Hvad der forårsagede døden hovedpersonen spiller?

Dramaet "Tordenvejr" er toppen af \u200b\u200bOstrovskys arbejde. I sit arbejde viser forfatteren ufuldkommenheden i den patriarkalske verden, ordenens indflydelse på menneskers moral, han afslører for os samfundet med alle dets laster og mangler, og samtidig introducerer han i dramaet en anden helt fra dette samfund, fremmed for det, afslører samfundets indflydelse på denne person, hvordan karakteren kommer ind i disse menneskers cirkel. I "Storm" bliver denne nye, forskellig fra de andre helte, "lysstråler" Katerina. Hun tilhører den gamle patriarkalske verden, men går samtidig ind i en uforsonlig konflikt med ham. Ved hjælp af hendes eksempel viser forfatteren, hvor forfærdeligt det er at være i "desporernes og tyranernes rige" for en person med sådan ren sjælligesom Katerina. Kvinden kommer i konflikt med dette samfund og sammen med eksterne problemer, bryder interne modsætninger i Katerinas sjæl, der kombineret med fatale omstændigheder fører Katerina til selvmord.

Katerina er en kvinde med stærk karakter, men i mellemtiden kan selv hun ikke modstå "tyranernes og despots rige".

Svigermor (Kabanikha) er en uhøflig, dominerende, undertrykkende, uvidende natur, hun er lukket for alt det smukke. Af alle aktører Marfa Ignatievna udøver det stærkeste pres på Katerina. Heltinden indrømmer selv: "Hvis det ikke var hendes svigermor! .. Hun knuste mig ... hun gjorde mig syg af huset: væggene er endda modbydelige". Kabanikha beskylder konstant Katerina for næsten alle dødssynder, bebrejder og finder fejl med hende om og uden grund. Men Kabanikha har ingen moralsk ret til at spotte og fordømme Katerina, fordi personlige karakteristikker hendes søns koner i deres dybde og renhed kan ikke sammenlignes med Marfa Ignatievnas hærdede, ringe, lave sjæl, og i mellemtiden er Kabanikha en af \u200b\u200bdem, gennem hvis skyld Katerina kommer til ideen om selvmord. Efter hovedpersonens død siger Kuligin: "... sjælen er nu ikke din: den står foran en dommer, der er mere barmhjertig end dig." Katerina kan ikke komme til enighed med den undertrykkende, undertrykkende atmosfære, der hersker i Kalinov. Hendes sjæl stræber efter frihed for enhver pris, hun siger, "hvad jeg vil, vil jeg gøre det", "Jeg vil forlade, og jeg var sådan". Med hendes ægteskab blev Katerinas liv til et levende helvede, dette er en eksistens, hvor der ikke er glædelige øjeblikke, og endda kærlighed til Boris fritager ikke hende for længsel.

I dette "mørke rige" er alt fremmed for hende, alt undertrykker hende. Ifølge den skik på det tidspunkt giftede hun sig ikke af egen fri vilje og med en uvelkommen person, som hun aldrig ville elske. Katerina indså hurtigt, hvor svag og ynkelig hendes mand var, han selv kunne ikke modstå sin mor, Kabanikha, og var naturligvis ikke i stand til at beskytte Katerina mod konstante angreb fra sin svigermor. Hovedpersonen forsøger at overbevise sig selv og Varvara om, at hun elsker sin mand, men alligevel senere indrømmer hun sin mands søster: ”Jeg synes meget ondt om ham”. Skam er den eneste følelse, hun har for sin mand. Katerina selv forstår udmærket, at hun aldrig vil elske sin mand, og de ord, hun sagde, da hendes mand gik ("hvordan jeg ville elske dig") er fortvivlede ord. Katerina blev allerede grebet af en anden følelse - kærlighed til Boris, og hendes forsøg på at få fat i sin mand for at forhindre en katastrofe, et tordenvejr, hvis tilgang hun føler, er nytteløst og ubrugeligt. Tisha lytter ikke til hende, han står ved siden af \u200b\u200bsin kone, men i sine drømme er han allerede langt fra hende - hans tanker om at drikke og gå uden for Kalinovs grænse, han siger selv til sin kone: "Jeg kan ikke forstå dig, Katya!" Hvorfor skulle han "finde ud af" det! Indre verden Katerina er for kompliceret og uforståelig for folk som Kabanov. Ikke kun Tikhon, men også hans søster siger til Katerina: "Jeg forstår ikke, hvad du siger."

Der er ikke en enkelt person i det "mørke rige" mentale kvaliteter der ville være lig med Katerinins, og endda Boris, en helt udpeget af en kvinde fra hele mængden, er ikke Katerina værdig. Hendes kærlighed er ru flod, dens egen - en lille strøm, der er ved at tørre op. Boris vil kun tage en tur med Katerina under Tikhons afgang, og så ... så vil det blive set. Han er ikke så bekymret for, hvordan hobbyen vil blive Katerina, Boris stoppes ikke engang af Kudryashs advarsel: "Du vil ødelægge hende fuldstændigt." På det sidste møde siger han til Katerina: "Hvem vidste, at vi for vores kærlighed lider så meget med dig," fordi kvinden ved det første møde fortalte ham: "Ødelagt, ødelagt, ødelagt".

Årsagerne, der fik Katerina til at begå selvmord, skjules ikke kun (og endda ikke så meget) i samfundet omkring hende, men i sig selv. Hendes sjæl er dyrebar sten, og indtrængen af \u200b\u200bfremmede partikler i den er umulig. Hun kan ikke, ligesom Barbara, handle efter princippet "hvis kun alt var syet og dækket", hun kan ikke leve med at beholde en så frygtelig hemmelighed i sig selv, og selv tilståelse foran alle bringer hende ikke, hun indser, at hun vil aldrig sone for sig selv og kan ikke acceptere det. Hun gik på syndens vej, men hun vil ikke forværre den ved at lyve for sig selv og alle og forstår, at den eneste befrielse fra hendes mentale angst er døden. Katerina beder Boris om at tage hende med til Sibirien, men selvom hun løber væk fra dette samfund, er hun ikke bestemt til at skjule sig fra sig selv, for anger. Til en vis grad forstår Boris dette og siger, at "kun en ting skal beder Gud, så hun dør så hurtigt som muligt, så hun ikke lider i lang tid!" Et af Katerinas problemer er, at ”hun ikke kan bedrage, hun kan ikke skjule noget”. Hun kan hverken bedrage eller skjule sig selv, langt mindre for andre. Katerina plages konstant af bevidstheden om hendes syndighed.

Oversat fra græsk navn Catherine betyder "altid ren", og vores heltinde stræber selvfølgelig altid efter åndelig renhed. Alle slags løgne og usandheder er fremmede for hende, selv når hun befinder sig i et så forringet samfund, forråder hun ikke sit indre ideal, hun ønsker ikke at blive det samme som mange mennesker i den kreds. Katerina absorberer ikke snavs, hun kan sammenlignes med en lotusblomst, der vokser i en sump, men på trods af alt blomstrer den med unikke snehvide blomster. Katerina lever ikke for at se en frodig blomst, hendes halvåbne blomst visnet, men ingen giftige stoffer trængte ind i den, han døde uskyldig.

Dramaet af AN Ostrovsky "Tordenvejr" blev anerkendt som et offentligt stykke umiddelbart efter dets frigivelse. Og dette er ikke overraskende, fordi forfatteren viste en ny heltinde, i modsætning til handelssamfundet med sin Domostroy-livsstil. Skæbnen for stykkets hovedperson, Katerina Kabanova, er faktisk berørende med sit drama. Heltinden modsatte sig uvidenhed og uforsonlighed i et samfund, hvor der ikke er plads til åndeligt begavede natur. En ulige kamp med menneskelig hårdhed fører Katerina til en frivillig død, der fuldender heltens dramatiske skæbne og selve stykket.

På den ene side er plottet i stykket ret simpelt og typisk for den tid: en ung gift kvinde Katerina Kabanova, skuffet over livet med sin elskede ægtefælle i et fjendtligt miljø fra en andens familie, blev forelsket i en anden person. Dog hende forbudt kærlighed giver hende ikke hvile, og ikke ønsker at acceptere moralen i det "mørke rige" ("gør hvad du vil, så længe det er syet og dækket"), indrømmer han forræderi offentligt i kirken. Efter denne tilståelse har livet ingen betydning for Katerina, og hun begår selvmord.

Men på trods af det uhøjtidelige plot er billedet af Katerina utroligt levende og udtryksfuldt og bliver et symbol på afvisning af et fjendtligt konservativt samfund, der lever i overensstemmelse med husbygningens love. Ikke forgæves i deres kritisk artikeldedikeret til stykket kaldte Dobrolyubov Katerina for "en lysstråle i det mørke rige."

Katerina voksede op i sin families frie miljø og var yderst følelsesladet og oprigtig i naturen og adskiller sig fra repræsentanterne for det "mørke kongerige" i dybden af \u200b\u200bhendes følelser, sandfærdighed og beslutsomhed. Åben for andre mennesker vidste Katerina ikke, hvordan man bedrog og hykler, så hun slog ikke rod i sin mands familie, hvor selv hendes gamle Varvara Kabanova betragtede hovedpersonen som "vanskelig", endda mærkelig. Barbara selv har for længe siden tilpasset sig reglerne. handelsliv, evnen til hykleri og løgne minder mere og mere om moderen.

Katerina blev kendetegnet ved en utrolig mod: hun var nødt til at have en stærk karakter for at kunne svare på en ældre grusom svigermor på mange fornærmelser. Faktisk i indfødte familie Katerina var ikke vant til ydmygelse af menneskelig værdighed, fordi hun blev opdraget forskelligt. Forfatter med følelse dyb kærlighed og respekt for Katerina fortæller os i hvilket miljø, under indflydelse som en stærk kvindelig karakter hovedpersonen. Ikke underligt Ostrovsky introducerer billedet af en fugl flere gange under stykket, der symboliserer Katerina selv. Som en fanget fugl endte hun i et jernbur, Kabanovs-huset. Ligesom en fugl, der længes efter frihed, stræber efter frihed, besluttede Katerina, da hun indså den uudholdelige, umulige livsstil for hende i en fremmed familie, det sidste forsøg på at finde frihed og fandt hende forelsket i Boris.

Der er noget spontant, naturligt i Katerinas følelser for Boris, ligesom i et tordenvejr. I modsætning til et tordenvejr bør kærlighed imidlertid bringe glæde, og det fører Katherine til afgrunden. Når alt kommer til alt adskiller Boris, Dikiys nevø, sig i det væsentlige lidt fra resten af \u200b\u200bindbyggerne i det "mørke rige", inklusive Katerina Tikhons mand. Boris undlod at beskytte Katerina mod hendes mentale kval, man kan sige forrådt og udvekslede sin kærlighed til respekt for sin onkel for at modtage sin del af arven. I sin manglende vilje blev Boris også årsagen til Katerinas katastrofale fortvivlelse. Og alligevel, på trods af forståelsen af \u200b\u200bhendes følelses undergang, giver Katerina sig op til kærlighed til Boris med al sin sjæls styrke uden frygt for fremtiden. Hun er ikke bange, ligesom Kuligin ikke er bange for et tordenvejr. Og så er der efter min mening i selve titlen på stykket, i egenskaberne ved dette naturlige fænomen, noget, der er forbundet med hovedpersonens karakter, underlagt oprigtige spontane impulser af hendes sjæl.

Dermed, mentalt drama Katerina ligger netop i det faktum, at hovedpersonen i kraft af sin karakter, der ikke er i stand til at acceptere troen på det miljø, hvor hun faldt, ikke ønsker at foregive og bedrage, ikke ser nogen anden måde end selvmord, den frivillige afgang af deres liv i det hykleriske og helligdommelige handelsmiljø i byen N Der er en særlig symbolik i episoden af \u200b\u200bKaterinas anger, hvor et tordenvejr brød ud og det begyndte at regne. I det væsentlige er regn, vand symboler for renselse, men i Ostrovskys leg viser samfundet sig ikke at være så barmhjertigt som naturen. "Dark Kingdom" har ikke tilgivet heltinden en lignende udfordring, ikke lade hende gå ud over de stive grænser for de uudtalte love i det helligdommelige provinssamfund. Så den plagede sjæl i Katerina fandt endelig fred i Volgas farvande på flugt fra folks grusomhed. Med sin død udfordrede Katerina en styrke, der var fjendtlig mod hende, og uanset hvordan læseren eller kritikerne måtte overveje denne handling, kan helten fra The Storm ikke nægtes magten i en frygtløs ånd, der førte hende til befrielse fra det "mørke rige" , bliver en ægte “lysstråle” i den!

Problemer og test om emnet "Hvad er grunden til Katerinas drama i stykket" Tordenvejr "af A. Ostrovsky?

• Stavning - Vigtige emner for at gentage eksamen på russisk

  Lektioner: 5 Opgaver: 7

• SPP med underordnede klausuler (underordnede grunde, betingelser, indrømmelser, mål, konsekvenser) - Kompleks sætning Grad 9

Vilkårlighed på den ene side og ikke

overflod af bevidsthed om ens rettigheder

personlighed - på den anden; det er grundlaget

vania der holder alt

grimme forhold, udvikle sig

det meste af komedien

Ostrovsky.

N.L. Dobrolyubov

Temaet for konflikten mellem personlighed og samfund i litteraturen er et af de evige. Gennem XIX-XX århundreder afslører forfattere dette problem i deres værker og prøver at bringe det til

hver læser er dens essens. I komedien "Woe from Wit" af Griboyedov og romanen "Fathers and Sons" af Turgenev beskrives for eksempel modstanden fra det "forrige århundrede" med det "nuværende århundrede".

I Ostrovskys drama "Tordenvejr" er der også en konflikt mellem personlighed og samfund. Lad os se nærmere på det.

Den første, det såkaldte mørke rige, inkluderer Kabanikha - enke og vild - handelsmand.

Marfa Ignatievna Kabanova er enke med to børn: Varvara og Tikhon. Vildsvinet er afhængig af alt gamle skikke og prøver at plante dem den yngre generation... Hun er uhøflig, hendes tale er rolig og ensformig, hendes bevægelser er langsomme; levende følelser vækkes kun i hende, når samtalen vedrører oldtidens ordrer, som hun voldsomt forsvarer. Kabanova er en af \u200b\u200bde sværeste helte. Hendes dikterede krav er ikke skabt ud fra et indfald, det er kun gamle fundamenter, som efter hendes mening skal opfyldes. Så fx ledsages hendes allerførste optræden af \u200b\u200bordene: "Hvis du vil lytte til din mor, så snart du ankommer der, gør som jeg har beordret dig."

Kabanova kan ikke lide det, når nogen er imod hende. Hun ser en rival i Katerina, Tikhons kone, og gør alt for at skamme hende: ”Ja, jeg ville ikke tale om dig; og så måtte jeg forresten. "

I modsætning til Kabanikha's tyranni forstærkes den viljes vilje ikke af noget, det er ikke berettiget af nogen regler. Det moralske fundament i hans sjæl rystes.

Han er den rigeste og ædel person i byen, men denne "kriger" er ikke tilfreds med sig selv, et offer for sin egen vilje: "Jeg forstår det; men hvad vil du beordre mig til at gøre med dig selv, når mit hjerte er sådan! "

Penge sætter den vilde i stand til at ydmyge de fattige og økonomisk afhængige mennesker. ”Hvorfor vil du sagsøge, eller hvad vil du være sammen med mig? - erklærer han over for Kuligin. - Så ved, at du er en orm. Hvis jeg vil - vil jeg være barmhjertig, hvis jeg vil - vil jeg knuse ”.

Kabanikha og det vilde er forbundet af mange fælles træk: uvidenhed, hykleri ^ hykleri. Disse helte elsker at herske, men "grænserne for deres ejendele" er ikke uendelige. Der er dem, der er imod dem: Katerina, Kuligin, Varvara, Kudryash, Boris ...

Alle føler dem ligeledes vildt og kabanikhas tyranni, men udtrykker på forskellige måder deres protest mod denne styrke.

Et af disse ofre for det "mørke rige" er Boris, Dikiys nevø, der ankom til Kalinov under tvang. Han adskiller sig fra alle, der bor i byen: han bærer udenlandske tøj, "han kender ikke lokalbefolkningens skikke." Hans brede syn på livet er også anderledes. For eksempel siger Boris om Kuligin: ”Det er en skam at skuffe ham! Hvad god mand! Han drømmer om sig selv - og er glad. Og jeg vil tilsyneladende ødelægge min ungdom. " Wilds nevø er klog; indser, at han ikke kan opnå noget her, dette er hans verden. Jeg tror, \u200b\u200bdette forklarer Boris 'passive opfattelse af ondskab.

Et andet offer for det "mørke rige" er Barbara, datter af Kabanikha. Denne heltinde i dramaet "Tordenvejr" vises som smart, snedig og sjov. Hun blev vant til at bo i Kabanovas hus efter sit eget princip: "Gør hvad du vil, hvis det kun er syet og tildækket."

Barbara ønsker ikke at udholde moderens tyranni. Hun siger om hende ("for sig selv"): "Du vil selvfølgelig ikke respektere dig."

Pigen har en frihedselskende sjæl, der ikke kan knuses eller trampes. Barbaras hensynsløse kærlighed til Kudryash gør hende kun stærkere mod det "mørke rige".

I lang tid kunne det forelskede par ikke samle modet til at flygte, men Katerinas handling skubbede dem til et afgørende skridt.

Jeg er enig i A. A. Revyakins opfattelse af, at Varvara og Kudryashs afgang er en åben protest mod Kalinov-systemet: ”Med al sin listighed, tilpasningsevne og moralske primitivitet kunne Barbara ikke modstå indenlandske tyranni. Hun flygtede fra sin mors hus. "

Når man taler om åben protester mod det "mørke rige", kan man ikke undlade at nævne Tikhon, Katerinas mand.

Kabanov Tikhon Ivanovich - søn af Kabanikha. På den ene side er det venligt kærlig mand, som "ikke engang kan råbe på sin kone." På den anden side er han stille og kan ikke beskytte Katerina mod sin mors forgæves bagvaskelse. Tikhon er stærkt undertrykt af Kabanikha, men han kan ikke modstå hende og giver undertiden endda skylden på sin kone (om sin mor) for alt: ”Så plagede alt:“ Gift og gift, jeg ville i det mindste se på dig gift. ” Og nu spiser han mens han spiser, giver ikke pas - alt er til dig (Katerina). "

Tikhon elskede at drikke i selskab med Dikim, og da han gik på forretningsrejse, tog han en tur i hele året. Efter at have lært ham bedre at kende, kunne Katerina ikke blive forelsket i sin mand.

I den sidste handling, da Katerina døde, var Tikhon dømt til pine, for første gang erklærede han åbent sin protest mod det "mørke rige": "Mamma, du ødelagde hende !!! Du, du, du ... "

I dramaet "Tordenvejr" af Ostrovsky "lever" en helt, der er højere og moralsk talentfuld end Barbara eller Boris - Kuligin. Han er observatør og tilhører ikke noget kongerige. Kuligin er en usædvanlig og fremmed person. Han er "en håndværker, en selvlært urmager på udkig efter en evig mobil." Kuligin er en drømmende person, men hans fantasier er umulige. Denne karakter er ikke den vigtigste, og alligevel er det han, der fortryder Boris, når han lærer om sin fortid, og Tikhon, når han taler om sin kones forræderi. I slutningen af \u200b\u200bdramaet var det Kuligin, der fandt Katerinas krop med ordene: ”Her er din Katerina. Gør hvad du vil med hende! Hendes krop er her, tag den, men nu er din sjæl ikke din: den står nu foran en dommer, der er mere barmhjertig end dig! " Jeg tror, \u200b\u200bat disse ord er et fradrag fra mangfoldigheden af \u200b\u200bhans "observationer".

Og alligevel er forgrunden af \u200b\u200balle karaktererne i Tordenvejr utvivlsomt Katerina, "en lysstråle", som Dobrolyubov kaldte hende.

Denne pige voksede op hele sit liv blandt kærlighed og kærlighed. Hun er vant til et sådant miljø: natur, kirke og frihed. I frihed blev hendes karakter dannet: venlig, kærlig, ren, oprigtig, ærlig, hårdtarbejdende. Siden barndommen var hun vant til at gå i kirke med sin mor. Og således blev hun gift i en ukendt person, så ung og så fri. Katerina befandt sig alene i en grusom verden. Heltinden forsøger at elske sin mand, men forgæves. Det var da, hun mødte en person, der ikke ligner Kalinov-samfundet, Boris. Hun forelsker sig i ham oprigtigt, og hvis det ikke var for hans dumhed, ville Katerina til sidst have forladt ham og ikke dø.

Og alligevel tror jeg, at Katerina ikke tabte ved sin død, men tværtimod besejrede Wilds and Boars verden. "Lysstrålen" slukkede ikke, men forblev for at skinne.

Jeg tror, \u200b\u200bat Tordenvejr er et af bevisene på Ostrovskys høje dygtighed som kunstner. På trods af plottets kompleksitet var Ostrovsky i stand til realistisk at skildre heltenes karakterer. Selv i et sådant billede som Wild er der et lille positiv funktion... Han var i stand til at indrømme sine fejl. Og alt takket være Ostrovskys talent.

Konflikten mellem det "mørke rige" og dets "ofre" i Tordenvejr udtrykkes tydeligt og levende. Og ”lysstrålen” var efter min mening ikke kun Katerina. Hver af "ofrene" - Barbara, Kuligin, Tikhon og Boris - blinkede i det mindste lidt over det "mørke rige".

Ostrovskys drama er struktureret på en sådan måde, at konfrontationen mellem samfund og individ altid er i forgrunden. Og derfor indikerer alle heltenes handlinger dette stadig eksisterende problem.

Dramaet "Tordenvejr" er toppen af \u200b\u200bOstrovskys arbejde. I sit arbejde viser forfatteren ufuldkommenheden i den patriarkalske verden, ordenens indflydelse på menneskers moral, han afslører for os samfundet med alle dets laster og mangler, og samtidig introducerer han i dramaet en anden helt fra dette samfund, fremmed for det, afslører samfundets indflydelse på denne person, hvordan karakteren kommer ind i disse menneskers cirkel. I "Storm" bliver denne nye, forskellig fra de andre helte, "lysstråler" Katerina. Hun tilhører den gamle patriarkalske verden, men går samtidig ind i en uforsonlig konflikt med ham. Ved hjælp af hendes eksempel viser forfatteren, hvor forfærdeligt det er at være i "desporernes og tyranernes rige" for en person med en så ren sjæl som Katerina. Kvinden kommer i konflikt med dette samfund, og sammen med eksterne problemer bryder interne modsætninger i Katerinas sjæl, som sammen med fatale omstændigheder fører Katerina til selvmord.

Katerina er en kvinde med en stærk karakter, men i mellemtiden kan hun ikke modstå "tyranernes og despots rige".

Svigermor (Kabanikha) er en uhøflig, dominerende, undertrykkende, uvidende natur, hun er lukket for alt det smukke. Af alle tegn udøver Marfa Ignatievna det stærkeste pres på Katerina. Heltinden indrømmer selv: "Hvis det ikke var hendes svigermor! .. Hun knuste mig ... hun gjorde mig syg af huset: væggene er endda modbydelige". Kabanikha beskylder konstant Katerina for næsten alle dødssynder, bebrejder og finder fejl med hende om og uden grund. Men Kabanikha har ikke den moralske ret til at spotte og fordømme Katerina, fordi de indre kvaliteter af hendes søns kone i deres dybde og renhed ikke kan sammenlignes med Martha Ignatievnas forhærdede, ringe, sjæl, og i mellemtiden er Kabanikha en af \u200b\u200bdem gennem hvis skyld Katerina kommer til selvmordstanker. Efter hovedpersonens død siger Kuligin: "... sjælen er nu ikke din: den står foran en dommer, der er mere barmhjertig end dig." Katerina kan ikke komme til enighed med den undertrykkende, undertrykkende atmosfære, der hersker i Kalinov. Hendes sjæl stræber efter frihed for enhver pris, hun siger, "hvad jeg vil, vil jeg gøre det", "Jeg vil forlade, og jeg var sådan". Med hendes ægteskab blev Katerinas liv til et levende helvede, dette er en eksistens, hvor der ikke er glædelige øjeblikke, og endda kærlighed til Boris fritager ikke hende for længsel.

I dette "mørke rige" er alt fremmed for hende, alt undertrykker hende. I henhold til den skik på det tidspunkt giftede hun sig ikke af egen fri vilje og med en uvelkommen person, som hun aldrig ville elske. Katerina indså hurtigt, hvor svag og ynkelig hendes mand var, han selv kunne ikke modstå sin mor, Kabanikha, og var naturligvis ikke i stand til at beskytte Katerina mod konstante angreb fra sin svigermor. Hovedpersonen forsøger at overbevise sig selv og Varvara om, at hun elsker sin mand, men indrømmer alligevel senere overfor sin mands søster: "Jeg har meget ondt af ham." Skam er den eneste følelse, hun har for sin mand. Katerina selv forstår udmærket, at hun aldrig vil elske sin mand, og de ord, hun sagde, da hendes mand gik ("hvordan jeg ville elske dig") er fortvivlede ord. Katerina blev allerede beslaglagt af en anden følelse - kærlighed til Boris, og hendes forsøg på at få fat i sin mand for at forhindre ulykke, et tordenvejr, hvis tilgang hun føler, er nytteløst og ubrugeligt. Tisha lytter ikke til hende, han står ved siden af \u200b\u200bsin kone, men i sine drømme er han allerede langt fra hende - hans tanker om at drikke og gå uden for Kalinovs grænse, han siger selv til sin kone: "Jeg kan ikke forstå dig, Katya!" Hvorfor skulle han "finde ud af" det! Katerinas indre verden er for kompliceret og uforståelig for mennesker som Kabanov. Ikke kun Tikhon, men også hans søster siger til Katerina: "Jeg forstår ikke, hvad du siger."

I det "mørke rige" er der ikke en eneste person, hvis åndelige kvaliteter ville være lig med Katerinins, og endda Boris, en helt udpeget af en kvinde fra hele mængden, er ikke Katerina værdig. Hendes kærlighed er en turbulent flod, hans kærlighed er en lille strøm, der er ved at tørre op. Boris vil kun tage en tur med Katerina under Tikhons afgang, og så ... så vil det ses. Han er ikke så bekymret for, hvordan hobbyen vil blive Katerina, Boris stoppes ikke engang af Kudryashs advarsel: "Du vil ødelægge hende fuldstændigt." På det sidste møde siger han til Katerina: "Hvem vidste, at vi for vores kærlighed lider så meget med dig," fordi kvinden ved det første møde sagde til ham: "Ødelagt, ødelagt, ødelagt".

Årsagerne, der fik Katerina til at begå selvmord, skjules ikke kun (og endda ikke så meget) i samfundet omkring hende, men i sig selv. Hendes sjæl er en ædle sten, og invasionen af \u200b\u200bfremmede partikler er umulig. Hun kan ikke, ligesom Barbara, handle efter princippet "hvis kun alt var syet og dækket", hun kan ikke leve med at beholde en så frygtelig hemmelighed i sig selv, og selv tilståelse foran alle bringer hende ikke, hun indser, at hun vil aldrig sone for sig selv og kan ikke komme overens med det. Hun tog syndens vej, men hun vil ikke forværre den ved at lyve for sig selv og alle og forstår, at den eneste befrielse fra hendes mentale angst er døden. Katerina beder Boris om at tage hende med til Sibirien, men selvom hun flygter fra dette samfund, er hun ikke bestemt til at skjule sig selv, fra anger. Til en vis grad forstår Boris dette og siger, at "kun en ting skal beder Gud, så hun dør så hurtigt som muligt, så hun ikke lider i lang tid!" Et af Katerinas problemer er, at ”hun ikke kan bedrage, hun kan ikke skjule noget”. Hun kan ikke bedrage eller skjule sig selv, langt mindre for andre. Katerina plages konstant af bevidstheden om hendes syndighed.

Oversat fra græsk betyder navnet Catherine "altid ren", og vores heltinde stræber naturligvis altid efter åndelig renhed. Alle slags løgne og usandheder er fremmede for hende, selv når hun befinder sig i et så forringet samfund, forråder hun ikke sit indre ideal, hun ønsker ikke at blive det samme som mange mennesker i den kreds. Katerina absorberer ikke snavs, hun kan sammenlignes med en lotusblomst, der vokser i en sump, men på trods af alt blomstrer den med unikke snehvide blomster. Katerina lever ikke for at se en frodig blomst, hendes halvblomstrende blomst visnet, men ingen giftige stoffer trængte ind i den, han døde uskyldig.

Katerinas protest i dramaet "Tordenvejr"

A.N. Ostrovsky, forfatteren af \u200b\u200badskillige skuespil om købmændene, skaberen af \u200b\u200bdet russiske repertoire nationalteater betragtes med rette som en "sanger af handelslivet". Og han sidder, udskåret med en mejsel af billedhuggeren Andreev, ved indgangen til Maly Theatre og minder os om fortiden, om det mørke, sjove og skræmmende verden hans talrige helte: Glumovs, Bolshovs, Podkhalyuzins, Wilds og Kabanikhs. Billedet af Moskva og provinshandlere med let hånd Dobrolyubov kaldte "det mørke rige", blev hovedtemaet kreativitet Ostrovsky. Dramaet "Tordenvejr", udgivet i 1860, er ingen undtagelse. Plottet i stykket er simpelt og typisk for dette miljø og æra: en ung gift kvinde Katerina Kabanova, der ikke kunne finde et svar på hendes følelser i sin mand, blev forelsket i en anden person. Plaget af anger og ikke ønsker at acceptere moralen i det "mørke rige" ("Gør hvad du vil, så længe alt er syet og dækket"), indrømmer hun offentligt sin handling i kirken. Efter denne tilståelse bliver hendes liv så uudholdeligt, at hun begår selvmord. Billedet af Katerina er mest lys måde i Ostrovskys stykke "Tordenvejr". Dobrolyubov analyserede i detaljer billedet af Katerina og kaldte hende "en lysstråle i det mørke rige." Katerinas liv var godt og skødesløst forældrenes hjem... Her følte hun sig "fri". Katerina levede let, ubekymret og glædeligt. Hun elskede sin have meget, hvor hun så ofte gik og beundrede blomsterne. Fortæller derefter Barbara om sit liv i hjem, siger hun: "Jeg levede, jeg sørgede ikke over noget som en fugl i naturen. Mamma ledte ikke efter en sjæl i mig, hun klædte mig op som en dukke, tvang mig ikke til at arbejde, hvad jeg ønskede at gøre, var hvad jeg gjorde ”. Katerina adskiller sig fra alle repræsentanter for det "mørke rige" i dybden af \u200b\u200bhendes følelser, ærlighed, sandfærdighed, mod og beslutsomhed. Vokser op i en god familie beholdt hun alle de smukke træk ved den russiske karakter. Dette er en ren, oprigtig, glødende natur, en åben sjæl, der ikke ved hvordan man bedrager. "Jeg ved ikke, hvordan jeg bedrar; jeg kan ikke skjule noget," siger hun til Varvara, der hævder, at alt i deres hus er baseret på bedrag. Den samme Varvara kalder vores heltinde en slags "vanskelig", "vidunderlig". Katerina er en stærk, afgørende, viljestærk natur. Fra barndommen var hun i stand til dristige gerninger. Når hun taler om sig selv til Varvara og understreger hendes varme natur, siger hun: "Jeg blev født sådan varm!" Katerina var meget glad for naturen, dens skønhed, russiske sange. Derfor er hendes tale - følelsesladet, entusiastisk, musikalsk, melodiøs - gennemsyret af høj poesi og minder os undertiden om folkesang... At vokse op i sit eget hjem tog vores heltinde alt århundredgamle traditioner hans familie: lydighed mod ældste, religiøsitet, lydighed mod skikke. Katerina, der ikke studerede nogen steder, elskede at lytte til historierne om pilgrimme og pilgrimme og opfattede alle deres religiøse fordomme, hvilket forgiftede hendes unge liv og tvang Katerina til at opleve kærlighed til Boris som frygtelig syndhvorfra hun prøver og ikke kan komme væk. En gang ind ny familie, hvor alt er under en grusom, hård, uhøflig, despotisk Kabanikha, finder Katerina ikke en sympatisk holdning til sig selv. Drømmende, ærlig, oprigtig, velvillig over for mennesker tager Katerina især hårdt på den undertrykkende atmosfære i dette hus. Gradvist liv i Kabanikha-huset, som konstant fornærmer menneskelig værdighed Katerina, bliver uudholdelig for en ung kvinde. En kedelig protest mod det "mørke rige", som ikke gav hende lykke, frihed og uafhængighed, begynder at dukke op i hendes sjæl. Denne proces udvikler sig ... Katerina begår selvmord. Således beviste hun sin ret moralsk sejr over det "mørke rige". Dobrolyubov i sin artikel, der vurderede billedet af Katerina, skrev: "Dette er den sande styrke af karakter, som du under alle omstændigheder kan stole på! Dette er den højde, som vores folkeliv i sin udvikling! "Det faktum, at Katerinas handling var typisk for hendes tid, bekræftes af det faktum, at en lignende hændelse opstod i Klykov-familien af \u200b\u200bkøbmænd i Kostroma. man kunne se ligheder med Klykovs.

Dette er den russiske klassikers mest "foretrukne" besættelse - at lede efter en "vores tids helt". Ostrovsky søger efter sin helt på Katerina. Katerina er kvindeligt billededer gik i kamp med mørk kraft og dømmer sig selv til en bestemt død. Blandt ofrene skiller Katerina sig ud for sin åbne karakter, mod og direkte. Alt, hvad jeg skriver i kompositionen, er årsagen yderligere skæbne Katerina.
Katerina er en ung gift kvinde, der blev født og tilbragte sin barndom i en anden by eller landsby sammen med sin mor. Catherine var fri i barndommen og fløj som en fugl. Mor prikkede på hende, hun klædte mig som en dukke og tvang mig ikke til at arbejde. Efter at have giftet sig med en tyrans søn slukkede dette lys. Bor i Kabanikhas hus, undertrykkes Katerinas personlighed. Alle ydmyger Katerina, det vil sige Kabanova. Kabanova er en af \u200b\u200brepræsentanterne for dette dystre mørke hjørne, og han mente, at han var den eneste. Hun viser alle, at hun er en helgen og ønsker, at alle skal være det. Kabanova levede og fik Katerina til at leve i henhold til en bog om hjemmeøkonomi. Det er som at trække en lysstråle ind mørkt kongerige... Ikke underligt, at det russiske ordsprog siger, at et hus til en kvinde er hårdt arbejde.
Til alt andet tilføjes kærlighedsbålet til Boris, hvor nogen konstant tilføjer olie. Katerinas idé om kærlighed er rodfæstet i den patriarkalske idé om kærlighed som en kriminel, dæmonisk besættelse, da Katerina er en kvinde fra patriarkalen. livsstil, og hun var hengiven med hele sit hjerte, mand Baranov. Og Tikhon selv efter type lille mand... Den grusomme Kabanikha undertrykte alt i sin søn, der er forbundet med en mand. Han leder efter et lille hul til at bryde ud og leve normalt liv... Faktisk handlede Kabanov sin kone mod muligheden for at blive fuld. Han nægter at forstå hende, og under indflydelse af Barbara begår hun en synd. Og så, efter at have forrådt Tikhon, opstår der en intern konflikt i Katerinas sjæl, alt begynder at smuldre, som korthus.. Jeg vil sammenligne Katerina med en tepotte i brand, hvor ild er hendes mands jalousi og Kabanikh. Kedlen koger, koger, og derefter spildes vand og ...
Katerina er utro mod sin mand under hans afgang med Boris. Kun en flygtig romantik med Boris vækkede hende, men selv da, plaget af følelser, fortalte hun sin mand om sit eventyr ... Og hun kunne ikke skjule sine følelser for sine værste fjender, primært fra Martha Ignatievna. Hun, som en person, der adskiller sig fra sine jævnaldrende, Kalinovs unge beboere, i sin indre livsstil, accepterer ikke løgne og opportunisme, som folket omkring hende har accepteret som en integreret del af deres liv. At snyde sin mand var også en stor synd. Nogle snydte sandsynligvis selvfølgelig ægteskab, men det skræmte dem ikke.
Catherine tænker på tordenvejr, at denne straf fra Gud og hele tiden skjuler sig for den, og når et tordenvejr over byen, sker de mest forfærdelige ting med hende. Det er under tordenvejr, at hun besvimer, og efter dette naturlige fænomen beslutter hun at begå den mest frygtelige synd for en person, at begå selvmord. Ifølge den kristne tro vil en person, der begik selvmord, blive brændt i helvede resten af \u200b\u200bsit liv. Ikke underligt, Katerina råbte: "O brændende hyæne!" ...
Kabanikha gør sin søn fjendtlig mod hende, og Dikoy sender Boris til Sibirien. Efterladt alene tænkte Katerina i lang tid, hvad han skulle gøre. Katerina er udmattet og vil dø. Hun løber hjemmefra og løber til Volga og husker Boriss kærtegn. Katerina er ved en gaffel på to veje: kærlighed, som betyder død og skam, eller et smertefuldt liv under Kabanikhas åg, der tvang hende til at gøre, hvad hun selv gjorde med glæde. Og i midten er den høje bred af floden, hvorfra Katerina skyndte, skubbet af "tordenvejr", det vil sige den stadigt voksende konflikt mellem disse to verdener. Hun havde ikke en ven, der ville forstå og støtte hende, måske ville Katerina ikke have hoppet. Derefter præsenterer hun graven fra et æstetisk synspunkt. Og på trods af at selvmord er en enorm synd i kristne overbevisninger, huskede Katerina ordsproget "Han kom ud af jorden, kom ind i jorden" og så på de kvidrende fugle, Katya lavede sin egen sidste valg... Katerina begynder at blive skør og begår selvmord. Derefter blev hele Kabanov-familien pludselig skadet.
Hvis helten begår selvmord, så har alle medlidenhed med ham, men i dramaet fra N.A. Ostrovsky "Tordenvejr" kan man kun være glad for Katerinas død. Faktisk er Katerinas død en åben protest fra en person, der er bragt til kapellet mod alle former. Efter at have begået selvmord, mener Katerina, at dette eneste beslutning i hendes position. Det er ikke klart, hvad der forårsagede dette mord: en mental tilstand eller ikke ønsker at underkaste sig det mørke rige. At lave fejl, som du betaler for senere, plager vores samvittighed os, og vi finder det ofte ikke bedre muligheddød ved selvmord er bedre end moralsk død af kongeriget. Ingen forstod Katerina, og hun døde af sin fortvivlelse.