Agafya Pshenitsyna

Pshenitsyna Agafya Matveevna - bir məmurun dul qadını, Oblomovun qanunsuz arvadı. "Təxminən 30 yaşında idi. Çox ağ və üzlü idi. Qaşları demək olar ki, yox idi ... Gözləri, sifətindəki bütün ifadə kimi bozumtul günahsız idi; əllər ağ, lakin sərtdir, mavi damarların böyük düyünləri kənara çıxır. "
Oblomovdan əvvəl P. heç bir şey düşünmədən yaşamışdı. Tamamilə təhsilsiz, hətta donuq idi. Ev işlərindən başqa heç nə ilə maraqlanmırdı. Ancaq bununla mükəmməlliyə qovuşdu.
P. "həmişə iş var" olduğunu dərk edərək davamlı hərəkətdə idi. Bu qəhrəmanın həyatının məzmunu və mənası iş idi. Bir çox cəhətdən P. Oblomovu ovsunladı.
Tədricən, Oblomovun evində, P. təbiətində əsaslandırılması ilə, əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verdi. Onda narahatlıq oyanır, düşüncələrə baxır, nəhayət, sevgi. Onun qəhrəmanı Oblomov üçün paltar və süfrə baxımını, sağlamlığı üçün dua etməsini, xəstəlik zamanı qəhrəmana gecə qayğı göstərməsini özünəməxsus şəkildə göstərir. "Bütün ailəsi ... yeni, canlı bir məna aldı: İlya İliçin dincliyi və rahatlığı ... Öz tərzində dolğun və müxtəlif yaşamağa başladı." P. Oblomovun çevrəsindəki yeganə tamamilə maraqsız və qətiyyətli insandır. Onun xatirinə hər şeyə hazırdır: lombard zərgərlik, mərhum ərinin yaxınlarından pul borc al. P. "qardaş" ın və xaç atasının Oblomova qarşı fitnələrini öyrəndikdə, onlarla hər hansı bir əlaqəni pozmaqdan çəkinmir. P. və Oblomovun bir oğlu var. Uşaqlarının qalan hissəsindən fərqini anlayan P. Oblomovun ölümündən sonra həlimcə onu böyütmək üçün Stolz'a verir. Dul qalan P. həyatda bir mənası olduğunu anladı, "niyə yaşadığını və boş yerə yaşamadığını bildi." Romanın sonunda ilə yeni güc P.-nin maraqsızlığı özünü göstərir: Oblomovun əmlakından hesabatlara və ondan əldə olunan gəlirlərə ehtiyac duymur. P. həyatının işığı Oblomovun həyatı ilə birlikdə yox oldu.

Zaxar

Zaxar Oblomovun qulluqçusudur. O " qoca kişi, boz rəngli paltoda, qoltuğunun altından qoparıb ... çılpaq, dizə bənzər bir kəllə ilə və boz ilə hədsiz geniş, qalın, açıq saçlı bığcıqlarla ... "
Z. tənbəl və təmkinlidir. Z. toxunduğu hər şey qırılır və döyülür. Oblomova çirkli və ya döyülmüş qablarda yemək verə bilər, yerdən qaldırılmış yemək verə bilər və s. Bunu fəlsəfi olaraq əsaslandırır: görülən hər şey Rəbbin xoşuna gəlir və onunla mübarizə aparmağa dəyməz. Ancaq Z-nin xarici boşluğu aldadıcıdır. Ağanın yaxşılığına əhəmiyyət verir, onu hər tərəfdən tanıyır. Tarantievin təzyiqinə baxmayaraq, Z. ona paltarının heç birini vermir, geri qaytarmayacağına əmin olur. Z. ağasını və bütün ailəsini bütləşdirən köhnə məktəbin xidmətçisidir. Oblomov nökəri dünyada yaşayan digər insanlara bənzətdiyinə görə danlayanda Z. günahını hiss edir. Həqiqətən, onun ustası xüsusi və ən yaxşısıdır. Ancaq sahibinə sədaqətlə yanaşı, Z. əxlaqın incəliyi və azğınlığı ilə xarakterizə olunur. Dostları ilə içki içməyi, digər qulluqçularla dedi-qodu etməyi, bəzən ağasını tərifləməyi və ya aşağılamağı sevir. Bəzən, Z. özü üçün pul cibinə bilər, məsələn mağazadan dəyişə bilər. Z.-nin həyatı Oblomovun həyatı ilə sıx bağlıdır. Oblomovkanın son iki nümayəndəsi, hər biri özlərinə görə, əhdlərini ruhlarında müqəddəs tuturlar. Z. aşpaz Anisya ilə evlənəndə belə, onun ustasını görməsinə icazə verməməyə çalışır, ancaq toxunulmaz vəzifəsi hesab edərək özü üçün hər şeyi edir. Z.-nin həyatı Oblomovla başa çatır. Ölümündən sonra Z. Pshenitsyna'nın evini tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Eyvanda qoca bir dilənçi kimi həyatını bitirir. Beləliklə Stolz onunla görüşür və onu kəndə aparmağı təklif edir. Ancaq sadiq qulluqçu imtina edir: ağasının qəbrini nəzarətsiz qoya bilməz.

Mixey Tarantiev

Tarantiev Mixhey Andreevich - Oblomovun həmyerlisi. Haradan gəldiyi və İlya İlyiçin etibarına necə girdiyi məlum deyil. T. romanın ilk səhifələrində - “qırx yaşlarında, böyük bir cinsə aid, hündür, çiyinlərində və gövdəsində həcmli, böyük üz cizgilərinə, böyük başlı, güclü, qısa boyun, iri qabarıq gözlərlə, qalın dodaqlı ... Bu adama sürətli bir baxış kobud və səliqəsiz bir şey düşüncəsini doğurdu. "
Bənzər bir növ rüşvət alma məmuru, kobud bir insan, dünyada hər dəqiqə hər kəsi danlamağa hazırdır, amma içində son dəqiqə Qorxaqca layiqli bir replikadan gizlənən ədəbiyyatda kəşf olunan Goncharov deyildi. Goncharovdan sonra, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. V. Sukhovo-Kobylin əsərlərində geniş yayılmışdır. T. tədricən bütün Rusiyada hökm sürən və Sukhovo-Kobylinin Rasplyuev şəklində möhtəşəm bir simvol halına gələn “gələn Ham” dır.
Ancaq T.-nin başqa bir maraqlı xüsusiyyəti var. “Fakt budur ki, Tarantiev yalnız danışmaqda usta idi; sözlə, hər şeyə, xüsusən də başqalarına münasibətdə aydın və asanlıqla qərar verdi; ancaq bir barmağınızı tərpətmək, işə başlamaq lazım gəldikdən sonra - bir sözlə, yaratdığı nəzəriyyəni məsələyə tətbiq etmək və praktiki bir kurs vermək lazım idi ... tamamilə fərqli bir insan idi: burada əskik idi ... "Bu xüsusiyyət, bildiyiniz kimi, yalnız adları çəkilən yazıçıların kobud və qeyri-müəyyən xarakterlərini deyil, müəyyən dərəcədə xarakterizə edir" əlavə insanlar". T. kimi, onlar da mücərrəd fəlsəfələrini yerə və yersiz tətbiq edərək "həyat nəzəriyyəçiləri" olaraq qaldılar. Belə bir nəzəriyyəçi fikirlərini həyata keçirə bilən bir sıra praktikantlara ehtiyac duyur. T. özünü əxlaqi cəhətdən vicdansız bir insan olan İvan Matveyeviç Muhoyarovun "xaç atası" hesab edir, hər mənasızlığa hazırdır, yığılma susuzluğunda çirkin deyil.

Əvvəlcə Oblomov, T.-nin mənzilini dəyişdirərək əmlakında ona kömək edə biləcəyinə inanır. Tədricən, Olga İlyinskaya və Andrey Stolzun təsiri olmadan deyil, İlya İliç, T.-nin onu bataqlığa sürükləməyə çalışdığını anlamağa başlayır və yavaş-yavaş Oblomovu həyatın dibinə batmağa məcbur edir. T.-nin Stolz-a münasibəti, T.-nin arxasında gizlənmə ehtimalı yüksək olan alman üçün rus şəxsinin nifrəti deyil, T.-nin sona çatdıracağına ümid etdiyi möhtəşəm hiyləgərliklərin ifşa olunma qorxusu deyil. Etibarlı şəxslərin köməyi ilə Oblomovka'yı tutmaq, İlya İliçin gəlirlərindən faiz götürmək və Oblomov'un Pshenitsyna ilə əlaqəli olduğuna dair bir sübut əldə edərək onu özü ilə səhv salmaq vacibdir.
T. Stolz-a nifrət edir, onu "üfürücü bir canavar" adlandırır. Stolzun buna baxmayaraq Oblomovu xaricə və ya Oblomovka'ya aparacağından qorxan T., Muhoyarovun köməyi ilə İlya İliiçi Vyborq tərəfindəki bir mənzil üçün yırtıcı bir müqavilə imzalamağa məcbur etməyə tələsir. Bu müqavilə Oblomovu hər cür hərəkət etmək imkanından məhrum edir. Bunun ardınca T., Muhoyarovu “Rusiyadakı göbəklər tükənənə qədər” Oblomovla əmlakın yeni meneceri Isai Fomich Zaterty ilə rüşvət və saxtakarlıqda çox müvəffəq olanla uyğunlaşdırmağa vaxt tapmağa razı salır. T.-nin növbəti addımı Oblomovun “vəzifə” ideyasını həyata keçirməkdir (eyni Muhoyarovun köməyi ilə). Muhoyarov bacısının şərəfindən incidilmiş kimi, İlya İliiçi Pshenitsyna'nın dul qadına iddialarında ittiham etməli və on min rubl məbləğində mənəvi ziyanın ödənilməsi barədə bir sənəd imzalamalıdır. Sonra kağız Muhoyarovun adına yenidən yazılır və xaç ataları Oblomovdan pul alır.

Stolzun bu maxinasiyalarını ifşa etdikdən sonra T. romanın səhifələrindən yoxa çıxır. Yalnız sonda Zaxar tərəfindən Vyborq tərəfdəki qəbiristanlıqda Stolz ilə görüşəndə \u200b\u200bonu məhv etmək istəyən Muhoyarov və T.-dən İlya İlyiçin ölümündən sonra nə qədər dözməli olduğunu söyləyən Zakar xatırlanır. yüngül. "Mikhei Andreiç Tarantiev səy göstərməyə davam etdi, keçərkən arxadan təpik vurun: həyat getdi!" Beləliklə, T., Oblomov'a yemək yeyib köynək, yelek və ya palto istəməyə gəldiyi günlərdə xidmətçinin göstərdiyi laqeydliyə görə T. Zakhardan intiqam aldı - təbii ki, geri dönmədən. Hər dəfə Zaxar ağanın xeyirini qorumaq üçün ayağa qalxdı, basqın edənə it kimi xırıldayırdı və alçaq adama olan hisslərini gizlətmirdi.
Oblomov

Romanın başlanğıcında qəhrəman oxucuya belə görünür: “Təxminən otuz iki-üç yaşında, orta boylu, xoş görünüşlü, tünd boz gözlü, lakin heç birinin olmaması ilə bir adam idi. qəti fikir, üz cizgilərindəki hər hansı bir konsentrasiya ... həyəcanlananda da onları bir növ lütfdən məhrum olmayan mülayimlik və tənbəllik məhdudlaşdırdı. Bütün narahatlıqlar bir nəfəs ilə həll edildi və apatiya və ya yuxululuq içində öldü. İlya İliç üçün uzanmaq ... bir zərurət deyildi ... bu onun normal vəziyyəti idi. " Oblomovun ev kostyumu - şərq libası, eləcə də müəllif tərəfindən ətraflı təsvir olunan İlya İlyiçin həyatı qəhrəman obrazını tamamlayır və xarakterini daha yaxşı anlamağa kömək edir. “Divarlarda, rəsmlərin yanında toz ilə doymuş bir hörümçək ağı tarak şəklində heykəllənmişdir; güzgülər, cisimləri əks etdirmək əvəzinə, bəzi qeydləri tozla yazmaq üçün tablet kimi xidmət edə bilər. "

Qarşımızda sərt vuruşdan uzaq bir xarakter var, deyəsən tənbəllik, passivlik, laqeydlik onun içində kök salmışdır. Ancaq eyni zamanda, "dostlarının" fonunda, romanın əvvəlində ona qonaq gələn hiyləgər, eqoist, lovğalanan insanların fonunda oxucu tanıyır. müsbət keyfiyyətlər Oblomov: düşüncələrin təmizliyi, dürüstlük, xeyirxahlıq, səmimiyyət.

Oblomovun xarakterinin daha tam açıqlanması üçün Goncharov onu romanın digər qəhrəmanları Andrey Stolz və Olga İlyinskaya ilə ziddiyyət təşkil edir.

Stolz, şübhəsiz ki, Oblomovun əksidir. Xarakterinin hər bir xüsusiyyəti İlya İliçin keyfiyyətlərinə qarşı kəskin bir etirazdır. Stolz həyatı sevir - Oblomov tez-tez apatiyaya düşür; Stolzun bir fəaliyyət susuzluğu var - Oblomov üçün ən yaxşı fəaliyyət divanda rahatlamaqdır. Bu müxalifətin mənşəyi qəhrəmanların tərbiyəsindədir.
Müəllif istər-istəməz kiçik Andrey'in uşaqlığını İlyuşanın uşaqlığı ilə müqayisə edir. Atasının himayəsi altında böyüyən Stolzdan fərqli olaraq, müstəqil, məqsədlərinə çatmaqda israrlı, qənaətcil, Əsas xarakter bütün istəklərini öz səyi nəticəsində deyil, başqalarının zəhməti hesabına təmin etməyə alışmış bir uşaq kimi böyüdü. Oblomovun yetişdirildiyi kənd, Dobrolyubova görə, Oblomovizmin böyüdüyü torpaq idi. Belə tərbiyə İlya İliçdə laqeyd bir hərəkətsizliyi inkişaf etdirdi və onu mənəvi bir kölə vəziyyətinə saldı. Bu, Oblomovun romanda toxunduğu faciələrdən biridir - gənc və fəal İlyuşaya uşaqlıqdan "sağalmaz xəstəlik", Oblomovizm - dəyişiklik qorxusu və gələcəyin qorxusu ilə yaranan tənbəllik yoluxmuşdur.
Müəllifin Oblomovları canlandıracaq və Oblomovizmi məhv edə biləcək gücə aşıladığı Stolz, dostunun həyat tərzini dəyişdirməyi özünə borc bilir.

"Oblomov" romanı Goncharov trilogiyasının ayrılmaz hissəsidir, buraya "Qırılma" və "Adi bir tarix" də daxildir. İlk dəfə 1859-cu ildə "Otechestvennye zapiski" jurnalında nəşr olundu, lakin müəllif Oblomovun yuxusu romanının bir hissəsini 10 il əvvəl, 1849-cu ildə nəşr etdi. Müəllifə görə, bütün romanın layihəsi o dövrdə artıq hazır idi. Köhnə patriarxal həyat tərzi ilə doğma Simbirskə səyahət ona romanı çap etdirmək üçün bir çox cəhətdən ilham verdi. Ancaq biraz ara verməli oldum yaradıcılıq fəaliyyəti dünya səyahəti ilə əlaqədar olaraq.

Əsərin təhlili

Giriş Romanın yaranma tarixi. Əsas fikir.

Daha əvvəl, 1838-ci ildə Goncharov nəşr etdi yumoristik hekayə Qərbdə çiçəklənən belə zərərli bir fenomeni qınayaraq həddindən artıq yuxu və maviliyə meyl kimi təsvir edən "cəsarətli ağrı". Məhz o zaman müəllif ilk dəfə romanda sonralar tam və çoxşaxəli şəkildə ortaya qoyulmuş "Oblomovizm" sualını qaldırdı.

Daha sonra müəllif, Belinskinin “ Adi tarix"Onu" Oblomov "yaratmaq barədə düşünməyə vadar etdi. Belinsky təhlilində qəhrəmanın aydın bir obrazını, xarakterini və fərdi xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirməyə kömək etdi. Bundan əlavə, qəhrəman-Oblomov, bir şəkildə Goncharov'a səhvlərini etiraf etdi. Axı o da bir vaxtlar sakit və mənasız bir əyləncənin tərəfdarı idi. Qonçarov, dünyada səyahət etmək qərarını verməkdə çətinlik çəkdiyini nəzərə almasaq, bəzi gündəlik işləri görmək ona bəzən nə qədər çətin verildiyi barədə bir neçə dəfə danışmışdı. Dostlar hətta ona "Şahzadə De Laz" ləqəbini verdilər.

Romanın ideoloji məzmunu son dərəcə dərindir: müəllif dərindən qaldırır sosial problemlərbir çox müasirlərinə aid olan. Məsələn, zadəganlar arasında Avropa idealları və kanonlarının hakimiyyəti və ibtidai rus dəyərlərinin bitki örtüyü. Sevgi, vəzifə, ədəb, insan münasibətləri və həyat dəyərlərinin əbədi sualları.

Əsərin ümumi xüsusiyyətləri. Janr, süjet və kompozisiya.

Görə janr xüsusiyyətləri, "Oblomov" romanını realizm istiqamətindəki tipik bir əsər kimi asanlıqla tanımaq olar. Əsərlərə xas olan bütün xüsusiyyətlər var bu janr: qəhrəmanın və ona qarşı çıxan cəmiyyətin maraqları və mövqelərinin mərkəzi ziddiyyəti, vəziyyətlərin və interyerlərin təsvirində bir çox detal, tarixi və məişət aspektləri baxımından etibarlılıq. Məsələn, Goncharov, cəmiyyətin o zamana xas olan təbəqələrinin sosial bölgüsünü çox aydın şəkildə təsvir edir: burjuaziya, serflər, məmurlar, zadəganlar. Anlatım boyunca bəzi qəhrəmanlar inkişaflarını alırlar, məsələn, Olga. Oblomov, əksinə, ətrafdakı gerçəkliyin təzyiqi altında parçalanaraq, alçalır.

Sonralar "Oblomovizm" adını almış səhifələrdə təsvir olunan o dövr üçün tipik bir fenomen romanı sosial və gündəlik bir hadisə kimi şərh etməyə imkan verir. Həddindən artıq tənbəllik və əxlaqi təmkinlilik, şəxsiyyətin bitki örtüyü və çürüməsi - bütün bunlar 19-cu əsr burjuaziyasına son dərəcə zərərli təsir göstərdi. Və "Oblomovshchina" o vaxtkı Rusiyanın həyat tərzini əks etdirən ümumi mənada bir ad oldu.

Bəstə baxımından roman 4 fərqli bloka və ya hissəyə bölünə bilər. Başlanğıcda müəllif bizə əsas xarakterin nə olduğunu anlamağa, cansıxıcı həyatının hamar, dinamik və tənbəl yolunu izləməyimizə imkan verir. Ardınca romanın kulminasiya nöqtəsi gəlir - Oblomov Olqaya aşiq olur, qış yuxusundan çıxır, yaşamağa, hər günündən zövq almağa və almağa çalışır fərdi inkişaf... Bununla birlikdə, münasibətlərinin davam etməsi nəzərdə tutulmayıb və cütlük faciəvi bir dağılma yaşayır. Oblomovun qısa müddətli düşüncəsi şəxsiyyətin daha da tənəzzülə uğramasına və parçalanmasına çevrilir. Oblomov yenə ümidsizlik və depressiyaya düşür, hisslərinə və qaranlıq bir varlığına qərq olur. Epilogue, izah edən bir danışma rolunu oynayır gələcək həyat qəhrəman: İlya İliç ağıl və duyğu ilə parlamayan evcil bir qadınla evlənir. Rəhbərlik edir son günlər sakitlikdə, tənbəlliyə və qarınquluğa qapılmaq. Final Oblomovun ölümüdür.

Əsas personajların şəkilləri

Oblomovdan fərqli olaraq, Andrey İvanoviç Stolzun bir təsviri var. Bunlar iki antipoddur: Stolzun baxışları açıq şəkildə irəli yönəldilir, əmindir ki, inkişaf olmadan onun bir fərd olaraq və bütövlükdə cəmiyyət üçün bir gələcək olmayacaqdır. Bu cür insanlar planeti irəliləyirlər, onun üçün mövcud olan yalnız sevinc davamlı işdir. Hədəflərə çatmaqdan ləzzət alır, havada müvəqqəti qalalar tikməyə və Efir fantaziyaları dünyasında Oblomov kimi bitki örtüyünə çıxmağa vaxtı yoxdur. Eyni zamanda Goncharov qəhrəmanlarından birini pis, o birini yaxşı vəziyyətə gətirməyə çalışmır. Əksinə, nə birinin, nə də digər kişi obrazının ideal olmadığını dəfələrlə vurğulayır. Onların hər biri hər ikisinə xasdır müsbət xüsusiyyətlərvə mənfi cəhətləri. Bu, romanın realist bir janr kimi təsnif edilməsinə imkan verən başqa bir xüsusiyyətdir.

Kişilər kimi, bu romandakı qadınlar da bir-birinə qarşı çıxırlar. Pshenitsyna Agafya Matveyevna - Oblomovun həyat yoldaşı dar düşüncəli, lakin son dərəcə mehriban və itaətkar bir təbiət kimi təqdim olunur. Həyatını mümkün qədər rahat etməyə çalışaraq ərinə sanki ibadət edir. Yazıq başa düşmür ki, bunu etməklə özü qəbrini qazır. O - tipik nümayəndə köhnə sistem, qadının sözün həqiqi mənasında haqqı olmayan ərinin köləsi olduğu zaman öz fikrimvə gündəlik problemlərin girovu.

Olga İlyinskaya

Olga mütərəqqi bir gənc qızdır. Oblomovu dəyişdirə biləcəyini, onu həqiqi yola yönəldə biləcəyini düşünür və demək olar ki, uğur qazanır. Ruh baxımından inanılmaz dərəcədə güclü, emosional və istedadlıdır. Bir insanda, hər şeydən əvvəl, mənəvi bir müəllimi, ən azı düşüncə və inanclarında ona bərabər olan güclü bir ayrılmaz şəxsiyyət görmək istəyir. Oblomovla maraq toqquşmasının baş verdiyi yer budur. Təəssüf ki, onun yüksək tələblərini ödəyə bilmir və istəmir və kölgələrə girir. Belə qorxaqlığı bağışlaya bilməyən Olga onunla münasibətini pozur və bununla da özünü Oblomovizmdən qurtarır.

Nəticə

Romanda, əksinə ciddi problem baxımdan tarixi inkişaf rusiya cəmiyyəti, yəni "Oblomovşina" və ya Rusiya ictimaiyyətinin müəyyən təbəqələrinin tədricən deqradasiyası. İnsanların cəmiyyətlərini və həyatlarını dəyişdirməyə və inkişaf etdirməyə hazır olmadıqları köhnə təməllər, inkişafın fəlsəfi məsələləri, insan ruhunun sevgi və zəifliyi mövzusu - bunlar haqlı olaraq Qonçarovun romanını tanımağa imkan verir. parlaq iş 19-cu əsr.

Sosial fenomendən "oblomovizm" tədricən insanın öz xarakterinə axır, onu tənbəlliyin dibinə sürükləyir və mənəvi tənəzzül... Yuxular və illüziyalar tədricən əvəzlənir real dünyaharada bir insan kimi sadəcə otaq yoxdur. Beləliklə, müəllifin toxunduğu başqa bir problemli mövzu, yəni Oblomovun olduğu "artıq insan" sualı ortaya çıxır. Keçmişdə ilişib qalıb və bəzən xəyalları hətta həqiqətən vacib şeylərdə üstünlük verir, məsələn Olga'ya sevgi.

Romanın müvəffəqiyyəti böyük dərəcədə serf sisteminin təsadüfi dərin böhranı ilə əlaqəli idi. Müstəqil həyatı bacarmayan, sıxılmış bir torpaq sahibinin obrazı ictimaiyyət tərəfindən çox kəskin şəkildə qəbul edildi. Bir çoxları özlərini Oblomovda tanıdılar və Goncharovun müasirləri, məsələn, yazıçı Dobrolyubov, Oblomovizm mövzusunu tez bir zamanda götürdü və elmi əsərlərinin səhifələrində inkişaf etdirməyə davam etdi. Beləliklə, roman təkcə ədəbiyyat sahəsində deyil, ən vacib ictimai-siyasi və tarixi hadisə oldu.

Müəllif oxucuyla əlaqə qurmağa, onu öz həyatına nəzər salmağa və bəlkə də bir şeyi yenidən düşünməyə çalışır. Yalnız Goncharovun atəşli mesajını düzgün bir şəkildə şərh etməklə həyatınızı dəyişdirə bilərsiniz və sonra Oblomovun kədərli sonluğundan qaça bilərsiniz.

Oblomov- köhnə məktəbin irsi zadəganı. 31 - 32 yaşındadır, Sankt-Peterburqda kirayədə qaldığı kiçik bir mənzildə yaşayır və bütün vaxtını evdə keçirən bir insandır. İlya İliç işə getmir və binadakı sənədlərin arxasında oturmur, həyatını digər, eyni dərəcədə axmaq və dar düşüncəli insanların köməyi ilə qazanır. Oblomov əbədi olaraq sevimli xalatında divanda oturub "axmaq" problemlərdən narahat olmağı xəyal edir. Oblomov tənbəl və xəyalpərəst bir insandır. Bir gün onu var gücü ilə dəyişdirmək istəyən Olga İlyinskayaya aşiq olur, amma sevgi hətta onu düzəldə bilmir.

Stolz- ən yaxşı dost Oblomov, onu uşaqlıqdan tanıyır və onun tam əksidir. Divanda uzanıb xəyal qurmaq onun üçün yaddır daha yaxşı həyat və gözəl bir gələcək. Andrey İvanoviç yalnız öz gücünə və öz bacarığına arxalanır. Daim cəbhəyə gedir və zirvəsinə çatmağa çalışır. İnsanın necə bir yerdə həyat sürə biləcəyini, səyahət etməyəcəyini və böyüməyəcəyini anlamır. Ancaq buna baxmayaraq, Stolz Oblomovu saf köpüklü ürəyi üçün qiymətləndirir və var gücü ilə ona maddi və sevgi işlərində kömək etməyə çalışır.

Olga İlyinskaya - 20 yaşında bir gənc mütərəqqi torpaq sahibi. Həyatdan ən yaxşısını alan ağıllı, gözəl, duyğusal bir qızdır. Olga, inancına və davranışına görə Stolz'a bənzəyir. Oblomovla görüşdüyü anda bir şeyi dəyişdirmək istəməyən və yalnız taleyə və xəyallara güvənən bir insana diqqət yetirir. O saymır yaxşı vaxt divanda uzanaraq xərcləmək və xəyallara qapılmaq. Buna görə İlyinskaya bütün enerjisini Oblomovu dəyişdirməyə sərf etdikdən sonra da bacarmır.

Agafya Pshenitsyna - iki kiçik uşağı ilə dul qalan təxminən 30 yaşındakı varlı bir torpaq sahibi deyil. İlya İlyiçin yaşadığı evin sahibidir. Agafya çox ləzzətli bişirir, evi yaxşı təmizləyir, yaxşı tikir, ümumiyyətlə əla ev xanımıdır. Matveyevna sakit, mehriban, təvazökar bir qadın və eyni zamanda dar düşüncəli və axmaqdır. Baxışını ifadə etməkdənsə susmaq və sadəcə razılaşmaq istərdi. Agafya qocalır, Oblomov üçün hər şeyi etmək üçün ona bir ana və bir uşaq kimi baxır. Və sonunda kirayəçisi üçün arvad rolunu alır.

Zaxar - Oblomovun qulluqçusu 50 yaşında. Sahibi gəncliyindən tanıyır və onun üçün kifayət qədər çalışır çox sayda vaxt. Cənab Zaxarın xidmətindəki müasir, sahibi qədər tənbəl və küskün hala gəldi. Davamlı şikayət edir, dəhşətli şərtlər barədə sızlayır və İlya İliiçi aldadır. Zaxar Trofimoviç həm pul, həm də qida baxımından Oblomovdan oğurlaya bilər. Xidmətçi köhnə nizamın təmsilçisidir və ölənə qədər yalnız bir ağaya xidmət etməli olduğuna inanır. Ağasının ölümündən sonra da sadiq qalır.

Anisya- torpaq sahibi İlya İliç Oblomovun mənzilində bir aşpaz, 47 yaşındadır. Çalışqan, mehriban, şəfqətli, səssiz və təvazökar bir qadındır. Anisya axmaq və dar düşüncəli bir insan deyil, Zaxarın qulluqçusundan çox ağıllıdır. Aşpaz görür ki, Oblomov həyata keçirilməz xəyallara qapılaraq ömrünü divanda xalatında israf edir. Agafya bir zadəgan kimi yaşaya bilməyəcəyinizi başa düşür, buna görə bütün həyatınızı darıxa bilərsiniz. Ancaq ziddiyyətli düşüncələrinə baxmayaraq, sahibinə bu barədə danışmır və onun qayğısına qalmağa və əmrlərindən əvvəl onu itələməyə davam edir.

Muhoyarov – qardaş evin sahibəsi Agafya Pshenitsyna. Uzun müddət ofisdə katib işlədi və bütün xidməti dövründə Muhoyarov rüşvət köməyi ilə kifayət qədər layiqli pul yığdı. Keçmiş katib sevdiklərini kiçik qəpik-quruşa sata bilən təkəbbürlü və hiyləgər bir insan. Bu insanı yaxından tanımırsınızsa və ya kənardan baxırsınızsa, onun bir zadəgana qarşı baş qaldırmaqdan çəkinən, sakit, xırda və yazıq bir insan olduğunu söyləyə bilərsiniz. Ancaq ürəyində, Muhoyarov, dedikləri kimi, olduqca ağıllı və narsisist bir insandır.

Volkov - zadəgan bir zadəgan, Oblomovun evində 25 ildir ilk qonaq. O, bütün həyatını xəyallardan imtina edən xalatdakı divanda deyil, müxtəlif səs-küylü görüşlərdə keçirən moda, zəngin bir insandır. nəcib insanlar... Yalnız geyinir ən yaxşı paltar və bəzək, yalnız "yüksək" şeylərdən və problemlərdən danışır. Volkov bütün sosial görüşlərdə, tamaşalarda, teatrlarda və müxtəlif axşamlarda olur. Bir zadəgan üçün zadəgan kütləsinin fikri onun istəklərindən daha vacibdir. Volkov, yalnız digər insanların hörməti üçün maraqlarını unutmağa hazırdır.

Sudbinsky - Oblomovun ofistəki keçmiş həmkarlarıdır və Volkovdan sonra İlya İlyiçin evindəki ikinci qonaqdır. Ömrünü zəngin ictimai hadisələrə deyil, insanları müzakirə etmədən keçirir və həyatı köhnəlmiş paltarda evdə keçirmir. Sudbinsky bütün şəxsi vaxtını öz karyerasına sərf edir. İşçi almaq üçün əlindən gələni edir böyük mükafatlar və ən yaxşı mükafatlar. Bu ona kiçik bir gəlir gətirmir, amma faydalarına baxmayaraq, həyatını ofisinin dörd divarında yaşayır.

Penkin - Oblomovun başqa bir tanışı və evindəki üçüncü qonaq. Dəbli bir yazıçı və ədəbi adamdır. Penkin müxtəlif kitablar, qəzet və jurnallar üçün moda məqalələri yazaraq pul qazanır. Müxtəlif hadisələrdən yazır, dünyəvi xəbərlər və yoxsul şəxsiyyətlər deyil. Ancaq olduqca asan karyerasına baxmayaraq, Penkin yalnız qazanc məqsədi ilə məqalələr yazır və bundan heç bir zövq almır. Yazıçı kifayət qədər görür məşğul həyat, dünyanı gəzir və bir çox yeni şey görür. Ancaq Oblomov üçün o, həyatdan gələn bütün şirələrdən sağ çıxmağa çalışan bir maşındır.

Alekseev - Onegin'in köhnə bir tanışı və kirayədə qaldığı on dördüncü qonaqdır. Az pul qazanan və irəliləməyən kiçik bir bürokratdır karyera nərdivanı... Alekseev peşəsinə tam uyğundur. Məmur başqalarından fərqləndirməyi sevməyən kiçik, sakit bir insandır, kiminsə onu görməməsi üçün bir küncə sıxmaq daha asandır. Alekseev xidməti ilə yanmır, dünyanı gəzmir, müxtəlif səs-küylü sosial məclislərdə iştirak etməyi sevmir. İlya İlyiçi yalnız pulsuz yemək və içki xatirinə ziyarət edir.

Tarantiev- təxminən 40 yaşındakı Oblomovun evindəki beşinci qonaq. Alekseev kimi xırda bir bürokratdır. Tarantiev ömrü boyu xidmətində heç bir şəkildə irəliləməmişdir. Məmur, tanışları arasındakı aşağı rütbəsinə baxmayaraq, təkəbbürlü, hiyləgər və eyni zamanda olduqca eqoist bir insandır. Artıq uzun müddətdir Oblomov və Muhoyarovu soyurdu, sakitcə divanda uzanarkən ondan pul "pompalayırlar" və sadəcə bunu görmürlər. Tarantiev, hərəkətdən bircə kəlmə də unutmayacaq və intiqam alana qədər sakitləşməyən intiqamlı bir insandır.

Doktor Oblomova - Oblomovun başqa bir tanışı və onsuz da evindəki son qonaq. Oblomovu müalicə edir, müayinə edir və verir müxtəlif məsləhətlər... Həkim kiçik insanlara xidmət etməyə alışmır və yalnız zadəganları və sosialistləri müalicə edir. Bir dostundan faydalanmayan, ancaq onu divandan qaldırmağa və dünyanın pəncərədən kənarda nə qədər müxtəlif olduğunu göstərməyə çalışan az adamlardan biridir. Sakit, təmkinli, lakin diqqətli bir insandır. Həkim məsləhət verməyə üstünlük verəcək, amma bir şey etməyə məcbur etməyəcək.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Tolstoy obrazı və xüsusiyyətləri ilə Müharibə və Sülh romanında qraf İlya Rostov
• Gorki kompozisiyasının altındakı pyesdəki Gənənin xüsusiyyətləri və obrazı

  Maxim Gorky-nin əsərində əsas obraz Gənə alt hissədə təqdim olunur. Xəstə olan və tezliklə vəfat edən Anna ilə evləndi.

• Lermontov kompozisiyasındakı Zamanımızın Qəhrəmanı romanındakı Maxim Maksimiçin obrazı və xüsusiyyətləri

  Bu təcrübəli insanın xarakteri və dünyagörüşü vasitəsi ilə Qriqori Peçorinin obrazını daha ətraflı açmaq üçün Maxim Maksimych obrazı "Zamanımızın Qəhrəmanı" romanında M. Yu.Lermontov tərəfindən ətraflı araşdırılır.

• Muromun Peter və Fevronia haqqında hekayəsinin əsas personajları

  Muromsky'nin Peter və Fevronia hekayəsini, bəlkə də, hər kəsin həyatında tapmağa çalışdığı əsl və parlaq sevgi haqqında bir hekayə adlandırmaq olar.

• Vit Griboyedovdan vay komediya adının mənası 9-cu sinif inşa

  Başlanğıcda Griboyedov öz komediyasını "Ağlına vay" adlandırmaq istəyirdi, yəni cəmiyyətdə qaçılmaz olaraq mövcud olan müəyyən bir enişə işarə etdi, bəlkə də müasirlərini gələcək inkişaflara qarşı xəbərdar etdi.

ndrei Stolz Oblomovun ən yaxın dostudur, birlikdə böyüdülər və dostluqlarını həyat yolu ilə daşıyırdılar. Həyata baxışları fərqli olan bu cür bənzərsiz insanların necə dərin bir sevgini qoruya biləcəyi bir sirr olaraq qalır. Əvvəlcə Stolz obrazı Oblomov üçün tam bir antipod kimi təsəvvür edildi. Müəllif Alman ehtiyatlılığını və rus ruhunun genişliyini birləşdirmək istədi, lakin bu fikri reallaşdırmaq istəmədi. Roman inkişaf etdikcə Goncharov getdikcə daha aydın şəkildə başa düşdü ki, verilmiş şərtlər daxilində bu, sadəcə qeyri-mümkündür. Stolz gündəlik həyatın təlatümünə qərq olmuşdu ki, həyatdan çıxa bilmirdi. Andrey bir hərəkət adamıdır, Oblomov kimi dayanmaq və düşünmək iqtidarında deyil, davamlı irəliləməyə ehtiyac duyur. Stolz üçün həyat, qəlbin üzərində hökm sürən ağıl həyatdır. Olga İlyinskaya, Oblomovdan daha çox Stolz'a daha yaxındır.

Həm də bir yerdə uzun müddət qalmadan ağılla yaşayır. Oblomov üçün Stolz, Oblomovu parıldayan, telaşlı bir dünyaya sürükləməyə çalışan bir növ iblis cazibəsidir və İlya İliç buna çarəsiz şəkildə müqavimət göstərir. Bu vəziyyət, dostluqlarını ən azından qaraltmır, əksinə Stolz Oblomovun daxili düşüncə və hisslərinə etibar etdiyi yeganə şəxsdir. İlya İlyiçin yaşadıqları şeylərdən bəhs etməsi, birmənalı təbiətdən uzaq olduğunu, hər bir canlı insan kimi onu da qorxu, şübhə və ziddiyyətlərlə doldurduğunu öyrəndiyimiz yerdir. Oblomovun "yaşamağa və yandırmağa çalışdığını, ancaq atəşinin on iki ildir həbsxanasını yandırdığını və nəhayət söndüyünü" öyrəndik. Oblomov uzun illər xidmətdə canını qırdı və karyera qurmadı, çünki istəmədi, daha doğrusu, təbiətinə iyrənən kiçik intriqalara meyl edə bilmədi.

Oblomovun obrazı onun əşyaları dünyası ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Müəllif ustalıqla istifadə edir ədəbi cihaz, əşyanın təsvirindən, sahibi haqqında çox maraqlı şeylər öyrəndiyimiz zaman. Beləliklə, məsələn, Oblomovun ayaqqabıları və paltarları (geniş, yumşaq) sahibinin geniş və yumşaq xasiyyətini, itaətkar və xoş xasiyyətini əks etdirir. Dostları Oblomovu ziyarət etməyi bu səbəbdən deyilmi? Mənzilinin mükəmməl bir şəkildə olmasına icazə verməyin, sahibinin özü köhnə bir xalat və köhnəlmiş ayaqqabılarla onları qarşılasın, amma bu dünyadakı ağılsızlıqdan və ruhani soyuqdan ruhunuzu istirahət edə biləcəyiniz demək olar ki, yeganə yerdir. hökmranlıq edir.

Oblomovdan fərqli olaraq, Stolz tamamilə iyrənc bir insandır, məqsədi, həyatda yeri və digər fəlsəfi ləzzətlər barədə "lazımsız" düşüncələrlə yaşamağının qarşısı alınmır. Bunu necə, nə vaxt və necə edəcəyini yaxşı bilir, belə də olmalıdır. Qəribədir ki, oxucu bu qədər bütövlüyü sevmir. Stolzda pozitiv xarakter xüsusiyyətlərinin olmadığını deyə bilmərəm. Əksinə, bu insana heyran olmaq olar, amma heç vaxt bizə Oblomov qədər yaxın olmayacaq. Daha doğrusu, ideallara sədaqət barədə düşünməyə vaxt olmadığı və bu zaman bəzi ticarət maraqları xaricində idealların özləri demək olar ki, yox olduğu bu qarışıqlıqda onun müsbət xüsusiyyətləri möhkəmləndi. Həyatdan nə istədiyini və qarşıya qoyulmuş vəzifəyə necə nail olacağını qətiyyətlə bilir. Bəs niyə dayanıb taleyini düşün. Kiçik burger xoşbəxtliyi ona "ev dolu bir fincan" olduqda, dostların heyranlığı, düşmənlərə hörmət, gözəl arvad zəngin bir cehizlə, yaxşı əlaqələrlə - bir insan daha nə istəyə bilər? Amma yox. Məhz ömrünün sonunda belə insanlar, hər şeyin olduğu kimi görünsə də, geri qaytarılmayacaq bir şeyin qaçırıldığını düşünürlər, amma bir şey əskikdir. Yaşamağı, var olmağın hər anından ləzzət almağı unutduqlarının fərqi hər kəsə gəlmir.

Sonuna qədər Stolz Oblomovu sarsıtmaq, "onu dirçəltmək" cəhdlərindən əl çəkmir, amma uğursuz olur. Bəli, Oblomov ölür, atəşi çoxdan sönmüşdür, amma ideallarını vicdanla qoruyan və prinsiplərindən bir hissə də kənarlaşmayan, özü ilə harmoniyada yaşayırdı. Stolz, ənənələrin və adətlərin patriarxal cəmiyyətdəki kimi əhəmiyyət daşımadığı yeni bir dövrün təmsilçisidir. Ancaq bu, rus ruhunun mahiyyətinin itirildiyi zamandır, onsuz Goncharovun qürur duyduğu Rusiya artıq yoxdur.

Əsərin əhəmiyyətli həcminə baxmayaraq, romanda nisbətən az qəhrəman var. Bu, Qonçarova hər birinin təfərrüatlı xüsusiyyətlərini verməyə, təfərrüatlı tərtib etməyə imkan verir psixoloji portretlər... İstisna deyildilər və qadın şəkilləri romanda. Psixoloqdan əlavə müəllif müxalifət metodundan və antipod sistemindən geniş istifadə edir. Bu cütlərə "Oblomov ve Stolz" və "Olga Ilyinskaya və Agafya Matveevna Pshenitsyna" adı verilə bilər. Son iki baxış - tam əkslər bir-birinə, təhlükəsiz şəkildə heç vaxt kəsişməyəcək xətlər adlandırmaq olar - sadəcə fərqli müstəvilərdədirlər. Onları birləşdirən tək şey İlya İliç Oblomovdur.

Olga İlyinskaya gənc, qətiyyətli bir qızdır. Həyata olan tələbləri yüksəkdir, amma özü də istədiyini əldə etmək üçün kifayət qədər səy göstərməyə hazırdır. Olga'nın həyatı kimidir kobud çay - daim hərəkətdədir. Olga tapşırıqdan əl çəkməyəcək, ancaq fikrin uğursuzluğa məhkum olduğunu görsə planının icrası üçün vaxt itirməyəcəkdir. Dəyərli vaxtını cəfəngiyata sərf etməyəcək qədər ağıllıdır. Parlaqlığı və orijinallığı ilə Oblomovun diqqətini çəkdi. Oblomov, ona bütün Olga ətrafındakıların, bəlkə də yalnız onun qadir olduğu təmiz, zərif və səmimi bir məhəbbətlə aşiq oldu. Ona heyran qaldı, ovsunladı və eyni zamanda yoruldu. Gözqamaşdırıcı parıltısında onu görməmək üçün özünü çox sevirdi. Olga İlyinskayanın obrazı tənqidçilər tərəfindən birmənalı şəkildə şərh olunur. Biri onlarda rasionallıq, təhsil və mənəviyyatın layiqli bir sintezini görür. Biri, əksinə, onu səthi və bacarmadığı üçün günahlandırır yüksək hiss... Mənə elə gəlir ki, Olqa elədir ümumi bir insanrahatlıq və rahatlığa can atan yalnız rifah anlayışı Oblomovdan fərqli olaraq bir qədər fərqlidir. Əslində, onlar da çıxdı müxtəlif insanlar tərəfindəno vaxt bunu etiraf etmək üçün ürəyi olanlar. Heç bir şeyin gəlməyəcəyi aydındırsa niyə bir-birinizə işgəncə verirsiniz? Olga, əslində özü ilə eyni ağlı başında olan Stolz üçün daha uyğundur.

Agafya Matveevna Pshenitsyna tamamilə fərqli bir obrazdır. Bu, yetkin, şüurlu, sadə bir dünya hikmətinə sahib olan, psixologiyaya dair bütün risalələrin bir araya gətirməsindən çox daha faydalı olan əsl bir rus qadınının tipidir. Yanında yaşayan insanın maraqlarını görməməzlikdən gəlmək heç ağlına gəlməz, hüquqlarını qorumağa tələsməzdi. Bəlkə də onun üçün bir kişi bir iş göstərməyəcək, ancaq elə bir qadının yanında ehtiyac duyduğunu və güclü olduğunu hiss edəcək. Agafya Pshenitsyna'nın bir insanı yenidən qurmağa çalışması heç ağlına gəlməzdi. Psixoloji olaraq Oblomova daha yaxındır, başqa bir insanın gizli düşüncələrini təxmin etməyə kömək edən bu təbiətə sahibdir. Olga'dan məhrum olanların hamısını Oblomov Agafyada tapır.

Olga və Agafya həm temperamentdə həm də həyat tərzində tam antipodlardır. Ancaq Agafya Pshenitsynanın Oblomovun həyatında Olga'nın yerini alması təsadüf deyil. Goncharov səmimi olaraq həyatın bəzədilmədən olduğu kimi təsvir edilməsinə inanırdı. Bu səbəbdən də əsərləri tamamilə hər hansı bir didaktikadan məhrumdur, roman haqqında düzgün qərar verəcəyinə oxucusuna inanır. Mənə elə gəlir ki, Goncharovun qəhrəmanları götürülür həqiqi həyatSadə bir insan yalnız pis və ya yalnız yaxşı ola bilmədiyi kimi, bəzəksiz təsvir edilənlər nə "pis" nə də "yaxşı" deyildir. Olga gənc, cazibədar, ağıllıdır. Agafya da öz növbəsində həyatla müdrik bir qadındır, istəkləri Oblomov ideallarına bənzəyir. Sadə qadın xoşbəxtliyi və kiməsə qulluq etmək bacarığı istəyir. Oblomov həsrətində olduğu rahatlığı yaşamaq istəyir. Olga'nın xoşbəxtlik haqqında fərqli fikirləri var və bu vəziyyətdə heç kimi mühakimə edə bilməzsiniz.

Ad:İlya Oblomov

Ölkə: Rusiya

Yaradan:

Fəaliyyət: mülkədar

Ailə vəziyyəti: evli

İlya Oblomov: xarakterin hekayəsi

Roman bir rus şəxsiyyətinə xas olan dövlətə həsr edilmişdir. Şəxsi durğunluğa və apatiyaya düşmüş bir qəhrəmanı təsvir edir. Əsər dünyaya "Oblomovizm" termini verdi - hekayə xarakterinin adından bir törəmə. Goncharov təəccüblü bir nümunə yaratdı Ədəbiyyat XIX əsr. Kitab yazıçı yaradıcılığının zirvəsi oldu. Roman daxil edilmişdir məktəb tədris proqramı Rus ədəbiyyatı aktuallığını itirmir, baxmayaraq ki, yaranmasından iki əsr keçib.

Yaradılış tarixi

Oblomov, 19-cu əsrin rus ədəbiyyatı üçün əlamətdar bir əsərdir. Mənası gənc yaşlarında kitabla tanış olan məktəblilər üçün həmişə mövcud deyil. Yetkinlər müəllifin çatdırmaq istədiyi fikrə daha dərindən baxırlar.

Əsərin əsas xarakteri həyat tərzi ətrafındakılar üçün anlaşılmaz olan torpaq sahibi İlya Oblomovdur. Kimisi onu filosof, kimisi - mütəfəkkir, kimisi - tənbəl hesab edir. Müəllif oxucuya xarakter barədə qəti şəkildə ifadə etmədən öz fikirlərini formalaşdırmağa imkan verir.

Romanın konsepsiyasını əsərin yaranma tarixindən ayrı qiymətləndirmək mümkün deyil. Kitab Goncharovun bir neçə il əvvəl qələmə aldığı "Xəstəliyə qapılmaq" hekayəsinə əsaslanır. Xalqa və siyasi vəziyyət Rusiyada qızdırıldı.

O dövrdə hərəkətləri və qərarları üçün məsuliyyət götürə bilməyən laqeyd bir burjua obrazı ölkə üçün tipik idi. Kitabın ideyası mülahizələrdən təsirləndi. Tənqidçi "artıq insan" obrazının görünməsindən yazdı ədəbi əsərlər O zaman. Qəhrəmanı sərbəst düşünən, ciddi fəaliyyət göstərə bilməyən, xəyalpərəst, cəmiyyət üçün yararsız bir insan kimi xarakterizə etdi. Oblomovun görünüşü o illərin nəcibliyinin əyani təcəssümüdür. Romanda qəhrəmanda baş verən dəyişikliklər təsvir olunur. İlya İliçin xarakteristikası dörd fəslin hər birində incə şəkildə göstərilmişdir.

Tərcümeyi-hal

Əsas xarakter ənənəvi nəcib həyat tərzinə uyğun yaşayan ev sahibi ailəsində anadan olub. İlya Oblomovun uşaqlığı keçdi ailə əmlakıhəyatın müxtəlif olmadığı yerlərdə. Valideynlər oğlanı sevirdilər. Nağıl və zarafatlara meylli olan sevimli dayə. Yuxu və yeməkdə uzun oturmaq ailə üçün adi bir şey idi və İlya meyllərini asanlıqla qəbul etdi. Yaranan çətinliklərin öhdəsindən gəlməsinə icazə vermədən, hər cür bədbəxtlikdən onunla maraqlandılar.

Goncharovun sözlərinə görə, uşaq cəlbedici bir görünüşü olan otuz iki yaşındakı prinsipsiz bir insana çevrilənə qədər laqeyd böyüdü və geri çəkildi. Heç bir şeyə maraq yox idi və müəyyən bir mövzuya diqqət yox idi. Qəhrəmanın gəliri təhkimçilər tərəfindən təmin olunurdu, ona görə heç nəyə ehtiyac duymurdu. Katib onu qarət etdi, yaşayış yeri tədricən xarab oldu və divan onun daimi yerinə çevrildi.

Oblomovun təsviri şəkli daxildir parlaq xüsusiyyətlər tənbəl torpaq sahibi və kollektivdir. Goncharovun müasirləri, atalarının adları olsaydılar, oğullarına İlya ad verməməyə çalışdılar. Oblomovun adının aldığı ümumi ad səylə qarşısını alındı.

Görünüşün satirik təsviri xarakter başladığı və davam etdirdiyi "əlavə insanlar" simlinin davamı olur. Oblomov köhnə deyil, amma artıq təmkinlidir. Üzü ifadəsizdir. Boz gözlər heç bir düşüncə kölgəsi daşımır. Köhnə bir paltar onun paltarı kimi xidmət edir. Goncharov qəhrəmanın görünüşünə diqqət yetirir, effektivliyini və passivliyini qeyd edir. Xəyalpərəst Oblomov hərəkətə hazır deyil və tənbəlliyə qapılır. Qəhrəmanın faciəsi böyük perspektivlərə sahib olmasında, lakin onları reallaşdıra bilməməsindədir.

Oblomov mehribandır və maraqsızdır. Heç bir səy göstərməli deyil və belə bir perspektiv yaranarsa, bundan qorxur və qeyri-müəyyənlik göstərir. Tez-tez doğma yurdu üçün şirin bir həsrət oyataraq doğma əmlakının atmosferini xəyal edir. Periyodik olaraq, gözəl xəyallar romanın digər qəhrəmanları tərəfindən dağıdılır.

İlya Oblomovun antaqonistidir. Kişilər arasında dostluq uşaqlıqdan başlayıb. Alman köklərinə sahib olan xəyalpərəstin antipodu, Stolz boşluqdan qaçır və işləməyə alışmış olur. Oblomovun üstünlük verdiyi həyat tərzini tənqid edir. Stolz, dostunun karyerasında özünü həyata keçirmək üçün ilk cəhdlərinin uğursuzluqla başa çatdığını bilir.

Bir gənc olaraq Peterburqa köçən İlya, ofisdə xidmət etməyə çalışdı, amma işlər yaxşı getmədi və hərəkətsizliyə üstünlük verdi. Stolz passivliyin alovlu bir rəqibidir və işinin yüksək hədəflər üçün nəzərdə tutulmadığını başa düşsə də, aktiv olmağa çalışır.

Oblomovu boşluqdan oyatmağı bacaran bir qadın oldu. Qəhrəmanın ürəyində yerləşmiş sevgi adi divandan ayrılmağa, yuxu və apatiyanı unutmağa kömək etdi. Qızıl ürəyi, səmimiyyəti və ruhun genişliyi Olga İlyinskayanın diqqətini çəkdi.

İlyanın xəyalını və fantaziyasını yüksək qiymətləndirdi və eyni zamanda dünyanı inkar etmiş bir insana qayğı göstərərək özünü təsdiqləməyə çalışdı. Qız Oblomova təsir etmək qabiliyyətindən ilham aldı və münasibətlərinin davam edə bilməyəcəyini başa düşdü. İlya İlyiçin qərarsızlığı bu birliyin dağılmasına səbəb oldu.

Donanma maneələri Oblomov tərəfindən yenilməz maneələr kimi qəbul edilir. Sosial çərçivələrə uyğunlaşa və uyğunlaşa bilmir. Öz rahat dünyasına gəldikdə, yeri olmadığı reallıqdan uzaqlaşır.

Bağlanma həyatda sadə bir xoşbəxtliyin ortaya çıxmasına yol oldu və onu daim yaxınlıqda olan bir qadın gətirdi. qəhrəmanın yaşadığı bir mənzil kirayəyə götürdü. Olga İlyinskayadan ayrıldıqdan sonra Agafya'nın diqqətində təsəlli tapdı. Otuz yaşında bir qadın kiracıya aşiq oldu və hisslər xarakterdə və ya həyat tərzində dəyişiklik tələb etmirdi.

Evləri birləşdirərək yavaş-yavaş bir-birlərinə inam göstərməyə başladılar və mükəmməl bir harmoniyada sağaldılar. Pshenitsyna ərindən heç bir şey istəmədi. Faydaları ilə kifayətləndi və çatışmazlıqlara əhəmiyyət vermədi. Evlilikdə, Oblomovun ölümündən sonra Agafya'nın yeganə təsəllisi olan Andryusha oğlu dünyaya gəldi.

• "Oblomovun Yuxusu" adlı fəsildə qəhrəmanın göy gurultusu necə xəyal etdiyini təsvir edir. By məşhur inanc İlyin günündə göy gurultusundan ölümü qəbul etməmək üçün işləmək mümkün deyil. İlya İliç ömrü boyu işləməyib. Müəllif əlamətlərə inanmaqla personajın boşluğunu əsaslandırır.
• Həyatı dövrü olan bir kəndin vətəndaşı olan Oblomov tikir sevgi münasibətləri bu prinsip üzərində. Yaz aylarında İlyinski ilə tanış olaraq, yazda hisslərini etiraf edir, payızda tədricən apatiyaya qapılır və qışda görüşməkdən yayınmağa çalışır. Qəhrəmanlar arasındakı münasibət bir il davam etdi. Parlaq hisslər palitrası yaşamaq və onları sərinləmək üçün bu kifayət idi.

• Müəllif, Oblomovun kollegial qiymətləndirici kimi xidmət etdiyini və əyalət katibi olmağı bacardığını xatırladır. Hər iki vəzifə də torpaq sahibinin mənsub olduğu təbəqəyə uyğun gəlmirdi və onlara zəhmətlə nail olmaq olardı. Faktları müqayisə edərək, tənbəllik edən və universitetdə oxuduğu müddətdə qəhrəmanın vəzifəni fərqli bir şəkildə aldığını düşünmək asandır. Pshenitsyna və Oblomov sinifləri bir-birinə uyğundu, müəllifin ruhların qohumluğunu vurğuladı.
• Agafya ilə həyat Oblomova uyğun gəlir. Qadının soyadının da qəhrəmanın can atdığı kənd təbiəti ilə uyğunlaşması maraqlıdır.

Sitatlar

Tənbəlliyinə baxmayaraq, Oblomov özünü savadlı və həssas bir insan kimi göstərir, dərin insan dan təmiz bir ürəklə və yaxşı düşüncələr. Hərəkətsizliyi aşağıdakı sözlərlə əsaslandırır:

“... Bəzi insanların danışan kimi ediləcək başqa bir işi yoxdur. Belə bir zəng var. "

Daxili Oblomov bir hərəkət etmək üçün güclüdür. Həyatındakı dəyişikliklərə aparan əsas addım İlyinskaya olan məhəbbətdir. Onun üçün, biri sevdiyi paltarından və divanından ayrılan döyüşlərə qadirdir. Qəhrəmanı o qədər maraqlandıra biləcək bir maddənin sadəcə tapılmaması mümkündür. Heç bir maraq olmadığı üçün rahatlığı niyə unutmalısan? Buna görə də işığı tənqid edir:

“... Öz işləri yoxdur, hər tərəfə səpələndilər, heç bir şeyə getmədilər. Bu hər şeyi əhatə edən boşluğun altında hər şeyə rəğbətsizlik gizlənir! .. "

Goncharovun romanındakı Oblomov eyni zamanda mənfi bir mənası olan və şairlik istedadına sahib yüksək bir xarakterli bir tənbəl kimi görünür. Onun sözlərinə görə, işgüzar Stolz üçün yad olan dönüşlər və ifadələr var. Zərif ifadələri İlyinskayanı çağırır və Agafya'nın başını çevirir. Xəyallardan və xəyallardan toxunan Oblomov dünyası şeirin ahəngdarlığı, rahatlıq və harmoniya sevgisi üzərində qurulub, dinclik və yaxşılıq:

"... Xatirələr ya ən böyük şeirdir, nə zaman xoşbəxtlik yaşayırlar, ya da - qurudulmuş yaralara toxunduqda yanan ağrı."