga Parisiano ang mga polyeto at polyeto na may masidhing interes; pasalita, nang magsalita ang mga rebolusyonaryo na tagapagsalita at lumitaw ang mga polemiko (karanasan na hindi maaaring makuha sa oras na iyon sa Russia).

Si Karamzin ay walang masyadong masigasig na opinyon tungkol sa parliamentarism ng Ingles (marahil, pagsunod sa mga yapak ng Rousseau), ngunit napakataas niya sa antas ng sibilisasyon kung saan ang lipunang Ingles sa kabuuan.

Karamzin - mamamahayag, publisher

Noong taglagas ng 1790, si Karamzin ay bumalik sa Moscow at hindi nagtagal ay inayos ang paglalathala ng buwanang Moskovsky Zhurnal (1790-1792), kung saan ang karamihan sa Mga Sulat ng Russian Traveler ay nai-publish, na nagsasalaysay tungkol sa mga rebolusyonaryong kaganapan sa Pransya, ang mga kwentong Liodor , Kawawang Liza, "Natalia, anak ng boyar", "Flor Silin", mga sanaysay, kwento, mga kritikal na artikulo at mga tula. Para sa kooperasyon sa magasing Karamzin ay inakit ang lahat ng mga piling tao sa panitikan noong panahong iyon: ang kanyang mga kaibigan na sina Dmitriev at Petrov, Kheraskov at Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky at iba pa. Ang mga artikulo ni Karamzin ay nagpatunay ng isang bagong direksyon sa panitikan - sentimentalismo.

Ang Moskovsky Zhurnal ay mayroon lamang 210 regular na mga tagasuskribi, ngunit para sa huli na XVIII siglo - ito ay tulad ng isang daang libong sirkulasyon sa katapusan Ika-19 na siglo... Bukod dito, binasa ang magasin ng mga "gumawa ng panahon" sa buhay pampanitikan ng bansa: mga mag-aaral, opisyal, batang opisyal, maliliit na empleyado ng iba`t ibang mga institusyon ng gobyerno ("mga archival kabataan").

Matapos ang pag-aresto kay Novikov, naging seryoso ang interes ng mga awtoridad sa publisher ng Moskovsky Zhurnal. Sa mga interogasyon sa Lihim na Ekspedisyon, tinanong nila: hindi ba si Novikov ang nagpadala ng "manlalakbay na Ruso" sa ibang bansa na may isang "espesyal na takdang-aralin"? Ang Novikovtsy ay mga taong may mataas na kagalang-galang at, syempre, si Karamzin ay nabakuran, ngunit dahil sa mga hinala na ito, ang magazine ay kailangang ihinto.

Noong 1790s, inilathala ni Karamzin ang unang mga almanak ng Rusya - Aglaya (1794-1795) at Aonids (1796-1799). Noong 1793, nang maitatag ang diktadurang Jacobin sa pangatlong yugto ng Rebolusyong Pransya, na yumanig sa Karamzin sa kalupitan nito, inabandona ni Nikolai Mikhailovich ang ilan sa kanyang dating pananaw. Ang diktadurya ay pumukaw sa kanya ng malubhang pagdududa tungkol sa posibilidad ng sangkatauhan na makamit ang kaunlaran. Mariin niyang kinondena ang rebolusyon at lahat ng marahas na paraan ng pagbabago ng lipunan. Ang pilosopiya ng kawalan ng pag-asa at fatalism ay tumatagos sa kanyang mga bagong gawa: ang kuwentong "Bornholm Island" (1793); Sierra Morena (1795); mga tulang "Mapanglaw", "Mensahe kay A. A. Pleshcheev", atbp.

Sa panahong ito, ang tunay na katanyagan sa panitikan ay dumating sa Karamzin.

Fyodor Glinka: "Sa labas ng 1200 mga kadete, bihirang hindi inulit ng puso ang anumang pahina mula sa" Bornholm Island "".

Ang pangalang Erast, na dati ay ganap na hindi sikat, ay lalong natagpuan sa mga listahan ng maharlika. Mayroong mga alingawngaw ng matagumpay at hindi matagumpay na pagpapakamatay sa diwa ng Kawawang Lisa. Naaalala ng lason na tagapag-alaala na si Vigel na ang mahahalagang mga mahal na tao sa Moscow ay nagsimula nang magkaayos "Halos tulad ng isang katumbas ng isang tatlumpung taong gulang na retiradong tenyente".

Noong Hulyo 1794, ang buhay ni Karamzin ay halos natapos: sa daan patungo sa estate, sa ilang ng kapatagan, siya ay inatake ng mga tulisan. Himala na nakatakas si Karamzin, nakatanggap ng dalawang menor de edad na sugat.

Noong 1801, pinakasalan niya si Elizaveta Protasova, isang kapitbahay sa estate, na kilala niya mula pagkabata - sa panahon ng kasal ay nagkakilala sila nang halos 13 taon.

Repormador ng wikang pampanitikan ng Russia

Nasa unang bahagi ng 1790s, sineseryoso ni Karamzin na mag-isip tungkol sa kasalukuyan at hinaharap ng panitikan ng Russia. Sumulat siya sa isang kaibigan: “Pinagkaitan ako ng kasiyahan na magbasa ng marami sa aking sariling wika. Mahirap pa rin tayo sa mga manunulat. Marami tayong makata na sulit basahin. " Siyempre, ang mga manunulat ng Russia ay at sina: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin, ngunit walang hihigit sa isang dosenang makabuluhang pangalan. Si Karamzin ay isa sa mga unang nakakaunawa na hindi ito tungkol sa mga talento - walang mas kaunting mga talento sa Russia kaysa sa anumang ibang bansa. Ito ay lamang na ang panitikan ng Russia ay hindi maaaring lumayo mula sa matagal nang lipas na tradisyon ng klasismo, na inilatag sa kalagitnaan ng ika-18 siglo ng nag-iisang teoretiko na M.V. Lomonosov.

Ang reporma ng wikang pampanitikan na isinagawa ni Lomonosov, pati na rin ang teorya ng "tatlong kalmado" na nilikha niya, natutugunan ang mga gawain ng panahon ng paglipat mula sa sinaunang hanggang sa bagong panitikan. Ang isang kumpletong pagtanggi sa paggamit ng karaniwang mga Slavicism ng Simbahan sa wika ay maaga pa rin at hindi naaangkop. Ngunit ang ebolusyon ng wika, na nagsimula sa ilalim ng Catherine II, ay nagpatuloy na aktibo. Ang "Three Calms" na iminungkahi ni Lomonosov ay hindi umaasa sa isang pamumuhay pasalitang wika, ngunit sa nakakatawang kaisipan ng isang manunulat na teoretikal. At ang teoryang ito ay madalas na ilagay ang mga may-akda sa isang mahirap na posisyon: kailangan nilang gumamit ng mabibigat, hindi napapanahong mga expression ng Slavic kung saan sa pasalitang wika matagal na silang napalitan ng iba, mas malambot at mas kaaya-aya. Ang mambabasa kung minsan ay hindi "makalusot" sa tambak ng hindi napapanahong mga Slavicism na ginamit sa mga libro at rekord ng simbahan upang maunawaan ang kakanyahan ng ito o ng sekular na gawain.

Nagpasiya si Karamzin na ilapit ang wikang pampanitikan sa wikang sinasalita. Samakatuwid, ang isa sa kanyang pangunahing hangarin ay ang karagdagang pagpapalaya ng panitikan mula sa Church Slavism. Sa paunang salita sa pangalawang libro ng almanac na "Aonida" isinulat niya: "Ang isang kulog ng mga salita ay nakakabingi lamang sa atin at hindi naabot ang puso."

Ang pangalawang tampok ng "bagong pantig" ni Karamzin ay upang gawing simple paggawa ng syntactic... Tumanggi ang manunulat ng mahabang panahon. Sa The Pantheon of Russian Writers, desidido niyang idineklara: "Ang tuluyan ni Lomonosov ay hindi maaaring magsilbing isang modelo sa atin sa lahat: ang mahabang panahon nito ay nakakapagod, ang pag-aayos ng mga salita ay hindi palaging naaayon sa daloy ng mga saloobin."

Hindi tulad ni Lomonosov, pinilit ni Karamzin na sumulat sa maikli, madaling maunawaan na mga pangungusap. Ito hanggang ngayon ay isang modelo ng mahusay na istilo at isang halimbawa na dapat sundin sa panitikan.

Ang pangatlong merito ng Karamzin ay ang pagpapayaman ng wikang Russian na may bilang ng mga matagumpay na neologism, na naging matatag na itinatag sa pangunahing bokabularyo... Kabilang sa mga inobasyon na iminungkahi ni Karamzin ay ang mga salitang salitang malawak na kilala sa ating panahon bilang "industriya", "development", "refinement", "focus", "nakakaantig", "nakakaaliw", "sangkatauhan", "pampubliko", "pangkalahatang kapaki-pakinabang "," impluwensya "at ng iba pa.

Lumilikha ng mga neologism, pangunahin na ginamit ni Karamzin ang pamamaraan ng pagsubaybay sa mga salitang Pranses: "kawili-wili" mula sa "interessant", "pino" mula sa "raffine", "development" mula sa "developpement", "touch" mula sa "touchant".

Alam natin na maraming mga banyagang salita ang lumitaw sa wikang Ruso noong panahon ni Peter the Great, ngunit sila para sa pinaka-bahagi pinalitan ang mga salitang mayroon nang wikang Slavic at hindi kinakailangan. Bilang karagdagan, ang mga salitang ito ay madalas na kinuha sa kanilang hilaw na anyo, samakatuwid ang mga ito ay mabigat at mahirap ("fortetia" sa halip na "kuta", "victoria" sa halip na "tagumpay", atbp.). Si Karamzin, sa kabaligtaran, ay sinubukang bigyan ang mga salitang banyaga ng isang pagtatapos ng Russia, na iniangkop ang mga ito sa mga kinakailangan ng grammar ng Russia: "seryoso", "moral", "Aesthetic", "Madla", "Pagkakasundo", "Pagkasigasig", atbp.

Sa nito mga aktibidad sa reporma Itinakda ni Karamzin ang kanyang buhay sa buhay na buhay na wika ng mga edukadong tao. At ito ang susi sa tagumpay ng kanyang trabaho - hindi siya nagsusulat ng mga pang-agham na pang-agham, ngunit mga tala ng paglalakbay ("Mga Sulat ng isang Manlalakbay na Ruso"), mga kwentong sentimental ("Bornholm Island", "Poor Lisa"), mga tula, artikulo, isinasalin mula sa Pranses, Ingles at Aleman ...

"Arzamas" at "Pag-uusap"

Hindi nakakagulat na ang karamihan sa mga kabataang lalaki ng mga titik, napapanahon kay Karamzin, ay tinanggap ang kanyang mga pagbabago "na may isang putok" at kusang sumunod sa kanya. Ngunit, tulad ng sinumang repormador, si Karamzin ay nakumbinsi ang mga kalaban at karapat-dapat na kalaban.

Sa pinuno ng mga kalaban ideolohikal ng Karamzin ay si A.S. Shishkov (1774 - 1841) - Admiral, patriot, sikat na estadista ng panahong iyon. Si Starover, isang tagahanga ng wika ni Lomonosov, si Shishkov, sa unang tingin, ay isang klasista. Ngunit ang puntong ito ng pananaw ay nangangailangan ng malaking reserbasyon. Sa kaibahan sa Europeanism ni Karamzin, ipinasa ni Shishkov ang ideya ng nasyonalidad ng panitikan - ang pinakamahalagang tanda ng isang romantikong pananaw na malayo sa klasismo. Ito ay lumabas na si Shishkov ay nagsama rin romantiko, ngunit hindi progresibo, ngunit konserbatibo. Ang kanyang mga pananaw ay maaaring makilala bilang isang uri ng pauna sa kalaunan ng Slavophilism at kultura ng lupa.

Noong 1803, ipinakita ni Shishkov ang kanyang Diskurso sa Luma at Bagong Mga Pantig ng Wikang Ruso. Pinahiya niya ang "Karamzinists" dahil sa pagpunta sa tukso ng European rebolusyonaryong maling doktrina at itinaguyod ang pagbabalik ng panitikan sa oral katutubong sining, sa tanyag na katutubong wika, sa pagiging masustansya ng Orthodox Church Slavonic.

Si Shishkov ay hindi isang philologist. Hinarap niya ang mga problema sa panitikan at wikang Ruso, sa halip, bilang isang baguhan, samakatuwid ang mga pag-atake ni Admiral Shishkov kay Karamzin at ng kanyang mga tagasuporta-manunulat kung minsan ay hindi gaanong napatunayan sa agham bilang hindi napatunayang ideolohikal. Ang reporma sa wika ng Karamzin ay tila kay Shishkov, isang mandirigma at tagapagtanggol ng Fatherland, hindi makabayan at kontra-relihiyon: "Ang wika ang kaluluwa ng mga tao, salamin ng moralidad, ang tamang tagapagpahiwatig ng kaliwanagan, ang walang tigil na pagsaksi ng mga gawa. Kung saan walang pananampalataya sa mga puso, walang kabanalan sa wika. Kung saan walang pag-ibig para sa sariling bayan, ang wika ay hindi nagpapahayag ng damdaming pantahanan ".

Pinahiya ni Shishkov si Karamzin sa hindi mabagal na paggamit ng mga barbarism ("panahon", "pagkakasundo", "sakuna"), kinamumuhian niya ang mga neologismo ("coup" bilang isang salin ng salitang "rebolusyon"), pinutol ang tainga ng mga artipisyal na salita: "," nabasa nang mabuti "at iba pa.

At dapat kong aminin na minsan ang kanyang pagpuna ay tumpak at tumpak.

Ang pag-iwas at pagiging maganda sa pagpapaganda ng pananalita ng mga "Karamzinist" ay agad na naging luma at nawala sa paggamit ng panitikan. Ito ang hinaharap na hinulaan ni Shishkov para sa kanila, na naniniwala na sa halip na ang expression na "kapag ang paglalakbay ay naging kailangan ng aking kaluluwa", maaari lamang sabihin ang isa: "kapag nahulog ako sa pag-ibig sa paglalakbay"; sopistikado at pinalamanan ng paraphrases pagsasalita "makulay na karamihan ng mga tao ng mga bukid ng oraads pag-aaway na may swarthy gang ng mga reptilya pharaonids" ay maaaring mapalitan ng lahat malinaw na ekspresyon "Ang mga dyypies ay pumunta upang matugunan ang mga batang babae sa nayon", at iba pa.

Si Shishkov at ang kanyang mga tagasuporta ay gumawa ng mga unang hakbang sa pag-aaral ng mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Ruso, masigasig na pinag-aralan ang "The Lay of Igor's Campaign", pinag-aralan ang alamat, inataguyod ang muling pakikipagtulungan ng Russia slavic na mundo at kinikilala ang pangangailangan na ilapit ang pantig na "Slovene" sa karaniwang wika.

Sa isang pagtatalo sa tagasalin na si Karamzin, inilagay ni Shishkov ang isang mabibigat na argumento tungkol sa "idiomatikong" likas na katangian ng bawat wika, tungkol sa natatanging pagka-orihinal ng mga sistemang pang-parolohikal na ito, na kung saan imposibleng literal na isalin ang mga saloobin o tunay na kahulugan ng semantiko mula sa isang wika patungo sa isa pa. . Halimbawa, kapag literal na isinalin sa Pranses, ang ekspresyong "old horseradish" ay talo matalinhagang kahulugan at "nangangahulugan lamang ng bagay mismo, ngunit sa metapisikal na kahulugan wala itong bilog na palatandaan."

Bilang pagsuway kay Karamzin, iminungkahi ni Shishkov ang kanyang sariling reporma sa wikang Ruso. Iminungkahi niya na italaga ang mga konsepto at damdaming nawawala sa ating pang-araw-araw na buhay na may mga bagong salita na nabuo mula sa mga ugat na hindi ng Pranses, ngunit ng Russian at lumang mga wikang Slavonic... Sa halip na "impluwensya" ni Karamzin, iminungkahi niya ang "inspirasyon", sa halip na "pag-unlad" - "halaman", sa halip na "artista" - "artista", sa halip na "sariling katangian" - "itlog", "basang paa" sa halip na " galoshes "at" libot "sa halip na" Maze ". Karamihan sa kanyang mga inobasyon sa wikang Ruso ay hindi nag-ugat.

Ang isa ay hindi maaaring tanggapin ang masidhing pag-ibig ni Shishkov para sa wikang Ruso; dapat itong aminin na ang pagnanasa sa lahat ng banyaga, lalo na ang Pranses, ay napakalayo sa Russia. Sa huli, humantong ito sa katotohanang ang wika ng karaniwang tao, ang magsasaka ay nagsimulang mag-iba nang malaki mula sa wika ng mga klase sa kultura. Ngunit hindi maitatanggi ng isang tao ang katotohanang ang natural na proseso ng simula ng ebolusyon ng wika ay hindi maaaring tumigil. Imposibleng pilit na ibalik upang magamit ang mga expression na hindi na napapanahon sa oras na iyon, na iminungkahi ni Shishkov: "zane", "ubo", "ilk", "yako" at iba pa.

Si Karamzin ay hindi rin tumugon sa mga akusasyon ni Shishkov at ng kanyang mga tagasuporta, alam na matatag na sila ay ginabayan ng eksklusibong maka-diyos at makabayang damdamin. Kasunod nito, si Karamzin mismo at ang kanyang pinakamatalino na tagasuporta (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) ay sumunod sa napakahalagang tagubilin ng "Shishkovites" sa pangangailangang "bumalik sa kanilang mga ugat" at mga halimbawa ng kanilang sariling kasaysayan. Ngunit hindi sila magkaintindihan.

Ang mga pathos at masigasig na pagkamakabayan ng A.S. Nagpukaw ng simpatya si Shishkov sa maraming mga manunulat. At nang magtatag si Shishkov kasama ang G.R.Derzhavin lipunang pampanitikan Ang "pag-uusap ng mga mahilig sa salitang Ruso" (1811) kasama ang charter at kanilang sariling magasin, PA Katenin, IA Krylov, at kalaunan ay sumali agad sa lipunang ito ang VK Kyukhelbeker at AS Griboyedov. Ang isa sa mga aktibong kalahok sa Mga Pag-uusap, ang masaganang manunulat ng dula na si AA Shakhovskoy, sa komedya na New Stern, ay galit na kinutya si Karamzin, at sa komedya na Isang Aralin sa mga Coquette, o Lipetsk Waters, sa katauhan ng balladist na si Fialkin, lumikha siya ng isang parody ng V. Zhukovsky.

Pinukaw nito ang isang lubos na pagkakaisa ng pagtanggi mula sa kabataan na sumuporta sa awtoridad sa panitikan ni Karamzin. D. V. Dashkov, P. A. Vyazemsky, D. N. Bludov ay gumawa ng maraming mga nakakatawang polyeto na nakatuon kay Shakhovsky at iba pang mga kasapi ng "Mga Pag-uusap ...". Sa "Paningin sa Arzamas tavern" binigay ni Bludov sa bilog ng mga batang tagapagtanggol nina Karamzin at Zhukovsky ang pangalang "Lipunan ng mga nakakubli na manunulat ng Arzamas" o simpleng "Arzamas".

SA istraktura ng organisasyon ng lipunang ito, na itinatag noong taglagas ng 1815, isang masayang espiritu ng patawa ng seryosong "Pag-uusap ..." ay naghari. Sa kaibahan sa opisyal na bombast, ang pagiging simple, naturalness, pagiging bukas ang nanaig dito, isang magandang lugar ang ibinigay sa mga biro at laro.

Parodying ang opisyal na ritwal na "Mga Pag-uusap ...", kapag sumali sa "Arzamas", lahat ay kailangang basahin ang isang "libing sa orasyon" sa kanilang "namatay" na hinalinhan mula sa kabilang sa mga nabubuhay na miyembro ngayon ng "Mga Pag-uusap ..." o ang Russian Academy of Mga Agham (Bilang DI Khvostov, S.A. Shirinsky-Shikhmatov, A.S. Shishkov mismo, at iba pa). Ang "mga talumpati sa libing" ay isang uri ng pakikibaka sa panitikan: pinarehas nila ang matataas na mga genre, kinutya ang estilistikong archaism mga tula "Mga mapag-uusap". Sa mga pagpupulong ng lipunan, ang mga nakakatawang mga genre ng tula ng Russia ay pinangako, isang matapang at mapagpasyang pakikibaka na isinagawa laban sa lahat ng mga uri ng pagiging opisyal, ang uri ng isang independiyenteng manunulat ng Russia, na malaya sa presyur ng anumang ideolohikal na kombensiyon, ay nabuo. At bagaman si PA Vyazemsky - isa sa mga tagapag-ayos at aktibong kalahok ng lipunan - sa kanyang matanda na taon ay kinondena ang kabutihan ng kabataan at pagiging masinsinan ng kanyang mga taong may pag-iisip (sa partikular - ang mga ritwal ng "serbisyo sa libing" ng mga nabubuhay na kalaban sa panitikan), wastong tinawag na "Arzamas" na paaralan ng "pakikipagsosyo sa panitikan" at kapwa malikhaing pag-aaral. Ang mga lipunan ng Arzamas at Beseda ay naging mga sentro ng buhay pampanitikan at pakikibakang panlipunan sa unang isang-kapat ng ika-19 na siglo. Kasama sa mga Arzamas tanyag na tao, tulad ng Zhukovsky (pseudonym - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), Pushkin (Sverchok), Batyushkov (Achilles), atbp.

Naghiwalay si Beseda pagkamatay ni Derzhavin noong 1816; Ang Arzamas, na nawala ang pangunahing kalaban, ay tumigil sa pag-iral noong 1818.

Samakatuwid, sa kalagitnaan ng 1790s, si Karamzin ay naging kinikilalang pinuno ng sentimentalism ng Russia, na nagbukas hindi lamang isang bagong pahina sa panitikang Ruso, ngunit ang kathang-isip na Ruso sa pangkalahatan. Ang mga mambabasa ng Russia, na dating sumipsip lamang ng mga nobela ng Pransya at ang mga gawa ng mga nagtuturo, ay masigasig na tinanggap ang Mga Sulat ng isang Russian Traveller at Hindi Mahusay na Liza, at mga manunulat at makata ng Russia (kapwa "mga mapag-usap" at "Arzamas") na napagtanto na posible at dapat magsulat sa katutubong wika.

Karamzin at Alexander I: isang symphony na may kapangyarihan?

Noong 1802 - 1803, inilathala ni Karamzin ang journal na Vestnik Evropy, na pinangungunahan ng panitikan at politika. Higit sa lahat dahil sa komprontasyon kay Shishkov, isang bagong programa na pampaganda para sa pagbuo ng panitikang Ruso bilang isang pambatang natatanging lumitaw sa mga kritikal na artikulo ni Karamzin. Hindi tulad ni Shishkov, nakita ni Karamzin ang susi sa pagkakakilanlan ng kultura ng Russia na hindi gaanong sumunod sa ritwal na sinaunang panahon at pagiging relihiyoso, ngunit sa mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia. Ang pinaka-kapansin-pansin na paglalarawan ng kanyang mga pananaw ay ang kuwentong "Martha the Posadnitsa o the Conquest of Novgorod".

Sa kanyang mga pampulitikang artikulo noong 1802-1803, si Karamzin, bilang panuntunan, ay gumawa ng mga rekomendasyon sa gobyerno, ang pangunahing isa sa mga ito ay ang pagpapaliwanag sa bansa sa ngalan ng kasaganaan ng autokratikong estado.

Ang mga ideyang ito sa pangkalahatan ay malapit sa Emperor Alexander I - ang apong lalaki ni Catherine the Great, na minsan ay pinangarap din ang isang "naliwanagan na monarkiya" at isang kumpletong symphony sa pagitan ng gobyerno at isang lipunang edukado sa Europa. Ang tugon ni Karamzin sa coup ng Marso 11, 1801 at ang pag-akyat sa trono ni Alexander I ay "Makasaysayang Papuri kay Catherine II" (1802), kung saan ipinahayag ni Karamzin ang kanyang pananaw sa kakanyahan ng monarkiya sa Russia, pati na rin ang mga tungkulin ng monarka at ang kanyang mga nasasakupan. " Salita ng papuri"Naaprubahan ng soberano bilang isang koleksyon ng mga halimbawa para sa batang monarka at pinaboran siya ng pagtanggap. Malinaw na interesado si Alexander I sa makasaysayang pagsasaliksik ng Karamzin, at tama na napagpasyahan ng emperador na kailangan lamang alalahanin ng isang mahusay na bansa ang hindi gaanong mahusay na nakaraan. At kung hindi mo matandaan, kahit papaano lumikha ng bago ...

Noong 1803, sa pamamagitan ng tagapagturo ng tsarist na si M.N Muravyov - isang makata, istoryador, guro, isa sa mga taong may pinag-aralan nang panahong iyon - N.M. Natanggap ni Karamzin ang opisyal na pamagat ng historiographer ng korte na may pensiyon na 2,000 rubles. (Ang pensiyon na 2,000 rubles sa isang taon pagkatapos ay itinalaga sa mga opisyal na, ayon sa Talaan ng Mga Ranggo, ay may mga ranggo na hindi mas mababa kaysa sa mga heneral). Nang maglaon, si IV Kireevsky, na tumutukoy kay Karamzin mismo, ay nagsulat tungkol kay Muraviev: "Sino ang nakakaalam, marahil kung wala ang kanyang maalalahanin at mainit na tulong ay hindi magkakaroon ng paraan si Karamzin upang magawa ang kanyang dakilang gawa."

Noong 1804, si Karamzin ay praktikal na inabandona ang mga aktibidad sa panitikan at paglalathala at nagsimulang lumikha ng isang "Kasaysayan ng Estadong Ruso", kung saan nagtrabaho siya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. M.N. Ginawang magagamit ni Muravyov sa istoryador ang marami sa mga hindi kilalang dating at maging "lihim" na mga materyales, binuksan ang mga aklatan at archive para sa kanya. Ang mga modernong istoryador ay maaari lamang managinip ng mga kanais-nais na kondisyon para sa trabaho. Samakatuwid, sa aming palagay, upang magsalita tungkol sa "Kasaysayan ng Estado ng Russia" bilang isang "pang-agham na gawa" ng N.M. Karamzin, ay hindi ganap na patas. Ang historiographer ng korte ay nasa tungkulin, na may konsiyensya sa paggawa ng trabahong pinagbigyan siya ng pera. Alinsunod dito, kailangan niyang magsulat ng isang kwento na nasa sa sandaling ito kailangan ng kostumer, lalo na, si Tsar Alexander I, na nagpakita ng pakikiramay sa liberalismo ng Europa sa unang yugto ng kanyang paghahari.

Gayunpaman, sa ilalim ng impluwensya ng mga pag-aaral sa kasaysayan ng Russia, noong 1810, ang Karamzin ay naging isang konserbatibo na konserbatibo. Sa panahong ito, nabuo ang sistema ng kanyang pananaw sa politika. Ang mga pahayag ni Karamzin na siya ay isang "republikano sa puso" ay maaaring sapat na mabigyang kahulugan kung isasaalang-alang natin na pinag-uusapan natin ang tungkol sa "Platonic Republic of the Wise Men", isang perpektong kaayusang panlipunan batay sa kabutihan ng estado, mahigpit na regulasyon at pagtanggi ng personal na kalayaan ... Sa simula ng 1810, si Karamzin, sa pamamagitan ng kanyang kamag-anak na si Count FV Rostopchin, ay nakilala sa Moscow ang pinuno ng "Conservative Party" sa korte - Grand Duchess Ekaterina Pavlovna (kapatid ni Alexander I) at nagsimulang patuloy na bisitahin ang kanyang tirahan sa Tver. Ang salon ng Grand Duchess ay kumakatawan sa sentro ng konserbatibong pagtutol sa liberal-Westernist na kurso na ipinakilala ng pigura ng M.M.Speransky. Sa salon na ito, binasa ni Karamzin ang mga sipi mula sa kanyang "Kasaysayan ...", pagkatapos ay nakilala niya ang Dowager Empress na si Maria Fedorovna, na naging isa sa kanyang mga parokyano.

Noong 1811, sa kahilingan ni Grand Duchess Ekaterina Pavlovna, nagsulat si Karamzin ng isang tala na "Sa sinaunang at bagong Russia sa mga kaugnayang pampulitika at sibil nito ", kung saan inilahad niya ang kanyang mga ideya tungkol sa perpektong istraktura ng estado ng Russia at mahigpit na pinuna ang mga patakaran ni Alexander I at ang kanyang pinakamalapit na hinalinhan: Paul I, Catherine II at Peter I. Noong ika-19 na siglo, ang ang tala ay hindi kailanman nai-publish nang buo at naiba lamang sa mga listahan ng sulat-kamay. SA oras ng Soviet ang mga saloobin na itinakda ni Karamzin sa kanyang mensahe ay napansin bilang isang reaksyon ng labis na konserbatibo na maharlika sa mga reporma ni M. M. Speransky. Mismong ang may-akda ay binansagang isang "reaksyonaryo", kalaban ng paglaya ng magsasaka at iba pang liberal na hakbang ng gobyerno ni Alexander I.

Gayunpaman, sa unang buong paglalathala ng tala noong 1988, isiniwalat ni Yu M. M. Lotman ang mas malalim na nilalaman nito. Sa dokumentong ito, gumawa ng mahusay na batayan si Karamzin sa hindi nakahanda na mga repormang burukratikong isinagawa mula sa itaas. Ang papuri kay Alexander I, ang may-akda ng tala nang sabay-sabay ay inaatake ang kanyang mga tagapayo, ibig sabihin, syempre, Speransky, na tumayo para sa mga repormang konstitusyonal. Kinuha ni Karamzin ang kalayaan na patunayan sa tsar nang detalyado, na may mga sanggunian sa mga halimbawa ng kasaysayan, na ang Russia ay hindi handa alinman sa kasaysayan o pampulitika upang wakasan ang serfdom at limitahan ang autokratikong monarkiya ng konstitusyon (pagsunod sa halimbawa ng mga kapangyarihan ng Europa). Ang ilan sa kanyang mga argumento (halimbawa, tungkol sa kawalang-kabuluhan ng paglaya ng mga magsasaka nang walang lupa, ang kawalan ng posibilidad ng demokrasya ng konstitusyonal sa Russia) ay mukhang kapani-paniwala at wasto sa kasaysayan.

Kasabay ng isang pangkalahatang ideya ng kasaysayan ng Russia at pagpuna sa kurso pampulitika ni Emperor Alexander I, ang tala ay naglalaman ng isang integral, orihinal at napaka-kumplikado sa konsepto ng teoretikal na nilalaman ng autokrasya bilang isang espesyal, natatanging uri ng kapangyarihan ng Russia na malapit na nauugnay sa Orthodoxy.

Kasabay nito, tumanggi si Karamzin na ipantay ang "totoong autokrasya" sa despotismo, paniniil o arbitrariness. Naniniwala siya na ang mga naturang paglihis mula sa mga pamantayan ay sanhi ng pagkakataong (Ivan IV the Terrible, Paul I) at mabilis na natanggal ng pagkawalang-kilos ng tradisyon ng "matalino" at "mabubuting" monarkikal na pamamahala. Sa mga kaso ng matalim na paghina at kahit kumpletong kawalan ng kataas-taasang estado at awtoridad ng simbahan (halimbawa, sa Panahon ng Mga Gulo), ang makapangyarihang tradisyon na ito ay humantong, sa loob ng maikling panahon ng kasaysayan, sa pagpapanumbalik ng autokrasya. Ang autokrasya ay ang "paladium ng Russia" pangunahing dahilan ang kanyang kapangyarihan at kaunlaran. Samakatuwid, ang mga pangunahing prinsipyo ng pamamahala ng monarkiya sa Russia, ayon kay Karamzin, ay dapat na napanatili sa hinaharap. Ang mga ito ay dapat na suplemento lamang ng isang wastong patakaran sa larangan ng batas at edukasyon, na hindi hahantong sa pagpapahina sa autokrasya, ngunit sa pinakamataas nitong pagpapalakas. Sa pag-unawa sa autocracy na ito, ang anumang pagtatangka na limitahan ito ay magiging isang krimen laban sa kasaysayan ng Russia at ng mamamayang Ruso.

Sa una, ang tala ni Karamzin ay nagpukaw lamang ng pangangati ng batang emperor, na hindi nagustuhan ang pagpuna sa kanyang mga ginawa. Sa tala na ito, ipinakita ng historiographer ang kanyang sarili na maging isang plus royaliste que le roi (isang mas dakilang royalista kaysa sa hari mismo). Gayunman, kasunod ang napakatalinong "awit ng Karokzin" sa awokrasya ng Rusya "ay walang alinlangan na may epekto nito. Matapos ang giyera noong 1812, ang nagwagi kay Napoleon, si Alexander I, ay nag-curtail ng marami sa kanyang mga liberal na proyekto: Ang mga reporma ni Speransky ay hindi natapos, ang konstitusyon at ang mismong ideya ng paglilimita sa autokrasya ay nanatili lamang sa isipan ng mga darating na Decembrist. At noong 1830s, ang konsepto ni Karamzin ay talagang bumuo ng batayan ng ideolohiya ng Imperyo ng Russia, na itinalaga ng "teorya ng opisyal na nasyonalidad" ni Count S. Uvarov (Orthodoxy-Autocracy-Nationality).

Bago mailathala ang unang 8 dami ng "Kasaysayan ..." Si Karamzin ay nanirahan sa Moscow, mula sa kung saan siya naglakbay lamang sa Tver hanggang sa Grand Duchess Ekaterina Pavlovna at kay Nizhny Novgorod, habang ang pananakop ng Moscow ng mga Pranses. Kadalasan ay ginugol niya ang tag-init sa Ostafyev, ang ari-arian ni Prince Andrei Ivanovich Vyazemsky, na ang anak sa labas ng batas na si Ekaterina Andreevna, Karamzin ay ikinasal noong 1804. (Ang unang asawa ni Karamzin, si Elizaveta Ivanovna Protasova, ay namatay noong 1802).

Sa huling 10 taon ng kanyang buhay, na ginugol ni Karamzin sa St. Petersburg, naging malapit siya maharlikang pamilya... Kahit na ang Emperor Alexander I, mula nang isumite ang "Tandaan", ay tinatrato si Karamzin nang may pagpipigil, madalas na ginugol ni Karamzin ang tag-init sa Tsarskoe Selo. Sa kahilingan ng mga emperador (Maria Feodorovna at Elizaveta Alekseevna), paulit-ulit siyang nagsagawa ng prangkang mga pakikipag-usap sa pulitika kay Emperor Alexander, kung saan nagsalita siya bilang isang pagpapahayag ng opinyon ng mga kalaban ng marahas na repormang liberal. Noong 1819-1825, si Karamzin ay nagrebelde ng taimtim laban sa mga hangarin ng soberanya patungkol sa Poland (nagsumite siya ng isang tala na "The Opinion of a Russian Citizen"), kinondena ang pagtaas ng mga buwis ng estado sa panahon ng kapayapaan, pinag-usapan ang katawa-tawa na sistemang panalapi ng panalapi, pinuna ang Ang sistema ng mga pakikipag-ayos ng militar, ang mga gawain ng Ministri ng Edukasyon, ay itinuro ang kakaibang pagpipilian ng soberano ng ilan sa pinakamahalagang dignitaryo (halimbawa, Arakcheev), ay nagsalita tungkol sa pangangailangan na bawasan ang panloob na mga tropa, ng haka-haka na pag-aayos mga kalsada, napakasakit para sa mga tao at patuloy na itinuturo ang pangangailangan na magkaroon ng mga matatag na batas, sibil at estado.

Siyempre, ang pagkakaroon ng mga tulad na tagapamagitan tulad ng parehong Empresses at Grand Duchess na si Ekaterina Pavlovna sa likuran nila, ang isang maaaring punahin, magtalo, magpakita ng katapangan ng sibiko, at subukang turuan ang monarka "sa totoong landas." Hindi walang kadahilanan na ang Emperor Alexander I ay tinawag na "misteryosong sphinx" ng parehong mga kapanahon at kasunod na mga istoryador ng kanyang paghahari. Sa mga salita, sumang-ayon ang soberano sa mga pintas ni Karamzin sa mga pakikipag-ayos sa militar, kinikilala ang pangangailangan na "ibigay ang pangunahing mga batas ng Russia", at baguhin din ang ilang aspeto patakaran sa tahanan, ngunit nangyari lamang ito sa ating bansa na sa katunayan - lahat ng mga pantas na payo ng mga taong estado ay mananatiling "walang bunga para sa mahal na Fatherland" ...

Karamzin bilang isang mananalaysay

Si Karamzin ang aming unang istoryador at ang huling talamak.
Ang kanyang pagpuna ay kabilang sa kasaysayan,
kawalang-kasalanan at apothegms - ang salaysay.

A.S. Pushkin

Kahit na mula sa pananaw ng kapanahon na siyentipikong pangkasaysayan na Karamzin, walang sinuman ang naglakas-loob na pangalanan ang 12 dami ng kanyang "Kasaysayan ng Estado ng Russia", sa katunayan, gawaing pang-agham. Kahit na noon, malinaw sa lahat na ang pinarangalan na titulo ng historiographer ng korte ay hindi maaaring gawing isang mananalaysay ang isang manunulat, bigyan siya ng naaangkop na kaalaman at wastong pagsasanay.

Ngunit, sa kabilang banda, si Karamzin ay hindi paunang itinakda sa kanyang sarili ang gawain na gampanan ang papel ng isang mananaliksik. Ang bagong naka-print na historiographer ay hindi magsusulat ng isang pang-agham na akda at naaangkop ang mga hangarin ng kanyang mga sikat na hinalinhan - Schlötser, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, atbp.

Para kay Karamzin, ang paunang kritikal na gawain sa mga mapagkukunan ay "isang mabigat na pagkilala lamang sa kredibilidad." Siya ay, una sa lahat, isang manunulat, at samakatuwid ay nais na ilapat ang kanyang talento sa panitikan sa handa nang materyal: "pumili, buhayin, kulay" at sa gayon ay ginawa mula sa kasaysayan ng Russia na "isang bagay na kaakit-akit, malakas, kapansin-pansin hindi lamang ang mga Ruso, kundi pati na rin ang mga dayuhan. " At ginampanan niya ang gawaing ito ng napakatalino.

Ngayon imposibleng hindi sumasang-ayon sa katotohanan na sa simula ng ika-19 na siglo, ang mga mapagkukunang pag-aaral, paleography at iba pang mga pandiwang pantulong na pang-kasaysayan ay nasa kanilang pagkabata pa lamang. Samakatuwid, katawa-tawa lamang ang humiling ng propesyonal na pagpuna mula sa manunulat na si Karamzin, pati na rin ang mahigpit na pagsunod dito o sa pamamaraang iyon ng pagtatrabaho sa mga mapagkukunang makasaysayang.

Kadalasang posible na marinig ang opinyon na si Karamzin ay simpleng maganda ang muling pagsulat ng "Kasaysayan ng Russia mula pa noong sinaunang panahon" na isinulat ni Prince MM Shcherbatov, na isinulat nang mahabang panahon, mahirap basahin, nag-ambag ng ilan sa kanyang mga saloobin mula rito at sa gayo'y lumikha ng isang libro para sa mga tagahanga ng kamangha-manghang pagbabasa ng bilog ng pamilya. Hindi ito totoo.

Naturally, kapag nagsusulat ng kanyang "History ..." aktibong ginamit ni Karamzin ang karanasan at mga gawa ng kanyang mga hinalinhan - Schlötser at Shcherbatov. Tinulungan ni Shcherbatov si Karamzin na mag-navigate sa mga mapagkukunan ng kasaysayan ng Russia, na nakakaapekto sa kapwa pagpipilian ng materyal at lokasyon nito sa teksto. Hindi sinasadya o hindi, ngunit ang "Kasaysayan ng Estadong Ruso" ay dinala ni Karamzin nang eksakto sa parehong lugar tulad ng "Kasaysayan" ng Shcherbatov. Gayunpaman, bilang karagdagan sa pagsunod sa pamamaraan na nagtrabaho na ng mga nauna sa kanya, binigay ni Karamzin sa kanyang sanaysay ang maraming mga sanggunian sa malawak na historiography ng dayuhan, na halos hindi alam ng mambabasa ng Russia. Nagtatrabaho sa kanyang "Kasaysayan ...", una niyang ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham ang maraming mga hindi kilalang at dating hindi napagmasdan na mga mapagkukunan. Ito ang mga Byzantine at Livonian Chronicle, impormasyon ng mga dayuhan tungkol sa populasyon. sinaunang Russia, at malaking bilang ng Ang mga Chronicle ng Rusya, na hindi pa nahahawakan ng kamay ng isang istoryador. Para sa paghahambing: M.M. Sa pagsulat ng kanyang akda, ginamit lamang ni Shcherbatov ang 21 mga Chronicle ng Rusya, si Karamzin ay aktibong sumipi ng higit sa 40. Bilang karagdagan sa mga salaysay, si Karamzin ay gumuhit sa pag-aaral ng mga monumento ng Lumang batas ng Russia at Old fiction ng Russia. Ang isang espesyal na kabanata ng "Kasaysayan ..." ay nakatuon sa "Katotohanan sa Russia", at isang bilang ng mga pahina - sa binuksan na "The Lay of Igor's Host."

Salamat sa masigasig na tulong ng mga direktor ng archive ng ministeryo ng Moscow (kolehiyo) ng mga dayuhang gawain, N.N.Bantysh-Kamensky at A.F. Malinovsky, nagamit ni Karamzin ang mga dokumento at materyales na hindi magagamit sa mga nauna sa kanya. Maraming mahahalagang manuskrito ang ibinigay ng Synodal Depository, mga aklatan ng mga monasteryo (Trinity Lavra, Volokolamsk Monastery at iba pa), pati na rin ang mga pribadong koleksyon ng mga manuskrito ng Musin-Pushkin at N.P. Rumyantsev. Tumatanggap si Karamzin lalo na maraming mga dokumento mula kay Chancellor Rumyantsev, na nangolekta ng mga materyales sa kasaysayan sa Russia at sa ibang bansa sa pamamagitan ng kanyang maraming mga ahente, at mula rin sa A. Turgenev, na nagtipon ng isang koleksyon ng mga dokumento mula sa archive ng papa.

Marami sa mga mapagkukunan na ginamit ni Karamzin ay namatay sa sunog ng Moscow noong 1812 at nakaligtas lamang sa kanyang "Kasaysayan ..." at malawak na "Mga Tala" sa teksto nito. Kaya, sa ilang sukat, ang gawain mismo ni Karamzin ay nakakuha ng katayuan ng isang mapagkukunang makasaysayang, kung saan mayroon sila buong kanan banggitin ang mga propesyonal na mananalaysay.

Kabilang sa mga pangunahing pagkukulang ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay ayon sa kaugalian na nabanggit ang isang kakaibang pagtingin sa may-akda nito sa mga gawain ng mananalaysay. Ayon kay Karamzin, "kaalaman" at "iskolar" sa istoryador "ay hindi papalit sa talento para sa paglaraw ng mga aksyon." Harap masining na hamon ang kasaysayan ay humuhupa sa background kahit na moral, na ang tagapagtaguyod ng Karamzin, M.N. Muravyov. Ang mga katangian ng mga tauhang pangkasaysayan ay ibinibigay ni Karamzin ng eksklusibo sa isang pampanitikang-romantikong susi, katangian ng direksyon ng sentimentalismong Ruso na nilikha niya. Ang mga unang prinsipe ng Karamzin na Russian ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang "masigasig na romantikong pag-iibigan" para sa mga pananakop, kanilang pulutong - maharlika at matapat na espiritu, ang "nagkakagulong mga tao" minsan ay nagpapakita ng hindi kasiyahan, pagtaas ng mga pag-aalsa, ngunit sa huli ay sumasang-ayon sa karunungan ng mga marangal na pinuno, atbp, atbp. P.

Samantala, ang nakaraang henerasyon ng mga istoryador, sa ilalim ng impluwensya ni Schlözer, matagal nang nakabuo ng ideya ng kritikal na kasaysayan, at sa mga kasabay ni Karamzin ang pangangailangan para sa pagpuna mapagkukunan ng kasaysayan, sa kabila ng kawalan ng isang malinaw na pamamaraan, sa pangkalahatan ay tinanggap. At ang susunod na henerasyon ay gumawa na ng isang pangangailangan para sa kasaysayan ng pilosopiko - kasama ang pagkilala sa mga batas ng pagpapaunlad ng estado at lipunan, ang pagkilala sa pangunahing mga puwersang nagtutulak at batas proseso ng kasaysayan... Samakatuwid, ang labis na "panitikan" na paglikha ni Karamzin ay agad na napailalim sa mahusay na batayan ng batikos.

Ayon sa ideya, mahigpit na nakaugat sa Russian at foreign historiography ng ika-17 - ika-18 siglo, ang pag-unlad ng proseso ng kasaysayan ay nakasalalay sa pag-unlad ng kapangyarihang monarkiya. Si Karamzin ay hindi lumihis mula sa ideyang ito ng isang iota: ang kapangyarihang monarkikal ay niluwalhati ang Russia sa panahon ng Kiev; ang paghahati ng kapangyarihan sa pagitan ng mga prinsipe ay isang pagkakamali sa politika, na naitama ng pagiging estado ng mga prinsipe sa Moscow - ang mga kolektor ng Russia. Kasabay nito, ang mga prinsipe ang nagtama sa mga kahihinatnan nito - ang pagkapira-piraso ng Russia at pamatok ng Tatar.

Ngunit bago bastusin si Karamzin sa hindi pagdala ng anumang bago sa pag-unlad ng historiography ng Russia, dapat tandaan na ang may-akda ng The History of the Russian State ay hindi man lang itinakda sa kanyang sarili ang gawain na pilosopiko na maunawaan ang proseso ng makasaysayang o bulag na ginagaya ang mga ideya ng Ang mga romantiko sa Kanlurang Europa (F. Guizot, F. Mignet, J. Meschlet), na pinag-uusapan noon tungkol sa "pakikibaka ng klase" at ang "diwa ng mga tao" bilang pangunahing puwersa ng kasaysayan. Si Karamzin ay hindi interesado sa kritikal sa kasaysayan, at sadyang tinanggihan niya ang "pilosopiko" na kalakaran sa kasaysayan. Ang mga konklusyon ng mananaliksik mula sa materyal na pang-makasaysayang, pati na rin ang kanyang paksa na gawa-gawa, ay tila kay Karamzin na "metaphysics" na hindi angkop "para sa paglalarawan ng aksyon at karakter."

Samakatuwid, sa kanyang kakaibang pananaw sa mga gawain ng mananalaysay, si Karamzin, sa pangkalahatan, ay nanatili sa labas ng mga nangingibabaw na alon ng historiography ng Russia at European noong ika-19 at ika-20 siglo. Siyempre, lumahok siya sa pare-pareho nitong pag-unlad, ngunit bilang isang bagay lamang para sa patuloy na pagpuna at ang pinakamalinaw na halimbawa hindi mo na kailangang magsulat ng kasaysayan.

Ang reaksyon ng mga kasabay

Ang mga kapanahon ni Karamzin - mga mambabasa at humahanga - masigasig na tinanggap ang kanyang bagong gawaing "makasaysayang". Ang unang walong dami ng The History of the Russian State ay nai-publish noong 1816-1817 at ipinagbenta noong Pebrero 1818. Ang ikatlong libong sirkulasyon, napakalaking para sa oras na iyon, ay naibenta sa loob ng 25 araw. (At ito ay sa kabila ng solidong presyo - 50 rubles). Agad na hiniling ang isang pangalawang edisyon, na isinagawa noong 1818-1819 ni I.V.Slenin. Noong 1821 isang bagong ikasiyam na volume ang nai-publish, at noong 1824 ang susunod na dalawa. Hindi nagawa ng may-akda na tapusin ang ikalabindalawang dami ng kanyang akda, na na-publish noong 1829, halos tatlong taon pagkamatay niya.

Ang "History ..." ay hinahangaan ng mga kaibigan sa panitikan ni Karamzin at isang malawak na tagapakinig ng mga mambabasa na hindi espesyalista na biglang natuklasan, tulad ni Count Tolstoy na Amerikano, na ang kanilang Fatherland ay mayroong kasaysayan. Ayon kay A.S Pushkin, "lahat, kahit na sekular na kababaihan, ay nagmamadali na basahin ang kasaysayan ng kanilang lupang tinubuan, hanggang sa ngayon ay hindi nila alam. Siya ay isang bagong tuklas para sa kanila. Ang Sinaunang Russia, tila, ay natagpuan ng Karamzin, tulad ng Amerika ni Columbus. "

Natagpuan ng liberal na mga bilog na intelektuwal noong 1820s ang Kasaysayan ni Karamzin ... paatras sa mga pangkalahatang pananaw at sobrang pag-uusisa:

Ang mga dalubhasa-mananaliksik, tulad ng nabanggit na, ay tinatrato ang komposisyon ni Karamzin nang eksakto bilang isang sanaysay, kung minsan ay minaliit pa rin ito. kahulugan ng kasaysayan... Para sa marami, ang mismong enterprise ng Karamzin ay tila masyadong mapanganib - upang magsulat upang sumulat ng isang malawak na gawain sa estado ng makasaysayang agham ng Russia.

Sa panahon ng buhay ni Karamzin, lumitaw ang mga kritikal na pagsusuri ng kanyang "Kasaysayan ...", at kaagad pagkamatay ng may-akda, sinubukan upang matukoy kabuuang halaga ang gawaing ito sa historiography. Itinuro ni Lelevel ang isang hindi sinasadyang pagbaluktot ng katotohanan, dahil sa pagkamakabayan, relihiyoso at pampulitika na libangan ni Karamzin. Ipinakita ni Artsybashev kung hanggang saan nila napinsala ang pagsulat ng "kasaysayan" mga diskarteng pampanitikan isang di-propesyonal na mananalaysay. Binuo ni Pogodin ang lahat ng mga pagkukulang ng Kasaysayan, at N.A. Nakita ni Polevoy ang karaniwang dahilan ng mga pagkukulang na ito sa katotohanang "Si Karamzin ay isang manunulat na hindi sa ating panahon." Ang lahat ng kanyang pananaw, kapwa sa panitikan at pilosopiya, politika at kasaysayan, ay naging lipas sa paglitaw ng mga bagong impluwensya sa Russia. romantikismo ng Europa... Sa kaibahan kay Karamzin, isinulat ni Polevoy kaagad ang kanyang anim na dami ng Kasaysayan ng Taong Ruso, kung saan ganap niyang isinuko ang kanyang sarili sa mga ideya ng Guizot at iba pang mga romantiko sa Kanlurang Europa. Sinuri ng mga kapanahon ang gawaing ito bilang isang "hindi karapat-dapat na patawa" ng Karamzin, na pinapailalim ang may-akda sa halip mabisyo at hindi palaging karapat-dapat na pag-atake.

Noong 1830s, ang "History ..." ni Karamzin ay naging opisyal na banner ng "Russian" trend. Sa tulong ng parehong Pogodin, isinasagawa ang kanyang pang-agham na rehabilitasyon, na ganap na naaayon sa diwa ng "teorya ng opisyal na nasyonalidad" ni Uvarov.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, batay sa "Kasaysayan ...", maraming mga sikat na artikulo sa agham at iba pang mga teksto ang naisulat, na naging batayan ng mga kilalang pantulong sa edukasyon at panturo. Batay sa mga makasaysayang balangkas ng Karamzin, maraming mga gawa ang nilikha para sa mga bata at kabataan, na ang layunin nito sa loob ng maraming taon ay upang paunlarin ang pagkamakabayan, katapatan sa tungkuling sibiko, at responsibilidad ng nakababatang henerasyon para sa kapalaran ng kanilang bayan. Ang aklat na ito, sa aming palagay, ay may papel na ginagampanan sa paghubog ng mga pananaw ng higit sa isang henerasyon ng mga taong Ruso, na may malaking epekto sa mga pundasyon ng makabayang edukasyon sa kabataan noong huling bahagi ng ika-19 - maagang bahagi ng ika-20 siglo.

Disyembre 14. Pangwakas na Karamzin.

Ang pagkamatay ni Emperor Alexander I at ang mga kaganapan noong Disyembre ng 1925 na labis na ikinagulat ng N.M. Karamzin at masamang naapektuhan ang kanyang kalusugan.

Noong Disyembre 14, 1825, nang makatanggap ng balita tungkol sa pag-aalsa, lumabas ang kalalakihan sa kalye: "Nakita ko ang mga kakila-kilabot na mukha, narinig ang mga kakila-kilabot na salita, lima o anim na bato ang nahulog sa aking paanan."

Siyempre, itinuring ni Karamzin ang pagganap ng maharlika laban sa kanilang soberano bilang isang pag-aalsa at isang matinding krimen. Ngunit sa mga rebelde mayroong maraming kakilala: ang magkakapatid na Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleev, Kuchelbecker (isinalin niya ang Kasaysayan ni Karamzin sa Aleman).

Sa ilang araw, sasabihin ni Karamzin ang tungkol sa Decembrists: "Ang mga maling akala at krimen ng mga kabataang ito ay ang kakanyahan ng mga maling akala at krimen ng ating siglo."

Noong Disyembre 14, sa kanyang paglalakbay sa paligid ng St. Petersburg, si Karamzin ay nahulog sa isang malamig na sipon at nasakit sa pulmonya. Sa paningin ng kanyang mga kapanahon, siya ay isa pang biktima ng araw na ito: ang kanyang ideya ng mundo ay gumuho, ang pananampalataya sa hinaharap ay nawala, at isang bagong hari ang umakyat sa trono, napakalayo mula sa perpektong imahe ng isang naliwanagan na hari. Kalahating may sakit, binisita ni Karamzin ang palasyo araw-araw, kung saan nakausap niya si Empress Maria Feodorovna, mula sa mga alaala ni yumaong Tsar Alexander na pumasa sa mga talakayan tungkol sa mga gawain sa hinaharap na paghahari.

Hindi na nakasulat si Karamzin. Ang dami ng XII ng "Kasaysayan ..." ay nagyelo sa interregnum ng 1611-1612. Ang mga huling salita ng huling dami ay tungkol sa isang maliit na kuta ng Russia: "Hindi sumuko si Nut." Ang huling bagay na talagang nagawa ng Karamzin na gawin noong tagsibol ng 1826 ay, kasama si Zhukovsky, kinumbinsi si Nicholas I na ibalik si Pushkin mula sa pagkatapon. Makalipas ang ilang taon, sinubukan ng emperador na maipasa ang batuta ng unang historiographer ng Russia sa makata, ngunit ang "sikat ng tula ng Russia" sa paanuman ay hindi umaangkop sa papel na ginagampanan ng ideologist at teoretista ng estado ...

Noong tagsibol ng 1826 N.M. Si Karamzin, sa payo ng mga doktor, ay nagpasyang pumunta para sa paggamot sa southern France o Italy. Sumang-ayon si Nicholas na i-sponsor ang kanyang paglalakbay at mabait na nagbigay ng isang frigate ng Imperial Navy na itinapon ng historiographer. Ngunit si Karamzin ay napakahina na upang maglakbay. Namatay siya noong Mayo 22 (Hunyo 3) 1826 sa St. Petersburg. Ibinaon sa sementeryo ng Tikhvin ng Alexander Nevsky Lavra.

Talambuhay

Simula ng Carier

Biyahe papuntang Europa

Bumalik at buhay sa Russia

Karamzin - manunulat

Sentimentalismo

Tula ni Karamzin

Mga gawa ni Karamzin

Reporma sa wika ng Karamzin

Karamzin - mananalaysay

Karamzin - tagasalin

Mga gawa ni N.M. Karamzin

(Disyembre 1, 1766, ari-arian ng pamilya Znamenskoye ng distrito ng Simbirsk ng lalawigan ng Kazan (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - ang nayon ng Mikhailovka (ngayon ay Preobrazhenka), distrito ng Buzuluk, lalawigan ng Kazan) - Mayo 22, 1826, St. Petersburg) - isang natitirang historyano, ang pinakamalaking manunulat ng Russia ang panahon ng sentimentalismo, na bansag sa Russian Stern.

Honorary member ng Imperial Academy of Science (1818), buong miyembro ng Imperial Russian Academy (1818). Tagalikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Rusya" (dami 1-12, 1803-1826) - isa sa mga unang gawaing pangkalahatan sa kasaysayan ng Russia. Editor ng "Moscow Journal" (1791-1792) at "Bulletin of Europe" (1802-1803).

Si Karamzin ay bumaba sa kasaysayan bilang isang mahusay na repormador ng wikang Ruso. Ang kanyang pantig ay magaan sa paraan ng Gaulish, ngunit sa halip na direktang paghiram ay pinayaman ng wika ni Karamzin ang mga salitang nakasusulat ng mga salita, tulad ng "impression" at "impluwensya", "umibig", "nakakaantig" at "nakakaaliw". Siya ang nagpakilala ng mga salitang "industriya", "concentrate", "moral", "aesthetic", "era", "scene", "harmoni", "catastrophe", "hinaharap" sa pang-araw-araw na buhay.

Talambuhay

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay ipinanganak noong Disyembre 1 (12), 1766 malapit sa Simbirsk. Lumaki siya sa ari-arian ng kanyang ama, ang retiradong kapitan na si Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), isang taong nasa gitna ng lebel ng Simbirsk, isang inapo ng Tatar murza na Kara-Murza. Nakatanggap ng edukasyon sa bahay. Noong 1778 ay ipinadala siya sa Moscow sa boarding school ng propesor sa Unibersidad ng Moscow na si I.M.Shaden. Sa parehong oras dumalo noong 1781-1782 ang mga lektura ni I. G. Schwartz sa Unibersidad.

Simula ng Carier

Noong 1783, sa pagpupumilit ng kanyang ama, pumasok siya sa serbisyo sa Preobrazhensky Guards Regiment ng St. Petersburg, ngunit di nagtagal ay nagretiro na. Sa oras serbisyong militar isama ang mga unang eksperimento sa panitikan. Matapos ang kanyang pagbitiw sa pwesto, nanirahan siya ng ilang oras sa Simbirsk, at pagkatapos ay sa Moscow. Sa panahon ng kanyang pananatili sa Simbirsk, sumali siya sa Masonic lodge ng "Golden Crown", at pagkatapos makarating sa Moscow sa loob ng apat na taon (1785-1789) ay miyembro ng "Friendly Scientific Society".

Sa Moscow, nakilala ni Karamzin ang mga manunulat at manunulat: NI Novikov, AM Kutuzov, AA Petrov, lumahok sa paglalathala ng unang magasing Russian para sa mga bata - "Ang pagbabasa ng mga bata para sa puso at isip."

Biyahe papuntang Europa

Noong 1789-1790 nagsagawa siya ng isang paglalakbay sa Europa, kung saan binisita niya si Immanuel Kant sa Konigsberg, ay nasa Paris sa panahon ng mahusay na rebolusyon ng Pransya. Bilang resulta ng paglalakbay na ito, isinulat ang bantog na "Mga Sulat ng isang Manlalakbay na Ruso", na inilathala kaagad na si Karamzin ay isang tanyag na manunulat. Ang ilang mga philologist ay naniniwala na mula sa aklat na ito na nagsisimula ang modernong panitikan ng Russia. Maging ganoon, sa panitikan ng "paglalakbay" ng Russia na si Karamzin ay talagang naging isang tagapanguna - mabilis na paghahanap ng parehong mga manggagaya (V.V. Izmailov, P.I.Sumarokov, P.I. Shalikov) at karapat-dapat na kahalili (A.A. Bestuzhev, NA Bestuzhev, FN Glinka, AS Griboyedov) . Mula noon, si Karamzin ay itinuturing na isa sa mga pangunahing tauhang pampanitikan sa Russia.

Bumalik at buhay sa Russia

Sa kanyang pagbabalik mula sa isang paglalakbay sa Europa, si Karamzin ay nanirahan sa Moscow at sinimulan ang kanyang karera bilang isang propesyonal na manunulat at mamamahayag, nagsimulang mai-publish ang "Moscow Journal" 1791-1792 (ang unang magasing pampanitikang Ruso, kung saan, bukod sa iba pang mga gawa ni Karamzin , lumitaw ang kuwentong "Poor Liza"), pagkatapos ay naglabas ng isang bilang ng mga koleksyon at almanacs: "Aglaya", "Aonids", "Pantheon of Foreign Literature", "My trinkets", na ginawang pangunahing sentimentalismo kilusang pampanitikan sa Russia, at Karamzin bilang kinikilalang pinuno nito.

Ang Emperor Alexander I, sa isang personal na atas ng Oktubre 31, 1803, ay iginawad ang pamagat ng historiographer kay Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 libong rubles ang naidagdag sa ranggo nang sabay. taunang suweldo. Ang pamagat ng historiographer sa Russia ay hindi na-update pagkatapos ng pagkamatay ni Karamzin.

Mula sa simula ng ika-19 na siglo, si Karamzin ay unti-unting lumayo mula sa kathang-isip, at mula 1804, na hinirang ni Alexander I sa posisyon ng historiographer, pinahinto niya ang lahat gawaing pampanitikan, "Pagkuha ng tonelada bilang isang istoryador". Noong 1811, isinulat niya ang "Isang tala tungkol sa sinauna at bagong Russia sa mga kaugnayang pampulitika at sibil", na sumasalamin sa mga pananaw ng konserbatibong strata ng lipunan, na hindi nasiyahan sa mga liberal na reporma ng emperor. Bilang kanyang gawain, itinakda ni Karamzin na patunayan na walang mga repormang kailangang isagawa sa bansa.

Ang "tala sa sinauna at bagong Russia sa pampulitika at relasyong sibil" ay gampanan din ng papel ng mga sketch para sa kasunod na napakalaking gawain ni Nikolai Mikhailovich sa kasaysayan ng Russia. Noong Pebrero 1818. Ibinenta ni Karamzin ang unang walong dami ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia", ang ikatlong libong sirkulasyon na kung saan ay naibenta sa loob ng isang buwan. Sa mga sumunod na taon, tatlong iba pang dami ng "Kasaysayan" ang na-publish, isang bilang ng mga pagsasalin nito sa pangunahing mga wika sa Europa ay lumitaw. Ang saklaw ng proseso ng makasaysayang Russia ay nagdala ng malapit kay Karamzin sa korte at sa tsar, na tumira sa kanya malapit sa Tsarskoye Selo. Ang mga pananaw sa politika ni Karamzin ay unti-unting nagbago, at sa pagtatapos ng kanyang buhay siya ay isang matibay na tagasuporta ng ganap na monarkiya.

Ang hindi natapos na dami ng XII ay nai-publish pagkamatay niya.

Si Karamzin ay namatay noong Mayo 22 (Hunyo 3) 1826 sa St. Ang kanyang kamatayan ay bunga ng isang lamig na natanggap noong Disyembre 14, 1825. Sa araw na ito, si Karamzin ay nasa Senate Square.

Ibinaon sa sementeryo ng Tikhvin ng Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - manunulat

Mga nakolektang gawa ni N. M. Karamzin sa 11 vols. noong 1803-1815 ay nakalimbag sa bahay-kalimbagan ng publisher ng libro sa Moscow na Selivanovsky.

"Ang impluwensya ni Karamzin sa panitikan ay maihahalintulad sa impluwensya ni Catherine sa lipunan: ginawang makatao ang panitikan," sulat ni A. I. Herzen.

Sentimentalismo

Ang paglalathala ni Karamzin ng The Letters of a Russian Traveller (1791-1792) at ang kuwentong Poor Liza (1792; hiwalay na edisyon 1796) ay nagbukas ng panahon ng sentimentalismo sa Russia.

Ang nangingibabaw ng "likas na tao" na sentimentalismo ay idineklarang pakiramdam, hindi dahilan, na kinilala ito mula sa klasismo. Ang sentimentalismo ang perpekto aktibidad ng tao naniniwala hindi isang "makatwirang" muling pagsasaayos ng mundo, ngunit ang pagpapalaya at pagpapabuti ng "natural" na damdamin. Ang kanyang bayani ay mas nai-indibidwal, ang kanyang panloob na mundo ay napayaman sa kakayahang makiramay, tumutugon sa nangyayari sa paligid.

Ang paglalathala ng mga gawaing ito ay isang mahusay na tagumpay sa mga mambabasa ng panahong iyon, ang "Kawawang Liza" ay sanhi ng maraming mga panggagaya. Ang sentimentalismo ni Karamzin ay may malaking impluwensya sa pagpapaunlad ng panitikang Ruso: batay siya, bukod sa iba pang mga bagay, romantismo ni Zhukovsky at gawain ni Pushkin.

Tula ni Karamzin

Ang tula ng Karamzin, na nabuo sa mainstream ng sentimentalism ng Europa, ay radikal na naiiba mula sa tradisyunal na tula ng kanyang panahon, na dinala mula sa mga odes nina Lomonosov at Derzhavin. Ang pinakamahalaga ay ang mga sumusunod na pagkakaiba:

Si Karamzin ay hindi interesado sa panlabas, pisikal na mundo, ngunit sa panloob, espirituwal na mundo ng isang tao. Ang kanyang mga tula ay nagsasalita "sa wika ng puso", hindi ng isip. Ang layunin ng tula ni Karamzin ay " simpleng buhay”, At para sa paglalarawan na ito ay gumagamit siya ng mga simpleng pormang patula - mahinang mga tula, iniiwasan ang kasaganaan ng mga talinghaga at iba pang mga tropes na napakapopular sa tula ng kanyang mga hinalinhan.

"Sino ang mahal mo?"

Ako ay nahihiya; nasasaktan talaga ako

Ang kakaiba ng nararamdaman kong magbukas

At maging paksa ng mga biro.

Ang puso na napili ay hindi libre! ..

Anong sasabihin? Siya ... siya.

Oh! hindi man mahalaga

At mga talento sa likuran ko

Walang anumang;

Ang Kakaibang Pag-ibig, o Hindi pagkakatulog (1793)

Ang isa pang pagkakaiba sa mga tula ni Karamzin ay ang mundo sa panimula ay hindi alam para sa kanya, kinikilala ng makata ang pagkakaroon ng iba't ibang mga pananaw sa parehong paksa:

Nakakakilabot sa libingan, malamig at madilim!

Umangal ang mga hangin dito, nanginginig ang mga kabaong

Tahimik sa libingan, malambot, kalmado.

Pumutok ang hangin dito; cool na natutulog;

Herb, bulaklak ay lumalaki.

Cemetery (1792)

Mga gawa ni Karamzin

• "Eugene at Julia", kwento (1789)
• "Mga Sulat ng isang Manlalakbay na Ruso" (1791-1792)
• Kawawang Liza, isang kwento (1792)
• "Natalia, anak na lalaki ng boyar", isang kwento (1792)
• "The Beautiful Princess and the Happy Karla" (1792)
• "Sierra Morena", isang kwento (1793)
• Bornholm Island (1793)
• Julia (1796)
• "Si Martha ang Posadnitsa, o ang Pagsakop ng Novgorod", kwento (1802)
• "Ang Aking Kumpisal", isang liham sa tagapaglathala ng magazine (1802)
• Sensitibo at Malamig (1803)
• The Knight of Our Time (1803)
• "Taglagas"

Reporma sa wika ng Karamzin

Ang tuluyan at tula ni Karamzin ay may mapagpasyang impluwensya sa pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia. Sinadya ni Karamzin na iwanan ang paggamit ng Church Slavonic vocabulary at grammar, na dinadala ang wika ng kanyang mga gawa sa pang-araw-araw na wika ng kanyang panahon at ginagamit ang grammar at syntax ng wikang Pransya bilang isang modelo.

Ipinakilala ni Karamzin ang maraming mga bagong salita sa wikang Russian - bilang mga neologism ("charity", "pag-ibig", "libreng pag-iisip", "pagkahumaling", "responsibilidad", "hinala", "industriya", "sophistication", " first-class "," human ") At barbarism (" sidewalk "," coachman "). Isa rin siya sa mga unang gumamit ng letrang E.

Ang mga pagbabago sa wika na iminungkahi ni Karamzin ay nagdulot ng isang mainit na kontrobersya noong 1810s. Ang manunulat na AS Shishkov, sa tulong ni Derzhavin, ay nagtatag noong 1811 ng lipunan na "Pag-uusap ng mga mahilig sa salitang Ruso", na ang layunin ay upang itaguyod ang "lumang" wika, pati na rin ang punahin ang Karamzin, Zhukovsky at ang kanilang mga tagasunod. Bilang tugon, noong 1815, nabuo ang lipunang pampanitikan na "Arzamas", na kinutya ang mga may-akda ng "Pag-uusap" at ginaya ang kanilang mga gawa. Maraming mga makata ng bagong henerasyon ang naging miyembro ng lipunan, kabilang ang Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. Ang tagumpay sa panitikan ng "Arzamas" laban kay "Beseda" ay pinagsama ang tagumpay ng mga pagbabago sa wika na ipinakilala ni Karamzin.

Sa kabila nito, kalaunan ay nagkaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng Karamzin at Shishkov, at, salamat sa tulong ng huli, si Karamzin ay nahalal bilang isang miyembro ng Russian Academy noong 1818.

Karamzin - mananalaysay

Si Karamzin ay nagkaroon ng interes sa kasaysayan noong kalagitnaan ng 1790s. Sumulat siya ng isang kwento sa isang makasaysayang tema - "Martha the Posadnitsa, o the Conquest of Novgorod" (inilathala noong 1803). Sa parehong taon, sa utos ni Alexander I, siya ay hinirang sa posisyon ng historiographer, at hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay nagsusulat siya ng "History of the Russian State", na halos pinahinto ang mga gawain ng isang mamamahayag at manunulat.

Ang "Kasaysayan" Karamzin ay hindi ang unang paglalarawan ng kasaysayan ng Russia, bago siya ay ang mga gawa nina V. N. Tatishchev at M. M. Shcherbatov. Ngunit si Karamzin ang nagbukas ng kasaysayan ng Russia sa pangkalahatang edukasyong publiko. Ayon kay A. Pushkin, "Ang bawat isa, kahit na ang mga sekular na kababaihan, ay nagmamadali na basahin ang kasaysayan ng kanilang lupang tinubuan, hanggang sa ngayon ay hindi nila alam. Siya ay isang bagong tuklas para sa kanila. Ang ancient Russia, tila, ay natagpuan ni Karamzin, tulad ng Amerika ay natagpuan ni Columbus. " Ang gawaing ito ay nagdulot din ng isang alon ng mga panggagaya at oposisyon (halimbawa, "The History of the Russian People" ni N.A. Polevoy)

Sa kanyang akda, si Karamzin ay kumilos nang higit pa bilang isang manunulat kaysa sa isang istoryador - na naglalarawan ng mga katotohanan sa kasaysayan, nagmamalasakit siya sa ganda ng wika, higit sa lahat ay nagsisikap na kumuha ng anumang konklusyon mula sa mga pangyayaring inilarawan niya. Gayunpaman, ang kanyang mga komento, na naglalaman ng maraming mga extract mula sa mga manuskrito, para sa pinaka-bahagi na unang inilathala ni Karamzin, ay may mataas na halagang pang-agham. Ang ilan sa mga manuskrito na ito ay wala na.

Sa kanyang "Kasaysayan" kagandahan, pagiging simple

Pinatunayan nila sa amin, nang walang anumang predilection,

Ang pangangailangan para sa autokrasya

At ang kasiyahan ng latigo.

Pinasimulan ni Karamzin ang samahan ng mga alaala at ang pagtatatag ng mga monumento sa natitirang mga pigura ng kasaysayan ng Russia, lalo na, K.M. Minin at D. M. Pozharsky sa Red Square (1818).

Natuklasan ni NM Karamzin ang Paglalakbay ni Afanasy Nikitin sa kabuuan ng Three Seas sa isang manuskrito ng ika-16 na siglo at inilathala ito noong 1821. Sumulat siya:

Karamzin - tagasalin

Noong 1792-1793 isinalin ni N. M. Karamzin ang isang pambihirang bantayog ng panitikang India (mula sa Ingles) - ang drama na "Sakuntala", ang may akda nito ay si Kalidasa. Sa paunang salita sa pagsasalin, isinulat niya:

Isang pamilya

Si N.M. Karamzin ay ikinasal nang dalawang beses at nagkaroon ng 10 anak:

Memorya

Pinangalanan pagkatapos ng manunulat:

• Daanan ni Karamzin sa Moscow
• Regional hospital ng psychiatric hospital sa Ulyanovsk.

Ang isang bantayog kay N.M. Karamzin ay itinayo sa Ulyanovsk, tanda ng paggunita - sa Ostafyevo estate na malapit sa Moscow.

Sa Veliky Novgorod sa monumento na "ika-1000 anibersaryo ng Russia" kabilang sa 129 na numero ng pinaka natitirang mga personalidad sa kasaysayan ng Russia (para sa 1862) mayroong isang numero ng N.M. Karamzin

Ang pampublikong silid-aklatan ng Karamzin sa Simbirsk, na nilikha bilang parangal sa sikat na kababayan, ay binuksan sa mga mambabasa noong Abril 18, 1848.

Mga Address

St. Petersburg

• Spring 1816 - ang bahay ni E. F. Muravyova - Fontanka embankment, 25;
• tagsibol 1816-1822 - Tsarskoe Selo, kalye ng Sadovaya, 12;
• 1818 - taglagas 1823 - ang bahay ni E. F. Muravyova - 25 embankment ng ilog ng Fontanka;
• taglagas 1823-1826 - bahay ng tensyon ni Mizuev - kalye ng Mokhovaya, 41;
• tagsibol - 05/22/1826 - Tauride Palace - Voskresenskaya street, 47.

Moscow

• Ang Vyazemsky-Dolgorukov estate - katutubong bahay ang kanyang pangalawang asawa.
• Ang bahay sa kanto ng Tverskaya at Bryusov Lane, kung saan isinulat niya ang Poor Liza, ay hindi nakaligtas

Mga gawa ni N.M. Karamzin

• Kasaysayan ng Estado ng Russia (12 dami, hanggang 1612, silid-aklatan ng Maxim Moshkov)
• Mga Tula
• Karamzin, Nikolay Mikhailovich sa silid-aklatan ng Maxim Moshkov
• Nikolai Karamzin sa Anthology ng Russian Poetry
• Karamzin, Nikolay Mikhailovich " Kumpletuhin ang koleksyon tula ". Library ImWerden.(Tingnan sa site na ito at iba pang mga gawa ni N.M. Karamzin.)
• Karamzin N.M. Kumpletong koleksyon ng mga tula / Vstup. Art., Handa. teksto at tala. Yu.M. Lotman. L., 1967.
• Karamzin, Nikolai Mikhailovich "Mga Sulat kay Ivan Ivanovich Dmitriev" 1866 - muling pag-print ng facsimile ng libro
• Ang "Vestnik Evropy", na inilathala ng Karamzin, facsimile pdf reproduction of magazines.
• Karamzin N.M. Mga Sulat ng Manlalakbay na Ruso / Ed. maghanda Yu. M. Lotman, N. A. Marchenko, B. A. Uspensky. L., 1984.
• N. M. Karamzin. Isang tala tungkol sa sinauna at bagong Russia sa pampulitika at sibil na ugnayan nito
• Ang mga sulat ni N. M. Karamzin. 1806-1825
• Karamzin N.M. Mga titik mula sa N.M. Karamzin hanggang Zhukovsky. (Mula sa mga papel ni Zhukovsky) / Tandaan. P. A. Vyazemsky // Russian Archive, 1868. - Ed. Ika-2 - M., 1869. - Stb. 1827-1836.
• Karamzin N.M. Ang mga napiling gumagana sa 2 dami. M.; L., 1964.

Si Karamzin Nikolai Mikhailovich ay isang tanyag na istoryador ng Russia at isang manunulat din. Kasabay nito, nakikibahagi siya sa paglalathala, reporma sa wikang Ruso at siya ang pinakamaliwanag na kinatawan ng panahon ng sentimentalismo.

Dahil ang manunulat ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya, nakatanggap siya ng mahusay na pangunahing edukasyon sa bahay. Nang maglaon ay pumasok siya sa isang marangal na boarding school, kung saan nagpatuloy siya sa kanyang sariling pag-aaral. Gayundin, sa panahon mula 1781 hanggang 1782, dumalo si Nikolai Mikhailovich ng mahalagang mga lektura sa unibersidad.

Noong 1781, si Karamzin ay nagpunta upang maglingkod sa St Petersburg Guards Regiment, kung saan nagsimula ang kanyang trabaho. Matapos ang pagkamatay ng kanyang sariling ama, tinapos ng manunulat ang serbisyo militar.

Mula noong 1785, nagsimula si Karamzin na malapit na mapaunlad ang kanyang malikhaing kakayahan. Lumipat siya sa Moscow, kung saan sumali siya sa "Friendly Scientific Community". Matapos ang makabuluhang kaganapang ito, lumahok si Karamzin sa paglalathala ng magasin, at nakikipagtulungan din sa iba't ibang mga bahay sa paglalathala.

Sa loob ng maraming taon, ang manunulat ay naglakbay sa mga bansa sa Europa, kung saan nakilala niya ang iba't ibang mga natitirang tao. Ito ang nagsilbi karagdagang pag-unlad ang kanyang pagkamalikhain. Naisulat tulad ng isang akda bilang "Mga Sulat ng isang Russian Traveller."

Higit pang mga detalye

Ang isang mananalaysay sa hinaharap na nagngangalang Nikolai Mikhailovich Karamzin ay isinilang sa lungsod ng Simbirsk noong Disyembre 12, 1766 sa isang pamilya ng mga namamana na namamana. Natanggap ni Nicholas ang kanyang kauna-unahang pangunahing edukasyon sa bahay. Matapos matanggap ang kanyang pangunahing edukasyon, ibinigay ito ng kanyang ama sa isang marangal na boarding school, na nasa Simbmrsk. At noong 1778, inilipat niya ang kanyang anak sa isang boarding house sa Moscow. Bilang karagdagan sa pangunahing edukasyon, ang batang Karamzin ay masyadong mahilig sa mga banyagang wika at sabay na dumalo sa mga lektura.

Matapos makumpleto ang kanyang edukasyon, noong 1781, si Nikolai, sa payo ng kanyang ama, ay nagpunta sa serbisyo militar, sa mga piling tao sa oras na iyon, ang rehimeng Preobrazhensky. Ang debut ni Karamzin bilang isang manunulat ay naganap noong 1783, na may akdang tinatawag na "The Wooden Leg". Noong 1784 nagpasya si Karamzin na wakasan ang kanyang karera sa militar at samakatuwid ay nagretiro na may ranggo ng tenyente.

Noong 1785, matapos ang kanyang karera sa militar, Si Karamzin ay gumawa ng isang matibay na kalooban na desisyon na lumipat mula sa Simbmrsk, kung saan siya ipinanganak at nanirahan halos lahat ng kanyang buhay, sa Moscow. Doon nakilala ng manunulat sina Novikov at Pleshcheev. Gayundin, habang nasa Moscow, naging interesado siya sa Freemasonry at sa kadahilanang ito ay sumali siya sa bilog ng Mason, kung saan nagsimula siyang makipag-usap kay Gamaleya at Kutuzov. Bilang karagdagan sa kanyang libangan, naglalathala din siya ng magazine ng kanyang unang mga bata.

Bilang karagdagan sa pagsusulat ng kanyang sariling mga gawa, si Karamzin ay nakikibahagi din sa pagsasalin ng iba't ibang mga akda. Kaya't noong 1787 isinasalin niya ang trahedya ni Shakespeare - "Julius Caesar". Pagkalipas ng isang taon, isinalin niya ang "Emilia Galotti" ni Lessing. Ang kauna-unahang akda nang buo at kumpletong isinulat ni Karamzin ay nai-publish noong 1789 at tinawag itong "Eugene at Julia", inilathala ito sa isang magazine na tinatawag na "Pagbabasa ng Mga Bata"

Noong 1789-1790, nagpasiya si Karamzin na pag-iba-ibahin ang kanyang buhay at samakatuwid ay naglalakbay sa buong Europa. Ang manunulat ay bumisita sa mga pangunahing bansa tulad ng Alemanya, England, France, Switzerland. Sa kanyang paglalakbay, nakilala ni Karamzin ang maraming bantog na makasaysayang pigura ng panahong iyon, tulad nina Herder at Bonnet. Nagawa niyang dumalo mismo sa mga pagtatanghal ng Robespierre mismo. Sa panahon ng paglalakbay, hindi niya madaling hinahangaan ang kagandahan ng Europa, ngunit maingat niyang inilarawan ang lahat ng ito, pagkatapos ay tinawag niya ang gawaing ito na "Mga Sulat ng Isang Manlalakbay na Ruso".

Detalyadong talambuhay

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ang pinakadakilang manunulat at istoryador ng Russia, ang nagtatag ng sentimentalism.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay ipinanganak noong Disyembre 12, 1766 sa lalawigan ng Simbirsk. Ang kanyang ama ay isang namamana na maharlika at nagkaroon ng sariling pag-aari. Tulad ng karamihan sa mga kinatawan ng mataas na lipunan, si Nikolai ay edukado sa bahay. Sa pagbibinata, umalis siya sa kanyang tahanan at pumasok sa Moscow University ng Johann Schaden. Nagsusulong siya sa pag-aaral ng mga banyagang wika. Kahanay ng pangunahing programa, dumalo ang lalaki sa mga lektura ng mga tanyag na tagapagturo at pilosopo. Doon, nagsisimula ang kanyang aktibidad sa panitikan.

Noong 1783, si Karamzin ay naging isang sundalo ng rehimeng Preobrazhensky, kung saan siya ay nagsilbi hanggang sa pagkamatay ng kanyang ama. Matapos ang anunsyo ng kanyang pagpanaw, magiging manunulat ay pumupunta sa kanyang tinubuang bayan, kung saan siya nananatili upang manirahan. Doon niya nakilala ang makatang si Ivan Turgenev, isang miyembro ng lasonic lodge. Si Ivan Sergeevich ang nag-aalok kay Nikolai na sumali sa samahang ito. Matapos sumali sa ranggo ng Freemason, ang batang makata ay mahilig sa panitikan ng Rousseau at Shakespeare. Ang kanyang pananaw sa mundo ay unti-unting nagsisimulang magbago. Bilang isang resulta, nabighani ng kultura ng Europa, pinutol niya ang lahat ng mga ugnayan sa lodge at naglalakbay. Pagbisita sa mga nangungunang bansa ng panahong iyon, nasaksihan ni Karamzin ang rebolusyon sa Pransya at gumawa ng mga bagong kakilala, ang pinakatanyag sa kanya ay ang tanyag na pilosopo ng panahong iyon na si Immanuel Kant.

Ang mga pangyayari sa itaas ay lubos na nagbigay inspirasyon kay Nikolai. Napahanga, lumilikha siya ng dokumentaryong tuluyan na "Mga Sulat ng isang Manlalakbay na Ruso", na ganap na naglalahad ng kanyang damdamin at pag-uugali sa lahat ng nangyayari sa Kanluran. Gustung-gusto ng mga mambabasa ang istilong sentimental. Napansin ito, nagsimulang magtrabaho si Nikolai sa isang sanggunian na gawa ng ganitong uri, na kilala bilang "Kawawang Liza". Isiniwalat nito ang mga saloobin at karanasan ng iba`t ibang mga tauhan. Ang gawaing ito ay positibong natanggap sa lipunan, talagang inilipat nito ang klasismo sa mas mababang plano.

Noong 1791, si Karamzin ay nakikibahagi sa pamamahayag, nagtatrabaho para sa pahayagan na "Moscow Journal". Dito inilathala niya ang kanyang sariling mga almanak at iba pang mga gawa. Bilang karagdagan, gumagana ang makata sa mga pagsusuri ng mga pagganap sa dula-dulaan. Hanggang sa 1802, si Nikolai ay nakikibahagi sa pamamahayag. Sa panahong ito, si Nicholas ay naging mas malapit sa korte ng hari, aktibong nakikipag-usap kay Emperor Alexander ang ika-1, madalas silang napansin na naglalakad sa mga hardin at parke, nararapat ang tagapubliko ng pagtitiwala ng pinuno, sa katunayan, ay naging kanyang malapit na kasama. Pagkalipas ng isang taon, binago niya ang kanyang vector sa mga tala ng kasaysayan. Ang ideya ng paglikha ng isang libro na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng Russia ay nakakuha ng manunulat. Natanggap ang pamagat ng historiographer, isinulat niya ang kanyang pinakamahalagang gawain, Ang Kasaysayan ng Estado ng Russia. 12 dami ng na-publish, ang huli ay nakumpleto noong 1826 sa Tsarskoe Selo. Dito ginugol ni Nikolai Mikhailovich ang kanyang huling taon ng buhay, namamatay noong Mayo 22, 1826 dahil sa isang sipon.

Sikat na manunulat, istoryador, makata, pampubliko. Lumikha ng "History of the Russian State".

Isang pamilya. Pagkabata

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay ipinanganak sa lalawigan ng Simbirsk sa isang pamilya ng mga mahihirap na edukado na maharlika. Nakatanggap ng magandang edukasyon sa bahay. Sa edad na 14, nagsimula siyang mag-aral sa pribadong boarding school ng Moscow na si Propesor Shaden. Nang magtapos noong 1783, nagpunta siya sa St. Petersburg upang maglingkod c. Sa kabisera, nakilala ni Karamzin ang makata at hinaharap na katuwang ng kanyang "magasin sa Moscow" na si Dmitriev. Kasabay nito ay nai-publish niya ang unang pagsasalin ng idyll na "Wooden leg" ni S. Gesner. Matapos maglingkod sa hukbo nang mas mababa sa isang taon, nagretiro si Karamzin noong 1784 na may mababang ranggo ng tenyente at bumalik sa Simbirsk. Dito pinangunahan niya ang isang panlabas na sekular na buhay, ngunit sa parehong oras ay nakikibahagi siya sa edukasyon sa sarili: pinag-aralan niya ang kasaysayan, panitikan at pilosopiya. Ang kaibigan sa pamilya na si Ivan Petrovich Turgenev, isang freemason at manunulat na nasa matalik na pakikipagkaibigan ay naglaro isang tiyak na papel sa buhay ng hinaharap na manunulat. Sa kanyang payo, lumipat si Nikolai Mikhailovich sa Moscow at nakilala ang bilog ni Novikov. Ganito nagsimula bagong panahon sa kanyang buhay, sumasaklaw ng oras mula 1785 hanggang 1789.

Panahon ng Moscow (1785-1789). Paglalakbay sa Europa (1789-1790)

Sa Moscow, isinalin ni Karamzin ang kathang-isip, mula pa noong 1787 regular siyang naglalathala ng kanyang mga salin ng Thomson's Seasons, Zhanlis's Village Evenings, trahedya ni Julius Caesar, at trahedya ni Emilia Galotti ni Lessing. Nagsisimula din siyang magsulat para sa magazine na "Pagbabasa ng mga bata para sa puso at isip", na inilathala ng Novikov. Noong 1789, lumitaw dito ang unang orihinal na kwento ni Karamzin na "Eugene at Julia."

Di-nagtagal, nagpasya si Nikolai Mikhailovich na maglakbay sa Europa, para sa kapakanan na inilapag niya ang mana ng mana. Ito ay isang matapang na hakbang: nangangahulugan ito ng pagbibigay ng buhay sa kita mula sa namamana na ari-arian at pagbibigay para sa sarili sa kapinsalaan ng paggawa ng mga serf. Ngayon si Nikolai Mikhailovich ay kailangang kumita ng kanyang pamumuhay sa pamamagitan ng kanyang sariling paggawa ng isang propesyonal na manunulat. Gumugugol siya ng halos isang taon at kalahati sa ibang bansa. Sa oras na ito, binibisita niya ang Alemanya, Switzerland, Pransya, kung saan sinusunod niya ang mga aktibidad ng pamahalaang rebolusyonaryo. Noong Hunyo 1789, lumipat si Karamzin mula sa Pransya sa Inglatera. Sa panahon ng buong paglalakbay, nakakatugon ang manunulat sa mga kawili-wili at natitirang mga tao. Si Nikolai Mikhailovich ay interesado sa mga tirahan ng mga tao, mga monumento ng kasaysayan, pabrika, unibersidad, pagdiriwang sa kalye, tavern, kasal sa nayon. Sinusuri at kinukumpara niya ang mga tauhan at moralidad ng isang partikular na nasyonalidad, pinag-aaralan ang mga kakaibang pagsasalita, nagtatala ng iba`t ibang pag-uusap at kanyang sariling pagsasalamin.

Sa pinagmulan ng sentimentalism

Noong taglagas ng 1790, bumalik si Karamzin sa Moscow, kung saan isinagawa niya ang paglalathala ng buwanang "Moscow Journal", na naglathala ng kanyang mga kwento (tulad ng "Liodor", "Natalia, anak ni Boyar", "Flor Silin"), mga kritikal na artikulo at mga tula. Ang bantog na "Letters of a Russian Traveller" at ang kuwentong "Poor Liza" ay nai-publish din dito. Para sa kooperasyon sa magazine, akit ni Karamzin sina Dmitriev at Petrov, Kheraskov at iba pa.

Sa kanyang mga gawa ng panahong ito, iginiit ni Karamzin ang isang bagong direksyon sa panitikan - sentimentalismo. Ang kalakaran na ito ay idineklarang nangingibabaw sa "kalikasan ng tao" na pakiramdam, hindi dahilan, na kinilala ito mula sa klasismo. Naniniwala ang sentimentalism na ang ideyal ng aktibidad ng tao ay hindi isang "makatuwirang" muling pagsasaayos ng mundo, ngunit ang paglabas at pagpapabuti ng "natural" na damdamin. Ang kanyang bayani ay higit na isinapersonal, ang kanyang panloob na mundo ay napayaman sa kakayahang makiramay, tumutugon sa mga nangyayari sa paligid niya.

Noong 1790, ang manunulat ay naglathala ng mga almanak. Kabilang sa mga ito ay ang "Aglaya" (mga bahagi 1-2, 1794-1795), "Aonids" na nakasulat sa talata (bahagi 1-3, 1796-1799), pati na rin ang koleksyon na "Aking mga trinket", na kasama ang iba`t ibang mga kwento at tula . Ang katanyagan ay darating kay Karamzin. Kilala siya at mahal sa buong Russia.

Ang isa sa mga unang gawa ng Karamzin, na nakasulat sa tuluyan, ay nai-publish noong 1803 kwentong pangkasaysayan "Si Marta ang Posadnitsa". Nakasulat ito bago pa magsimula ang pagka-akit sa mga nobela ni Walter Scott sa Russia. Ang kwentong ito ay nagpakita ng gravitation ni Karamzin tungo sa unang panahon, ang mga classics bilang isang hindi maaabot na ideyal ng moralidad. Sa isang mahabang tula, antigong anyo, ipinakita ni Karamzin ang pakikibaka ng mga Novgorodian kasama ang Moscow. Ang "Posadnitsa" ay nag-ugnay sa mahahalagang mga katanungan sa pananaw sa mundo: tungkol sa monarkiya at republika, tungkol sa mga tao at pinuno, tungkol sa "banal" na predestinasyon sa kasaysayan at pagsuway ng isang indibidwal na tao. Ang mga simpatiya ng may-akda ay malinaw na nasa panig ng mga Novgorodian at Martha, at hindi sa panig ng monarkikal na Moscow. Ang kwentong ito ay nagsiwalat din ng mga kontradiksyon sa pananaw ng mundo ng manunulat. Ang katotohanan sa kasaysayan ay walang pagsala sa panig ng mga Novgorodian. Gayunpaman, ang Novgorod ay tiyak na mapapahamak, ang mga masamang tanda ay harbinger ng nalalapit na kamatayan ng lungsod, at kalaunan sila ay nabigyang-katwiran.

Ngunit ang pinakamatagumpay ay ang kuwentong "Kawawang Liza", na inilathala noong 1792 at naging isang palatandaan na gawa ng sentimentalismo. Kadalasang matatagpuan sa panitikang Kanluran ng ikalabing walong siglo, ang balangkas tungkol sa kung paano ang isang maharlika na manligaw sa isang babaeng magsasaka o isang burgis na babae ay unang binuo sa panitikan ng Russia ni Karamzin sa kuwentong ito. Ang talambuhay ng isang dalisay sa moral, magandang batang babae, pati na rin ang ideya na ganoon malungkot na kapalaran ay maaari ding matagpuan sa realidad sa paligid natin, na nag-ambag sa napakalaking tagumpay ng gawaing ito. Mahalaga rin na ang N.M. Tinuruan ni Karamzin ang kanyang mga mambabasa na mapansin ang kagandahan likas na kalikasan at mahalin siya. Ang humanistic orientation ng akda ay napakahalaga para sa panitikan ng panahong iyon.

Sa parehong 1792, ang kwentong "Natalia, the Boyar's Daughter" ay isinilang. Hindi ito kasing tanyag ng Kawawang Lisa, ngunit nakakaapekto ito sa napakahalaga moral na mga katanungan, na nag-alala sa mga kapanahon ng N.M. Karamzin. Ang isa sa pinakamahalaga sa trabaho ay ang problema ng karangalan. Si Alexey, ang kasintahan ni Natalia, ay matapat na taona nagsilbi sa Russian tsar. Samakatuwid, umamin siya sa kanyang "krimen", na inagaw niya ang anak na babae ni Matvey Andreev, ang minamahal na boyar soberano. Ngunit pinagpala ng Tsar ang kanilang kasal, nakikita na si Alexei ay isang karapat-dapat na tao. Ganun din ang ginagawa ng ama ng babae. Tinatapos ang kwento, isinulat ng may-akda na ang bagong kasal ay namuhay nang maligaya at nalibing na magkasama. Nakilala sila ng taos-pusong pagmamahal at debosyon sa soberano. Sa kwento, ang tanong ng karangalan ay hindi mapaghihiwalay sa paglilingkod sa hari. Maligaya siya na mahal ng soberano.

Ang taong 1793 ay naging isang palatandaan para kay Karamzin at sa kanyang trabaho. Sa oras na ito, ang diktadurang Jacobin ay itinatag sa Pransya, na kinagulat ng manunulat sa kalupitan nito. Nagtaas siya ng pag-aalinlangan sa kanya tungkol sa posibilidad na makamit ng sangkatauhan ang kaunlaran. Kinondena niya ang rebolusyon. Ang pilosopiya ng kawalan ng pag-asa at fatalism ay tumatagos sa kanyang mga bagong gawa: ang mga kwentong "Bornholm Island" (1793), "Sierra-Morena" (1795), ang mga tulang "Melancholy", "Mensahe kay A. A. Pleshcheev", atbp.

Sa kalagitnaan ng 1790s, si Nikolai Karamzin ay naging kinikilalang pinuno ng sentimentalism ng Russia, na nagbukas ng isang bagong pahina sa panitikan ng Russia. Siya ay isang hindi mapag-aalinlanganan na awtoridad para sa batang Batyushkov.

"Bulletin ng Europa". "Isang tala sa luma at bagong Russia"

Noong 1802 - 1803 inilathala ni Karamzin ang journal na Vestnik Evropy, na pinangungunahan ng panitikan at politika. Sa kanyang mga kritikal na artikulo ng oras na ito, lumitaw ang isang bagong program na pampaganda, na nag-ambag sa pagbuo ng panitikan ng Russia bilang isang pambatang natatanging isa. Nakita ni Karamzin ang susi ng pagka-orihinal ng kultura ng Russia sa kasaysayan. Ang pinakatingkad na paglalarawan ng kanyang pananaw ay ang kuwentong "Martha the Posadnitsa" na nabanggit sa itaas. Sa kanyang mga pampulitika na artikulo, gumawa si Karamzin ng mga rekomendasyon sa gobyerno, na itinuturo ang papel na ginagampanan ng edukasyon.

Sinusubukang impluwensyahan si Tsar Alexander I sa direksyong ito, binigyan siya ni Karamzin ng kanyang "Tala sa Sinaunang at Bagong Russia sa Relasyong Politikal at Sibil" (1811), na sumasalamin sa mga pananaw ng konserbatibong strata ng lipunan na hindi inaprubahan ang mga liberal na reporma ng soberano. Ang tala ay inis sa huli. Noong 1819, nagsumite ang manunulat ng isang bagong tala - "The Opinion of a Russian Citizen", na nagpukaw ng higit na labis na kasiyahan sa tsar. Gayunpaman, hindi pinabayaan ni Karamzin ang kanyang paniniwala sa pagliligtas ng naliwanagan na autokrasya at kalaunan ay kinondena ang pag-aalsa ng Decembrist. Sa kabila nito, si Karamzin na artista ay pinahahalagahan pa rin ng mga batang manunulat na hindi man ibahagi ang kanyang paniniwala sa politika.

"History of Russian Goverment"

Noong 1803, sa pamamagitan ng kanyang kaibigan at dating guro ang batang emperor na si Nikolai Mikhailovich ay tumatanggap ng opisyal na titulo ng historiographer ng korte. Ito ay may malaking kahalagahan para sa kanya, mula ngayon, salamat sa pensiyon na itinalaga ng soberano at pag-access sa mga archive, maisakatuparan ng manunulat ang gawaing ipinaglihi niya sa kasaysayan ng inang bayan. Noong 1804, iniwan niya ang larangan ng panitikan at sumubsob sa trabaho: sa mga archive at koleksyon ng libro ng Synod, the Hermitage, the Academy of Science, Public library, Ang Unibersidad ng Moscow, Alexander Nevsky at Trinity-Sergius Lavra, ay nagbasa ng mga manuskrito at mga libro tungkol sa kasaysayan, pinag-aralan ang mga sinaunang tom (Trinity Chronicle, Code of Law, Pagdarasal ng Ivan the Terrible, marami pang iba) ang sumulat, kumpara. Mahirap isipin kung ano ang napakalaking dami ng gawaing ginawa ng istoryador na si Karamzin. Sa katunayan, ang paglikha ng labindalawang dami ng kanyang "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay tumagal ng higit sa dalawampung taon ng pagsusumikap, mula 1804 hanggang 1826. Paglalahad pangyayari sa kasaysayan dito nakikilala, hangga't maaari, walang kinikilingan at pagiging tunay, pati na rin ang isang mahusay na istilo ng artistikong. Ang salaysay ay naitala. Noong 1818 ang unang walong dami ng "Kasaysayan" ay nai-publish, noong 1821 ang ika-9 dami, na nakatuon sa paghahari, ay nai-publish, noong 1824 - ang ika-10 at ika-11 dami, tungkol kay Fyodor Ioannovich at. Nagambala ng kamatayan ang trabaho sa ika-12 dami at hindi pinapayagan ang pagpapatupad ng malakihang plano hanggang sa katapusan.

Ang 12 dami ng Kasaysayan ng Estado ng Russia, na sunud-sunod na nai-publish, ay pumukaw ng mga tugon ng mga mambabasa. Marahil sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, isang naka-print na libro ang pumukaw ng ganoong pag-akyat sa pambansang kamalayan ng mga naninirahan sa Russia. Binuksan ni Karamzin ang kanyang kasaysayan sa mga tao, ipinaliwanag ang kanyang nakaraan. Sinasabing, na nagsara ng ikawalong dami ng tunog, siya ay bulalas: "Ito ay mayroon akong isang Fatherland!". Ang bawat isa ay binasa ng "Kasaysayan" - mga mag-aaral, opisyal, maharlika, kahit na mga kababaihan ng mundo. Basahin namin ito sa Moscow at St. Petersburg, basahin ito sa mga lalawigan: halimbawa, 400 kopya ang binili sa Irkutsk.

Ngunit ang nilalaman ng trabaho ay napag-isipang hindi malinaw. Kaya, ang kabataan na nagmamahal sa kalayaan ay may hilig na hamunin ang suporta ng sistemang monarkikal, na ipinakita ni Karamzin sa mga pahina ng Kasaysayan ng Estado ng Russia. At ang batang Pushkin ay nagsulat pa rin ng mga mapangahas na epigram para sa isang istoryador na kagalang-galang sa mga taong iyon. Sa kanyang palagay, pinatunayan ng gawaing ito "ang pangangailangan para sa autokrasya at ang kagandahan ng latigo." Si Karamzin, na ang mga libro ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang pakialam, bilang tugon sa pagpuna ay palaging pinigilan, mahinahon na napagtanto ang parehong panunuya at papuri.

Huling taon

Lumipat upang manirahan sa St. Petersburg, Karamzin, simula noong 1816, gumugol tuwing tag-init kasama ang kanyang pamilya. Ang mga Karamzin ay mapagpatuloy na pagtanggap, tulad ng pagtanggap bantog na makata, tulad nina Zhukovsky at Batyushkov (sila ay kasapi ng lipunang Arzamas, nilikha noong 1815 at ipinagtanggol ang kalakaran ng Karamzin sa panitikan), pati na rin ang edukadong kabataan. Madalas din itong bisitahin ng batang A.S. Pushkin, nakikinig sa mga matatanda na nagbigkas ng tula, nililigawan ang N.M. Si Karamzina Ekaterina Andreevna (siya ang pangalawang asawa ng manunulat, ang mag-asawa ay mayroong 9 na anak), isang matanda na, ngunit kaakit-akit at matalino na babae, kung saan nagpasya pa siyang magpadala ng deklarasyon ng pagmamahal. Pinatawad ng matalino at may karanasan na si Karamzin ang daya ng binata, pati na rin ang kanyang mga matapang na epigram sa Kasaysayan. Pagkalipas ng sampung taon, si Pushkin, isang nasa hustong gulang na tao, ay magkakaiba ang pagtingin sa mahusay na gawain ni Nikolai Mikhailovich. Noong 1826, habang nasa pagpapatapon sa Mikhailovskoye, isinulat niya sa "Tandaan sa edukasyong pampubliko" na ang kasaysayan ng Russia ay dapat ituro ayon kay Karamzin, at tatawagin ang gawaing ito hindi lamang gawa ng isang mahusay na istoryador, kundi pati na rin ang gawa ng isang matapat na tao.

Sa pangkalahatan, ang mga huling taon ng buhay ng mananalaysay at manunulat ay matatawag na masaya. Nakatali siya sa pagkakaibigan kasama si Tsar Alexander. Sama-sama silang madalas na naglalakad, nakikipag-chat, sa Tsarskoye Selo Park. Ang kaganapan na dumilim sa mga taong ito ay. Noong Disyembre 14, 1825, si Karamzin ay naroroon sa Senate Square. Siyempre, ang mananalaysay ay laban sa pag-aalsa, bagaman nakita niya ang pamilyar na mga mukha ng mga Muravyev sa gitna ng mga manggugulo. Ilang araw pagkatapos ng pagsasalita, sinabi ni Nikolai Mikhailovich: "Ang mga maling akala at krimen ng mga kabataang ito ay ang kakanyahan ng mga maling akala at krimen ng ating siglo."

Si Karamzin mismo ay nabiktima ng mga kaganapan noong Disyembre 14: na nakatayo sa Senate Square, nahuli siya ng isang matinding lamig at namatay noong Mayo 22, 1826.

Memorya

Noong 1848, ang pampublikong silid-aklatan ng Karamzin ay binuksan sa Simbirsk. Sa Novgorod, sa bantayog na "Ika-1000 Anibersaryo ng Russia" (1862), kabilang sa 129 na bilang ng mga pinakatanyag na personalidad sa kasaysayan ng Russia, mayroon ding pigura ng N.M. Karamzin. Sa Moscow, bilang parangal sa N.M. Ang daanan ni Karamzin ay pinangalanan, sa Kaliningrad - isang kalye. Ang isang bantayog sa istoryador ay itinayo sa Ulyanovsk, at isang palatandaan ng memorial sa Ostafyevo estate.

Mga Sanaysay

Napiling mga gawa sa 2 vols. M.-L., 1964.

Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso. SPb., 1818-1826.

Kumpletuhin ang mga gawa sa 18 vols. M., 1998-2008.

Kumpletuhin ang koleksyon ng mga tula / Vstup. Art., Handa. teksto at tala. Yu.M. Lotman. L., 1967.

pseudonym - A. B. V.

mananalaysay, ang pinakadakilang manunulat ng Russia ng panahon ng sentimentalismo, na binansagang "Russian Stern"; ang tagalikha ng "Kasaysayan ng Estadong Ruso" (dami 1-12, 1803-1826) - isa sa mga unang gawaing pangkalahatan sa kasaysayan ng Russia; editor ng "Moscow Journal" (1791-1792) at "Bulletin of Europe" (1802-1803)

Nikolay Karamzin

maikling talambuhay

Ang bantog na manunulat ng Russia, mananalaysay, ang pinakamalaking kinatawan ng panahon ng sentimentalismo, repormador ng wikang Ruso, publisher. Sa kanyang mungkahi, ang talasalitaan ay napayaman ng isang malaking bilang ng mga bagong lumpo na salita.

Ang bantog na manunulat ay ipinanganak noong Disyembre 12 (Disyembre 1, O.S.), 1766 sa isang manor na matatagpuan sa distrito ng Simbirsk. Pinangalagaan ng isang marangal na ama ang edukasyon ng kanyang anak sa bahay, at pagkatapos ay nagpatuloy sa pag-aaral muna sa Simbirsk marangal na boarding school, pagkatapos mula 1778 sa boarding school ni Propesor Shaden (Moscow). Sa panahon ng 1781-1782 Nag-aral si Karamzin ng mga lektura sa unibersidad.

Nais ng kanyang ama na si Nikolai na pumasok sa serbisyo militar pagkatapos ng boarding school, - natupad ng kanyang anak ang kanyang nais, noong 1781, na nasa rehimeng guwardya ng St. Sa mga panahong ito unang sinubukan ni Karamzin ang kanyang kamay sa larangan ng panitikan, noong 1783 gumawa siya ng isang pagsasalin mula sa Aleman. Noong 1784, pagkamatay ng kanyang ama, na nagretiro na may ranggo ng tenyente, sa wakas ay humiwalay siya sa serbisyo militar. Habang nakatira sa Simbirsk, sumali siya sa Masonic lodge.

Mula noong 1785, ang talambuhay ni Karamzin ay naiugnay sa Moscow. Sa lungsod na ito nakilala niya ang N.I. Si Novikov at iba pang mga manunulat, ay pumapasok sa "Friendly Scientific Society", tumira sa isang bahay na pagmamay-ari niya, kalaunan ay nakikipagtulungan sa mga miyembro ng bilog sa iba't ibang mga pahayagan, sa partikular, ay nakikilahok sa paglalathala ng magazine na "Pagbabasa ng mga bata para sa puso at isip ", na naging unang magasin ng Russia para sa mga bata.

Sa buong taon (1789-1790) si Karamzin ay naglakbay sa mga bansa sa Kanlurang Europa, kung saan nakilala niya hindi lamang ang mga kilalang pigura ng kilusang Masoniko, kundi pati na rin ang mga magagaling na nag-iisip, lalo na, kasama si Kant, I. G. Herder, J. F. Marmontel. Ang mga impression ng mga paglalakbay ay naging batayan para sa hinaharap na sikat na Mga Sulat ng isang Russian Traveller. Ang kuwentong ito (1791-1792) ay lumitaw sa "Moscow Journal", kung saan ang N.M. Si Karamzin ay nagsimulang mag-publish sa pagdating sa bahay, at nagdala ng mahusay na katanyagan sa may-akda. Ang isang bilang ng mga philologist ay naniniwala na ang modernong panitikan ng Rusya ay eksaktong nagsimula sa Sulat.

Ang kuwentong "Poor Liza" (1792) ay nagpalakas sa awtoridad sa panitikan ni Karamzin. Kasunod na naglabas ng mga koleksyon at almanacs na "Aglaya", "Aonids", "My trinkets", "Pantheon ng banyagang panitikan" ay nagbukas ng panahon ng sentimentalismo sa panitikan ng Russia, at ito ay ang N.M. Si Karamzin ay nasa ulunan ng sapa; sa ilalim ng impluwensya ng kanyang mga gawa ay sumulat ng V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, pati na rin si A.S Pushkin sa simula ng kanyang karera.

Ang isang bagong panahon sa talambuhay ni Karamzin bilang isang tao at isang manunulat ay naiugnay sa pag-akyat sa trono ni Alexander I. Noong Oktubre 1803, itinalaga ng emperador ang manunulat bilang isang opisyal na historiographer, at si Karamzin ay tinalakay sa pagkuha ng kasaysayan ng Estado ng Russia. Ang kanyang tunay na interes sa kasaysayan, ang priyoridad ng paksang ito kaysa sa lahat ay pinatunayan ng likas na lathala ng Vestnik Evropy (ito ang kauna-unahang socio-politikal at pampanitikang-artistikong magazine ng bansa na inilathala ni Karamzin noong 1802-1803).

Noong 1804, ang akdang pampanitikan at pansining ay ganap na naikli, at ang manunulat ay nagsimulang magtrabaho sa "Kasaysayan ng Estado ng Rusya" (1816-1824), na naging pangunahing gawain sa kanyang buhay at isang buong kababalaghan sa kasaysayan at panitikan ng Russia. Ang unang walong dami ay na-publish noong Pebrero 1818. Tatlong libong mga kopya ang naibenta sa isang buwan - ang nasabing aktibong mga benta ay walang nauna. Ang susunod na tatlong dami, na inilathala sa mga sumusunod na taon, ay mabilis na isinalin sa maraming mga wika sa Europa, at ang ika-12 at huling dami ay na-publish pagkamatay ng may-akda.

Si Nikolai Mikhailovich ay isang tagasunod ng mga konserbatibong pananaw, ganap na monarkiya. Ang pagkamatay ni Alexander I at ang pag-aalsa ng mga Decembrists, na kanyang nasaksihan, ay naging isang mabigat na hampas para sa kanya, na tinanggal ang manunulat-istoryador ng kanyang huling sigla. Noong Hunyo 3 (Mayo 22, O.S.), 1826, namatay si Karamzin habang nasa St. Petersburg; inilibing siya sa Alexander Nevsky Lavra, sa sementeryo ng Tikhvin.

Talambuhay mula sa Wikipedia

Nikolai Mikhailovich Karamzin (Disyembre 1, 1766, Znamenskoye, lalawigan ng Simbirsk, Imperyo ng Rusya - Mayo 22, 1826, St. Petersburg, Imperyo ng Rusya) - mananalaysay, ang pinakamalaking manunulat ng Russia ng panahon ng sentimentalismo, na binansagang "Russian Stern". Tagalikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Rusya" (dami 1-12, 1803-1826) - isa sa mga unang gawaing pangkalahatan sa kasaysayan ng Russia. Editor ng "Moscow Journal" (1791-1792) at "Bulletin of Europe" (1802-1803).

Si Karamzin ay bumaba sa kasaysayan bilang isang repormador ng wikang Ruso. Ang kanyang pantig ay magaan sa paraan ng Gaulish, ngunit sa halip na direktang paghiram ay pinayaman ng wika ni Karamzin ang mga salitang nakasusulat ng mga salita, tulad ng "impression" at "impluwensya", "umibig", "nakakaantig" at "nakakaaliw". Siya ang nagpakilala ng mga salitang "industriya", "concentrate", "moral", "aesthetic", "era", "scene", "harmoni", "catastrophe", "hinaharap" sa pang-araw-araw na buhay.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay ipinanganak noong Disyembre 1 (12), 1766 malapit sa Simbirsk. Lumaki siya sa ari-arian ng kanyang ama - ang retiradong kapitan na si Mikhail Yegorovich Karamzin (1724-1783), isang taong may katamtamang halimaw na Simbirsk mula sa pamilyang Karamzin, na nagmula sa Tatar Kara-Murza. Natanggap niya ang kanyang pangunahing edukasyon sa isang pribadong boarding school sa Simbirsk. Noong 1778 ay ipinadala siya sa Moscow sa boarding school ng propesor sa Unibersidad ng Moscow na si I.M.Shaden. Sa parehong oras dumalo noong 1781-1782 ang mga lektura ni I. G. Schwartz sa Unibersidad.

Noong 1783, sa pagpupumilit ng kanyang ama, pumasok siya sa serbisyo sa Preobrazhensky Guards Regiment, ngunit di nagtagal ay nagretiro na. Ang mga unang eksperimento sa panitikan ay nagsimula pa noong panahon ng serbisyo militar. Matapos ang kanyang pagbitiw sa pwesto, nanirahan siya ng ilang oras sa Simbirsk, at pagkatapos ay sa Moscow. Sa panahon ng kanyang pananatili sa Simbirsk, sumali siya sa Masonic lodge ng "Golden Crown", at pagkatapos makarating sa Moscow sa loob ng apat na taon (1785-1789) ay miyembro ng "Friendly Scientific Society".

Sa Moscow, nakilala ni Karamzin ang mga manunulat at manunulat: NI Novikov, AM Kutuzov, AA Petrov, lumahok sa paglalathala ng unang magasing Russian para sa mga bata - "Ang pagbabasa ng mga bata para sa puso at isip."

Noong 1789-1790 nagsagawa siya ng isang paglalakbay sa Europa, kung saan binisita niya si Immanuel Kant sa Konigsberg, ay nasa Paris sa panahon ng mahusay na rebolusyon ng Pransya. Bilang resulta ng paglalakbay na ito, isinulat ang bantog na "Mga Sulat ng isang Manlalakbay na Ruso", na inilathala kaagad na si Karamzin ay isang tanyag na manunulat. Naniniwala ang ilang mga pilologo na mula sa librong ito sinimulan ng modernong panitikan ng Russia ang kasaysayan nito. Maging ganoon, sa panitikan ng "paglalakbay" ng Russia na si Karamzin ay talagang naging isang tagapanguna - mabilis na paghahanap ng parehong mga manggagaya (V.V. Izmailov, P.I.Sumarokov, P.I. Shalikov) at karapat-dapat na kahalili (A.A. Bestuzhev, NA Bestuzhev, FN Glinka, AS Griboyedov) . Mula noon, si Karamzin ay itinuturing na isa sa mga pangunahing tauhang pampanitikan sa Russia.

N. M. Karamzin sa bantayog na "ika-1000 anibersaryo ng Russia" sa Veliky Novgorod

Sa kanyang pagbabalik mula sa isang paglalakbay sa Europa, si Karamzin ay nanirahan sa Moscow at sinimulan ang kanyang karera bilang isang propesyonal na manunulat at mamamahayag, nagsimulang mai-publish ang "Moscow Journal" 1791-1792 (ang unang magasing pampanitikang Ruso, kung saan, bukod sa iba pang mga gawa ni Karamzin , lumitaw ang kuwentong "Poor Liza"), Pagkatapos ay nai-publish ang isang bilang ng mga koleksyon at almanacs: Aglaya, Aonids, Pantheon ng Foreign Literature, My Trinkets, na gumawa ng sentimentalismong pangunahing kilusang pampanitikan sa Russia, at Karamzin na kinikilalang pinuno nito.

Bilang karagdagan sa tuluyan at tula, si Moskovsky Zhurnal ay regular na naglathala ng mga pagsusuri, kritikal na artikulo at pagsusuri sa teatro. Noong Mayo 1792, inilathala ng journal ang pagrerepaso ni Karamzin sa tulang bayanihan ni Nikolai Petrovich Osipov " Virgilieva Eneid, nakabukas sa loob "

Ang Emperor Alexander I, sa isang personal na atas ng Oktubre 31, 1803, ay iginawad ang pamagat ng historiographer kay Nikolai Mikhailovich Karamzin; 2 libong rubles ang naidagdag sa ranggo nang sabay. taunang suweldo. Ang pamagat ng historiographer sa Russia pagkatapos ng pagkamatay ni Karamzin ay hindi na-renew. Simula ng pagsisimula ng ika-19 na siglo, si Karamzin ay unti-unting lumayo mula sa kathang-isip, at mula 1804, na hinirang ni Alexander I sa posisyon ng historiographer, pinahinto niya ang lahat ng akdang pampanitikan , "Kinuha ang kanyang buhok bilang isang mananalaysay." Kaugnay nito, tinanggihan niya ang panukala mga post ng gobyerno, sa partikular, mula sa posisyon ng gobernador ng Tver. Honorary Member ng Moscow University (1806).

Noong 1811, isinulat ni Karamzin ang "Isang tala tungkol sa sinauna at bagong Russia sa mga kaugnayang pampulitika at sibil", na sumasalamin sa mga pananaw ng konserbatibong strata ng lipunan, na hindi nasiyahan sa mga liberal na reporma ng emperador. Ang kanyang gawain ay patunayan na hindi kailangang magsagawa ng anumang mga reporma sa bansa. Ang "tala sa sinauna at bagong Russia sa pampulitika at relasyong sibil" ay gampanan din ng papel ng mga sketch para sa kasunod na napakalaking gawain ni Nikolai Mikhailovich sa kasaysayan ng Russia.

Noong Pebrero 1818, inilabas ni Karamzin ang unang walong dami ng Kasaysayan ng Estado ng Russia na ipinagbibili, ang pang-isang libong sirkulasyon na kung saan ay naibenta sa loob ng isang buwan. Sa mga sumunod na taon, tatlong iba pang dami ng "Kasaysayan" ang na-publish, isang bilang ng mga pagsasalin nito sa pangunahing mga wika sa Europa ay lumitaw. Ang saklaw ng proseso ng makasaysayang Russia ay nagdala ng malapit kay Karamzin sa korte at sa tsar, na tumira sa kanya malapit sa Tsarskoye Selo. Ang mga pananaw sa politika ni Karamzin ay unti-unting nagbago, at sa pagtatapos ng kanyang buhay siya ay isang matibay na tagasuporta ng ganap na monarkiya. Ang hindi natapos na ika-12 dami ay na-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Si Karamzin ay namatay noong Mayo 22 (Hunyo 3) 1826 sa St. Ayon sa alamat, ang kanyang pagkamatay ay bunga ng isang malamig na natanggap noong Disyembre 14, 1825, nang personal na obserbahan ni Karamzin ang mga kaganapan sa Senate Square. Siya ay inilibing sa sementeryo ng Tikhvin ng Alexander Nevsky Lavra.

Karamzin - manunulat

Mga nakolektang gawa ni N. M. Karamzin sa 11 vols. noong 1803-1815 ay nakalimbag sa bahay-kalimbagan ng publisher ng libro sa Moscow na Selivanovsky.

Sentimentalismo

Ang publication ni Karamzin ng Letters ng isang Russian Traveller (1791-1792) at ang kuwentong Poor Liza (1792; hiwalay na edisyon 1796) ang nagbukas ng panahon ng sentimentalismo sa Russia.

Nagulat si Liza, naglakas-loob na tumingin sa binata, namula pa lalo at, sa pagbaba ng lupa, sinabi sa kanya na hindi niya kukunin ang ruble.
- Para saan?
- Hindi ko kailangan ng sobra.
- Sa palagay ko ang mga magagandang liryo ng lambak, na hinugot ng mga kamay ng isang magandang batang babae, ay nagkakahalaga ng isang ruble. Kapag hindi mo ito kinuha, narito ang limang kopecks para sa iyo. Nais kong palaging bumili ng mga bulaklak mula sa iyo; Nais kong ripahin mo sila para lamang sa akin.

Ang nangingibabaw ng "likas na tao" na sentimentalismo ay idineklarang pakiramdam, hindi dahilan, na kinilala ito mula sa klasismo. Naniniwala ang sentimentalism na ang ideyal ng aktibidad ng tao ay hindi isang "makatuwirang" muling pagsasaayos ng mundo, ngunit ang paglabas at pagpapabuti ng "natural" na damdamin. Ang kanyang bayani ay higit na isinapersonal, ang kanyang panloob na mundo ay napayaman sa kakayahang makiramay, tumutugon sa mga nangyayari sa paligid niya.

Ang paglalathala ng mga gawaing ito ay isang mahusay na tagumpay sa mga mambabasa ng panahong iyon, ang "Kawawang Liza" ay sanhi ng maraming mga panggagaya. Ang sentimentalismo ni Karamzin ay may malaking impluwensya sa pagpapaunlad ng panitikang Ruso: batay siya, bukod sa iba pang mga bagay, romantismo ni Zhukovsky at gawain ni Pushkin.

Tula ni Karamzin

Ang tula ng Karamzin, na nabuo sa mainstream ng sentimentalism ng Europa, sa panimula ay naiiba mula sa tradisyunal na tula ng kanyang panahon, na dinala mula sa mga odes nina Lomonosov at Derzhavin. Ang pinakamahalaga ay ang mga sumusunod na pagkakaiba:

Si Karamzin ay hindi interesado sa panlabas, pisikal na mundo, ngunit sa panloob, espirituwal na mundo ng isang tao. Ang kanyang mga tula ay nagsasalita "sa wika ng puso", hindi ng isip. Ang layunin ng tula ni Karamzin ay "simpleng buhay", at upang ilarawan ito ay gumagamit siya ng mga simpleng pormang patula - mahirap na tula, iniiwasan ang kasaganaan ng mga talinghaga at iba pang tropes na napakapopular sa mga tula ng kanyang mga hinalinhan.

"Sino ang mahal mo?"
Ako ay nahihiya; nasasaktan talaga ako
Ang kakaiba ng nararamdaman kong magbukas
At maging paksa ng mga biro.
Ang puso na napili ay hindi libre! ..
Anong sasabihin? Siya ... siya.
Oh! hindi man mahalaga
At mga talento sa likuran ko
Walang anumang;
…
Ang Kakaibang Pag-ibig, o Hindi pagkakatulog (1793)

Ang isa pang pagkakaiba sa mga tula ni Karamzin ay ang mundo sa panimula ay hindi alam para sa kanya, kinikilala ng makata ang pagkakaroon ng iba't ibang mga pananaw sa parehong paksa:

Isang boses
Nakakakilabot sa libingan, malamig at madilim!
Umangal ang mga hangin dito, nanginginig ang mga kabaong
Pumatol ang mga puting buto.
Ibang boses
Tahimik sa libingan, malambot, kalmado.
Pumutok ang hangin dito; cool na natutulog;
Herb, bulaklak ay lumalaki.
Cemetery (1792)

Prosa ni Karamzin

• "Eugene at Julia", kwento (1789)
• "Mga Sulat ng isang Manlalakbay na Ruso" (1791-1792)
• Kawawang Liza, isang kwento (1792)
• "Natalia, anak na lalaki ng boyar", isang kwento (1792)
• "The Beautiful Princess and the Happy Karla" (1792)
• "Sierra Morena", isang kwento (1793)
• Bornholm Island (1793)
• Julia (1796)
• "Si Martha ang Posadnitsa, o ang Pagsakop ng Novgorod", kwento (1802)
• "Ang Aking Kumpisal", isang liham sa tagapaglathala ng magazine (1802)
• Sensitibo at Malamig (1803)
• The Knight of Our Time (1803)
• "Taglagas"
• Pagsasalin - muling pagsasalita ng "Mga salita tungkol sa Kampanya ni Igor"
• "Sa Pagkakaibigan" (1826) sa manunulat na A. Pushkin.

Reporma sa wika ng Karamzin

Ang tuluyan at tula ni Karamzin ay may mapagpasyang impluwensya sa pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia. Sinadya ni Karamzin na iwanan ang paggamit ng Church Slavonic vocabulary at grammar, na dinadala ang wika ng kanyang mga gawa sa pang-araw-araw na wika ng kanyang panahon at ginagamit ang grammar at syntax ng wikang Pransya bilang isang modelo.

Ipinakilala ni Karamzin ang maraming mga bagong salita sa wikang Russian - bilang mga neologism ("charity", "pag-ibig", "libreng pag-iisip", "pagkahumaling", "responsibilidad", "hinala", "industriya", "sophistication", " first-class "," human ") At barbarism (" sidewalk "," coachman "). Isa rin siya sa mga unang gumamit ng letrang E.

Ang mga pagbabago sa wika na iminungkahi ni Karamzin ay nagdulot ng isang mainit na kontrobersya noong 1810s. Ang manunulat na AS Shishkov, sa tulong ni Derzhavin, ay nagtatag noong 1811 ng lipunan na "Pag-uusap ng mga mahilig sa salitang Ruso", na ang layunin ay upang itaguyod ang "lumang" wika, pati na rin ang punahin ang Karamzin, Zhukovsky at ang kanilang mga tagasunod. Bilang tugon, noong 1815, nabuo ang lipunang pampanitikan na "Arzamas", na kinutya ang mga may-akda ng "Pag-uusap" at ginaya ang kanilang mga gawa. Maraming mga makata ng bagong henerasyon ang naging miyembro ng lipunan, kabilang ang Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin. Ang tagumpay sa panitikan ng "Arzamas" laban kay "Beseda" ay pinagsama ang tagumpay ng mga pagbabago sa wika na ipinakilala ni Karamzin.

Sa kabila nito, kalaunan ay nagkaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng Karamzin at Shishkov, at, salamat sa tulong ng huli, si Karamzin ay nahalal bilang isang miyembro ng Russian Academy noong 1818. Sa parehong taon ay naging miyembro siya ng Imperial Academy of Science.

Karamzin-mananalaysay

Si Karamzin ay nagkaroon ng interes sa kasaysayan noong kalagitnaan ng 1790s. Sumulat siya ng isang kwento sa isang makasaysayang tema - "Martha the Posadnitsa, o the Conquest of Novgorod" (inilathala noong 1803). Sa parehong taon, sa utos ni Alexander I, siya ay hinirang sa posisyon ng historiographer at hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay nagsusulat siya ng "History of the Russian State", na halos pinahinto ang mga gawain ng isang mamamahayag at manunulat.

Ang "History of the Russian State" ni Karamzin ay hindi ang unang paglalarawan ng kasaysayan ng Russia, bago sa kanya ay ang mga gawa nina VN Tatishchev at MM Shcherbatov. Ngunit si Karamzin ang nagbukas ng kasaysayan ng Russia sa pangkalahatang edukasyong publiko. Ayon kay A. Pushkin, "Ang bawat isa, kahit na ang mga sekular na kababaihan, ay nagmamadali na basahin ang kasaysayan ng kanilang lupang tinubuan, hanggang sa ngayon ay hindi nila alam. Siya ay isang bagong tuklas para sa kanila. Ang ancient Russia, tila, ay natagpuan ni Karamzin, tulad ng Amerika ay natagpuan ni Columbus. " Ang gawaing ito ay nagdulot din ng isang alon ng mga panggagaya at oposisyon (halimbawa, "The History of the Russian People" ni N.A. Polevoy)

Sa kanyang akda, si Karamzin ay kumilos nang higit pa bilang isang manunulat kaysa sa isang istoryador - na naglalarawan ng mga katotohanan sa kasaysayan, nagmamalasakit siya sa ganda ng wika, higit sa lahat ay nagsisikap na kumuha ng anumang konklusyon mula sa mga pangyayaring inilarawan niya. Gayunpaman, ang kanyang mga komento, na naglalaman ng maraming mga extract mula sa mga manuskrito, para sa pinaka-bahagi na unang inilathala ni Karamzin, ay may mataas na halagang pang-agham. Ang ilan sa mga manuskrito na ito ay wala na.

Sa kanyang "Kasaysayan" kagandahan, pagiging simple Patunayan sa amin, nang walang anumang predilection, ang Kailangan ng autokrasya At ang alindog ng latigo.

Pinasimulan ni Karamzin ang samahan ng mga alaala at ang pagtayo ng mga bantayog sa natitirang mga pigura ng kasaysayan ng Russia, lalo na sina K. M. Sukhorukov (Minin) at Prince D. M. Pozharsky sa Red Square (1818).

Natuklasan ni NM Karamzin ang Paglalakbay ni Afanasy Nikitin sa kabuuan ng Three Seas sa isang manuskrito ng ika-16 na siglo at inilathala ito noong 1821. Sumulat siya:

"Hanggang ngayon, hindi alam ng mga geographer na ang karangalan ng isa sa pinakamatandang inilarawan na paglalakbay ng Europa sa India ay pagmamay-ari ng Russia ng John siglo ... Pinatunayan nito (paglalakbay) na ang Russia noong ika-15 siglo ay ang Tavernier at Chardinis, hindi gaanong naliwanagan. , ngunit pantay na matapang at adventurous; na narinig ng mga Indian tungkol dito bago ang Portugal, Holland, England. Habang iniisip lamang ni Vasco da Gama ang posibilidad na makahanap ng daan mula sa Africa patungong Hindustan, ang aming Tver ay naging isang mangangalakal sa pampang ng Malabar ... "

Karamzin - tagasalin

Noong 1787, nabighani sa akda ni Shakespeare, inilathala ni Karamzin ang kanyang salin ng orihinal na teksto ng trahedyang "Julius Caesar". Tungkol sa kanyang pagtatasa sa trabaho at sa kanyang sariling gawain, bilang isang tagasalin, sumulat si Karamzin sa paunang salita:

"Ang trahedyang naisalin ko ay isa sa kanyang mahusay na nilikha ... Kung ang pagbabasa ng pagsasalin ay nagbibigay sa mga mahilig sa panitikan ng Russia ng sapat na pagkaunawa kay Shekespeare; kung magdadala sa kanila ng kasiyahan, ang tagasalin ay gagantimpalaan para sa kanyang trabaho. Gayunpaman, inihanda niya ang kanyang sarili para sa kabaligtaran. "

Noong unang bahagi ng 1790, ang edisyong ito, ang isa sa mga unang akda ng Shakespeare sa Ruso, ay isinama ng censor sa mga libro para sa kumpiska at pagsunog.

Noong 1792-1793 ay isinalin ni N. M. Karamzin ang isang bantayog ng panitikan sa India (mula sa Ingles) - ang drama na "Sakuntala", ang may akda nito ay si Kalidasa. Sa paunang salita sa pagsasalin, isinulat niya:

"Ang malikhaing espiritu ay nananahan hindi lamang sa Europa; siya ay isang mamamayan ng uniberso. Ang tao ay kung saan saan ang isang tao; saanman siya ay may isang sensitibong puso, at sa salamin ng kanyang imahinasyon naglalaman siya ng langit at lupa. Kahit saan si Natura ang kanyang tagapagturo at pangunahing mapagkukunan ng kanyang kasiyahan.

Malinaw na naramdaman ko ito nang basahin ang Sakontala, isang drama na isinulat sa wikang India, 1900 taon bago ito, ang makatang Asyano na Kalidas, at kamakailan isinalin sa Ingles ni William Jones, ang hukom ng Bengali ... "

Isang pamilya

Si N.M. Karamzin ay ikinasal nang dalawang beses at nagkaroon ng 10 anak:

• Unang asawa (mula Abril 1801) - Elizaveta Ivanovna Protasova (1767-1802), kapatid na babae ni A. I. Pleshcheyeva at A. I. Protasov, ama nina A. A. Voeikova at M. A. Moyer. Ayon kay Karamzin Elizabeth, siya "Alam ko at minahal ako ng labintatlong taon"... Siya ay isang napaka edukadong babae at isang aktibong katulong ng kanyang asawa. Ang pagkakaroon ng mahinang kalusugan, noong Marso 1802 ay nanganak siya ng isang anak na babae, at noong Abril namatay siya sa postpartum fever. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na sa kanyang karangalan na pinangalanan ang pangunahing tauhang babae ng Poor Lisa.
  • Sofia Nikolaevna (5.03.1802-4.07.1856), mula noong 1821 isang babaeng naghihintay, isang malapit na kakilala ni Pushkin at isang kaibigan ni Lermontov.
• Pangalawang asawa (mula 08.01.1804) - Ekaterina Andreevna Kolyvanova (1780-1851), iligal na anak na babae ni Prince A. I. Vyazemsky at Countess Elizabeth Karlovna Sivers, kapatid na babae ng makatang P. A. Vyazemsky.
  • Natalia (30.10.1804-05.05.1810)
  • Ekaterina Nikolaevna (1806-1867), kaibigan ni Petersburg ni Pushkin; mula Abril 27, 1828 siya ay ikinasal sa isang retiradong tenyente koronel ng mga Guwardiya, si Prinsipe Peter Ivanovich Meshchersky (1802-1876), ikinasal sa kanya para sa pangalawang kasal. Ang kanilang anak na lalaki, manunulat at pampubliko na si Vladimir Meshchersky (1839-1914)
  • Si Andrei (20.10.1807-13.05.1813)
  • Natalia (06.05.1812-06.10.1815)
  • Andrey Nikolaevich (1814-1854), matapos magtapos mula sa Unibersidad ng Dorpat, pinilit na manatili sa ibang bansa para sa mga kadahilanang pangkalusugan, kalaunan - isang retiradong koronel. Siya ay ikinasal kay Aurora Karlovna Demidova. Nagkaroon siya ng mga anak mula sa isang relasyon sa extramarital kasama si Evdokia Petrovna Sushkova.
  • Alexander Nikolaevich (1815-1888), pagkatapos magtapos mula sa Unibersidad ng Dorpat, nagsilbi siya sa artilerya ng kabayo, sa kanyang kabataan siya ay isang mahusay na mananayaw at masayang kapwa, malapit sa pamilya Pushkin sa kanyang huling taon ng buhay. Siya ay ikinasal kay Princess Natalya Vasilyevna Obolenskaya (1827-1892), walang anak.
  • Nikolay (03.08.1817-21.04.1833)
  • Vladimir Nikolayevich (06/05/1819 - 08/07/1879), miyembro ng konsulta sa Ministro ng Hustisya, senador, may-ari ng ari-arian ng Ivnya. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang talas ng isip at pagiging mahusay. Ikinasal siya kay Baroness Alexandra Ilyinichna Duka (1820-1871), anak ni Heneral I. M. Duka. Walang natira na supling.
  • Elizaveta Nikolaevna (1821-1891), maid of honor mula pa noong 1839, ay hindi kasal. Nang walang kapalaran, nabuhay siya sa isang pensiyon, na natanggap niya bilang anak ni Karamzin. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ina, siya ay nanirahan kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Sophia, sa pamilya ng kapatid na babae ng Princess Ekaterina Meshcherskaya. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan at walang hangganang kabaitan, isapuso ang lahat ng kalungkutan at kagalakan ng ibang tao. Tumawag sa kanya ang manunulat na si L.N Tolstoy "Isang halimbawa ng pagkamakasarili"... Malugod siyang tinawag ng kanyang pamilya - Nikolai Karamzin Street sa Kaliningrad

  Ang isang bantayog sa N.M.Karamzin ay itinayo sa Ulyanovsk, at isang tanda ng alaala ang itinayo sa Ostafyevo estate na malapit sa Moscow.

  Sa Veliky Novgorod sa monumento na "Ika-1000 Anibersaryo ng Russia" kasama ang 129 na mga kilalang tao sa kasaysayan ng Russia (para sa 1862) mayroong isang numero ng N.M. Karamzin

  Ang pampublikong silid-aklatan ng Karamzin sa Simbirsk, na nilikha bilang parangal sa sikat na kababayan, ay binuksan sa mga mambabasa noong Abril 18, 1848.

  Sa pilosopiya

  Selyo ng selyo ng USSR, 1991, 10 kopecks (CFA 6378, Scott 6053)

  Selyo ng selyo Russia, 2016

  Mga Address

  • St. Petersburg
    • Spring 1816 - ang bahay ni E. F. Muravyova - Fontanka embankment, 25;
    • tagsibol 1816-1822 - Tsarskoe Selo, kalye ng Sadovaya, 12;
    • 1818 - taglagas 1823 - ang bahay ni E. F. Muravyova - 25 embankment ng ilog ng Fontanka;
    • taglagas 1823-1826 - bahay ng tensyon ni Mizuev - kalye ng Mokhovaya, 41;
    • tagsibol - 05/22/1826 - Tauride Palace - Voskresenskaya street, 47.
  • Moscow
    • Ang estate ng Vyazemsky-Dolgorukovs ay ang tahanan ng kanyang pangalawang asawa.
    • Ang bahay sa kanto ng Tverskaya at Bryusov Lane, kung saan isinulat niya ang Poor Liza, ay hindi nakaligtas