Xalq rəqsi hərəkətləri. Rus xalq rəqsi - qədim zamanlardan qonaq

Xalq rəqslərindən biridir ən qədim növlər xalq sənəti... O, hər bir xalqın ifa tərzini və tərzini ifadə edir və digər sənət və sehrlərlə, o cümlədən hərbi sənətlə qırılmaz şəkildə bağlıdır.

Zaman keçdikcə insan hansısa ritm mənbəyi altında özü üçün "rəqs" sözü ilə müəyyən etdiyi müəyyən ardıcıl hərəkətləri təkrar etməyə başladı. Hind-Avropa dillərinin əksəriyyətində bu söz ahənglə tələffüz olunur ki, bu da bir daha sübut edir ki, vaxtilə bu qədim insanların birliyi ünsiyyət üçün bir dilə və kainat haqqında ümumi təsəvvürlərə malik idi. Sonradan ətrafdakı dünya haqqında təsəvvürlər təbiətə təsir etmək üçün hazırlanmış ritual rəqslərlə nəticələndi.

Çoxəsrlik inkişaf tarixi boyunca rus xalq rəqsi həmişə bir rus insanın həyatı və adətləri ilə (doğum, toy və s.), işləyən kənd təsərrüfatı ili (əkin, məhsul və s.), həyatın hərbi komponenti ilə ...

Qədim dövrlərdə rəqslər Ümumi Vedaların rituallarının məcburi dairəsinin bir hissəsi idi və hamı üçün mövcud idi. Aryan xalqları, o cümlədən slavyanlar arasında. Çoxsaylı canlı nümunələr döyüş rəqslərinin müqəddəs xarakterini təsdiqlədi. Miflər iddia edir ki, əvvəllər bu cür rəqslər tanrılar və ruhlar tərəfindən ifa olunurdu və sonralar dünyada tanrının varlığının simvolu kimi insan dünyasına keçdilər. Bunlar ritual rəqslər Cənnətlə insan arasında birləşdirici element kimi çıxış edirdilər və ifaçılar özlərini döyüşçü tanrılarla eyniləşdirirdilər.

Mahnı, musiqi və rəqs A.N. Afanasyev qədim bayramların və mərasimlərin zəruri elementlərini hesab edir, bütpərəst rəqslərin erotizmini məhsuldarlıq simvolizmi ilə izah edir. Qədim slavyan rəqslərinin ritual mənası Kainatın quruluşunun mahiyyətini və qədim slavyanların dünyagörüşündə təbiətdəki dəyişiklikləri əks etdirir. Rəqs hərəkətlərində bir çox gizli biliklərə rast gəlmək olar. Rəqslər insana mifoloji biliklər çatdırırdı və yalnız cinsi cazibə və estetik həzzlə məhdudlaşmırdı.

Slavyan rəqsinin qədim xüsusiyyəti dairəvi rəqs idi: Rusiyada dairəvi rəqs; kolo, korogod - Ukrayna, Polşa və Belarusiyada, hormos - Makedoniyada, Qərbi Bolqarıstanda və bəzi digər cənublarda Slavyan torpaqları... Rus dairəvi rəqsi dünya dairəvi hərəkətinin mahiyyətini ifadə edir.

Sürətli və uzun qolları aşağı çəkilmiş axan ritual rəqs də ümumi məna daşıyır və qədim sehrli dövrlərə gedib çıxır. O, bizə yaxşı çatdı məşhur nağılŞahzadənin İvan Tsareviçin arvadı kimi çıxış etdiyi və ilana, indi ağ qu quşuna, indi kukuya, indi gözəl Vasilisa Müdrikə çevrildiyi Qurbağa Şahzadəsi haqqında. “Çarda bayram ziyafəti. Vasilisa yeyilmiş qu quşlarının sümüklərini qollarında gizlədir və tökdüyü şərabdan qollarına tökür. Rəqs növbəsi idi; padşah böyük gəlinlərini (böyük şahzadələrin arvadlarını) göndərir və onlar qurbağaya müraciət edirlər. O, dərhal İvan Tsareviçi tutdu və getdi. Artıq o, rəqs etdi, rəqs etdi, fırlandı və fırlandı - hamı heyrətlənir! Sağ əlini yellədi - meşələr və sular oldu; sola yellədi - uçmağa başladı müxtəlif quşlar... "Qolları yelləmək, ora qoyulmuş qu quşu sümüklərini səpmək və şərab səpmək ritual bir hərəkətdir və sehrbazın qeyri-adi rəqsi, çox güman ki, bitki tanrısı Pereplut və bu bitki örtüyü sulayan çəngəllərin şərəfinə bir rəqsdir - su pəriləri.

Rəqslər zamanı xüsusi içki içmək adi hal idi ki, bu da mürəkkəb ritual hərəkətlərə daxildir. Çox vaxt qəzəblə rəqs edənlər, bütün gücünü mərasimə verərək huşunu itirdilər və müxtəlif otların dəmləməsi ilə su ilə yuyuldular.

Bizans tarixçisi IX əsr. "Tarix"də Deacon Leo, Şahzadə Svyatoslavın kampaniyalarını təsvir edərək, bütpərəst döyüşçüləri rəqslərin köməyi ilə döyüş sənətini öyrənən Şeytanın övladları adlandırdı. Daha sonra, Fransadan gələn və təsadüfən Zaporojye Sich-ə düşmüş bir səyyah belə bir faktla təəccübləndi: kazaklar bütün günü hopak rəqs edə və öz mahnılarına məşq edə bilərdilər.

V kazak qoşunları rəqs hər yerdə yaşadı, kazak həyatı ilə ahəngdar şəkildə qarışdı, stanitsa və hərbi bayramlarda özünü güclü şəkildə göstərdi. Döyüş sənətində məharətlə yerinə yetirilən istənilən hərəkət tətbiq edilir. Döyüş sənəti olmayan çömbəlmə rəqsi hərbi kazak praktikası ilə eyni prinsiplərə əsaslana bilər: hücum səviyyəsində kəskin dəyişiklik, çömbəlmə (və ya yıxılma), sonra atlama və ya yuvarlanma. Məsələn, 1577-ci ildə Yassı yaxınlığındakı döyüşdə kazaklar bir müddət bu şəkildə türk tüfənglərini tamamilə çaşdırdılar. Döyüşlər zamanı silahdaşları önündə qopkoreza silahlarla rəqs edirdi. Musiqi və rəqs sədaları altında döyüşə getdik.

N.V. Zaporojye Sıçında rəqslə gülbanı belə təsvir edir. Qoqol: “Bütün bir musiqiçi izdihamı yenidən yollarını kəsdi, ortada gənc bir Zaporojets rəqs etdi, papağını şeytanla bükdü və əllərini yuxarı qaldırdı. O, ancaq qışqırdı: “Daha tez çalın, musiqiçilər! Peşman olma, Tomas, pravoslav xristianlar üçün ocaqlar!" Və Tomas, qara gözlü, hər incidən adamı saymadan nəhəng bir fincan ölçdü. Gənc Zaporojets yaxınlığında dörd qoca ayaqları ilə kifayət qədər dayaz işləyirdilər, özlərini qasırğa kimi yan tərəfə, az qala musiqiçilərin başına atdılar və birdən yerə yıxılaraq çömbəlməyə qaçdılar və əlləri ilə bərk-bərk döydülər. gümüş nallar sıx şəkildə öldürülmüş yer. Torpaq bütün ərazidə küt zümzümə edirdi və havada hopaklar və tropaklar uzaqdan əks-səda verir, çəkmələrin nalları ilə döyülür.

Tamamilə mümkündür ki, bu cür rəqslər döyüş biliklərinin toplanması üçün ilk sistem rolunu oynayıb (o zaman hər hansı biliyin yazılı şəkildə təqdim edilməsi ənənələri hələ formalaşmamışdı). Təlim ya şifahi, ya da hərəkətlərin nümayişi şəklində həyata keçirilib.

Birgə rəqs, simultanlıq, nəzakət insanları vahid orqanizmdə birləşdirən şərtlərdir. Filosof Ribot bu barədə belə demişdir: “Rəqs ictimai fayda gətirir; hərəkətin koordinasiyasına, yekdilliyinə kömək edir. Bu, verilmiş bir qrup insana birlik, həm də sonuncunun şüurunu və onun vizual qavrayışını verir. Bu, bir növ nizam-intizam, ümumi hücuma və ya ümumi müdafiəyə hazırlıq rolunu oynayır hərbi məktəb... Bu, nəzakətin mühüm rolunu izah edir. Kafirlər böyük qruplar halında elə və bərabər şəkildə oxuyur və rəqs edirlər ki, hərəkətə keçən nəhəng maşın təsiri bağışlayırlar. Bir çox tayfalar üçün ritm qüsursuz olmalıdır və onun hər hansı pozulması ölümlə cəzalandırılır”.

Döyüş rəqsindəki hərəkətlərin məqsədi həm bilavasitə tətbiqi, həm də şərti döyüş, çeviklik və koordinasiyanı inkişaf etdirmək idi. Döyüş rəqsi döyüş sənətinin məlumat daşıyıcısı və tətbiqi hərəkətlərin öyrədilməsi üsulu olduğundan, onun ən çox əsgərlər arasında yayıldığını söyləmək lazım deyil: kazaklar, əsgərlər, dənizçilər, zabitlər, yumruq döyüşçülərinin artellərində çox məşhur idi.

1. "Jivçiki" - hərəkətlərdə və qərarlarda cəld.

2. “Sakit” - yavaş, səbirli, dözümlü, israrlı, uzun müddət “qızdırmaq” və uzun müddət “soyumaq”.

Əvvəlki növlərin xüsusiyyətlərini birləşdirən ən ahəngdar döyüşçüləri də vurğulaya bilərsiniz. Yadda saxlayın, Bismarkda olduğu kimi: "Ruslar qoşqu üçün çox vaxt tələb edir, lakin sürətlə gedirlər."

Kifayət qədər fərziyyələrlə iddia etmək olar ki, birinci növ Rusiyanın cənub əhalisi üçün daha xarakterikdir, ikincisi - şimal və kəndlilər sinfi üçün. şərq rayonları, üçüncü - mərkəzi bölgələr və bütövlükdə rus ordusu üçün.

Bu döyüş sistemlərinin hər birinin öz xüsusi döyüş rəqsi var idi. Çömbəlmə rəqsi rəqsdə istifadə olunan "jivçiklərin" döyüş hərəkətlərinin cəmidir. Dözümlü və səbirli insanlar üçün güləşə çevrilən "breaking" ilə yavaş rəqslər daha xarakterikdir. "Universal" üçün rəqs bütün yavaş "sındırma" və hərəkətlərin plastik "partlayışları" ilə şimal-qərb buzetə bənzəyirdi. Bu rəqslərdə çömbəlmə elementləri də tez-tez, lakin bəzən bəzək kimi istifadə olunurdu.

Çömbəlmə döyüş üsulları atlılar arasında geniş yayılmışdı və süvarilərlə toqquşmalarda xüsusilə piyadalar tərəfindən geniş istifadə olunurdu. Çömbəlmə mübarizəsinə saltolar, sürüşmələr (dörd ayaqlar üzərində hərəkət etmək), tullanmaq və "təkərlər" daxildir. Kazaklar istifadə edirdi müxtəlif texnikalar birinin atlı döyüşünə, digərinin isə kəşfiyyatçı piyadaların ehtiyaclarına daha yaxşı uyğunlaşdığını bilərək döyüş rəqsi.

Qədim dövrlərdən bəri rus xalq rəqsi zərbli səs müşayiəti ilə səciyyələnir: qaval, cırcırama, çəngəl, döyən, rubl, qaşıqlar və salnaməçilər tərəfindən "vadidə döyülmə" (xurma) adlandırılan hər cür əl çalma. . "O, oxumur, ona görə fit çalır, rəqs etmir, ona görə də sillə vurur" - deyir xalq deyimi... Rus rəqsində əl çalmaqdan əlavə, ovuclarla bədənə, bud, bud və s.-yə müxtəlif zərbələr endirilirdi. Köhnə günlərdə buna "sıçratmaq" deyilirdi. Vaxt keçdikcə əl çalmaq "sıçrama" ilə birləşərək virtuoz xarakterə çatdı və rəqsin özünün vacib hissəsinə çevrildi, əsasən kişilər üçün və "şaqqıltı" adını aldı. Çəkmələri yerinə yetirərkən həm zərbə, həm də əl çalma güclü və aydın olmalıdır, xurma güclü və gərgin olur. Bir az təxəyyüllə başa düşmək olar ki, bu “krakerlər” yumruqlu döyüşçü üçün “şapaqlar” və əks təpiklər vurmaq üçün çox faydalı olacaq.

Tək, qoşa və üçlü əl çalmalarından və zərbələrindən sonra virtuoz çırpıcı birləşmələri hazırlanır, bütöv rəqslər qurulur, məsələn, köhnə rus kişi rəqsi "Pleskachi" və ya "Pleskach".

Döyüş rəqsindəki hərəkətlərin məqsədi həm bilavasitə tətbiqi, həm də şərti döyüş, çeviklik və koordinasiyanı inkişaf etdirmək idi.

Mürəkkəb rəqs hərəkətlərini yerinə yetirmək üçün çeviklik və bədən hərəkətlərini idarə etmək bacarığı tələb olunurdu. Kişi rəqslərinin bu mürəkkəbliyi döyüşçülərin özünü təkmilləşdirməsi və çevikliyinin inkişafı üçün ilkin şərt idi, əvvəllər bu bacarıq bu və ya digər dərəcədə bütün yetkin kişilərdə idi.

Bu günə qədər ritual rəqsin xüsusiyyətlərini yumruq döyüşü texnikalarında görə bilərsiniz. Pskov bölgəsində döyüş rəqsi "scraping" və ya "breaking" - "breaking the şən" adlanır. Bənzər bir rəqsə Kriviçinin bir vaxtlar yaşadığı ərazidə - Şərqi Slavyan tayfalarının birliyində rast gəlinir. Onlar "Merry" mahnısını akkordeonda ifa edirlər. Rəqqasə "sındırmağa" başlamazdan əvvəl başını buladı, saçlarını dara bildi. Bu hərəkətlər, müəyyən nidalar (whoops), ştamplama qədimin elementləri hesab olunur xalq sehri... İnsan sanki adi məişət məkanını tərk edir, varlığın başqa bir təbəqəsinə keçir, burada qələbəyə, məğlubiyyətə, həyata və ya ölümə münasibət fərqlidir. Tədricən, rəqqas müəyyən "neum" psixi vəziyyətinə daxil olur və "breaking" bir və ya bir neçə rəqibə qarşı ritual və ya sərbəst döyüşə çevrilir.

Ritual döyüşlər müxtəlif tənzimləmələrə görə, məsələn, ilk qana qədər və ya ilk payızdan əvvəl keçirilirdi. Mübarizəni qarmon ifaçısı dayandıra bilərdi (daha çox köhnə vaxtlar- guslar), melodiyanı dayandırmaq.

"Qırılma"ya aşağıdakılar daxildir: rəqs və tapdalamaq, çiyin davranışı, atlama, əlləri yelləmək, yerə vurmaq (qamış və ya çubuq, yumruqlar, ayaqlar) və s. döyüşdən əvvəl daxili bədən konsentrasiyası ... Musiqili və poetik forma - instrumental melodiyanın aparıcı rolu, üstəlik, xüsusi: "Qorxulu", "İşğalçı" və ditties - istehzalı bir xarakterin xorları vacibdir.

Əvvəllər rəqs müsabiqələri geniş şəkildə keçirilirdi. Bu daha tez-tez yarmarkalarda baş verirdi. Onlar rəqqaslarla “dalaşaraq” mərc ediblər. Qalib hədiyyə, şərab və ya pul şəklində yaxşı bir mükafat aldı. Qənimət bütün artel arasında bölündü.

Adətən müsabiqələr cütlük, tək rəqs isə rəqs formasında keçirilirdi. Rəqs edərkən, rəqqaslardan biri hər hansı bir hərəkət və ya bağ göstərdi, rəqib onları dəqiq təkrarlamalı, sonra özünü göstərdi. Bəzən rəqsdə başqa qaydalar var idi, rəqiblər növbə ilə hərəkətlərini göstərirdilər, əvvəlkiləri təkrarlamaq mümkün deyildi. Bir sıra rəqs "freaks" ilə başa çatan birini itirdi.

Rusiyanın döyüş ənənələrinin tədqiqatçısı G.N. Bazlov: “Döyüş rəqsləri tətbiqi informasiyanın yazısız ötürülməsi funksiyasını yerinə yetirirdi. Etnos tərəfindən əsrlər boyu seçilmiş, döyüş üçün ən əlverişli hərəkətlər xüsusi psixofiziki vəziyyət fonunda nəfəs alma və səs çıxarma üsulu ilə birlikdə plastik şəkildə ötürülürdü. Döyüş rəqsinin elementlərinin əksəriyyətində tətbiqi döyüş hissi var. Onların düşüncəsiz təkrarlanması rəqs arxetipinin, plastikanın və rəqsin mənasının qaçılmaz şəkildə təhrif olunmasına gətirib çıxarır”.

S. G. Maksimov. Rus hərbi ənənələri

Rus rəqsi, rus ənənəvi sənətinin bir forması kimi özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir çoxəsrlik tarix... Hətta xristianlıqdan əvvəlki dövrdə, V-VII əsrlərdə dini fikirlər rəqsin xarakterində iz buraxmışdır. Kiril əlifbası 7 rus xalq rəqsindən bəhs edir.

1. TREPAC

Trepak qədim rus xalq rəqsidir. Sürətli tempdə, ikitərəfli ölçüdə ifa olunur. Əsas hərəkətlər fraksiya addımları və ayaq basmaqdır. Hərəkətləri ifaçı yolda bəstələyib. Xüsusiyyətlərinə görə, "Kamarinskaya" və "Barynya" ilə çox oxşardır: ya tək kişi rəqsi, ya da rəqs. Ancaq onlardan fərqli olaraq trepakın ümumi qəbul edilmiş melodiyası yox idi.

2. AYI İLƏ RƏQS EDİR


Ayı ilə rus xalq rəqsi haqqında ilk rəsmi qeyd 907-ci ilə, Şahzadə Oleq Peyğəmbərin Kiyevdə yunanlar üzərində qələbəsini qeyd etdiyi vaxta təsadüf edir. Qonaqlar üçün təşkil olunan qala-ziyafətdə 16 ayı, dörd ayı isə rəqqas kimi geyinib. Yemək başa çatdıqdan sonra şahzadənin əmrinə əsasən, ayıların dörd tərəfdən sərbəst buraxılması əmri verildi və rəqqaslar edam edildi. Sonradan məlum oldu ki, yarı kor şahzadə Oleq rəqqasları ona bir neçə yüz sansar dərisi borcu olan Şimallıların səfirləri ilə səhv salıb.

3. ƏLAVƏ


Bu rəqsin tarixi onun vəfat etdiyi 1113-cü ildə Kiyevdə başlayır Böyük Dük Svyatopolk. O vaxt kərpicçi Petro Prisyadka yaşayırdı. O, qısqanc əllərində ağır daşlar və alətlərlə çömbələrək çox işləyirdi. Hər axşam əmək şücaətindən sonra Xreshchatyk'a çıxdı və bir kepçe şərab və bir rulon götürərək gün ərzində uyuşmuş ayaqlarını uzadaraq tullanmağa başladı. Kiyevlilərin krallığa dəvət etdiyi Vladimir Monomax öz yoldaşları ilə axşam saatlarında şəhəri gəzib. O, dərhal qəribə bir rəqs gördü və rəqs edən yoldaş Metropoliten Nikiforu göstərdi. Bir neçə gün ərzində Petro hər səhər, nahar və şam yeməyində Bütün Rusiyanın Böyük Dükü üçün rəqs etdi. Squat və ya Squat kimi rəqslər tezliklə çiçəklənən Kiyevdə dəb halına gəldi. Şişman camışlar arıqladılar və orta əsrlərə aid iyrənc səkilərdə əyri ayaqlarını sındıraraq "Squat" rəqsini öyrəndilər.

4. XORİST


Populyar rus rəqsi - dəyirmi rəqs - bir dairədə rəqs. Dəyirmi rəqsdəki dairə qədim zamanlarda Günəşi - tanrı Yarilonu simvollaşdırdı. Nəğmələr oxuyan bir dairədə belə hərəkətlərin günəş tanrısını sakitləşdirəcəyinə və gətirəcəyinə inanılırdı yaxşı məhsullar... Bu gün yalnız tarixi fakt dəyirmi rəqs (dairəvi) rəqslərin ifasında artıq öz semantik yükünü daşımayan qədim slavyanların bütpərəstlik dini.

5. RUS RƏQSİ


Rus rəqsi bir növ rus xalq rəqsidir. Rus rəqslərinə bədahətən rəqslər (rəqs, xanım və s.) və müəyyən fiqur ardıcıllığına malik rəqslər (kvadrat rəqs, lanse və s.) daxildir. Hər bölgədə bu rəqslər xarakter və ifa tərzinə görə dəyişdirilir və adətən ərazinin adından və ya rəqs mahnısından yaranan öz adına malikdir. Rus rəqsləri tempin tədricən sürətlənməsi ilə yavaş və sürətlidir.

6. RƏQS İMPROVİZİYASI


Rəqs-improvizasiyalar, rəqslər-müsabiqələr xalq arasında çox məşhur idi. Onlarda rəqqaslar müəyyən bir kompozisiya ilə məhdudlaşdırılmırdı. Hər bir ifaçıya özünü ifadə etmək, nəyə qadir olduğunu göstərmək imkanı verilir. Belə rəqslər tamaşaçılar, bəzən isə ifaçıların özləri üçün həmişə gözlənilməz olur. Oğlanlar və qızlar kiçik yaşlarından rəqsləri-improvizasiyaları “öyrənirlər”. Rəqqasə özünü təkrarlamaq, başqalarının etdiklərini etmək istəmir - buna görə də çox sayda orijinal rus rəqsləri.

7. OYUN RƏQSLERİ


Xalqın müşahidəsinin təzahür etdiyi rəqslərə xüsusi yer ayrılır: ya təbiət hadisələri ("çovğun", "çovğun"), ya da hər hansı heyvan və ya quşlar haqqında ("Qobi", "Dərqaç", "Ayı"). Bu rəqsləri oyun və ya oyun rəqsləri adlandırmaq olar, çünki onlar çox tələffüz olunur oyun başlayır... Rəqqasə öz hərəkətlərində nəinki heyvanların və ya quşların vərdişlərini təqlid edir, əksinə, onlara insan xarakterinin xüsusiyyətlərini verməyə çalışır. Rəqs obrazının yaradılmasına bütün komponentlərin tabe olması çox vacibdir: hərəkətlər və naxışlar, yəni xoreoqrafik obrazlı plastik, musiqi, kostyum, rəng. Harada ifadəli vasitələr rəqslər özlüyündə yox, fikrin obrazlı ifadəsi kimi mövcuddur. Bütün bunların tamamlanması bütün komponentlərin sintezi ilə əldə edilir.

Http://maxpark.com/community/5134/content/1898416

Moraviya krallığına həsr olunmuş köhnə bir əfsanədə guslar-nağılçı gənclərin toplaşdığı göllərdəki bəndlərdən danışır, "dəyirmi rəqslər keçirir və oynayırdılar". Qədim rusların sallarda hansı rəqslər oynadıqlarını söyləmək çətindir. Amma rus rəqsi istənilən halda bu rəqslər üzərində qurulub.

Quslar həmin hadisələrin təfərrüatlarını göstərmir, ancaq 3 kiçik misrada bir-iki dəfə bunu təkrarlayırlar köhnə söz"CPAM" kimi. Çox güman ki, karaoke olmasa belə, DJ-lərin əcdadları əla vaxt keçirirdilər.

Ayılarla rəqs edir

Rus xalq rəqsləri haqqında ilk sözlər 907-ci ildə, Peyğəmbər Oleq Kiyevdə yunanlar üzərində qələbəni qeyd edərkən ortaya çıxdı. Həmin şənlikdə on altı rəqqas ayı, 4 ayı isə rəqqasə kimi geyinmiş qonaqlar üçün çıxış edirdi. Naharın sonunda Oleqin əmrinə uyğun olaraq ayılar 4 tərəfə buraxılmalı, rəqs edənlər isə edam edilməli idi. Sonradan müəyyən edildiyi kimi, ardıcıl şahzadə hesab edirdi ki, rəqqaslar ona yüzlərlə sansar dərisi borclu olan Şimallıların elçiləridir.

Petr Prisyadka haqqında

Mason başqalarının evlərinə və həyətlərinə baş çəkmirdi. O, çömbələrkən məhsullar düzəldirdi. Hər gün axşam işdən sonra Xreshchatyk'a getdi və rulonla şərab içdikdən sonra tullanmağa başladı və bununla da bütün gün uyuşmuş ayaqları üçün isinmə etdi.

Kiyevlilərin qanunsuzluğu aradan qaldırmaq üçün krallıqlara dəvət etdiyi V.Monomax avtomobillə keçib. axşam vaxtı yoldaşları ilə şəhərin küçələrində. O, dərhal qəribə rəqslə vurulub. Monomax mitropolit Nikiforu göstərdi rəqs edən oğlan... Bir neçə gün sonra Petro hər gün Monomaxın özü üçün rəqs etdi - səhər yeməyi, nahar və şam yeməyi üçün.

Squat və ya Squat rəqsi kimi rəqs etmək şəhərdə tezliklə dəb halına gəldi. Şişman camışlar arıqlamağa başladılar və qeyri-bərabər səkilərdə öz ayaqlarını sındıraraq rus rəqsinin digər elementlərini öyrənərək "Oturaraq" rəqsini öyrəndilər.

1126-cı ildə Monomaxın ölümündən sonra Peter öz adi işlərinə qayıtdı. Cəmi 38 yaşı olmasına baxmayaraq, çox qoca yaşında dünyasını dəyişdi. Burada demək lazımdır ki, ruslar xalq rəqsləri təkcə ölkəmizdə deyil, xaricdə də məşhurdur.

Rus xalq rəqs hiylələri

Qərbdə, maraqlı atlamaların, hər hansı bir rus rəqsini ehtiva edən hərəkətlərin şimal ölkənin soyuq iqlim şəraitinin nəticəsi olduğuna inanılır. Məlumdur ki, çömbəlmə, “tapança”, “şeytan”, eləcə də bir çox başqa hiylələr ruslar tərəfindən sırf isinmək üçün icad edilmişdir.

Və həqiqətdə, çoxlu saydaənənəvi rus şənlikləri tarlada işlər başa çatdıqdan sonra payız və qış aylarında qeyd olunurdu. Bütün tətillər tanınmış sxemə uyğun olaraq keçirilirdi:

1. Şənlik duanın oxunması ilə başladı,

2. Sonra hamı bol-bol içib yeməyə, mahnı oxumağa, rəqs etməyə,

3. Sonda keçdik yumruq döyüşləri"Divardan divara".

Qısa fasilədən sonra prosedur yenidən təkrarlanır.

Mütəxəssislərin qeyd etdiyi kimi, aşağı temperaturda rusların ifrat rəqsləri küçədə bayramı davam etdirmək üçün əla seçim rolunu oynayırdı - o günlərdə televizorun yanında evdə bayramlar yox idi.

İqlim nəzəriyyəsi - inanmaq yoxsa inanmamaq?

Çoxları Qərb qavrayışında rus rəqsinin yaranmasının iqlim nəzəriyyəsinin əsasları ilə razılaşmır. Qış şaxtalarında ruslar kürk və qoyun dərisi geyinirlər. Belə paltarda çömbəlmək mümkün deyil. Təbii ki, bu halda vurmaq, tullanmaq və s., amma "Pistol", "Keçi" və s.

Bir az bufonlar haqqında

Çoxları rus rəqslərinin camışlar tərəfindən təbliğ edildiyinə inanır. Belə adlanır küçə ifaçıları... Onların arasında:

• bəzi truppalar sehrli fəndlərlə məşğul olurdu,
• başqaları gələcəyi proqnozlaşdırdı,
• digərləri mahnı oxuyub rəqs edirdilər.

Bununla belə, onların hamısı oğurluqda əla idi.

Camışlar şəhərləri, yarmarkaları dolaşaraq yeni hiylələr və hərəkətlər öyrəndilər. Digər şəhərlərdə və ya qəsəbələrdə də öz bacarıqlarını nümayiş etdirdilər - rus çömbəlməsi ayaqdan ayağa belə keçdi.

Müəyyən bir müddətdən sonra bir sıra komandalar dağıldı, digərləri rəqiblər tərəfindən öldürüldü, bəziləri isə mühafizəçilər tərəfindən tutularaq varlı torpaq sahiblərinin məhkəmələrində məhkəmə kollektivlərinə çevrildi.

Amma hər halda, rus xalqı qədim zamanlardan mahnı oxumağı və rəqs etməyi çox sevirdi. Və bu gün, karaokenin meydana çıxması ilə bir çox insanlar dostlarının əhatəsində yalnız ruhları naminə sevimli mahnılarını oxumağı və sevimli rəqslərini rəqs etməyi sevirlər. Və belə istirahət nəinki böyük həzz gətirir, həm də sağlamlığa müsbət təsir göstərir.

Çömbəlmə döyüş rəqsinin tarixi

Rus hərbi ənənəsində döyüşçülərin xarakterləri iki kateqoriyaya bölünürdü:

1. Yemək yeyən, saqqızdan qılınc vuranlar.

2. Yaxşılıq üçün, doğulmuş, səbirli, uzun müddət "qızdırmaq" və uzun müddət "soyumaq".

Bu simvolların hər biri üçün ənənə xüsusi döyüş sistemini tövsiyə edir. Zhvavy partlayıcı, amplituda və enerji tələb edir. Xeyirxah, qənaətcil və güzəştsiz. Ancaq tez-tez döyüşçülər birinin atlının döyüşü üçün, digərinin isə kəşfiyyatçı piyadaların ehtiyaclarına daha uyğun olduğunu bilərək hər iki texnikanı öyrənirdilər.

Bu döyüş sistemlərinin hər birinin öz xüsusi döyüş rəqsi var idi. Bu rəqslərin qədim etibarlı adlarını bilmirik, dəyişiblər. Hamıya məlumdur ki, indi hopak adlanan rəqs Nikolay Qoqolun vaxtında “Kazaçok” adlanırdı. 19-cu əsrdə şimal-qərbdə eyni rəqs "Lunyok" adlanırdı. Rəqslərin adı o dövrdə məşhur olan rəqs melodiyalarından asılı olaraq tez-tez dəyişdirilirdi. Musiqinin adı rəqsin adına çevrildi. Ancaq bu rəqslərin hamısında eyni "çömbəlmək" tərifi ilə hərəkətlər var idi. Bu, rəqsdə istifadə edilən canlı döyüşçülərin döyüş hərəkətlərinin cəmidir. Bütün bu rəqsləri onsuz da çömbəlməklə rəqs etmək olardı.

“Yaxşılıq üçün doğulanlar” üçün rəqs bütün “breaking” variantları ilə şimal-qərb buzasına bənzəyirdi. Bu rəqsdə çömbəlmə elementləri də tez-tez, lakin bəzən bəzək kimi istifadə olunurdu.

Çömbəlmə rəqsi

Bu rəqs bütün Rusiyada geniş yayılmışdı. V erkən orta əsrlərümumi sayı Şərqi slavyanlar milyonu keçmədi, dili praktiki olaraq eyni idi, hərbi sinif daxilində ünsiyyət yaxın idi. Slavyan klanı böyüdü, sayı artdı, dildə, mədəniyyətdə özünəməxsus xüsusiyyətlər meydana çıxdı, döyüş üsullarında dəyişkənlik yarandı və əvvəllər vahid döyüş rəqsləri də dəyişdirildi.

Çömbəlmə rəqsinin kökü, arxetipi bütün Şərqi Slavlar üçün eynidir. Musiqi və dinamikadakı bir sıra fərqlər köhnə rus döyüş rəqsinin orijinal mənasını və görünüşünü dəyişdirmir. Etnoloqlar və folklorşünaslar bu qaydanı yaxşı bilirlər: "Eyni ayin, mətnin bir çox variantının olması qədimlikdən xəbər verir. Variantların olmaması, "remeyk" haqqında.

Belaruslular çömbələrək "Trepak" rəqsində rəqs edirlər.

"Hopak", "Kazaçka" və "Qont"da ukraynalılar.

1. “Lunyok” – bizim dövrümüzə çatmayıb.

2. “Buza” – ancaq arabir çömbəlmək.

3. Rus dili, tək və cütlük rəqsləri, çömbəlmənin az olduğu yerlərdə rəqs variantları var.

4. "Xanım" - başqa rəqqasəni döyməyə çalışan qızla rəqs edir. Bu seçim çox çətin idi, mürəkkəb döyüş hərəkətləri üzərində yüksək nəzarət tələb olunurdu. Nəinki partnyora zərbə ilə toxunmaq, hətta təhlükəli bir hərəkətlə onu qorxutmaq yolverilməz sayılırdı.

Çömbəlmə olmayan bir seçim var.

5. "Yablochko" - dəniz rəqsi, Şərqi Slavyan çömbəlmə rəqsinin gec versiyası. Tək başına bir dairədə və rəqiblə birlikdə rəqs edir.

Əvvəlcə çömbəlmə texnikası iki formada mövcud idi:

1. Mübarizə üsulu kimi.

2. Döyüş rəqsi kimi.

Çömbəlmə döyüşü dörd əsas səviyyədən ibarət idi.

1. Salto.

2. Sürgülər (dörd ayaqda və ayaqda hərəkət)

3. Dayanarkən zərbələr və hərəkətlər.

4. Atlamalar və təkərlər.

Bu cür döyüş tərzi, motor bacarıqları və xüsusilə dözümlülük və fitnes üçün zəruri, spesifik olan kişilər inkişaf etmiş, daim rəqs və döyüş yarışlarında məşq edirlər.

V Vologda bölgəsi müharibədən əvvəl rəqs yarışlarının keçirildiyi deyilirdi. Daha tez-tez bu, yarmarkalarda baş verirdi. Onlar rəqqaslarla “dalaşaraq” mərc ediblər. Qalib hədiyyə, şərab və ya pul şəklində yaxşı bir mükafat aldı. Qənimət bütün artel arasında bölündü.

Buna hazırlaşan kişilər bəzən bir neçə gün evdən çıxıb orada məşq edir, rəqiblərinə məlum olmayan və pərəstişkarlarının təxəyyülünü heyrətləndirən yeni rəqs “dizləri” kombinasiyaları icad edirdilər. Hələlik onlar məxfi saxlanılıb, müsabiqələrdə çıxış edərək, “yeni inkişafları” “təqdim ediblər”. Bu ənənə rəqs texnikasını daim artırıb və zənginləşdirir.

Rus rəqsinin ifaçısının çox ifadəli qolları, başı, çiyinləri, ombaları, üzü, əlləri, barmaqları və s. var. Rəqs şəxsi, fərdi xarakter xüsusiyyətlərini üzə çıxarmağa - onun ifa tərzini (“hiylə”) göstərməyə imkan verir. Hər bir ifaçı rəqsdə öz ixtirasını, məharətini, peşəkarlığını göstərə, mürəkkəb, virtuoz diz nümayiş etdirə bilər. Hər kəs rəqs edə bilər. O, dairəvi rəqsdən daha zəngin və mürəkkəb lüğətdə fərqlənir. rəqs hərəkətləri... Rəqsə güclü texniki fraksiyalar, "sim", "akkordeon", müxtəlif çömbəlmələr, krakerlər, qıcolmalar, bükülmə və digər dizlər daxildir. Rəqs söz ehtiyatını zənginləşdirməklə yanaşı, naxışın mürəkkəbliyi və müxtəlifliyi üçün imkan yaradır: oğlanların cəld çıxışları, qızların şıltaq keçidləri, tire, müxtəlif keçidlər və s. - bütün bunlar yeni naxışlar və konstruksiyalar yaradır. yalnız rəqsə xasdır.

Çömbəlmə növləri

1-ci baxış.İfaçı hər dərin çömbəlmədən sonra hündürlüyü yüksəlir.
2-ci görünüş.İfaçı bütün hərəkətləri hündürlüyə qalxmadan dərin çömbəlmə üzərində edir.

1-ci növ çömbəlmə hərəkətlərinin yerinə yetirilməsi.

Bir az tullanan ifaçı 1-ci vəziyyətdə yarım ayaq barmaqları üzərində kəskin və dərin bir şəkildə çömbələrək, dabanları birlikdə, ayaq barmaqlarını ayırır, dizləri yanlara yönəldir. Sonra ifaçı dərin çömbəlmədən qalxır, bir az tullanır və atlamadan ya hər iki ayağına, ya da bir ayağına düşür.
Dərin bir çömbəlməyə enərkən, diz eklemine stress qoymadan, hərəkətin sonuna qədər özünüzü budun və alt ayağın elastik əzələlərində saxlamaq lazımdır.
Bütün çömbəlmə mövqeyi zamanı bədən düz, bükülmüş vəziyyətdədir. Əzələləri gərginləşdirmək və çiyin bıçaqlarını birləşdirərək arxanı möhkəm tutmaq lazımdır. Heç bir halda irəli əyilməməlisiniz.
1-ci növ çömbəlmələr ayrıca və digər hərəkətlərlə birlikdə - "seçmə", krakerlər, sıçrayışlar və s. ilə həyata keçirilə bilər.

1-ci tipə aid olan çömbəlmələri nəzərdən keçirin .

İrəli atılmış ayaqları ilə çömbəlmək.

İfaçı bir və ya digər ayağında növbə ilə dərin çömbəlmədən qalxır, eyni zamanda sərbəst ayağı irəli atır. Ayaqların ilkin vəziyyəti: 1-ci mövqe. Musiqi ölçüsü: 2/4.

Bir dəfəİfaçı, bir az nəzərə çarpan bir sıçrayışla, 1-ci vəziyyətdə hər iki ayağın yarım barmaqlarına kəskin və dərindən əyilir, dabanlar birlikdə, ayaq barmaqları ayrı, dizlər yanlara yönəldilir.
VƏ Fasilə.
iki Yüngül sıçrayışla ifaçı dərin çömbəlmədən qalxır və dizdə əyilmiş sol ayağın aşağı barmaqlarına düşür. Sağ ayaq bir qədər irəli qaldırılır, diz və ayaqda sərbəstdir.
VƏ Fasilə.

Hərəkət digər ayaqda davam edir. Bədən düzdür.

Bu çömbəlmə mövqeyində ayağınızı düz irəli deyil, dəstəkləyici ayağı çarpaz şəkildə irəli ata bilərsiniz. Nə vaxt sağ ayaq sol ayaqla çarpaz irəli qalxır, hər iki qol sağa atılır, beldən yüksək deyil, dirsəklər sərbəstdir, baş bir qədər yuxarı qaldırılır, sol çiyinə çevrilir; sol ayaq yuxarı qalxdıqda, qollar sola çəkilir, baş sağ çiyinə çevrilir.

Minilliklər yaşamaq keçiləcək sahə deyil.

Dünyada yalnız dəyişikliklər daimidir. Həyat tərzi, yeni nəsillər və onların ehtirasları ilə birlikdə rəqs dəbi də dəyişir. İndi təsəvvür etmək çətindir ki, rus xalq rəqsi samba, latina, qarın rəqsi və başqaları kimi populyarlaşacaq. müasir üslublar... Əlbəttə ki, rus rəqsi unudulmur, amma açıqdır populyar kütlələr bu gün tərəfdar deyil. Və tamamilə boş yerə! O, parlaq, yaraşıqlı, emosionaldır və bütün qərb rəqs yeniliklərinə bahis etməyi bacarır!

Moda modadır və rus rəqsi hip-hopdan çox əvvəl yaranıb, bütün yeni üslublarla yaşayır və bunun təkcə rus folklorunun deyil, həm də ən dərin folklorun bir hissəsi olduğuna əsaslanaraq yaşamağa davam edəcəkdir. tarixi irs, qədim slavyanların gizli biliklərinin bir-birinə qarışdığı və çoxşaxəli rus xarakteri, gündəlik həyat və hisslər, təbiətlə birlik, əcdadların xatirəsi və xalqın ruhu adlanan şey.

Qədim slavyanlar öz rəqslərində dram göstərirdilər.

Rus xalq rəqsi təəccüblü dərəcədə uzun bir təkamül keçirdi. Rus rəqsi 907-ci ildə tarixi sənədlərdə "debüt etdi". Rəsmi qeyd şənlikdə qonaqlara nümayiş etdirilən ayılarla rəqsə aiddir Peyğəmbər Oleq Kiyevdə yunanlar üzərində qələbələr.

Təəssüf ki, heç də dəqiq tarixlər rəqs sənətinin doğulması qədim rusiya, on əsrlər əvvəl rus rəqsinin necə olduğu barədə tam bir fikir dəqiq məlum deyil. O dövrlərin rəqsləri haqqında dastanlardan, şifahi əfsanələrdən və nəğmələrdən bildiyimiz təkcə onların ritual mənası və təbiətlə sıx müqəddəs əlaqəsidir.

Hər bir xalqın yaradıcılığı kimi rus rəqsinin də öz xalqının temperamentini, həyat tərzini, xarakterini və təcrübələrini əks etdirməsi ilə yanaşı, onu dünya rəqs mədəniyyətinin fonundan heç şübhəsiz fərqləndirən bir sıra diqqəti çəkən cəhətlər də vardır.

VƏ əsas xüsusiyyət- bu reallığın əksi.

Rus rəqsi heç vaxt uydurma şəkilləri təkrarlamırdı, bəhanə, mübaliğə ilə fərqlənmir, xüsusən də bədii, mifik obrazlar və süjetlər yaratmır, gələcəyə baxmırdı. Onun məqsədi indiki və ya keçmiş keçmişi əks etdirmək idi, gündəlik həyat hadisələrdən toxunan insanlar, təbiətlə ünsiyyət, bayramlar, sevgi və ya kədər. Bu dərin dramatik təməl rus rəqsinə güclü, həqiqi duyğuları ifadə etməyə, necə deyərlər, "canlılara" götürməyə imkan verdi.

Çoxşaxəli rus xarakteri üzərində qurulan rəqs də fərqli idi - lirik və şən, nümayiş etdirilən cəsarət, ruhun genişliyi, qələbə sevinci, məğlubiyyət acısı, yəni əcdadlarımızın hər gün təmasda olduğu hər şey.

Ancaq ən başlanğıcda rəqsin məqsədi bir qədər fərqli idi.

Rus rəqsi əvvəlcə ritualların bir hissəsi idi.

Rusiyada hər bahar başladı yeni dövrəkinçilik ayinləri. Onlar qədim slavyanların fikrincə, tanrıların dəstəyini tələb edən ən kritik anlara - əkin vaxtı, taxılın yetişməsi, məhsulun başlanğıcı və sonu ilə üst-üstə düşürdülər.

Rus xalq rəqsi ritual fəaliyyətlərin ayrılmaz hissəsi idi. Dəyirmi rəqslər məhsuldar gücü təcəssüm etdirən yeni çiçək açan ağcaqayın ətrafında qaçır; Kupala gecəsində tarlaları dövrə vurdu və məhsulu oddan və pis ruhlardan xilas etmək üçün xüsusi sui-qəsdlər səsləndirdi; tarlalarda dairəvi rəqslər taxıl biçini zamanı yaxşı havanı təmin etməli idi.

Və danışdığımızdan bəri dəyirmi rəqs haqqında, onda bu, ən qədim rus rəqsidir - xalq xoreoqrafiyasının bütün növlərinin əcdadı. Dəyirmi rəqsin zəncirini qıraraq rus rəqsinin meydana çıxdığını deyə bilərik.

Onun xoreoqrafiyası olduqca sadədir. Ancaq mənası və məqsədi ilə bu rus rəqsi, bəlkə də, ən güclü müqəddəs əsasa malikdir. Onun rəsmləri günəşin formasını və hərəkətini əks etdirir, bütpərəstlik dövründə sitayiş edilən nurçuya hörmət edir. Dəyirmi rəqsdə şəxsi sərhədlər silinir və insanları və onların gücünü birləşdirmək ideyası, bir-biri ilə paylaşılan sevinc ideyası həyata keçirilir.

Buna görə demək olar ki, hər hansı bir rəqs müşayiət olunurdu slavyan bayramı... Bu rus xalq rəqsi yeni evlənənlərin şərəfinə keçirilən mərasimlərin əvəzsiz atributu və xalq şənliklərinin “sevimlisi” idi. Dəyirmi rəqs zaman keçdikcə ritual mənasını itirdi, lakin rəqs nümunəsi dəyişməz qaldı. O, hələ də ailə və uşaq məclislərini bəzəyir və səhnədə heyrətamiz dərəcədə gözəl görünür.

Oyun dairəvi rəqslər müəyyən bir süjet oynayır. Adətən bu cür rus rəqsi çox qadına xasdır. Rəqqasların əllərinin sinxron hərəkətləri, bədən əyilmələri, heyvanların, quşların və ya digər personajların obrazını yaradır, çiçək açan çiçəklərin şəkillərini düzəldir və ya təsvir edir. ənənəvi peşələr Rus gənc xanımlar. Məsələn, "Şpindle" dəyirmi rəqsinin rəsmində qızlar iynə işini göstərir, "Qu" nəcib quşun vərdişlərini və lütfünü dəqiq əks etdirir.

Ornamental dairəvi rəqslərdə, heç bir xüsusi süjet olmadan, çöl çiçəklərinin çələngləri və ya eşarplar tez-tez istifadə olunur, onların köməyi ilə şıltaq bir rəqs nümunəsinə əlavə bir "ləzzət" toxunur ("ilan", "səkkiz rəqəm" və s.). Dalğalar və titrəyən baxışlar, qatlanan əllər, öz oxu ətrafında aşağı əyilmələr və fırlanmalar, yerə uzanan uzun sarafanlar təbii gözəllik rus qadınının təvazökarlığını və ləyaqətini nümayiş etdirən incəlik.

Bu rus rəqsi hər yaşda olduğu üçün həmişə sevilib. Dəyirmi rəqsdə uşaqlar, qocalar, həm kişilər, həm də qadınlar iştirak edə bilərlər. Məhz buna görə də əldən-ələ zəncir boyu ötürülən yüngül günəş enerjisinin simvolu kimi xidmət edən bu rus rəqsi bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Bununla belə, rus rəqsi təkcə ritual əhəmiyyət kəsb etmirdi.

Gizli döyüş sənətləri Rus qadınları.

Az adam bilir ki, qədim slavyanlar kənddə tək, kişisiz, qocalar və uşaqlar qucağında qalanda heç də müdafiəsiz deyildilər. Onların arasında qadınlar da var idi - rəqsə, daha doğrusu, şirnikləndirmə adı altında gizlənən əsl döyüş sənətinə yiyələnən Beregini güclü təsir insanın bioloji aktiv nöqtələrində.

Düşmən kəndə girsəydi, açıq müqavimət bütün ailənin ölümünə səbəb ola bilərdi. Otlar və zəhərlərdən istifadə etmək də mümkün deyildi, çünki uşaqlara eyni yemək və su vermək məcburiyyətində qaldı. Qadınlar isə hiyləgərliyə getdilər. Əsrlər boyu rəqs təkcə fiziologiyaya deyil, həm də insanın bioloji aktiv konturuna dair dərin biliklərə əsaslanaraq, daxili təsirli şərq döyüş sənətlərinə bənzər şəkildə təkmilləşdirilmişdir. Yalnız əcdadlarımızın biliklərinin dərinliyinə təəccüblənmək qalır.

Rus rəqsi Beregini.

Füsunkar rəqs mürəkkəb, yaxşı düşünülmüş bir sistem idi ki, burada bütün hərəkətlər aydın vaxt intervallarına tabe edilirdi, hərəkətlərin plastikliyi isə zərbələri gizlədir, sanki boşluğa vurulur, lakin məhz yad adamın əzalarını hədəf alırdı. Özü də rəqqasənin çevikliyinə, qəsdən dəvət edən hərəkətlərinə heyran olub, ona şəhvətlə baxır və ona qarşı nə qədər güclü silah yönəldildiyinə şübhə etmirdi. Qadın isə rəqs zamanı bütün bədəni ilə əyilərək, yerə əyilərək və sonra qəfildən kişinin üstünə “yürüyərək”, metodik olaraq gözəgörünməz zərbələr endirərək, öz biosahəsinin rezonans-dalğa xüsusiyyətlərini dəyişdirərək, onun bioloji aktiv zonalarını işləyib. Rəqs sadəcə olaraq düşmən orqanizminin sistemlərində nasazlığa səbəb oldu və gecikmiş hərəkətin nəhəng silahı idi.

Bənzər bir rus rəqsi də qədim gözəllərin öz kişiləri ilə bu cür rəftar etmələri, digər məqamlara təsir etmələri ilə əlaqədar olaraq xatırlanır. Rəqs vasitəsilə sevilən insanda güclü cinsi oyanma yaradaraq, onun duyğu qavrayışını dəfələrlə gücləndirmiş, rezonans-dalğa strukturlarını aktivləşdirmiş və bədənin tarazlığını “tetikləmişlər”. Döyüşlərdə alınan yaralar daha tez sağalır, müxtəlif xəstəliklərin əlamətləri yox olur.

Amma gəlin özümüzə qapılmayaq, əksinə, cavabımızı Qərbə verək.

Suqrev xatirine deyil, kef ucun dans edirik!

Rus rəqsinin "Pistol", "Pike", "Döçə", "Keçi", "Ərəb", "Bədəvi", "Raznojka" və başqaları kimi mürəkkəb və enerjili elementlərini bədəni isitmə vasitəsi kimi yalnız qismən hesab etmək olar. . Rus rəqsinin dinamikasına daha iki səbəb təsir etdi.

Birincisi, bütpərəstlik mədəniyyəti rus xalq rəqsində nəzərəçarpacaq iz buraxdı. O dövrlərdə insanlar özlərini ətrafdakı dünyanın ayrılmaz hissəsi kimi hiss edirdilər. Buna görə də, rus rəqsi çox vaxt heyvanların və quşların davranışlarını təqlid etmək və ya təbii hadisələri əks etdirmək üzərində qurulurdu. "Juravel", "Qusachek", "Derqaç", "Bychok", "Blizzard" - rus rəqsində belə adlar saysız-hesabsızdır. Rus xalq rəqsi qara tavuğun təkəbbürlü yerişini, xoruz döyüşünü, maralın tullanmasını, ayı impulsunu təqlid edə bilərdi və buna görə də onun rəsmində çox vaxt kifayət qədər kəskin hərəkətlər olurdu.

Sonradan bu cür təqlid rus xalq rəqsinin janrlarından birinin - oyunun əsası oldu. "Rıbka", məsələn, bir oğlan rəqs etmək üçün çıxdı - o, tullanmağa, fırlanmağa və ayaqlarını möhürləməyə başladı, sonra qəfil yerə düşdü və quruya atılan balığın hərəkətlərini dəqiq təkrarladı. Dabanları başın arxasında olması üçün əyilmişdi. Rus oyun rəqsi insanları xüsusilə əyləndirdi, çünki burada təkcə heyvanların vərdişlərini təqlid etmək deyil, həm də rəqqasənin insan xarakterinin xarakter xüsusiyyətlərini vermək istəyi var idi.

İkincisi, rus rəqsi dost olmayan qonşuların döyüşkən rəqsləri ilə assimilyasiya olunurdu. Çoxsaylı müharibələr, işğallar və uzun əsirliklər zamanı mədəniyyətlərin qarışığı baş verdi. Şən və qayğısız slavyan rəqsləri, rəvan və tələsməz rəqslər yeni enerjili elementlərlə doymuşdu. Bunu elementlərin öz adları, məsələn, eyni "ərəb" və "bədəvi" də sübut edir.

Ancaq rus rəqsinə başqa mədəniyyətlərin təsiri nə qədər böyük olsa da, xalq bütün dəyişiklikləri öz mənəviyyatının prizmasından keçirdi və sonda bizə orijinal və canlı bir sənət təqdim etdi.

Görək əcdadlarımız özündən sonra hansı rəqs irsi qoyub getdi.

Çömbəlmiş rus rəqsi.

Bu rəngarəng rus rəqsini 1113-cü ildə Kiyevdə cəsarətli həmkarı - kərpic ustası Petro Prisyadkanı görən Bütün Rusiyanın Böyük Hersoqluğu Vladimir Monomax bizə təqdim etdi. Çətinlikdən sonra iş günü Petro onu "sinəsinə" götürürdü və güclə atlayaraq ayaqlarının sərt əzələlərini uzatmaq üçün Xreşçatığa çıxdı. Orada qəribə rəqsi ilə Monomaxın diqqətini çəkdi və tezliklə hər səhər, nahar və şam yeməyində şahzadə üçün rəqs etdi. Rus rəqsi "oturmaq" tez bir zamanda moda oldu və bütün Rusiyaya yayıldı.

Xalq rəqsləri və rəqsləri ünsiyyət dilidir.

Maraqlıdır ki, rus rəqsi, əksər hallarda, sadə və tutumlu adlara malikdir ki, bu da ya rəqsin naxışını, ya da rəqqasların sayını, ya da ifa olunduğu musiqini və ya müəyyən bir süjeti aydın şəkildə əks etdirir. Rəqslər arasında - improvizasiyalar geniş şəkildə tanınır: "Xanım", "Balalayka", "Qaşıqlarla rəqs", "Veseluxa", "Topotuxa", "Monoqramma", "Valenki", "Timonya", "Polyanka", "Sibir əyləncəsi", Rus rəqsi "Matryoshka", " Pleskach "," Dairəvi rəqs "," Kamarinskaya "," Polka "," Çebotuxa "," Seni "," Vorotza "," Cüt "," Dörd " başqa.

Bütün slavyan rəqslərində yaşayır xüsusiyyət- şənlik və açıq bir hiss ləyaqət... Rusları birləşdirir xalq rəqslərişücaət nümayişi, hərəkət genişliyi, əks-səda doğuran lirizm və təvazökarlıq, eləcə də məna dolğunluğu.

Rus rəqsi rəqs etmir, sanki nəsə deyirlər... Gözəl, emosional danışırlar. Rəqqasə baxışı, ifadəli mimikaları, jestləri ilə əsl teatr aktyorundan pis olmayan istənilən hekayəni çatdırır. Eyni "Kamarinskaya" sərxoş Kamarino adamının təkəbbürlü, öyünən çıxışını bəlağətlə əks etdirir, zarafatla ayaqların "itaətsizliyini", səmimi sürprizi və şən davanı oynayır.

Rus rəqsi əzəmətli, qu quşu kimi tələb edir hamar hərəkətlər qadınlardan və enerji kişilərdən. Ancaq o, tez-tez dəli və nadincdir. Məsələn, rus xalq rəqsi "Trepak"- canlı, dinamik, burada partnyor və partnyor sürətli templə fraksiya addımlarını yerinə yetirir və ayaq üstə, tullanır və fırlanır, tamaşanın ilk dəqiqələrindən sərbəst şəkildə improvizasiya edə və ətrafdakıları işə sala bilər. Onun üçün kostyumlar isə tamam fərqlidir: qısa rəngli sarafanlar, günəşlə uçan ətəklər və parlaq naxışlı koftalar. Trepak tək kişi rəqsi və ya ikiqat rəqs kimi həyata keçirilə bilər.

Başqa bir gözəl rus rəqsi - "Troyka" bir kişinin iki partnyorla rəqs etdiyi yerdə. Xalq sənəti gözdən sala bilməzdi dəyişməz simvol hər hansı bir bayram - rus troykası. Bu, arabaya qoşmuş çapan atları təmsil edən rəqslə təqlid edilir. Və yenə də heyvanları təqlid etmək - köhnə ənənələrə riayət etmək.

Bayramlarda, yarmarkalarda, toylarda rus rəqsi tez-tez rəqabət xarakteri qazanırdı - rəqs... İndi isə xalq rəqslərində rəqs çox populyardır. İki rəqqas bir növ rəqs duelində iştirak edir. Rəqsdə bir çox elementlərdən istifadə etmək olar və onların birləşməsi və ardıcıllığı rəqqasənin sırf improvizasiyasıdır. Rəqqaslar güc, çeviklik, dözümlülük və ixtiraçılıqda yarışırlar. Vəzifə rəqibi rəqs etməkdir.

Bu cür müxtəlif rəqslər istənilən hissləri və duyğuları ifadə etməyə, rus rəqsini istənilən rəqsə "uyğunlaşdırmağa" imkan verir. mühüm hadisə, onu artıq enerjini buraxmaq və estetik həzz almaq vasitəsinə çevirin. Müasir bir şərhdə rus rəqsi hələ də zəngin və fərqlidir və ən yaxın diqqətə layiqdir.

Ekspressiv rus rəqsi aşılamağı bacarır yaxşı dad, gözəl hərəkət etmək qabiliyyəti, bədəninizi zərif tutmaq və ən əsası, vulqarlıqdan tamamilə məhrumdur.

Rus xalq rəqsləri parlaq geyimlərlə xarakterizə olunur. Əsasən, bu - qırmızı, ağ, mavi, yaşıl rənglər, sevgini, ruhun saflığını, günəşi, səmanı, təzə bahar otunu simvolizə edən.

Və bütün bunlar möhtəşəm xoreoqrafiya ilə birləşərək dünya rəqs tarixində tayı-bərabəri olmayan rus xalq rəqsinin heyrətamiz mənzərəsini verir.