Xalq mədəniyyətində ad qoyma ənənələri. Müxtəlif Avropa dillərində olan xüsusi adların müqayisəli xüsusiyyətləri

İslam ilahiyyatçısı Şeyx Məhəmməd Saleh əl-Münəcid dini mətnləri təhlil etdikdən sonra ətraflı siyahı müsəlman uşaqlarına verilməsi uyğun olmayan adlar.

1. Xüsusilə, bir şəxsin adının onun milliyyətinə və yaşadığı sosial mühitə uyğun gəlməməsi arzuolunmazdır. Bu, insanın özünə problemlər yarada bilər.

2. Sonik adlar çox vaxt istehzaya səbəb olur ki, bu da onların daşıyıcılarının qavrayışına mənfi təsir göstərə bilər.

3. Qızların adları erotik məna daşımamalıdır, əks halda davranışlarda yanlış stereotiplər yarana bilər. Arzuolunmazlara aşağıdakılar daxildir: Mignage (oynaq, nazlı), Faten (cazibədar, cazibədar), Qada (cəlbedici yeriş), Visal (seksual) və digərləri.

Asiya (üsyankar, azğın) adı da qızın davranışına təsir edə bildiyi üçün uyğun deyil: “Valideynlərim məni belə çağırdığından, belə olmağımı istəyirlər”.

4. Müsəlman ilahiyyatçıları uşaqlara şərəfinə ad vermək adətini bəyənmirlər məşhur aktyorlar, müğənnilər, musiqiçilər. Kiməsə büt kimi pərəstiş etməyi ləyaqətsiz hesab edirlər. Bütün "haqsız" bir həyat tərzi sürməsi xüsusilə pisdir, çünki uşaq belə bir insandan nümunə götürə bilər.

5. Uşaqların adını onların reputasiyasını ləkələyən siyasətçilərin, eləcə də fironların şərəfinə qoymamalısınız. Qədim Misir və bütöv xalqlara qarşı cinayətlərdə günahkar olan keçmişin hökmdarları.

6. Hər hansı bir günah və ya cinayəti göstərən adlar da arzuolunmazdır. Məsələn, Sərrak (oğru) və ya Zəlim (tiran, despot).

7. Əksəriyyəti İslamı qəbul etməyən xalqların nümayəndələri arasında ad geniş yayılıbsa, o da yaraşmaz. Con, İvan, Jean, Juan, Johan və ya Giovanni kimi.

8. Bəzi insanlar uşağına heyvanın və ya quşun adını verə bilər. Bu məqbuldur, əgər gəlir altından xətt çəkmək haqqında müsbət keyfiyyətlər faunanın müəyyən nümayəndələri: cəsarət, güc, müdriklik, nəciblik. Amma təhqir kimi qəbul edilə bilən heyvan adlarını işlətməyin. Məsələn, Teis (keçi) və ya Ximar (eşşək) və s.

9. Sonu “əl-İslam” və ya “əd-din” (din) ilə bitən kişi adlarını müsəlman ilahiyyatçıları həddən artıq öyünən və həyasız hesab edirlər. İnsanlara oğullarını ucaltmağı tövsiyə etmirlər: axı kişilər özlərini göstərməlidirlər ən yaxşı keyfiyyətlər sonra başqaları onlara hörmət edəcək.

Məsələn, aşağıdakı adlar arzuolunmazdır: Ziyauddin (din nuru), Nuruddin (din nuru), Zəhabəddin (din qızılı), Nurulislam (islam nuru), Seyfulislam (islam qılıncı), Naseruddin (din köməkçisi) , Məsuddin (din almazı) Muhiddin (dini canlandıran) və s.

10. Sonluğu müxtəlif olan adlar da həyasız ola bilər. Deməli, Bərra (təqva), Abid (ibadət edən) və ya Təkyi (Allahdan qorxan) bəzən daşıyıcılarına uyğun gəlmir, eləcə də Hakim əl-Hukkam (hökmdarların hökmdarı), Sittunnis (bütün qadınların məşuqəsi), Şahinşah (şah) bütün şahlardan).

11. Bəzi ilahiyyatçıların fikrincə, uşaqları mələklərin adı ilə çağırmaq olmaz: Cəbrayıl, İsrafil, Mikayıl və başqaları. İran adı Fereshta (mələk) də ərəbcə “mələk” mənasını verən Malyak kimi arzuolunmazdır.

11. Uşaqlara Quranın məşhur surələrinin (Yasin, Taha, Hamim) adlarının qoyulması da ilahiyyatçıların fikrincə düzgün deyil.

Latın dilindən tərcümədə "soyad" sözü "ailə" deməkdir. Ümumi mənada, insanın müəyyən bir cinsdən mənşəyini göstərən, tarixini ortaq əcdaddan izləyən ümumi addır.

V Qədim roma“soyad” sözü ağalar ailəsindən və onların qullarından ibarət insanlar toplusunu bildirirdi. Kifayət qədər uzun istifadə bu sözdən Rusiyada və Avropa ölkələrində oxşar məna daşıyırdı. Hətta 19-cu əsrdə bəzi təhkimçilərə öz ağalarının adı verilirdi. Bir az sonra soyad sözü bu gün rəsmi olan əsas məna qazandı.

Hər bir soyad keçmişin leksik əksini daşıyan əsas hissədən ibarətdir və euphony üçün şəkilçi, prefiks və sonluqlarla tamamlanır.

Sonluqlar adətən kişi və ya qadın olduğunu bildirmək üçün sifətlər əmələ gətirir.

Çox vaxt soyadın sonu onun sahibinin etnik mənsubiyyətini təyin etmək üçün bir stereotip kimi qəbul edilir. Qeyd etmək lazımdır ki, sonluq sözün qeyri-sabit hissəsidir və zaman keçdikcə dəyişikliklərə məruz qala bilər.

Öz növbəsində bəzi soyadlardakı prefikslər onların tərkib hissəsidir. Adətən işarə edirlər aristokrat mənşəlidir onun daşıyıcısı. Onlar ailə sözünün əsas hissəsi ilə həm birlikdə, həm də ayrıca yazıla bilər.

Müxtəlif dövlətlərdə prefikslərin istifadəsinin qısa siyahısı:

• Ter(Ermənistan) - "usta" və ya "sahibi" kimi tərcümə olunur. Bu titul soyaddan əvvəl qoyulur və onun sahibinin ən yüksək erməni aristokratiyasına və ya ruhani ailəsinə münasibətini göstərir.
• Fon və Tsu- Almaniyada istifadə olunur.
• Vanq(Hollandiyada istifadə olunur) - işarə sayılır nəcib mənşəli və müəyyən bir ərazi ilə coğrafi əlaqəni göstərir.
• De, Du və Des(Fransa) - nəcib mənşəyi göstərir.
• O", Xaşxaş, Le- İrlandiyada istifadə olunur.
• La və De- İtaliyada istifadə olunur.
• Doo, Bəli, Duş- Braziliya və Portuqaliyada istifadə olunur.

Bir sıra slavyan dillərində morfoloji xüsusiyyətlərinə görə kişi və qadın soyadları formalarına görə bir-birindən fərqlənirlər. Litvada soyad forması kişilər üçün fərqlidir, subay və evli qadınlar... Öz növbəsində, irland dilində ata adı soyad kimi istifadə olunur ki, bu da qadınlar və kişilər üçün fərqli şəkildə formalaşır.

Soyadların müasir anlayışı olduqca gec ortaya çıxdı. Bu, mirasın tənzimlənməsi ehtiyacının yaranması ilə bağlı idi. Əvvəlcə İtaliyada tətbiq olundu, sonra formalaşma prosesi Fransa, İngiltərə, Almaniya və İsveçə yayıldı.

Rusiyada soyadların yaranması Novqorod torpaqlarında 14-cü əsrdən bəri mövcud olan ləqəblərlə başladı. Onlar ümumi istifadədə deyildi və yalnız 16-cı əsrdə qanuniləşdirildi. Əvvəlcə yalnız boyarların və şahzadələrin soyadları var idi, sonra tacirlər və zadəganlar arasında göründülər. Kəndlilər arasında soyadlar yalnız təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra möhkəmləndi.

Rus soyadlarının çoxu ad və ləqəblərdən əmələ gəlir. Beləliklə, məsələn, Fedor - Fedorovun oğlu - Fedorov və ya Sidor - Sidorovun oğlu - Sidorov. Daha az tez-tez soyadın mənşəyi ərazinin adı ilə əlaqələndirilirdi (Priozerskdən olan Priozersky). Bəzi soyadlar bir insanın məşğuliyyətindən yaranmışdır (məsələn, Rybakov balıqçıdan). Beləliklə, hər soyadın öz mənası və tarixi var.

Rus adət-ənənəsinə görə, qadın evlənəndə adətən seçdiyi kişinin adını çəkir. Lazım gələrsə, onu saxlamaq hüququ var qızlıq soyadı və ya tire ilə yazılacaq qoşa soyad (özünüzün və ərinizin) götürün. Uşaqlara adətən ata soyadı verilir. Əgər qadın evli deyilsə, o zaman övladı onun soyadı ilə yazıla bilər.

İspaniyada ata soyadı və ananın soyadından ibarət qoşa soyadlar tez-tez istifadə olunur. Portuqaliyada ikiqat soyad birincisi ananın adı, ikincisi isə atanın adıdır.

Sovet hakimiyyətinin gəlişi ilə bir çox insanların Azərbaycan soyadları dəyişdirildi. "Oğle", "zadə" və ya "li" sonluqları "ov" və "ev" (məsələn, Məmmədli - Məmmədov) ilə dəyişdirilib. Azərbaycan müstəqil olduqdan sonra çoxları soyadlarının ilkin tarixi görkəmini qaytarmaq qərarına gəlib.

Almaniyada soyadlar orta əsrlərdə ortaya çıxdı. Soyadın tərkib hissələrindən biri götürülüb zadəgan titulu, əmlakın və ya əmlakın adı.

İsveçdə, demək olar ki, iyirminci əsrə qədər, demək olar ki, bütün vətəndaşların nəsildən-nəslə keçəcək soyadları yox idi. Doğuş zamanı uşaq atasının ata adını aldı, ona müvafiq prefiks əlavə edildi. Bu ölkədə daimi soyadın olması zərurəti haqqında qanun yalnız 1901-ci ildə qəbul edilib.

Haqqında Yəhudi soyadları, onda onlar çox müxtəlifdir. Onların əhəmiyyətli bir hissəsi bu xalqın köç yolunu əks etdirir. Bir çox yəhudi, 1492-ci ildə Portuqaliya və İspaniyadan qovulduqdan sonra, yaşadıqları ölkənin ənənəvi sonunu saxladılar. Bəzilərinin Almaniyadakı həyatlarını əks etdirən soyadları var. Qafqazda və ya Orta Asiyada yaşayan yəhudilər üçün soyadların mənşəyi yerli ləhcənin xüsusiyyətləri və ya ivrit kökləri ilə əlaqələndirilir. İbrani dili ilə əlaqəli bir sıra soyadlar da var.

Ermənicə soyad sözü ümumi ad deməkdir. Buna baxmayaraq, cinsin adı mövcud qavrayışda dərhal görünmədi. Bu ştatın sakinləri uzun müddət kiçik təcrid olunmuş qruplarda yaşayırdılar və soyadın rəsmi təsdiqi tələb olunmur. Əgər bir yaşayış məntəqəsində eyni adlı bir neçə adam var idisə, deməli, onlar bir-birindən kimin nəvəsi olması ilə fərqlənirdilər. Eyniləşdirmənin başqa bir variantı müəyyən bir insanın bəzi xüsusiyyətlərini əks etdirən ləqəblər idi. Soyadların əksəriyyəti IV əsrdə qəbul edilən xristianlığın Ermənistana gəlişi ilə formalaşıb. Bəziləri Erməni soyadları türk, erməni və fars elementlərini miras aldı. Soyadlara ehtiyac Ermənistanın inkişafı və onun ərazisində şəhərlərin yaranması ilə ortaya çıxdı. Əvvəlcə nümayəndələr arasında adlar peyda oldu yüksək təbəqə, sonra isə kəndli mühitində.

Çinin Şərqi Asiyanın bütün ölkələri üçün xarakterik olan özünəməxsus ad sistemi var. Yeddi yüzə yaxın Çin soyadının olmasına baxmayaraq, çoxuÇin sakinləri onlardan yalnız iyirmisinə müraciət edirlər. Demək olar ki, bütün Çin soyadları bir heroqliflə yazılır və onlardan yalnız bir neçəsi iki ilə yazılır. Ən çox yayılmış Çin soyadları Wang, Jan və Li-dir. Bu ölkədə nikaha girən qadınlar daha çox öz soyadını tərk edir, uşaqlara isə ərinin soyadı verilir.

Yazan zaman Çin adı və rus dilində soyadlar, adətən onların arasında boşluq qoyulur. Çin adlandırma sistemi Koreya və Vyetnamda da fəaliyyət göstərir. "Yüz soyad" mənasını verən Baijiaxing kimi soyad variantlarının olduqca kiçik siyahıları var.

Bəzi ölkələrdə soyad şəxsin tam adının zəruri hissəsi hesab edilmir. Məsələn, İslandiyada soyad əslində ata adıdır. Bənzər bir sistem əvvəllər digər Skandinaviya əyalətlərində məşhur idi.

Qeyd edək ki, birma, tibet, amhar və bəzi digər xalqların ənənəvi olaraq soyadları yoxdur.

Hər bir insana doğum zamanı bir ad verilir. Uşaq dünyaya gəlməzdən çox əvvəl valideynlər ona nə ad verəcəklərini düşünürlər. Niyə bu qədər vacibdir? Təbii ki, ad bir insanı digərindən fərqləndirir. Amma yenə də uşağa ad verməklə onda nəyisə dəyişirik. Doğum tarixinə görə və bioloji xüsusiyyətləri, taleyin iradəsi ilə yeni bir insanda birləşən bir arzu, ayrılıq sözləri, ilk hədiyyə - ad əlavə etmək istəyirik. Yenidoğanın taleyinə təsir edirmi? Hətta özünü materialist hesab edən bir insan belə təsir etdiyini etiraf etməyə bilməz. Buna görə də insanlar həmişə bunun necə baş verdiyini anlamağa çalışıblar. Bunu təkcə astroloqlar deyil, digər gizli təlimlərin nümayəndələri də edirdilər.

Ola bilsin ki, oxucu təəccüblənəcək, lakin xüsusi adlar çoxdan araşdırma mövzusuna çevrilib. Axı söz də hər bir səs kimi dalğa xarakteri daşıyır və insan beyninə birbaşa təsir edir. Ad insanın həyatı boyu başqa sözlərdən daha çox eşitdiyi sözdür. Ona görə də təbii ki, bu, şəxsiyyətin inkişafı və formalaşmasına, reallığı dərk etməsinə, hətta zahiri görünüşünə, nəticə etibarı ilə onun taleyinə birbaşa təsir göstərir.

Hər bir vətəndaşın adı, soyadı və atasının adı var. Ad forması ilə insanın statusunu müəyyən edən sosial məna daşıyır. Ad, ad və ata adı ilə edilən müraciətlər, soyadlar insanın cəmiyyətdəki müxtəlif rollarını göstərir, ona fərqli münasibəti əks etdirir. Hər forma fərqli səslənir və öz məna çalarlarına malikdir. Bütün bunlar və yalnız deyil, övladı üçün ad seçən valideynlər üçün ciddi şəkildə düşünməyə dəyər.

Bu kitabda siz övladınız üçün ad seçməyinizə kömək edəcək çoxlu faydalı məlumatlar tapacaqsınız. Əgər dünyanı materialist qavrayışınız varsa, onun tarixi köklərinə, euphony və qavrayışa təsirinə əsaslanaraq bir ad seçə bilərsiniz. Astrologiya və numerologiyaya inanırsınızsa, ən çox tövsiyələrdən istifadə edərək bir ad seçə bilərsiniz məşhur astroloqlar... Möminlər ad günü təqvimindən istifadə edə və Müqəddəs Təqvimdən istifadə edərək ad seçə biləcəklər.

Oxucu digər mədəniyyətlərdəki adlar, onların yaranma tarixi və qeyri-adi əlaqələri ilə tanış olacaq. Kitabı oxuduqdan sonra müxtəlif mədəniyyətlərin insanlarının bir-birinə necə yaxın olduğunu, bütün insanların taleyinin və onların adlarının necə bir-birinə bağlı olduğunu anlayacaqsınız. bəşər tarixi... Əlbəttə ki, bu, yaxşı seçim etməyə və uşağınıza layiqli bir hədiyyə təqdim etməyə imkan verəcəkdir.

Kitabda həmçinin bir çox praktiki məlumatlar var, məsələn, ad və soyadın necə dəyişdirilməsi, adların müxtəlif dillərdə necə səslənməsi. Bu, yalnız bir uşağa ad seçmək üçün lazımlı ola bilməz, həm də tamamilə hər kəs üçün əyləncəli və faydalı oxu ola bilər.

Taleyi və adı

Adların yaranma tarixi

Qədim dövrlərdə xüsusi adlar seçilirdi. Əlbəttə ki, bunu təsdiq edəcək şahidlər tapmaq mümkün deyil, lakin hətta stoik filosof Xrisip (e.ə. 280-208 / 205) belə adları xüsusi qeyd etmişdir. ayrı bir qrup sözlər. Bu gün antroponimika (“antropos” şəxs, “onyma” ad) insanların xüsusi adlarını, yaranma və inkişaf qanunauyğunluqlarını, quruluşunu, cəmiyyətdə fəaliyyət göstərməsini, yayılmasını öyrənməklə məşğuldur. İnsanların xüsusi adlarına antroponimlər deyilir.

İnsanlara həmişə adlar verilib. Onların necə yarandığına dair bir çox əfsanə və ənənə var. Onlardan biri budur. Uzaq bir zamanda, Ali Ağıl insanlara nitq verəndə bir dil var idi. Hər bir söz şeylərin daxili mahiyyətini əks etdirirdi. Sözü bilən adam onun mənası üzərində güc qazandı. Dünyada xaos yarandı, çünki insanlar kimin idarə edəcəyinə və kimin tabe olacağına heç bir şəkildə qərar verə bilmirdilər. Sonra kahinlər, biliyi olmayanların şeylərin həqiqi adlarını pislik üçün istifadə etmələrinin qarşısını almaq üçün dünyadakı hər şey üçün başqa sözlər tapdılar. Ali bilik insanın əli çatmazdı. Nəticədə müxtəlif dillər yarandı və əsl dil gizləndi və sonra demək olar ki, tamamilə itirildi. Belə ki, bir çox xalqların əfsanələrində dil, söz və adlar haqqında deyilir. Eyni şey insanların adları ilə də baş verdi.

İnsanlar indi adları özləri icad etməli idilər. Üstəlik, bir çox mədəniyyətlərdə uşağa iki ad verildi - indiki vaxta yaxın və ikincisi, ümumi istifadə üçün ki, heç kim əsl adını bilərək, uşağa zərər verməsin. Uzaq əcdadlarımız başa düşdülər ki, ad bir insanın sadəcə olaraq onu başqalarından fərqləndirmək üçün qoyulan adı deyil, bir növ insanın taleyi və onun üzərindəki hakimiyyətlə bağlı olan bir növ şifahi düsturdur. Bundan müxtəlif yollarla istifadə etməyə çalışdılar.

Hindistanda və bəzilərində Afrika tayfaları pis ruhları dəf etmək üçün iyrənc adlar verdi. Bir vaxtlar belə hesab olunurdu ki, əsl adı yalnız şəxsin özü və valideynləri bilməlidir. Hind qəbilələrində gənc kişi öz əsl adını yalnız meditasiya və ruhlarla ünsiyyət yolu ilə yetkinlik yaşına çatdığı gün tanıyıb və heç kimə deməyib. Köhnə hind şamanları deyirlər ki, çox vaxt bu adı normal səslərlə tələffüz etmək mümkün olmayıb, o, yalnız təsvir və səsin qarışığı kimi mövcud olub.

Qədim yunanlar uşağa tanrıların və qəhrəmanların adlarını verirdilər, ümid edirdilər ki, uşaq onların lütfündən həzz alacaq və onların keyfiyyətlərini və taleyini miras alacaq. Ancaq uşaqları oxşar adlarla çağırmaq bir növ nəzakətsiz və hətta təhlükəli idi - axı Ellinlərin tanrıları çox yaxın yaşayırdılar - Olimp dağında insanlara çox bənzəyirdilər və tez-tez onlarla ünsiyyət qururlardı. Bu tanışlıq onların xoşuna gəlməyə bilər. Buna görə də, tanrılara gündəlik müraciət üçün müxtəlif epitetlərdən istifadə olunurdu ki, bunlar da adlara çevrilirdi. Məsələn, Viktor qalib, Maksim ən böyükdür. Bu epitetlər Zevs adlanırdı. Marsın dəfnə budağı var idi, ona görə də Laurus adı verilmişdir. Bir çox tanrılar başlarına tac və ya diadem kimi baş geyimləri taxırdılar. Buna görə də Stiven adı - taclı.

Bununla belə, uşaqlara tanrıların birbaşa adlarını vermək ənənəsi, lakin bu cür həyasızlığa görə qəzəblənməmək üçün ən yüksək deyil, qorunub saxlanılmışdır. Muse, Apollon, Aurora, Maya adları hələ də istifadə olunur. Sonralar bu arzu salehlərin şərəfinə adlar vermək xristian ənənəsinə çevrildi, kanonlaşdırıldı.

Rusiyada başqa bir ənənə var idi: valideynlər yeni doğulmuş uşağa həqiqi bir ad verdilər - valideynləri, xaç ataları və xüsusilə yaxınları onu tanıyırdılar. Bu, körpənin arzularını, valideynlərin ümid və istəklərini birləşdirdi, uşağa olan sevgini və onun xoşbəxtliyi arzusunu əks etdirdi. Sonra uşağı döşəyə bükdülər və sanki nümayiş etdirmək üçün qapını apardılar pis ruhlar xüsusilə lazım olmayan atılmış bir körpə tapdıqlarını söylədi. Və ona pis ruhları qorxutacaq və diqqətini çəkəcək bir ad qoydular. “Adı deyirlər, amma ördək deyirlər”. Bu nə çağırılacağını bildirir verilmiş ad yad adama təhlükəli hesab olunurdu. Və birdən-birə qərib adın biliyini pislik üçün istifadə edə bilən bir sehrbaz oldu. Uşağa ahəngsiz və iyrənc ad verməklə buna ümid edirdilər pis qüvvələr ləyaqətsizlərə zərər verməklə özlərini narahat etməyəcəklər, həm də adi görünən bir ad tanrıların paxıllığını oyatmayacaq. İkinci adlandırma mərasimi əsas xarakter əlamətlərinin formalaşdığı yeniyetməlik dövründə həyata keçirildi. Bu xüsusiyyətlərə görə ad verilmişdir.

Lakin belə ad vermək ənənəsi kök salmadı. Həmişə əsl adı ilə deyil, ləqəbi ilə çağırılan insan çox vaxt bu ləqəbə xas olan bütün keyfiyyətləri qazanır. Belə bir vəziyyətdə, ad-amulet insanı bilinməyən şeylərdən qorudu. Ad ucadan səslənmədiyi üçün onun daşıyıcısı ilə daxili əlaqəsi yox idi.

Adın insana və onun taleyinə təsiri çoxdan müşahidə olunur. Hər zaman inanılırdı və tamamilə haqlı olaraq ad üçün sevgi ilə seçilən sözün həyatda kömək edəcəyinə inanılırdı. Amma eyni zamanda ad vermək, ad vermək – gizli güc əldə etmək deməkdir. Müxtəlif dillərdə sözün emosional koloriti dəyişmir və xoş bir şeyin mənasını verənin qulağa xoş gələn səsi olur və əksinə.

Beləliklə, adın inkişafı var uzun tarix... Rusiyada xristianlığın qəbulundan əvvəl slavyan torpağında orijinal adlar yaradıldı Köhnə rus dili... Slavlar uşaqlarına ad vermək üçün insanların müxtəlif xassələrini və keyfiyyətlərini, xarakter xüsusiyyətlərini əks etdirən istənilən sözləri seçirdilər: Ağıllı, Cəsur, Yaxşı, Hiyləgər; davranış, nitq xüsusiyyətləri: Molçan; fiziki üstünlüklər və çatışmazlıqlar: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; ailədə bu və ya digər uşağın görünüşünün vaxtı və "ardıcıllığı": Menshak, Elder, Birinci, İkinci, Tretyak; peşə: Kəndli, Kozhemyaka və daha çox. Oxşar adlandırma konvensiyaları digər xalqlar arasında da istifadə olunurdu, bu və ya digər şəxsin xüsusiyyətlərini xarakterizə edən hindlilərin adlarını xatırlamaq kifayətdir: Qartal Göz, Hiyləgər Tülkü və s. Bizim bir neçə başqa adımız var idi, sonradan qəbulu ilə Xristianlıq və kilsə təqvimlərində adların konsolidasiyası, ləqəblərə çevrildi. Bu ləqəblərdən bəziləri bizə soyad şəklində gəlib çatmışdır: Pişik, Böcək, Qurd, Sərçə. Qeyd etmək lazımdır ki, bu adlar çox yayılmışdır.

11-17-ci əsrlərdə ilkin slavyan adları arxa plana keçir, Bizans-Yunan adları ön plana çıxır. Xristianlığın gəlişi ilə iki ad sistemi inkişaf etməyə başladı. Bir insanı pis ruhlardan qorumaq üçün ona bir ad verildi, lakin tamamilə fərqli bir ad verildi. Bu dövr sosial təbəqələşmə ilə xarakterizə olunur. Bu zaman iki kökdən ibarət olan və kökü ehtiva edən qədim rus adları geniş yayılmışdır -slav... Bunlar Vyaçeslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav kimi adlardır ki, onlara eyni köklü Bizans-Yunan adları qoşulur: Stanislav, Bronislav, Miroslav və s.

İLƏ erkən XVIIIəsrdən 1917-ci ilə qədər kanonik adlar üstünlük təşkil edir, bir şəxsin adının (soyadı, adı, atasının adı) üçün üç müddətli düstur hazırlanır və yayılır, təxəllüs meydana çıxır.

İnqilabdan sonra ölkədə baş verən hadisələri əks etdirən yeni formalaşan adlar çox populyarlaşır. Yeni adların formalaşması xüsusilə qızlara təsir etdi. Beləliklə, onları İdeya, İskra, Oktyabrina adlandırdılar. Bir qızın hətta Artilleriya Akademiyası adlandırıldığına dair sübutlar var. Oğlan və qızın əkizlərini Revo və Lusius adlandırmaq dəbdə idi; Dahi, Nəhəng oğlanların adları məlumdur (diqqətəlayiqdir ki, bu adlar həmişə reallığa uyğun gəlmirdi və çox vaxt ümumiyyətlə ziddiyyət təşkil edirdi). Ancaq bu zaman indi həyatlarını davam etdirən adlar meydana çıxdı: Lilia (rusca Lidiya adı kimidir və çox euphonous), Ninel (Lenin adını tərs ardıcıllıqla oxuyur), Timur, Spartak.

Müasir rus nomenklaturasına müxtəlif mənşəli bir çox ad daxildir. Ancaq buna baxmayaraq, indi bizdə olan adlar yaxşı səbəb biz onlara rus deyə bilərik. Baxmayaraq ki, rusca adlar çox az qalıb. Zaman keçdikcə adların ilkin mənası unudulsa da, tarixən hər ad bir dilin sözü və ya ifadəsi idi. Demək olar ki, hamısı müasir adlar bizə Bizansdan gəlib və yunan kökləri var, lakin onların çoxu digər qədim dillərdən götürülmüş və ya sadəcə olaraq qədim Roma, İbrani, Misir və digər dillərdən götürülmüşdür və bu borc alma üsulu ilə onlar yalnız xüsusi ad kimi istifadə edilmişdir. , və bir söz kimi deyil, bir şeyi ifadə edən.

Fərqli adlar - oxşar köklər

Bizim çoxdan rus hesab etməyə adət etdiyimiz demək olar ki, bütün şəxsi adlar xristianlıq tərəfindən Rusiyaya Bizans vasitəsilə gətirilmişdir. ən yaxşı adlaröz dilindən, eləcə də əcnəbi dilli adları kanonlaşdırdı, yəni onları rəsmi olaraq qanuniləşdirdi, kilsə adları etdi. Buna görə də onlar yunan, latın, ivrit mənşəlidir, bəzən bəzi digər Şərq dillərinə, məsələn, Suriya, Misir dillərinə aid adlara rast gəlmək olar. Eyni şeyi bir çox başqa xalqlar haqqında da demək olar. Buna görə müxtəlif dillərdə adların uyğunluğunu izləmək olar: rus - İvan, polyak - Jan, fransız - Jean, ingilis - John, alman - Johann; Rus - Mixail, fransız - Mişel, polyak - Michal; Rus - Olqa, Alman - Helga; Rusca - Paul, fransızca - Paul, almanca - Paul və s.. Başqa dillərdən adların köçürülməsi zamanı onların ilkin mənası itib (axırda hamısı ümumi isimlərdən yaranıb) və yalnız xüsusi adlara çevrilib.

Maraqlıdır ki müxtəlif millətlər ad üçün müxtəlif mənalı köklər seçilmişdir. Beləliklə, slavyanlar arasında aşağıdakı komponentlər üstünlük təşkil edir: "yaxşı", "müqəddəs", "işıq", "şöhrət", "böyümək", "sülh", "şirin", "şad", "sevgi", yunanlar arasında və romalılar - insanda vurğulayan sözlər əxlaqi keyfiyyətlər... Yəhudilər və ərəblər öz adlarında dünyəvi mallardan qopmağı və Allaha müraciəti vurğulamağa üstünlük verdilər.

Fərqli səslənən bir çox ad eyni məna daşıyır. Misal üçün:

Nikita, Nikon (yunan), Viktor, Viktoriya (latın) - qalib.

Fedor, Dorotheus (Yunan) - Tanrıdan bir hədiyyə.

Georgi, Yuri, Eqor (yunan) - əkinçi.

Oleq, Olqa (skanda) - müqəddəs.

Kiril (yunanca) - ağa, Mariya (Aram.) - məşuqə.

Albina, Klara (lat.) - ağ.

İvan, Jeanne, Yanina (qədim ibrani), Eliza (digər alman) - Allahın lütfü.

Marina (lat.), Pelageya (yunanca) - dəniz.

Zoya (yunan), Vitaliya, Eva, Vitali (lat.) - həyat.

Feliks, Beatrice, Beata (lat.) - xoşbəxt.

Bununla belə, əks vəziyyət də müşahidə olunur: çoxlu sayda rus nomenklaturasındakı adlar oxşar səsə malikdir, lakin tamamilə fərqli məna... Bu cür adlar fərqli məlumatlar daşıdığından onları qarışdırmaq olmaz.

Misal üçün:

Erasmus (Yunan) - sevimli; Erast (Yunan) - sevən; Filip (Yunan) - sevən atlar.

Valentin (lat.) - güclü; Valeri (lat.) - qüvvətli, güclü.

Vit (lat.) - məğlub; Vitali (lat.) - həyati; Vitold (Köhnə Alman) - meşə hökmdarı.

Veronika (yunanca) - qələbə daşıyan, (latınca) - əsl, orijinal obraz; Nika (Yunan) - qələbə.

Adlandırma ənənələri

Slavyan adlarının sifarişi kilsə siyahılarının tərtib edilməsi ilə başladı - Svyattsy və Menya. Papa Qriqorinin qərarı ilə bu kitablarda yalnız dinlə qanuniləşdirilmiş və ya kanonik adların çəkilməsinə icazə verildi. Bütün digər adlar bütpərəst adlanırdı. Kanonik adlar mülki və kilsə təqvimlərinə daxil edilmişdir. Eyni adlar təqvimlərdə bu və ya digər müqəddəsin hörməti ilə əlaqəli eyni tarixlərdə meydana çıxdı. Xristian adları bu dinin bərqərar olması üçün həlak olan zahid və şəhidlərin adları idi. Bundan əlavə, eyni adlar dilin alındığı xalqların nümayəndələrinə də aid idi. Ona görə də indi bu adlar bizim tərəfimizdən kilsə adları kimi qəbul edilmir. Uşağın adı müqəddəs təqvimdə uşağın vəftiz olunduğu gün qeyd olunan müqəddəsin şərəfinə adlandırıldı. Çox vaxt bunlar çox uyğun olmayan adlar idi, lakin valideynlər kilsənin iradəsinə qarşı gedə bilməzdilər. Düzdür, varlı ailələrdən və ya yuxarı təbəqədən olan körpənin valideynlərinin müəyyən imtiyazları var idi - onlar bununla razılaşmadan ad seçə bilərdilər. kilsə təqvimi, lakin buna baxmayaraq, bu ad müqəddəslərdə yer almalı idi.

Adın tarixində başqa ad sistemləri də olmuşdur. Məsələn, Papualıların doğulanda onlara verilən adları, adətən uşaq böyüyüb qıza və ya oğlana çevriləndə başqaları adlanırdı. Nümayəndələr şimal xalqları inanırdılar ki, uşağa doğulduqdan sonra ilk üç gündə ad verilməlidir, çünki üç gündən sonra bu ad ona pis ruhlar tərəfindən təhrik ediləcək və bu, əlbəttə ki, ona xoşbəxtlik gətirə bilməz. Şimalın digər xalqları arasında uşağa yalnız onun üçün beşik hazırlandıqdan sonra ad verməyə icazə verilirdi. Doğuşdan əvvəl bunu etmək düşünülürdü uğursuzluq- uşaq ölü doğula bilər və ya qısa müddətə yaşaya bilərdi, lakin ad olmadan uşaq ilk yaşayış yerinə buraxılmadı. Afrika qəbilələrinin daha da maraqlı adlandırma sistemi var. Ölən qohumun ruhunun yeni doğulmuş uşağa köçdüyünə inanılırdı, ona görə də uşağa adını vermək üçün kimin ruhunun ikinci dəfə doğulmaq istədiyini müəyyən etmək vacib idi. Şamanlar belə edirdilər.

Bütün bunların özünəməxsus olduğunu fərq etməmək mümkün deyil Slavyan adları... Eyni adın dəyişdirilməsi - kiçildilmiş addan ata adına qədər, uşağa rəhmətə gedən qohumların şərəfinə ad vermək adəti və yaşayan valideynlərin adının qoyulmasına qarşı xəbərdarlıq.

İndi uşağa kimin adını qoyacağı ilə bağlı sualımız yoxdur. Bu, adətən valideynlər tərəfindən edilir. Zövqlərinə görə ad seçirlər, bəzən baba-babasının, yaxud başqa bir hörmətli, sevimli qohumunun şərəfinə ad qoyurlar. Ancaq adın tarixində müxtəlif xalqlardan adı kimin seçdiyinə dair sübut tapa bilərsiniz və bu, həmişə valideynlər deyildi. Çox vaxt insanlar inanırdılar ki, uşağa ən yaxşı adı ancaq qərib, yad adam verə bilər. Adını obyektiv seçir və buna görə də uşaq xoşbəxt olmalıdır. Uşağa ad verən yad adam hörmətlə əhatə olundu, çox səxavətlə qarşılandı və hədiyyələrlə mükafatlandırıldı. O, hər il ad günündə uşağa hədiyyə verməli, toy günü isə çox qiymətli hədiyyə sayılan silah və ya at verməli olan xaç atası rolunu oynadı. Bəzi Nigeriya qəbilələrində uşağın adı bütün kənd tərəfindən seçilirdi.

məskunlaşan tayfalar Yeni Zelandiya, uşağa asqırdığı adı verin. Bu belə olur: əvvəlcə ata uşağında görmək istədiyi keyfiyyətləri sadalayır, sonra sözlərini adlar çəkdiyi mahnı ilə müşayiət edir, yeni doğulmuş uşaq onlardan birini özü seçməlidir. Uşaq asqırdığını tələffüz edərkən adı alır. Maraqlıdır ki, bəzən bu asqırma təxminən bir gün gözlənilərdi. Bəs bu adətdirsə?

Adın sosial rolu çox böyükdür və adların inkişaf tarixində insanların bir-biri ilə, dövlətlə və Tanrı ilə münasibətlərini əks etdirən ənənələr bir-birinə qarışmışdır. İnsan icmaları böyüdükcə, müəyyən etmək üçün təkcə ad kifayət etmədi. Onlar müxtəlif yollarla bu vəziyyətdən çıxdılar. Ata adının pravoslav ənənəsi kök salmışdır. Katoliklərin bütün adlarının çələngləri var idi. Belə ki, 18-ci əsrdə İspaniyada hər bir zadəgan 6 ad hüququna malik idi, zadəganların 12 adı ola bilər, hətta ən yaşlı şəxslərin də qeyri-məhdud sayda adları var idi. Hər ad daha səmavi qoruyucunun adı idi daha çox insan adları var idisə, o qədər çox müdafiəçisi vardı. Amma hər bir ad həmin adları verən kilsəyə ödənilməli idi. Ona görə də kasıbların belə dəbdəbəyə imkanı yox idi və yalnız bir-iki addan istifadə edirdilər. Əsilzadələr isə vəziyyətlərinin göstəricisi kimi adlarının izini göstərirdilər. Bu ənənə qalıb, amma belədir uzun adlar bu gün nadirdir. Bir sıra ispandilli ölkələrdə insanın adı ana və ata adları arasında ortada durur, yəhudilər arasında isə yalnız ananın adı önəmlidir.

Kvakutl hindliləri qeyri-adi bir ənənəyə sadiqdirlər - əgər onların qəbiləsinin nümayəndəsi kimdənsə borc alırsa, girov kimi adını tərk etməlidir. Borcu qaytarmayana qədər onun adını daşımağa haqqı yoxdur. Ona heç bir şəkildə müraciət etmirlər, jest və səslərdən ünvan kimi istifadə etmirlər. Bu, ada böyük hörmətdən xəbər vermirmi?

Adların mənası və təfsiri

Bizə başqa dillərdən gələn və ya ilkin olaraq sahib olan hər bir ad rus mənşəlidir, müəyyən sözdən düzəlib, özünəməxsus məna daşıyır. Amma bu gün bu məna o qədər silinib ki, biz artıq adla onun mənası arasında paralellik aparmırıq. Ad, hər hansı bir sözdən fərqli olaraq, bir obyekti ifadə etmir, ancaq müəyyən bir insanı çağırır və bir adın təkrarlanması səbəbindən bir insanı digərindən ayırmaq çox vaxt kifayət deyil, bunun üçün hələ də ata adını bilməlisiniz. və soyadı.

Hazırda antroponimist alimlər apardıqları araşdırmalara əsaslanaraq formullaşdırmağa çalışırlar psixoloji xarakteristikası müəyyən bir adın daşıyıcısı. Bu nəzəriyyəyə görə, hər bir adın özünəməxsus xüsusiyyətləri (axırda adın mənası olması təsadüfi deyil) sahibinin xarakterini təşkil edir. Bu nəzəriyyə var böyük uğur, çünki praktikada sübut edilmişdir ki, həqiqətən də hər bir ad insanda müəyyən iz qoyur, bunun nəticəsində onda müəyyən xarakter xüsusiyyətləri formalaşır. Antroponimik tədqiqatlar aparıldı, bu zaman eyni adlı daşıyıcıların olduğu müəyyən edildi ümumi xüsusiyyətlər xarakter daşıyır və tez-tez eyni adlı sahiblərin əksəriyyəti hətta oxşar görünüşə malikdir. Bu, əlbəttə ki, xüsusi xüsusiyyətlərə deyil, görünüşün növünə aiddir.

Bundan əlavə, ad seçərkən adın səs xüsusiyyətlərinin soyad və ata adına uyğunluğu barədə düşünməlisiniz. Sübut edilmişdir ki, insanın adı nə qədər ahəngdar olarsa, bir o qədər də ahəngdar olar. daxili dünya, və buna görə də, o, daha şanslı və daha xoşbəxt olacaq.

Filosof A.F.Losev adlar haqqında yazırdı: “Dillərdə ad üçün uyğun termin axtararkən “sehr” terminindən yaxşı heç nə tapa bilmirəm. Sehr adətən müəyyən bir fikrin yalnız bu semantik yükü kimi başa düşülür, hansı ki, əslində ifadə olunur və ona yönəlir. bu istiqamət, reallığın bu sahəsində böyük hadisələr şəklində boşaldılır. Simvolda faktiki məna istiqaməti yoxdur; adındadır. Ad həmişə bir yerdən qaynaqlanır və harasa yönəldilir, simvol isə sadəcə olaraq statik varlıq kimi verilir. Ona görə də adın dialektik düsturuna sehr məqamının daxil edilməsi onun əsas əlavəsidir. Adı şəxsi və enerjili bir simvol və ya - enerjili-şəxsi simvoldur. Bu düstur isə adın sehrli-mifik simvol olduğunu desək, öz mahiyyətini daha qabarıq ifadə edir”.

Bəlkə də bu, bir gün Makedoniyalı İskəndərin öz ordusunun əsgərləri arasında həmişə döyüş meydanından qaçan bir adamı necə görməsi ilə bağlı mövcud əfsanə ilə bağlıdır. Adının da İsgəndər olduğunu öyrəndikdən sonra ona dedi: “Ya döyüşlərdə cəsarətli ol, ya da adını dəyiş ki, səninlə qarışmadım”.

Maraqlıdır ki, adlarla bağlı dəb var. Müəyyən bir müddətdə bir ad və ya bir qrup ad dəb halına gəlir. Bu, o dövrdə məşhur olan kitabların, filmlərin qəhrəmanları, adları ilə əlaqələndirilə bilər məşhur insanlar, sənətçilər və s. Ancaq bu cür adlara qapılmamalısınız, çünki populyarlıq dövründə bu və ya digər ad həddindən artıq populyarlaşır və belə bir adı alan şəxs fərdiliyin olmamasına məhkum ola bilər. Razılaşın, adi bir rus adı olan, iddialı deyil, həm də çox yaygın olmayan bir insana daha çox diqqət yetirilir. Bu baxımdan, unudulmuş belə yaxşı rus adlarını xatırlamağa dəyər, məsələn: Savely, Semyon, Avdey, Evdokia, Alevtina, Varvara və s.

Bir adı necə seçmək olar

Əcdadlar və milli ənənələr

Adın seçilməsi müxtəlif ənənələrlə bağlıdır. Bir çox mədəniyyətdə bir insanın bir neçə adı var. Onlardan biri uşağı uşaqlıqda, digəri yeniyetməlik dövründə müşayiət edir, üçüncüsü isə yetkinliyin başlanğıcı ilə bir insana verilən son, yetkin addır. Beləliklə, hind tayfalarında, eləcə də süd adı, məktəb, evlilik və hətta rəsmi olan Çində adət idi. Rus ənənəsində biz onu da müşahidə edirik ki, uşaqlıqda körpə, kiçik ad, sonra tam ad istifadə olunur və bir insanın baş verdiyini və təkcə şəxsiyyət kimi tam hüquqlu deyil, həm də əhəmiyyət kəsb etdiyini göstərir. qəbilə qəyyumları kimi o, ad və ata adı ilə çağırılır, bu həmişə hörmət vergisi hesab olunurdu və hər kəs üçün istifadə edilmir. Daha çox erkən dövr bu müraciət ilk növbədə nəcib idi, aşağı təbəqədən olan insanlara isə aşağılayıcı adlar verilirdi və yalnız ən hörmətli şəxslər tam adla şərəfləndirilirdilər.

Adı ilə birlikdə bir şəxs verilir səmavi hamisi kim Allah qarşısında şəfaətçi ola bilər. Pravoslav xristianlar və katoliklər buna inanırlar. Buna görə bir ad seçərkən, hansı müqəddəsin adının miras alacağını, kimin himayədarı olacağını öyrənin. Siz və ya başqası günahların bağışlanması, gündəlik işlərdə kömək etmək, ciddi xəstəlikləri sağaltmaq, əmlakınızı qorumaq və ya karyera yüksəlişi üçün dua edəcəyi halda bunu bilmək vacibdir. Özünüz aqnostik olsanız belə, uşağınıza mömin olub-olmamağı özü seçmək imkanı verin.

Bir çox inanclar və adət-ənənələr bütpərəst fikirlərin olduğu adlandırma ilə əlaqələndirilir Daha yüksək səlahiyyətlər və xristian doktrinası. Bu ənənələr əsrlər boyu sınaqlardan keçdiyi üçün onlara güzəşt edilməməlidir. Onlardan bəziləri haqqında sizə məlumat verəcəyik.

İnanırdılar ki, uşağı salehlərin adı ilə çağırmaq yaxşıdır, şəhid adı ilə isə həyatda sərgərdanlığa və əzablara məhkumdur.

Uşağa atasının, anasının, qardaşının, bacısının adını, evdə yaşayanların hamısının adını vermədilər - o və ya onun adaşı ölə bilərdi. Bu sırf bütpərəst bir inancdır, lakin onun düzgünlüyünü təsdiqləyən çoxlu müşahidələr var.

Hesab olunur ki, qız anasının adı ilə çağırılmamalıdır - tapmaq onlar üçün çətin olacaq qarşılıqlı dil.

Qızları çağırmamaq lazım olduğuna inanılır kişi adları kobud böyüdükləri üçün çox vaxt evlənməkdə çətinlik çəkirlər.

Heç bir halda eyni adla üç nəfərin adı çəkilməyib.

Məsələn, nənə, qız və nəvə eyni adla çağırılırsa, bu pis əlamət sayılırdı. Atalarımız inanırdılar ki, üçündən birincisi sonuncunu alır. Ailənizdə belə bir vəziyyət yaranıbsa, eyni gündə üç kilsədə üçünü də digər adlarla vəftiz etməlisiniz. Əgər birincisi artıq vəfat edibsə, gəncin hələ də vəftiz edilməsi lazımdır. Üstəlik, vaftiz edilməli olana görə xalq inancları, ilk kilsə gəlmək və qabaqda insanların qalan, vəftiz daxil ilk olmalıdır.

Bununla belə, uşaqlara nənə və babaların, hətta sağlamlığı yaxşı olanların şərəfinə ad vermək ən əlverişli hesab olunurdu - axı onlar ruhlarının gücünü könüllü olaraq sevimli nəvələrinə ötürürlər.

Uşağa ailədə ölən körpənin adını qoymayıblar ki, taleyini təkrarlamasın.

Vəftizdən əvvəl uşağın adı heç kimə deyilmirdi ki, inciməsin. Uşağın adını soruşsalar belə cavab verdilər: “Uşağımı Allah verib, adı Boqdandır”.

Vəftizdən əvvəl uşağa adətən müvəqqəti ad verilirdi.

Əgər ailədə yeni doğulmuş uşaqlar ölürdüsə, atalarının şərəfinə Adəm və Həvva adlanırdılar. Yaxud ata-analarının adlarını qoyub, onları pis taleyə keçiriblər.

Ad günü günündə, qəsdən olsa belə - uğurlar üçün qablardan bir şey qırmaq lazımdır.

Ümumiyyətlə, bir ad seçimi valideynlərin həyatında çox vacib bir qərardır, bu da müəyyən edir gələcək taleyi uşağınız. Axı ad ilk növbədə “mən kiməm?” suallarının cavabıdır. və "mən nəyəm?" Üç yaşlı uşağa "Sən kimsən?" - və çox güman ki, ya cavab verəcək: "Mən oğlanam (qız)", ya da evdə çağırılan adı verəcək. Təbii ki, ad müəyyən edir gələcək həyat bir şəxs, məsələn, cinslə eyni dərəcədə deyil, ancaq bu, körpənin psixoloji olaraq özünü bir şəxsiyyət kimi dərk etməsinə imkan verir və bu, inkişafda çox vacib bir amildir.

Bir uşağa ad seçmək çox çətindir ilk növbədə vacibdir taleyinə müdaxilə və onu daha yaxşı istiqamətə yönəltmək cəhdi. Bu hüquq valideynlərə məxsusdur. Tez-tez olur ki, bir növ ilham anaya hələ doğulmamış uşağını necə adlandıracağını söyləyir. Bəlkə ona əməl etməlisiniz, amma yenə də soyad, ata adı, doğum işarəsi ilə əlaqələndirərək bir ad seçməzdən əvvəl zərər verməz. Uşaq dünyaya gəldikdə, təklif olunan adlar arasından doğum tarixinə ən uyğun olanı seçməlisiniz.

Uşağınızın uşaqlıqda hansı adla çağırılacağını düşünməyinizə əmin olun. Çox iddialı bir ad seçməməlisiniz, çünki bu, istehza üçün səbəb ola bilər. Oğlanlar üçün ad seçərkən nəzərə alınmalıdır ki, nə vaxtsa o, ata olacaq və adının ata adını necə formalaşdırdığını düşünəcək.

Adı birbaşa milliyyətlə bağlıdır. Xalqının adını alan uşaq istər-istəməz özünü tarixinin və irsinin bir hissəsi kimi təsnif etməyə başlayır. milli xarakter... Milli öz müqəddəratını təyin etməkdə körpəyə çoxlu azadlıq verən beynəlxalq adlar da var. Onların hansısa birləşdirici mənası var, yəni belə bir ad daşıyan insanın özünü “dünya vətəndaşı” kimi hiss etməsi daha asandır.

Çoxmədəniyyətli ölkədə yaşayırsınızsa, özünüzə hörmət edin milli adət-ənənələr... Oğul və ya qızın adına sahib olmaq istəyirsinizsə müəyyən mədəniyyət, ilk növbədə yaşayacaqları dil mühiti haqqında fikirləşin. Əgər, məsələn, evdə müsəlman adı uşaq tamamilə təbii səslənəcək, sonra rusdilli mühitdə belə bir adı olan bir oğlan daim onun adının sualları və təhrifləri ilə qarşılaşacaq. Rus dilində danışanlara az və ya çox tanış olan və buna görə də daha yaxşı yadda qalan bir ad seçmək daha yaxşıdır.

Belə bir vəziyyətdə, müxtəlif dillərdə - həm Avropa, həm də Şərqdə (onların arasında - Maria, İvan, Yakov, Qabriel, George və s.) variantları olan "beynəlxalq" adlar haqqında bilmək faydalıdır.

Qarışıq nikahda uşağın adı və ya atasının adı açıq şəkildə mənsubiyyətə malikdirsə xüsusi dil və mədəniyyət, seçdiyiniz adının uşağın atasının adı və soyadı ilə necə birləşdiriləcəyini düşünün. Burada birlik prinsipi çox vacibdir: xarici ad rus soyadı və ata adı ilə uyğunsuz olacaq.

Xarici adlar ehtiyatla verilməlidir. Orlando İvanoviçin kombinasiyası yəqin ki, sahibinə çox əziyyətlər gətirərdi. Yaşadığınız mədəniyyətə uyğunlaşdırılmış bir ad olsa daha yaxşıdır. Bir uşağı vəftiz etmək niyyətindəsinizsə, pravoslavlar üçün adın Müqəddəs Təqvimdə olması arzu edilir. Şübhəsiz ki, aşiqlik sıçrayışı xarici adlar Ester Petrovna, Con İvanoviç və başqaları kimi qəribə birləşmələr verən , artıq keçib və son vaxtlarəks tendensiya qeyd olunur - bir dönüş köhnə rus adları: Praskovya, Taras, Agafya, Fekla, Akim, Zaxar. Əlbəttə ki, köhnə təqvimdə oxunan çox nadir bir ad, məsələn, Ardalyon və ya Psoy, uşağı başqalarından fərqləndirəcək, amma moda tez keçir ... Belə bir insan üçün rahat olacaqmı? nadir ad həyat? Baxmayaraq ki, şübhəsiz ki, bir çox adlar və onları daşıyan insanlar uşaq adlandırılmağa layiqdirlər.

Deməli, ad eufonik olmalı, uşağı ələ salmağa səbəb olmayacaq müxtəlif formalar təşkil etməli, milli mənafeyə uyğun və soyad və ata adı ilə gözəl birləşdirilməlidir.

1. Ad həm ayrıca, həm də ata adı ilə asan tələffüz edilməlidir.

2. Adı asan yadda saxlanmalıdır.

3. Adın üzərində kiçildici formalar asanlıqla formalaşmalıdır.

4. Ad insanlarda öz daşıyıcısı üçün arzuolunmaz assosiasiyalara səbəb olmamalıdır.

5. Əgər uşağın cinsini göstərməyən bir soyadı olacaqsa, ona Zhenya, Sasha və ya Vali kimi bir ad verməməlisiniz. Bir qızın oğlanla və əksinə səhv salındığı zaman körpələr əsəbiləşirlər.

Vəftiz və ad

Vəftiz mərasimi hələ də kilsə tərəfindən həyata keçirilən ən intim mərasimlərdən biridir. Bu, bütün xristianlar üçün bərabər bir nemətdir, bir insana bütün həyatı boyu daşıyacağı, taleyinə təsir edəcək bir ad bəxş edir. Axı məlumdur ki, ad dəftəri kilsə tərəfindən qanuniləşdirilən və müqəddəslərə aid olan adlardan ibarətdir. Uşağı bu və ya digər adla çağıran valideynlər, sanki, müqəddəsi körpələrini qorumağa çağırırlar. Təəccüblü deyil ki, Müqəddəs Yazılar deyir: "Sevin, çünki adların Göydə yazılmışdır!" Yəni kilsə xristian adının Allahın neməti olduğuna inanır.

Vəftiz mərasimi vasitəsilə bu gün bütün xristianlar bir vaxtlar İsanın seçdiyi adları daşıyırlar. Müqəddəs Kitabda siz İsanın adı onlara verilmiş formada saxlamağa dair xəbərdarlıqları haqqında oxuya bilərsiniz. Yəni söhbət şifahi formulun saxlanmasından gedir.

Həvarilər vəftiz zamanı uşaqları müqəddəs şəhidlərin adları ilə çağırmağa başlayanda, bunun şəhidin yolunu təkrarlamaq üçün deyil, onu keçənlərin izzəti və adın özü üçün etdiyini öyrədirlər. . Nəticə budur: etiraf etmək lazımdır ki, İncildəki peyğəmbərliklərdən ən azı biri gerçəkləşdi - İsa Məsih bütün xristianlara adlar verdi.

Fərqli xalqlar eyni adlara malikdirlər, orfoqrafik və tələffüzdə kiçik dalğalanmalarla, onların uyğunlaşmaları nəticəsində yaranmışdır. milli xüsusiyyətlər... Qalanları eyni vaxtdan gələn və əvvəllər istifadə olunan adın yerli dilə tərcüməsidir. Məsələn, Agathon (yaxşı) adı Slavyan Dobryna, Peter - Köhnə Rus Daşına uyğun gəlir. İbranicə Tomas adı Latın Tomas və adı ilə uyğun gəlir Yunan adı Daha sonra Dmitri adına çevrilən və "əkiz" mənasını verən Didim.

Vəftiz bir ad vermək ritualıdır. İlk xristianlar adlarını dəyişdilər. Vəftiz ayinindən keçən bir şəxs suya adsız daxil olur və kahin bu vaxt dua ilə uzaqlaşır qaranlıq qüvvələr və İşıq qüvvələrini bir insanı öz himayəsi altına almağa çağırır və onu tanıdıqları adı çağırır. Yüngül qüvvələr vəftiz edilmiş şəxsə kömək etməlidir.

Vəftiz zamanı uşaqları iman uğrunda əzab çəkən şəhidlərin adları ilə adlandıraraq, inanılırdı ki, müqəddəslər öldükdən sonra özlərini Rəbbin taxtında tapdılar və "qəyyumları" üçün mərhəmət istəmək fürsəti tapdılar.

Uşaqlara qəhrəmanların və tanrıların adlarının verilməsi köhnə adəti davam etmişdir. Əvvəlcə xristian inancını qəbul edən bir insanın adı ilə vəftiz olunduğu bir müqəddəs seçəcəyi xüsusi qaydalar yox idi. Bu, əməlləri ona ən yaxın olan və ya ruhunun bəzi tellərinə toxunan və ya yaxınlıqda yaşayan şəxs idi.

XVI əsrdə dövrünün ən maarifçilərindən olan Roma Papası XIII Qriqori Qriqorian kimi tanınan təqvimi təqdim etdi və vəftiz zamanı müqəddəslərin və şəhidlərin adlarının verilməsi adətini rəsmən təsdiqlədi. İndi bu ad xristianlığı qəbul etdiyi anda bir şəxsə, həmçinin valideynləri xristian olan yeni doğulmuş uşaqlara verildi.

Vəftiz mərasimi aşağıdakı kimidir. Əvvəlcə keşiş duanı üç dəfə oxudu. Sonra da üç dəfə Müqəddəs Ruhu çağırdı, vəftiz şriftində olan suya xeyir-dua verdi. Bu suya körpəni (başı ilə) üç dəfə batırdı. Yetkinlər üçün böyük bir şrift tapmaq çətin idi, buna görə də müqəddəs mərasimi yerinə yetirən keşiş yeni iman edəni üç dəfə səpdi. mübarək su... Su sadəcə təmizlənmə simvolu deyil. Suya batan bir adam ölür və sonra yenidən dirilirdi, amma artıq bir xristian olaraq.

Yeni doğulanlara yeni bir ad verilir - Xristian və bundan sonra patron müqəddəs Rəbbdən bir insan üçün bağışlanma və mərhəmət diləyə bilər. Müqəddəs Ruh müqəddəs su və xüsusi buxur damcısı - mirra yağı vasitəsilə yeni yaradılmış xristiana daxil olur, kahin vəftiz edilmiş şəxsin alnına tətbiq edir. Bu, Rəbbin xeyir-duası və hamının Rəbb qarşısında bərabərliyi deməkdir.

Lakin belə ad vermək ənənəsi kök salmadı. Həmişə əsl adı ilə deyil, ləqəbi ilə çağırılan insan çox vaxt bu ləqəbə xas olan bütün keyfiyyətləri qazanır. Belə bir vəziyyətdə, ad-amulet insanı bilinməyən şeylərdən qorudu. Ad ucadan səslənmədiyi üçün onun daşıyıcısı ilə daxili əlaqəsi yox idi.

Adın insana və onun taleyinə təsiri çoxdan müşahidə olunur. Hər zaman inanılırdı və tamamilə haqlı olaraq ad üçün sevgi ilə seçilən sözün həyatda kömək edəcəyinə inanılırdı. Amma eyni zamanda ad vermək, ad vermək – gizli güc əldə etmək deməkdir. Müxtəlif dillərdə sözün emosional koloriti dəyişmir və xoş bir şeyin mənasını verənin qulağa xoş gələn səsi olur və əksinə.

Beləliklə, adın inkişafı uzun bir tarixə malikdir. Rusiyada xristianlığın qəbulundan əvvəl köhnə rus dilinin köməyi ilə slavyan torpağında yaradılan orijinal adlar istifadə olunurdu. Slavlar uşaqlarına ad vermək üçün insanların müxtəlif xassələrini və keyfiyyətlərini, xarakter xüsusiyyətlərini əks etdirən istənilən sözləri seçirdilər: Ağıllı, Cəsur, Yaxşı, Hiyləgər; davranış, nitq xüsusiyyətləri: Molçan; fiziki üstünlüklər və çatışmazlıqlar: Oblique, Lame, Krasava, Kudryash, Chernyak, Belyai; ailədə bu və ya digər uşağın görünüşünün vaxtı və "ardıcıllığı": Menshak, Elder, Birinci, İkinci, Tretyak; peşə: Kəndli, Kozhemyaka və daha çox. Oxşar adlandırma konvensiyaları digər xalqlar arasında da istifadə olunurdu, bu və ya digər şəxsin xüsusiyyətlərini xarakterizə edən hindlilərin adlarını xatırlamaq kifayətdir: Qartal Göz, Hiyləgər Tülkü və s. Bizim bir neçə başqa adımız var idi, sonradan qəbulu ilə Xristianlıq və kilsə təqvimlərində adların konsolidasiyası, ləqəblərə çevrildi. Bu ləqəblərdən bəziləri bizə soyad şəklində gəlib çatmışdır: Pişik, Böcək, Qurd, Sərçə. Qeyd etmək lazımdır ki, bu adlar çox yayılmışdır.

11-17-ci əsrlərdə ilkin slavyan adları arxa plana keçir, Bizans-Yunan adları ön plana çıxır. Xristianlığın gəlişi ilə iki ad sistemi inkişaf etməyə başladı. Bir insanı pis ruhlardan qorumaq üçün ona bir ad verildi, lakin tamamilə fərqli bir ad verildi. Bu dövr sosial təbəqələşmə ilə xarakterizə olunur. Bu zaman iki kökdən ibarət olan və kökü ehtiva edən qədim rus adları geniş yayılmışdır -slav... Bunlar Vyaçeslav, Svyatoslav, Yaroslav, Borislav kimi adlardır ki, onlara eyni köklü Bizans-Yunan adları qoşulur: Stanislav, Bronislav, Miroslav və s.

18-ci əsrin əvvəllərindən 1917-ci ilə qədər kanonik adlar üstünlük təşkil edir, bir şəxsin adının (soyadı, adı, atasının adı) üçün üç müddətli düstur hazırlanır və yayılır, təxəllüs meydana çıxır.

İnqilabdan sonra ölkədə baş verən hadisələri əks etdirən yeni formalaşan adlar çox populyarlaşır. Yeni adların formalaşması xüsusilə qızlara təsir etdi. Beləliklə, onları İdeya, İskra, Oktyabrina adlandırdılar. Bir qızın hətta Artilleriya Akademiyası adlandırıldığına dair sübutlar var. Oğlan və qızın əkizlərini Revo və Lusius adlandırmaq dəbdə idi; Dahi, Nəhəng oğlanların adları məlumdur (diqqətəlayiqdir ki, bu adlar həmişə reallığa uyğun gəlmirdi və çox vaxt ümumiyyətlə ziddiyyət təşkil edirdi). Ancaq bu zaman indi həyatlarını davam etdirən adlar meydana çıxdı: Lilia (rusca Lidiya adı kimidir və çox euphonous), Ninel (Lenin adını tərs ardıcıllıqla oxuyur), Timur, Spartak.

Müasir rus nomenklaturasına müxtəlif mənşəli bir çox ad daxildir. Ancaq buna baxmayaraq, adların böyük bir üstünlüyü var, indi biz bunu haqlı olaraq ruslar adlandıra bilərik. Baxmayaraq ki, rusca adlar çox az qalıb. Zaman keçdikcə adların ilkin mənası unudulsa da, tarixən hər ad bir dilin sözü və ya ifadəsi idi. Demək olar ki, bütün müasir adlar bizə Bizansdan gəldi və yunan köklərinə malikdir, lakin onların bir çoxu digər qədim dillərdən götürülmüşdür və ya sadəcə qədim Roma, İbrani, Misir və digər dillərdən götürülmüşdür və bu borc alma üsulu ilə yalnız istifadə edilmişdir. bir şeyin sözü kimi deyil, xüsusi ad kimi.

Bizim çoxdan rus saymağa adət etdiyimiz şəxs adlarının demək olar ki, hamısı xristianlıq tərəfindən Rusiyaya Bizans vasitəsilə gətirilib, o, öz dilindən ən yaxşı adları, eləcə də əcnəbi adları toplayıb onları kanonlaşdırıb, yəni rəsmən qanuniləşdirib, onları qanuniləşdirib. kilsə adları. Buna görə də onlar yunan, latın, ivrit mənşəlidir, bəzən bəzi digər Şərq dillərinə, məsələn, Suriya, Misir dillərinə aid adlara rast gəlmək olar. Eyni şeyi bir çox başqa xalqlar haqqında da demək olar. Buna görə müxtəlif dillərdə adların uyğunluğunu izləmək olar: rus - İvan, polyak - Jan, fransız - Jean, ingilis - John, alman - Johann; Rus - Mixail, fransız - Mişel, polyak - Michal; Rus - Olqa, Alman - Helga; Rusca - Paul, fransızca - Paul, almanca - Paul və s.. Başqa dillərdən adların köçürülməsi zamanı onların ilkin mənası itib (axırda hamısı ümumi isimlərdən yaranıb) və yalnız xüsusi adlara çevrilib.

Maraqlıdır ki, müxtəlif xalqlar ad üçün müxtəlif mənalı köklər seçiblər. Beləliklə, slavyanlar arasında aşağıdakı komponentlər üstünlük təşkil edir: "yaxşı", "müqəddəs", "işıq", "şöhrət", "böyümək", "sülh", "şirin", "şad", "sevgi", yunanlar arasında və romalılar - insanda əxlaqi keyfiyyətləri vurğulayan sözlər. Yəhudilər və ərəblər öz adlarında dünyəvi mallardan qopmağı və Allaha müraciəti vurğulamağa üstünlük verdilər.

Fərqli səslənən bir çox ad eyni məna daşıyır. Misal üçün:

Nikita, Nikon (yunan), Viktor, Viktoriya (latın) - qalib.

Fedor, Dorotheus (Yunan) - Tanrıdan bir hədiyyə.

Georgi, Yuri, Eqor (yunan) - əkinçi.

Oleq, Olqa (skanda) - müqəddəs.

Kiril (yunanca) - ağa, Mariya (Aram.) - məşuqə.

Albina, Klara (lat.) - ağ.

İvan, Jeanne, Yanina (qədim ibrani), Eliza (digər alman) - Allahın lütfü.

Marina (lat.), Pelageya (yunanca) - dəniz.

Zoya (yunan), Vitaliya, Eva, Vitali (lat.) - həyat.

Feliks, Beatrice, Beata (lat.) - xoşbəxt.

Bununla belə, əks vəziyyət də müşahidə olunur: rus nomenklaturasındakı çoxlu sayda adlar oxşar səsə malikdir, lakin tamamilə fərqli mənalara malikdir. Bu cür adlar fərqli məlumatlar daşıdığından onları qarışdırmaq olmaz.

Misal üçün:

Erasmus (Yunan) - sevimli; Erast (Yunan) - sevən; Filip (Yunan) - sevən atlar.

Valentin (lat.) - güclü; Valeri (lat.) - qüvvətli, güclü.

Vit (lat.) - məğlub; Vitali (lat.) - həyati; Vitold (Köhnə Alman) - meşə hökmdarı.

Veronika (yunanca) - qələbə daşıyan, (latınca) - əsl, orijinal obraz; Nika (Yunan) - qələbə.

Adlandırma ənənələri

Slavyan adlarının sifarişi kilsə siyahılarının tərtib edilməsi ilə başladı - Svyattsy və Menya. Papa Qriqorinin qərarı ilə bu kitablarda yalnız dinlə qanuniləşdirilmiş və ya kanonik adların çəkilməsinə icazə verildi. Bütün digər adlar bütpərəst adlanırdı. Kanonik adlar mülki və kilsə təqvimlərinə daxil edilmişdir. Eyni adlar təqvimlərdə bu və ya digər müqəddəsin hörməti ilə əlaqəli eyni tarixlərdə meydana çıxdı. Xristian adları bu dinin bərqərar olması üçün həlak olan zahid və şəhidlərin adları idi. Bundan əlavə, eyni adlar dilin alındığı xalqların nümayəndələrinə də aid idi. Ona görə də indi bu adlar bizim tərəfimizdən kilsə adları kimi qəbul edilmir. Uşağın adı müqəddəs təqvimdə uşağın vəftiz olunduğu gün qeyd olunan müqəddəsin şərəfinə adlandırıldı. Çox vaxt bunlar çox uyğun olmayan adlar idi, lakin valideynlər kilsənin iradəsinə qarşı gedə bilməzdilər. Düzdür, varlı ailələrdən olan və ya yuxarı təbəqədən olan körpənin valideynləri müəyyən imtiyazlara sahib idilər - onlar kilsə təqvimi ilə əlaqələndirmədən ad seçə bilərdilər, lakin buna baxmayaraq, bu ad Müqəddəs Təqvimdə yer almalı idi.

Adın tarixində başqa ad sistemləri də olmuşdur. Məsələn, Papualıların doğulanda onlara verilən adları, adətən uşaq böyüyüb qıza və ya oğlana çevriləndə başqaları adlanırdı. Şimal xalqlarının nümayəndələri inanırdılar ki, uşağa doğulduqdan sonra ilk üç gündə ad verilməlidir, çünki üç gündən sonra bu ad ona pis ruhlar tərəfindən təhrik ediləcək və bu, əlbəttə ki, ona xoşbəxtlik gətirə bilməz. Şimalın digər xalqları arasında uşağa yalnız onun üçün beşik hazırlandıqdan sonra ad verməyə icazə verilirdi. Doğuşdan əvvəl bunu etmək pis əlamət hesab olunurdu - uşaq ölü doğula bilər və ya qısa müddətə yaşaya bilərdi, ancaq ad olmadan uşaq ilk evinə buraxılmadı. Afrika qəbilələrinin daha da maraqlı adlandırma sistemi var. Ölən qohumun ruhunun yeni doğulmuş uşağa köçdüyünə inanılırdı, ona görə də uşağa adını vermək üçün kimin ruhunun ikinci dəfə doğulmaq istədiyini müəyyən etmək vacib idi. Şamanlar belə edirdilər.

Bütün bunların slavyan adlarına xas olduğunu görməmək mümkün deyil. Eyni adın dəyişdirilməsi - kiçildilmiş addan ata adına qədər, uşağa rəhmətə gedən qohumların şərəfinə ad vermək adəti və yaşayan valideynlərin adının qoyulmasına qarşı xəbərdarlıq.

Çoxdan qanadlı hala gələn “Moskva göz yaşlarına inanmır” filmindəki ifadə ilə yəqin ki, tanışsınız: "Mənə Georgi İvanoviçə lazımdır, o Yuridir, o Qoşadır, o Joradır, o da Dağdır ...".

Niyə fərqli adların bu qədər çox variasiyası var?

Niyə müxtəlif ölkələrdə və hətta müxtəlif qitələrdə insanlar eyni adlarla çağırılır?

Elm bu suallara cavab verir antroponimiya adların mənşəyi, təkamülü və funksional komponentlərini öyrənən .

Elmi olaraq xüsusi və ya şəxsi adlar (məsələn, İvan, Mariya, Svetlana) adlanır. antroponimlər... Yeri gəlmişkən, antroponimlərə ata adı, soyad, ləqəb və hətta ləqəb də daxildir.

Ancaq hələlik adlar üzərində dayanaq. Necə olur ki, müxtəlif ölkələrdə yaşamaq, sahib olmaq fərqli tarix, mədəniyyəti və dilləri, eyni deyilsə, çox oxşar adlarımız varmı?

BİZİ TARİX BİRGƏŞDİRİR

Əslində hər şey tarixdə işıqlandırılır.

Ərazi yerlərindən asılı olmayaraq bütün millətlər oxşar təkamül mərhələlərini, oxşar mədəni inkişaf yolu keçmişlər, bu zaman ilk və sonrakı adlar, eləcə də insanların adlarının qoyulması ənənələri yaranmışdır.

V qədim dövrlər insanlar özlərini Kainatla eyniləşdirdilər, mənşəyinə və ətrafdakı təbiətdən - bitkilərdən, heyvanlardan və həmçinin asılılığına inanırdılar. təbiət hadisələri... Ad seçilməsinin səbəbi həm də yeni doğulmuş uşağın iddia edilən və ya arzu olunan keyfiyyətləri, eləcə də onun zahiri əlamətlər... Ad almaq üçün digər əhəmiyyətli "səbəb" yeni doğulmuş uşağın ailəsinin məşğul olduğu peşədir.

Ən vizual və bəlkə də, məşhur nümunə bu baxımdan insanların adlarını hind tayfalarında ad adlandırmaq olar. Yəqin ki, hindlilər haqqında maraqlı kitabları oxumusunuz və xatırlamısınız, burada baş qəhrəmanlar İtigörən Şahin, Dəri corab, St John's wort, Sadiq əl və s.

Eyni sözləri qədim rus adları haqqında da demək olar. Arxivləri və təsvirləri araşdırın ailə ağacları, Pie Oladin, Rusin, Kozhemyaka, Dobr, Khitr, Molchan və s. kimi adlara rast gələ bilərsiniz. Razılaşın ki, verilən misallardan siz bu və ya digər ailənin nə etdiyini, bu və ya digər şəxsin nə olduğunu asanlıqla təxmin edə bilərsiniz.

Bu gün də istifadə olunan bir çox adlar bizə bütpərəstlik dövründən, insanlar övladına səsli, perspektivli və ya "xoşbəxt" bir ad vermək istədikləri zaman gəlir.

Məsələn, Valdemar və Vladimir kimi iki adı necə deşifrə edib müqayisə edərdiniz? Məlum oldu ki, onların həqiqətən çox ortaq cəhətləri var:

Slavyan adı Vladimir iki hissədən ibarətdir və hərfi mənası " dünyaya sahib olmaq»;

Öz növbəsində, Waldemar eyni şəkildə səltənət və şöhrət deməkdir (valtan + mar), buna görə də Almaniyada Vova Waldemar-a etibarlı şəkildə zəng edə bilərsiniz.

Eyni kökləri olan, lakin fərqli səsləri olan "yüksək" adların oxşar nümunəsi - tanınmış və olduqca populyardır. Henri və artıq unudulmuş slavyan Domazhir... İnanmaq çətin olsa da, əslində belə adları olan insanlar tam adlardır, çünki hərfi mənada onların adları evdə "sərvət ("kök" - slavyan nümunəsində) deməkdir."

VƏ DİN

Adların yaranmasında dini inanclar, rituallar, inanclar və adət-ənənələrin böyük rolu olmuşdur. Bu, digər ölkələrdə niyə hamımızın "addaşlarımızın" olduğunu, yeri gəlmişkən, təxmin belə edə bilməyəcəyimizi izah edir.

Bir çox xalqları xristian inancı birləşdirdi, bu da öz növbəsində topladı və müqəddəsləşdirdi, daha doğrusu, bir çox adları müqəddəsləşdirdi. müxtəlif dillər... Bir vaxtlar, uşaqlar vəftiz edildikdə, yeni doğulmuş uşaqlara yalnız kilsənin icazə verdiyi və ya "qarşıladıqları" adlar verilməlidir. İndi valideynlər övladına istədikləri adı verə bilərlər.

· Məsələn, xatırladaq ki, Sovet hakimiyyətinin ilk illərində “dünyanın elektrikləşdirilməsi” mənasını verən Oktyabrina, Noyabrina və ya Elmira kimi “mirvari adlar” meydana çıxdı. Eyni zamanda, eyni zamanda adlar meydana çıxdı - ənənəvi xarici olanların analoqları, lakin tamamilə fərqli bir məna daşıyır. Məsələn, Sovet Gertrudası ümumiyyətlə alman analogiyası deyil, Əmək Qəhrəmanı sözünün abbreviaturasıdır. Və ya kişi versiyası - Renat: tatarlara və müsəlmanlara tanış olan bu ad həm də yüksək səsli sovet şüarının "İnqilab, Elm, Əmək" qısaltmasıdır. Sizin "adınız" üçün çox!

· Bu gün “qabaqcıl” ana və atalar da zəngin təxəyyülü ilə heyran qalır, uşaqlarına ağlasığmaz adlar qoyurlar. Məsələn, daxili qeydiyyat şöbələrində bu yaxınlarda Uslada, Dolphin, Lunalik adları və hətta nömrələr toplusu şəklində bir ad olan körpələr qeydiyyata alınıb ...

Ancaq geriyə ənənəvi adlar müxtəlif millətlərdə oxşarlıqları olan və müxtəlif dillərdə eyni məna daşıyan.

Ən çox yayılmış Xristian adları X əsrdə qəbul edilmişdir. Pravoslav dünyası aktiv şəkildə borc aldı və ya daha doğrusu, dünyanın ən yaxşı adlarını topladı. Bir qayda olaraq, onlar yunan, latın və ivrit mənşəlidirlər, buna görə də mahiyyətcə eyni məna daşıyan adlar tələffüzdə kəskin şəkildə fərqlənə bilər. Avropa ilə Asiya arasında yerləşən Bizans xristianlığın yayılmasında xüsusi rol oynadığından Bizans İmperiyası tərəfindən qanuniləşdirilən adlar bir qədər fərqlidir.

Belə “beynəlxalq” adlara çoxlu misallar çəkmək olar.

Ən məşhur və geniş yayılmışlardan biri İvan adıdır, məqalənin əvvəlində qeyd olunan "Moskva göz yaşlarına inanmır" filmindəki ifadəyə bənzətməklə əlavə edə bilərsiniz:

O, Con və Johann, Gianni, Jan və Johan, Giovanni və Joao, Juan və Jens, həmçinin Janos və Jandır. İvanov soydaşlarımızın çoxu dünyada nə qədər ada sahib olduqlarını belə bilmirlər!

Hər yerdə geniş yayılmış digər adlar arasında Anna və Mariya, Andrey və Aleksey, Olqa və Yekaterina, Mixail və Yuri və bir çox başqaları kimi qeyd etmək lazımdır. Onların yaranma tarixini izləsəniz, dərhal dini mənşəyini tapa bilərsiniz.

Cədvəldə adın nə demək olduğunu və çoxdilli şərhlərdə necə səsləndiyini göstərən bir neçə nümunə verək:

Bunlar bütün nümunələrdən uzaqdır və siyahını bu və digər adların digər dillərdəki analoqları ilə əlavə etmək olar (məsələn, italyan dilində Corc Giorgio, Aleksandr Alessandro, məşhur Şekspir qəhrəmanı Cülyetta isə onun adasıdır. rus Julia). Cədvəldən göründüyü kimi, adlar bir-birinə daha çox bənzəyir - fərqlər izah olunur dil xüsusiyyətləri hər bir dildən.

BÜTÜN YENİLER YAXŞI UNUDULMUŞ Köhnədir

Adların beynəlxalq “bir-birinə qarışmasının” daha bir neçə səbəbi var, xüsusən də bu, qloballaşma və müxtəlif ölkələr arasında əlaqələrin genişlənməsidir. Amma belə hallarda belə çox vaxt sonradan məlum olur ki, yad adın unudulmuş, yaşı bir əsrdən çox olan antroponimdir. Məsələn, müasir Anjelika və Ancelina çoxdan Angelina adını daşıyan qızların adlarıdır.