Kuban xalqlarının adət və ənənələri. Kuban sakinlərinin ailə adətləri və ritualları

Krasnodar diyarı əhalinin sayına görə yalnız Moskva və Moskva vilayətindən geri qalır. Son məlumatlara görə, Kubanda 5.570.945 nəfər yaşayır, lakin bu rəqəmlərə bir milyona yaxın daha qeydiyyatsız və müvəqqəti əmək miqrantını əlavə etmək olar.

Hər şeyin - zərif günəşin, ilıq dənizin, hər şeyin mövcud olduğu bu səxavətli diyarda bütün millətlərin nümayəndələri öz yurd-yuvasını, sevgisini tapıblar. yüksək dağlar və sahələr verir yaxşı məhsul. Xalqlar yaxşı harmoniya içində yan-yana yaşayırlar Krasnodar diyarı.

Çoxmillətli Krasnodar diyarı

Kuban əhalisinin çoxmillətli tərkibi quru rəqəmlərlə təsdiqlənir. Krasnodar diyarında hansı xalqların məskunlaşdığı barədə tam mənzərə 2017-ci il əhalinin siyahıyaalınmasının nəticələri ilə verilir.

Əsas hissəsi, 80%-dən çoxu ruslardır. Həm şəhərlərdə, həm də kənd yerlərində təxminən 4,5 milyon rus yaşayır.

Krasnodar diyarında yaşayan xalqlar arasında demək olar ki, 200 min ukraynalı və 40 min belarus var.

Qədim dövrlərdən bəri böyük bir erməni diasporu Kubanda, əsasən sahildəki şəhərlərdə yaşayır: təxminən 250 min nəfər.

Onlar etnik zəmində kompakt məskunlaşmaya üstünlük verirlər:

• Almanlar - təxminən 20 min;
• yunanlar - 30 mindən çox;
• Adıge - 19 mindən çox.

Krasnodar diyarında çərkəzlər, moldavanlar, çexlər, gürcülər, bolqarlar, türklər, krım tatarları, estonların nümayəndələri yaşayır və işləyirlər. Hətta Uzaq Şimalın və başqa dövlətlərin kiçik xalqlarının, məsələn, eskimosların və assuriyalıların ayrı-ayrı nümayəndələri var.

güclü axın iş qüvvəsi Mərkəzi Asiyadan Krasnodar diyarına gəlib. İndi türkmənlər, taciklər, özbəklər, qazaxlar və koreyalılar Krasnodar diyarında ikinci vətənlərini tapıblar.

Krasnodar diyarında başqa hansı xalqlar yaşayır? Bunlar mordoviyalılar, osetinlər, marilər, finlər, litvalılar, polyaklar, rumınlar, ləzgilərdir. Kubanda ərəblər, tabasaranlar, udinlər, laklar, yezidilər, kürdlər, qaraçılar, şapsuqlar, yəhudilər və başqa millətlərin nümayəndələri yaşayırlar.

Kuban qəsəbəsinin tarixi

Krasnodar diyarından başqa heç bir yerdə belə müxtəlif çoxmillətli tərkibi tapa bilməzsiniz. Niyə bu baş verdi?

Arxeoloji məlumatlar, insanların Kuban çayının münbit torpaqlarında 10 min ildən çox əvvəl yaşamağa başladığını iddia edir.

Eramızdan əvvəl II minillikdə çərkəzlər məskunlaşdılar. Sonra qədim yunanlar Kubanın Qara dəniz sahilində şəhər-siyasətlər yaratdılar.

10-cu əsrdə Tmutarakan knyazlığının əsasını qoyan slavyanlar meydana çıxdı.

Orta əsrlərdə təhlükəsizlik üçün bacarıqlı Genuya tacirləri ticarət yolları qalalar tikmək.

Türkiyə ilə müharibə həlledici amilə çevrildi: Kuban bölgəsi Rusiya vətəndaşlığına keçir və İmperator II Yekaterina kazakları münbit torpaqlarda yerləşdirir - sərhədləri qorusunlar.

Təhkimçilik hüququnun ləğvindən sonra on doqquzuncu ortalarıəsrdə rus və ukraynalı kəndlilərin bir axını Kubana töküldü.

Subetnos fenomeni - Kuban kazakları

Krasnodar diyarının xalqları arasında dünyada analoqu olmayan kazaklar açıq şəkildə seçilir.

Rusiyanın sərhədlərini qorumaq üçün göndərilən Don və Zaporojye kazakları, könüllü və ya təzyiq altında azad zəngin torpaqları inkişaf etdirməyə gələn kəndlilər - bunların hamısı subetnosun - Kuban kazaklarının unikal meydana gəlməsi üçün əsas oldu.

Kuban kazaklarının dil ənənələri

Cənubi rus, ukrayna ləhcəsindən hərbiləşdirilmiş ifadələrin əlavə edilməsi ilə formalaşmış bu dil öz zənginliyi və ifadə zənginliyi ilə diqqəti cəlb edir. Kazaklar "g" səsini uzataraq "hack" etdilər və "f" səsi "hf" ə çevrildi. Neyter cinsi kazakların dialektində məşhur deyil, tez-tez kişi və ya qadınla əvəz olunur.

Kazak dilinin üslubuna tam qərq olmaq üçün “Sakit Don”u yenidən oxumağa dəyər. Bu günə qədər gəlib çatmış ənənəvi dialekt Kuban kazakları onları rayonun digər sakinlərindən fərqləndirir.

Ev kazaklarının adət və ənənələri

Kazaklar öz adət-ənənələrinə sadiq qalırlar. Onlardan biri də pravoslavlığa riayət etmək, dini adətlərə riayət etməkdir. Bütün dünyada kazaklar Pasxa və Milad, Spa və digər kilsə bayramlarını qeyd edirlər.

Kazaklar arasında günümüzə qədər gəlib çatan başqa bir yaxşı ənənə - hörmətli münasibət ağsaqqallara və qonağa.

Uşaqlıqdan kazak ailələrində oğlanlar əllərində uclu silah - qılınc tutmağı öyrənirlər. Silahları ustalıqla idarə etmək, ata minmək - bu cür bacarıqlar kazak ailələrində ənənəvi olaraq nəsildən-nəslə ötürülür.

Adıgelər - bölgənin əsl əhalisi

18-ci əsrə qədər adıgeylər əsasən Kubanda yaşayırdılar. Ubıxlar, Şapsuqlar, Bjeduqlar və başqa tayfaların nümayəndələri Adıgey adlanırdı. Çərkəzlərin başqa bir adı çərkəzlərdir.

Ənənəvi olaraq, Adıge xalqı maldarlıqla, xüsusən də atları vurğulayırdı. Kabardiya atları hələ də müxtəlif yarışlarda və yarışlarda mükafatlar alan əla cins sayılır.

Kişilər silah düzəldir, qadınlar qınları gümüş tikmələrlə bəzəyirdilər. Çərkəzlərin ailəyə xüsusi münasibəti bu günə qədər gəlib çatmışdır - qohumluq əlaqələri başqalarından daha çox hörmətlə qarşılanırdı.

Bu gün Krasnodar diyarının Adıge kimi xalqlarının ənənəsində milli geyim dəbi yenidən qayıdır. Çox vaxt toy kimi şənliklər üçün tikilir. Naxışlarla bəzədilmiş uzun məxmər paltarda gəlinin üzərinə valideynləri gümüşdən və ya qızıl zolaqlı gözəl bir kəmər taxdılar. Belə bahalı kəmər qızın cehizinin bir hissəsidir. Başına kiçik bir papaq qoyulur, saçlar yüngül örtüklə örtülür. Bu paltarda gəlin qeyri-adi zərif görünür.

Müasir Adıge kürəkənləri də kişinin görünüşünü vurğulayan ənənəvi kostyum geyinməkdən məmnundurlar: Çərkəz palto, plaş, papaq.

toyda xalq geyimləri həmişə heyranedici baxışları oyadır, buna görə də Kubanlı gənclər getdikcə daha çox milli üslubda toy şənlikləri keçirirlər və hətta təsadüfi yoldan keçən şəxs də möhtəşəm tamaşadan həzz ala bilir.

Krasnodar diyarındakı yunanlar

Krasnodar diyarının başqa hansı xalqları öz milli adət-ənənələrini qoruyub saxlayıblar? Təbii ki, onlar yunanlardır.

Bir çox yunanlar şəhərlərdə yaşayır, lakin icmanın təxminən üçdə biri Kabardinka, Vityazevo, Gaverdovskoye, Pşada kəndlərində yerləşir. Ən çox kənd yerlərində yunanlar turistlərə xidmət göstərməklə, tütün və üzüm yetişdirməklə məşğul olurlar.

Keçən əsrlər ərzində Kuban yunanları öz milli adət-ənənələrini itirməmişlər.

Məsələn, toyda şərabçı rəqsi etmək adətdir. Bu, 6 yeni evlənən cütlüyün iştirak etdiyi gözəl rəqsdir. Onlar əllərində yanan şamlar tutur və yeni evlənənlərin ətrafında rəqs edir, nəhayət, onları öz dairələrinə qəbul edirlər. Belə maraqlı və rəngarəng mərasim Yunan ənənəsini həvəslə qəbul edən Krasnodar diyarının digər xalqları arasında populyarlaşır.

Ermənilər - Kuban sakinləri

Təkcə Krasnodarda 70 minə yaxın erməni yaşayır. Krasnodar həm də Erməni Apostol Kilsəsinin cənub qolunun mərkəzidir. Soçidə ermənilərin təxminən 30%-i yaşayır.

Ermənilər tərəfindən qorunub saxlanılmışdır maraqlı ənənə- Bayram Vardavar. Şən yay tətili, statusundan asılı olmayaraq hər kəsə su tökməyə imkan verir və inciyə bilməzsiniz.

Krasnodar diyarının xalqlarının maraqlı ənənələri - milli yeməklərin qarışığı. Borscht və pide çörəyi, hash və zapenka - bütün bunlar hər hansı bir Kuban evində süfrəyə verilə bilər. Bununla belə, ermənilər çox vaxt kulinariya adətlərinə sadiq qalaraq milli xörəklər hazırlayırlar. Məsələn, arganakkda maral və toyuq əti birləşdirilir. Ermənilər əla alabalıq bişirirlər. Turistlərə ətli ət və ksuch dadmaq tövsiyə olunur.

Kubanın çoxmillətliliyi hər bir xalqa öz simasını qoruyub saxlamağa, eyni zamanda başqalarından ən yaxşısını, ən faydalısını almağa imkan verir. Ola bilsin ki, uzun illərdən sonra Krasnodar diyarında - Kubanda yeni universal bir millət meydana çıxacaq.

Planlaşdırılan nəticələr:

Şəxsi: təhsil fəaliyyətinin uğur meyarına əsaslanaraq özünə hörməti öyrənmək.

Meta-mövzu: tələbələr öz fikirlərini və mövqelərini formalaşdırmağı öyrənməlidirlər.

Mövzu: tələbələr Kuban ritualları və adət-ənənələri arasında fərq qoymağı öyrənməlidirlər.

1. Təşkilati məqam.

Qonaqları salamlamaq

Sizi sinifimizdə salamlamağa şadıq.
Bəlkə də siniflər var və daha yaxşı və daha gözəl.

Ancaq sinifimizdə yüngül olsun,
Rahat və çox asan olsun!

Bizə tapşırılıb ki, bu gün sizinlə görüşək,
Gəlin dərsə başlayaq, boş yerə vaxt itirməyək.

Uşaqlar! Qonaqlarımıza salam deyin. Üzümə dönmək üçün. Ümid edək ki, qonaqlarımızın əhval-ruhiyyəsi yaxşılaşıb və onlar bizim sinifdə dincəlməkdən və uğurlarımıza sevinməkdən məmnun olacaqlar.

2. Dərsin mövzusunun mesajı. Təhsil tapşırığının bəyanatı. Məqsədlərin formalaşdırılması.

İndi hansı mövsümdür?

Bilirsiniz, uşaqlar, payız çox fərqlidir! Deyəsən onlardan ikisi var. Biri şən, isti, günəşli, möhtəşəm bəzəkdə, zəngin hədiyyələrlə. O, şahzadə kimidir.

Və birdən o, lakin artıq kədərli, kədərli, incə yağışın sakit bir fəryadıyla, düşən yarpaqların yamalarında - bir sözlə, Zoluşka kimi.

Bu iki payız nədir?

Bir neçə yarpaq dərs üçün bizə uçdu. Ancaq bunlar qeyri-adi yarpaqlardır.

Kənar haqqında suallar.

1. Rayonumuzun adı nədir?

2. Rayonun əsas çayı hansıdır?

3. Rayonumuzun qubernatorunun adı nədir?

4. Gerbə baxın və deyin ki, rayonun qonaqpərvərliyini simvolizə edən nədir?

5. Ad əsas şəhər bizim rayon?

Bu gün dərsimizdə
Keçmişə qayıdacağıq.
Haqqında məlumat əldə edin kazakların həyatı,
Ənənələr, rituallar, qanunlar.
Atalarımızı xatırlamaq üçün,
Və qürurla onların adını daşıdılar.
Beləliklə, Kuban bölgəmiz əbədi olaraq,
O, bütün dünyada məşhur idi.

Lövhəyə baxın və üzərində yazılan sözləri oxuyun.

(Lövhədə)

“Unutma ki, kazaklar
Dostluq bir adətdir;
Tərəfdaşlıq - ənənələr;
Qonaqpərvərlik qanundur”.

Bu sözlər bütün dərsimizin şüarı olacaq.

3. Təhsil probleminin həlli.

Kubanda olmusan? Və ziyarət edirsiniz:
böyük insanlar, məşhur diyar.
Sizi yaxşı dost kimi qarşılayacaqlar.

Şumla yerin necə çevrildiyini göstərəcəklər,
Çörək necə yığılır masa qurulur,
Yuxarı otaqda olduğu kimi bizimlə də qonaq qarşılanır.

Kuban paxıl işləməyi bilir.
Səni sevirəm, mənim kənarım,
Prostor Krasnodar,
Və taxılçının işi,
Və mahnılar və rəqslər.

Gözəl şeir, elə deyilmi?

Sizcə, dərsimizdə kimdən və nədən danışacağıq? (Biz kazaklardan, kazakların həyatından, Kubanlıların qonaqpərvərliyindən danışırıq)

Bunun üçün biz tarixi keçmişdə stansiyalar vasitəsilə səyahət edəcəyik.

4. Stansiyalar vasitəsilə səyahət.

İlk dayanacağımız “Doğma yurd sakinlərinin həyatı” adlı stansiyadır. 3 dəq.

Düşünürəm ki, Kubanımızın necə başladığını xatırlamaq sizin üçün maraqlı olacaq. Və hər şey İmperator II Yekaterinanın fərmanı ilə başladı.

(İmperatriçanın çıxışı). Zəng qeydə alınır.

Konvoylar isə tozlu çöl yolları ilə uzanırdı. Və Zaporojya Sichindən olan köçkünlər bu torpaqlara - kazaklar - kazaklara axın etməyə başladılar. Kazak əcdadlarımız Kubanda belə göründü. Kazaklar Kuban torpaqlarında məskunlaşmağa başladılar. Bu, əsl hərbi qala idi.

Torpaqda məskunlaşan kazaklar özləri üçün evlər (yaşayış) tikdilər, onlara: daxmalar, daxmalar deyilirdi. (Slayd 2)

Qrup (daxmaların düzəldilməsindən)

Uşaqlar, indi siz bizim kazakların daxmanın tikintisində istifadə etdiyini düşündüyünüz tikinti materialını götürməlisiniz. Bir daxmanın rəsmini çəkməzdən əvvəl, tikinti materialının adını seçir və rəsmə yapışdırırsınız.

(Gil, su, saman, sement, kərpic, gips, alçıpan, şifer)

Daxmalar kerpiçdən tikilmişdir. Adobe- Bu, gildən, samandan və sudan hazırlanmış tikinti materialıdır. Atlar kerpini yoğurdular. (Söz yerləşdirilib adobe)

Daxmanın içi və çölü ağardılmışdı.

Nə üçün?

Ağ rəng təmizlik və səliqə (səliqə) simvoludur. Damlar qamış və samanla örtülmüşdü. Döşəmə gillə örtülmüşdü. Daxma belə bir çəpərlə hasarlanmışdı.

Evə girən bütün qonaqlar sağ küncdə vəftiz olundular, onu naxışlı dəsmal ilə bəzədilmiş nişanların yerləşdiyi qırmızı künc adlandırdılar.

(Söz yerləşdirilib dəsmal- dəsmal)

Divarlar boyu uzun taxta skamyalar dayanmışdı, onların üzərində nəinki oturmaq, hətta yatmaq da olar, ortada isə taxta stol var idi. Masa bir kazakın evində ən ənənəvi və hörmət edilən əşyalardan biri idi və siz masada oturub kilsədəki kimi davranmalısınız.

Hər evdə soba var idi. Ocaq qızdırılır, üstündə yemək bişirilir, qocalar, uşaqlar yatırdı. Qədim bir kazak atalar sözündə deyilir: "Soba evin kraliçasıdır".

İndi gəlin Kuban atalar sözlərini toplayaq.

Biz Allah astanasına. (Xeyir-dua olmadan heç bir iş olmaz)

• Hər kazak öz sarayında suverendir.
• Ustasız həyət ağlayır, məşuqəsiz ev yetimdir.
• Ne qatlanmış əlləri ilə oturmaq, tai heç bir bude və cansıxıcılıq.
• Taxıllarda siçan kimi yaşayın.
• Vic live - Vic öyrən.

Kazakların iqtisadiyyatında işləri qaydaya salmağın vaxtıdır. (Lövhə)

Solda məişət əşyaları olan şəkillər, sağda isə təsadüfi sözlər var.

"Lava" - taxta skamyalar.

"Fırlanan təkər" - fırlanan təkər.

"Kokhtochka" - gödəkçə.

“Kabytsya” yay sobasıdır.

Növbəti stansiya “Adət və ənənələr” adlanır.

Kuban rituallarla zəngindir. Bu bizim mədəniyyətimizdir.

Ən çox əsas ənənə- Qonaqpərvərlik.

Qapını döyək, qonaqpərvər ev sahibləri üzümüzə açılır.

Salam, əziz qonaqlar, Allahın elçiləri!
Biz qonaqları sevirik, hörmət edirik,
Evin ən yaxşı yerində əkirik.
Üç gün səndən soruşmayacağıq,
Hara gedirsən və məqsədlərin nədir?

Kubanın əsas qoxusu ətirli Kuban çörəyi olması çoxdan adətdir.

Kubanlılar qonaqları duz-çörəklə qarşılayırlar. Çörək və duz qonaqpərvərliyin və mehribanlığın simvoludur.

Duz, əcdadlara görə, qoruyur pis qüvvələr və ruhlar. Əgər insan duz-çörəklə rəftar edibsə, deməli, o, pis plan qurmur. ( Qonaqları çörəklə qarşılayın)

Kazaklar Rəbbin əmrlərini yerinə yetirdilər, əsas kilsə bayramlarına hörmət etdilər və müntəzəm olaraq kilsədə iştirak etdilər.

5. Uşaqlara adət-ənənələr haqqında məlumat vermək.

1. Böyükə hörmət kazakların əsas adətlərindən biridir. Yaşlı adamın yanında oturmaq, siqaret çəkmək və danışmaq (onun icazəsi olmadan) qadağandır. Yaşlı adamı ötmək ədəbsizlik sayılırdı, keçmək üçün icazə istəməliydin. Kiçik olan böyükə yol verməlidir. Böyük adamın sözləri kiçik üçün vacib idi. Münaqişələrdə, mübahisələrdə, davalarda ağsaqqal sözü həlledici (əsas) idi və onu yerinə yetirmək tələb olunurdu.

Gənc bir oğlanla (oğlan) görüşərkən kazak qızı baş əyib papağını çıxarmalıdır. Başını arxaya atıb, əyilmədən ötüb keçsəydi, yoldan keçən, hətta tanımadığı biri də qürurlu gənci döyə bilərdi. Ata oğlunu böyütdüyün üçün sonra sənə təşəkkür edəcək.

2. Kazak acdır, at isə toxdur. Atsız kazak yetimdir ətrafda. Evdən müharibəyə getməzdən əvvəl kazak arvadı atı gətirdi. Arvad ərini xilas etmək üçün atın ayağına baş əydi. Kazakı yola salanda son yol tabutun arxasında döyüş atı gedir, qohumları və dostları onun ardınca gedirdi.

3. Kazak döyüşçü doğuldu və doğulduğu gündən onun hərbi məktəbi başladı. Uşağa hədiyyələr verildi: patron, güllə, yay, oxlar, silah. Uşaq 40 günlük olanda ata onu ata mindirdi və anasının yanına qayıtdı, onu kazak münasibətilə təbrik etdi. Dişləri görünəndə onu yenidən ata mindirib kilsəyə aparırlar. 3 yaşında uşaqlar artıq sərbəst şəkildə ata minirdilər, beş yaşında isə çöldə çaparaq qaçırdılar.

Ana isə oğlunun boynuna gözmuncuğu qoydu, içinə bir ovuc torpaq və düşməndən bir dua tikildi. Bu amulet bir növ talisman idi və onun kazakları pislikdən qoruduğuna inanılırdı. .

4. Qızlar erkən uşaqlıqdan məişət işlərinə öyrəşmişdilər: tikir, tikiş tikir, tikiş tikirdilər. Onlar paltarlarını tikmə ilə bəzəməyi çox sevirdilər. Ev işlərində kömək etdi, kiçik qardaş və bacılar böyüdü.

Bu gün biz toy mərasiminə diqqət yetirəcəyik. Kubanda toylar adətən məhsul yığımından sonra keçirilirdi. Kubanda deyirlər "Və Pokrovda toy oynaya bilərsən". Şəfaət pravoslav kilsəsi tərəfindən oktyabrın 14-də qeyd olunur. Üç toy dövrü var idi. (Slayd 4)

• Payız (Fərziyyədən Filippovkaya qədər).
• Qış (Epifaniyadan Maslenitsaya qədər).
• Bahar (Krasnaya Qorkadan Üçlüyə qədər).

Köhnə günlərdə toylar ən azı bir həftə davam edirdi.

Şənbə günü kazaklar toy oynamadılar. Bunun vəd etdiyinə inanılırdı çətin həyat. Səhərin başlaması ilə havaya diqqət yetirdilər: aydın və günəşli, gənc xoşbəxt evlilik vəd edən, yağışlı - sönük və darıxdırıcı.

(Slayd)

Toy günü gəlin günəş çıxmamış ayağa qalxdı. Onun üçün əziz olan hər şeylə vidalaşaraq bütün həyətini gəzdi. Sonra bağçaya girdi və ağlamağa başladı (səs). Tezliklə dostları göründü. Sonra qızlar gəlinin hədiyyəsini bəyə - toy köynəyinə apardılar. Onu çarpayıda tutmaq və düymələri bərkidilmiş hədiyyə vermək vacib idi ki, bu da bəyə daha uzun müddət əzab verməyə və yaxşı bir fidyə almağa imkan verdi. Bir qayda olaraq, bəy gəlinlərinə çiçəklər, şirniyyatlar, ətirlər və dodaq boyası ilə ödəyirdi. Bundan əlavə, qızlar gəlinlik, ayaqqabı alıb, gəlini geyindirmək üçün evə tələsdilər. Gəlinin paltarı ağ, mavi və ya solğun çəhrayı ola bilər. Gəlini bəd nəzərdən qorumaq üçün açılmamış paketdən qulaqsız iynələr onun paltarının ətəyinə dörd tərəfdən çarpaz vurulur, bəzən də eyni məqsədlə onun qoynuna buxur parçaları qoyulur. Qıvrımlar saç düzümünün əsas elementidir. Bunu belə etdilər: böyük qalın dırnaq götürdülər, istidə qızdırdılar, donuz parçasına sürtdülər və ətrafına saçları bükdülər. Qıvrımlar alnın ətrafına bir neçə cərgə düzülür və çələnglə üstə bərkidilirdi - bu qız təmizliyinin simvolu bütün həyatları boyunca qorunurdu və yenidən evlənən kazak qadınları çələng və örtük taxmırdılar. Saçın qalan hissəsi hörülmüşdür.

Və burada atların ayaq üstə durmasını, arabaların səsini, mahnıları, atışmaları eşidə bilərsiniz. Bu kürəkən qonaqları ilə birlikdə məhkəməyə gəldi.

Yaxşı, indi gəlinin fidyəsinin necə getdiyini görəcəyik.

Gəlin fidyə dramatizasiyası

Nastya Tsyganenko:

Çoxlu qonaqlar var
Bütün uzaq volostlardan.
Paradda hamı gözəldir,
Bu möcüzədir, möcüzədir!
Bir dəfə gəldin, geri çəkilmə
Bir ağızdan cavab verin!
Sən nəsən, bəli bütün camaat
Evimizə gəlmisən?
Sizi bu yerə cəlb edən nədir?
Bizə cavab ver...

Cavab: Gəlin!

Vika Bowrosh:

Ay gəlin, danış
Yaxşı, o zaman narahat olma.
Xərac verməyə hazırlaşın
Gəlin almaq üçün

Zhenya Vertepa:

Bizim gəlin.
Ən dadlı xəmirdən,
Ağız şəkər bal kimidir
Gözlər - günəşlə mübahisə etməyə hazırdır.
Sözlər - o halva - lazımdır,
Səsi isə qulağa xoş gəlir.

Nastya Kondra:

Məhsulumuz sizin satıcınızdır.
Ödənin, dostum.
Yola davam etmək üçün
Paketimizi doldurmalıyıq,
Təmiz sikkələrlə ola bilər,
Bəlkə də konfet.

Bəy birinci qutudan bir çəlləyə seçir. Kartlardakı yazılar üçün seçimlər: "Yanğın qülləsi", "Şlyapada sayğac"

Kalança istəmirsən?
Yaxşı, zəhmət olmasa ödəyin!

"Şlyapada sayğac". Lazım deyil?
Bizə tam ödəyin.

Bəy indi adı olan bir kart olan bir barel seçir. Kartlardakı yazıların variantları: "Traktorina", "Olimpiya Oyunları".

sənin mədən nədir?
Traktorinadan razı deyilsiniz?

Olimpiada!?
Və birinə ehtiyacınız yoxdur.

Niyə nişanlın az danışır, bəlkə səsi yoxdur? Gəl, bizə mahnı oxu.

Yaxşı, indi görəcəyik, nişanlınızın əlləri - ayaqları salamatdır. Buyurun, bizim üçün rəqs edin!

Hər şeyi qaydasında etdin
Mahnı oxudu, çömbələrək rəqs etdi,
Siz tam ödədiniz
Alın, bu sizindir!

Gənclər güllərin qapısında dayanırlar.

üstünə çovdar tökürəm
Ailənizin yaxşı olması üçün
Qəzəbli buğda səpirəm,
Qoy mehriban bir cüt olasınız!

Hər bir ailə öz evini ən yaxşı tikinti materiallarından istifadə edərək tikməyə çalışır ki, ev möhkəm və rahat olsun.

Düşünün və ailənin möhkəm olması üçün onun əsasını hansı keyfiyyətlər təşkil edə bilər. Stolda kublar var, ailənin əsası ola biləcəyini düşündüyünüz kubları seçin.

(Kubiklərdən ev tikmək) xeyirxahlıq, qarşılıqlı yardım, nəzakət, nifrət, diqqət, sevgi, dostluq, vəfa, pislik, ədalət, dürüstlük, güvən, dava-dalaş, qisas, qarşılıqlı anlaşma,

Bu ev əbədi qalacaq!

Kuban mahnı ən yaxşı hekayə bir kazakın həyatı haqqında. Keçmişdə insanlar nə qədər ağır yaşasalar da, mahnısız - bir addım deyil. Xalqın ruhu mahnılardadır. Mahnı şəfadır, mahnı fəryaddır, mahnı rəqsdir.

– Hə, Kubanda şəfəqlər aydındır.

Konsolidasiya. Refleksiya

Əsl kazak ağac əkməli, ev tikməli, oğul dünyaya gətirməli və böyütməlidir. Kubanda hər həyətdə albalı böyüyürdü. Piroq bişirdilər, küftə bişirdilər. Bizdə də albalı var. Özünüz üçün yeni bir şey öyrəndinizsə, dərsi bəyəndiniz, ağacımıza qırmızı albalı asın. Yaxşı, əgər bir şey alınmadısa, yaşıl olanı asın.

Oyun "At nalı"

Köhnə günlərdə Kubanda belə hesab olunurdu: "Kim bir nal tapsa, ona xoşbəxtlik gətirər."

Səxavətli Kubanımız! Lakin o, öz səxavətini onun qayğısına qalan, onu əzizləyən, Kubanımızın tarixinin parlaq səhifələrini saxlayan və hər şeyi nəsildən-nəslə ötürən insanlara verir.

Sən mənim Kubanım çiçək açırsan,
Getdikcə daha da gözəlləşin.
Kazak şərəfini aşağı salmaz
Bizim nəsil!

V. Dərsin xülasəsi.

VI. Ev tapşırığı.

Dərsdə xatırladığınızı çəkin: kazak, daxma və s.

KAZAKLARIN ƏDƏTİ, ƏNƏNƏTİ, ƏHLAQI

Yadda saxla, qardaş, kazaklar:

Dostluq bir adətdir;

Tərəfdaşlıq - ənənələr;

Qonaqpərvərlik qanundur

Kazakların adət və ənənələri

Bir kazak kazakların adət-ənənələrini və adət-ənənələrini bilməsə və onlara əməl etməsə, özünü kazak hesab edə bilməz. Çətin günlər və kazakların məhvi illərində bu anlayışlar yadplanetlilərin təsiri altında kifayət qədər aşınmış və təhrif edilmişdir. Hətta artıq doğulmuş qocalarımız da Sovet vaxtı, yazılmamış kazak qanunları həmişə düzgün şərh olunmur.

Düşmənlərə qarşı amansız, onların arasında olan kazaklar həmişə özündən razı, səxavətli və qonaqpərvər idilər. Kazak xarakterinin kökündə bir növ ikilik var idi: ya şən, oynaq, gülməli, ya da qeyri-adi dərəcədə kədərli, səssiz, əlçatmaz idi. Bu, bir tərəfdən, daim ölümün gözlərinin içinə baxan kazakların öz paylarına düşən sevinci əldən verməməyə çalışmaları ilə bağlıdır. Digər tərəfdən - onlar filosof və qəlbən şairdirlər - onlar çox vaxt əbədilik, varlığın puçluğu və bu həyatın qaçılmaz nəticəsi haqqında düşünürdülər. Buna görə də kazak cəmiyyətlərinin mənəvi əsaslarının formalaşmasında əsas Məsihin 10 əmri idi. Uşaqlara Rəbbin əmrlərinə riayət etməyi öyrədən valideynlər, onların məşhur anlayışına görə, öyrədirdilər: öldürməyin, oğurluq etməyin, əxlaqsızlıq etməyin, vicdanınıza görə işləyin, başqalarına həsəd aparmayın və günahkarları bağışlayın, özünüzə qayğı göstərin. uşaqlar və valideynlər, qızların iffətinə və qadın namusuna dəyər verin, kasıblara kömək edin, yetimləri və dulları incitməyin, Vətəni düşmənlərdən qoruyun. Ancaq ilk növbədə, pravoslav inancını gücləndirin: kilsəyə gedin, oruc tutun, ruhunuzu təmizləyin - günahlardan tövbə edərək, tək Allah İsa Məsihə dua edin və əlavə etdi: əgər kimsə üçün bir şey mümkündürsə, bizə icazə verilmir - BİZ KAZAKLAR.

Kazak mühitində son dərəcə ciddi şəkildə, Rəbbin əmrləri ilə yanaşı, hər bir kazak ailəsinin həyati zərurət olan adət-ənənələrə, adətlərə, inanclara əməl edildi, onlara əməl edilməməsi və ya pozulması bir fermanın və ya kəndin bütün sakinləri tərəfindən pisləndi. , kənd. Bir çox adət və ənənə var: bəziləri görünür, bəziləri yox olur. Qədim dövrlərdən bəri xalqın yaddaşında qorunan kazakların məişət və mədəni xüsusiyyətlərini ən çox əks etdirənlər qalır. Onları qısaca tərtib etsək, bir növ yazılmamış kazak məişət qanunlarını alırıq:

1. Böyüklərə hörmətli münasibət.

2. Qonağa ölçüyəgəlməz hörmət.

3. Qadına hörmət (ana, bacı, həyat yoldaşı).

Kazak və valideynlər

Valideynlərə, xaç atasına və xaç anasına hörmət etmək sadəcə bir adət deyildi, həm də oğul və qıza qayğı göstərmək üçün daxili ehtiyac idi. Valideynlər qarşısındakı övladlıq və övladlıq borcunun qırxıncı günü qeyd olunandan, başqa dünyaya getdikdən sonra yerinə yetirilmiş hesab olunurdu.

Xaç anası valideynlərinə kazak qızını gələcək evlilik həyatına hazırlamağa kömək etdi, ona ev işlərini, tikiş işini, qənaətcilliyi və işləməyi öyrətdi.

Bir kazakın xidmətə hazırlanmasının əsas məsuliyyəti xaç atasına həvalə edilmişdi və kazakın hərbi təlimi üçün xaç atasından tələb öz atasından daha çox idi.

Atanın ana üzərində səlahiyyəti təkcə mübahisəsiz deyildi, həm də o qədər hörmətli idi ki, valideynlərin xeyir-duası olmadan heç bir işə başlamadılar, ən vacib məsələlərdə qərar vermədilər. Xarakterikdir ki, bu adət kazak patriarxal ailələrində hələ də qorunub saxlanılmışdır bu gün. Dünya şöhrətli müğənni-bəstəkar Şahmatov deyir ki, 90 yaşlı atasının valideyn xeyir-duası ilə işə başlayan 8 oğlu var.

Ata və anaya hörmətsizlik böyük günah sayılırdı. Valideynlərin və qohumların razılığı olmadan, bir qayda olaraq, ailənin yaradılması məsələləri həll edilmədi: valideynlər onun yaradılmasında birbaşa iştirak etdilər. Keçmişdə kazaklar arasında boşanma nadir hadisə idi.

Valideynlərlə, ümumiyyətlə, ağsaqqallarla münasibətdə təmkin, nəzakət və hörmət müşahidə olunurdu. Kubanda atalarına, analarına yalnız "Sən" - "Sən, ana", "Sən, döymə" müraciət etdilər.

Yaşlılıq kazak ailəsinin həyat tərzi və gündəlik həyatın təbii zərurəti idi ki, bu da ailə və ailə bağlarını gücləndirdi və kazak həyatının şərtlərinin tələb etdiyi xarakterin formalaşmasına kömək etdi.

Böyüklərə münasibət

Böyüklərə hörmət kazakların əsas adətlərindən biridir. Yaşanan illərə, çəkdiyi çətinliklərə, kazakların çoxluğuna, gələcək zəifliyinə və özləri üçün ayağa qalxa bilməməsinə hörmət edərək - kazaklar həmişə Müqəddəs Yazıların sözlərini xatırlayırdılar: "Ağ saçlı bir insanın üzünə qalx, şərəf! qocanın üzünə bax və Allahından qorx, Mən sənin Allahın Rəbbəm”.

Yaşında böyüyə hörmət və ehtiram adəti kiçikləri, ilk növbədə, qayğı, təmkin və kömək göstərməyə hazır olmağa və müəyyən etiket tələb etməyə məcbur edir (qocanın görünüşü ilə hamı ayağa qalxmalı idi - kazaklar). uniformada əlini baş geyiminə qoyur, formasız isə papağını və yayını çıxarır).

Bir ağsaqqalın yanında oturmaq, siqaret çəkmək, danışmaq (onun icazəsi olmadan qoşulmaq) və daha çox - ədəbsiz danışmaq olmaz.

Qocanı (yaşından daha böyük) ötmək ədəbsiz sayılırdı, keçmək üçün icazə istəmək tələb olunurdu. Harasa girəndə ağsaqqal birinci atlanır.

Kiçikin ağsaqqalın yanında söhbətə girməsi ədəbsiz hesab olunurdu.

Qocaya (böyük) kiçiy yol verməyə borcludur.

Kiçik səbr və təmkin nümayiş etdirməlidir, heç bir halda mübahisə etməməlidir.

Böyüklərin sözü kiçiyə vacib idi.

Ümumi (birgə) tədbirlərdə və qərarların qəbulunda mütləq ağsaqqalın rəyi öyrənilirdi.

At münaqişə vəziyyətləri, mübahisələr, çəkişmələr, döyüşlərdə qocanın (böyük) sözü həlledici idi və onun dərhal edam edilməsi tələb olunurdu.

Ümumiyyətlə, kazaklar arasında və xüsusən Kubanlılar arasında ağsaqqala hörmət Kubanda daxili ehtiyac idi, hətta dövriyyədə nadir hallarda eşitmək olar - "baba", "qoca" və s. , “ata”.

ilə ailədə böyüyə hörmət aşılanırdı erkən illər. Uşaqlar hansının kimə münasibətdə böyük olduğunu bilirdilər. Xüsusilə hörmətlə qarşılanır böyük bacı, hansı qədər Boz saç kiçik qardaş və bacılar dayə, dayə çağırırdılar, çünki o, onların məşğul yerini dəyişdi ev tapşırığı ana.

Kazaklar və qonaqlar

Qonağa olan ölçüyəgəlməz hörmət qonağın Allahın elçisi sayılmasından irəli gəlirdi. Ən bahalı və bacarıqlı qonaq uzaq yerlərdən gələn yad, sığınacağa, istirahətə və qayğıya ehtiyacı olan qonaq sayılırdı. Oynaq kazak içki mahnısında - iyrənc “Ala-verda”da qonağın pərəstişkarlığı ən dəqiq ifadə olunur: “Hər bir qonağı, hansı mühitdə olursa olsun, Allah bizə bəxş edir, hətta yazıq köynəkdə - ala-verda. , ala-verda." Qonağa ehtiram göstərməyən, layiqincə nifrətə məruz qaldı. Qonağın yaşından asılı olmayaraq, yeməkdə və istirahətdə ən yaxşı yer ona təyin olundu. Qonaqdan 3 gün hardan gəldiyini, gəlişinin nə məqsədlə gəldiyini soruşmaq ədəbsizlik sayılırdı. Qonaq ondan kiçik olsa da, qoca da yol verdi. Bu, kazaklar arasında bir qayda hesab olunurdu: işə, ziyarətə getdiyi yerə heç vaxt nə özü, nə də atı üçün yemək götürməzdi. İstənilən təsərrüfatda, kənddə, kənddə onun həmişə uzaq və ya yaxın qohumu, xaç atası, çöpçatanı, baldızı və ya sadəcə bir həmkarı, hətta onu qonaq kimi qarşılayan, onu və atını yedizdirən bir sakini olub. , Kazaklar şəhərlərdə yarmarkaları ziyarət edərkən nadir hallarda mehmanxanalarda dayanırdılar. Kazakların kreditinə görə, bu adət bizim dövrümüzdə çox dəyişməyib. 1991-ci ilin sentyabrında Nazarbayevin başçılıq etdiyi Qazaxıstan rəhbərliyi Yaik kazaklarının Rusiya dövlətinə xidmətinin 400 illiyinin qeyd edilməsi münasibətilə Uralsk şəhərinə gələn kazakları otellərə qəbul etməkdən imtina etdikdə, bir neçə yüz kazak kazak ailələrinə bölündü və kazaklara xas qonaqpərvərliklə qarşılandı.

1991-ci ilin sentyabrında Azov Oturmasının ildönümünü qeyd etmək üçün Azov şəhərinə səyahət edərkən, 18 kazakdan ibarət bir qrup yüzbaşı G.G.-nin qohumlarının yanında dayandı. Pelipenko Oktyabrskaya (keçmiş Novo-Mixaylovka) kəndində və zəngin Kuban borschti, bir stəkan araq üçün evdə hazırlanmış yeməklə qidalanana qədər sərbəst buraxılmadı və geri dönərkən onu başlarına almadıqları barədə xəbərdarlıq edildi. zəng edib bayram haqqında danışın.

Kazakların qonaqpərvərliyi təkcə tarixçilərə deyil, adi insanlara da çoxdan məlumdur. Müasirlərinin indi arxivdə saxlanılan xatirələrindən birində deyilir:

“Mən 2 il Boquslavda (indiki Xerson bölgəsi) xidmət etdim və kazak balıq fabrikləri oradan uzaq deyil. Elə olurdu ki, fabrikə gəlirsən, səndən soruşmurlar ki, necə adamsan, amma dərhal: qoy kazak yesin, bir stəkan araqla müalicə etsin, bəlkə uzaqdan gəlib yorulub. , və yemək zaman, onlar da istirahət təklif edəcək və sonra onlar yalnız soruşacaq: “Bu kimdir? İş axtarırsınız?

Yaxşı, mən axtarıram deyirsən

- Deməli, işimiz var, gəlin bizə qoşulun.

Qonaqpərvərliklə yanaşı, kazaklar qeyri-adi dürüstlükləri ilə seçilirdilər. Katolik keşişi Kitoviçin ifadə etdiyi kimi, Sichdə pulun oğurlana biləcəyindən qorxmadan küçəyə qoyub getmək olar.

Yoldan keçənə yemək vermək və şərabla müalicə etmək hər bir kazakın müqəddəs vəzifəsi hesab olunurdu.

Qadına münasibət

Qadına hörmətli münasibət - ana, arvad, bacı kazak qadınının şərəf anlayışını, qızın, bacının, arvadın şərəfini - kişinin ləyaqətini qadının şərəfi və davranışı ilə ölçülürdü.

Ailə həyatında ər-arvad münasibətləri buna görə müəyyən edilirdi xristian doktrinası(müqəddəs kitab). "Arvad üçün ər deyil, ər üçün arvad." “Ərinin arvadı qorxsun”. Eyni zamanda, köhnə təməllərə sadiq qaldılar - kişi qadınların işinə qarışmamalıdır, qadın kişilərin işinə qarışmamalıdır. Vəzifələr həyatın özü tərəfindən ciddi şəkildə tənzimlənirdi. Ailədə kimin və nə etməli olduğu aydın şəkildə bölünür. Kişinin qadın işi ilə məşğul olması biabırçılıq sayılırdı. Onlar qaydaya ciddi əməl edirdilər: heç kimin ailə işlərinə qarışmağa haqqı yoxdur.

Qadın kim olursa olsun, ona hörmətlə yanaşmaq və qorumaq lazım idi - çünki qadın sənin xalqının gələcəyidir. Qadının qorunmasının tipik nümunəsi kazak yazıçısı Qari Nemçenkonun hekayəsində təsvir edilmişdir.

1914-cü ildə səhər saatlarında qırmızı bayraqlı bir kazak Otradnaya kəndi boyunca çaparaq müharibə elan etdi. Axşam saatlarında Xoperski alayı yürüş kolonnasında toplanma yerinə doğru irəliləyirdi. Alayla yanaşı, təbii ki, yas tutanlar - qocalar və qadınlar da var idi.Qadınlardan biri britzkaya bağlanmış atı sürür, təkərlərin bir tərəfini isə mülkədarın tarlasından keçirdi. Erdeli adlı alayı asmaqla tanınan zabitlərdən biri qadının yanına gəlib və bunun üçün onu qamçılayıb. Bir kazak sütundan çıxıb onu kəsdi.

Kazaklar belə idilər, adət-ənənələrinə belə hörmət edirdilər.

Adət qadının məclisdə (dairədə) olmasına hətta şəxsi xarakterinə aid məsələləri həll etməyə icazə vermirdi. Atası, böyük qardaşı, xaç atası və ya ataman onun üçün ərizə ilə danışdı və ya ərizə və ya şikayət təqdim etdi.

Kazak cəmiyyətində qadınlar o qədər hörmət və ehtiramdan istifadə edirdilər ki, ona kişi hüquqlarını verməyə ehtiyac yox idi. Demək olar ki, keçmişdə ev işləri kazak anasının öhdəsində idi. Kazak ömrünün çox hissəsini xidmətdə, döyüşlərdə, yürüşlərdə, kordonda keçirdi və ailədə qaldı, kənd qısamüddətli oldu. Bununla belə, həm ailədə, həm də kazak cəmiyyətində dominant rol əsas məsuliyyət daşıyan kişiyə məxsus idi. maddi dəstək ailə və kazak həyatının ciddi nizamının ailəni qorumaq.

Ailənin sahibinin sözü bütün üzvləri üçün mübahisəsiz idi və bunun bir nümunəsi bir kazakın arvadı - uşaqlarının anası idi.

Gənc nəslin tərbiyəsinə qayğı təkcə valideynlər tərəfindən deyil, fermanın, kəndin bütün yetkin əhalisi tərəfindən göstərilmişdir. Bir yeniyetmənin ədəbsiz davranışına görə, bir yetkin nəinki qeyd edə bilər, həm də asanlıqla "qulaqlarını döyə bilər", hətta üzünə yüngül bir sillə ilə "müalicə edə", baş verənlər barədə valideynlərinə məlumat verə bilər, kim dərhal "əlavə et".

Valideynlər uşaqların yanında münasibətlərinə aydınlıq gətirməkdən çəkindilər. Arvadın ərinə müraciəti, valideynlərinə hörmət əlaməti olaraq, yalnız ad və ata adı ilə, arvad üçün ərin atası və anası (qaynana və qayınata) və ər üçün arvadın anası və atası (qayınata və qayınana) Allah tərəfindən verilmiş valideynlər idi.

Bir kazak qadın tanımadığı kazaka “kişi” sözü ilə müraciət etdi. Kazaklar arasında "kişi" sözü təhqiramiz hesab olunurdu.

Kazak qadını başı açıq halda ictimaiyyətə (cəmiyyətə) çıxmağı, geyinməyi böyük günah və ayıb sayırdı. kişi tipi paltar və saç kəsdirmək. Cəmiyyətdə, qəribə də olsa, bu gün ər-arvad arasında özgəninkiləşdirmə elementləri ilə təmkin müşahidə edildiyi görünür.

Bir kazak tanımadığı bir kazak qadınına, bir qayda olaraq, yaşlı "anaya" və bərabər - "bacıya", ən kiçiyinə - "qızına" (nəvəsinə) müraciət etdi. Arvadına - hər biri gənc yaşlarından fərdi olaraq öyrəndi: "Nadya, Dusya, Oksana" və s. qocalığa - tez-tez "ana" və hətta ad - ata adı. Kazaklar bir-birlərini salamlamaq üçün baş geyimlərini bir az qaldırdılar və əl sıxaraq ailənin vəziyyətini, işlərin vəziyyətini soruşdular. Kazak qadınları kişinin salamı qarşısında baş əyir, öpüş və söhbətlə bir-birini qucaqlayırdılar.

Ayağa qalxan və oturan bir qrupa yaxınlaşanda kazak papağını çıxardı, baş əydi və səhhəti ilə maraqlandı - "Əla, kazaklar!", "Əla idi, kazaklar!" və ya “Hey bula kazaklar!”. Kazaklar cavab verdi - "Allaha şükür". Sıralarda, baxışlarda, alay və yüzlərlə birləşmələrin paradlarında kazaklar hərbi nizamnaməyə uyğun olaraq təbriklərə cavab verdilər: "Sizə cansağlığı arzulayıram, cənab ...!".

Rusiyanın Himninin səsləndirilməsi zamanı Nizamnaməyə uyğun olaraq rayon qoşunları papaqlarını çıxarıblar.

Görüşdə, uzun ayrılıqdan sonra, eləcə də ayrılıqda kazaklar qucaqlaşıb yanaqlarından öpdülər. Onlar Məsihin Dirilməsinin Böyük Bayramında, Pasxa bayramında bir-birlərini öpüşlə salamlayırdılar və öpüşməyə yalnız kişilər arasında, qadınlar arasında isə ayrıca icazə verilirdi.

Kazak uşaqları arasında və böyüklər arasında hətta bir fermada və ya kənddə görünən bir qəribi salamlamaq (salamlamaq) adət idi.

Uşaqlar və daha kiçik kazaklar özlərinə qohum, tanış və yad adam kimi müraciət edərək onları “əmi”, “xala”, “xala”, “dayı” adlandırır və bilirdilərsə, bu adı çağırırdılar. Yaşlı bir kazaka (kazak) müraciət edildi: "ata", "ata", "dida", "qadın", "nənə", "nənə", bilsələr, bir ad əlavə etdi.

Daxmanın (kürənin) girişində surətdə vəftiz olundular, kişilər əvvəlcə papaqlarını çıxardılar, gedəndə də eyni şeyi etdilər.

“Məni bağışla, lütfən”, “Məni bağışla, Allah xatirinə”, “Məni Məsih xatirinə bağışla” sözləri ilə üzrxahlıq edilib. Onlar bir şeyə görə təşəkkür etdilər: “Sağ ol!”, “Allah səni qorusun”, “Məsih qorusun”. Minnətdarlıq üçün cavab verdilər: “Sağlamlığınıza”, “Heç olmasa”, “Xahiş edirəm”.

Dua etmədən, heç bir işə və ya yeməkə başlamadılar və ya bitirmədilər - hətta çöldə.

Kazak ruhunun xarakterik xüsusiyyəti, ümumiyyətlə, xüsusən də kənar bir şəxsə xeyirxahlıq və xidmət göstərmək ehtiyacı idi (düşdürmək, götürməyə kömək etmək, yol boyu bir şey gətirmək, qalxarkən və ya gedəndə kömək etmək, oturmağa yol vermək, ümumi ziyafətdə qonşuya və ya yaxın adama bir şey təqdim etmək Özü bir şey yeyə və ya susuzluğunu söndürməzdən əvvəl onu yanında duran (oturan) birinə təklif etməli idi.

Sual verənin xahişini rədd etmək və dilənçiyə sədəqə verməkdən imtina etmək günah sayılırdı (hesab olunurdu ki, xahiş etməkdənsə, bütün ömrünü vermək daha yaxşıdır). Onlar acgöz adama rica etməkdən çəkinir, xahişin yerinə yetirilməsi anında xəsislik təzahür edirsə, bunun xeyir verməyəcəyini xatırlayaraq xidmətdən imtina edirdilər.

Bir qayda olaraq, kazaklar öz istədikləri ilə deyil, əllərində olanlarla məşğul olmağa üstünlük verirdilər, amma borclu qalmadılar. Borc əsarətdən də pisdir deyirdilər və dərhal ondan qurtulmağa çalışırdılar. Sizə göstərilən xeyirxahlıq, maraqsız köməklik, hörmət də borc hesab olunurdu. Bunun üçün kazak da eyni pulu ödəməli idi.

Hər bir xalqda olduğu kimi sərxoşlara da dözülməz, xor baxılmadı. Spirtli içkidən (alkoqoldan) ölən şəxs intihar edənlərlə birlikdə ayrıca qəbiristanlıqda dəfn edilib və məzarın içinə xaç əvəzinə ağcaqovaq dirəyi vurulub.

Aldatmaq insanda təkcə əməldə deyil, sözdə də ən iyrənc rəzillik sayılırdı. Sözünü yerinə yetirməyən və ya unutmuş bir kazak özünü etibardan məhrum etdi.

Yetkinlik yaşına çatmayan uşaqların şənliklərdə, qonaqların qəbulunda, ümumiyyətlə yad adamların yanında süfrə arxasında olmasına icazə verilmirdi. Və təkcə süfrə arxasında oturmaq deyil, həm də ziyafət və ya ağsaqqalların söhbəti gedən otaqda olmaq da qadağan idi.

Köhnə Mömin kazak ailələrində şərab istisna olmaqla, siqaret çəkmək və içki içmək qadağan idi.

Gəlinin oğurlanması adəti uzun müddət idi ki, gəlinin valideynləri onlara etiraz edən bəyi ekstradisiya etmək barədə razılığa gəlmirlər. Adam oğurluğu, bir qayda olaraq, gənclərin əvvəlcədən razılığı ilə həyata keçirilirdi.

Qıza böhtan atmaq üçün, əgər münaqişənin həlli ailənin (toyun) yaradılması ilə bitməsəydi, günahkar murdarın qohumlarının, əmioğlularının və ikinci əmiuşağının (çox vaxt) qisası ilə gözlənilirdi. qan tökülməsinə səbəb olur).

Evdə kazak

Kazak həyatının başqa bir xarakterik detalı: kazak paltarı bədənin ikinci dərisi kimi qəbul edir, onu təmiz və səliqəli saxlayır və heç vaxt başqasının paltarını geyinməyə icazə vermirdi.

Kazaklar bayramı, ünsiyyəti sevirdilər, onlar da içməyi sevirdilər, amma sərxoş olmaq üçün deyil, mahnı oxumaq, əylənmək, rəqs etmək. Kazaklardakı masada araq tökmədilər, ancaq bir çarxda (qabda) gətirdilər və əgər kimsə artıq "artıq" ı tutmuşdusa, onu sadəcə gəzdirdilər və ya hətta yatmağa göndərdilər.

Əsir olmaq adət deyildi: istəsən iç. İstəmirsənsə, içmə, amma bir stəkan qaldırıb qurtumla, "xidmət edə bilərsən, ovsunlaya bilməzsən" deyirdi. İçki mahnısı xatırlatdı: "İç, amma ağlını içmə."

Kazakların gündəlik həyatında onların həyat şəraiti ilə yaranan bir çox digər həyat xüsusiyyətləri var idi. Çox vaxt, xüsusən də keçmişlə maraqlanan insanlardan (daha çox qadınlardan) eşitmək olardı: “Budur, kazaklar, vəhşilər kimi, heç vaxt küçədə arvadınızı qol-qolu ilə görünməmisiniz - o, arxada və ya yan tərəfdə gəzir, sən geyinib küçədə qucağında uşaq belə olmasın” və s.

Bəli, bir vaxtlar belə olub, amma bu, qadına əlavə ruhi xəsarət yetirməmək üçün ona qulluq etməklə şərtlənirdi. Ömrlərini döyüşlərdə keçirən kazaklar, əlbəttə ki, itkilər verdilər və çox vaxt əhəmiyyətli itkilər verdilər. Təsəvvür edin ki, bir kazak sevgilisi ilə qucaqlaşıb, sizə doğru - ərini itirmiş başqa bir gənc kazak anası - qucağında bir uşağı, digəri isə ətəyindən yapışıb. Körpə soruşanda bu kazak qadının ruhunda nə baş verir: "Ana, atam haradadır?".

Eyni səbəbdən, qucağında uşaq olsa belə, kazak ictimaiyyətə görünmürdü.

Uzun müddətdir ki, kazaklar kişilərlə (qadınlardan ayrı gəzmək) və kişilərsiz qadınlarla söhbət etmək vərdişində idilər. Onlar bir araya gəldikdə (toylar, vəftizlər, ad günləri) masanın bir tərəfində qadınlar, digər tərəfdə isə kişilər oturdu. Bu, sərxoş bir kazakın təsiri altında başqasının arvadı ilə münasibətdə bəzi azadlıqlar ala bilməsi və tez cavab verən kazakların silah istifadə etməsi ilə əlaqədar idi.

Bu xarakterikdir: keçmişdə kazaklar arasında toy şənliklərində yalnız evli insanlar iştirak edə bilərdi. Evli olmayan gənclər üçün əsas toydan əvvəl həm bəy evində, həm də gəlinin evində ayrı-ayrı məclislər keçirilirdi - bu, gənclərin əsaslarının əxlaqı üçün bir narahatlıq idi - çünki şənliklərdə toyda müəyyən azadlıqlara icazə verilirdi. və arzular.

Hədiyyələr və hədiyyələr kultu böyük tələbat idi. Kazak evdən uzun müddət qalmadıqdan sonra hədiyyəsiz qayıtmadı və qonaqları ziyarət edərkən hədiyyəsiz ziyarətə getmədilər.

Terek və qismən Kuban kazakları arasında bir adət qəbul edildi: ovçuları göndərməzdən əvvəl kürəkən çubuğunu gəlinin həyətinə atdı.

Yaitsky kazakları arasında gəlinin atası cehiz saxlamırdı, razılaşma ilə pul ödəyirdi - cehiz üçün - qondarma "hörgü" - bəyin atası.

Kazak ailəsində dəfn mərasimi

Qızlıq illərində ölən kazak qızını qəbiristanlığa yalnız qızlar aparırdılar, qadınlar deyil, daha çox kişilər. Bu iffət və paklığa verilən qiymət idi. Mərhumu xərəyə ilə qəbiristanlığa aparıblar, tabutu tünd örtüklə, qızları isə ağ paltarla örtüblər. Qəbirlər dərin qazılmışdı. Qəbrin kənarında taxça qazılmış (avadanlıqla təchiz edilmişdir). Orada iki, hətta üç kazak tabutu qoydular.

kazak atı

Yaik kazakları üçün döyüş (döyüş) madyan atına sahib olmaq adət deyildi.

Terek kazakları arasında kazak evdən çıxanda atı yəhərləyərək arvadı, bacısı, bəzən də anası kazakın yanına gətirirdi. Onlar görüşdülər, lazım olsa atı yəhərdən çıxardılar və tövləyə içmək və yemləmək üçün qoyulmazdan əvvəl onun tam sərin olmasına əmin oldular.

Kubanlılar arasında, evdən döyüşə getməzdən əvvəl, arvad paltarının ətəyində cilov tutaraq atı kazakın yanına gətirdi. Köhnə adət üzrə o, fürsətdən istifadə edərək dedi: “Bu atla gedirsən, kazak, bu atla evə gedəcəksən. qələbə ilə qayıdın”. Yalnız bundan sonra kazak arvadını, uşaqlarını və tez-tez nəvələrini qucaqlayıb öpdü, yəhərdə oturdu, papağını çıxardı, üzərinə xaç işarəsi qoydu, üzəngilərdə ayağa qalxdı, üzəngilərə baxdı. təmiz və rahat ağ daxma, ön bağda pəncərələrin qabağında, albalı çiçəklərinin yanında.bağ. Sonra başına papaq qoyub, atı qamçı ilə döyüb, karxanada toplanan yerə getdi.

Ümumiyyətlə, kazaklar arasında at kultu digər adət-ənənə və inanclardan bir çox cəhətdən üstünlük təşkil edirdi.

Kazak müharibəyə getməzdən əvvəl, at artıq yürüş dəstəsinin altında olanda, arvad əvvəlcə atlını xilas etmək üçün atın ayaqlarına əyildi, sonra isə döyüşçünün xilası üçün dualar daim oxunsun deyə valideynlərinə baş əydi. Kazak müharibədən (döyüşdən) öz fermasına qayıtdıqdan sonra da eyni şey oldu.

Kazak tabutun arxasında son səfərinə yola salınanda qara yəhərin altındakı döyüş atı, yəhərə bağlanmış silahı onun arxasınca, qohumları isə atın arxasınca getdilər.

Xəncər kazakda

Xətti (Qafqaz) kazakları və kubanlılar keçmişdə, əlbəttə ki, xəncər almağı ayıb hesab edirdilər. Xəncər, adətlərə görə, ya miras qalır, ya hədiyyə olaraq, ya da qəribə də olsa, oğurlanır və ya döyüşdə əldə edilir. Belə bir deyim var idi ki, xəncəri ancaq ermənilər (onları təkrar satmaq üçün alanlar) alırlar.

Kazaklar və kazaklar

Yataqxanalarındakı kazaklar bir-birlərinə qardaşlar kimi bağlı idilər, öz aralarında oğurluqdan ikrah edirdilər, lakin tərəfdə, xüsusən də düşməndə soyğunçuluq onlar üçün adi bir şey idi. Onlar qorxaqlara dözmürdülər və ümumiyyətlə iffəti və cəsarəti birinci fəzilət hesab edirdilər. “Kim dilini açdı, qılıncını qınına saldı” xatırlayaraq ritorikanı tanımırdılar. "Əllər artıq sözlərdən zəifləyir" - və ən çox iradəyə hörmət edirdilər. Turoverlərin ilk mühacirətinin kazak şairi vətən həsrəti ilə yazırdı:

Muse yalnız azadlıq və iradədir,

Mahnı yalnız üsyana çağırışdır.

İman yalnız təbiətdə olur.

Qan - kazakların yalnız bir ölkəsi.

Bir kazakın doğulması

Kazaklar yüksək qiymətləndirdi ailə həyatı evlilərə isə böyük hörmətlə yanaşırdılar və yalnız daimi hərbi kampaniyalar onları subay olmağa məcbur edirdi. Aralarında olan subay kazaklar libertinlərə dözmürdülər, libertinlər ölümlə cəzalandırılırdı. Evlənməmiş kazaklar (bekarlığa and içmişlər) doğulan körpəni əmizdirirdilər və onun ilk dişi çıxanda, şübhəsiz ki, hamı ona baxmağa gələcəkdi və bu döyüşdə bərkimiş döyüşçülərin həvəsinin sonu yox idi.

Kazak döyüşçü doğuldu və körpənin doğulması ilə onun hərbi məktəbi başladı. Yeni doğulan körpəyə atanın bütün qohumları və dostları hədiyyə olaraq silah, patron, barıt, güllə, yay və oxlar gətirdilər. Bu hədiyyələr körpə ilə valideynin yatdığı divardan asılıb. Qırx gündən sonra ana paklıq duasını qılıb evə qayıtdıqdan sonra ata əlində qılınc tutaraq uşağa qılınc kəməri taxdı, ata mindi və sonra ananın oğlunu geri qaytardı, onu təbrik etdi. kazak. Yeni doğulmuş dişlər çıxdıqda, ata və ana onu yenidən ata mindirdilər və İvan Döyüşçüyə dua etmək üçün kilsəyə apardılar. Körpənin ilk sözləri "amma" və "pu" idi - atı öt və vur. Şəhərdən kənarda keçirilən hərbi oyunlar və hədəf atəşi gənclərin sevimli məşğuliyyətləri idi boş vaxt. Bu məşqlər atışda dəqiqliyi inkişaf etdirdi, kazakların çoxu barmaqları arasında sıxılmış bir sikkəni xeyli məsafədə güllə ilə vura bildi.

Üç yaşlı uşaqlar artıq sərbəst şəkildə həyətdə atla gəzir, 5 yaşında isə çöldə çapırdılar.

kazak qadın

Kazak qızları tam azadlıqdan zövq aldılar və gələcək ərləri ilə böyüdülər. Bütün kazak icmasının izlədiyi əxlaqın saflığı, bunun üçün ən etibarlı vətəndaşlardan xüsusi senzorların seçildiyi Romanın ən yaxşı dövrlərinə layiq idi. 16-cı əsrin birinci yarısına qədər Şərq tendensiyası hələ də qaldı - ərin arvadı üzərində hakimiyyəti qeyri-məhdud idi. 17-ci əsrin sonlarında evdar qadınlar, xüsusən də yaşlılar məişət həyatında böyük nüfuz qazanmağa başladılar və tez-tez varlığı ilə köhnə cəngavərlərin söhbətlərinə ilham verdilər, söhbətə qapıldıqda isə təsirləri ilə.

Kazak qadınları, əsasən, əsrlər boyu əsir çərkəz qadınları, türk qadınları və fars qadınları arasından təbii seçmə olaraq formalaşmış, gözəllikləri və cazibədarlığı ilə heyran və indi də heyran qalan gözəllik növüdür. "Kazaklar" hekayəsində artıq 19-cu əsrin birinci yarısında L.N. Tolstoy yazırdı:

Qrebenskaya kazak qadınının gözəlliyi çərkəz üzünün ən saf tipi ilə şimal qadınının qüdrətli quruluşunun birləşməsi ilə xüsusilə diqqəti cəlb edir. Kazak qadınları çərkəz paltarı geyinirlər - tatar köynəyi, beşmet, dostlar, amma rus dilində yaylıq bağlayırlar. Paltarda, daxmaların bəzədilməsində təvazökarlıq, təmizlik və zəriflik həyatın vərdişi və zərurətidir.

Kazak qadın-evdar qadınların evlərinin təmizliyinə və paltarlarının səliqəsinə qayğı göstərmələri şərəfinə aid edilməlidir. Bu fərqli xüsusiyyət bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Qədimin nəhəng kazaklarının anaları və tərbiyəçiləri belə idilər.

Bir kazakın ruhu

Köhnə dövrün kazakları belə idi: imanlarının düşmənləri və xristianlığın təqibçiləri ilə döyüşlərdə dəhşətli, qəddar və amansız, sadə və həssas, uşaqlar kimi, gündəlik həyatda. Xristianlara qarşı qeyri-insani rəftar və zülmün, əsir qardaşlarının iztirablarının qisasını türklərdən və krımlılardan aldılar. Xəyanətə, sülh müqavilələrinə əməl etməməyə görə. "Kazak xristianın ruhuna and içəcək və yerində dayanacaq, tatar və türk isə Məhəmmədin ruhuna and içəcək və yalan danışacaq" dedi kazaklar bir-birinin yanında möhkəm dayanaraq. "Hamı birimiz üçün, birimiz hamımız üçün", qədim kazak qardaşlığı üçün. Kazaklar pozulmazdı, onların arasında, təbii kazaklar arasında xəyanət yox idi. Əsir düşəndən sonra qardaşlıq sirlərini açmadılar və şəhid kimi işgəncələr altında öldülər. Krım yürüşləri zamanı əsir düşən və türk sultanı ən qatı düşmənini qarmaqdan asmağı əmr edən Zaporojjya Sich atamanı Dmitri Vişnevetskinin misilsiz şücaətini tarix qoruyub saxlamışdır. Və rus qəhrəmanı uçurumun üstündən asıldı, qabırğanın altından qarmaqlandı. Dəhşətli əzablara baxmayaraq, o, Məsihi izzətləndirdi, Məhəmmədi lənətlədi. Deyilənə görə, o, son nəfəsini verəndə türklər Vişnevetskinin qorxmazlığını mənimsəmək ümidi ilə onun ürəyini kəsib yeyiblər.

Kazak və sərvət

Bəzi tarixçilər kazakların - iman və fərdi azadlıq uğrunda ideoloji döyüşçülərin ruhunu başa düşməyərək, onları şəxsi maraqlara, tamahkarlığa və qazanma meylinə görə qınayırlar - bu, cəhalətdən irəli gəlir.

Günlərin bir günü kazakların dəhşətli basqınları ilə ifrata varmış türk sultanı illik maaş, daha doğrusu, illik xərac verməklə onların dostluğunu satın almağa qərar verdi. 1627-37-ci illərdə Sultanın səfiri bunun üçün hər cür səy göstərdi, lakin kazaklar israrlı qaldılar və bu fikrə yalnız güldülər, hətta bu təklifləri kazak şərəfinə təhqir hesab etdilər və türk mülklərinə yeni basqınlarla cavab verdilər. Bundan sonra, kazakları sülhə inandırmaq üçün Sultan eyni səfirə orduya hədiyyə olaraq dörd qızıl palto göndərdi, lakin kazaklar qəzəblə Sultanın hədiyyələrinə ehtiyac duymadıqlarını söyləyərək bu hədiyyəni rədd etdilər.

Dəniz səyahətləri

Dəniz səyahətləri və ya kazakların axtarışı cəsarətləri və hər cür şəraitdən istifadə etmək bacarığı ilə heyran qalır. Fırtınalar və tufanlar, qaranlıq və dəniz dumanları onlar üçün adi hal idi və qarşıya qoyulan məqsədə çatmağa mane olmurdu. 30-80 nəfərin yerləşdiyi, lövhələri siçan ilə örtülmüş, kompassız yüngül şumlarla Azova, Çernoye, Xəzər dənizi, Farabada və İstanbula qədər sahil şəhərlərini darmadağın edərək əsir düşmüş kazak qardaşlarını cəsarətlə və cəsarətlə azad etdilər. yaxşı silahlanmışlarla döyüşürdü türk gəmiləri, minmək üçün onlarla mübarizə apardı və demək olar ki, həmişə qalib gəldi. Fırtına ilə açıq dənizin dalğaları üzərində səpələnmişlər, heç vaxt yollarını itirmədilər və sakitlik gələndə nəhəng uçan donanmalarda birləşdilər və o dövr üçün nəhəng və yenilməz titrəyərək Colchis və ya Rumıniya sahillərinə qaçdılar. Türk sultanları öz paytaxtları İstanbulda.

kazak şərəfi

Kazakların yaxşı şöhrəti bütün dünyaya yayıldı, həm Fransız krallarına, həm də Alman seçicilərinə, xüsusən də qonşu pravoslav xalqlarına xidmət etməyə dəvət etməyə çalışdılar. 1574-cü ildə Moldova hökmdarı İvan Rujinskinin varisi Hetman Smirqovskini türklərə qarşı kömək istəməyə dəvət etdi. Belə olan halda, təbii ki, eyni inanclı qardaşlardan imtina etmək olmazdı. Smirqovski min yarım kazakdan ibarət kiçik bir dəstə ilə Moldovaya yola düşdü. Hökmdar özü boyarlarla birlikdə hetmanı qarşılamağa çıxdı. Moldovalılar sevinc əlaməti olaraq toplarından atəş açdılar. Nəcib bir yeməkdən sonra kazak ustalarına chervonets ilə dolu gümüş qablar gətirildi və deyilirdi: "Uzun bir səfərdən sonra hamam üçün pul lazımdır". Ancaq kazaklar hədiyyələri qəbul etmək istəmədilər: "Voloxi, sənə pul üçün deyil, maaş üçün deyil, yalnız kafirlərlə döyüşməkdə şücaətimizi sübut etmək üçün gəldik, əgər bunun üçün bir şans varsa." çaşmış moldovalılara cavab verdilər. Göz yaşları içində İvan kazaklara niyyətlərinə görə təşəkkür etdi.

Kazakların mənfi cəhətləri

Kazakların xarakterində, əsasən, əcdadlarından miras qalan çatışmazlıqlar da var idi. Məsələn, zarafat etməyə, başqalarının əhvalatlarına qulaq asmağa, hətta öz yoldaşlarının özlərinin istismarlarından danışmağa imkan tapmadılar. Elə oldu ki, bu hekayələrdə öyünər və özlərindən nəsə əlavə edərdilər. Xaricdəki kampaniyadan qayıdan kazaklar xasiyyətlərini və bəzəklərini nümayiş etdirməyi sevirdilər. Ehtiyatsızlıq və diqqətsizliklə seçilirdilər, özlərini içkidən inkar etmirdilər. Fransız Beauplan kazaklar haqqında yazırdı: "Sərxoşluqda və rouminqdə onlar bir-birindən üstün olmağa çalışdılar və bütün xristian Avropasında kazaklar kimi qayğısız başlar demək olar ki, yoxdur və dünyada sərxoşluqda müqayisə edilə bilən insanlar yoxdur. kazaklarla. Lakin kampaniya zamanı “quru qanun” elan edildi və sərxoş olmağa cəsarət edənlər dərhal edam edildi. Ancaq sülh dövründə belə, yalnız adi kazaklar tanış üçün araqla ola bilərdilər, mahiyyətcə kazaklara rəhbərlik edən "ilkin insanlar" üçün sərxoşluq ciddi bir çatışmazlıq hesab olunurdu. Bütün səviyyələrin başçıları arasında sərxoşlar yox idi və ola da bilməzdi, çünki onlara dərhal etibar edilməyəcəkdi. Təbii ki, kazaklar arasında da hər bir xalqda olduğu kimi, keçmişi qaranlıq olan insanlar - müxtəlif qatillər, cinayətkarlar, fırıldaqçılar var idi, lakin onlar heç bir təsir göstərə bilmədilər, onlara qarşı mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldılar. ya kökündən dəyişdirin, ya da şiddətli edamı qəbul edin. Bütün dünya bilirdi ki, kazakların, xüsusən də kazakların qanunları son dərəcə sərtdir və repressiyalar tezdir.

Kazak sözü

Təbiətinə görə kazaklar ikiüzlülük və riyakarlığın dindar xalqı idilər, andlarını müqəddəs tutdular və verilən sözə inandılar, Rəbbin bayramlarını hörmətlə qarşıladılar və orucları ciddi şəkildə yerinə yetirdilər. Xalq düz və cəngavər qürurludur, lazımsız sözləri sevmirdi, dairədə (Rada) məsələlər tez və ədalətli həll olunurdu.

Günahkar kazak qardaşlarına münasibətdə onların qiyməti sərt və doğru idi, cinayətlərə görə cəzalar - vətənə xəyanət, qorxaqlıq, adam öldürmə və oğurluq qəddar idi: "Çuvalına, suya hə". Düşməni öldürmək, düşməndən oğurluq etmək cinayət sayılmırdı. Xüsusilə qəddar və ağır cəzalar Zaporizhzhya Sichdə idi. Cinayətlərdən yoldaşın öldürülməsi ən böyük hesab olunurdu, qardaş qətli ölülərlə eyni tabutda diri-diri torpağa basdırılırdı. Sichdə oğurluq və oğurlanmış əşyaların gizlədilməsi, bir qadınla ünsiyyət və Sodom günahı üçün ölüm cəzalandırıldı. Sich qardaşlığına qoşulan kazak subaylıq andı içdi. Edam həm də bir kazakın anası və ya bacısı olsa belə, sadəcə bir qadını Sich'ə gətirmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Bir qadının cinayəti, kazak onu gözdən salmağa cəsarət edərsə, bununla bərabər cəzalandırılırdı, çünki "cəngavərlərin" haqlı olaraq inandığı kimi, belə bir hərəkət bütün Zaporijya ordusunun rüsvayçılığına qədər uzanır. Xristian kəndlərində zorakılıq edənlərə, kampaniya zamanı icazəsiz gəlməyə və sərxoşluğa, rəhbərlərə qarşı həyasızlıq edənlərə görə də ölüm cəzası verilirdi.

Hərbi hakim adətən müstəntiq rolunu oynayırdı, hökmləri icra edənlər isə həmişə bir-birini növbə ilə icra etməyə borclu olan məhkumlar idi. Oğurluq etdiklərinə görə, adətən, cinayətkar öz yoldaşları tərəfindən işarələrlə (çubuqlarla) döyülürdülər. Hakimiyyəti təhqir etdiyinə və borcunu qaytarmadığına görə bir yoldaş zəncirli bir topa zəncirləndi və yalnız bu yaxınlarda Sichdə buna görə Sibirə sürgün edildi. Böyük oğurluq və ya bu gün deyəcəkləri kimi, xüsusilə böyük miqyasda oğurluq üçün günahkarlar dar ağacı gözləyirdi. Şibenitsadan yalnız o halda xilas olmaq olardı ki, hansısa qadın və ya qız məhkumla evlənmək arzusunu ifadə etsin.

Şibenitsa ilə yanaşı, kazaklar nadir hallarda polyaklardan götürülmüş çəngəldən (qarmaqdan) istifadə edirdilər, məhkumun qabırğasından asılmış və sümükləri parçalanana qədər bu vəziyyətdə qalmışdır. Onlar bəzən iti çubuqdan və ya dirəkdən istifadə edirdilər. Köhnə kazakların davranış və adətləri belə idi.

Öz xalqının adət-ənənələrinə hörmət etməyən

onları ürəyində saxlamır, şərəfsizləşdirir

təkcə onun xalqı deyil, hər şeydən əvvəl

özünə hörmət etmir, öz növünü,

onların qədim əcdadları.

Kazakların adət-ənənələri toplandı

Kuban Köhnə Xalqlar Şurasının sədri kazak ordusu,

kazak polkovnik

Pavel Zaxaroviç Frolov

Ölkəmizin unikal bölgəsi. İqlim qurşaqlarının, tarixi sivilizasiyaların və milli mədəniyyətlərin qovşağında yerləşir. Söhbət regionun xalqları və adət-ənənələrindən gedir.

Demoqrafik fon

Krasnodar diyarında 5 milyon 300 minə yaxın insan yaşayır. Burada Rusiyanın demək olar ki, bütün xalqları yaşayır: tatarlar, çuvaşlar, başqırdlar və s. Bunlardan vətəndaşlar Rusiya Federasiyası 5 milyon 200 min nəfərdir. Onlar əcnəbi kimi yaşayırlar - 12,6 min. İkili vətəndaşlığı ilə - 2,9 min. Hər hansı vətəndaşlığı olmayan şəxslər - 11,5 min nəfər.

Əhalinin sayı durmadan artır. Buna miqrant axını kömək edir. Rayonda mənzillərə böyük tələbat var. İnsanlar bura görə köçürlər daimi yer yaşayış yeri. Bu, bölgənin mülayim iqlimi ilə əlaqədardır.

Rayonda 26 şəhər, 13 iri qəsəbə və 1725 digər kiçik kənd yaşayış məntəqəsi var. Şəhərlilərin nisbəti təxminən yüzdə 52-48. Şəhər əhalisinin təxminən 34%-i dörddə yaşayır Əsas şəhərlər: Soçi və Armavir.

Müxtəlif xalqların ərintisi

Krasnodar diyarında yaşayan xalqlar 150-yə yaxın millətdən ibarətdir. Kubanda yaşayan əsas etnik qruplar:

• ruslar - 86,5%.
• Ermənilər - 5,4%.
• ukraynalılar - 1,6%.
• tatarlar - 0,5%.
• Digərləri - 6%.

Əhalinin əsas hissəsini siyahıdan da göründüyü kimi ruslar təşkil edir. Kiçik etnik qruplar kiçik ərazilərdə kompakt yaşayırlar. Bunlar, məsələn, yunanlar, tatarlar, ermənilərdir. Krasnodar diyarında əsasən sahildə və ona bitişik ərazilərdə yaşayırlar.

Kuban kazakları

Kazakların tarixi sərvəti bu gün gələcək çağırışçıların orduya hazırlanması, gənclərin hərbi-vətənpərvərlik tərbiyəsi, bölgədəki mühüm obyektlərin mühafizəsi, ictimai asayişin qorunması ilə məşğuldur. Onlarsız Krasnodar diyarının bütün xalqları artıq həyatı təsəvvür edə bilməzlər, çünki. regionda asayişin qorunmasında onların rolu çox böyükdür.

Kuban torpağının unikallığı

Krasnodar diyarının xalqlarının adət-ənənələri çox özünəməxsusdur. Özünü kazak hesab edən hər kəs öz əcdadlarının işinə sadiq qalan təcrübəli insanların uzunmüddətli ənənələrinə və göstərişlərinə əməl etməlidir. Əlbəttə, Kubanın bütün mədəni xüsusiyyətlərini sadalamaq çətindir. Burada çoxlu adət və ənənələr var. Və hamısı rasionallığı və gözəlliyi ilə seçilir. Ancaq ən maraqlıları haqqında sizə məlumat verməyə çalışacağıq.

Evlərin tikintisi və abadlaşdırılması

Kazaklar üçün yaşayış evinin tikintisi həyatın ən vacib hadisələrindən biridir. Demək olar ki, bütün dünya hər bir ailəyə ev tikməyə kömək etdi.

Bu, Kuban kazaklarının inandığı kimi, insanları vahid bir bütövlükdə birləşdirir, yəni onları daha da gücləndirir. Turluç evləri bu prinsiplə tikilirdi.

Tikinti başlamazdan əvvəl gələcək yaşayış binasının ərazisinin perimetri boyunca it, qoyun, toyuq tükləri və s. Bu, evdə canlıların olması üçün edilib.

Sonra dirəklər torpağa qazıldı, bir-birinə sarmaşıq ilə birləşdirildi. Çərçivə hazır olduqdan sonra bütün dostları, qonşuları çağırdılar ki, evdə ilk olaraq "daxma" düzəltsinlər.

Divarlar samanla qarışmış gillə suvanmışdı. Evə və onun sakinlərinə xeyir-dua vermək üçün "cəbhənin" küncünə xaç çəkildi. Mənzili 3 təbəqədə ləkələdilər, sonuncusu peyinlə qarışdırıldı.

Bu cür evlər təkcə quruluşun keyfiyyətinə görə deyil, həm də tikintiyə kömək edən insanların müsbət enerjisinə görə ən isti və "ən mehriban" hesab olunurdu. Tikinti başa çatdıqdan sonra sahiblər ziyafətlərlə məclislər təşkil etdilər. Bu, müasir nağd ödəniş əvəzinə, bir növ köməyə görə minnətdarlıq idi.

Daxili dekorasiya bütün Kuban sakinləri üçün demək olar ki, eyni idi. Ev iki otaqlı idi. Kiçikdə soba var idi. Taxta skamyalar otağın demək olar ki, bütün uzunluğu və böyük bir masa. Bu, çoxlu ailələrdən və qonaqpərvərlikdən danışırdı. Geniş otaqda sandıqlar, komodinlər və digər mebellər var idi. Bir qayda olaraq, sifarişlə hazırlanırdı. Evdə əsas yer qırmızı künc idi - nişanlar ilə örtülmüş və dəsmal və kağız çiçəklərlə bəzədilmiş masa və ya rəf. Burada şamlar, dua kitabları, Pasxa yeməkləri, xatirə kitabları saxlanılırdı.

Dəsmallar ənənəvi Kuban ev bəzəyidir. Krujeva ilə bağlanmış, çarpaz tikiş və ya atlaz tikiş naxışlı parça parçası.

Krasnodar diyarının xalqlarının ənənələri antik dövrlərə qədər gedib çıxır. Onlar əcdadlarına hörmət edir, övladlarına mədəniyyət və adət-ənənələri aşılamağa çalışırlar. Kuban interyerinin çox məşhur hissəsi divarlardakı fotoşəkillərdir. Hesab edildi mühüm hadisələr ailə həyatından.

Kazak paltarı

Kişi qarderobu hərbi və gündəlik kostyumdan ibarət idi. Hərbi forma tünd Çərkəz paltosu, eyni parçadan şalvar, papaq, beşmet, papaq, qış plaşı və çəkmələrdir.

Qadın geyimləri əsasən dəbdəbə üçün belində pambıq və ya yun qat-qat yubka və əl krujeva ilə işlənmiş düymələri olan uzunqol koftadan ibarət idi. Kazaklarda paltarın dəyəri var idi böyük əhəmiyyət kəsb edir. Belə hesab olunurdu ki, paltar nə qədər gözəl olsa, cəmiyyətdəki statusu bir o qədər aydın göstərir.

Mətbəx

Krasnodar diyarının xalqları çoxmillətli bir cəmiyyətdir, buna görə də Kuban mətbəxinin yeməkləri çox müxtəlifdir. Kazakların əsas qidası balıq, meyvə, tərəvəz və heyvandarlıq məhsullarıdır. Ən məşhur yemək borşdur, ona lobya, piy, ət və duzlu kələm əlavə etdilər. Həm də sevimli yeməklər köftə, köftə idi.

Kubanda ət Rusiyanın hər hansı digər bölgəsinə nisbətən daha çox yeyilir. Kubanda həm duzlu, həm də qızardılmış şəkildə yeyilən donuz ətini də çox sevirlər. Keçmişdə yemək ənənəvi olaraq sobada çuqun qablarda bişirilirdi.

Kuban sənətkarlıqları

Krasnodar diyarının xalqları öz sənətkarları ilə məşhur idilər. Onlar ağac, gil, daş və metal ilə işləyirdilər. Hər bölgənin öz məşhur dulusçuları var idi, onlar bütün xalqı yeməklə təmin edirdilər. Hər yeddinci adam dəmirxanada işləyirdi. Bu, ən qədim kazak sənətidir. Kuznetsov dəyərli və yüksək qiymətləndirilmişdir. Onlar uclu silahlar, məişət əşyaları, ayaqqabı atları və daha çox şey hazırlamağı bilirdilər.

Toxuculuq qadın sənəti idi. Uşaqlıqdan qızlara bu iynə işi öyrədilib.

Toxuculuq insanlara paltarlar, ev üçün bəzək əşyaları verirdi.

Parçalar çətənə və qoyun yunundan hazırlanırdı. Toxucu dəzgahı, əyirici çarxlar hər evdə əvəzolunmaz əşyalar idi. Qadınlar onlar üçün işləməyi bacarmalı idilər.

Krasnodar diyarının xalqları: həyat

Kubanda ailələr böyük idi. Bu, böyük işçi çatışmazlığı ilə izah edildi. 18 yaşından 38 yaşına kimi hər bir kişi hərbi xidmətə cəlb olunurdu. O, 4 illik hərbi xidmət keçmiş və bütün təlim-məşq toplanışlarında iştirak etməli, atlı və tam formada olmalı idi.

Qadınlar uşaqlara və qocalara qulluq edir, ev işləri görürdülər. Hər ailənin 5-dən çox uşağı var idi. Böyüklərdə onların sayı 15-ə çatırdı. Hər biri üçün doğulan uşaq yaxşı bir iqtisadiyyata sahib olmağa və bütün ailəni qidalandırmağa imkan verən torpaq verdilər. Uşaqlar işə çox erkən tanış oldular. 5-7 yaşlarında artıq səlahiyyətlərinə aid olan bütün məsələlərdə kömək edirdilər.

dil

Onlar əsasən rus və ukraynaca qarışığı danışırlar. IN şifahi nitq dağlılardan götürülmüş çoxlu sözlər. Çıxış unikal və maraqlıdır. Ünsiyyətdə çoxlu atalar sözləri və məsəllərdən istifadə olunur.

Krasnodar diyarının xalqlarının adları

Rusiyanın bu hissəsi o qədər çoxmillətlidir ki, onu asanlıqla birləşmiş millətlərin ölkəsi adlandırmaq olar. Burada kiminlə görüşməyəcəksən! Etnik müxtəlifliyə görə bu bölgənin mədəniyyəti çoxşaxəli və maraqlıdır.

Krasnodar diyarında onlar kimi yaşayırlar ənənəvi xalqlar Rusiya (tatarlar, mordovlar, marilər, çuvaşlar, osetinlər, çərkəzlər, ləzgilər, kumıklar, adıgelər, avarlar, darginlər, udmurtlar) və digər dövlətlərin xalqlarının nümayəndələri. Bunlar ermənilər, ukraynalılar, gürcülər, belaruslar, qazaxlar, yunanlar, almanlar, polyaklar, özbəklər, moldovalılar, litvalılar, finlər, rumınlar, koreyalılar, taciklər, türkmənlər, estonlardır.

Bir minillik ərzində Rusiya ilə Kuban arasında iqtisadi və mədəni əlaqələr qorunub saxlanılmışdır. müxtəlif dərəcələrdə intensivlik. Məskunlaşma və iqtisadi inkişaf prosesinin xüsusiyyətlərinə görə Kuban unikal bölgəyə çevrildi; ənənəvi Şərqi Ukrayna mədəniyyətinin elementlərinin Cənubi Rusiya mədəniyyətinin elementləri ilə qarşılıqlı əlaqədə olduğu. Bölgənin şimal və şimal-qərb hissəsi - Çernomoriya, əvvəlcə əsasən Ukrayna əhalisi, şərq və cənub-şərq kəndlərində (sözdə xətti olanlar) rus əhalisi tərəfindən məskunlaşmışdır.

XIX əsrdə və XX əsrin əvvəllərində. Kuban çöl ərazisinin əhəmiyyətli bir hissəsində alçaq turlu və ya kerpiç, çöldə ağardılmış yaşayış binaları, planda uzanan, dördbucaqlı saman və ya qamış damlarla örtülmüşdür. Hər bir yaşayış evi oyma taxta kornişlər, relyefli lövhələr və ya oyma ilə bəzədilmişdir. Qara dəniz kəndlərində dam örtüyü saman və ya qamışla örtülmüşdü. Damı bəzəmək üçün silsilədə "skeytlər" quraşdırılmışdır. Rayonun şərq rayonlarında 19-cu əsrin ikinci yarısı və 20-ci əsrin əvvəllərində dairəvi evlər də geniş yayılmışdı. Onlar doğranmış, turlu, tez-tez dəmir və ya kirəmitli dam ilə tikilmişdir. Belə evlər adətən bir neçə otaqdan, verandadan, ön eyvandan ibarət idi.

91Birinci otaqda (kiçik daxma) soba, uzun taxta skamyalar (lava), kiçik dəyirmi masa(peynirli). Sobanın yanında adətən qablar üçün geniş lava, “müqəddəs künc”ün yerləşdiyi divarın yanında isə taxta çarpayı var idi. İkinci otaqda (böyük daxma) adətən bərk, sifarişli mebellər olurdu: qablar üçün şkaf (slayd), kətan və paltarlar üçün komodin, ferforje və taxta sandıqlar. Təpədə bayramlarda istifadə olunan zavod qabları saxlanılırdı. Divarlarda naxışlı dəsmallarla haşiyələnmiş ailə fotoşəkilləri, kazakların hərbi əməliyyatlarını əks etdirən rəngli litoqraflar, əsasən Birinci Dünya Müharibəsi dövrünə aid idi; oyma taxta çərçivələrdə güzgülər. Kuban evindəki mərkəzi, müqəddəs yer, dəsmallarla bəzədilmiş bir və ya bir neçə nişandan və masadan (kvadrat) ibarət "ilahə" nin yerləşdiyi qırmızı künc idi. Tez-tez nişanlar, dəsmallar kağız çiçəklərlə bəzədilib.

Kazakların geyimləri əsasən keçmiş yaşayış yerlərinin adət-ənənələrini qoruyub saxlasalar da, yerli xalqların təsiri altına düşdülər. Xüsusilə narahat edir kişi kostyumu, kazak forması. Yayda və yazda kişilər yüngül beşmet, ayaqlarına ayaqqabı, başlarına papaq geyirdilər; qışda plaş və başlıq əlavə edildi. Bayramlar zamanı kazaklar gümüşlə haşiyələnmiş saten beşmets geyirdilər; cırıltılı dana çəkmələri, parça forma şalvarları; gümüş dəsti və xəncəri olan kəmər kəməri ilə bağlanmışdır. Yayda kazaklar nadir hallarda çərkəz palto geyinir, beşmet geyinirdilər. Kazakların qış paltarları dərin qoxu olan xəz paltolar idi, aşılanmış ağ və qara qoyun dərilərindən hazırlanmış kiçik bir yaxalıq və vatka ilə örtülmüş beşmetlər idi.

Ənənəvi qadın geyimi 19-cu əsrin ikinci yarısında formalaşmışdır. Bir yubka və bir pencəkdən (sözdə cütlük) ibarət idi. Fabrik parçalarından - ipək, yun, məxmər, çintzdən kostyum tikilirdi. Sweatshirts (və ya "kohtoch-ki") müxtəlif üslubda idi: itburnu üzərində quraşdırılmış, büzməli səbət ilə; qol uzun, çiynində hamar və ya yüksək və ya dar manşetlərdə sıx şəkildə yığılmışdır; dik yaxa və ya boyun həcminə uyğun kəsilmiş. Zərif bluzlar hörük, krujeva, tikiş, qarus, muncuqlarla bəzədilib. Hər birinin eni bir metrə qədər olan dörddən yeddi zolaqdan belinə incə yığılmış tüklü ətəklər tikməyi xoşlayırdılar. Aşağıdakı yubka krujeva, fırfırlar, kordon, kiçik qıvrımlarla bəzədilib. Məcburi aksesuar qadın kostyumu alt yubka var idi - "spidnitsa".

Rus dilindən əlavə (ruslara inqilabdan əvvəlki Rusiya böyük, kiçik və belaruslar) Kuban bölgəsində, 1897-ci il siyahıyaalınmasına görə, almanlar, yəhudilər, noqaylar, azərbaycanlılar, çərkəzlər, moldavanlar, yunanlar, gürcülər, qaraçaylar, abxazlar, kabardiyalılar, tatarlar, estonlar və başqaları yaşayırdılar. 1918,9 min nəfərin 90,4 faizini ruslar, bir faizdən çoxunu adıqlar (4,08 faiz) və almanlar (1,08 faiz), qalanları isə 1 faizdən az təşkil edib. Bölgənin yerli əhalisinin ikinci ən böyük qrupu çərkəzlər - çərkəzlər idi. Qafqaz müharibəsinin sonunda hökumət adıge xalqlarının dövlət orqanına inteqrasiyası məsələsi ilə üzləşdi. Bu məqsədlə dağlıların düzənliyə köçürülməsinə başlandı. Ancaq bu proses çətin və çox vaxt ağrılı idi. Bəzi adət-ənənələrdən (məsələn, mal-qara və at oğurluğu) xilas olmaq çətin idi. Dağ əhalisinin narazılığına səbəb olan mal-qara oğurluğuna cavab olaraq izlərin gətirdiyi cəmiyyətə cərimələr kəsilib. Lakin, ümumiyyətlə, hökumətin dağlıları ümumrusiya mədəniyyəti ilə tanış etmək tədbirləri qadağadan daha çox həvəsləndirici idi. Bu, xüsusilə dağlılar arasında təhsil sisteminin inkişafında özünü büruzə verirdi.

Dağ məktəbləri 1859-cu ildən 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər mövcud olmuşdur. Onların yaradılmasında məqsəd dağlıları təhsilə və maarifləndirməyə cəlb etmək, yerli mühitdən idarəedici kadrlar hazırlamaq idi. Rayon və ibtidai məktəblər yaradıldı, rayon məktəbləri isə Mərkəzi Rusiyanın qəza məktəblərinə uyğun gəlirdi, onların məzunları Qafqaz gimnaziyalarının 4-cü sinfinə imtahansız qəbul oluna bilirdilər. Pravoslav hüququnun müsəlman məktəbləri ilə əvəzlənməsi istisna olmaqla, ibtidai məktəblər rus məktəblərinə uyğun gəlirdi. Məktəblərin əsasən dağlıların təşəbbüsü və vəsaiti hesabına açılması yüksək dağlıq mühitdə təhsilin əhəmiyyətinin dərk edilməsindən xəbər verir. Dağlılar arasında xalq maarifinin inkişafı sahəsində siyasət uğurlu oldu, nəticədə rusiyayönümlü savadlı insanlar təbəqəsi formalaşdı.

Aran zonasının dağlıların məskunlaşması məişət mədəniyyətinin inkişafına faydalı təsir göstərmişdir. Adıge aullarında evlərin planlaşdırılması daha nizamlı oldu, kəndlərdə çınqılla örtülmüş küçələr peyda oldu. Kəndin mərkəzində mağazalar, ictimai binalar tikilməyə başlandı, müharibə illərində dağlıların kəndlərini əhatə edən arxlar, çəpərlər getdikcə sıradan çıxdı. Ümumiyyətlə Rusiya hakimiyyəti hər şəkildə Adıgeylər arasında yeni tikinti ənənələrini yaymağa çalışdılar ki, bu da Adıgey yaşayış evlərində tavanın, şüşəli pəncərələrin, menteşələrlə bərkidilmiş lövhələrdən hazırlanmış tək yarpaqlı qapıların görünməsinə kömək etdi. Rus fabrik məhsulları gündəlik həyatda ortaya çıxdı; dəmir çarpayılar, stullar, şkaflar, qab-qacaq (o cümlədən samovarlar), kerosin lampaları.

Çərkəzlərin mənəvi mədəniyyətində şifahi xalq yaradıcılığı mühüm yer tuturdu. aktiv həyat Nart nağıllarını davam etdirdi. Nart əfsanələrinin əsas personajları Sosruko, Sataney, Adıyuxun həyatı, onların dedikləri və əxlaq normaları XIX əsrin ikinci yarısı və 20-ci əsrin əvvəllərində Adıqlar üçün qalmışdır. mərdlik, mərdlik, Vətən sevgisi nümunəsi, dürüstlük və nəciblik, dostluqda sədaqət nümunəsi.

Təbii ki, savadın inkişafı, zənginləşməsi ənənəvi mədəniyyət borc almaq dağlıların və kazakların qarşılıqlı anlaşmasının inkişafına faydalı təsir göstərdi. Rusiya rəhbərliyi bu xalqların hüquq və adət-ənənələrini gizlədən pərdəni qaldırmağa, onların daxili həyatına nəzər salmağa çalışırdı. Mədəni təsir prosesi ikitərəfli idi. Kazaklar çərkəzlərdən bəzi məişət ənənələrini mənimsəmişlər. Belə ki, xətti və Trans-Kuban kəndlərində iri hörmə zənbillərdə mal-qara yemi saxlayır, hörmə hasarlar düzəldir, gillə bulaşmış arılar üçün hörmə pətəklərindən istifadə edir, keramika qabları formasında bəzi elementləri götürürdülər.

Dağ mədəniyyətinin əhəmiyyətli təsiri kazakların silah və geyimlərinə təsir etdi. Xətti kazaklar ilk dəfə çərkəz tipli paltarları geymişlər və 1840-cı illərin əvvəllərində. Qara dəniz kazakları üçün quruldu vahid forma xətti olanlar kimi. Bu forma 1860-cı ildə yaradılan Kuban kazak ordusu üçün eyni oldu, o, qara çərkəz parça, tünd rəngli çiçəklər, beşmet, başlıq, qışda - plaşlar, papaqlar, çəkmələr və ya qamaşlardan ibarət idi. Çərkəz, beşmet, plaş - çərkəzlərdən birbaşa borclar.

mühüm rol oynayır mədəni həyat bölgələri şəhərlər oynadı. Yekateri-nodar ictimai-siyasi və mədəni həyatın mərkəzi olaraq qalırdı. Yerlilər getdikcə daha mühüm rol oynayır mədəniyyət mərkəzləri Novorossiysk, Maykop, Yeysk, Armavir. Onlarda təhsil və ictimai qurumlar meydana çıxdı, mədəni ünsiyyətə can atan insanlar qrupları formalaşdı. Musiqili və teatr həyatı yeni qəzet və jurnallar nəşr olunurdu. 1860-cı illərdən Qafqaz müharibəsi başa çatdıqdan sonra təhsil müəssisələri şəbəkəsi formalaşdı, ictimai təşəbbüs nəticəsində kitabxanalar yarandı, yerli qəzetlər çıxmağa başladı, Kuban tarixçiləri, iqtisadçıları, coğrafiyaçıları öz əsərlərini nəşr etdirdilər.

Əgər 1860-cı illərin əvvəllərində. rayonda bir orta təhsil müəssisəsi (hərbi kişi gimnaziyası) və 30-a yaxın ibtidai məktəb fəaliyyət göstərirdi, sonra 50 ildən sonra gimnaziyaların sayı 12-yə, Xalq Maarif Nazirliyinin ibtidai məktəbləri isə 1033-ə çatdı.Onlardan əlavə, orada real, sənaye məktəbləri, müəllim seminariyaları və digər növ təhsil müəssisələri idi. Qadın təhsili də inkişaf etdirildi.

İlk qadın təhsil müəssisəsi (Mariinski Qadın Kolleci) 1863-cü ildə açıldı, 1902-ci ildə orta təhsil verən Mariinski Qadın İnstitutuna çevrildi. 1912-ci ilə qədər Kuban bölgəsində və Qara dəniz quberniyasında cəmi 8 qadın gimnaziyası var idi (bu, kişilərin sayını 2 dəfə üstələyirdi), çünki tacirlərin, burjuaların və dükançıların ailələrində qızlarına idman etmək nüfuzlu sayılırdı. ikinci təhsil.

Muzeylər Kubanın mədəni həyatında mühüm yer tuturdu. Qafqazda ilk tarix-diyarşünaslıq muzeyi 1864-cü ildə Klyuçevaya kəndindəki Psekupski alayının qərargahında açılmışdır. Təşəbbüsü ilə yaradılmışdır məşhur tarixçi və yazıçı İ.D. Popko. Yekaterinodar şəhərində diyarşünaslıq muzeyinin yaradılması yorulmaz həvəskar Yevgeni Dmitriyeviç Felitsynin adı ilə bağlıdır. Burada kazakların tarixi, Kubanın təbiəti ilə bağlı maraqlı kolleksiyalar toplanmışdı, dağ şöbəsi var idi. Muzey E.D.-nin şəxsi kolleksiyalarına əsaslanırdı. Felitsyn arxeologiya və etnoqrafiya üzrə. 1907-ci ildə muzey müstəqil bir quruma çevrildi və yeni bir ad aldı - Kuban Kazak Ordusunun Etnoqrafik və Təbiət Tarixi Muzeyi. Yeysk, Maykop, Armavir, Novorossiyskdə muzeylər yaradılmışdır.

Sonda qeyd etmək lazımdır ki, Kuban uzun əsrlər boyu mədəni ənənələri birləşdirən çoxmillətli bir bölgə olmuşdur. müxtəlif xalqlar. Qarşılıqlı təsir və mədəni mübadilə unikal bir fenomenin - Kuban multikultural məkanının formalaşmasına səbəb oldu.

Kazakların müstəmləkəçiliyi bölgənin inkişafına xüsusi təsir göstərmişdir. Kazakların Kubana köçürülməsinin ilk illərindən ticarət əlaqələri formalaşmağa başladı, yerli xalqlarla mədəni mübadilə yarandı. Qafqaz müharibəsi vahid ruhi sahə olan dostluq münasibətlərinin inkişafı prosesini xeyli ləngitdi və çətinləşdirdi, lakin onu dayandıra bilmədi. Hərbi əməliyyatlar başa çatdıqdan sonra mədəniyyətlərarası dialoq daha intensiv inkişaf etdi. Dağlılar arasında rusiyayönümlü təbəqənin formalaşmasında mühüm amil dağlılara ali və orta təhsil almaq imkanı verən dağlıq məktəblər sistemi idi. təhsil müəssisələri Rusiya. Dağlıların gənclik ənənələri ilə bağlı bəzi mənfi faktlara baxmayaraq, inqilabdan əvvəlki dövrdə mədəni qarşılıqlı əlaqə dağ tayfalarının və rus xalqının mənəvi birliyinin güclü prinsiplərinin formalaşmasına səbəb oldu.

test sualları

1. 19-cu əsrin birinci yarısında Kubanın hərbi-kazak müstəmləkəsi.

2. XIX əsrin birinci yarısında Kubanın sosial-iqtisadi və siyasi inkişafı.

3. Adıge tayfaları son XVIII- 19-cu əsrin birinci yarısı: sosial-iqtisadi və siyasi inkişaf.

4. Şimal-Qərbi Qafqazda Qafqaz müharibəsi. Trans-Kubanın ilhaqı.

5. XIX əsrin ikinci yarısında Kuban bölgəsi. Xalqın kolonizasiyası.

6. Kubanda aqrar və sənaye kapitalizminin inkişafı.

7. Kuban xalqları. Ənənəvi və innovasiya mədəniyyəti 18-ci əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəlləri İctimai hərəkat.

8. Kubanın görkəmli elm və ictimai xadimləri: F.A. Şerbina, E.D. Felitsyn, V.V. Latyntsev, V.M. Sısoev, Ş. Noqmov.