Bütün itirilmiş nəsil. Birinci dünya müharibəsinin bədii dünya ədəbiyyatında əks olunması

Birinci Dünya Müharibəsi bir çox nəsillərin taleyində silinməz iz buraxdı, bir çox ölkələrin və millətlərin mənəvi cəhətlərini dəyişdirdi, eyni zamanda, hərbi əməliyyatların ocağından uzaq olan torpaqlar da əlindən alınmadı. Xaricdə alovlanan müharibə Amerikalıların gənc nəslini minlərlə ölüm və dəhşətli məhv ilə sarsıtdı, öz mənasızlığı və bütün canlılara qarşı istifadə olunan barbar silahları ilə vurdu. Bir vaxtlar vətənləri, vətənpərvərlik və inanc hissi üzərində qurulmuş etibarlı bir baza hesab etdikləri müharibədən sonrakı ölkə dağıldı kartlar evi... Lazımsız və səpələnmiş, məqsədsiz günlərini yaşayan bir neçə gənc gənc qalmışdır.

Bu cür fikirlər çoxlarını su altında qoydu mədəni cəhətləri ədəbiyyat da daxil olmaqla 1920-ci illərin həyatı. Bir çox yazıçı köhnə normaların artıq aktual olmadığını, yazı üçün köhnə meyarların köhnəldiyini başa düşdü. Müharibədəki son ümid vərdişlərini itirərək, digər dəyərlər arasında da ölkəni və hökuməti tənqid etdilər və nəticədə özlərini itirildiklərini hiss etdilər. Onlar üçün hər hansı bir məna tapmaq həll olunmayan bir problemə çevrildi.

İtirilmiş nəsil müddəti

Konsepsiya " itirilmiş nəsil"Parisdə yaşayan Amerika modernizmin nümayəndəsi Gertrude Stein tərəfindən. Güman edilir ki, müəyyən bir avtoşehir Gertrude Stein-in maşınını təmir edən gənc köməkçisi ilə hədsiz dərəcədə bədbəxt idi. Tənqid edildiyi anda aşağıdakıları söylədi: "Siz hamınız itirilmiş nəsildir", bununla da köməkçisinin işini yaxşı yerinə yetirə bilməməsini izah etdi.

Ernest Hemingway, yaxın dost Gertrude Stein, bu ifadəni, o cümlədən romanının epiqrafiyasında da qəbul etmişdir. Əslində, "itirilmiş nəsil" termini dövrdə yetkinləşən və sonradan müharibədən sonrakı bu cür yad dünyaya düşən gənclərə aiddir.

Ədəbiyyatda itirilmiş nəsil, əksəriyyəti Avropaya mühacirət etmiş və Birinci Dünya Müharibəsinin sonu ilə arasında işləyən Amerika yazıçılarının bir qrupu sayılır. Nəticədə Amerika gələcəyini bu ölkədə təsəvvür edə bilməyən bir nəsil yetişdirdi. Bəs nəticədə onları okeanı keçməyə sövq edən nədir? Cavab olduqca sadədir: bu yazıçıların bir çoxu evlərinin və həyatlarının yenidən qurulmasının mümkün olmadığını, əvvəllər bildikləri ABŞ-ın izsiz-itkin düşdüklərini başa düşdülər.

Ziyalılar arasındakı bohem həyat tərzi imandan məhrum bir cəmiyyətdə acınacaqlı bir varlıqdan daha yaxın və daha xoş oldu və əxlaqın mövcudluğu böyük şübhə içində idi. Beləliklə, Avropada yaşayan mühacir yazarlar ən çox itirilən nəslin, ən maraqlısı, bu nəslin ayrılmaz hissəsi olan sınaqlar və əziyyətlər haqqında yazdılar.

İtirilmiş nəslin görkəmli rəqəmləri

İtirilmiş nəslin ən məşhur nümayəndələri arasında Ernest Hemingway, Scott Fitzgerald, John Dos Passos, Gertrude Stein və s. Bu adlar bütün siyahı ilə məhdudlaşmır, Sherwood Anderson və itirilmiş nəslə mənsub olanları da qeyd edə bilərsiniz, ancaq yoldaşlarından daha az dərəcədə. Bu fenomen haqqında daha ətraflı məlumat əldə etmək üçün bu yazıçılardan bəzilərini daha yaxından nəzərdən keçirək.

Gertrude Stein ABŞ-da doğulub böyüdü, ancaq 1903-cü ildə Parisə köçdü. O idi
böyük bir bilici və rəssamlıq və ədəbiyyat aşiqi, bir çoxu (və şəxsən özüm də) bu sənətin əsl mütəxəssisi hesab olunurdu. Parisdəki evində yığıncaqlar keçirməyə, gənc yazarlara təlim və tənqid etməyə başladı. Modernizmin liderləri arasında qurulan nüfuzuna zidd olaraq o dövrün ən nüfuzlu yazıçılarından deyildi. Eyni zamanda, bir çox yazıçı onun klubunun üzvü olmağı böyük bir bəxt hesab etdi.

Ernest Hemingway Birinci Dünya Müharibəsi zamanı italyan cəbhəsində təcili yardım sürücüsü olaraq xidmət etdi, yaralandı. Evləndi və Parisə köçdü, burada qısa müddətdə qürbətçi birliyin bir hissəsi oldu. Əksəriyyəti ilə tanınır qeyri-adi bir şəkildə standart povest normalarından uzaqlaşan ilk olan yazı. Hemingway danışmağı bacarıqsız, lakin dialoqlardan istifadə etməyi bacarırdı şüurlu seçim, özündən əvvəlki ədəbiyyatda üstünlük təşkil edən nitq rənglərini tərk etdi. Əlbəttə, Gertrude Stein onun müəllimi idi.

Scott Fitzgerald idi kiçik leytenant; lakin qəribə görünsə də, heç xidmət etmirdi
xarici ölkədə. Əksinə, xidmət zamanı tanış olduğu bir varlı Alabama qızı ilə evləndi. Fitzgerald, bir yazıçı olaraq Amerikanın müharibədən sonrakı mədəniyyəti ilə təəccübləndi və nəticədə yeni gənc nəslin diqqətini çəkən əsərinin əsasına çevrildi. Şöhrət qazandıqdan sonra daim Avropa ilə Amerika arasında gəzir və Gertrude Stein və Ernest Hemingway başda olmaqla ədəbi birliyin mühüm bir hissəsinə çevrilir. Bir çox cəhətdən, Fitsjerald əsərlərində təsvir olunan insanların taleyini təkrarladı: həyatı böyük yazıçını məhv edən pul, partiyasızlıq, məqsədsizlik və alkoqol ilə dolu idi. Hemingway, "Həmişə yanınızda olan tətil" adlı xatirəsində Fittsjeraldın əsərlərindən inanılmaz isti ilə bəhs edir, baxmayaraq ki, müəyyən bir dövrdə onların dostluğunun düşmənçilik hissi qazandığı məlumdur.

Yuxarıdakı rəqəmlərin fonunda bir rəqəm bir qədər fərqlənir Erich Maria Diqqət... Onun hekayəsi bir alman olmaqla Birinci Dünya müharibəsinin nəticələrini kədərləndirməsi, o dövrün dəhşətli hadisələrinin bütün yükünü və mənasızlığını şəxsən yaşaması ilə fərqlənir. Remarque'nin hərbi təcrübəsi, əvvəllər qeyd olunanların heç biri ilə müqayisə olunmazdır və romanları əbədi olaraq qalır ən yaxşı təsvir antifaşist ədəbiyyatı. Evlərinə görə təqib olunur siyasi Baxış, Remarque mühacirət etmək məcburiyyətində qaldı, lakin bu, onu yaratmağa davam etdiyi xarici bir ölkədə dilindən imtina etmədi.

İtirilmiş nəsil

Kaybolan Nəsil yazıçılarının ədəbi üslubu əslində çox fərdi olsa da ümumi xüsusiyyətləri həm məzmunda, həm də ifadə şəklində izlənilə bilər. Ümid və məhəbbətlə dolu Viktoriya dövrünün hekayələri izsiz qalır. Məktubun tonallığı və əhval-ruhiyyəsi kəskin şəkildə dəyişdi.

İndi oxucu həyatın bütün həyasızlığını mətn və inancsız və məqsədyönlü olmayan bir quruluşsuz dünyanı dolduran hisslərlə hiss edə bilər. Keçmişi praktik olaraq yaradaraq parlaq və xoşbəxt rənglərlə boyanır mükəmməl dünya... Mövcudluq ənənə və inancdan məhrum bir boz mühit kimi görünsə də, hər kəs bu yeni dünyada fərdiliyini tapmağa çalışır.

Scott Fitzgerald'ın "" əsərindəki kimi bir çox yazar, altdan gələn qaranlıq hisslərlə yanaşı həyatın səthi tərəflərini də işıqlandırdı. gənc nəsil... Onlar tez-tez korlanmış davranış tərzi, həyat haqqında materialist dünyagörüşü ilə xarakterizə olunurlar tam yoxluq məhdudiyyətlər və özünü idarəetmə. Fittsjeraldın əsərlərində yazıçının belə bir həyat tərzinin təbiətini necə tənqid etdiyini görmək olur, çünki həddən artıq və məsuliyyətsizlik məhvə aparır ("Tender gecədir" romanının nümunəsi).

Nəticədə ənənəvi rəvayət modelindən narazılıq hissi bütün ədəbi ictimaiyyətin ixtiyarına keçdi. Məsələn, Hemingway, duyğu və konsepsiyaları çatdırmaq üçün təsviri nəsrdən istifadə ehtiyacını rədd etdi. Bunun tərəfdarı, mənalı qurğular olaraq dialoqlara və səssizliyə çox diqqət yetirərək daha mürəkkəb və quru bir şəkildə yazmağa üstünlük verdi. John Dos Passos kimi digər yazıçılar, şüur \u200b\u200babzaslarının axını ilə təcrübə keçirdilər. Bu cür yazı üsulları ilk dəfə istifadə edildi və daha çox Birinci Dünya Müharibəsinin gənc nəslə təsirinin təzahürü oldu.

Birinci Dünya Müharibəsinin mövzuları çox vaxt döyüş bölgələrini birbaşa ziyarət edən itirilmiş nəslin yazıçılarının əsərlərində istifadə olunur. Bəzən əsər sözün həqiqi mənasında müharibədə iştirak edən şəxsin xarakterini əks etdirir (məsələn, Dos Passosun "Üç Əsgər" və ya "" Heminqvey ") və ya ötürür mücərrəd rəsm Amerikanın və vətəndaşlarının müharibədən sonra nə olduğu (Tomas Eliotun Tullantı Torpağı və ya Sherwood Andersonun Winesburg, Ohayo). Tez-tez hərəkətlər ümidsizlik və daxili şübhələrə səbəb olur, əsas personajlarda nadir ümid qığılcımları olur.

Xülasə edərkən qeyd etmək lazımdır ki, itirilmiş nəsil termini Birinci Dünya müharibəsi illərində yetkinləşən və bununla birbaşa və ya dolayı yolla yaradıcılıq ideallarının formalaşmasına təsir edən gənc yazarlara aiddir. ABŞ-ın artıq əvvəllər etibarlı ev ola bilməyəcəyini anlayaraq, bir çox mübahisəli olsa da, Gertrude Stein rəhbərlik etdiyi qürbətçi yazarların ədəbi birliyi meydana gətirərək Avropaya köçür. Keçmişdən xəsis bir şey kimi, onların işləri ağır itkilərlə doldurulur və əsas fikir müharibədən sonrakı Amerikanı dolandıran materializm və əxlaqsızlığı tənqid etmək idi.

Yaranmış cəmiyyətin bir yeniliyi ənənəvi ilə bir fasilə idi ədəbi formalar: Bir çox yazıçı cümlələrin, dialoqların və ümumilikdə hekayələrin quruluşu ilə sınaq keçirmişdir. İtirilmiş nəslin yazıçılarının özləri yaşadıqları dəyişikliklərin bir hissəsi olması və onlar üçün yeni bir dünyadakı həyat mənasını axtarmaq, onları bir çox digər ədəbi cərəyanların fonunda keyfiyyətcə fərqləndirir. Müharibədən sonra həyatın mənasını itirən və daim axtarışda olan bu yazarlar dünyaya söz yaradıcılıq sənətinin misilsiz şah əsərlərini göstərdilər və biz də öz növbəmizdə hər an onların irsinə dönə bilərik və keçmişin səhvlərini təkrarlamayacağıq, çünki tarix tsiklikdir və belə bir qarmaqarışıqlıqda və dəyişən bir dünya, başqa bir itirilmiş nəsil olmamağa çalışmalıyıq.

Birinci Dünya Müharibəsindən sonra doğma şəhərlərinə cəbhədən qayıtdılar xüsusi insanlar... Müharibə başlayanda onlar hələ də oğlan idilər, lakin vəzifə onları vətənlərini müdafiə etməyə məcbur etdi. İtirilmiş nəsil deyilənlər idi. Bəs bu itkinin səbəbi nədir? Bu konsepsiya, bu gün bütün bəşəriyyət üçün bir sınaq olan və demək olar ki, hər kəsin adi dinc rutusunu sökən Birinci və İkinci Dünya Müharibələri arasındakı fasilədə yaradan yazıçılar haqqında danışarkən istifadə olunur.

"İtirilmiş nəsil" ifadəsi bir dəfə ağızdan çıxdı .. Sonradan bu hadisənin baş verdiyi hadisə Hemingway kitablarından birində ("Həmişə yanınızda olan bayram") təsvir edilmişdir. O və itirilmiş nəslin digər yazıçıları öz əsərlərində müharibədən qayıdan və evlərini, qohumlarını tapmayan gənclərin problemlərini qaldırırlar. Yaşamaq, insan olaraq necə qalmaq, yenidən həyatdan ləzzət almağı necə öyrənmək barədə suallar - bunun ən başlıcası budur ədəbi hərəkat... Bu barədə daha ətraflı danışaq.

İtirilmiş nəsil ədəbiyyatı yalnız oxşarlıqlar haqqında deyil. Həm də tanınan bir üslubdur. İlk baxışdan bu, baş verənlərin qərəzsiz hesabıdır - istər hərbi olsun, istərsə də müharibədən sonrakı dövr... Ancaq diqqətlə oxusanız, həm dərin bir lirik məzmunu, həm də emosional atışın şiddətini görə bilərsiniz. Bir çox müəllif üçün bu tematik çərçivələrdən çıxmaq çətin olduğunu sübut etdi: müharibə dəhşətlərini unutmaq çox çətindir.

İşimin təbiəti ilə psixoloq olaraq insanların çətinlikləri və problemləri ilə işləməliyəm. Hər hansı biri ilə işləmək spesifik problem, ümumiyyətlə, bu nəsil və nə vaxt olduqları barədə düşünmürsən. Ancaq təkrarlanan bir vəziyyəti görə bilmədim. Xüsusən də bu mənim özümdən gələn nəslə aiddir. Bu 70-ci illərin sonu 80-ci illərin əvvəllərində doğulmuş nəsildir.

Niyə məqaləni "Kaybolan nəsil" adlandırdım və dəqiq nə itirildi?

Gəlin qaydada gedək.
Bu vətəndaşlarımız 70-ci illərin sonu 80-ci illərin əvvəllərində anadan olmuşlar. 1985-1990-cı illərdə məktəbə getdilər. Yəni böyümə, olgunlaşma, yetkinlik dövrü, şəxsiyyətin formalaşması və formalaşması dövrü 90-cı illərdə baş verdi.

Bu illər nələrdir? Bir psixoloq olaraq nə hiss etdim və özümü təcrübəli hiss etdim?

Bu illər ərzində cinayət norma idi. Üstəlik, çox sərin hesab olunurdu və bir çox yeniyetmə cinayətkar həyat tərzinə can atırdı. Bu həyat tərzinin qiyməti uyğun idi. Alkoqolizm, narkomaniya, bir çox həmyaşıdlarımın "biçildiyi" (bu sözdən qorxmuram) yerlər. Bəziləri hələ yeniyetmələr (həddindən artıq dozadan, orduda zorakılıq, cinayətkarlıqdan) ikən o vaxt öldü. Digərləri daha sonra spirtli içkilərdən və dərmanlardan.

Son vaxtlara qədər düşündüm ki, bunlar (nəsillərimizin) yeganə itkimizdir. Növbəti şeyi başa düşənə qədər. 90-cı illərdə çox güclü şəkildə informasiya sahəmizə daxil oldu qərb mədəniyyəti... Və ən yaxşı hissəsindən çox uzaqdır. Və "sərin" həyatı təbliğ etdi. Bahalı maşınlar, seks, alkoqol, gözəl restoran və otellər. Pul əsas oldu. Və "zəhmətkeş" olmaq ayıb oldu. Eyni zamanda, ənənəvi dəyərlərimiz tamamilə dəyərdən düşdü.

Dəyərlərimizin bu devalvasiyası prosesi daha erkən başladı və SSRİ-nin dağılmasının elementlərindən biri oldu. Və təkcə SSRİ-ni deyil, həyatı da məhv etdi konkret insanlar və bu günə qədər də davam edir.
Baş verən dəyərlərin əvəzlənməsi bu nəslin hamısında mənfi iz buraxdı.
Biri cinayət, alkoqol və narkotik maddələrin altına düşsə. Qalanları yaxşı qızlar və oğlanlar, məlumat emalı altına alındı.

Bu emal hansı məlumatdır və yenə də hansı zərər verir?

Bunlar parçalanmış və bükülmüşdür ailə dəyərləri... Bu insanlar bilmirlər, ailə münasibətlərini necə qiymətləndirmirlər və qiymətləndirmirlər. Sənin kim olduğundan asılı olmayaraq, sənə məxsus olan şeyin olduğuna görə böyüdülər. İstehlak dini ən üstə çıxdı və mənəviyyat yol kənarına getdi.
Bu insanların çoxu qəşəng görünə bilər, amma arxalarında çoxlu boşanmalar var. Pul qazana bilərlər, amma evdəki atmosfer zəifdir. Bir çox ailədə kimin nə etdiyi, ailədəki rolların bölgüsü nədən ibarət olduğu məlum deyil. Qadın arvad və ana olmaqdan, kişi ata və ər olmaqdan imtina etdi.
Ağ rəngli bir Mersedesdə böyüdülər. Ancaq reallıq budur ki, buna az adam sahib ola bilər. Nəticədə, onların bir çoxu öz uyğunsuzluğu, tərbiyəsizlik hissi keçirirlər. Və eyni zamanda tərəfdaşını devalvasiya edirlər.
İnsanların ailə dəyərləri və mədəniyyəti üzərində şüurlu şəkildə işlədikləri cəmiyyətləri ziyarət edərək ailə münasibətləri (müxtəlif xristian, Masulman, Vedic və s.), nəslimin nə qədər darıxdığını başa düşürsən. Və kökləri nə qədər kəsilib.
Qeyri-səlis ailə dəyərləri bədbəxt ailələrə yol açır. Ailənin rolunun dəyəri azalarsa, insanın bütün ailəsi, şəxsin özü üçün o qədər də əhəmiyyətli olmaz. Cinsi qiymətləndirmirsinizsə, etmirsiniz. kiçik vətən, sonra böyük bir vətən. Onların bir çoxu Las Vegas, Paris və s. I-Ailə-Rod-Vətən əlaqəsi ciddi şəkildə pozuldu. Və bu dəstədən hər hansı bir elementi silməklə, insan özünü devalvasiya edir.

Belə insanlar üçün "olmaq" mövcudluğu yolu "var olmaq" yolu ilə əvəz olunur.
Ancaq bütün problem bu deyil. Övladlarının bu mühitdə böyümələri. Övladlarının aldıqları iz hələ də özünü göstərəcəkdir.
Uzaq 90-cı illərin hadisələri 10-cu illərdə həyatı pozur və 20-ci illərdə də davam edəcəkdir.
Əlbəttə ki, hamısı pis deyil. Vəziyyət yaxşılaşır. Özümüzü və həyatımızı dəyişdirmək gücümüzdədir. Dəyişikliklərimiz, şübhəsiz ki, yaxınlarımızda öz əksini tapacaqdır. Ancaq bu özü baş verməyəcək. Bu məqsədyönlü, məsuliyyətli və daim edilməlidir.

Bu ədəbiyyat növü ABŞ və Avropada inkişaf etmişdir. Bu cərəyanın yazıçıları Birinci Dünya Müharibəsindən sonra 10 il ərzində bu mövzuda fəal idilər.

1929 - Aldingtonun Bir Qəhrəmanın ölümü, Qərbi FR-də Remarque .. və Hemingway-in Silahla Veda romanları meydana çıxdı.

"Hamınız itirilmiş bir nəsildəsiniz" - Hemingway'in epiqrafı daha sonra işıqlandı. müddət.

"Yazıçılar nəsil sürtdülər" - dəqiq tərif Birinci Dünya Müharibəsindən keçmiş insanların əhval-ruhiyyəsi; təbliğat yolu ilə aldanan pessimistlər; həyat dünyasında onlara aşılanmış idealları itirdi; müharibə bir çox dogma və dövlət qurumlarını məhv etdi; müharibə onları inamsızlıq və təklikdə tapdı. "PPP" nin qəhrəmanları çox şeydən məhrumdurlar, xalqla, dövlətlə, siniflə birləşməyə qadir deyillər, müharibə nəticəsində özlərini aldatmış, acı bir istehza keçirən, yalan bir mədəniyyətin təməllərini tənqid edən dünyaya qarşı çıxırlar. Ədəbiyyat "PPP" onu modernizm dilinə yaxınlaşdıran pessimizmə baxmayaraq, litera realizminin bir hissəsi kimi nəzərdən keçirilir.

“Keçmişimizi təyin edən hər şeyə - yalan və eqoistliyə, özünə maraq və ürəksizliyə qarşı mübarizə aparmaq istədik; sərtləşdik və ən yaxın yoldaşdan başqa heç kimə güvənmədik, heç bir şeyə inanmadıq, cənnət, tütün, ağac, çörək və yer kimi bizi heç vaxt aldatmayan qüvvələr istisna olmaqla; bəs nə gəldi? Hər şey yıxıldı, saxtalaşdırıldı və unuduldu. Unutmağı bilməyənlər yalnız gücsüzlük, ümidsizlik, laqeydlik və votka ilə qaldılar. Böyük insan və cəsarətli xəyalların vaxtı keçdi. İş adamları qələbə çaldılar. Venallıq. Yoxsulluq ”.

Qəhrəmanlarından birinin bu sözləri ilə E. M. Remarque həmyaşıdlarının - "itirilmiş nəsil" insanların - məktəbdən birbaşa Birinci Dünya müharibəsinin xəndəklərinə gedənlərin dünyagörüşünün mahiyyətini ifadə etdi. Sonra uşaqlıqla, açıq və qeydsiz olaraq öyrədilən hər şeyə, eşitdiklərinə, tərəqqi, mədəniyyət, humanizm haqqında oxuduqlarına inandılar; mühafizəkar və ya liberal, millətçi və ya sosial-demokratik şüar və proqramların, onlara izah edilən hər şeyin xoşagəlməz ifadələrinə inanırdılar valideyn evi, stullardan, qəzet səhifələrindən ...

Ancaq bütün dəhşətli, çirkin çeşidlərin qarşısında əsgər məzarlarının və ya parçalanmış cəsədlərin qarşısında sonsuz sayda əsgər qəbirləri və ya parçalanmış cəsədlərin önündə, qasırğanın alovunun gurultusu və çuxurunda, boğucu qaz sisləri ilə dolu xəndəklərin çirkli palçıqında hər hansı bir söz ola bilərmi? gündəlik, aylıq, mənasız ölümlər, xəsarətlər, insanların əzabları və heyvan qorxusu - kişilər, gənclər, oğlanlar ...

Bütün ideallar gerçəkliyin qaçılmaz zərbələri altına səpələndi. Müharibənin alovlu gündəlik həyatı tərəfindən yandırıldı, gündəlik müharibədən sonrakı illərin palçığında boğuldular. Sonra, bir neçə qısa qaçışdan və Alman inqilabının uzun bir şəkildə qırılmasından sonra, işçilərin kənarlarında cəzaçəkməçilərin dalğaları meydana çıxdı, son barrikadaların müdafiəçilərini güllələdi və müharibədən qazanc əldə edən yeni varlı - orgies dayanmadı. Sonra içəri ictimai həyat və Alman şəhər və qəsəbələrinin bütün həyatında, bu vaxta qədər qüsursuz səliqə ilə qürur duyuram ciddi qaydada və burgher ədəb, yoxsulluq və zorakılıq hökm sürdü, xaos və qarışıqlıq böyüdü, ailə piggy bankları boşaldıldı və insan ruhları

Birdən məlum oldu ki, müharibə və müharibədən sonrakı ilk illər təkcə milyonlarla insanın həyatını deyil, həm də fikir və konsepsiyalarını məhv etdi; nəinki sənaye və nəqliyyat məhv edildi, həm də nəyin yaxşı və nəyin pis olduğu haqqında ən sadə fikirlər; iqtisadiyyat sarsıldı, pul və mənəvi prinsiplər devalvasiya edildi.

Müharibənin əsl səbəblərini və həqiqi mənasını və onun yaratdığı fəlakətləri anlayan və kifayət qədər cəsarətli olan Almanlar Karl Liebknecht və Rosa Lüksemburq, Clara Zetkin və Ernest Thllmann'ın ardınca getdilər, lakin onlar da azlıqda idilər. Bu da sonrakı səbəblərdən biri idi faciəli taleyi Almaniya. Ancaq Almanların bir çoxu proletariatın inqilabi mübarizəsini dəstəkləmədi və hətta başa düşə bilmədilər. Bəziləri səmimi, lakin fəal olmayanlara rəğbət bəsləyirlər, bəziləri isə nifrət edir və ya qorxurdular və əksəriyyəti qarışıqlıq qanlarının davamı kimi görünənlərə kənardan qarışıqlıq və heyrət içində baxırdılar. böyük müharibə, doğru ilə yanlış ayırd etmədilər. Spartak və Qırmızı Qvardiya dəstələri bütün Alman xalqı üçün yaşamaq, işləmək və xoşbəxtlik hüququ uğrunda çıxılmaz döyüşlərdə vuruşanda, dəfələrlə üstün reaksiya qüvvələrinə qarşı mübarizə apararkən, bir çox alman Remarque romanının qəhrəmanı ilə birlikdə yalnız hüznlə qeyd etdi: "Əsgərlər əsgərlərə qarşı, yoldaşlara qarşı döyüşürlər".

Aldington köhnə və yeni məsələlərin həlli yollarını axtararkən əsasən jurnalistika ilə məşğul idi. Başqalarından daha uzun, Remarque əvvəlində göstərilənlərə uyğun olmağa çalışdı yaradıcı həyatvə yeni böyük yüksəlişlər illərində gəncliyinin faciəli münasibətinin qeyri-sabit balansını qoruyun.

Bu faciəli neytralizm, müharibənin dəhşətli təcrübəsindən və müharibədən sonrakı ilk illərdən sonra "siyasət", "fikir", "mədəniyyət" anlayışlarına inamını itirmiş, düşünməyən və vicdanlı keçmiş əsgərlərin şüurunda və münasibətində xüsusilə kəskin və ağrılı bir şəkildə özünü göstərir. dürüst bir siyasət olduğunu, nəcib fikirlərin olduğunu, insana düşmən olmayan bir mədəniyyətin mümkün olduğunu söylədi.

Gəncliyindən xəbərsiz qocaldılar, həyat sonradan onlar üçün çox çətin oldu: inflyasiya, "sabitləşmə" və kütləvi işsizlik və yeni iqtisadi böhran illərində. Hər yerdə onlar üçün çətin idi - həm Avropada, həm Amerikada, həm də böyük şəhərlər səs-küylü, rəngarəng, qızğın, qızdırıcı şəkildə aktiv və bu dəmir-beton, kərpic və asfalt labirintlərində gəzən milyonlarla kiçik insanın əzablarına biganə. Həyat daha yavaş, monoton, ibtidai, ancaq insanın dərdlərinə və əzablarına biganə olduğu kəndlərdə və ya fermalarda bu daha asan deyildi.

Bu düşüncəli və vicdanlı köhnə əsgərlərin çoxu dövrümüzün bütün böyük və mürəkkəb sosial problemlərindən hörmətsiz inamsızlıqla üz döndərdilər, lakin onlar nə qul, nə qul sahibi, nə şəhid, nə də əzabkeş olmaq istəmirdilər. Həyatı zehni olaraq dağıdıldı, lakin sadə, sərt prinsiplərinə riayət etməkdə israrlı oldular; kobud, kobud, inamlarını qoruduqları bir neçə həqiqətə sadiq idilər: kişi dostluğu, əsgər yoldaşlığı, sadə insanlıq.

Diqqəti itirənlərin yollarını istehza ilə çıxarır ümumi anlayışlar, yalnız konkret yaxşılığı tanıyıb hörmət etdilər. Millət, ata vətəni, dövlət haqqında əzəmətli sözlərdən iyrəndilər və heç vaxt sinif anlayışına böyümədilər. Hər hansı bir işi həvəslə ələ aldılar və səylə və vicdanla çalışdılar - müharibə və işsizlik illəri məhsuldar iş üçün fövqəladə xəsislik qaldırdı. Düşünmədən boşa çıxdılar, amma necə zərif ərlər və atalar olmalarını bilirdilər; meyxanada baş verən dava zamanı təsadüfən bir düşməni yıxa bilər, ancaq bir dost naminə və yalnız bir anlıq sevgi və ya mərhəmət hissi oyadan bir insanın xatirinə həyatlarını, qanlarını, son əmlaklarını təhlükəyə ata bilər.

Hamısını "itirilmiş nəsil" adlandırdılar. Ancaq bunlar idi fərqli insanlar - fərqli idilər ictimai vəziyyət və şəxsi taleləri. 20-ci illərdə yaranan "itirilmiş nəsil" ədəbiyyatı da Hemingway, Dos Passos, Aldington, Remarque kimi müxtəlif yazıçıların əsərləri ilə yaradıldı. Bu yazıçılar üçün ortaq bir müharibə və militarizmin həvəslə rədd edilməsi ilə təyin olunan bir dünya görüşü idi. Lakin bu səmimi və nəcib bir şəkildə, ictimai-tarixi təbiəti, bədbəxtliklərin və gerçəkliyin eybəcərliklərinin mahiyyətini tam olaraq dərk etmədi: sərt və barışmazcasına inkar etdilər, lakin acı, şən pessimizm tonunda daha yaxşı olma ümidi olmadan.

Ancaq ideoloji fərqlər və yaradıcı inkişaf bu ədəbi "həmyaşıdlar" çox mənalı idi. Bunlar "itirilmiş nəsil" yazıçılarının sonrakı taleyində öz əksini tapdı. Hemingway, problemlərinin və qəhrəmanlarının faciəvi ümidsiz dairəsindən qəhrəmanlıq döyüşündə iştirak edərək çıxdı İspan xalqı faşizmə qarşı. Yazıçının bütün tərəddüd və şübhələrinə baxmayaraq, canlı, isti nəfəs xalq mübarizəsi azadlıq üçün yeni güc verdi yeni əhatə dairəsi yaradıcılığı, onu bir nəsildən kənarda gətirdi. Əksinə, reaksiya təsiri altına girən Dos Passos, indi inkişaf etmiş sosial qüvvələrə qarşı çıxaraq ümidsiz bir şəkildə qocaldı, yaradıcı bir şəkildə dayandı. O, nə vaxtsa nəsillərini qabaqlaya bilmədi, əksinə onun altına batdı. Əvvəlki işində əhəmiyyətli bir şey Birinci Dünya Müharibəsi əsgərlərini narahat edən problemlərlə əlaqələndirilir.

Həqiqətən XX əsr bəşər tarixində ən dəhşətli və qanlı qarşıdurmalardan birinin başladığı 1914-cü ildə başladı. Birinci Dünya Müharibəsi zamanın gedişatını əbədi olaraq dəyişdirdi: dörd imperiya mövcud olmadı, ərazilər və müstəmləkələr bölündü, yeni dövlətlər yarandı və itirilən ölkələrdən böyük kompensasiya və kompensasiya tələb olundu. Bir çox xalqlar özlərini alçaldılmış və palçıq içində hiss edirdilər. Bütün bunlar sarsılmazlığa səbəb olan revançizm siyasətinin ilkin şərtləri kimi xidmət etdi yeni müharibə, daha da qanlı və dəhşətli.

Ancaq Birinci Dünya Müharibəsinə qayıdaq: rəsmi məlumatlara görə, təkcə öldürülən insan tələfatı yaralı, itkin və evsiz qalmamaq üçün təxminən 10 milyon təşkil etmişdir. Bu cəhənnəmdən sağ qalan cəbhə əsgərləri bütün fiziki və psixoloji travmalarla evlərinə (bəzən tamamilə fərqli vəziyyətə) qayıtdılar. Ruhi yaralar çox vaxt bədən yaralarından daha ağır idi. Əksəriyyəti otuz yaşı belə olmayan bu insanlar dinc həyata uyğunlaşa bilmədilər: çoxları sərxoş oldu, bəziləri dəli oldu, bəziləri hətta intihar etdi. Onlara quru olaraq "müharibə qurbanları üçün hesabsız" deyildi.

Avropada və amerika ədəbiyyatı 1920-1930-cu illərdə "itirilmiş nəsil" faciəsi - Verdun və Somme xəndəklərindən keçən gənclər bir sıra müəlliflərin işlərinin mərkəzi mövzularından birinə çevrildi (xüsusən 1929-cu ildə cəbhəçilərin yazıçıları Erich Maria Remarque, Ernestin kitablarını oxuduğu zaman xüsusilə diqqət çəkməyə dəyər). Hemingway və Richard Aldington).

Ən çox seçdik məşhur romanlar Birinci Dünya Müharibəsi haqqında.

Erich Maria Remarque

Ən məşhurlarından biri olan Remarque'nin məşhur romanı məşhur əsərlər alman ədəbiyyatı XX əsr. "Üstündə Qərb cəbhəsi heç bir dəyişiklik yoxdur ”dünyada milyonlarla nüsxə satıldı və yazıçı özü hətta Nobel mükafatına namizəd oldu.

Bu həyatının müharibə nəticəsində pozulmuş (daha doğrusu cəsarətli) oğlanları haqqında bir hekayədir. Dünən onlar adi məktəb şagirdləri idilər, amma bu gün onlar ümumilikdə müharibənin ət dəyirmanına atılan imperator Almaniyanın döyüşçüləridir: çirkli xəndəklər, siçovullar, siçanlar, çox saat atəş, qaz hücumları, yaralar, ölüm, ölüm və ölüm ... Öldülər və şikəst oldular, özləri öldürməli oldular. Cəhənnəm içində yaşayırlar və cəbhə bölgəsindən gələn xəbərləri yenidən və quru bir şəkildə oxuyur: "Qərb Cəbhəsində sakit"

Əyilmiş üzləri, düz kaskaları fərqləndiririk. Bunlar fransızlardır. Tikanlı məftillərin qalıqlarına çatdılar və onsuz da nəzərəçarpacaq dərəcədə itki verdilər. Onların zəncirlərindən biri yanımızda dayanan bir pulemyot tərəfindən vurulur; sonra yüklənmədə gecikmələr verməyə başlayır və fransızlar yaxınlaşırlar. Görürəm ki, biri azmış, üzü yüksək qaldırılıb. Torso batır, əlləri sanki namaz qılmaq istəyər kimi bir mövqe tutur. Sonra bədən tamamilə yıxılır və yalnız dirsəkdən qoparılan qollar telə asılır.

Ernest Hemingway

"Bye silahlar!" - Hemingwayi məşhur edən və ona böyük qonorar qazandıran bir dini roman. 1918-ci ildə "Qoca və dəniz" in gələcək müəllifi Qırmızı Xaç könüllüləri sırasına qoşuldu. Cəbhələrdə baş verən minaatan hücumunda ağır yaralandığı İtaliyada xidmət etdi. Milan xəstəxanasında ilk sevgisini - Agnes von Kurowski ilə tanış oldu. Onların tanışlıq hekayəsi kitabın əsasını təşkil etdi.

Süjet, çox vaxt köhnə Hemdə olduğu kimi, olduqca sadədir: tibb bacısına aşiq olan bir əsgər, hər şeydən asılı olmayaraq, ordudan qaçmağa və sevgilisi ilə birlikdə bu qırğından uzaqlaşmağa qərar verir. Ancaq müharibədən qaça bilərsən, amma ölümdən? ..

O, ayaqları ilə mənə uzanırdı və qısa işıq işığında gördüm ki, hər iki ayağı da dizdən yuxarı qalxmışdır. Biri tamamilə qoparılmış, digəri isə şalvar ayağının tendonlarına və laxtalarına asılmışdı və kötük sanki öz-özünə bükülmüş və bükülmüşdür. Əlini dişləyib inilti: "Oh mamma mia, mamma mia!"

Bir qəhrəmanın ölümü. Richard Aldington

"Bir Qəhrəmanın ölümü", "Qərb cəbhəsindəki bütün səssizlər" və "Silahlarla vida!" İlə bərabər dayanan, sərt acılıq və ümidsizlik içərisindəki "itirilmiş nəsil" təzahürüdür. Bu, Birinci Dünya Müharibəsinin xəndək cəhənnəminə qaçan gənc bir sənətkarın, valideynlərin və sevimli qadınların laqeydliyi və anlaşılmazlığından xəbəridir. Cəbhə dəhşətlərindən əlavə, kitabda vətənpərvərlik patları və riyakarlıq bəşər tarixindəki ən qanlı qarşıdurmalardan birinin açılmasına töhfə verən post-Victoria İngilis cəmiyyətini də əks etdirir.

Aldingtonun özü ilə desək: "Bu kitab səmimi ümid edən, vicdanla vuruşan və dərindən əziyyət çəkən bir nəsil üçün mərsiyə, bir abidədir. Bəlkə də bacarıqsızdır."

Parçalanmış cəsədlər arasında, qalıqlar və küllər arasında, bəzi cəhənnəm qəbiristanlıqlarında yaşayırdı. Qeyri-adi şəkildə xəndək divarını çubuqla götürərək bir insan skeletinin qabırğalarına toxundu. Bir ayaqyolu üçün xəndəyin arxasında yeni bir çuxur qazmağı əmr etdi və üç dəfə işdən çıxmaq məcburiyyətində qaldı, çünki hər dəfə kürəklər altında çürümüş cəsədlərin qorxunc bir qara qarışıqlığı var idi.

Atəş. Henri Barbusse

"Atəş (bir cizgi gündəliyi)" demək olar ki, Birinci Dünya müharibəsinin faciəsinə həsr olunmuş ilk roman idi. Fransız yazıçısı Münaqişənin başlamasından dərhal sonra Henri Barbusse könüllülərin sırasına qoşuldu. Cəbhə xəttində xidmət etmiş, Qərb cəbhəsində alman ordusu ilə şiddətli döyüşlərdə iştirak etmişdir. 1915-ci ildə nəsr yazıçısı yaralanaraq bir xəstəxanada bitdi və burada bir roman üzərində işləməyə başladı real hadisələr (dərc edildiyi kimi) gündəlik girişləri və arvadına məktublar). "Atəş" adlı ayrı bir nəşr 1916-cı ildə çıxdı, eyni zamanda yazıçı onun üçün Goncourt mükafatına layiq görüldü.

Barbusse kitabı son dərəcə təbiidir. Bəlkə də bu kolleksiyaya daxil olan ən qəddar əsər adlandırmaq olar. Orada müəllif müharibədə keçməli olduğu hər şeyi ətraflı təsvir etdi: (palçıq və kanalizasiya içində yorucu gündəlik xəndək günlərindən tutmuş, güllə və mərmi səsləri altında), intihar süngü hücumlarına, dəhşətli yaralara və həmkarlarının ölümünə qədər.

Dibi körfəzdəki boşluqdan görmək olar; dizlərində, sanki bir şey istədikdə, Prussiya qoruyucusunun əsgərlərinin cəsədləri var; bellərində qanlı deşiklər açıldı. Bu cəsədlərin yığınağından nəhəng bir Seneqallı tüfəngçinin cəsədi kənara çəkildi; ölüm onu \u200b\u200böldürdüyü vəziyyətdə huşunu itirdi, əyildi, boşluğa söykənmək istədi, ayaqları ilə qucaqladı və əlində dayanmadan partladılmış qumbara ilə kəsilmiş olmalıdır; bütün üzü qurdlarla gəzir, sanki onları çeynəyirdi.

Üç əsgər. John Dos Passos

Ernest Hemingway kimi, Birincisi dünya müharibəsi John Dos Passos, İtaliyada yerləşən bir sanitar bölməsində könüllü olaraq xidmət etdi. Münaqişə bitdikdən az sonra, 1921-ci ildə üç Əsgər "itirilmiş nəsil" haqqında ilk əsərlərdən biri idi. Bu kolleksiyaya daxil olan digər kitablardan fərqli olaraq, bu romanda ilk növbədə düşmənçilik və cəbhə xəttindəki gündəlik həyat təsviri deyil, nə qədər amansız bir hekayə gəlir. hərbi maşın bir insanın fərdiliyini məhv edir.

Lənətə gəlin o lənətə gələn piyada! Bundan çıxmaq üçün hər şeyə hazıram. Qara adam kimi rəftar edilərsə, insan üçün bu hansı həyatdır?
- Bəli, bir insan üçün bu həyat deyil ...