Qulliverin səyahətinin mahiyyəti nədir? “Bədii təhlil

ev / Mübahisə

18-ci əsrin böyük ingilis yazıçısı Conatan Svift (1667-1745) fəth etdi. dünya şöhrəti onun satirik roman"Qulliverin səyahətləri".

Köhnə İngiltərənin burjuaziyasına və zadəganlarına qarşı yönəlmiş bu kitabın bir çox səhifələri bu günə kimi öz satirik mənasını itirməmişdir.

İnsanın insan tərəfindən zülmü, zəhmətkeşlərin yoxsullaşması, qızılın dağıdıcı gücü, təbii ki, təkcə İngiltərədə mövcud deyildi. Buna görə də Sviftin satirasında daha çox şey var idi geniş məna. (Bu material sizə Qulliverin Səyahətləri mövzusunda bacarıqlı yazmağa kömək edəcək. Roman.. Xülasə əsərin bütün mənasını anlamağa imkan vermir, ona görə də bu material yazıçı və şairlərin yaradıcılığını, habelə onların romanlarını, hekayələrini, hekayələrini, pyeslərini, şeirlərini dərindən dərk etmək üçün faydalı olacaqdır. .) O dövrdə heç bir yazıçı belə ittiham gücünə nail olmamışdı. A. M. Qorki bunu çox gözəl deyirdi: “Conatan Svift bütün Avropada təkdir, lakin Avropa burjuaziyası onun satirasının yalnız İngiltərəni məğlub etdiyinə inanırdı”.

Sviftin ixtirası və ixtiraçılığı həqiqətən tükənməzdir. Onun başına nə cür bəlalar gəlib! Ömründə nə görmədi! Ancaq komik və ya acınacaqlı istənilən şəraitdə o, ehtiyatlılıq və soyuqqanlılığı heç vaxt itirmir - 18-ci əsrin adi ingilisinə xas olan keyfiyyətlər. Ancaq bəzən Qulliverin sakit, balanslı hekayəsi hiyləgər yumor parıldamaları ilə rənglənir və sonra biz Sviftin özünün istehzalı səsini eşidirik, o, yox, yox, hətta öz zəkalı qəhrəmanının arxasından baxacaq. Və bəzən qəzəbini saxlaya bilməyən Svift Qulliveri tamamilə unudur və zəhərli istehza və zərərli istehza kimi silahlardan mükəmməl şəkildə istifadə edən sərt hakimə çevrilir.

Macəra süjetinin özü Qulliverin Səyahətlərində misilsiz olaraq qalır, oxucuları qəhrəmanın görünməmiş sərgüzəştlərini diqqətlə izləməyə və müəllifin qızğın təxəyyülünə heyran olmağa məcbur edir.

Yazıçı romanını yazarkən motiv və obrazlardan istifadə edib Xalq nağılları cırtdanlar və nəhənglər haqqında, axmaqlar və fırıldaqçılar haqqında, eləcə də 18-ci əsrdə İngiltərədə geniş yayılmış xatirə-macəra ədəbiyyatı - real və xəyali səyahət haqqında kitablar. Və bütün bunlar Sviftin işini o qədər maraqlı və əyləncəli etdi ki, satirik idi fəlsəfi roman, müstəsna düşüncəli və ciddi bir roman, eyni zamanda ən əyləncəli, sevimli və geniş yayılmış uşaq kitablarından birinə çevrildi.

Ədəbiyyat tarixi Qulliverin Səyahətləri kimi öz vaxtını ötmüş, gənc oxucuların əlinə keçən və istənilən uşaq kitabxanasının əvəzolunmaz əmlakına çevrilən bir neçə ölməz kitab bilir. Sviftin romanından başqa, belə kitablar arasında Servantesin “Don Kixot”, Defoun “Robinzon Kruzo”, Burger və Raspenin “Baron Münxauzenin sərgüzəştləri”; Andersenin "Nağılları", Biçer Stounun "Tom dayının kulübesi" və bir sıra digər gözəl əsərlər dünya ədəbiyyatı xəzinəsinə daxil edilmişdir.

Uşaqlar və gənclər üçün Qulliverin Səyahətlərinin qısaldılmış tərcümələri, uyğunlaşdırılması və təkrar izahları müxtəlif ölkələrdə hələ 18-ci əsrdə ortaya çıxdı. Həm o vaxt, həm də sonralar Qulliverin Səyahətlərinin uşaq nəşrlərində Sviftin öz fikirləri, bir qayda olaraq, buraxılmışdı. Qalan yalnız əyləncəli macəra konturları idi.

Bizdə dünya ədəbiyyatının klassikləri uşaq və gənclər üçün fərqli şəkildə nəşr olunur. Sovet nəşrlərində təkcə süjet qorunmur klassik əsər, həm də, mümkünsə, onun ideoloji və bədii zənginlik. Müşayiət olunan məqalə və qeydlər gənc oxuculara kitabın mətnindəki çətin yerləri və anlaşılmaz ifadələri anlamağa kömək edir.

Bu prinsip Qulliverin Səyahətləri kitabının bu nəşrində də tətbiq olunur.

Conatan Svift uzun müddət yaşadı çətin həyat, sınaqlar və narahatlıqlar, məyusluqlar və kədərlərlə dolu.

Yazıçının atası gənc ingilis Conatan Svift həyat yoldaşı ilə birlikdə iş dalınca İngiltərədən İrlandiyanın paytaxtı Dublinə köçüb. Atasının xatirəsinə Conatan adı da qoyulmuş oğlunun doğulmasına bir neçə ay qalmış qəfil ölüm onu qəbrə apardı. Ana dolanışığını təmin etmədən uşaqla qalıb.

Sviftin uşaqlığı qaranlıq keçmişdir. Uzun illər varlı qohumlarının cüzi payları ilə dolanaraq yoxsulluğa dözməli oldu. Məktəbi bitirdikdən sonra on dörd yaşlı Svift orta əsrlər dövrünün hələ də hökm sürdüyü və əsas mövzunun ilahiyyat olduğu Dublin Universitetinə daxil olur.

Universitet yoldaşları sonralar xatırladılar ki, artıq bu illərdə Svift özünün hazırcavablığı və kostikliyi, müstəqil və qətiyyətli xarakteri ilə seçilirdi. Universitetdə tədris olunan bütün fənlərdən o, ən çox poeziya və tarixlə maraqlanırdı və ilahiyyatın əsas fənni üzrə “diqqətsiz” qiymət alırdı.

1688-ci ildə Svift universiteti bitirməyə vaxt tapmadan İngiltərəyə getdi. Çətinliklərlə, varlıq mübarizəsi ilə dolu müstəqil həyat başladı. Çox çətinliklərdən sonra Svift nüfuzlu bir zadəgan Ser William Temple-dən katib vəzifəsini almağı bacardı.

William Temple əvvəllər nazir idi. Təqaüdə çıxdıqdan sonra o, Mur Parkdakı mülkünə köçdü, çiçəklər əkdi, qədim klassikləri yenidən oxudu və Londondan ona gələn görkəmli qonaqları səmimiyyətlə qəbul etdi. Boş vaxtlarında ədəbi əsərlərini yazıb çap etdirib.

Məğrur, davakar Svift üçün katibə ilə qulluqçu arasındakı vəzifəyə alışmaq çətin idi və ona xidmət yükü düşürdü. "Xeyirxahını" tərk edərək, daha az alçaldıcı bir xidmət tapmaq ümidi ilə yenidən İrlandiyaya getdi. Bu cəhd uğursuzluqla başa çatdıqda, Swift yenidən əvvəlki sahibinə qayıtmalı oldu. Daha sonra Temple onun qabiliyyətlərini yüksək qiymətləndirdi və onunla daha diqqətli davranmağa başladı. Sviftlə uzun söhbətlər etdi, geniş kitabxanasından kitablar tövsiyə etdi, onu dostları ilə tanış etdi və vacib tapşırıqları ona həvalə etdi.

1692-ci ildə Swift magistrlik dissertasiyasını müdafiə etdi və bu, ona işğal etmək hüququ verdi. kilsə mövqeyi. Lakin o, Moor Parkında qalmağı seçdi və 1699-cu ildə Temple ölümünə qədər fasilələrlə burada yaşadı, bundan sonra ehtiyac onu İrlandiyanın yoxsul Larakor kəndində keşiş vəzifəsini qəbul etməyə məcbur etdi.

Sviftin yenidən atıldığı İrlandiya o vaxt geridə qalmış və kasıb bir ölkə idi, tamamilə İngiltərədən asılı idi. İngilislər orada özünüidarə görünüşünü qorudular, lakin əslində İrlandiya qanunlarının təsirini sıfıra endirdilər. Burada sənaye və ticarət tamamilə tənəzzülə uğradı, əhali həddindən artıq vergilərə məruz qaldı və yoxsulluq içində yaşayırdı.

Sviftin İrlandiyada qalması nəticəsiz qalmadı. O, ölkəni çox gəzir və gəzir, onun ehtiyacları və arzuları ilə tanış olur və məzlum İrlandiya xalqına rəğbət bəsləyirdi.

Eyni zamanda, Svift İngiltərədən gələn siyasi xəbərləri həvəslə alır, Templ-in dostları ilə əlaqə saxlayır və hər əlverişli məqamda Londona gedir və uzun müddət orada qalırdı.

18-ci əsrdə İngiltərə dünyanın ən güclü kapitalist gücünə çevrildi. XVII əsrin ortalarında baş verən burjua inqilabı nəticəsində ölkədə feodal quruluşunun əsasları sarsıdıldı və kapitalizmin inkişafı üçün imkanlar açıldı.

Qələbə qazanan burjuaziya zadəganlarla müqavilə bağladı, bu da öz növbəsində kapitalizmin inkişafı prosesinə cəlb olundu. Burjuaziya və zadəganlar inqilabdan qorxduqları üçün tez bir zamanda ümumi dil tapdılar kütlələr.

İngiltərədə sənaye və ticarət inkişaf edirdi. Tacirlər və sahibkarlar kütlələrin soyğunçuluğu və müstəmləkə quldurluğu sayəsində inanılmaz dərəcədə zənginləşdilər. İngilis sürətli gəmiləri dənizlərdə hərəkət edirdi qlobus. Tacirlər və macəraçılar az öyrənilmiş torpaqlara soxular, yerliləri öldürür və əsarət altına alır, ingilis müstəmləkələrinə çevrilən uzaq ölkələrin təbii sərvətlərini “inkişaf etdirdilər”.

IN Cənubi Amerika məsələn, qızılı olan çaylar tapıldı və asan pul axtaranların bütün izdihamı qızıl mədənlərinə axışdı. Afrikada böyük qiymətli fil sümüyü ehtiyatları var idi və ingilislər bunun üçün bütün gəmi karvanlarını təchiz etdilər. Tropik ölkələrdə qulların və məhkumların azad əməyinin köməyi ilə qəhvə, şəkər və tütün plantasiyaları becərilir, Avropada demək olar ki, çəkisi qızıla bərabər olan hər cür ədviyyatlar çıxarılırdı. Ağıllı tacirlərin demək olar ki, əvəzində əldə etdiyi bütün bu mallar Avropa bazarlarında əlli qat, hətta yüz qat gəlirlə satılaraq dünənki cinayətkarları güclü milyonçuya çevirib, tez-tez qatı macəraçıları zadəgan və nazir ediblər.

Birincilik uğrunda qonşu dövlətlərlə inadla mübarizə aparan ingilislər o dövrdə ən qüdrətli hərbi və ticarət donanmasını qurdular, çoxsaylı müharibələrdə qalib gəldilər və digər ölkələri, ilk növbədə Hollandiya və İspaniyanı yolundan sıxışdırdılar və dünya ticarətində birinci yeri tutdular.

İngiltərəyə dünyanın hər yerindən saysız-hesabsız kapital və xəzinələr axırdı. Bu sərvəti pula çevirən kapitalistlər çoxlu istehsalat zavodları tikdilər, burada minlərlə fəhlə səhərdən axşama kimi işləyirdi - torpaqlarından zorla qovulmuş dünənki kəndlilər.

Yaxşı ingilis parça və digər mallar Avropa bazarlarında yüksək qiymətləndirilmişdir. İngilis sahibkarları istehsallarını genişləndirdilər, tacirlər isə dövriyyələrini artırdılar. Burjuaziya və zadəganlar saraylar tikib dəbdəbə ilə dolanırdılar, əhalinin əsas hissəsi isə yoxsulluq içində yaşayır və yarı aclıq içində yaşayırdılar.

K.Marks yazırdı: “Yeni doğulmuş kapital başdan ayağa bütün məsamələrindən qan və kir çıxarır” 1.

İngilis kapitalizminin doğulduğu və inkişafının bu qaranlıq, qəddar dövrü tarixə ibtidai yığım dövrü adı ilə düşdü.

IN Ingilis ədəbiyyatı bunun bütün xüsusiyyətləri tarixi dövrən aydın şəkildə Conatan Svift və Robinzon Kruzonun sərgüzəştləri kitabının müəllifi Daniel Defonun yazılarında öz əksini tapmışdır.

Yeni, 18-ci əsrin birinci ili başa çatmaq üzrə idi. ingilis kralı III Vilyam Fransa ilə fəal şəkildə müharibəyə hazırlaşırdı - o zaman güclü İngiltərə ilə rəqabət apara bilən və onun beynəlxalq nüfuzuna meydan oxuya bilən yeganə Qərbi Avropa ölkəsi. İngiltərənin özündə o dövrdə ikisi arasında mübarizə gedirdi siyasi partiyalar- Torilər və Whigs. Onların hər ikisi ölkədə ali hökmranlıq etməyə və onun siyasətinə rəhbərlik etməyə çalışırdı.

Viqlər kral hakimiyyətini məhdudlaşdırmaq istəyirdilər ki, sənaye və ticarət maneəsiz inkişaf etsin. Onlar müstəmləkə mülkiyyətini genişləndirmək və İngiltərənin dənizlərdə hökmranlığını gücləndirmək üçün müharibə tələb edirdilər. Torilər İngiltərənin kapitalist inkişafına hər cür müqavimət göstərir, kralın hakimiyyətini gücləndirməyə və zadəganların qədim imtiyazlarını qorumağa çalışırdılar. Hər ikisi xalqın həqiqi tələb və ehtiyaclarından eyni dərəcədə uzaq idi və varlı təbəqələrin mənafeyini ifadə edirdi.

Svift hər iki tərəfin tələblərinə yad idi. Torilər və Viqlər arasındakı şiddətli mübarizəni müşahidə edərək, məktublarının birində bunu itlər və pişiklər arasındakı döyüşə bənzədir. Swift bir növ üçüncü, həqiqətən populyar partiya yaratmaq arzusunda idi. Lakin 18-ci əsr İngiltərəsində bu iş mümkün deyildi.

Swift artıq mövcud olan iki partiya arasında seçim etməli idi. Boş yerə tapmağa çalışdı siyasi proqramlar Torilər və Viqlər onun simpatiyasını onlara cəlb edə biləcək hər şeydir. Ancaq birinin və ya birinin dəstəyi olmadan, yeganə silahı iti qələmi ola bilən kənd kilsəsinin naməlum keşişi öz həqiqi əqidəsini ifadə etmək üçün siyasi arenada görünə bilmədi. Templin dostları ilə şəxsi əlaqələri, o zamanlar hökumətdə görkəmli mövqeləri tutan Svifti Whig düşərgəsinə apardı.

Adını imzalamadan o, bir neçə hazırcavab siyasi kitabçalar nəşr etdi böyük uğur və Whigləri dəstəklədi. Whigs naməlum müttəfiqlərini tapmağa çalışdı, lakin Swift hələlik kölgədə qalmağa üstünlük verdi.

O, Londonun dar küçələrində dolanır, yoldan keçənlərin söhbətlərinə qulaq asır, insanların əhval-ruhiyyəsini öyrənirdi. O, hər gün eyni saatda Londonun ədəbi məşhurlarının adətən toplaşdığı Battonun qəhvəxanasında peyda olurdu. Svift burada ən son siyasi xəbərləri və salon dedi-qodularını öyrənir, ədəbi mübahisələrə qulaq asır və susurdu.

Amma hərdən bu naməlum, qara keşiş cəfəngiyyatlı adam söhbətə qarışır və təsadüfən elə sərxoşluqlar və oyuncaqlar səpələyirdi ki, qəhvəxanaya gələnlər onun bircə zarafatını dilə gətirməmək üçün susur, sonra bütün Londonda eşidilirdi. .

"Bir lülənin nağılı" - İngilis dili məşhur ifadə məna: boş-boş danışmaq, boş-boş danışmaq. Nəticə etibarilə, başlığın özündə iki uyğun gəlməyən anlayış arasında satirik müxalifət var.

Bu kitabda Svift amansızcasına istehza edir müxtəlif növlər ilk növbədə nəticəsiz dini mübahisələri, orta səviyyəli yazıçıların və korrupsioner tənqidçilərin yazılarını, nüfuzlu və nüfuzlu insanlara yaltaqlıq və qulluqçuluğu ehtiva edən insan axmaqlığı. güclü insanlar və s. Ölkəni ümidsiz axmaqların zorakılığından xilas etmək üçün Svift ən ciddi tonda Bedlam sakinlərini müayinə etməyi təklif edir, “burada, heç şübhəsiz, zəbt etməyə layiq çoxlu parlaq ağıllar tapmaq olar. ən məsuliyyətli hökumət, kilsə və hərbi vəzifələr.

Lakin "Bir çəlləyin nağılı"nın əsas mövzusu dinə və İngiltərədə ən çox yayılmış hər üç dini cərəyana: Anqlikan, Katolik və Protestant kilsələrinə dair kəskin satiradır. Svift bu kilsələrin rəqabətini üç qardaşın personajlarında təsvir edir: Martin (İngiltərə kilsəsi), Peter (katoliklik) və atalarından miras qalan Cek (protestantlıq). xristian dini) kaftan üzərində. Ata öz vəsiyyətinə görə oğullarına bu kaftanlarda hər hansı dəyişiklik etməyi qəti qadağan etdi. Amma sonra qısa müddət, kaftanlar dəbdən çıxanda, qardaşlar onları yenidən düzəltməyə başladılar yeni yol: hörük tikmək, lent və aigilletlərlə bəzəmək, uzatmaq və ya qısaltmaq və s.. Onlar əvvəlcə vəsiyyətnamənin mətnini yenidən şərh etməklə öz əməllərinə haqq qazandırmağa çalışmışlar, sonra isə iş həddi aşdıqda qardaşlar atalarının vəsiyyətini bir yerə bağlamışlar. "uzun qutu" və özünüzlə mübahisə etməyə başladı. Peter ən hiyləgər və çevik olduğu ortaya çıxdı. O, inandırıcı insanları aldatmağı öyrəndi, varlandı və təkəbbürdən o qədər şişdi ki, tezliklə dəli oldu və birdən üç papaq taxdı, biri üst-üstə düşdü (tiara işarəsi - Papanın üçlü tacı).

Svift bu satira ilə sübut etmək istəyir ki, paltar dəbi dəyişdiyi kimi istənilən din də zamanla dəyişir. Buna görə də, dini ayinlərə və kilsə dogmalarına əhəmiyyət vermək lazım deyil: onlar insanlara yalnız müəyyən bir dövrdə düzgün görünür, sonra köhnəlir və yeniləri ilə əvəz olunur.

Din, Sviftə görə, sadəcə olaraq, hər cür cinayətlərin gizləndiyi və hər cür pisliklərin gizləndiyi rahat bir xarici qabıqdır.

İlk baxışda Svift yalnız öz dövrünün kilsə çəkişmələrini ələ salır, əslində isə daha da irəli gedir: dini və onunla istər-istəməz bağlı olan qərəz və xurafatları ifşa edir. Sviftin müasirləri bunu artıq başa düşürdülər. Məşhur fransız yazıçısı və filosofu Sviftin satirasının dinə zidd mənasını incə şəkildə sezdi: “Svift” yazırdı, “Barel nağılı”nda katolikliyi, lüteranlığı və kalvinizmi ələ saldı 1. Xristianlığa toxunaraq, üç oğluna yüz çubuqla rəftar etsə də, ataya hörmətinin yerinə yetirildiyini əmin edir; lakin inanmayan insanlar çubuqların o qədər uzun olduğunu gördülər ki, hətta ataya toxundular.

Aydındır ki, ingilis din xadimləri “Bir çəlləyin nağılı”nın müəllifinə onlara edilən təhqiri bağışlaya bilməzdilər. Priest Swift artıq kilsə karyerasına arxalana bilməzdi.

“Bir çəlləyin nağılı” göründükdən sonra əsl sensasiya yaratdı və bir il ərzində üç nəşrdən keçdi.

Onlar kitabı qaynar tortlar kimi aldılar və təxmin etməyə çalışdılar ki, hansı məşhur yazıçı onun müəllifi ola bilər? Sonda Svift etiraf etdi ki, o, "Bir çəlləyin nağılı" və bir sıra digər əvvəllər nəşr olunmuş anonim broşürlər yazdı. Bundan sonra Svift İngiltərənin ən görkəmli yazıçıları, incəsənət xadimləri və dövlət xadimləri ilə bərabər dar bir dairəyə daxil oldu və dövrünün ən istedadlı yazıçısı və ən hazırcavab adamı kimi şöhrət qazandı.

İndi Swift qəribə olmağa başladı ikiqat həyat. İrlandiyada olarkən o, yoxsul bir kənd kilsəsinin təvazökar rektoru olaraq qaldı. Bir dəfə Londonda səsini təkcə yazıçılar deyil, nazirlər də hörmətlə dinləyən məşhur yazıçıya çevrildi.

Zaman-zaman Svift özünə elə ekssentrikliklərə və zarafatlara yol verirdi ki, əvvəlcə çaşqınlıq yaradırdı, sonra isə bütün Londonu gülüşdən gurlayırdı. Bu, məsələn, Sviftin mütəmadi olaraq təqvimlər dərc edən astroloq Con Partriclə məşhur hiyləsi idi. növbəti il. Svift şarlatanları sevmirdi və xalqın cəhaləti hesabına varlanan bu güman edilən kəşfiyyatçıya yaxşı dərs vermək qərarına gəldi.

1708-ci ilin əvvəlində London küçələrində müəyyən bir İsaak Bikerstaff tərəfindən imzalanmış "1708-ci il üçün proqnozlar" broşürü peyda oldu. "Mənim ilk proqnozum," Bikerstaff peyğəmbərlik etdi, "təqvimlərin tərtibçisi Partricə aiddir. Mən onun qoroskopunu öz üsulumla araşdırdım və bildim ki, o, bu il martın 29-da, axşam saat on bir radələrində qızdırmadan mütləq öləcək. "Mən ona bu barədə düşünməyi və bütün işlərini vaxtında həll etməyi məsləhət görürəm."

Bir neçə gün sonra məşhur yazıçı Conatan Sviftin bu ad altında sığındığına şəffaf şəkildə işarə edən yeni bir broşür çıxdı - "Bickerstaff-a cavab". Oxuculardan bundan sonra nə baş verəcəyini yaxından izləmələri istəndi.London həyəcanlı idi...

Möhtərəm cənab Kəklik küçələrdə qaçdı, onun ölümü ilə bağlı “hesabat” satan oğlanları tutdu, onun sağ-salamat olduğuna, eyni Kəklik olduğuna, heç vaxt ölmək haqqında düşünmədiyinə əmin oldu... “ hesabat” belə tərtib edilmişdi ki, bir-birinin ardınca Kəklikə gəlməsi işgüzar və inandırıcı idi: cəsədin ölçülərini götürmək üçün öhdəçi, otağı qara kreplə üzləyən döşəmə ustası, ölü üçün dəfn mərasimini yerinə yetirmək üçün sexton, onu yumaq üçün həkim. Partricin mənsub olduğu kitabçılar gildiyası onun adını siyahılarından çıxarmağa tələsdi və uzaq Lissabonda Portuqaliya inkvizisiyası bu proqnozların özünü doğrultduğunu və deməli, onların müəllifi ilə bağlı olduğunu əsas gətirərək “Bickerstaffın proqnozları” broşüratını yandırdı. pis ruhlar.

Lakin Swift bununla da dayanmadı. O, satirik şeirlərdə əla olan “Kəkliyin ölümü haqqında eleqiya” yazıb.

1726-cı ildə məşhur "Dünyanın Bir neçə Uzaq Millətlərinə Səyahət" kitabı nəşr olundu, əvvəlcə cərrah, sonra bir neçə gəminin kapitanı olan Lemuel Qulliver. Svift bu kitab üzərində cəmi on il işləmişdir; bu kitab yazıçının baxışlarının təkamülünü və satirik məharətinin əzəmətini əks etdirərək onun adını ölməz etmişdir. Qulliverin səyahətləri maarifçilik dövrü ədəbiyyatında mühüm yer tutur.

Svift təhsil sənətinin inkişafında radikal demokratik xəttin əsasını qoydu. O, burjuaziya ilə zadəganlar arasında sinfi kompromis tərəfdarlarından biri deyildi, burjua tərəqqisinin faydalı olacağına inanmırdı, burjua cəmiyyətinin pisliklərini və ziddiyyətlərini qətiyyətlə pisləyir, Addison, Steele, Defo və digərlərinin nikbinliyini bölüşmürdü. Riçardson.

Qulliverin Səyahətlərinin janr xarakterini həm kitabça, həm də roman kimi müəyyən etmək olar. “Səyahətlər”in pamflet əsası publisistik və konkret tənqidlərdə, əsərin bütün strukturunun və orada yaradılmış obrazların qəti təmayüllü müəllif planına açıq tabe edilməsində özünü göstərir. Bununla yanaşı, Sviftin əsərində roman janrının əlamətləri də var. Əsərin bütün hissələrini birləşdirən Qulliver obrazı onun mərkəzinə çevrilir. Qulliverin ətraf aləmə münasibətində müəyyən dəyişikliklər və dəyişikliklər öz əksini tapmışdır. Əsərin süjetinin özünüinkişaf meylindən danışmaq olar. "Qulliverin səyahətləri" İngiltərədə təhsil ədəbiyyatının inkişafının ilkin mərhələsində, roman janrının formalaşma mərhələsində olan satirik fəlsəfi-siyasi romandır. Sviftin romanının spesifik xüsusiyyəti, onu broşuraya yaxınlaşdıran açıq bir jurnalist elementinin olmasıdır.

Roman dörd hissədən ibarətdir və hər bir hissə Qulliverin müxtəlif ölkələrdə qalmasından bəhs edir. Sviftin romanı macəra-fantastik xarakterli səyahət romanı kimi qurulub. Hekayənin macəra başlanğıcı, fantastik vəziyyətlər və obrazlar onu uşaqlar üçün xüsusilə maraqlı edir. Bununla belə, romanın epizodlarının hər biri əyləncəli olmaqla yanaşı, daha çox şeyləri ehtiva edir dərin məna. Qulliverin səyahətləri insanın dünya haqqında təsəvvürlərini zənginləşdirmək hekayəsidir. Roman həm də insan biliyinin nisbiliyi məsələsini qaldırır.

Lilliput haqqında danışan Svift müasir İngiltərəni satirik şəkildə təsvir edir. Lilliputun əmrləri, qanunları və adətləri monarxik sistemin, parlament partiyalarının və kilsə fikir ayrılıqlarının karikaturasıdır. İmperator təbəələri qarşısında onlardan bir qədər hündür olması ilə öyünür. Bu əhəmiyyətsiz üstünlük ona özünü kainatın ağası kimi hiss etməyə imkan verir. üçün baş katib gizli işlər Qulliverə etiraf edir ki, Liliputun dövlət orqanı “iki dəhşətli xora ilə korroziyaya məruz qalıb: tərəflər arasında daxili nifaq və güclü xarici düşmənin işğalı təhlükəsi”. Aşağıdakılardan aydın olur ki, döyüşən tərəflər (Svift Whigs və Tori deməkdir) bir-birindən ancaq ayaqqabılarının dabanlarının hündürlüyünə görə fərqlənirlər. Lilliputda, qaynadılmış yumurtanın hansı ucunun - kəskin və ya kəskin şəkildə qırılmasına dair fikir ayrılıqlarından qaynaqlanan daimi iğtişaşlar var. Svift dövlət vəzifələrinə təyinat sistemindən də danışır: məsul vəzifələrə namizədlər kəndir üzərində tarazlıq tutmaq və akrobatik hərəkətləri yerinə yetirmək bacarığından asılı olaraq seçilir.

Əgər Lilliputda Qulliver öz ölçüsü ilə hamını heyran edirsə və “Dağ adamı” ləqəbini alırsa, Brobdinqnaq nəhəngləri arasında o, “əhəmiyyətsiz həşərat” kimi görünür. Swift Brobdingnagia-nı ideal bir monarxiya, kralını isə maariflənmiş və müdrik bir monarx kimi təsvir edir. Brobdinqnaq kralı müharibəni pisləyir. O, öz ölkəsində ağıl və yüksək əxlaq prinsiplərinə əsaslanan nizam-intizam yaratmağa çalışır.

Həyatdan qopmuş və buna görə də insanlara lazımsız olan elmə dair parlaq satira Qulliverin Laputada qalması ilə bağlı epizoddur. Qulliver Böyük Akademiyaya baş çəkir və bir çox elmi “kəşflər”in şahidi olur: bir alim səkkiz il ərzində xiyarlardan günəş enerjisi almaq və soyuq yaylarda ondan istifadə etmək üçün layihə hazırlayır; başqa biri buz yandıraraq barıtla məşğul idi; üçüncüsü donuzların köməyi ilə torpağı şumlamaq və beləliklə, şum, mal-qara və işçilər və s. xərclərindən xilas olmağın bir yolunu kəşf etdi. yer üzündə baş verir. Svift insan şüurunun imkanlarına inamsızlıqdan uzaq idi, lakin onun axmaqlığa çevrilən psevdoelmi şiddətlə qınamaq və ələ salmaq üçün əsası var idi.

Romanın dördüncü hissəsində - "Houyhnhnmlər ölkəsinə səyahət" - burjua cəmiyyətinin qeyri-insaniliyinin qəzəbli pislənməsi, iyrənc övladları Yahoo-nun vəhşi məxluqları və patriarxalın həyatının mənzərəsini ehtiva edir. fəzilətli Houyhnhnm atları icması, Yahoos'a qarşı. Yahoo-nun həm xarici görünüşü, həm də daxili mahiyyəti iyrəncdir. Həm meymunlara, həm də insanlara bənzəyən bu canlılar hiyləgər, pis, xain və intiqamçıdırlar. "Onlar güclü və cəsarətlidirlər, eyni zamanda qorxaqdırlar ki, bu da onları təkəbbürlü, alçaq və qəddar edir." Onlar acgöz və şəhvətli, səliqəsiz və çirkin, incik və əxlaqsızdırlar. Ən çox bir-birindən götürüb torpağa basdırdıqları rəngli və parlaq çınqıllara dəyər verirlər. Onlara görə öldürməyə, qan tökməyə hazırdırlar.

İngiltərəyə qayıdan Qulliver həmyerlilərində Yahoos-a xas olan xüsusiyyətləri kəşf edir. Təhriflərə dair müşahidələr insan təbiəti yazıçıda dərin bədbinlik yaradır. Houyhnhnm Yahoos-u qarşı-qarşıya qoyan və onları kədərli təbəssümlə “təbiətin mükəmməlliyi” adlandıran Svift həm onların xas məhdudiyyətlərini, həm də həyatın patriarxal əsaslarını dirçəltməyin mümkünsüzlüyünü başa düşür. Bu baxımdan onun romanında yaradılmış mənzərə mahiyyətcə ümidsizdir. Svift burjua cəmiyyətinin ziddiyyətlərindən çıxış yolu görmürdü. Amma o, həmişə haqsızlıqla barışmaz olmuş, azadlığın qeyrətli müdafiəçisi olaraq qalmışdır.

Sviftin yaradıcılığı təhsil realizminin inkişafında mühüm mərhələdir. Svift müxtəlif formalarda - solğun satiradan tutmuş kostik istehzaya qədər - gülüş ustası kimi dünya ədəbiyyatında görkəmli yer tuturdu.

Esse yükləmək lazımdır? Klikləyin və yadda saxlayın - » Qulliverin Səyahətinin janr təbiəti. Və bitmiş esse əlfəcinlərimdə göründü.

Conatan Svift 1667-ci ildə İrlandiyada anadan olmuş məşhur ingilis yazıçısıdır. Onun bir çox fərqli əsərləri var, lakin erkən uşaqlıqda tanış olduğumuz ən məşhur əsər “Qulliverin səyahətləri”dir. Bu hekayəni nağıla çevirən çox şey var, sosial ünsiyyət, personajlar, görünməmiş hekayələr.
Svift “Qulliverin səyahətləri” əsərində öz kəskinliyini göstərir mənfi münasibətİngiltərənin o dövrdəki siyasi quruluşuna. Bir insanın onu narahat edən pis tərəflərini ələ salır. O zaman İngiltərədə zəkaya və zarafatlara hörmət edilirdi. Sviftin işi siyasi iğtişaşlar və dövlətin yenidən qurulması ilə üst-üstə düşür. Bu əsərdə o, İngiltərə hökumətinin səhvlərinə lağ etdiyi kiçik dövlətini təsvir edir. Liliputlar ölkəsində polis sistemini o zaman İngiltərədəki sistem kimi gülünc və problemlərlə dolu təsvir edir. Bir adamın bütün gücə sahib olması və bir neçə adamın bütün İngiltərəni idarə etməsi onun xoşuna gəlmir. O, məsxərəyə qoyur və göstərir ki, o kiçik hökmdarlar bu qədər axmaq və ortababdırlar və belə böyük bir dövləti idarə etmək onlara həvalə olunub. O, nəinki parlamentdə baş verən qarışıqlığı, həm də pislikləri və pis xüsusiyyətlər cəmiyyət və fərdlər. Onun əsərlərinin bəzi qəhrəmanlarında ingilis tacından olan fiqurları tanımaq olar. “Qulliverin sərgüzəştləri”ni oxuyanda anlayırıq ki, qarşımızda o səhvləri, kobud səhvləri və siyasi partiyaların düşmənçiliyi ilə balaca İngiltərə dayanır.
Qulliver gəmi qəzasından sonra Liliput adasına gəlib. Adada çox kiçik insanlar yaşadığı üçün bu ad verilmişdir. Qulliveri görəndə ondan çox qorxdular və ona dağ adamı ləqəbini verdilər. Lakin bir müddət sonra çağırılmamış qonağın onlara pislik etmək istəmədiyini anlayaraq onunla dostlaşıblar. Qulliveri necə təəccübləndirdi ki, onun yeniləri onun düşündüyü qədər yaraşıqlı deyil, əksinə, çox, çox məkrli və pis idi. Uzun müddət Liliput adası ilə Blefusko əhalisinin yerləşdiyi ada arasında şiddətli müharibə gedirdi. Bu müharibədə özlərini qaniçən aparır, qonşuları haqqında çox pis, qəddar və alçaq danışırdılar.
İki liliput xalqı arasındakı bu münaqişədə o, İngiltərə ilə Fransa arasındakı müharibəni əks etdirir. O, əsərində liliputluları silaha sarılmağa sövq edən müharibənin boş səbəbini göstərir. Münaqişə çoxdan başladı, liliputlular yumurtanı hansı tərəfdən sındıracaqlarına qərar verə bilmədikdə, bəziləri yumurtanın iti tərəfdən, digərləri isə küt tərəfdən döyülməsini təkid edirdi. Bununla o, iki xalqın müharibəsinin nə qədər mənasız olduğunu göstərir. Həm də məcburiyyət olmadan müharibəyə başlayan İngiltərə və Fransa ilə yaxşı səbəblər. Bu, siyasətçilərin bütün bacarıqsızlığını, axmaqlığını və ikiüzlülüyünü göstərir, bu mənasız müharibədə çoxlu insan ölür, çoxlu yaralı qayıdır. Səhv siyasətlərinin gətirdiyi kədərə baxmayaraq, insanları müharibəyə göndərməkdə davam edirlər. Həm də ona görə ki, təhlükəsiz və isti kreslolarında əyləşən siyasətçilər döyüş meydanlarında tökülən qan və təri başa düşmürlər.
“Qulliverin Səyahətləri” nağılındakı mənanı düşünərək xalqı idarə etməyi həvalə etdiyimiz insanların hərəkətlərinin nə qədər axmaq olduğunu anlayırıq. Svift öz əsərində hökmdarların axmaq və düşünülməmiş göstərişlərinə, xüsusən də məhvə səbəb olarsa, onlara tabe olmamağa çağırır. Qulliverin özü bərabərlik, ədalət, xeyirxahlıq simvolu və həmin iki xalqın müdrikliyinin təcəssümü kimi təsvir edilmişdir. Ola bilsin ki, müəllif Qulliveri öz niyyət və istəklərinin əksi kimi təsvir edib, dünya haqqında təsəvvürlərini onda təcəssüm etdirib.

(Hələ Reytinq yoxdur)

Qulliver. Mən bu adı beş yaşımdan, baxanda tanıyıram cizgi filmi, və sonra ana maraqlı və əlçatandır balaca uşaq Liliputdakı sərgüzəştlərindən danışdı. Və bu yay...
İnsan əxlaqsızlıqlarının QİNƏNMƏSİ VƏ lağ edilməsi (C.Sviftin “Qulliverin səyahətləri” romanı əsasında) 1-ci variant Conatan Sviftin “Qulliverin səyahətləri” romanı yazıçının insana, onun dünyadakı yeri, münasibəti... haqqında fikirlərini əks etdirir.
XARİCİ ƏDƏBİYYAT CONATAN SWIFT DÜNYANIN BƏZİ UZAQ ÖLKƏLƏRİNƏ SƏYAHƏT EDİR İLK CƏRRƏR, SONRA BİR NEÇƏ GƏMƏKLƏRİN KAPİTANI LEMUEL QULLİVER Lilliputlar ölkəsində Gulliver Novelin qəhrəmanı Lemuel Gullion və...
Hər kəs məşhur nağıl Rudyard Kiplinqin Mawgli haqqında yazdığı "Cəngəllik kitabı" hind ləzzəti ilə oxucuları valeh edir. Bu, təsvir edən ilk kitabdır pəri dünyası cəngəllik Bu, heyvanlar haqqında sehrli bir nağıldır, orada bir insan...
İNGİLİZ ƏDƏBİYYATI Henri Fildinq Böyük Conatan Uayldın həyat və ölüm tarixi (1743) Həyat hekayəsinə gəlincə...
1. Deyiş 2. Baş qəhrəman İvanın obrazı 3. Marın təsviri 4. İvan nə üçün madyanın göstərişlərinə əməl etdi? 5. Kiçik Donqarlı At ən yaxşı dost 6. Nağılın xüsusiyyətləri və quruluşu 7. Dostluğun təsvirləri 1. Bu...
Sergey Yesenin dəfələrlə etiraf edib ki, onun ən parlaq və ən incə xatirələri uşaqlıq illəri ilə bağlıdır. Sözün ümumi qəbul olunmuş mənasında xoşbəxt olduğunu söyləmək olmaz, çünki gələcək şair...
Nağıl ədəbiyyatın epik janrlarından biridir, dərin subtekstlə səciyyələnir, biz nağılları təkcə əylənmək üçün deyil, “nağılda yalan da var, eyham da var...” oxuyuruq. Tam olaraq...
Saltıkov-Şedrin onlardan biridir ən böyük satiriklər sülh. O, bütün həyatını rus xalqının azadlığı uğrunda mübarizəyə həsr etmiş, əsərlərində avtokratiyanı, təhkimçiliyi tənqid etmiş, 1861-ci il islahatından sonra...
Hindistanda böyük hissələrdən biri qədim ədəbiyyat Nağıllardır. Nağıllar qədim hindistan 1-2-ci əsrlərdə dörd məcmuədə toplanmışdır. n. e.: “Hitopadeşa” (“Gizli göstəriş”), “Pançatantra” (“Beş kitab”), “Vetala-pançavimşatika”...
Saltıkov-Şedrinin nağılları təkcə kostik satira və əsl faciə ilə deyil, həm də süjet və obrazların orijinal qurulması ilə seçilir. Müəllif “Nağılları” yazmağa artıq yetkinlik illərində, çox şeyin dərk edildiyi vaxtlarda yaxınlaşıb...
Nağıllar Saltykov-Şchedrinin bütün satirik əsərini ümumiləşdirir. Nağıllar sosial və bütün cəhətləri göstərir siyasi həyat XX əsrin 60-80-ci illərinin Rusiyası. Saltıkov-Şedrin sosial bərabərsizliyi, avtokratiyanın özbaşınalığını, xalqın qəddar istismarını ifşa etdi...
XARİCİ ƏDƏBİYYAT GIANNI RODARI TELEFONLA NAKALLAR İtalyan yazıçısı “Telefonla Nağıllar” kitabına on beş il ərzində uşaqlar üçün yazdığı hekayələri daxil etmişdir. Müəllif kitaba ön sözlə başlayır. "Bunlarda...
Xalq nağılı dünya xalqlarının folklorunda ən məşhur və sevilən janrlardan biridir. Dünya xalqlarının nəhəng nağıl xəzinəsində rus xalq nağıllarında olduğu kimi, nağıllar da seçilir...
M. M. PRIŞVİNİN “GÜNƏŞ KİLERİ” NƏĞİLİNİN TƏDBİRLİLİĞİ NƏDİR Variant 1 M. M. Prişvinin “Günəşin anbarı” möcüzəli nağılında oxucunun qarşısında bütün canlıların bir-birinə bağlı olduğu heyrətamiz və ecazkar bir dünya açılır. ,...
SALTYKOV-ŞEDRİN NAKALLARI Şchedrin bütün yaradıcılığı boyu zooloji obrazlara müraciət etdi, zaman keçdikcə onlara daha çox müraciət etdi və nəhayət, bütöv bir seriya yaratmağa gəldi. satirik nağıllarşəklində...
M. M. PRIŞVİNİN “GÜNƏŞ KİLERİ” Nağılının personajları 1-ci versiya M. M. Prişvinin “Günəşin anbarı” nağılı yetimlər Nastya və Mitraşanın illər ərzində müstəqil həyatından bəhs edən gözəl əsərdir. ...
Saltıkov-Şedrinin nağılları adətən böyük satirik yaradıcılığının nəticəsi kimi müəyyən edilir. Və bu qənaət müəyyən dərəcədə özünü doğruldur. Nağıllar yazıçının satirik əsərlərini xronoloji cəhətdən tamamlayır. Şedrin nağılı bir janr olaraq tədricən yetişdi...
Bir çox yazıçı və şairlər öz yaradıcılığında nağıldan bir janr kimi istifadə etmişlər. Onun köməyi ilə müəllif bəşəriyyətin və ya cəmiyyətin bu və ya digər qüsurlarını müəyyənləşdirdi. M. E. Saltykov-Şedrinin nağılları kəskin fərdi və...
Krılov öz nağılında görmə qabiliyyəti pisləşən meymun haqqında danışır. O, özünə kömək etmək və insanlar kimi eynək almağa qərar verdi. Lakin o, heç vaxt eynək taxmayıb və...
tanış olmusan Xalq nağılları kollektiv təxəyyüllə yaradılmışdır. Eyni zamanda, dünya ədəbiyyatında müəllifləri yazıçılar olan çoxlu nağıllar var. Ş... kimi nağılçıların adlarını artıq bilirsiniz.
“Nağıllar” “Nağıl silsiləsi”nin ilk ayrıca nəşri 1886-cı ildə nəşr edilmişdir. Kitab "M. E. Saltykov-Şedrinin 23 nağılı" adlanırdı. İndi daxil Tam görüşlər yazıçının əsərlərindən bu silsilə 32 əsəri,...
S.Makaşinin fikrini şərh edin: “Məzmun baxımından “Nağıllar” bir növ “mikrokosmos”dur – Saltıkovun bütün yaradıcılığının “kiçik dünyasıdır”. İnşanızın əvvəlində qeyd edin ki, M. E. Saltıkov-Şedrin satirik sənət ustasıdır...
1916-cı il tarixli "Bahar sevinc kimi deyil ..." şeiri Yeseninin yaradıcılığının erkən dövrünə təsadüf edir. O, ilk dəfə yazıçının redaktorluğu ilə “Yetim uşaqlar üçün zəncəfil çörək” xeyriyyə toplusunda çap olunub...
İnsanı güldürmək çox çətin bir işdir ki, bunu bəzən ən yaxşı aktyor və yazıçılar belə bacarmır. İnsanları ağlatmaq daha asandır. İzləyicini və ya oxucunu güldürmək üçün...
Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin "Peyğəmbər Oleqin mahnısı" balladasıdır dramatik əsər, bu da sizi əcdadlarımızın çətin həyatı haqqında düşünməyə vadar edir. Bu əsər Novqorod knyazı Oleqin həyat və fəaliyyətini təsvir edir....
Yaradılış tarixi. Vimmerbydəki yerli qəbiristanlıqda eyni ildə çox gənc ölən iki qardaşın məzarı var. Naməlum oğlanların faciəli taleyi Astrid Lindqrenin təxəyyülü ilə üst-üstə düşdü, ona görə də o...

Conatan Sviftin “Qulliverin səyahətləri” nağılının təhlili

Tərkibi

XVIII əsrin böyük ingilis yazıçısı Conatan Svift (1667-1745) “Qulliverin səyahətləri” satirik romanı ilə dünya şöhrəti qazanmışdır.

Köhnə İngiltərənin burjuaziyasına və zadəganlarına qarşı yönəlmiş bu kitabın bir çox səhifələri bu günə kimi öz satirik mənasını itirməmişdir.

İnsanın insan tərəfindən zülmü, zəhmətkeşlərin yoxsullaşması, qızılın dağıdıcı gücü, təbii ki, təkcə İngiltərədə mövcud deyildi. Ona görə də Sviftin satirası daha geniş məna daşıyırdı. (Bu material Qulliverin Səyahətləri mövzusunda səriştəli yazmağa kömək edəcək. Roman.. Xülasə əsərin bütün mənasını anlamağa imkan vermir, ona görə də bu material yazıçı və şairlərin yaradıcılığını dərindən dərk etmək üçün faydalı olacaq. , eləcə də onların romanları, hekayələri, hekayələri, pyesləri, şeirləri .) O dövrdə heç bir yazıçı belə ittiham gücünə nail olmamışdır. A. M. Qorki bunu çox gözəl deyirdi: “Conatan Svift bütün Avropada təkdir, lakin Avropa burjuaziyası onun satirasının yalnız İngiltərəni məğlub etdiyinə inanırdı”.

Sviftin ixtirası və ixtiraçılığı həqiqətən tükənməzdir. Gulliver o qədər dərdlərdən keçdi! Ömründə nə görmədi! Ancaq komik və ya acınacaqlı istənilən şəraitdə o, ehtiyatlılıq və soyuqqanlılığı heç vaxt itirmir - 18-ci əsrin adi ingilisinə xas olan keyfiyyətlər. Ancaq bəzən Qulliverin sakit, balanslı hekayəsi hiyləgər yumor parıldamaları ilə rənglənir və sonra biz Sviftin özünün istehzalı səsini eşidirik, o, yox, yox, hətta öz zəkalı qəhrəmanının arxasından baxacaq. Və bəzən qəzəbini saxlaya bilməyən Svift Qulliveri tamamilə unudur və zəhərli istehza və zərərli istehza kimi silahlardan mükəmməl şəkildə istifadə edən sərt hakimə çevrilir.

Yazıçı romanını yazarkən cırtdanlar və nəhənglər, axmaqlar və fırıldaqçılar haqqında xalq nağıllarının motiv və obrazlarından, həmçinin XVIII əsrdə İngiltərədə geniş yayılmış memuar-macəra ədəbiyyatından - real və xəyali səyahət haqqında kitablardan istifadə etmişdir. Və bütün bunlar Sviftin yaradıcılığını o qədər maraqlı və əyləncəli etdi ki, son dərəcə düşünülmüş və ciddi bir roman olan satirik fəlsəfi roman eyni zamanda ən əyləncəli, sevimli və geniş yayılmış uşaq kitablarından birinə çevrildi.

Bizdə dünya ədəbiyyatının klassikləri uşaq və gənclər üçün fərqli şəkildə nəşr olunur. Sovet nəşrlərində klassik əsərin nəinki süjeti, həm də imkan daxilində onun ideya-bədii zənginliyi qorunub saxlanılır. Müşayiət olunan məqalə və qeydlər gənc oxuculara kitabın mətnindəki çətin yerləri və anlaşılmaz ifadələri anlamağa kömək edir.

Bu prinsip Qulliverin Səyahətləri kitabının bu nəşrində də tətbiq olunur.

Conatan Svift sınaqlar və narahatlıqlar, məyusluqlar və kədərlərlə dolu uzun və çətin bir həyat yaşadı.

Sviftin uşaqlığı qaranlıq keçmişdir. O, uzun illər yoxsulluğa dözməli, varlı qohumlarının cüzi pulları ilə yaşamalı oldu. Məktəbi bitirdikdən sonra on dörd yaşlı Svift orta əsrlər dövrünün hələ də hökm sürdüyü və əsas mövzunun ilahiyyat olduğu Dublin Universitetinə daxil olur.

1692-ci ildə Svift onu kilsə vəzifəsinə uyğunlaşdıran magistrlik dissertasiyasını tamamladı. Lakin o, Moor Parkında qalmağı seçdi və 1699-cu ildə Temple ölümünə qədər fasilələrlə burada yaşadı, bundan sonra ehtiyac onu İrlandiyanın yoxsul Larakor kəndində keşiş vəzifəsini qəbul etməyə məcbur etdi.

Taleyin Svifti yenidən atdığı İrlandiya o vaxt geridə qalmış və kasıb bir ölkə idi, tamamilə İngiltərədən asılı idi. İngilislər orada özünüidarə görünüşünü qorudular, lakin əslində İrlandiya qanunlarının təsirini sıfıra endirdilər. Burada sənaye və ticarət tamamilə tənəzzülə uğradı, əhali həddindən artıq vergilərə məruz qaldı və yoxsulluq içində yaşayırdı.

Sviftin İrlandiyada qalması nəticəsiz qalmadı. O, ölkəni çox gəzir və gəzir, onun ehtiyacları və arzuları ilə tanış olur və məzlum İrlandiya xalqına rəğbət bəsləyirdi.

Qələbə qazanan burjuaziya zadəganlarla müqavilə bağladı, bu da öz növbəsində kapitalizmin inkişafı prosesinə cəlb olundu. Burjuaziya və zadəganlar kütlənin inqilabçılığından qorxduqları üçün tez bir zamanda ümumi dil tapdılar.

İngiltərədə sənaye və ticarət inkişaf edirdi. Tacirlər və sahibkarlar kütlələrin soyğunçuluğu və müstəmləkə quldurluğu sayəsində inanılmaz dərəcədə zənginləşdilər. İngilis sürətli gəmiləri yer kürəsinin dənizlərini gəzirdi. Tacirlər və macəraçılar az öyrənilmiş torpaqlara soxular, yerliləri öldürür və əsarət altına alır, ingilis müstəmləkələrinə çevrilən uzaq ölkələrin təbii sərvətlərini “inkişaf etdirdilər”.

Məsələn, Cənubi Amerikada qızılı olan çaylar tapıldı və asan pul axtaranların bütöv bir dəstəsi qızıl hasilatına axın etdi. Afrikada böyük qiymətli fil sümüyü ehtiyatları var idi və ingilislər bunun üçün bütün gəmi karvanlarını təchiz etdilər. Tropik ölkələrdə qulların və məhkumların azad əməyinin köməyi ilə qəhvə, şəkər və tütün plantasiyaları becərilir, Avropada demək olar ki, çəkisi qızıla bərabər olan hər cür ədviyyatlar çıxarılırdı. Ağıllı tacirlərin demək olar ki, əvəzində əldə etdiyi bütün bu mallar Avropa bazarlarında əlli qat, hətta yüz qat gəlirlə satılaraq dünənki cinayətkarları güclü milyonçuya çevirib, tez-tez qatı macəraçıları zadəgan və nazir ediblər.

Birincilik uğrunda qonşu dövlətlərlə inadla mübarizə aparan ingilislər o dövrdə ən güclü hərbi və ticarət donanmasını qurdular, çoxsaylı müharibələrdə qalib gəldilər və digər ölkələri, ilk növbədə Hollandiya və İspaniyanı yolundan qovdular və dünya ticarətində birinci yeri tutdular. dünya saysız-hesabsız kapital və xəzinə İngiltərəyə axın etdi. Bu sərvəti pula çevirən kapitalistlər çoxlu istehsalat zavodları tikdilər, burada minlərlə fəhlə səhərdən axşama kimi işləyirdi - torpaqlarından zorla qovulmuş dünənki kəndlilər.

K.Marks yazırdı: “Yeni doğulmuş kapital başdan ayağa bütün məsamələrindən qan və kir çıxarır” 1.

İngilis kapitalizminin doğulduğu və inkişafının bu qaranlıq, qəddar dövrü tarixə ibtidai yığım dövrü adı ilə düşdü.

İngilis ədəbiyyatında bu tarixi dövrün bütün xüsusiyyətləri ən aydın şəkildə Conatan Sviftin və “Robinzon Kruzonun sərgüzəştləri”nin müəllifi Daniel Defonun əsərlərində öz əksini tapmışdır.

Yeni, 18-ci əsrin birinci ili başa çatmaq üzrə idi. İngilis kralı III Vilyam Fransa ilə müharibəyə fəal şəkildə hazırlaşırdı - o zaman güclü İngiltərə ilə rəqabət apara bilən və onun beynəlxalq nüfuzuna meydan oxuya bilən yeganə Qərbi Avropa ölkəsi. İngiltərənin özündə o dövrdə iki siyasi partiya - Torilər və Viqlər arasında mübarizə ən böyük gərginliyə çatdı. Onların hər ikisi ölkədə ali hökmranlıq etməyə və onun siyasətinə rəhbərlik etməyə çalışırdı.

Swift artıq mövcud olan iki partiya arasında seçim etməli idi. O, əbəs yerə Torilərin və Viqlərin siyasi proqramlarında onun simpatiyasını cəlb edə biləcək hər şeyi tapmağa çalışırdı. Ancaq birinin və ya birinin dəstəyi olmadan, yeganə silahı iti qələmi ola bilən kənd kilsəsinin naməlum keşişi öz həqiqi əqidəsini ifadə etmək üçün siyasi arenada görünə bilmədi. Templin dostları ilə şəxsi əlaqələri, o zamanlar hökumətdə görkəmli mövqeləri tutan Svifti Whig düşərgəsinə apardı.

Adını imzalamadan, çox uğurlu olan və Whiglərə dəstək verən bir neçə hazırcavab siyasi kitabçalar nəşr etdi. Whigs naməlum müttəfiqlərini tapmağa çalışdı, lakin Swift hələlik kölgədə qalmağa üstünlük verdi.

"Bir çəlləyin nağılı" mənasını daşıyan ingilis xalq ifadəsidir: boş-boş danışmaq, boş-boş danışmaq. Nəticə etibarilə, başlığın özündə iki uyğun gəlməyən anlayış arasında satirik müxalifət var.

Bu kitabda Svift amansızcasına insan axmaqlığının müxtəlif növlərini, o cümlədən, ilk növbədə nəticəsiz dini mübahisələri, ortabab yazıçıların və rüşvətxor tənqidçilərin yazılarını, nüfuzlu və güclü insanlara yaltaqlıq və qulluqçuluğu və s. kimi ələ salır. Ölkəni zorakılıqdan təmizləmək üçün ümidsiz axmaqlar , Swift ən ciddi tonda Bedlam sakinlərinin müayinəsini həyata keçirməyi təklif edir, “burada, şübhəsiz ki, ən məsuliyyətli hökuməti, kilsəni və hərbi vəzifələri tutmağa layiq bir çox parlaq ağıl tapıla bilər.

Lakin "Bir çəlləyin nağılı"nın əsas mövzusu dinə və İngiltərədə ən çox yayılmış hər üç dini cərəyana: Anqlikan, Katolik və Protestant kilsələrinə dair kəskin satiradır. Svift bu kilsələrin rəqabətini üç qardaşın obrazlarında təsvir edir: Martin (İngiltərə kilsəsi), Peter (katoliklik) və atalarından (xristian dini) kaftanı miras almış Cek (protestantlıq). Ata öz vəsiyyətinə görə oğullarına bu kaftanlarda hər hansı dəyişiklik etməyi qəti qadağan etdi. Lakin qısa müddətdən sonra, kaftanlar dəbdən çıxanda, qardaşlar onları yeni üsulla düzəltməyə başladılar: hörüklər tikir, lent və aigilletlərlə bəzəyir, uzadır və ya qısaldır və s.. Əvvəlcə öz hərəkətlərinə haqq qazandırmağa çalışırdılar. vəsiyyətnamənin mətnini yenidən təfsir edərək, sonra iş artıq həddi aşdığı zaman qardaşlar atalarının vəsiyyətini “uzun qutuya” bağlayaraq öz aralarında mübahisə etməyə başladılar. Peter ən hiyləgər və çevik olduğu ortaya çıxdı. Peter ən hiyləgər və çevik olduğu ortaya çıxdı. O, inandırıcı insanları aldatmağı öyrəndi, varlandı və təkəbbürdən o qədər şişdi ki, tezliklə dəli oldu və birdən üç papaq taxdı, biri üst-üstə düşdü (tiara işarəsi - Papanın üçlü tacı).

Din, Sviftə görə, sadəcə olaraq, hər cür cinayətlərin gizləndiyi və hər cür pisliklərin gizləndiyi rahat bir xarici qabıqdır.

İlk baxışda Svift yalnız öz dövrünün kilsə çəkişmələrini ələ salır, əslində isə daha da irəli gedir: dini və onunla istər-istəməz bağlı olan qərəz və xurafatları ifşa edir. Sviftin müasirləri bunu artıq başa düşürdülər. Məşhur fransız yazıçısı və filosofu Volter Sviftin satirasının dinə zidd mənasını incə şəkildə hiss etdi: “Svift” yazırdı, “Barel nağılı”nda katolikliyi, lüteranlığı və kalvinizmi ələ saldı 1. xristianlığa toxunmayın, üç oğluna yüz çubuqla rəftar etsə də, atasına hörmətlə dolu olduğuna inandırır; lakin inanmayan insanlar çubuqların o qədər uzun olduğunu gördülər ki, hətta ataya toxundular.

Aydındır ki, ingilis din xadimləri “Bir çəlləyin nağılı”nın müəllifinə onlara edilən təhqiri bağışlaya bilməzdilər. Priest Swift artıq kilsə karyerasına arxalana bilməzdi.

“Bir çəlləyin nağılı” göründükdən sonra əsl sensasiya yaratdı və bir il ərzində üç nəşrdən keçdi.

İndi Swift qəribə ikili həyata başladı. İrlandiyada olarkən o, yoxsul bir kənd kilsəsinin təvazökar rektoru olaraq qaldı. Bir dəfə Londonda səsini təkcə yazıçılar deyil, nazirlər də hörmətlə dinləyən məşhur yazıçıya çevrildi.

Zaman-zaman Svift özünə elə ekssentrikliklərə və zarafatlara yol verirdi ki, əvvəlcə çaşqınlıq yaradırdı, sonra isə bütün Londonu gülüşdən gurlayırdı. Bu, məsələn, Sviftin mütəmadi olaraq gələn il üçün proqnozları olan təqvimlər dərc edən astroloq Con Partriclə məşhur hiyləsi idi. Svift şarlatanları sevmirdi və xalqın cəhaləti hesabına varlanan bu güman edilən kəşfiyyatçıya yaxşı dərs vermək qərarına gəldi.

Ertəsi gün oğlanlar “Bu ayın 29-da baş vermiş təqvimlərin müəllifi cənab Kəklikin ölümü haqqında məlumat” vərəqəsini sürətlə satırdılar. Burada protokol dəqiqliyi ilə Kəklik martın 26-da necə xəstələndi, getdikcə daha da pisləşdi və ölümün yaxınlaşdığını hiss edəndə astroloq kimi “peşəsinin” kobud aldatma üzərində qurulduğunu etiraf etdi. insanların. Yekun olaraq bildirildi ki, Kəklik proqnozlaşdırıldığı kimi saat on birdə deyil, səkkizi keçən beş dəqiqədə öldü: Bikerstaff dörd saat səhv etdi. ” ölümünün sağ-salamat olduğunu, eyni Kəklik olduğunu, ölməyi ağlına belə gətirmədiyini iddia edərək... “Rapor” o qədər səmərəli və inandırıcı tərtib edilib ki, bir-birinin ardınca Keklik gəlib: cəsədinin ölçülərini götürən bir işçi, döşəmə ustası - otağı qara kreplə örtür, sexton mərhumun dəfn mərasimini yerinə yetirir, həkim - onu yuyur. Partricin mənsub olduğu kitabçılar gildiyası onun adını öz siyahılarından çıxarmağa tələsdi və uzaq Lissabondakı Portuqaliya inkvizisiyası bu proqnozların gerçəkləşdiyini və buna görə də onların müəllifinin şərlə əlaqəli olduğunu əsas gətirərək "Bickerstaff'ın proqnozları" broşürlərini yandırdı. ruhlar.

Lakin Swift bununla da dayanmadı. O, satirik şeirlərdə əla olan “Kəkliyin ölümü haqqında eleqiya” yazıb.

Roman dörd hissəyə bölünür. İlk 2 hissənin (Lilliputlara və nəhənglərə səyahət) orijinal ideyası 1711-ci ildə Martin Skriblerusun ədəbi klubunda (Martinin Piqmeylər ölkəsində macəraları) yaranıb. Beləliklə, yazıçı lətifədən ictimai-siyasi münasibətlərə dair nəhəng bir kitabçaya çevrilən kitab üzərində ən azı 16 il çalışıb.

Realistik fantastikanın təbiəti baxımından Qulliverin bilavasitə sələfi Rabelenin "Qaraqantua və Pantaqruel" romanı idi. Satirik ənənənin özü erkən antik ədəbiyyatda (Aristofanın bəzi komediyaları, adı açıqlanmayan “Batrachomyomachy”) yaranıb və gələcək inkişaf Menippean satiralarında və Lusianın fantastik səyahətlərində. Rabelaisin romanı Sviftin kitabının əsas mənbələrindən biri idi, lakin tək deyil. Birincisi, Swift özü bilici və pərəstişkarı idi qədim ədəbiyyat gülməli nağılın qızğın satira ilə asanlıqla qarışdığı əsərlər yaxşıdır. İkincisi, onun kitabının yaradılması üçün müəyyən təkan, nəhayət, Sviftə qondarma səyahətin zahiri həqiqətə uyğun təsvirini təklif edən “Robinzon Kruzo” romanı oldu.

Aktiv dövr ərzində siyasi fəaliyyət Defo və Svift müxtəlif siyasi və dini düşərgələrə mənsub idilər. Defo puritan, aktiv viq, Vilyam Narıncı pərəstişkarı idi və öz maraqlarını ingilis burjuaziyasının maraqları ilə əlaqələndirirdi. Svift Tori partiyasını dəstəklədi, Tori inqilabına töhfə verdi, puritanları zəhərlə ələ saldı və ingilis burjuaziyasına nifrət etdi. Defoe və Swift arasındakı mübahisə Səyahətdə daim hiss olunur. Əgər Defo Robinzonun simasında burjua ideyalarını tərənnüm edirdisə, Svift onları ələ salırdı... Məlum nisbilik nəzəriyyəsi insani keyfiyyətlər və Lokkun irəli sürdüyü ideyalar Svifti özünə cəlb etdi və ona Defonun nikbinliyini daha faciəli, eyni zamanda daha faciəli həyat qavrayışı ilə müqayisə etməyə kömək etdi. Hətta Sviftin təfərrüatlı dəqiqliyə olan çox cəlbediciliyi Defo ilə dialoq kimi görünə bilər: “Robinson çox dəqiq sənədli təsvirlər verir, Swift rəqəmsal məlumatlar və aydın şəkildə ağlasığmaz, fantastik şəkillər və epizodların dəqiq təfərrüatlı təsvirləri ilə cavab verir.

Ədəbi mənbələrin bolluğu ilə “Səfər...” üçün əsas olan canlı reallıq idi. Parlament mübarizəsinin xırda hadisələri belə romanın birinci hissəsində öz əksini tapıb.

1-ci hissə - Lilliputlar ölkəsi- qrotesk təsvir. Ölkənin əsas hökmdarı olan şah burada kainatın mərkəzi kimi təqdim olunur. İngilis ədəbiyyatşünasları imperator obrazını I Corc haqqında satira kimi görürlər, lakin Svift birinci hissə üzərində işə 10-cu əsrdə başlayıb - Kraliça Anna dövründə, tamamilə mümkündür ki, imperator obrazında da xoşagəlməz xatirələr var. Orange of William. Burada müəllif məhkəmə intriqasının şəklini çəkir. İngilis sarayında hökm sürən xəyanət, riyakarlıq, casusluq... Budur, özünəməxsus bir utopiya, amma yenə də ideal.

2-ci hissə - "Brobdinqyan"- sadə ölkə. Çünki Burada nəhənglər yaşayır, onlarla müharibə edən ölkələr yoxdur. Burada kral yalnız öz vətəndaşlarının hüquqlarını qoruyur, onlara tam azadlıq verir. Qulliver ona müharibə aparmağın yeni üsulunu təklif edəndə o, qəti şəkildə onu dinləməkdən belə imtina edir, onun üçün qeyri-adi qəddarlıqdan təəccüblənir. Kənd təsərrüfatına maraq, Qulliverə qarşı mehribanlıq - bütün bunlar lap əvvəldən kralı səciyyələndirir. müsbət tərəfi. Ancaq Rabelenin İntibah qəhrəmanlarının coşqun şənliyi yoxdur. Onu maarifçi monarx adlandırmaq çətindir - o, həddindən artıq patriarxaldır və yenilikdən çəkinir. Ölkəsinin dinc və qədim yolunu qoruyan padşah ideala çox yaxındır” təbii insan" Bu hissədə müəllif hadisələri daha dərindən fəlsəfi anlamağa və müəyyən ideal yaratmaq cəhdinə keçir, onu müəyyən dərəcədə şahın simasında tapır. Bu dövləti tam utopiya adlandırmaq olmaz, çünki... inkişafını ləngitdi və başqa dövlətlərlə rəqabət apara bilmədi.

Qulliverin ətrafındakı dünya haqqında mühakimələri getdikcə daha çox ölkə ilə tanış olduqca daim dəyişir. Gözəllik, cəsarət və güc anlayışlarının özü nisbi olur. Lilliputlar krallığında hər şey qadınların üzləri ona cazibədar görünürlər, lakin nəhənglər səltənətində iyrənc görünürlər - birinci halda o, heç bir qüsur görmür, ikincidə isə ən kiçik səhvləri belə görür. Bu mövqe Lokkun daim genişlənən təcrübə, insan ideyalarının nisbiliyi haqqında təliminə çox yaxındır.

3-cü hissə - Laputa və digər ölkələr. Burada Svift monarxların despotizminə və burjua parlamentlərinin yalanlarına, ölkəsinin müstəmləkə siyasətinə, psevdoelmə və hər cür şarlatanlığa hücum edir. Burada qrotesklik istehzaya çevrilir. Laputada hökumət və kral adada yaşamağa üstünlük verir, yalnız xərac toplamaq üçün öz təbəələrinə yaxınlaşır; Alimlərin kastası, gözləri qıyıq olan qəribə insanlar sırf fərziyyələrə qərq olur və ətrafdakı həyata demək olar ki, reaksiya vermirlər.

Struldbrugs- ölümsüzlük bəxş edilmiş insanlar. Bu, ölümsüzlük ideyasının yenidən nəzərdən keçirilməsidir. Bu insanlar mezantropdurlar, nə biliyi, nə həyata marağı, nə də canları tükənib.

Ölkədə Glubbdobbrib qüdrətli sehrbazlar, Qulliverin xahişi ilə çoxdan ölmüş padşahların və generalların kölgələrini çağırırlar və bütün hekayə sanki onun qarşısında keçir - sonsuz xəyanətlər və cinayətlər silsiləsi; sehrbazlar qədim Roma Senatının iclasını və müqayisə üçün müasir İngiltərə hökumətinin iclasını dirildirlər. Qulliver düşmənlərin və qəhrəmanların Areopaqının yanında bir dəstə cibgir gördüyünü düşünür. Müəllifin respublikaçı baxışları və onun monarxiyaya və Britaniya sisteminə qarşı nifrəti belə aydın şəkildə özünü büruzə verir. Bu, ikinci hissədə tanış olduğumuz yaxşı kralın idealizasiyasına zidd görünür. Bu hissə İrlandiyanın azadlığı uğrunda mübarizə zamanı yazılmışdır.

4-cü hissə - Houyhnhnmlərə səyahət- ədalətli fikrə görə, bu hissə həm utopiya, həm də utopiyanın parodiyasıdır. Bir tərəfdən, bunlar mehriban və yaxşı Houyhnhnmlərdir - insan ağlı ilə təchiz edilmiş atlar, onların əsas üstünlüyü yalan danışa bilməməkdir, hətta bunun nə olduğunu bilmirlər, amma yenə də onları ideal adlandırmaq olmaz, çünki.. . onların idarə forması patriarxal tiraniyadır, hətta insan azadlığı anlayışı belə yoxdur; digər tərəfdən meymunabənzər Yehular, qorxunc, qorxunc, vəhşi, tənəzzülə uğramış insanlar, öz pisliklərinə qəzəblənmiş, köhnə vərdişlərini saxlayaraq. Onlar nizamsız dəstələrdə gəzir, yollarında olan hər şeyi məhv edir, öz aralarında vəhşi döyüşlər təşkil edir və ya Houyhnhnmlər tərəfindən əsir götürülərək köləlik şəraitində yaşayırlar. Bu hissənin faciəvi ləzzəti oxucunun insanlığı yalnız Yehuda görməsi və onu sıx və ehtiramla izləməsi ilə gücləndirilir. Swift-i Yahoo-nun şəkillərini yaratmağa sövq edən həddindən artıq misantropluğu haqqında heç bir söhbət və ya yazı yoxdur, lakin unutmamalıyıq ki, onlar ümumbəşəri dəyərləri deyil, ümumbəşəri dəyərləri vurğulayırlar. sosial xüsusiyyətlər, sinfi cəmiyyətin yaratdığı xassələr. Qarşımızda İngiltərənin hakim sinifləri haqqında bir satira var. Swift, Yahoo-nun dəhşətli simasının əks olunduğu parlaq, zərif lordlara amansız bir güzgü tutur. Bu, bütün bəşəriyyət üçün dəhşətli bir xəbərdarlıqdır.

Bəzi ingilis tədqiqatçıları hesab edirlər ki, Qulliver Bolinqbrokun ilkin təsəvvüründə başqaları onu vurğulayır. avtobioqrafik xüsusiyyətlər. Bu təsvirin bütün komponentlərini və mənbələrini izləmək çətindir.

Qulliver haqqında kitab uşaqlar üçün yazılmayıb. Ancaq o, daimi bir dairəyə girdi uşaq oxuması, eyni zamanda böyüklər üçün bir kitab olaraq qalır. Kitabın belə ikili qavranılmasının sirri fəlsəfi və sosial məzmunun valehedici forma ilə ustalıqla qarışmasıdır. Swift - gözlənilməzlərin ustası, tələbə nağıl. Ancaq gözlənilməz və real olmayan hər şey onda etibarlı konturlar alır. Sonsuz tellər Qulliver haqqında romandan ədəbiyyatın gələcək nailiyyətlərinə və zirvələrinə aparır.

Redaktor seçimi